延
命
法
の
史
的
考
察
栂 尾 鮮 雲 一 序 筍 も こ の 世 の 中 に 生 れ 花 る 以 上 に は 何 時 ま で も 生 き て 居 り 花 い と 云 ふ の が 人 情 で あ る。 こ の 人 情 に 基 き、 勢 威 一 世 を 趣 し 花 秦 の 始 皇 帝 の 如 き も、 徐 編 を し て 不 死 の 仙 藥 を 東 海 に 求 め し め、 そ の 徐 顧 は 遽 に 我 が 紀 州 熊 野 に 漂 着 し 花 と 繕 せ ら れ る。 こ れ は 花 い に 秦 の 始 皇 帝 に 限 つ 花 鐸 で は な く、 時 の 古 今、 國 の 東 西 を 問 は す、 何 と か し て 永 生 き を し 花 い と 云 ふ 人 情 に 異 り は な い の で あ る。 そ の 中、 今 こ N で は 主 と し て 印 度 人 に つ き、 彼 等 が 如 何 に し て こ の 慾 望 を 満 足 せ し め ん と し そ れ が 佛 教 特 に 密 厳 に 於 て、 如 何 に 取 扱 は れ し か を 史 的 に 考 察 し て 見 花 い と 思 ふ の で あ る。 荘 々 三 千 年 の 昔 に、 已 に 成 立 し て 居 つ 花 と 繕 せ ら る N ﹃ 梨 倶 吠 陀 ﹂ の 中 に 於 て、 火 天 や 日 天 や 帝 繹 天 等 に 供 物 を 捧 げ、 一 向 ら に 永 生 を 所 つ て 居 る こ と は 勿 論、 途 に は 精 紳 界 の 大 王 と し て 仰 が る N に 至 も 花 繹 迦 牟 尼 佛 の 如, き も、 何 と か し て か の 怖 る べ き 死 よ り 解 脱 し、 何 時 ま で も 生 き て 居 わ た い と 云 ふ 慾 念 が 動 機 と な り、 途 に は 豪 奢 の 生 活 に 慣 さ れ 花 る 王 城 を 忍 び 出 で、 見 る 影 も な い 孤 影 瀟 然 た る 一 沙 門 延 命 法 の 更 的 考 察 一延 命 法 の 史 的 考 察 二 と な つ 花 に 述 ぎ な い と 云 つ て 可 い の で あ る。 こ の 何 時 ま で も 生 き て 居 b た い と 云 ふ 白 然 の 慾 情 を 観 念 的 に 浮 化 し、 生 の 基 く 所、 死 の 由 つ て 來 る 所 を 窮 め、 こ の 生 死 を 超 越 せ る 渥 繋 常 樂 の 世 界 こ そ、 こ れ 永 生 の 境 地 な る こ と を 膿 験 せ る 繹 曾 を 外 に し、 未 だ こ の 精 紳 生 活 を 禮 験 し 得 ざ る 凡 俗 の 一 般 民 衆 に と り て は、 何 と か し て こ の 肉 身 を 永 遠 に 維 持 し、 こ れ に よ り て 何 時 ま で も 現 實 的 に 生 き て 居 り 花 い と 云 ふ 自 然 慾 の 熾 烈 な り し こ と は 蓋 し 想 像 す る に 難 ぐ は な い の で あ る。 こ の 永 生 を 希 ふ 圃 般 民 衆 の 熾 烈 な る 自 然 慾 を 如 何 に し て 満 足 せ し め、 如 何 に し て 簡 易 に こ れ を 善 導 し 浄 化 し、 以 て 佛 教 に 引 入 す べ き か と 云 ふ 實 際 問 題 の 上 か ら、 塗 に 延 命 若 く は 長 壽 陀 羅 尼 の 如 き も の が 佛 敏 中 に 成 立 し、 そ れ が 次 第 に 登 達 し 整 頓 せ ら れ て、 延 命 法 若 く は 普 賢 延 命 法 と 云 ふ 如 き 修 法 が 完 成 す る に 至 つ 花 の で あ る。 巳 下 少 し く そ の 過 程 に つ き て 槍 討 す る こ と に す る。 二 吠 陀 時 代 に 於 け る 延 命 法 永 生 と 云 ふ こ と は 人 間 本 來 の 止 む に 止 ま れ 濾 熾 烈 な る 慾 念 で あ る と 共 に、 こ の 慾 念 を 満 足 せ し め。 若 く は そ の 目 的 を 達 成 す る 花 め に、 古 來 印 度 に 於 て は 種 々 様 々 の 方 法 が 試 み ら れ 花 の で あ る。 そ の 中、 人 智 の 未 だ 開 け な か つ 花 吠 陀 時 代 に 於 て は、 日、 月、 電 雷 等 の 天 然 現 象 を 紳 格 化 し て、 火 天、 日 天、 月 天、 因 陀 羅 (雷 錘 紳 )等 ど し、 こ れ を 熟 心 に 崇 葬 し 花 と 同 時 に、 更 に 幽 鬼、 悪 鬼 等 の 存 在 を
認 め、 ま た 庶 物 中 に 物 精 (Bhuti) あ り と 信 じ、 入 類 に 於 け る 炭 病 も 天 詳 も 主 と し て 此 等 に 原 因 す る と 目 せ ら れ て 居 つ 花 の で あ る。 從 つ て こ の 疾 病 を 離 れ 長 壽 を 得 る 花 め に は、 此 等 の 幽 鬼 悪 鬼 を 退 け、 物 精 を 利 用 し て 自 己 に 幸 繭 と 長 壽 と を 招 來 す る 様 に せ ね ば な ら ぬ。 そ の 花 め に は 種 々 の 供 物 を 捧 げ て 日 天 火 天 等 に そ の 加 護 を 所 る と 同 時 に、 種 々 様 々 の 究 法 が 行 は れ 花 の で あ る。 そ の 児 法 が 漸 次 襲 蓬 し、 そ れ が 佛 激 中 に 醤 取 せ ら れ、 途 に は 密 教 に 於 け る 供 養 法 や 念 諦 法 の 如 き も の が 成 立 す る に 至 つ 花 の で あ る と も 考 へ 得 る。 い ま 暫 く 延 命 法 の み に つ き て 考 ふ る も、 吠 陀 の 延 命 法 と 密 敏 の そ れ と の 間 に は 一 脈 の 相 蓮 す る 所 が あ る。 元 來 こ の 究 法 の 基 礎 概 念 を な す も の に 二 種 が あ る。 そ れ は こ の 目 的 達 成 の 花 め に 諦 す る 一 定 の 成 句 花 る 莞 文 そ の も の に 紳 秘 力 あ り と 信 す る こ と N、 あ る 種 の 表 徴 (symb) を 以 て 實 物 に 代 用 す る こ と 養 で あ る。 こ の 延 命 法 の 場 合 に 於 て は、 ソ ー(soma) と か ク シ ユ ト ハ (kust) と か 云 ふ 如 き 藥 草 を 始 め、 黄 金 や 眞 珠 を 以 て 長 壽 無 病 の 護 符 と し 表 徴 と し て、 こ れ に 相 欝 す る 児 文 を 諦 す る こ と に な つ て 居 る。 い ま そ の 一 例 と し て、 阿 闊 婆 吠 陀 (Athary) 第 五 巷 第 四 章 所 載 の、 疾 病 に 樹 す る 矩 悪 佗 樹 の 究 文 並 に 同 第 四 懇 第 九 章 所 載 の 雪 山 か ら 出 つ る 軟 膏 を 表 徴 す る 兇 文 を 此 所 に 引 用 す る こ と に す る。 是 れ こ の 兇 文 は、 後 に 論 す る 所 の 不 塞 鐸 の ﹃ 一 切 如 來 金 剛 壽 命 陀 羅 尼 経 ﹄ に 於 け る 金 剛 壽 命 陀 羅 尼 と 交 渉 す る 所 少 く な い と 信 す る か ら で あ る。 延 命 法 の 更 酌 考 察 三
延 命 法 り 史 的 考 察 四 阿 闘 婆 吠 陀 に 於 け る 兜 文 の 一 1 2 3 4 5 6 7 ( 1 ) 汝 ば 山 に 生 ふ る 最 も 力 強 き 植 物 な り。 來 れ、 熱 病 の 破 壊 者 穴 る 青 木 よ、 此 所 か ら 熱 病 を 騙 除 ぜ ん こ と 々。 ﹂ (2 ) 鷲 の 褄 む 雲 の 峰 か ら 生 れ 力 ろ (汝 た ば )、 熱 痛 の 破 屡 者 な り と 聞 き、 諸 人 ば 財 為 以 て ( 購 ふ 力 め に ) 行 く。 ( 3 ) 彼 方 の 第 三 天 に 於 て、 紳 の 座 た る 阿 説 佗 樹 あ り、 其 庭 に 於 て、 諸 天 に 甘 露 の 象 徴 力 る 青 木 な 得 六 る な り。 し (4 ) 天 上 に 於 て、 黄 金 の 繋 索 の あ る 黄 金 の 船 が 巡 遊 し、 そ 二 に 諸 天 ば 甘 露 の 花 力 ろ 青 木 た 得 力 う な り。 ﹂ ( 5 ) 路 も 黄 金、 擁 も 黄 金 な り。 そ の 黄 金 の 船 に よ り て 青 木 に 蓮 び 出 さ れ 力 り。 ﹂ ( 6 ) 青 木 よ、 我 力 め に こ の 人 葎 回 復 ぜ よ、 彼 な 救 助 ぜ よ、 來 れ、、 我 力 め に 彼 潜 健 康 に ぜ よ。 ﹂ (7 ) 汝 に 諸 天 よ り 生 れ ソ ー マ 紳 の 善 友 九 り、 我 が 氣 息 と 生 氣 と 眼 レ、 の 畜 に 仁 憲 な れ。 ﹂
8 9 1 0
阿
闘
婆
吠
陀
に
於
け
る
兇
文
の
二
1 2 3 4 ( 8 ) 汝 は 北 方 の 雲 山 に 生 れ て 東 方 の 人 民 に 載 か ろ、 た こ に 諸 人 は 青 木 の 最 上 の 名 聲 な 散 布 す。 ﹂ ( 9 ) 青 木 よ、 最 高、 ぞ 汝 の 名 な 咳 最 高 こ そ 汝 の 父 の 名 な り。 一 切 の 疾 病 々 除 滅 ぜ よ、 熱 病 な し て 無 力 力 ら し め よ。 し (10) 頭 の 痛 み と 眼 の 農 弱 と, 島 禮 の 疾 病 と の、 そ の 一 切 潜 ば 青 木 が 治 し、 眞 に 天 の 凝 く に 力 あ る も の 力 ら し め よ 。 ﹂ (1 ) 來 れ、 汝 に 生 物 な 救 濟 す る 凱 の 眼 な り、 汝 ば 諸 紳 に 賦 與 せ ぢ れ 力 る 蛋 命 の 培 壁 な り。 ﹂ ( 2 ) 汝 ば 諸 人 の 保 護 者 に し て、 家 畜 の 保 護 者 な り。 汝 に 飛 走 す る 馬 な 保 護 す お 九 め に 存 す。 ﹂ ( 3 ) ま 力 汝 に 悪 魔 な 粉 砕 す ろ 保 護 巻 な り、 オ ー 軟 膏 よ。 汝 に ま 力 甘 露 の 知 者 に し べ、 且 つ 生 命 の 食 物 な り、 ま 力 黄 疸 な 治 癒 す ろ も の な り 。 ﹂ (4 ) オ ー 軟 膏 よ、 汝 に 肢 分 か ら 肢 分 に、 關 節 か ら 關 飾 延 命 法 の 史 的 考 察 五延 命 法 の 史 的 考 察 六 5 6 7 8 9 10 に 浸 入 し、 是 に 於 て、 汝 に 恰 も 強 力 あ る 偉 人 の 如 く に、 疾 病 葎 騙 除 す 。 ﹂ ( 5 ) 彼 れ に は 呪 岨 と 魔 術 と 焼 苦 と た し て 達 ぜ ざ ら し め よ、 汝 な 支 持 す る も の に、 病 鷹 た し て 來 ら ぎ ら し め よ 。 ﹂ (6 ) 悪 呪 と 悪 夢 と、 悪 行 と 及 び 汚 行 と、 敵 の 怖 る べ き 眼 と の そ れ ざ り 我 等 か 保 護 ぜ よ、 ナ ー 軟 膏 よ。 し ( 7 ) ナ ー 軟 膏 よ、 こ れ を 知 る が 故 に、 余 に 眞 理 た 語 り 虚 傭 た 吐 か ざ ろ べ し 。 余 ば 馬 と 牛 と 汝 の 魂 と な 得 ん こ と な、 ナ ー 人 よ 。 ﹂ ( 8 ) 熱 病 と 肺 病 と 蛇 毒 と の 三 に 軟 膏 の 奴 隷 な り。 三 峰 と 名 く る 最 高 の 山 こ そ は 汝 の 父 な り 。 し ( 9 ) 雪 山 か ら 生 れ 力 る、 三 峰 の 軟 膏 が、 一 切 の 悪 魔 と 一 切 の 魔 術 者 と 々 粉 砕 ぜ ん こ と た 。 ﹂ ( 10 )若 し 汝 が 三 峰、 著 く ほ ヤ ム ナ と 稻 ぜ ら ろ、 と ぜ ば 既 等 の 汝 の 名 に 共 に 勝 れ 力 り、 此 等 た 以 て 我 等 為 保 護 ぜ よ、 ナ ー 軟 膏 よ。
こ の 兜 文 の 中 に あ る 矩 麺 佗(kusta) は ﹃ 最 勝 王 経 ﹄ 第 七、 ﹃ 大 日 経 ﹄ 第 二、 そ の 他 ﹃ 蘇 悉 地 経 ﹄ 等 で は 之 れ を 青 木、 若 く は 青 木 香 と 鐸 し、 ﹃ 法 苑 珠 林 第 三 十 六 ﹄ (大 垂 暮、 五 七 三 頁 ) に は ﹃ 南 州 異 物 志 ﹄ に 依 り、 ﹁ 青 木 香 は 天 竺 に 出 づ、 是 れ 草 根 に し て 歌 ち 甘 草 に 似 花 り ﹂ と 説 明 し て 居 る。 こ の 矩 麸 佗 (kustha) は ソ ー マ (soma ) ど 興 に、 吠 陀 時 代 に 於 け る 最 も 有 名 な る 藥 草 で、 學 名 はaplotoxis aurilota と 云 ふ の で あ る。 こ め 藥 草 は だ や に 癩 病 若 く は 熟 病 に 樹 す る 特 数 藥 た る の み で な く、 種 々 様 々 の 病 氣 に 樹 し て 数 験 あ る も の と 幕 せ ら れ 西 途 に は 惚 れ 藥 に ま で 用 ひ ら る 養 に 至 つ た の で あ る。 こ め 藥 草 た る 矩 懸 佗 (kustha) の こ と は 梨 倶 吠 陀 (rig-veda) に 記 載 な く、 阿 他 婆 吠 陀 (athav-veda) に 至 つ て、 初 め て 説 か れ て 居 る の で あ る が、 そ れ に 依 る と、 こ の 藥 草 は 元 と 天 上 界 に 於 て、 紳 の 座 と 総 せ ら る N 阿 説 他 (acvtga) 樹 の 下 に 生 じ、 不 死 の 仙 藥 た る 甘 露 (acvtga) の 禮 現 化 し 花 る も の と 認 め ち れ て 居 る。 こ の 藥 草 を 下 界 に 齎 さ ん が 花 め に、 諸 紳 は 黄 金 の 船 具 を 以 て 装 へ る 黄 金 の 船 に 乗 り て 雪 田 の 頂 に 降 下 し、 此 所 に こ れ を 移 殖 し 花 の だ と 云 ふ。 こ の 藥 草 花 る 矩 懇 佗、 帥 ち 青 木 香 が 不 死 の 仙 藥 花 る 甘 露 の 結 晶 で あ る と 云 ふ こ と か ら。 密 教 で は こ れ を 精 紳 化 し 象 徴 化 し て、 佛 の 悟 わ の 智 を 以 て こ れ に 充 て、 こ の 悟 り の 智 に よ り て こ そ、 初 め て 永 遠 の 生 命 が 賦 與 せ ら る と 見 徹 さ る 養 に 至 つ 花 の で あ る。 こ の 矩 麸 佗 を 牛 酪 に 混 せ て 製 し 花 も の が、 第 二 の 毘 文 に あ る 所 の 軟 膏acvtga) で、 こ の 軟 膏 が 一 切 の 疾 病 を 駆 除 し、 生 命 を 保 護 し、 長 壽 を 得 し む る 延 命 法 の 史的 考 察 七
延 命 法 の 史 的 考 察 八 紳 秘 力 あ ゐ と し、 こ の 軟 膏 の 物 精 (bhui) を 紳 化 も、 こ れ に 捧 げ 花 る 賛 歌 が そ の ま 養 に、 長 壽 を 得 る た め の 兜 文 と し て 使 用 せ ち る N に 至 づ て 居 る の で あ る。 三 佛 陀 と 延 命 法 素 朴 な る こ の 兇 文 を 論 じ、 一 向 ら そ の 紳 秘 力 に 槌 り て、 種 々 の 疾 病 を 騙 除 し、 思 ふ ま 養 に 長 壽 を 得 ん 匙 す ゐ 吠 陀 時 代 の 延 命 法 は 勿 論 こ れ を 佛 教 の そ れ に 比 す る に 淺 薄 に し て 且 っ 幼 稚 花 る を 免 れ ぬ の で あ る。 佛 陀 の 悟 り と 云 ふ も、 そ の 出 獲 の 動 機 は 等 し く 生 を 欲 す る 慾 望 に 外 な ら な い と も 見 ら れ る の で あ ゐ が 序 力 い そ の 生 き ん と す る 慾 望 を 肉 禮 の 存 綾 に 止 め な い で、 精 紳 的 に 時 室 を 超 越 し、 永 遠 不 滅 の 生 命 を 獲 得 せ ん と す る 所 に、 そ の 面 目 が あ る の で あ る。 故 に 佛 陀 の 立 場 よ り せ ば 軍 に 肉 膿 め 存 績 を 主 眼 と す る 阿 闊 婆 吠 陀 (atharva-vada) の 究 文 の 如 き は、 是 れ 精 紳 生 活 を 基 調 と す る 佛 教 徒 の 諦 持 す べ き も の に 非 す と し て、 こ れ を 禁 止 す る に 至 る は 自 然 で あ る。 從 つ て 也 利 経 典 の ﹃ 三 明 経 ﹄ (Tevijia) の 第 二 章 (S. B. E. p.196) に は ﹁ 信 施 を 食 む 所 の 沙 用 婆 羅 門 に し て、 低 級 な る 狡 計 と 邪 命 と に よ り て 生 活 を な す も の あ り、 乃 至、 肉 膿 を 存 績 せ 七 め、 縁 起 の よ い 場 所 を 決 定 し、 蛇 に 噛 ま れ 花 る を 治 し、 五 穀 豊 熟 等 の 兜 文 を 教 ふ る 等、 斯 の 如 き の 低 級 な る 狡 計 と 邪 命 と に ま り て 生 活 す る こ と を 禁 す ﹂ (取 意 )、 と 云 ひ 崩 ま 花 律 典 花 る ﹃ 小 事 篇 ﹄ 第 五 に は 兜 文 を 諦 じ て 長 壽 を は か ち ん と す る 如 き 世 間 凡 夫 の 俗 情 に 随
順 す る こ と を 生 眼 乏 せ る 順 世 外 溢 を 學 ぶ こ と を 禁 じ、 こ れ と 同 時 に そ の 戒 律 の 由 つ て 來 り 花 る 痙 路 を 明 に し、 そ の 時 六 群 の 比 丘 等 は 順 世 の 説 を 學 べ り、 人 々 憤 り 怒 り 且 つ 岐 き て、 乃 至、 俗 樂 を 享 く る も の N 如 し と 云 へ り。 此 丘 等 此 等 の 人 々 切 憤 り 怒 り 且 つ 咬 け る を 聞 き、 こ れ を 世 奪 に 白 せ す。 ﹁ 比 丘 等、 順 世 め 説 に 於 て 精 を 見 る 人、 こ の 教 に 於 て 増 長 隆 盛 に 至 る を 得 べ き や 否 や ﹂ ﹁ 否 尊 師 ﹂、 ﹁ 或 は ま 花 此 の 教 に 於 て 精 を 見 る の 人、 順 世 説 を 學 ぷ 層 黛 や 否 や ﹂ ﹁ 否 奪 師 ﹂、 ﹁ 比 丘 等 よ、 順 世 説 を 習 ふ べ か ら す。 こ れ を 習 ふ も の は 悪 作 の 罪 な り。 ﹂ 等 と 説 い て 居 る。 是 れ 世 間 の 凡 夫 が 一 向 ら に 肉 禮 の 存 績 を 希 ひ、 長 壽 無 病 に し て 恣 に 欲 樂 を 享 受 せ ん と す る は 恕 す べ き も、 已 に 世 間 を 超 越 し、 精 紳 生 活 を 主 乏 す べ き 沙 門 に し て、 か 養 る こ と を な す は そ の 慮 り な し と し て、 こ れ を 禁 制 す る に 至 つ 花 も の な る こ と は ﹃ 中 阿 含 経 ﹄ 第 四 十 七 憲 に 於 て、 ﹁ 或 は 沙 門、 梵 志 あ り て 一 句 男、 二 句、 三 句、 四 句、 多 句、 百 千 句 究 を 持 ち て 我 が 苦 を 脱 せ し む と て、 もこ れ に 苦 習、 苦 趣、、 苦 々 盤 を 求 め ん は 終 に こ の 慮 な し。 若 し 凡 夫 の 人 こ の 内 を 捨 離 し て 更 に 外 に 從 ひ で 求 め、 乃 至、 一 句 男、 二 句、 三 句、 四 句、 多 句、 百 千 句 男 を 持 ち て 我 が 苦 を 脱 せ し む と て こ れ に 苦 習、 苦 趣、 苦 々 鑑 を 求 め ん は 必 す こ の 慮 り あ り ﹂ 等 と 説 け る に よ る も 明 か で あ る。 延 命 法 の 史 的 考 察 九
延 命 法 の 史 的 考 察 一〇 か ぐ の 如 く に、 佛 陀 本 來 の 立 場 よ り せ ば、 花 い 児 文 を 諦 じ、 そ の 紳 秘 力 に よ り て 肉 膿 の 存 綾 を は か ら ん と す る が 如 き は、 勿 論 そ の 本 領 で な い こ と は 云 ふ ま で も な い け れ ど も、 未 だ 生 死 を 解 脱 し 得 ざ る 世 問 普 通 の 凡 俗 人 と し て は、 矢 張 り 何 と か し て こ の 肉 禮 の 存 績 を は か り、 出 來 る だ け 永 生 き を し て 見 花 い と 云 ふ 人 間 本 然 の 慾 情 を ど う す る こ と も 出 來 な い の で あ る。 佛 陀 が 此 等 の 凡 俗 人 を 教 化 す る 上 に 於、 こ の 情 慾 て を 如 何 に 浮 化 し、 如 何 に こ れ を 佛 陀 の 敷 法 に 導 く べ き か と 云 ふ こ と が 佛 陀 の 悩 み で あ り、, 佛 教 徒 と し て の 當 面 の 問 題 で な く て は な ら ぬ の で あ る。 思 ふ に 阿 闊 婆 吠 陀 (atharva-veda) の 兇 文 な ど を 以 て、 花 い 一 概 に 迷 信 な り と し て そ れ を 携 斥 す る よ り 巻、 却 つ て こ れ を 撮 取 し、 こ の 兜 文 の 形 式 を 通 じ て 佛 陀 の 教 法 に 渉 入 し 得 る 様 に 瀞 化 し 引 入 す る こ と が 必 要 で あ つ 花 に 述 ひ な い。 さ れ ば こ そ ﹃ 十 諦 律 ﹄ 第 四 十 六、 並 に ﹃ 四 分 律 ﹄ 第 二 十 七 等 に 説 け る 如 く に 沸 治 歯 発、 腹 痛 罪、 治 毒 兇 等 の 善 兇 は 護 身 の 花 め の 故 に 害 な し と し て、 こ れ を 佛 陀 が 黙 認 す る に 至 つ た と 伺 時 に、 更 に 進 み て は、 阿 闊 婆 吠 陀 等 に 於 け る 児 文 の 形 式 仁 模 し、 謂 ゆ る 巴 利 経 典 に 於 け る パ 刻 (partia) の 如 き も の も 出 來、 惹 い て は 佛 敏 特 有 の 莞 文 に 基 く 延 命 法 の 如 き も 成 立 す る に 至 つ 花 の
で
あ
る。
四
延
命
法
に
關
す
る
佛
教
経
典
こ
の
佛
教
特
有
の
延
命
法
を
説
け
る
経
典
は
藏
漢
二
鐸
を
通
じ
て
十
四
種
程
あ
る。
今
こ
れ
を
翻
諜
年
代
順
に
鋼
記
す る と、 一 佛 説 善 法 方 便 陀 羅 尼 経 東 晋 失 繹 (A.D.317-420) (大 二 〇、 五 八 〇 ) 二 金 剛 秘 密 善 門 陀 羅 尼 経 同 ( 大 二 〇、 五 八 一) 三 同 経 異 本 同 (大 二 〇、 五 八 三 ) 四 諸 佛 集 會 陀 羅 尼 経 唐 提 雲 般 若 等 繹 (A.D.692) (大 二 〇、 八 五 八 ) 五 護 命 法 門 騨 肥 経 唐 菩 提 流 志 課 (A.D.693) (大 二〇、 五 八 四 ) 六 佛 説 一 切 如 家 金 剛 壽 命 陀 羅 尼 経 唐 不 室 繹 (A.D.746-774) (大 二 〇、 五 七 八 ) 七 佛 説 一 切 諸 如 來 心 光 明 加 持 普 賢 菩 薩 延 命 金 剛 最 勝 陀 羅 尼 経 同 (大 二 〇、 五 七 九 ) 八 金 剛 壽 命 陀 羅 尼 経 同 (大 二 〇、 五 七 七 ) 九 金 捌 壽 命 陀 羅 尼 経 法 同 (大 二 〇、 五 七 六 ) 十 金 剛 壽 命 陀 羅 尼 念 諦 法 同 (大 二 〇、 五 七 五 ) 十 一 息 除 中 天 陀 羅 尼 経 宋 施 護 課 (A.D.980) (大 二 一、 八 六〇 ) 十 二 佛 説 延 壽 妙 門 陀 羅 尼 経 宋 法 賢 繹 (A.D. 10 01 ) (大 二〇、 五 八 七 ) 13 Arya-sumuka-nama-dharan ( 北 京 板 並 に デ リ グ ー 板ba, ナ ツ タ ン 板pa) 1 4 Arya-sumuka-nama-dharan ( 北 京 板、 ナ ル タ ン 板ba, デ リ ゲ ー 板e) 延 命 法 の 史 酌 考 察 一 一
延
命
法
の
史
静
考
察
一
二
こ
の
十
四
種
の
経
典
を
そ
の
内
容
の
上
か
ら
分
類
す
る
と、
菩
提
道
場
所
説
之
恒
伽
河
邊
所
説
と
須
彌
山
頂
所
説
と
の
三
と
嫁
る。
そ
の
中、
第
一
類
の
菩
提
道
場
所
説
に
薦
す
る
も
の
と
し
て
は、
一
佛
説
善
法
方
便
陀
羅
尼
経
二
金
剛
秘
密
善
門
陀
羅
尼
経
三
同
異
本
五
護
命
法
門
紳
究冗
経
十
二
延
壽
妙
門
陀
羅
尼
経
1 3 Arya-sumkha-dharni で あ る。 此 の 佛 が 摩 掲 陀 國 菩 提 樹 下 の 寂 滅 道 場 に 坐 し、 歎 多 の 盤 聞 衆 や 菩 薩 等 に 幽 続 せ ら れ 花 る 時、 金 剛 密 遊 力 士 の 請 問 に 依 り、 七 兇 若 く は 入 発 の 妙 門 陀 羅 尼 (sumukah-dharani) を お 説 き に な り、 若 し 人 農 朝 に 蚤 起 し て、 こ の 妙 門 陀 羅 尼 を 諦 持 せ ば、 長 壽 を 始 め 二 十 の 善 利 を 獲 得 す る こ と が 出 來 る と し て あ る。 そ の 二 十 の 善 利 と は 何 で あ る か と 云 ふ に、 類 本 に よ り て 必 す し も 一 定 し て 居 ら な い。 今 そ の 漢 鐸 を 上 下 に 封 照 す る と 左 の 通 り で あ る。 (1 ) (2 ) (3 ) ( 5 ) ( 12 )一、
現
得
長壽-一、長命二、老壽-一、
長
命
盤
壽-四、
長
壽
富
貴
-五、
獲
得
長
壽
二 、 舎 宅 安 穏 三 、 名 轡 遠 聞 三 、 名 構 四 、 蓮 聞 二 、 名 稽 -五 、 名 縛 遠 聞 -六 、 名 総 遠 聞 四 、 現 得 奪 貴 十 八 、 辮 才 十 九 、 解 義 十 五 、 辮 才 無 畏 十 一 、 思 甚 深 義 十 一 、 當 得 光 明 歓 喜 正 念 十 七 、 令 得 記 念 、 十 五 、 當 得 光 明 四 、 深 解 妙 法 、 十 六 、 令 得 歓 喜 五 、 多 宜 多 財 -五 、 大 富 -三 、 資 生 -十四 、 具 足 戸 羅-七 、 獲 大 富 貴
六
、
威
貌
殊
勝
七 、 端 正 、 八 、 好 色 九 、 相 好 、 十 、 嚴 勇 四 、 色 力 、 十 三 、 光 顔 恰 悦 、 十 四 、 相 好 具 足 十 二 、 諸 相 具 足 七 、 勇 桿 無 畏-六 、 大 力 -十 二 、 精 勤 不 怠 六 、 勇 猛 威 力 十 三 、 得 無 所 畏八
、
獲
大
勢
力
八、 無 諸 疾 病-十 一 、 無 病-五 、 無 病 -七 、 恒 常 無 疾-九 、 當 得 無 病 九 、 安 穏 快 樂 -十 二 、 安 樂 十 、 修 行 無 倦 十 六 、 精 進 十 七 無 厭六
、
勇
猛
精
進
十 、 勤 修 善 行 七 、 復 能 精進 十 、 具 大 精 進 十 一 、 諸 佛 護 念-十 三 、 諸 佛 護 念-七 、 諸 佛 護 念 一 、 諸 佛 撮 受 、 二 、 諸 佛 憶 念 、 三 、 永 離 悪 趣 一 、 當 得 諸 佛 、 二 、 供 養 諸 佛 三 、 罪 業 消 滅 、 十 二 、 諸 佛 憐 愛 十 二 、 諸 天 守 護 -十四 、 諸 天 守 護-九 、 諸 天 護 助 九 、 諸 天 憶 念 、 十 六 、 諸 天 守 護 、 八 、諸 天 覆 護 十 一 、 諸 天 見 重十
三
、
人
所
敬
愛、-八
、
其
心
調柔-十
九
、
世
間
敬
愛
十
四
、
現
見
諸
佛
十
五、
善
友
所
護
十
六、
毒
害
不
加
延
命
法
の
史的
考
察
一
三
延
命
法
の
史
的
考
察
一
四
十
七、
悪
鬼
降
伏
十
八、
怨
敵
欝
溝
十
九、
審
薦
成
就
二
十、
善
應
從
心
十 五、 善 根 成 熟 二 十、 善 根 成 就 十、 願 行 善 行 十 六、 捨 滴 善 根 十 五、 成 就 善 根 二 〇、 述 疾 成 佛 十 三、 獲 得 善 行 十 四、 獲 得 善 利 こ の 野 照 表 に よ り て 見 る も 明 か な る 如 く、 初 期 の 経 典 で は 長 壽 を 始 め 世 俗 の 慾 望 を 満 足 せ し む る こ と が 主 眼 と な つ て 居 る に 反 し、 時 代 が 進 む に 随 ひ、 次 第 に そ れ が 宗 教 的 に ま で 進 轄 し て 居 る 様 で あ る。 思 ふ に、 初 期 の 経 典 が ﹃ 善 法 方 便 陀 羅 尼 ﹄ 等 と 題 せ る が 如 く、 何 と か し て 永 生 き を し 花 い と 云 ふ 如 き 世 間 普 遽 の 欲 情 を 基 本 と す る 凡 俗 を 導 く 花 め の 善 巧 方 便 の 上 か ら、 阿 闊 婆 吠 陀 等 の 兇 文 の 形 式 に 模 し、 佛 教 特 有 の 思 想 を 盛 れ る 成 句 を 講 持 せ し む る こ と に な り、 此 等 の 欲 情 を 満 足 せ し む る と 共 に 自 然 に 佛 道 に 引 入 す る 様 に し 花 も の ら し い の で あ る。 次 に 第 二 類 の 恒 伽 河 邊 所 説 に 薦 す る も の と し て は、 四 諸 佛 集 會 陀 羅 尼 経 六 一 切 如 來 金 剛 壽 命 陀 羅 尼 経 七 一 切 諸 如 來 心 光 明 加 持 普 賢 菩 薩 延 命 金 剛 最 勝 陀 羅 尼 経十
一
息
除
中
天
陀
羅
尼
経
1 4 Arya-sarva-buddhangavti-namarani で、 佛 が 恒 伽 の 河 邊 に 於 で、 護 墳 四 天 王 に 國 緯 せ ら れ て 住 し 給 ひ し 時、 佛 が 此 等 の 四 天 王 に 封 し、 生 老、 病、 死 の 四 大 恐 怖 の 中 で は 死 の 最 も 怖 る べ き こ と を 説 き、 如 何 に せ ば こ の 死 を 免 る こ と を 得 る か と 云 ぶ 上 か ら、 そ の 救 護 法 と も て 六 兜 程 の 陀 羅 尼 が 説 か れ て 居 る。 こ の 類 に 薦 す る 西 藏 課 の 経 典 が ﹃ 一 切 如 來 の 支 分 を 具 有 ず る 陀 羅 尼 ﹄ (rva-ungavti-na-dharni) と 題 せ る が 如 く、 こ の 生 死 を 超 越 せ る 如 來 と 合 膿 し、 そ の 支 舜 を 具 有 す る こ と に ょ り て 初 め て こ の 死 を 解 脱 し、 永 逡 に 生 き る こ と の 禺 來 る と 云 ふ 旨 趣 を 表 象 す る に 児 文 陀 羅 尼 の 形 式 を 以 て し 陀 こ と は 明 か で あ る。 こ の 陀 羅 尼 を 説 か る N に 當 う、 東 西 南 北 四 維 上 下 に 諸 佛 が 雲 集 し 遍 講 し 給 ふ だ と 云 ふ 上 か ら、 こ の 陀 羅 尼 を ま た ﹃ 諸 佛 集 會 陀 羅 尼 ﹄ と 云 ひ、 中 天 を 除 き 永 遠 の 生 命 を 賦 輿 す る 力 あ る も の と 云 ふ 上 か ら ﹃ 金 剛 壽 命 陀 羅 尼 ﹄ 若 く は ﹃ 息 除 中 天 陀 羅 尼 ﹄ 等 と 名 く る に 至 つ 花 の で あ る。 更 に 第 三 類 の 須 彌 山 頂 所 説 に 薦 す る も の と し て は、 八 金 剛 壽 命 陀 羅 尼 経 九 金 剛 壽 命 陀 羅 尼 経 法 十 金 附 壽 命 陀 羅 雇 念 講 活 延 命 法 の 史 的 考 察 一 五延 命 法 の 史 的 考 察 一 六 の 三 経 で あ る。 佛 が 色 究 寛 天 に 正 畳 を 成 じ 給 ひ し 時、 帥 時 に 須 彌 山 頂 に 下 り、 一 切 如 來 に 園 続 せ ら れ て 金 剛 頂 経 を 説 き 給 ふ 花 の で あ る が、 そ の 時、 剛 強 難 化 の 大 自 在 天、 並 に そ の 妃 を 降 伏 す る 花 め に、 自 ら 念 怒 降 三 世 の 姿 と な り、 こ の 大 自 在 天 並 に 妃 を 降 伏 し て 途 に 死 に 至 ら し め 花 と 同 時 に、 更 に 金 剛 壽 曾 陀 羅 尼 を 請 じ、 そ の 威 力 に よ り て こ の 大 自 在 天 等 が 茨 荘 嚴 世 界 に 更 生 し て 永 遠 の 生 命 を 騰 得 す る に 至 つ 花 の で あ る。 こ の 大 死 一 番 す る こ と に よ り て、 初 め て 永 遠 の 生 命 を 得、 有 限 よ り 無 限 に 更 生 す る 義 趣 を 象 徴 し 花 も の が、 こ の 一 類 の 陀 羅 尼 経 な の で あ る。 巳 上 三 類 の 経 典 の 中 で は 翻 謡繹 年 代 の 示 す 如 く に、 第 一 類 の も の が 最 も 早 く 成 立 し 花 と 同 時 に, そ の 内 容 と す る 所 は 肉 禮 の 存 綾 を 基 調 と し て、 そ の 上 に 現 在 の 欲 樂 を 満 足 せ し む る こ ど を 主 と し 花 も の で、 吠 陀 の 児 文 を 去 る 鯨 り 遠 く な い と 云 つ て よ い。 そ れ が 第 二 類 の も の に な る と、 永 遠 の 生 命 は 無 限 の 佛 身 を 禮 験 す る こ と に ょ り て、 初 め て 得 ら る べ き も の な る こ と に 進 轄 し 來 っ 花 と 共 に、 更 に 第 三 類 の 経 典 に 至 つ て は 最 も 積 極 的 に 大 死 一 番 を 説 き、 有 限 を 解 脱 し て 無 限 に 更 生 す る こ と に 於 て の み、 金 剛 不 壊 の 壽 命 が 得 ら る べ き こ と を 高 調 し て 居 る の で あ る。 五 延 命 法 に 於 け る 陀 羅 尼 こ の 延 命 法 に 於 て、 最 も 重 要 な る 役 目 を 勤 あ て 居 る も の は、 云 ふ ま で も な く 陀 羅 尼 で あ る。 こ れ を 先 づ 第 一 類 の 経 典 に つ き て 考 ふ る に、 最 も 早 く 成 立 し た も の と 認 む べ き 東 晋 失 繹 の ﹃ 佛 説 善 法 方 便 詑
羅 尼 経 ﹄ (大 ニ 〇、 五 八〇 下 ) に は ニ ニ ニ ノ ニ カ ン ヲ ク ヲ ノ ニ ヲ チ テ テ ク 佛 告 執 金 剛 一復 當 爲 レ汝 更 説 一紳 兇 一能 令 下行 者 現 得 中長 壽 上帥 説 レ莞 日 呵 羅 呵 耀 嬉 曜 ニ ン ニ ク リ ニ ス ベ シ
時
執
金
剛
即
白
レ佛
日
唯
然
世
奪
我
當
受
持
と 説 い て あ る。 こ の 陀 羅 尼 の 中 に 於 け る 呵 耀 呵 耀 (hara hara) と は ﹁ 取 去 れ く ﹂ 若 く は ﹁ 破 壊 せ よ 破 壊 せ よ ﹂ と の 義 で あ る が、 瞳 嘩 (hira) と は 音 調 を 滑 か に し、 人 の 心 を 囚 へ る た め に、 呵 曜 (hara) を 曲 げ て 特 に 喀 曜 (hira) と し た の で、 恰 も ﹃ 大 雲 輪 請 爾 経 ﹄ (大 十 九、 四 八 九 上 ) に 於 て、 駄 耀 駄 灘 (dhara dhara) を 曲 げ て、 地 哩 地 哩、 度 麟 度 噌(dhiri dhiri dhuru)
と し、 左 耀 左 曜 (cara cara) を 曲 げ て、 卿 哩 卿 哩、 租 噌 組 疇
(ciri cii curu)
と し て あ ゐ の と、 全 く 同 一 方 法 で あ る。 こ の こ と は 更 に ハ ウ ヱ ル (J.W.Hauer) 氏 の ﹃ 北 方 佛 数 に 於 け る 陀 羅 尼 ﹄
(Die dharani in nordlichen 1927)
十 四 頁 を 墾 照 せ ば 更 に 明 瞭 で あ る。 從 つ て こ の ﹃ 善 法 方 便 陀 羅 尼 経 ﹄ の 異 本 と も 見 る べ き ﹃ 金 剛 秘 密 善 門 陀 羅 尼 経 ﹄ (大 二〇、 五 八 二 上 ) に は 一 機 に、 呵 濯、 呵 選、 呵 述(hara hara) と し て あ る。 何 れ に も せ よ、 こ
の
陀
羅
尼
は
﹁
取
去
れ
く
く
﹂
若
く
は
﹁
破
壊
せ
よ
く
く
﹂
の
義
趣
に
外
な
ら
な
い。
長
壽
を
得
る
た
め
の
陀
羅
尼 の 内 容 と し て、 何 を 取 去 り、 何 を 破 壊 ぜ よ と の 義 な り や と 云 ふ に、 此 は 長 壽 を 得 る た め に、 一 切 の 疾 病、 若 く浅 は そ の 疾 病 の 根 源 と 目 せ ら る n 悪 鬼 を 斥 ぞ け、 こ れ を 除 滅 せ よ と の 義 な る こ と 臓 階 の 闊 那 延 命 法 の 史 的 考 察 一 七延 命 法 の 史 的 考 察 一 八 蠣 多 繹 の ﹃ 如 來 方 便 善 巧 兇 経 ﹄ (大 二 十 一、 五 六 五 中 ) に 於 て、 一 切 の 悪 邪 鬼 を 除 滅 す る た め の 神 発 と し て、 庵、 呵 羅 呵 羅、 醗 隷 醗 隷、 醗 羅 耶
(om hara hara hiraya)
な る 全 く 前 掲 の も の と 同 一 内 容 の も の を 説 い て 居 る 上 か ら 考 ふ る も 明 か で あ る こ の 長 壽 陀 羅 尼 は ﹃ 善 法 方 便 陀 羅 尼 経 ﹄ に 於 て は そ の 第 三 兇 と な つ て 居 る の で あ る が、 此 の 経 の 異 本 と 認 め ら る、 ﹃ 金 剛 秘 密 善 門 陀 羅 尼 経 ﹄ に 於 て は か の 第 二、 第 三、 第 四 の 三 兇 を 一 纒 め に し て 一 陀 羅 尼 と し、 長 壽 陀 羅 尼 の 前 後 に 於 け る 説 明 句 を も 陀 羅 尼 そ の も の N 中 に 撮 取 し、 経 伽 由 迦 多 耶 (digh-gaaya 長 壽 た 得 る こ と の 力 め に )、 多 秋 他 (tadyaa 謂 く ) 呵 選 呵 遅 呵 蓬 (ara hara hara 取 去 れ く く )、 隔 選 伊 曇 摩 蒲 遮 波 伽 梵 渉 呵
(paryan avot bhagavan sva
唯 然 り、 世 尊 よ と 云 へ り 。 ソ ワ カ ) ( 大 二 十、 五 八 二 上、 一 九 行 ) 若 く は 多 糎 他、 呵 羅 呵 羅
(tadtha hara hara
謂 く 取 去 れ く )、 希 羅 伊 大 摩 婆 遮 婆 伽 梵 渉 呵 (parytam avocat bhagavan svaha 唯 然 り、 世 尊 よ と 云 へ り。 ソ ン カ ) ( 大 二〇、 五 八 三 中、 一 七 行 ) と 云 ひ、 更 に ﹃ 護 命 法 門 紳 究 経 ﹄ や、 ﹃ 延 壽 妙 門 陀 羅 尼 経 ﹄ に 至 り て は、 こ の 一 纒 め に し た る も の を 総 括 し て 陀 羅 尼 兜 長 壽 洪 門 と 名 け て 居 る の で あ る。
次 に 第 二 数 の 経 典 に 於 け る 延 命 法 の 陀 羅 尼 如 何 と 云 ふ に、 生、 老、 病、 死 の 匹 苦 の 中 で、 最 も 恐 る べ き は 死 で あ る。 こ の 死 は 如 何 な る も の も 免 が る、 こ と の 出 來 な い 必 然 的 の も の と な つ て 居 る。 而 も あ る 陀 羅 尼 の 威 力 に よ り て こ れ を 超 脱 す る こ と が 出 來 得 る。 況 ん や 生、 老、 病 に 於 て を や と 云 ふ 立 場 か ら、 大 小 長 短 六 種 程 の 陀 羅 尼 が 説 か れ て 居 る。 こ の 陀 羅 尼 は 第 二 類 の 経 典 を 通 じ て 殆 ん ど 一 定 し て 居 る と 云 つ て 可 い。 今 暫 く、 西 藏 鐸 の 経 典 に よ り、 こ れ を 羅 馬 字 化 し、 こ れ に 拙 繹 を 附 す る と 左 の 通 り で あ る。
一、
金
剛
壽
命
陀
羅
尼
謂 ゆ る 運 命 の 女 帥 よ、 不 動 に し て 動 な る も の よ、 恭 謙 な る も の よ、 輪 身 の 吉 鮮 相 あ る も の よ。 ﹂ 消 除 せ よ 一 切 有 情 の 一 切 の 疾 病 を ﹂ お、 香 木 よ、 ク ナ チ な る 藥 草 よ、 大 香 木 よ ﹂ 生 動 す る も の よ く、 雪 の 峰 よ。 延 命 法 の 史 的 考 察 一 九延 命 法 の 史 的 考 察 二 〇
二
延
命
陀
羅
尼
hum hum cikhi svaha
三
加
持
護
念
陀
羅
尼
cvete cvete le li li四
除
矢
命
陀
羅
尼
matange matange matange
白 雪 よ、 雪 の 榮 光 あ る も の よ、 雪 の 頂 よ、 紳 嚴 な る も の よ、 紳 厳 な る も の よ、 お N ク ラ ラ 嫁 る 藥 木 ま く、 持 地 天 よ、 特 殊 の 最 上 の 寳 珠 あ る も の よ、 強 き 光 あ る も の よ、 不 動 に し て 動 轄 を 離 れ た る も の よ、 傾 動 す る 勿 れ、 フ ム フ ム 件、 噂、 山 峰 よ、 ソ ワ カ 白 き も の よ く、 レ、 ソ、 リ、 象 族 の 女 紳 よ くく
c qna cuma
五
除
死
怖
陀
羅
尼
care care re svaha
六
除
悲
命
除
羅
尼
balini va va 演 除 せ よ く お m 生 動 す る も の よ く ソ フ カ 力 あ る も の に 、 ヴ 、 ヴ 巳 上 六 種 の 陀 羅 尼 に 金 剛 壽 命 と か 延 命 と か 云 ふ 如 き 名 を 附 し 淀 の は 全 く 不 室 課 の 経 典 に 基 い 花 の で 他 の 謡課 経 に は な い 所 で あ る 。 且 つ 不 塞 諜 に 限 り 、 前 掲 の 第 一 児 の 絡 り に 、 om vajrayuse svaha (庵 、 金 剛 の 毒 命 の た め に 、 ソ ワ カ ) な る 瀬 鷺 が 附 簾 せ ら れ て 居 る 。 こ の 第 一 陀 羅 尼 の 中 に 於 け るkunati と は 緻 形 花 状 の 藥 草 で 、刺 戟 渕 、 若 く は 騒 風 藥 と し て 厭 ひ ら れ 、kurara と は ま だ 藥 用 の 灌 本 で 、 刺 戟 鮒 、 若 く は 鎭 痙 藥 と し て 用 ひ ら る N も の で ゐ る 。 こ の 陀 羅 尼 に 於 て 、 此 の 如 き 藥 草 や 香 木 を 初 め 、 不 死 の 仙 藥 た る 甘 露 (anruta) の 根 源 地 と 臼 せ ら る Y 雪 山 を 特 に 賛 講 す る 所 以 は 、 全 く 阿 闊 婆 吠 陀 の 児 文 に 影 響 せ ら れ 陀 も の と 認 め て 、可 い の で 凄 る 。 最 後 に 第 三 類 の 経 典 に 於 け る 延 命 法 の 陀 羅 尼 で あ る が 、 こ れ は た や om vajrayusa (庵 、 金 剛 の 壽 命 の 力 め に 、 ソ ワ カ ) な る 金 剛 壽 命 陀 羅 屑 と om vajayh (庵 、 ダ ン 、 金 剛 の 壽 命 よ ) な る 護 身 破 甲 の 陀 羅 尼 と 延 命 法 の 史 的 考 察 二 一延 命 法 の 史 的 考 察 二 二 が あ る の み で あ る。 是 れ 前 者 は 積 極 的 に 永 遠 の 生 命 を 得 る た め の 眞 言 で あ り、 後 者 は 清 極 的 に 一 切 の 疾 病 災 厄 を 防 護 す る た め の も の で あ る。 こ、 に ﹁ 金 剛 の 壽 命 ﹂ と 云 ふ の は 一 切 智 々 を 開 見 す る こ と に よ り て 無 限 の 生 命 を 得 る こ と で、 こ れ を 不 死 の 塞 藥 た る 甘 露 味 (Amita) に 比 す る こ と に な つ て 居 る。 從 つ て ﹃ 大 日 経 疏 ﹄ 第 十 三 (大 三 九、 七 二 七 上 ) に は 大 日 経 密 印 品 に 於 け る amrtuidb な る 甘 露 生 の 眞 言 を 繹 し、 ﹁ 甘 露 と は 智 々 の 別 名 に し て、 能 く 身 心 の 熟 悔 を 除 く、 得 て こ れ を 服 す れ ば 不 老 不 死 な り。 以 て 如 來 の 智 に 喩 ふ べ き 也。 今 こ の 智 を 以 て 一 切 衆 生 の 熟 衡 を 除 き 常 壽 の 身 を 得 し む。 こ の 甘 露 味 は 佛 心 よ り 生 す る 也 し と 説 い て 居 る。 以 て こ の 金 剛 壽 命 陀 羅 尼 の 義 趣 を 知 る べ き で あ る。 そ れ か ら 護 身 被 甲 の 眞 言 に 於 て 碓 (dan) と あ る の は、 こ の 箕 言 に 於 け る 種 字 (bija) で、 此 は 甲 冑 を 意 味 す るdamcana な る 語 の 初 を 取 つ た も の な る こ と は 明 か で あ る 。 何 れ に す る も い ま こ の 延 命 法 に 於 け る 三 類 経 典 の 陀 羅 尼 を 比 較 す る こ と に ょ り て、 物 質 的 よ り 精 紳 的 に、 若 く は 世 俗 的 願 望 よ り 漸 次 宗 教 的 情 操 に 向 つ て 進 轄 し 來 つ た 痕 遊 を 認 め る こ と が 出 來 る と 云 つ て 可 い の で あ る。 六 延 命 法 に 於 け る 儀 弍 一 切 の 疾 病 災 厄 を 斥 ぞ 廿、 長 壽 を 得 る た め に は 眞 言 蛇 羅 尼 が 墨 も 重 要 で あ る と 共 に、 こ れ を 如 何 記
如 實 に 請 持 す べ き か と 云 ふ 問 題 が 次 に 起 つ て 來 る。 西 暦 四 世 紀 に 已 に 成 立 し て 居 っ た 第 一 類 の 経 典 に 依 る と、 時 代 が 古 い だ け に こ れ を 諦 持 す る 儀 式 も 極 め て 簡 輩 で、 た い 農 朝 に 蚤 起 し て 口 を 漱 ぎ 身 を 浮 め 嶢 香 散 華 し て 心 を 統 一 し、 一 向 ら に こ の 陀 羅 尼 を 諦 持 す る 外 は な か つ た の で あ る が、 第 七 世 紀 に 至 つ て 成 立 し た と 見 る べ き 第 こ 類 の 経 典 に 於 て 造 壇 法 が 成 立 し、 大 壇 の 上 に 於 て、 中 央 一 個 の 如 來 壇 と、 四 方 二 十 個 の 金 剛 王 培 と を 置 き. 更 に 大 壇 の 四 隅 に 四 天 王 壇 を 設 け、 各 々 に 加 持 せ る 名 香 を 焼 き、 十 二 種 の 花 を 捧 げ る 等 の 儀 式 を 以 て こ の 陀 羅 尼 を 諦 持 す る こ と に な つ て 居 る。 い ま ﹃ 諸 佛 集 會 経 ﹄ に 於 け る 造 壇 供 養 の 要 文 を 和 繹 す る と 左 の 通 り で あ る。 ﹁ 児 法 を 持 す る 者 は 先 づ 當 に 清 浄 の 慮 を 簡 繹 し 梅 檀 末 を 以 て そ の 地 を 塗 り、 一 の 方 壇 の 縦 横 七 肘 な る を 成 す。 そ の 人 ま さ に 月 の 初 八 日 よ り 香 湯 を 以 て 洗 浴 し、 新 浮 の 衣 を 著 し、 八 戒 齋 を 受 け、 た 細 糎 米、 石 蜜、 牛 乳 の み を 食 し、 黒 沈 香 及 び 龍 旛 香 を 取 り、 共 に 一 爾 に 満 し て 壇 上 に 置 く。 ま た 白 檀 香、 或 は 沈 水 香、 或 は 龍 膿 香、 或 は 復 丁 香、 迦 矩 羅 香 を 取 り て 壇 に 置 く。 そ の 人 こ の 陀 羅 尼 兇 を 諦 じ て、 こ の 諸 香 を 究 す。 月 日 の 中 に 於 て、 皆 七 七 遍 し て 七 日 を 満 す。 十 五 日 に 至 り 一 日 は 食 せ す そ の 日 中 の 時、 欝 金 香 を 以 て そ の 壇 上 に 於 て 二 十 一 の 小 壇 を 作 る。 そ の 一 の 慮 中 な る を 如 來 壇 と 名 け、 絵 の 二 十 壇 を 金 剛 王 壇 と 名 く。 ま た 壇 の 外 に 於 て 四 小 壇 を 作 り、 四 天 王 壇 と 名 く。 復 た 慶 香、 龍 騰、 白 檀、 欝 金 の 香、 及 び 紫 檀 の 末 を 以 て 如 來 壇 に 於 て、 若 く は 散 じ、 若 く は 塗 り て 供 養 を な す。 延 命 法 の 史 的 考 察 二 三
延 命 法 の 史 的 考 察 二 四 白 餓 の 諸 壇 は 随 て 一 香 を 取 り て 之 れ を 供 養 す。 ま た 乳 酪 醜 及 び 沙 糖 を 取 り、 そ の 次 第 の 如 く に、 新 瓶 四 口 を 以 て 各 別 に 之 れ を 盛 り、 四 天 王 壇 の 上 に 置 く。 ま た 浮 水 を 以 て 瓶 内 に 著 け、 十 二 種 の 果 樹 の 花 を 探 b て そ の 中 に 置 く。 ま た 香 油 を 以 て 十 支 燈 を 燃 し、 如 來 壇 に 置 く。 十 方 佛 を 供 養 せ ん と 欲 す る が た め の 故 に、 白 絵 の 諸 壇 に 各 一 支 を 燃 す。 前 に 究 す る 所 の 諸 香 の 内 に 於 て、 龍 騰 及 び 沈 水 を 取 り て 如 來 壇 に 於 て 焼 き て 供 養 す。 そ の 鯨 の 壇 上 に 自 籐 の 香 を 燃 す。 將 に 香 を 燃 す 時、 そ の 如 牽 壇 及 び 鯨 の 壇 の 香 も ま た 應 に 各 別 に こ の 紳 発 を 論 じ て 以 て 之 れ を 男 す。 若 し 衆 生 あ り て 此 の 香 を 聞 く こ と を 得 ば 非 時 の 天 横 除 滅 せ ざ る な し。 先 き に 究 す る 所 の 香、 並 に 焼 き 鑑 し 已 り て 然 し て 後、 彼 の 四 天 王 の 食 を 牧 め て 浮 慮 に 散 す ﹂ (大 二 一、 八 三 九 ) と。 此 の 経 典 に は 造 壇 供 養 法 を 課 説 せ る に 拘 ら す、 未 だ 本 尊 を 書 く こ と を 説 い て な い。 そ れ が 不 塞 繹 の ﹃ 一 切 諸 如 來 心 尭 明 加 持、 普 賢 菩 薩 延 命 金 剛 最 勝 陀 羅 尼 経 ﹄ に 依 る と、 本 奪 と し て 普 賢 延 命 を 書 く べ き こ と を 説 き, 左 の 如 く に 記 し て 居 る。 ﹁ 我 が こ の 延 命 法 は 先 づ 須 く 普 賢 菩 薩 を 彩 書 す べ し。 満 月 の 量 子 形 の 如 く に し て 五 佛 の 頭 冠 あ り、 右 手 に 金 剛 杵 を 持 し、 左 手 に 召 集 金 剛 鈴 の 契 を 持 す。 髭 纏 緩 帯 し て 千 葉 の 寳 華 に 坐 し、 下 に 白 象 王 あ り、 象 に 三 一頭 あ り て 鼻 に 猫 股 杵 を 巻 き、 冬 六 牙 を 具 す。 そ の 象 の 四 足 に 一 大 金 剛 輪 を 踏 み、 輪 の 下 に 翼 千 の 群 象 あ り、 各 そ の 輪 を 負 ふ。 菩 薩 の 身 に 於 て 百 寳 の 光 を 放 つ、 光 の 外 に 白 月 輪 を 書 く 衆
彩
荘
厳
し
て
そ
の
像
夢
書
き
得
た
れ
ば、
敬
ん
で
清
浮
慮
に
於
て
道
場
を
建
立
す。
﹂
へ大
二
〇、
五
七
九
中
)
か
く
第
二
類
の
経
典
に
は
逡
壇
供
養
法
は
勿
論、
本
鴬
を
書
く
こ
と
ま
で
説
い
て
居
る
と
は
鼠
へ、
な
ほ
未
だ
護
摩
法
と
か
三
鷹
地
法
と
か
云
ふ
如
漂
も
の
を
説、
い
て
な
い。
然
る
に
第
三
類
の
経
典
た
る
﹃
金
剛
壽
命
陀
羅
尼
経
法
﹄
等
に
至
り、
職
等
が
課
密
に
説
か
れ、
そ
の
儀
式
は
全
く
完
備
し
た
と
云
つ
て
可
い
の
で
あ
る。
先
づ
そ
の
三
摩
地
法
と
し
て
は
奪
蜜
双
修
に
墓
ぐ
普
述
に
謂
ゆ
る
一
座
行
法
の
形
式
が
整
へ
ら
れ、
そ
の
道
場
観
と
し
て
は
﹁
結
鞠
蹟
坐
し、
目
を
閉
ぢ
身
を
端
く
し、
二
手
雷
叢
賦、
或
は
定
印
を
結
び
て
謄
下
に
安
じ、
虚
塞
の
中
に
於
て
遍
く
諸
佛
を
想
ふ
て
了
々
に
勢
朋
に
せ
よ。
邸
ち
自
身
の
中
に
於
て
そ
の
心
上
に
當
て
養
澤
満
月
の
光
明
螢
徹
せ
る
を
観
ぜ
よ。
上
に
五
股
金
蹴
椿
の
形
あ
り、
野
熾
漸
く
大
に
し
て
等
已
身
め
如
し。
鍵
じ
て
降
三
世
金
剛
菩
薩
と
な
る。
頂
に
毘
盧
遮
那
如
摩
あ
動、
佛
身
の
上
の
遍
燈
の
毛
孔
の
中
よ
り
白
き
甘
露
を
出
し
て
自
身
を
灌
注
す。
﹂
( 大 二 〇、 五 七 六 中 ) ど 滑 ふ 擾 に 種 三 奪 観 に 匹 敵 す る も の が 説 か れ て 居 る。 更 に 護 摩 法 に 於 け る 造 壇 の 形 式 と し て は、 壇 の 中 心 に 白 粉 を 以 て 一 肘 宇 の 金 剛 甲 胃 を 叢 き、 そ の 中 央 に 火 燈 を 穿 つ こ と に な つ で 居 る。 帥 ち ﹁ 我 れ 今 略 し て 護 摩 除 災 延 壽 建 壇 の 法 を 説 か ん。 一 室 を 澤 治 し、 掘 る こ と 深 さ 一 肘 に せ よ。 稜 物 不 浮 の 物、 茨 骨 麗 石 を 除 去 し、 浄 き 土 を 以 て 之 れ を 填 め、 一 方 壇 の 量、 廣 さ 三 肘 な る を 作 り、 雀 摩 夷 に て 塗 飾 ず る こ と 澤 鏡 の 面 の 如 し。 地 を 掘 る 時 に 若 し 籐 寳 を 得 れ ば 是 れ 大 吉 群 殊 勝 の 相 な り。 所 求 延 命 法 の 史 的 考 察 二 五延 命 法 の 史 的 考 察 二 六 の 諸 願 速 に 成 就 す る こ と を 得、 若 し 異 物 あ れ ば 當 に 河 岸 の 浮 き 土 を 取 り て 之 を 填 め、 卒 治 す る こ と 法 の 如 く し、 諸 の 衆 香 を 以 て 羅 摩 夷 に 和 し て 重 々 に 塗 飾 せ よ。 壇 の 中 心 に 於 て 白 粉 を 用 ひ て 一 肘 掌 の 金 剛 甲 冑 を 作 り、 中 央 を 穿 ち て 一 肘 の 火 燈 を 作 る。 或 は 深 さ 宇 肘、 そ の 宜 し き に 随 ふ。 ﹂ (大 二 〇、 五 七 六 下 ) と 説 か れ て 居 る の で あ る。 此 の 如 く に 儀 式 の 整 備 せ る 経 典 が 弘 法 大 師 を 始 め、 慈 畳 智 謹 等 に よ り て 我 國 に 請 來 せ ら る、 と 共 に 此 が 除 災 延 命 の 最 大 秘 法 と し て 朝 野 の 問 に 勤 修 せ ら る、 に 至 つ た の で あ る。 こ れ を ﹃ 畳 暉 抄 ﹄ 等 に つ き て 考 ふ る に、 此 の 法 は 白 河 天 皇 の 承 保 二 年 十 月 に 天 壷 の 座 主 畳 尋 が 高 陽 院 に 於 て 修 し た の が 恐 ら く 最 初 で あ る ら し い。 そ の 後、 畳 尋 は 更 に 承 暦 四 年 に も 内 裏 に 於 て こ れ を 修 し て 居 る。 こ の 時 に は 如 法 延 命 法 と 稽 し、 そ の 造 壇 の 形 式 な ど は 全 く 第 二 類 の 経 典 た る ﹃ 諸 佛 集 舍 経 ﹄ に 基 き、 大 壇 の 上 に 二 十 一 の 小 壇 を 設 け て 種 々 の 香 を 供 養 し た と 云 ふ。 東 密 に 於 て は 御 室 の 畳 行 法 親 王 が 堀 河 天 皇 の 康 和 元 年 六 月 に 白 河 法 皇 の た め に 鳥 朋 殿 に 於 て こ の 法 を 修 し た の が 最 初 で あ る ら し い。 何 れ に す る も, こ の 修 法 は 随 分 大 仕 掛 け で、 法 具 等 を 除 き、 米 油 の み の 仕 度 注 進 書 に、 ○ 米 二 十 七 石 之 内 大 壇 料 八 石、 護 摩 壇 八 石、 聖 天 壇 三 石 五 斗、 十 二 天 壇 三 石 五 斗、 諸 紳 供 三 斗、 供 所 薪 料 二 石 一 斗、 佛 供 鉢 大 小 合 七 十 五 口 並 工 器 等 直 云 石 六 斗。
○ 油 八 斗 七 升 六 合 之 内。 大 壇 御 明 八 升 四 合、 護 摩 壇 一 斗 五 合、 聖 天 壇 五 升、 十 二 天 壇 三 升 五 合、 五 斗 二 升 五 合 輪 燈 料、 讃 経 所 七 升、 供 所 料 七 合。 と あ る に よ る も、 そ の 様 子 が 窺 は れ る。 か、 る 大 仕 掛 け の 修 法 を 敢 て し、 果 し て 何 等 か の 致 験 が あ つ た か 否 か と 云 ふ こ と で あ る。 こ れ を 客 観 的 に 考 へ る と、 こ の 延 命 法 を 修 し た る 畳 尋 座 主 に せ よ、 豊 行 法 親 王 に せ よ、 ま た こ の 修 法 を 椅 囑 せ し 白 河 法 皇 に せ よ 噂 何 れ も 已 に 世 を 去 り て A T は そ の 形 影 を も 認 む る こ と が 出 來 な い の で あ る か ら、 殆 ん ど 全 く、 そ の 敷 果 の 見 る べ き も の が な か つ 花 と 言 は れ な い で も な い。 併 し こ れ が た め に 直 に か 妄 る 修 法 は 無 意 昧 で あ b、 無 用 で あ る と 遽, 断 す る 繹 に は 行 か な い。 若 し 更 に こ の 延 命 法 が 輩 に 肉 膿 の 存 績 を 意 味 す る に 述 ぎ な い と せ ば、 そ れ は 全 く 自 己 中 心 の 物 慾 の た め で あ り、 阿 禮 婆 吠 陀 の 究 文 に 於 け る 延 壽 怯 と 何 等 の 異 り が な い こ と に な る け れ ど も、 密 激 に こ れ を な す 所 以 は 更 に 善 巧 方 便 の 義 趣 が あ る か ら で あ る。 そ れ は 設 ひ 自 己 中 心 の 物 慾 か ら 出 嚢 す る 場 合 が 少 く な い に 為 せ よ、 こ の 荘 嚴 な る 儀 式 の 下 に 印 を 結 び 陀 羅 尼 を 諦 じ、 こ れ に よ り て 散 心 を 撮 し 無 念 無 想 と な る こ と に よ り て、 何 時 し か 小 我 の 殼 を 脱 し、 無 我 の 大 海 に 渉 入 し、 無 限 世 界 に 於 け る 至 大 至 剛 の 力 と 合 一 す る こ と に な り、 そ の 結 果、 自 然 に 自 己 中 心 の 物 慾 が 浮 め ら れ、 有 限 を 超 越 し た 永 遠 の 生 命 を 禮 得 す る 宗 教 的 信 念 を 培 養 す る こ 之 に な る が 故 で あ る。 從 つ て 白 河 法 皇 の 如 き、 設 ひ 肉 禮 の 存 延 命 法 の 史 的 考 察 二 七
延 命 法 の 史 的 考 察 二 八 績 を 計 り 得 な か つ 淀 に せ よ、 こ れ に よ り て 宗 教 的 信 念 を 倍 壇 し、 云 ひ 知 れ ぬ 心 の 慰 安 を 得 ら れ だ こ と は 事 實 で あ る。 元 來 延 命 法 と 云 ふ も 宗 教 意 識 に 基 く 所 薦 で あ る と 共 に、 そ れ は 人 の 胸 中 に 活 動 せ る 隠 れ た る 火 で あ り、 渇 仰 憧 憬 の 送 り で あ る。 こ れ を 巧 み に 善 導 し 浄 化 し て、 宗 教 的 信 念 を 倍 壇 せ し む る 様 に し 花 の が、 密 教 に 於 け る 延 命 法 等 の 現 世 所 薦 と 云 ふ こ と に な る の で あ る。 さ れ ば 之 れ を 要 す る に、 こ の 延 命 法 な る も の は 人 間 本 然 の 欲 念 に 起 因 し、 こ れ が 外 に 登 動 し て 阿 禮 婆 吠 陀 に 見 る 如 き 潟 仰 憧 憬 的 の 兇 文 と な う、 そ れ が 印 度 に 於 け る 一 般 民 衆、 の 信 仰 と な り、 民 衆 の 間 に 深 ぐ 根 を 下 し て 抜 ぐ べ か ら ざ る に 至 つ た と 同 時 に、 こ れ を 利 用 し 善 導 し て、 佛 道 に 入 ら し め ん が た め に ﹃ 善 法 方 便 陀 羅 尼 ﹄ 等 に 見 る 如 き 佛 敢 特 有 の 陀 羅 尼 と な り、 こ の 陀 羅 尼 を 諦 持 す る こ と が 自 然 に 心 を 統 一 し、 観 定 を 得、 有 限 の 形 式 に 郎 し て 直 に 無 限 め 生 命 に 合 一 す る こ と に な る が 故 に、 更 に 種 々 の 儀 式 が 洗 練 さ れ、 途 に 密 教 の 延 命 法 の 如 き も の が 成 立 す る に 至 つ た こ と を 考 察 し た に 述 ぎ な い の で あ る。 (完 )
