情 報 の なわ張 り理 論 か ら見 た 「お め で とう」

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情 報 の なわ張 り理 論 か ら見 た 「 お め で とう」

岩 畑 貴 弘

1.は じ め に

2001年10月6日 、 プ ロ野 球 セ ン トラ ル リー グの ヤ ク ル トス ワ ロー ズが 4年 ぶ りの リー グ優 勝 を果 た した 。 そ して 、 そ れ まで チ ー ム を率 い て きた 若 松 勉 監 督 の優 勝 を決 め た 後 の イ ン タ ビュ ー に お け る発 言 は、 当 時新 聞 や テ レ ビ で も大 き く報 道 さ れ た の で 人 々の 記 憶 に も まだ 残 っ て い るで あ ろ う。優 勝 の 瞬 間 に 立 ち 会 って沸 き立 つ フ ァ ンに、マ イ ク を通 して 次 の よ う に言 っ た の で あ る。

(1)フ ァ ン の 皆 様 、 本 当 に 、、、 お め で と う ご ざ い ます1

若松 監督 の この一言 に球 場 は一層沸 きあが った。

フ ァ ンが喝采 を し、 その晩 そ して翌 日の報道 にお いて この発言が大 きく と りあ げ られ た理 由の ひ とつ に、 「 意外性 」 が あ る ことは疑 い ない。 多 く の場 で言 われた り書 かれ た りした ように、 上述 の場 面 では監督 な ら以 下の

ような発言 をす るの が最 も普通 であ ろ う。

(2)フ ァ ン の 皆 様 、 本 当 に 、、、 あ りが と う ご ざ い ま した!

しか し、(1)の よ う なあ る 意 味 奇 妙 な、 しか し個 性 的 な 発 言 は 、 若 松 監 督 の 人柄 を表 す 言 葉 と して 人 々の注 目を集 め 、当 時 い く らか の話 題 とな った 。

野 球 談 義 は さ て お き、 言 語 学 的 に見 て 注 目す べ きは 、(2)が 優 勝 の 場 面 に お け る イ ン タ ビ ュ ー に ふ さわ しい 言 い方 で あ る の に 対 して 、 何 故(1) の 発 言 は奇 妙 に 聞 こえ て しま うの か とい う こ とで あ る。 まず 即 座 に思 いつ

くの は 、 フ ァ ンが 優 勝 を果 た した わ け で は な い の で 、 フ ァ ン に 向 か っ て

「お め で と う」 とは 言 え な い 、 とい う説 明 か も しれ な い。 しか し以 下 の 例 を見 れ ば 、 そ の 説 明 が 妥 当 で な い こ とが 即 座 に わか る 。

(3)(ヤ ク ル トの優 勝 を知 っ た 人 が 、 嬉 しそ う に して い る大 の ヤ ク ル トフ ァ ン に向 か っ て)

ヤ ク ル ト優 勝 した ん だ っ て ね 。 僕 は 野 球 の こ と は よ くわ か らな い け ど、 ま、 と にか く嬉 しそ うだ ね。 お めで と う。 よか っ た ね。

大 の ヤ クル トフ ァ ンで あ れ ば 、 ヤ ク ル ト優 勝 に 向 け て0生 懸 命 応 援 した で あ ろ う し、 そ れ ゆ え他 人 か ら 「お め で と う」 と言 葉 をか け られ る に十 分 値 す る。 そ して 実 際 に(3)の 例 は何 の 不 自然 さ もな い 「お め で と う」 の 使 用 例 で あ る。 した が っ て 、 「フ ァ ンが優 勝 した わ けで は な い か ら(1)の 例 は 奇 妙 に 聞 こ え る」 とい う説 明 は成 り立 た な い こ とが わ か る。

そ れ で は何 故 上 記 の 例(1)は 奇 妙 な感 じが す るの で あ ろ うか 。 また 、 そ れ と平 行 して なぜ(3)は 問題 の ない 「お め で と う」 の使 用 例 な の で あ ろ う か 。 筆 者 の 知 る限 り、 この 違 い に関 連 した説 明 は今 まで な され た こ とが な い 。 明 らか に 言 え るの は 、 「お め で と う」 と い うの は い わ ゆ る例 え ば 「ジ ョ ンは学 生 だ」 や 「昨 日北 海 道 で は大 雪 が 降 った」 な ど とはか な り異 な る 種 類 の 文 ・表 現 で あ る こ とで あ る。 い わ ゆ る 「日常 言 語 学 派 」(Ordinary LanguageSchool)のAustin(1961)は 、 言語 の 行 為 的側 面 に着 目 し、発

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話 に は3種 類 の レベ ル が あ る と分 析 した。 そ れ らは:

(4)1.発 話 行 為(locutionaryact)… あ る文 を発 話 す る とい う 行 為 そ の もの

2.発 話 内 行 為(illocutionaryact)… あ る文 を発 話 す る こ と に よ っ て 、 命 令 ・依 頼 な ど、 文 字 通 りの 意 義 とは 別 の 行 為 が な さ れ る こ と。 「この 船 をエ リザ ベ ス 号 と命 名 す る 。」 と 発 話 す れ ば 、 そ の 字 義 と は別 に、 そ の 瞬 間 に命 名 が な され

る とい う こ と を意 味 して い る。

3.発 話 媒 介 行 為(perlocutionaryact)… 発 語 内 行 為 を した こ と に よ って 、何 らか の 影響 を 聞 き手 に及 ぼ した こ と。

発 話 行 為 理 論(SpeechActTheory)の 区 分 に したが え ば 、 「お め で と う」

と発 話 す る こ とに よっ て 、 話 し手 が 聞 き手 を祝 福 す る とい う気 持 ちが 伝 わ る 、 す な わ ち 「発 話 媒 介 行 為(perlocutionaryact)」 を な して い る と言 え る で あ ろ う。

「お め で と う」 が 発 話 媒 介 行 為 を な す 表 現 で あ る とい う こ と は疑 い な い よ うで あ るが 、 しか しなが らそ の こ とは(1)の 発 言 にお け る奇 妙 さ を何 も 説 明 しな い 。 そ こで 、 まず は 「お め で と う」 とい う言 葉 の 使 用 法 で説 明 し

て み よ う。

(5)「 おめ で とう」 は、 そ の言 葉が 向 け られ る人(々)に 社 会通 念 上 「 お めで た い」 と思 わ れ る こ とが 起 こった場 合 に、祝福 の気 持 ちを伝 え るために使用 される表現。

この よ う な もの を 「お めで と う」 の 用 法 と して 考 え る こ とが 可 能 で あ ろ う

し、実 際(5)の ような説 明 は至極常 識的 な もの に聞 こえ る。 しか しなが ら、

(1)の 場 合、熱心 なヤ クル トフ ァンに とって、 自分 た ちが心 か ら応 援 して きた球 団が優勝 した とい うの は もちろ んおめで たい ことであ って、 その こ とに対 して 「 おめ で とう」 と言 われて も何 も問題な いはず であ る。そ して (3)の 文が示 す ように、実 際場 面が変 わればヤ クル トフ ァンが 「 おめで と う」 と言 われ る こ とに は何 の問題 もない こ とが わか る。 つ ま り、(5)の よ うな説 明 は常識 的かつ わか りやす い説 明で はあ るが、少 し詳 しく見 る と実 際の現象 を説 明で きないの であ る。

これ らの疑 問 に体 系 的かつ理論 的枠 組 みの 中で答 え を与 え るため、本論 文 で は神尾 が一連 の著作 の 中で提 唱 した 「 情 報 の なわ張 り理論 」を用 い て 検 証 してみたい。

2.情 報 の な わ張 り理 論 の概 観

「情 報 の な わ 張 り理論 」 はKamio(1979)に よ っ て初 め て そ の 内 容 が 紹 介 さ れ た 後 、 神 尾(1990)の 詳 細 に わ た る著 作 に よっ て 展 開 され 、 そ の 後 もKamio(1994)、Kamio(1995)、Kamio(1997a)、Kamio(1997b)、 神 尾 ・高 見(1998)、Kamio(2001)、 神 尾(2002)な どの研 究 にお い て勢 力 的 に展 開 され て きた。 情 報 の な わ張 り理 論 は、 そ の 内 容 、 そ れ を枠 組 み と し た 言 語 事 象 の説 明 と も に大 変 知 己 に富 み 、 また啓 発 的 な もの で あ っ た。 そ の独 創 的 な 内容 が ゆ え に他 の 語 用 論 の 理 論 や 言語 理 論 との 関 わ りは わか り に くい 点 は あ る が 、そ れ に もか か わ らず 理 論 は大 きな脚 光 を浴 びた 。また 、 そ の 枠 組 み を利 用 した 、 他 の 言 語 事 象 の 分 析 も多 く発 表 され た 。 岩 畑 (1991)や 中 園(1992)は 日本 語 の 応 答 ・相 づ ち表 現 を分析 した。 房(2000)

は 、 情 報 の な わ 張 り理 論 を用 い た 挨 拶 表 現 を研 究 し、 そ の 他 に も坂 本 (1993)、 松 浦(1992)、 また 最 近 の もの と して平(2004)、 服 部(2004)な ど、

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様 々 な 適 用 例 が あ る。

情 報 の な わ張 り理 論 を援 用 して 言 語 事 象 の解 明 に努 め た研 究 の 他 に、 理 論 そ の もの を検 討 した研 究 も、MurakiandKoizumi(1989)、 金水(1991)、

岡 本(1996)、 伊 藤(2003)な どい くつ か 存 在 す る。 実 際 に、Murakiand Koizumiの 結 論 な らび に伊 藤(2003)の 草稿 を通 して神 尾 も 自説 を修 正 し

た よ うで あ る。 情 報 の な わ張 り理 論 の修 正 を提 案 す る これ らの研 究 は どれ も説 得 力 が あ り、 実 際 に理 論 の 修 正 ・枠 組 み の変 更 な ど も必 要 とな る と思 わ れ る が 、 ま だ 検 討 が 必 要 で あ る と思 わ れ る た め 、 本 研 究 で は 神 尾 (2002)の もの をi援用 して議 論 を進 め る こ とにす る。

まず 、 情 報 の な わ 張 り理 論 で は 、 人 間 が あ る文 の表 す情 報 の認 識 をす る 際 に そ の 情 報 が 当 人(や 話 し相 手)に と っ て ど の 程 度 「知 っ て い る か 」

「知 ら ない の か 」 とい う こ とに着 目す る。 そ して そ の こ と は以 下 の よ う な 尺 度 に よっ て表 す こ とが で きる と仮 定 を して い る。

(6)ト ー ・一 一 一 一一一 一 一 一 一 一 一一1

1 0

この尺 度 上 にお い て 「1」は あ る情 報 を 「よ く知 っ て い る」 「関 わ りが深 い 」

「近 い 」 こ とを 表 し、 「0」は そ の 情 報 と 「知 らな い」 「関 わ りが な い」 「遠 い」こ とを表 す 。 なお、この 「1」「0」とは段 階 的 な尺 度 で あ る と され て い る。

ど うい っ た規 準 で 「関 わ りが 深 い 」 「近 い」 な どの 判 断 が な され るか は 当然 問 題 に な る と こ ろで あ るが 、 そ れ に 関 して は神 尾 の著 作 の なか で も早

くか ら論 じ られ て い る。 以 下 に神 尾(2002)の もの を挙 げ る。

(7)a.内 的直接 体 験 を表す情報

b.外 的直接 燃 を表す情報

c.自 己 の 専 門 また は熟 達 領 域 に 関 す る情 報

d・ 自己 の個 人 的 情 報(神 尾2002、P.32)

こ れ らの 情 報 は1に 近 い 情 報 と され 、 そ れ以 外 は0に 近 い(す な わ ち1 か ら遠 い)情 報 と され て い る。

上 述 の よ う に1か ら0ま で は段 階 的 で は あ るが 、 ひ とつ の 区 切 りと し てnと い う点 が この尺 度 上 に設 け られ 、nよ り大 きい場 合 が 情報 の な わ張

り内 で あ り、nよ り小 さ い場 合 が 情報 の な わ張 り外 で あ る と され て い る。

(8)ト ー 一 一一 一一 一一 十 一 一 一一 一 一 一1

1

内

外

そ して 、(少 な く と も 日本 語 に お い て は)話 し手 は 自身 に 関 して の み この よ う な尺 度 を持 つ の で は な く、 聞 き手 の 尺 度 を も推 測 して認 知 して い る も の とす る。(Sは 話 し手 、Hは 聞 き手 を表 す 。)

(9)Sト ー 一 一一 一 一 一 一→ 一 一 一 一 一 一 一一一一1

1 n 0

Hト ー 一 一一 一 一 一十 一 一 一 一 一一 →

1 n 0

この ように仮定す ると き、 これで表 され る状 況 と日本語 の発話 の形、つ ま

り文末 に どの ような要 素が用 い られ るか 、 に相 関関係 があ る とい うのが 情

報 の なわ張 り理論 の根 幹 をなす主張 で あ る。後述 す る ように、話 し手 と聞

き手 に(9)で 図示 され る ような、それぞ れ 「 情 報 のなわ張 り」 と呼ぶべ き

ものが存 在 し、 それが 言語使用 に深 くか かわ っている とい うこの主張 を本

情 報 のな わ張 り理 論か ら見 た 「お め で と う」111

論文 で は援 用 し、上述 の 「 お めで とう」 の振 る舞 いの説明 を試 み る。

神尾 の情 報の なわ張 り理論 はその成 り立 ち及 び現在 の理論 の詳細 の なか において、日本語 の文末形式 との 関連 が大 き くクロー ズア ップ されてい る。

本論 文の議論 とは直接 関係が ないが、情報 のな わ張 り理論 に対 す る理解 を よ り深 めるため に、 その詳細 を一部 説 明す る。神 尾 は、 日本 語の文末形式 (の少 な くとも一部)は 、情 報 の なわ張 り理論 の枠 組 み内 で説 明 され るべ きで ある と主張 してい る。例 えば以 下 の ような例 の中に見 られ る文末形式 であ る。(下 線 を引 いた部分が神 尾が 問題 にす る文末形式 であ る。)

(10)a.お 。 今 日は い い 天 気 だ ね 。

b.な んか 、 ア メ リ カで は大 統 領 選 挙 で 随分 と盛 り上 が っ て る ら L竺 。

c.彼 は病 気 だ 。

d.ね 。 言 っ た とお り、 あ の 店 の料 理 はお い しい だ ろ う?

こ れ らの 例 で は 、 言 い切 りの 形(神 尾 は 「直接 形 」 と呼 ぶ)や 言 い切 りで な い形(「 ら しい 」 を神 尾 は 「間接 形 」 と呼 ぶ)が 見 られ るの に加 え、 「ね」

や 「だ ろ う」 も使 用 され て い る。

これ らの 形 式 の使 用 は情 報 の な わ張 り理 論 の 枠 組 み 内 で 適 切 に説 明 され る と し、 そ の 関 係 を以 下 の よ うに 規 定 した。(ダ イア グ ラ ム 中 のS、H、n、

1、0は 前 述 と同 じ意 味 で あ る。 またA、B、BCな どは そ れ ぞ れ の ケ ー ス の 名 称 で あ る。)

(11)状 況 と発話形(日 本語 の場 合)

状況 定義 発話形

C B A B B C C D

1=S>H〈n 1=S=H leS>H≦n nsS<H n>S<H=1 n>S?H

直接形 直接 ね形 だろう形 だろう形 間接ね形 間接形

(神 尾2002、P.18)

上述 した ように文末形式 の使用 と本論文が 目的 とす る ところの ものは、直 接 は関連 してい ないため、 ここで は ご く簡単 にAとBとDの ケー スに つ いて例 を挙 げ なが ら簡単 に見 てみ よう。 まず はAの 場 合で ある。

(12)あ の 人 は病 気 だ。 (同 上 、p.20)

こ の 文 が 使 用 され る場 面 を想 像 して み る と、 話 し手Sは 「あ の 人 は病 気 で あ る」 とい う情 報 を周 知 して お り、 そ の 情 報 を知 らな い(とSが 思 う) 聞 き手 に伝 え る場 合 で あ る。 つ ま り、Sは=1で あ り、Hは=0す な わ

ちあ る点n以 下 で あ る と言 え 、 直接 形 が 使 用 され る。

続 い てBの ケ ー ス を見 て み よ う。

(13)こ こは 空 気 が 新鮮 だ ね 。

この場 合 は話 し手 ・聞 き手 と もに直 接 の体 験 を して い る た め、 「こ こ は空 気 が新 鮮 で あ る」 とい う情 報 に対 して 「1」の 尺 度 を と り、 ゆ え に1=S

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=Hと な り、 直 接 ね 形 が 用 い られ る。

次 にDの ケ ー ス を見 て み よ う。

(14)彼 女 は 病 気 み た い だ 。

この例 では、話 し手 は 「 彼女が病気 であ る」 とい う情報 に対 して確証 をも ってお らず、 したが って1か ら0ま での尺度 で言 うとか な り小 さい値 し か この情報 に対 して持 ち合 わせ てい ない。 また この言 い方 の場 合、 聞 き手 も同程 度 の も し くはそれ以下 に しか小 さい値 を持 っていない こ とは明 らか で、 ゆえ にn>S≧Hと な り、 「 み たいだ」 とい う間接形 が使用 され る のであ る。

以 上、ご く簡 単で はあ るが、情 報 のなわ張 り理論 とその ひ とつ の適用 例、

す なわ ち 日本語 の文末形 式の使用 を見てみ た。 次節 で は、 この情 報の なわ 張 り理論 を 「 おめで とう」の説明 に援用可能であるか どうか を検討 してみる。

3.「 情 報 の な わ 張 り理 論 」 と 「お め で と う」

第1節 にお いて観 察 した 「 おめで とう」 が不 自然で ある とい う事実 は、

この情 報 の な わ張 り理 論 の枠 組 み を用 いれ ば非 常 に簡潔 に説 明 可能 で あ る。 まず 「 おめで とう」 の使 用例 をひ とつ見 てみ よ う。

(15)(大 学 に合格 した友 人 に 向 か って) お めで と う!

この場 合 、 「 おめ で とう!」 と発 した話 し手 に とっ て、 聞 き手 で あ る友人

が大学 に合格 した とい う情報 は大学 に合格 した聞 き手 自身 よ りは当然小 さ

い値 しか と らな い。 したが って

(16)S<H

と表す ことが で きる。言 い換 えれ ば、 「 お めで とう」 と言 える ひ とつ の状 況 は この(16)の ような状 況 であ る と言 える。(以 下、SやHの 値 はい く つ で あるのか といった議論 は本論 文 とは関連が ない と思 われるので、あ く まで相 対 的 に 「よ り大 きい値 」 「よ り小 さい値」 な ど とい う説 明 に と どめ る。)

類似 してい るが少 し状 況が 違 う場 合 は どうで あ ろ うか。(例 に付 加 され てい る#は 、 その例 の使 用が その場 面 におい て不適切 であ る ことを表す も の とす る。)

(17)(優 勝 チ ー ム の メ ンバ ー の1人 が 他 の メ ンバ ー に 向か っ て)

#お め で と う!

これ は 明 らか に不 自然 な発 話 で あ るが 、 これ を情 報 の な わ張 り理 論 の 枠 組 み で 表 す と ど うな るで あ ろ うか 。 話 し手 で あ る優 勝 チ ー ム の メ ンバ ー に と

っ て、 「お め で と う」 とい う発 言 の も と とな る情 報 、 す な わ ち 「優 勝 した 」 とい う情 報 は値 が 大 変 大 きい 。(「お め で と う」 とい う情 報 で は な く、 そ の も とに な って い る 「優 勝 した」 とい う情 報 に対 して値 の 大 き さ を測 る もの とす る。 この 点 に 関 して は 後 述 す る 。)し か し、 同 時 に そ の 聞 き手 も同 様 に優 勝 チ ー ム の メ ンバ ー で あ るた め、 情 報 は 聞 き手 に とっ て も大 きな値 を と る。 した が っ て:

{18}S=H

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と な る はず で あ る。 こ こか らわ か る こ と は 、 「お め で と う」 と い う発 言 は S=Hの 場 合 に は不 適切 な もの と な る とい う こ とで あ る。

選 手 同士 、 す な わ ちS‑Hの 関 係 で は 「お め で と う」 とは 言 え ない が 、 コー チ が 選 手 に 向 か っ て な ら 「お め で と う」 が 使 用 で き る。

(19)(優 勝 した 選 手 の コー チ が 選 手 に 向 か っ て) お め で と う!

これ は 、 「優 勝 した」 とい う情 報 に 対 して は、 選 手 た ち を指 導 した コー チ も関 わ りが深 い が 、 や は り実 際 に試 合 に参 加 した 選 手 の 方 が さ らに 関 わ り が 深 い とい う こ との 表 れ で あ ろ う。 つ ま り、(19)の 場 合 も(15)と 同様 、S の 方 が よ り値 が 大 き く、S〈Hと い う関係 で あ る と言 え る。

しか し、 そ の逆 は な りた た ず 、 選 手 が コー チ に対 して 「お め で と う」 と は言 え な い。

(20)(優 勝 した 選 手 が コ ーチ に向 か っ て)

#お め で と う ご ざい ます!

「優 勝 した 」 とい う情 報 に対 す る 関 わ りとい う観 点 か ら見 る と、 話 し手 で あ る選 手S>Hの 方 が 聞 き手 で あ る コー チ よ りも関 わ りが 深 く、値 が 小 さい と言 え る。 す な わ ちSと な り、 この こ とか らS>Hの 場 合 は 「お め で と う」 は使 用 で きな い とわ か る。

す な わ ち 、 「お め で と う」 を発 話 す る条 件 と して 、HはSよ り 「お め で と う」の も と とな って い る情 報 に 関 わ りが 深 くな け れ ば な らな い(S<H) とい う こ とで あ る。 こ こ で、 本論 文 の 出発 点 で あ る ヤ ク ル トス ワ ロー ズの 若 松 監 督 の ケ ー ス を情 報 の な わ 張 り理 論 を用 い て 説 明 して み よ う。(1)の

例 を再 掲す る。

(1)フ ァ ン の 皆 様 、 本 当 に 、、、 お め で と う ご ざ い ます!

ヤ クル トが 優 勝 した とい う こ とは もち ろ ん監 督 に とって も選 手 に とっ て も フ ァ ンに とっ て もお めで た い こ とで あ る。 しか し、 そ れ ぞ れ の 人 々 に とっ て 、 そ の 「優 勝 した 」 とい う情 報 との 関 わ り方 の 度 合 い に は 差が あ り、 監 督 や 選 手 の 方 が フ ァ ン よ り もち ろ ん 関 わ りが 高 い。 す な わ ち 、監 督 が 話 し 手(S)で フ ァ ンが 話 し相 手(H)で あ る(1)の 場 合 、 話 し手 で あ る若 松 監 督 の 方 が 、 聞 き手 で あ る フ ァ ン よ りも関 わ りが 深 く、 よっ て値 が大 きい とい う こ とで あ る。 つ ま りS>Hで あ る と言 え る。 この 状 況 は 、 さ きほ ど例 証 した 「お め で と う」 が 使 用 し うる条 件 、 つ ま りS<Hに 当 て は ま らず 、

よ って(1)の 場 面 に お け る 「お め で と う」 の使 用 は 日本 語 の 使 用 法 的 に言 え ば 間 違 い で あ る とい う こ とが 言 え る。

続 い て フ ァ ンは 監 督 か らお め で と う と言 わ れ て はお か しい が 、 フ ァ ンで な い 人 か ら言 わ れ る の は問 題 な い こ とを示 す(3)の 例 を再 掲 して み よ う。

(3)(ヤ ク ル トの優 勝 を知 っ た 人 が 、 嬉 しそ うに して い る知 人 の ヤ ク ル トの 大 フ ァ ンに 向 か って)

ヤ ク ル ト優 勝 した ん だ っ て ね 。 僕 は 野 球 の こ と は よ くわ か らな い け ど、 ま、 と にか く嬉 しそ うだ ね。 お めで と う。

こ の場 合 は 、 聞 き手 で あ る ヤ ク ル トの フ ァ ン(H)の 優 勝 に対 す る 関 わ り は確 か に若 松 監 督 よ り低 いが 、 少 な くと もフ ァ ン以 外 の 人(S)よ りは 関 わ

りが ず っ と深 い 。 す な わ ち、(1)の ケ ー ス とは か な り値 が 違 うで あ ろ うが 、 そ れ で もそ の 相 対 的 関 係S<Hが 成 り立 って い る た め 、 「お め で と う」

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は 問題 な く使 えるので ある。 この ように、情 報の なわ張 り理 論の枠組 み を 使用す る と、一見奇妙 に見 え る 「 お めで と う」 の使用例 もまった く自然 に 説 明 され る。つ ま り、情報 の なわ張 り理論 は主 に 日本語 の文末形式 との関 係 を出発 点 と して考察 が な されて きた もので あ るが 、「おめ で と う」 の よ

うな発 言 に も関わ ってい る と言 えるのであ る。

以 上、 「 お めで とう」 とい う表現 の使用 法 に関 して、情報 のな わ張 り理 論 か ら観察 して きた。 ここで 当然 、同様 の表現 では どうなの か とい う疑 問 が 浮か ぶ。 「 あ りが とう」 とい う表現 を例 に とってみ よう◎ まず言 え る こ とは、 「 お めで と う」 と同様 、 関わ り方 に差 、す なわち話 し手 と聞 き手の 値 の大小 に違 いがあ る こ とがあ る とい うことであ る。

(21)(コ ンク ー ル で1等 を とっ た 弟子 が 世 話 に な っ た 恩 師 に対 して) あ りが と うご ざい ま した 。

この場 合 、 弟子 で あ る話 し手Sは 当然 恩 師 で あ る 聞 き手Hよ りも コ ン ク ー ルで1等 を とっ た とい う事 実 に 関 して値 が 高 い 、 す な わ ちS>Hの 関 係 に あ る。S>Hと は、 「お め で と う」 は い え な い 関係 で あ る。 一方 、次

の よ うな例 もあ る。

(22)(コ ン ク ー ル で1等 を と っ た チ ー ム の メ ンバ ー が 別 の メ ンバ ー に) い ろ い ろ と あ りが と う。

これ は ま っ た く自然 な用 法 と言 え るで あ ろ うが 、 この 場 合 は話 し手 も聞 き 手 も 「1等 を と っ た」 とい う情 報 とは 関 わ り方 は 同 じで 、 か な り値 は高 い が どち らの 値 も同 じで あ る と言 え る。 す な わ ち この場 合S=Hと な る と 思 わ れ る。(22)が 示 す とお り、S=Hの ケ ー ス に も 「あ りが と う」 は 使

え る よ うで あ る。

別 の ケ ー ス を見 て み よ う。

(23)(コ ンクー ル で1等 をとっ た チ ー ム の顧 問 が 感 極 まっ て メ ンバ ー に)

が ん ば って くれ て あ りが と う!

と言 える。 この場 合、話 し手 で あ る顧 問Sは 当然 聞 き手 であ るメ ンバ ー Hよ り 「1等 を とった」 とい う情報 に関 して は値が低 く、す な わちS<

Hで あ る と思 われ る。(21)〜(23)の 例 か ら言 える こ とは、 「 あ りが と う」

には情 報 の なわ張 りとい う観 点 か らの 制約 は存 在 しない とい う こ とで あ る。 別 の言 い方 をすれ ば、 「 お めで とう」 はやや特殊 的 に情 報 の なわ張 り 理論で説 明 され る制約 が存在 す る とい うこ とで ある。

「 お めで と う」 を情報 の なわ張 り理 論 で説 明 してい る際 に言 及 し、 後述 す る と した点 に戻 ろう。神尾 の0連 の著作 において展 開 された情報 の なわ 張 り理論 で は、 文の表す情報 が話 し手 ・聞 き手 に とって どの ような関 わ り 方 をす るか、つ ま り値 が大 きいのか小 さいのか とい うこ とが焦点 となって い た。例 え ば:

(24)(東 京 の 人 が京 都 の 人 に 向 か っ て)

京 都 の 人 口 は100万 入 ぐ らい ら しい ね。

と言 えば、情 報 の なわ張 り理論 の枠組 み にお いて関連 してい るのは、 「 話

し手 は東京 の 人間で あ るので話 し手 に とって 『 京 都 の人 口 は100万 人で

あ る』 とい う情 報 の値 は さほ ど大 き くない」 、 「 聞 き手 は京都 の 人間であ る

ので聞 き手 に とって 『 京都 の 人ロ は100万 人であ る』 とい う情報 の値 は

情 報 の なわ張 り理 論 か ら見 た 「お め で とう」11g

(少 な くと も話 し手 に と って よ りは)大 きい」 とい う こ とで あ る。 つ ま り、

「京 都 の 人 口 は100万 入 で あ る」 とい う命 題 と話 し手 ・聞 き手 との 関 わ り 方(=値 の 大 き さ)が 問 題 と され て い る。

しか しな が ら、 この 論 文 で これ ま で見 て い る よ う に、 「お め で と う」(や

「あ りが と う」)の 場 合 、 値 の 大 き さ を取 りざ たす る情 報 は 「お め で と う」

で は な くそ の も と と な っ て い る 「優 勝 した 」(あ る い は そ れ ぞ れ の ケ ー ス に 当 て は ま る適 当 な 出 来 事)と い う情 報 との 話 し手 ・聞 き手 との 関 わ り 方 ・値 の 大 小 で あ る。

つ ま り、 別 の 言 い 方 を す る な らば 、 「お め で と う」 を正 し く発 話 す る た め に は:

1.「 ヤ ク ル トが優 勝 した」 とい う情 報 が 、 自分(話 し手S)と 話 し相 手(聞 き手H)に と って どの よ うな 値 を もつ もの で あ るか 判 断 2.そ の値 に基 づ き、 あ る一 定 の 制 約(S<H)を もつ 「お め で と う」

が 使 われ る こ とが あ る

とい う、 い わ ば2つ の ス テ ップが 必 要 なわ け で あ る。 この 点 は従 来 の

「 情報 の なわ張 り理論」 が扱 って きた言語事象 には見 られ ない もの であ り、

神 尾 もこの ような事 象 には言及 していないが、 これ までの考察 か らす る と 関連 は明 らかで あ り、情報 の なわ張 り理論 の新 た な適用 例 ・適用法例 で は ないか と思 われ る。

4.他 の 表 現

前 節 において、一 見奇妙 に見 える 「 おめで とう」 の用法が情 報の なわ張

り理論 の枠組 み を用い る ことに よって うま く説明 され るこ とを見 た。また、

「 あ りが とう」 の例 を用 いて、 必ず しもその ような制約 が どの表現 に も見 られ るわ けで はない こ とも見た 。本節 で は、 「 お めで とう」 の よ うな制約 が あ る と思 われ る表現 を他 にい くつ か観 察 してみる。

まず 、次 の例 を参照 して もらいたい。

(25)(箱 根 駅伝 で沿道 の観 客が走 る選 手 に向って) が んばっ て1

これ は駅伝 を走 る選手 に向 けて頻 繁 に発せ られる言 葉 であ り、 当然 この

「 が ん ばっ て」 の使 用 に は問題 が ない。 しか し詳細 に検 討 す る と、 「 が ん ばって」 に も 「 おめ で と う」 同様 に複 雑 な面 があ るこ とが わかる。

(26)(試 合前 の コー チ が 選 手 に 向 か っ て) が ん ば れ よ。

この例 では問題 な く使 用 され るが、以下 の例 が示す とお り逆の立場 では同 じこ とは言 えない。

(27)(試 合 前 の 選手 が コー チ に向 か っ て)

#が ん ば っ て くだ さい 。

しか し、 コー チ に は 「が ん ば っ て」 と声 をか け られ ない の か と言 え ばそ う で は な い 。 以 下 の例 を見 て い た だ きた い 。

(28)(試 合 前 に学 長 が コー チ に 向 か って)

わ が 大 学 の 名 声 が か か っ て い ます 。 が ん ば って くだ さい。

情 報の な わ張 り理 論 か ら見 た 「お め で と う」121

この よ う に、学 長 は コー チ に 向 か っ て 「が ん ば っ て」 と言 う こ とが で きる。

これ は前 出 した 「お め で と うJと 同 じ振 る舞 い で あ る と思 わ れ る。

この 「が ん ば っ て 」 の振 る舞 い は 全 て 、 「お め で と う」 と同 様 に 「が ん ば っ て 」 に もS<Hと い う制 約 が あ る こ とで説 明 され る。 す な わ ち、S

とHの 値 の 関 係 で表 せ ば:

(25)沿 道 の 応i援者S<選 手H (26)コ ー チS<選 手H

(27)#選 手S>コ ー チH (28)学 長S<コ ー チH

この よ うに、4つ の使 用例 は全 て 「 が んばって」 も 「S<Hの 関係 の な かで発話 されなければ ならない」とい う制約が あるとす ることで説 明される。

その他、情 報の なわ張 り理論 の枠組 みで説 明 され る表現 は少 な くと もい くつ か存 在す る ようで ある。 た とえば、前 述 した ように 「 あ りが とう」 は 違 うが、 そ の受 け答 え と して頻 繁 に使 用 され る 「どうい た しま して」 は

「 おめで とう」 や 「 が んば って」 と同様の振 る舞 いが ある ようであ る。

(29)(BがAの 落 と した 鉛 筆 を拾 っ て手 渡 す 。) A:あ 、 ど う もあ りが と う。

B:ど うい た しま して 。

これ は ご く普 通 の や り と りで あ るが 、̲̲̲.方で お礼 に対 す る受 け答 え と して

「ど うい た しま して」 が 使 え な い以 下 の よ うな場 面 もあ る。

(30)(AはBの 経 営 す る店 で 品物 を買 っ た。)

A:ど う もあ りが と う。

B:#ど う い た し ま し て 。

Bは 実 際 に 品 物 の 仕 入 れ 、Aへ の 応 対 な らび に 品物 の 包 装 な ど を行 っ て い る は ず で あ る か ら、 お礼 を言 わ れ て も も ち ろ ん 問 題 な い は ず で あ るが 、 そ の お礼 に対 して 「ど うい た し ま して 」 と答 え る と大 変 滑 稽 、 も し くは客 で あ るAは 怒 りだす であ ろ う。この違 い は どの よ うに説 明可 能 で あ ろ うか 。

(29)と(30)の 違 い は 、 や は り情 報 の な わ張 り理 論 の枠 組 み 内 で 容 易 に 捉 え られ る。(29)に お け る 「ど うい た し ま して」 の 発 言 の も と に な る情 報 「鉛 筆 を拾 った 」 とい う行 為 はA(=S)に とっ て も ち ろ ん 関 わ りの 深 い 事 柄 で あ る。 そ れ と同様 にB(=H)に も関 わ りが あ るが 、Sほ どで は な い。 す なわ ちS>Hの 関係 に あ る。

しか し一 方 、(30)の 場 合 、 「ど うい た し ま して 」 の も と とな る情 報 「A が 品 物 を買 っ た」とい う情 報 は話 し手 と聞 き手 両 者 に対 して 関 わ りが 高 い 。

した が っ てS=Hで あ り、(29)の 場 合 と関係 が 異 な る。 「ど うい た し ま して 」 の使 え る な わ 張 り関 係 をS>Hで あ る と仮 定 す れ ば、 この 両 者 の 違 い は た ち ま ち説 明 可 能 に な る。(30)で は確 か に 店 の 人 間 で あ るBは 、

自分 の行 った 行 為(品 物 を売 った こ と)に 際 して 「ど うい た し ま して」 と 発 言 す る の は お か しい が 、次 の よ うに相 手 が 変 わ れ ば 「ど うい た し ま して」

が使 え る。

(31)(客 が 帰 っ た後 、 共 同経 営 者 で あ るCが 店 に や っ て きた。 本 来 、 15分 前 にCが 店 番 をす る予 定 で あ っ たが 、Cは 遅 刻 した。) C:あ 、 お 客 さん だ っ た ん だ。Aさ ん だね 。 例 の 品 物 、 渡 して

お い て くれ た?あ りが と う。

B:ど うい た しま して 。

情 報の な わ張 り理 論か ら見 た 「お め で と う」123

この 例 に お け る 「ど ういた しま して」 の 使 用 に は まっ た く問 題 が な い。 こ れ は話 し手 で あ るBと 聞 き手 で あ るCの 関係 が 、 「品物 をA氏 に売 っ た」

とい う行為 に関 してB>C(す なわちS>H)で あ るか ら と説 明可 能 で あ る。

そ の 他 、 同様 の振 る舞 い をす る表 現 に は 「よろ し く」もあ る と思 わ れ る。

1

(32)(AとBは 明 日大 事 な試 合 に 出場 す る) A:明 日は 試 合 だ な。

B:あ あ 、 そ うだ な。#明 日の試 合 、 よろ し く。

「よ ろ し く」 とい う発 話 の も とに な る 出 来 事 「明 日の 試 合 に 出場 す る」 と い う情 報 は 当然 一 緒 に 出場 す るAとBに 等 し く関 わ りの深 い こ とで あ る が 、 そ れ に も関 わ らずBが 「よろ し く」 とい う と明 らか にBは 自分 とは 関 わ りが 低 い ・値 が 低 い こ と を言 っ て い る か の よ うな 印 象 を与 え る。 つ ま り、 「よ ろ し く」 を言 う に は 「お め で と う」 と 同様 にS<Hで な け れ ば な らな い とい う こ とが わ か る。

5.お わ り に

本 論 文 を通 して 、 情 報 の な わ 張 り理 論 とい う もの 、 つ ま り神 尾(2002) が 著 書 の 冒頭 部 分 で も説 明 した よ うに(7ペ ー ジ)、 人 間 の 行 動 につ い て

まわ る 「な わ 張 り」 とい う考 え方 ・概 念 が 、言 語 の使 用 に も影 響 して お り、

そ して そ の 一 端 と して 「お め で と う」 「が ん ば っ て」 「ど う い た し ま して 」

「よろ し く」 な どの 表 現 の 使 用 に もな わ張 りの 意 識 が 深 く関 わ っ て い る こ と を見 た。 よ って 、 従 前 よ り提 唱 され て い る 「情 報 の な わ 張 り理 論 」 が そ れ らの 表 現 の 一 見 奇 妙 な振 る舞 い に明 快 な説 明 を与 え る こ とが 明 らか とな っ た。

「 あ りが と う」 な どの、 なわ張 りと関連 が な い と思 われ る表 現 は どう し てそ うなのか に関 して は今後 の課題 と した い。

情報 のな わ張 り理論 は、人 間のな わ張 り意 識(お よびそれ と関連 す る も の)と 言語使 用 との関 わ りを捉 えた理論 であ り、大変 興味深 い理論 で ある。

この理 論が これか らもます ます発展 してい くこ とは人間の認知や言語が解 明 され る うえで大変貴重 な こ とであ る し、本論 文の試 み もその一環 と して 捉 え られれ ば幸 いで ある。

f

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