氏 名 岡 本 瑛 里 ヨ ミ ガ ナ オ カ モ ト エ リ 学 位 の 種 類 博 士 （ 美 術 ） 学 位 記 番 号 博 美 第 525号 学 位 授 与 年 月 日 平 成 29年 3月 27日 学 位 論 文 等 題 目 〈 論 文 〉 巫 の 芸 術 ― 霊 力 の 顕 現 〈 作 品 〉 石 橋 死 者 の 書 （ 竹 生 島 ） 時 検 分 図 （ 御 岳 組 ） 〈 演 奏 〉 論 文 等 審 査 委 員 （ 主 査 ） 東 京 藝 術 大 学 准 教 授 （ 美 術 学 部 ） 秋 本 貴 透 （ 論 文 第 １ 副 査 ） 東 京 藝 術 大 学 教 授 （ 美 術 学 部 ） 佐 藤 道 信 （ 作 品 第 １ 副 査 ） 東 京 藝 術 大 学 教 授 （ 美 術 学 部 ） Ｏ Ｊ Ｕ Ｎ （ 副 査 ） 金 沢 美 術 工 芸 大 学 教 授 （ ） 佐 藤 一 郎 （ 副 査 ） 学 習 院 大 学 教 授 （ ） 赤 坂 憲 雄 （ 副 査 ） （ ） （ 副 査 ） （ ） （ 副 査 ） （ ） （ 副 査 ） （ ） （ 副 査 ） （ ） （ 論 文 内 容 の 要 旨 ） 私 は 現 代 社 会 に 抱 い た 怒 り や 罪 悪 感 な ど の 負 の 感 情 を 起 点 と し な が ら 、 人 間 が 原 始 の 昔 か ら 見 出 し て き た 見 え な い も の 、す な わ ち 霊 魂 や 霊 力 に 主 眼 を 置 い た 絵 画 を 制 作 し て き た 。各 地 の 気 候 風 土 に 根 ざ し た 霊 魂 へ の ま な ざ し や は た ら き か け は 、合 理 化 や 同 化 が 進 む 近 代 以 降 の ひ ず み を 見 直 す た め の 、新 た な 視 点 と な る か ら で あ る 。こ う し た 表 現 活 動 は 、し ば し ば 神 や 霊 魂 の 怒 り の 言 葉 を 同 時 代 の 人 間 に 語 る 、巫 者（ シ ャ ー マ ン ）の 活 動 に 類 似 し て い る 。実 際 に 美 術 家 の 中 に は 、自 ら を シ ャ ー マ ン に 喩 え た り 、喩 え ら れ る 者 が い る 。 加 え て 、 創 作 を め ぐ る 言 い 回 し の な か に は 、「 ア イ デ ィ ア が 降 っ て き た 」、「 こ の 作 品 は 描 ／ 書 か さ れ て い る 」 な ど と い っ た 、 巫 者 を 思 わ せ る 表 現 が 存 在 す る 。 本 論 文 で は 、私 の 絵 画 の 元 素 と な っ て い る 霊 に つ い て 明 ら か に す る た め に 、民 俗 や 生 物 学 の ほ か 、動 植 物 を め ぐ る 私 自 身 の 経 験 を 交 え つ つ 、光 や 色 彩 、歪 み に よ る 霊 や 霊 力 の 絵 画 的 表 現 お よ び 、ニ ホ ン オ オ カ ミ や 山 姥 、子 供 な ど の 主 要 モ チ ー フ に つ い て 述 べ た 。そ の 上 で 芸 術 活 動 と 巫 者 の 活 動 の 相 違 に つ い て 、旅 の 記 録 を 交 え な が ら 、 主 に 変 身 ＝ 同 一 化 、 苦 し み に 基 づ く 共 感 の 二 点 か ら 考 察 し た 。 本 論 文 の 構 成 は 、 序 と ３ 章 、 終 章 か ら な る 。 序 で は 、 本 論 文 の 主 題 を 提 示 し た 。 第 １ 章「 霊 力 の 顕 現 」で は 、私 が 米 国 留 学 を 通 し て 、霊 魂 を 対 象 と す る 民 間 信 仰 こ そ が 各 地 の 文 化 の 基 底 に 存 在 す る も の で あ る と 考 え 、霊 を 元 素 と す る 絵 画 を 制 作 す る よ う に な っ た 経 緯 を 述 べ た 。ま た 互 い に 食 い 、食 わ れ る 、ま た は 殺 し 、殺 さ れ る 関 係 に あ る た め に 、生 命 が 等 価 の も の で あ る こ と 、と く に 東 日 本 大 震 災 が 引 き 起 こ し た 一 連 の 天 災 と 人 災 が 諸 物 の 繋 が り を 浮 か び 上 が ら せ 、 太 古 か ら 宇 宙 を 循 環 す る 生 命 の 根 源 的 な エ ネ ル ギ ー と し て の 霊 を 印 象 づ け た こ と を 述 べ た 。さ ら に 河 鍋 暁 斎 や 曽 我 蕭 白 、手 塚 治 虫 な
ど の 作 例 を 挙 げ 、動 植 物 や 大 気 を 描 く と き 、こ れ ら の 作 家 が 描 画 対 象 に 変 身 、あ る い は 同 一 化 し た 自 ら の 姿 を 、 描 画 に よ っ て 画 面 に 固 着 さ せ る よ う に 描 い て い た 可 能 性 を 述 べ た 。 第 ２ 章「 巫 と 芸 術 ― 作 家 の 姿 勢 」で は 、私 の 主 要 な モ チ ー フ で あ る 子 供 、ニ ホ ン オ オ カ ミ 、山 姥 に つ い て 解 説 し 、 こ れ ら の モ チ ー フ と 巫 者 と の 関 係 に つ い て 述 べ た あ と 、 巫 者 と 芸 術 家 を 比 較 し た 。 第 １ 節 で は 、 か つ て 子 供 が あ の 世 と こ の 世 の 境 目 に あ る 不 完 全 な 存 在 と 見 做 さ れ て い た こ と や 、 発 生 学 上 も 人 間 の 生 涯 の う ち 最 も 動 物 に 近 い こ と 、ま た 仏 教 説 話 や 仏 教 美 術 の 影 響 か ら 、筆 者 が 子 供 を 人 間 の 原 型 、す な わ ち 霊 の 姿 と し て 描 い て い る こ と を 述 べ た 。第 ２ 節 で は 、山 の 生 態 系 の 頂 点 に あ り 、狩 猟 や 農 耕 の 守 護 神 と し て 幅 広 い 信 仰 を 集 め た に も か か わ ら ず 、山 林 の 開 発 や 近 代 化 に よ っ て 絶 滅 し た ニ ホ ン オ オ カ ミ が 、絶 滅 後 も 人 々 の 信 仰 の な か に 息 づ い て い る こ と 、 そ こ か ら 私 の 画 中 で 現 代 社 会 へ の 問 い 掛 け を 行 う 亡 霊 神 と な っ た こ と を 述 べ た 。第 ３ 節 で は 、固 定 化 し た 女 性 観 に 抵 抗 す る 山 の 巫 女 と し て の 性 格 を 残 す 山 姥 が 、原 始 に 繋 が る 山 の 信 仰 と 現 代 の 生 活 と の 間 に 立 つ 野 性 の 人 間 と し て 描 か れ う る こ と を 述 べ た 。第 ４ 節 で は 、巫 者 と 芸 術 家 を 比 較 し た 。巫 女 は 持 ち 物 や 行 場 な ど に よ っ て 山 の 信 仰 と 深 い 関 わ り を 持 っ て お り 、そ の ま な ざ し も 人 間 以 外 の 動 植 物 に 広 く 開 か れ て い る 。 こ れ は 動 植 物 や 霊 魂 の 視 点 か ら 現 代 の 矛 盾 や 問 題 点 を 描 こ う と す る 私 と の 共 通 点 で あ る と と も に 、巫 女 が 私 に と っ て 大 き な 手 本 と な る こ と を 示 し た 。ま た 盲 目 の 巫 女 に よ る 神 霊 や 死 者 の 語 り を 霊 的 存 在 へ の 変 身 ＝ 同 一 化 と 捉 え 、 能 や な ま は げ な ど と い っ た 仮 面 の 芸 能 や 行 事 と 比 較・参 照 す る こ と に よ り 、絵 画 が 時 間 か ら 引 き 剥 が さ れ た 芸 能 で あ る こ と 、巫 者 と 仮 面 の 役 者 、画 家 が ひ と 繋 が り で あ る こ と を 論 じ た 。巫 者 が 語 る 神 霊 や 死 者 の 言 葉 は 、巫 者 自 身 の 深 い 苦 悩 と 、そ こ か ら 生 じ る 他 者 へ の 共 感 に 根 ざ し て い る 。本 節 で は 最 後 に 、そ う し た 自 他 の 苦 悩 と 不 可 別 な 巫 者 の 活 動 と 、負 の 感 情 に 端 を 発 す る 制 作 活 動 、な ら び に そ う し て 制 作 さ れ た 作 品 の 鑑 賞 と を 比 較 し 、負 の 感 情 に 関 わ る 制 作 や 鑑 賞 が 祈 り や 行 の よ う な 状 況 を 生 み 、程 度 は 大 き く 異 な れ ど も 、各 々 が 巫 者 の よ う に 、闇 の 中 か ら 光 を 探 り 出 し て い る と 考 察 し た 。そ し て 他 人 の ど す 黒 い 苦 悩 に 没 入 し 続 け る 職 で あ る た め に 、霊 媒 と 呼 ば れ る こ と も あ る 巫 女 た ち は 、た ん な る 依 り 代 な ど で は な く 、強 い 芯 を 持 ち 、巫 女 と い う 職 に よ っ て 成 長 す る 者 で あ る こ と 、 こ れ は 生 き る こ と と 芸 術 と が 直 結 し て い る 筆 者 に も 共 通 す る こ と を 述 べ た 。 第 ３ 章 「 提 出 作 品 」 で は 、 提 出 作 品 《 石 橋 》、《 死 者 の 書 （ 竹 生 島 ）》、《 時 検 分 図 》 に つ い て 、 制 作 経 緯 と 作 品 の 解 説 を 行 っ た 。 終 章 で は 、 巫 者 の 活 動 を 特 色 づ け る 苦 悩 の 観 点 か ら 、 私 は 自 ら を 巫 者 に 喩 え な い と し 、 本 論 を 総 括 し た 。 （ 論 文 審 査 結 果 の 要 旨 ） 本 論 文 は 、目 に 見 え な い も の の 存 在 や 意 志 を 伝 え る 点 で 巫 と 芸 術 に 近 似 性 を 感 じ る 筆 者 が 、そ の 関 係 を 自 身 の 創 作 論 と 絡 め て 考 察 し た も の で あ る 。 巫 は 通 常 、神 と 人 の 間 を つ な ぐ も の（ 巫 者 は そ の 人 ）を 言 う が 、筆 者 が こ こ で 想 定 し て い る の は 自 然 と 動 物 、と く に 山 と そ こ で の 動 物 に 宿 る 霊 力 や 霊 魂 と 人 間 の 関 係 で あ る 。筆 者 が こ う し た 問 題 に 深 く の め り 込 ん で い っ た の は 、10代 の 時 の キ リ ス ト 教 へ の 関 心 、そ れ に よ る ア メ リ カ 留 学 、そ こ で 感 じ た 生 活 習 慣 レ ベ ル か ら の 違 和 感 に あ っ た ら し い 。起 点 が 逆 だ っ た こ と が 、自 ら の 血 肉 と な っ て い る 原 始 の 日 本 か ら 続 く 基 層 へ の 意 識 と そ れ へ の 傾 斜 を 強 め た よ う に 見 え る 。こ こ か ら 筆 者 は 民 俗 学 の 研 究 、全 国 各 地 の フ ィ ー ル ド ワ ー ク を 精 力 的 に 行 な っ て お り 、 そ れ が 論 文 ・ 作 品 の 双 方 に 強 い リ ア リ テ ィ ー と し て 反 映 さ れ て い る 。 第 1章 「 霊 力 の 顕 現 」 で は 、 筆 者 が 霊 力 を 強 く 感 じ る の が 動 物 で あ る 理 由 を 述 べ る 。 食 べ ら れ 食 べ る 生 態 系 の 渦 中 に い る 人 間 に と っ て 、動 物 は も っ と も 身 近 な 霊 的 存 在 で 、両 者 は 対 等 で あ る こ と 。そ れ を 表 現 す る の に 、動 物 た ち が 感 情 を 露 わ に も つ れ 合 い な が ら 流 れ る よ う な 動 き を 、映 像 や ア ニ メ の エ フ ェ ク ト を と り い れ な が ら 、 霊 力 の ダ イ ナ ミ ッ ク な 流 動 と し て 描 い て い る こ と を 述 べ る 。 第 2章 「 巫 と 芸 術 」 で は 、 筆 者 が 具 体 的 に 多 く 描 い て い る モ チ ー フ の 子 供 、オ オ カ ミ 、山 姥 に つ い て 、そ れ ら の 霊 力 の 強 さ を 豊 富 な 事 例 と 自 作 品 で 述 べ る（ 第 1～ 3節 ）。そ し て 第 4節「 巫 と 芸 術 家 」で 、恐 山 の イ タ コ 、南 会 津 の ワ カ ど の 、男 鹿 半 島 の ナ マ ハ ゲ 、ピ カ ソ 、岡 本 太 郎 、大 本 教 の 教 祖 出 口 な お な ど を 例 に 、巫 者 自 身 が 抱 え る 苦 悩 や 、他 者 の 負 の 感 情 に 光 を さ ぐ る 働 き な ど が 、芸 術 の 創 作 活 動 、と く に「 生 き る こ と と 創 作 活 動 が 直 結 」し て い る 筆 者 自 身 に 通 じ て い る こ と を 述 べ る 。 そ し て 第 3章 「 提 出 作 品 」 で 、「 石 橋 」「 死 者 の 書 （ 竹 生 島 ）」「 時
検 分 図 」 の 提 出 作 品 3点 に つ い て 解 説 し て い る 。 首 都 圏 近 郊 の 新 興 住 宅 地 に 生 ま れ た 筆 者 が 、西 洋 を 介 し て 日 本 へ 、そ れ も デ ィ ー プ な 日 本 へ と の め り 込 ん で い く 経 緯 は 、筆 者 自 身 の 現 代 社 会 へ の 懐 疑 の 深 さ を 感 じ さ せ る 。柳 田 國 男 や 折 口 信 夫 、梅 原 猛 、赤 坂 憲 雄 氏 ら の 研 究 を は じ め 、各 地 の フ ィ ー ル ド ワ ー ク と 当 事 者 た ち へ の 取 材 な ど 、多 く の 労 力 を 蓄 積 し て き た 様 子 も 窺 わ れ る 。本 論 文 で 扱 っ て い る 問 題 は 、ア ニ ミ ズ ム や シ ャ ー マ ニ ズ ム と い え る も の だ が 、そ れ を 普 遍 化 で は な く 日 本 に 特 化 し 、「 巫 」 の 語 を キ ー ワ ー ド と し た こ と を 評 価 す る 声 も 、 審 査 員 （ 赤 坂 憲 雄 氏 ） か ら あ っ た 。 言 及 す る 事 例 と 自 作 品 の 多 さ か ら 、 論 文 作 成 の 遅 れ が 心 配 さ れ た が 、 力 作 の 論 文 と な っ た 。 学 位 論 文 に ふ さ わ し い 論 考 と し て 審 査 会 の 高 い 評 価 を 得 た 。 （ 作 品 審 査 結 果 の 要 旨 ） 岡 本 瑛 里 の 作 品 第 一 副 査 と し て 本 学 生 の 提 出 作 品 に つ い て の 審 査 結 果 を ご 報 告 い た し ま す 。 本 審 査 展 に 展 示 し た 作 品 は 、「 石 橋 」「 時 検 分 図（ 御 岳 組 ）」「 死 者 の 書（ 竹 生 島 ）」の 3点 で あ る 。い ず れ も こ の 画 家 の 想 像 力 と 画 力 が い か ん な く 発 揮 さ れ 力 の こ も っ た 絵 画 作 品 で あ る 。 渾 身 の 大 作 で あ る 「 石 橋 」 は 能 の 演 目 か ら 着 想 を 得 た と 言 う 。ま た 本 作 で 描 か れ る 舞 台 と な っ て い る 洞 窟 は 画 家 が 旅 を し た 岩 手 県 に あ る 海 に 臨 む 実 際 の 洞 窟 に そ の 材 を 取 っ て い る 。能 の 物 語 で は 深 山 が ロ ケ ー シ ョ ン と な っ て い る が 、画 家 は 自 身 の 旅 先 で 訪 れ た 場 所 に ス ラ イ ド さ せ て い る 。こ の よ う な 変 換 や 置 き 換 え 、編 集 を 重 ね て い く こ と で 作 品 の イ メ ー ジ は 濃 く 深 く な っ て い く 。画 家 は 移 動 と 体 験 、記 憶 を 蓄 え 、そ こ か ら イ メ ー ジ を 起 こ し 、絵 を 描 き 物 語 を 発 生 し 胎 蔵 す る 一 個 の 機 関 で あ り 動 態 と 言 っ て よ い だ ろ う 。そ の 総 動 員 の 結 集 力 に よ る 成 果 と し て こ れ ら 独 特 な 物 語 性 の 色 濃 い 絵 画 世 界 が あ る 。論 文 の な か で は 自 ら の 絵 画 技 術 と 技 法 に よ っ て 描 か れ る 形 象 の 謂 れ 、陰 影 や ボ リ ュ ウ ム の 表 現 、色 彩 の 効 果 に ふ れ て 丁 寧 に 述 べ て い る 。そ の 論 考 全 体 は 言 葉 の 使 い 方 や 言 い 回 し 、引 用 す る 事 例 の 解 釈 に 疑 問 を 残 す と こ ろ も あ り 時 に 読 み に く く も し て い る が 、し か し そ れ を 凌 ぐ 情 熱 と 深 い 感 情 を も っ て 書 く こ と（ 描 く こ と ）で 自 ら を 生 き る こ と へ の 横 溢 す る 意 志 と 欲 求 を 強 く 感 じ る 。こ の 論 文 を 画 家 の 制 作 ノ ー ト と し て み る と 、そ の な か で は 強 度 あ る イ メ ー ジ の 獲 得 の た め に 実 に 様 々 な 試 論 試 行 が 試 さ れ 、十 重 二 十 重 に 練 ら れ た 方 法 が 実 際 の 画 面 上 で 実 現 さ れ て い る 。幼 少 の 記 憶 、異 文 化 圏 で の 体 験 、古 今 東 西 の 芸 術 作 品 や ア ニ メ ー シ ョ ン か ら の 影 響 、震 災 と そ れ が も た ら し た 個 人 的 な 体 験 と 大 き な 変 化 。画 家 は こ れ ら の 出 来 事 を 自 ら の 身 体 と と も に 生 き て き た そ の 証 と し て 刻 印 す る よ う に 絵 を 描 い て い る 。画 面 の 中 で 繰 り 返 し 描 か れ る 光 と 闇 、自 然 、生 と 死 は 、こ の 画 家 の 驚 異 的 な 集 中 力 と 豊 か な 想 像 力 、高 い 絵 画 術 に よ っ て 確 か な ビ ジ ョ ン が 与 え ら れ た 。更 な る 精 進 を 重 ね て ほ し い 。審 査 で は 岡 本 瑛 里 の 提 出 し た 今 作 品 す べ て を 高 く 評 価 し て 合 格 と 判 定 し た 。 （ 総 合 審 査 結 果 の 要 旨 ） 見 え な い も の を 見 え る よ う に す る の が 芸 術 、宗 教 の 本 質 で あ る 。申 請 者 の 岡 本 瑛 里 は 、見 え な い 生 命 の 根 源 的 な エ ネ ル ギ ー で あ る 霊 を 絵 画 の 基 本 元 素 と し て 表 現 す る 。画 面 全 体 に 神 経 を 研 ぎ 澄 ま し 、虫 の 目 の よ う な 緻 密 な 制 作 行 為 か ら は 、天 地 万 物 に 生 命 が 宿 る 日 本 人 の 宗 教 観 と 結 び つ く 。日 本 は 海 に 囲 ま れ 国 土 の 7割 は 山 岳 と 森 林 で あ り 、 そ の 豊 か な 自 然 に 包 ま れ る よ う に 現 代 社 会 は 成 り 立 っ て い る 。 日 本 列 島 が 時 間 を か け て 文 明 化 し た 過 程 は 同 時 に 日 本 人 の 意 識 の 内 面 ま で 方 向 づ け て い る 。山 岳 、森 林 社 会 に 形 成 さ れ た 深 層 領 域 の 下 層 と 、そ の 上 層 に 近 現 代 の 人 間 観 や 価 値 観 が つ く ら れ て い る 。こ れ ほ ど 自 然 に 育 ま れ た 日 本 の 生 活 、文 化 、宗 教 を 考 え る 場 合 、日 本 列 島 が 抱 え る 風 土 を 考 え ず に は 理 解 す る こ と は で き な い 。山 や 森 を 歩 い て い る と 迷 路 の 中 に 入 っ て い く よ う な 気 分 に な り 、そ の 中 で 人 間 の 存 在 の 不 可 思 議 さ や 、解 り に く さ 、深 層 の 世 界 に 降 り て い く よ う な 感 覚 に な る 。申 請 者 は 、樹 木 や 岩 や 川 が 重 層 的 に 織 り 込 ま れ た 森 の 中 の 巨 大 な 力 を 感 じ 、深 層 に あ る 野 性 の 視 点 を 呼 び 覚 ま し 、現 代 社 会 で の 疑 問 や 関 心 、事 象 を 捉 え て い く 。 日 本 の 巫 者 で あ る 彼 の 世 と の 通 路 を 開 き 、 見 え な い 仏 の 霊 お ろ し を す る 青 森 の イ タ コ や 沖 縄 の ユ タ も 日 本 人 の 深 層 を 形 成 し た 下 層 に 属 し 、文 化 伝 承 さ れ て き た 存 在 で あ り 、申 請 者 の 表 現 者 と し て の 能 力 、姿 勢 と 重 な り 合 う 。
博 士 提 出 論 文「 巫 と 芸 術 」に お い て 、巫 と 芸 術 の 近 似 性 と 、そ こ か ら 絵 画 表 現 す る 美 術 作 家 と を 比 較 し 、 そ こ で 得 ら れ る 絵 画 表 現 の 可 能 性 や 制 作 姿 勢 が 探 ら れ て い る 。民 族 、宗 教 に 関 す る 数 多 く の 文 献 を 考 察 し 、 ま た 自 身 の 絵 画 に お け る 日 本 美 術 の 絵 画 、彫 刻 、西 洋 美 術 、マ ン ガ 、ア ニ メ と の 関 係 性 が 分 析 さ れ て い る 。 そ れ 以 上 に 旅 を し 、各 地 を 取 材 し て 得 た 知 識 や 経 験 、場 所 で の 体 験 が 基 層 と し て あ る こ と で 深 い 説 得 力 の あ る 論 考 に な っ て ま と め あ げ ら れ て い る 。ま た 博 士 提 出 作 品「 石 橋 」に も 旅 で の 実 感 が 特 に 反 映 さ れ て い る 。 巨 大 な 洞 窟 の 中 で 大 気 と も に 循 環 し て い る 見 え な い 霊 が 動 物 の 姿 で 描 か れ た 流 動 的 な 構 成 で 捉 え ら れ て い る が 、静 止 し た 状 態 で あ る 。申 請 者 が 訪 れ た 洞 窟 内 の 湿 度 、そ こ で 感 じ た 畏 敬 、祈 、気 配 、そ の 心 の 状 態 が 場 所 と し て 存 在 し て い る 。そ こ に は 時 間 概 念 は 喪 失 さ れ 、あ り え な い 一 瞬 が 立 ち 現 れ る 。そ こ に 絶 対 な い も の で あ る が 、そ こ に 絶 対 存 在 す る も の が 場 所 で あ り 、感 じ る 宗 教 と し て の 、目 に 見 え な い も の を 大 事 に す る 日 本 の 文 化 の 表 現 と い え る 。神 威 の 現 象 と も い う べ き 世 界 観 は 異 界 の よ う に も 見 え る が 、現 代 人 が 忘 れ て し ま っ た 原 風 景 で あ る 。申 請 者 は 、大 変 な 集 中 力 で 一 つ の こ と に の め り 込 む 。こ れ ま で 探 究 し て い る 日 本 の 民 族 や 宗 教 や 文 化 と 接 し 、 日 本 人 の 持 つ 大 ら か さ や 柔 軟 さ と い っ た 性 質 も 今 後 の 制 作 の 中 で 感 じ て 欲 し い 。 博 士 提 出 論 文 、博 士 提 出 作 品 は 、論 文 副 査 、作 品 副 査 か ら も 博 士 学 位 と し て 認 め ら れ る 高 い 評 価 を 受 け た 。
