内
館
文
庫
所
蔵
資
料
の
研
究
（二
） −1
『蝙
蝠
忘
談
記
』 ・ 『攘
蝗
記
』 に つ い てー
石
刀
力
山
は じ め に 本 稿 は 、 内 館 文 庫 に 所 蔵 さ れ る膨
大 な 量 の 古文
献 ・ 文 書 を 改 め て精
査 し 、 詳 細 な 現 存 分 類 目 録 を 作 成 す る と と も に 、 所 蔵 資 料 の中
か ら貴
重 と 思 わ れ る 典籍
類 を 選 ん で 紹 介 し、 そ の 資 料 価値
を 世 に 問 う こ と に あ る 。 と こ ろ で 今 回 は 、 仏 教 関係
の 典籍
分 類 目 録 を掲
載 で き た が 、 そ の 中 か ら 、 こ れ ま で は 殆 ど 問題
に さ れ る こ と が な か っ た も の の 、 近 世 江戸
期
の浄
土 真 宗 の教
学
史 に お い て は 極 め て 重 要 な 課 題 で あ っ た と 思 わ れ る 「 肉 食 妻 帯 論 」 の 発 端 と な っ た 、 黄 檗 宗 の 僧 鉄 眼 道 光 （＝
ハ 三 〇 〜 八 二 ） に よ る 真 宗 教 義 の 批 判 書 『 蝙 蝠 忘 談 記 』 を 取 り 上 げ た 。 ま た 前 稿 に 引 き 続 き 、 佐 藤 俊 晃 氏 に よ る 般 若 院 英 泉 の 業 績 に 関 す る続
稿 で 、 英 泉 の 参 学 活 動 の ピ ー ク を 形 成 す る 、寛
延 四 年 （ 一 七 五 一 ） の 一年
間 の 足 跡 を 論 じ た も の 、 及 び 、 英 泉 の 駒 澤 大 學 佛 教 學 部 研 究 紀 要 第 五 十 四 号 平 成 八 年 三 月 多 彩 な 執 筆 活 動 を 象 微 す る と も 思 わ れ る 、 農 書 『 攘 蝗 記 』 の 撰 述 と そ の資
料 的 価値
を 論 じ た も の を 併 せ掲
載 し た 。 な お 、前
回 紹介
済
の 資 料 調査
・ 写 真 撮 影 作 業 の 継 続 と し て、 一 九 九 五 年 七 月 二 十 口 〜 二 十 三 日 、 同 じ く 十 月 三十
一 日 〜 十 一 月 二 日 の 二 回 に 亘 り 、 佐 藤 氏 の参
加 、 及 び 飯 塚 大 展 （ 大 学 院 博 士 課 程 ） ・ 吉 田 剛 （ 同 ） ・道
津
綾 乃 （ 大 学 院 修 士 課 程 ） ・ 浅 井 本 義 （ 同 ）各
氏
の 協力
も得
て 実 施 し 、 お よ そ 六 千 五 百 コ マ ほ ど の マ イ ク ロ写
真
撮 影 を 行 い 、 こ れ を 整 理 す る こ と が で き た 。 そ の 成 果 は、 本 稿 掲 載 の 「 内 館 文 庫 所 蔵 資 料 分類
目 録1
仏
教 」 に も 反 映 さ れ て い る 。 『 蝙 蝠 忘 談 記 』 に つ い て−
序1
内
館 文 庫 所 蔵 資 料 の 資 料 価 値 に つ い て は 、 そ の 全 体 的 性格
と し て 、 先 ず 第 一 に 、 バ ラ エ テ ィ ー に 富 ん だ 内 容 の 広 さ が挙
げ ら れ る が、 同 時 に 、 個 々 の資
料 の伝
承 経 路 の確
か さ も 特 筆 五 七NII-Electronic Library Service 内 館 文 庫 所 蔵 資 料 の 研 究 （ 二 ） （ 石 川 ） さ れ る 必
要
が あ る 。 そ れ は た と え ば 般 若 院 英 泉 を は じ め 、 歴 代 の や 塾 頭 ・ 教授
達 に よ る 京都
・ 江 戸 に 直 接 赴 い て の資
料探
訪 に よ る 成 果 で あ り 、 ま た彼
等
が 当 山 派 修 験 の 本 山 で あ る 醍 醐 三 宝 院 や 熊 野 ・ 英 彦 山 等 の 各 地 の 霊 山 に 自 ら 足 を 運 び 入峰
修
行
も し て、 伝 承 の 確 か な筋
の 良 い 切 紙 を 多 数 将 来 す る こ と が で き た 情 熱 に 負 う と こ ろ も 大き
い 。 こ う し た 伝 本 や 資 料 が内
館
文 庫 に 襲 蔵 さ れ る に 至 る 過 程 は 、 中 央 の 文 化 と 地方
の文
化
の 交 流 ・ 接 触 の 歴 史 で あ る と と も に、 宗 教文
化 の 広 範 な浸
透 と し て 捉 え る こ と も 可能
で あ ろ う 。第
二 に は、 こ う し て 収集
さ れ た 諸 種 の資
料 が箇
々 に有
す る 、文
献 学 的 絶 対 価値
の 問 題 が あ る 。 す な わ ち 、 稀覯
本 ・珍
本 に類
す る も の が そ れ で あ る 。 内 館文
庫 に し か 伝 本 を み な い も の も 多 数 存 す る 。第
三 に は 、 や は り 箇 々 の 典 籍 ・ 資料
に 関 わ る が、 そ の内
容
が 、 た と え ば 思 想 や 文 学 な ど の 、 ど ち ら か と 言 え ば 教養
や 娯 楽 に 関 わ る も の 、 あ る い は 経 済学
や 医 学 ・ 農 業 な ど の 実 学 に 関 わ る も の、 さ ら に は 旱 魃 や 自 然 災害
等 に 対 し て行
わ れ る 、 宗 教 儀 礼 な ど に 関 わ る も の と 否 と を を 問 わ ず 、 こ れ が 地 域 の 生活
と 密 接 に 結 び つ い て 実 際 に 社 会 的 に 機 能 し た 側 面 を有
す る資
料 が 多 数 あ る と い う、資
料的
性格
上 の 課 題 が あ る 。 今 回 佐藤
民
に よ っ て 紹介
さ れ る 農書
『攘
蝗 記 』 に は 、 蝗害
と い う 具体
的 な 自 然災
害
に 遭 遇 し た 際 に 行 わ れ る 宗 教儀
礼
と 、農
薬 五 八 に よ る 蝗 害 駆 除 の 実際
的 な指
南
と が 説 か れ て い る が 、 こ れ に 先 だ っ て、 農 業 に 対 す る 基 本的
な 認 識 と 、 災 害 に 対 処 す る 人 間 の 心 構 え に ま で 言 及 す る と い う 、 総 合 的 な 災 害 対 策 の 手引
き 書 と な っ て い る 。 綴 子 八 幡神
社 ・ 神 宮寺
と い う 宗 教 施 設 と し て の 機能
と 、内
館 文 庫 の 総 合 的 学 問 探求
の 場 と し て の機
能
と が 結 集 し て 発 揮 さ れ た 社 会 的 機能
と 評 価 し て も 過 言 で は な く、今
後 最 も 関 心 が 払 わ れ な け れ ば な ら な い 分 野 で あ ろ う 。 内 館 文 庫 所 蔵資
料 の 多 彩 な価
値 に つ い て は 、 こ れ ら 諸 点 以外
に も 種 々 に 指摘
可 能 で 、 そ れ ら ば い ず れ箇
々 の 具 体 的 な 資 料 紹 介 と 検討
を 通 し て 行 わ れ る こ と に な る が 、 こ こ で 紹 介 す る 『 蝙 蝠 忘 談 記 』 の 資 料 価 値 は、 上 記 の 分 類 で 言 え ば 第 二 の 「 稀覯
本 」 の 類 に属
す る で あ ろ う 。 管 見 に 入 っ た 限 り で は 、 大 谷 大 学 図 書 館 林 山 文 庫 架蔵
本
が こ れ ま で に 知 ら れ て い た唯
「 の 伝 本 で あ っ た が 、 今 回 の内
館 文 庫 本 の 出 現 に よ っ て 、 『蝙
蝠 忘 談 記 』 も 漸 く 文 献 学 的 考察
が 可 能 に な っ た こ と に な る 。 さ て 、 前 述 の よ う に 『 蝙 蝠 忘 談 記 』 は 、 近 世 仏 教 、 就 中真
宗 教 団 に お け る 「 肉食
妻
帯 論 」 の 発 端 と も な っ た 、 黄 檗僧
鉄
眼 に よ る浄
土 真 宗 教 義 の 批 判 書 て あ る 。 内容
は 、 「 一 向 宗 の 坊 主 」 が 「 肉 食 」 「妻
帯
」 の 生 活 を し て い る の は 戒 律 に 反 す る 行 為 で あ る と し て 、 そ の 所 依 と な る 『 無 量寿
経 』 の 経 説 を は じ め 、 十 項 日 に わ た っ て 批判
を 展 開 す る 。 こ れ を 「 蝙 蝠 忘談
」 と 名付
け る 理 由 は 、 本 文 で、 N工 工一Eleotronlo Llbrary蝙 蝠 獅 子 蟲 猟 師 之 事 コ ク 涅 槃 経 日、 末 世 に 至 り 蝙 蝠 の 如 き 僧 出 ヘ シ ト 。 是 今 の 一 向 宗、 正 敷 此 文 に 当 る 。 蝙 蝠 ハ 蝙 蝠 な り 。 此 畜 生、 鼠 の 中 に 入 て ハ 我 の れ も 鼠 と 言 ふ。 鳥 の 中 に 入 り て ハ 我 れ も 鳥 也 と 言 ふ 。 如 是 今 一 向 宗 の 輩、 沙 門 の 中 に 入 て 居 と 雖 も 俗 人 也 。 只 髪 を 剃 り、 衣 を 着 セ シ 迄 也 。 戒 を 受 持 す る を も っ て 比 丘 と 言 ふ 。 破 戒 故 に 俗 體 と 云 へ り。 然 は 、 一 向 宗 ハ 是 僧 に も 有 ら ず、 仏 の 説 ぎ 置 セ 玉 ふ （ マ マ ） 所 の 蝙 蝠 也 。 亦 末 世 に 至 っ て も 仏 法 を 破 る も の ハ 、 天 摩 ・ 外 道 の 及 ふ 所 に あ ら す 。 吾 弟 子 の 中 よ り 此 仏 法 を 破 る 僧 有 ら ん 。 是 獅 子 身 中 の 虫 也 。 是 則 第 十 六 天 の 魔、 化 し て 仏 弟 子 の 形 也 、 女 犯 肉 食 し て 仏 戒 を 破 る へ し 。 猟 師 の 如 き 僧 出 て 袈 裟 を 搭 す る 事 有 ら ん と も、 之 の 文 言、 今 一 向 宗 に あ ら ず し て 別 に な し 。 亦 聖 徳 太 子 明 原 論 ＃ 未 来 記 と 云 ふ 書 に 明 白 な り 。 と 言 っ て い る よ う に 、 破 戒 の 一
向
宗
僧 の 、 出 家 と も 在 家 と も つ か な い存
在 形態
を 、 蝙 蝠 が鳥
と も 鼠 と も つ か な い 存 在 で あ る こ と を譬
喩 と し て 罵 倒 批 判 す る意
図 を含
ん で い る 。 た だ し 、 そ の典
拠 と さ れ た 文 は 『涅
槃
経
』 に は 見 当 た ら な い 。 大 乗 の菩
薩 に お け る 戒 律 の 意 義 と そ の 価値
を 主 題 と す る 『仏
蔵 経 』 巻 上 に は 、 舎 利 弗 、 譬 如 二 蝙 蝠 一、 欲 7 捕 レ 鳥 時 、 則 入 レ 穴 為 レ 鼠 、 欲 レ 捕 レ 鼠 時、 内 館 文 庫 所 蔵 資 料 の 研 究 （ 二 ） （ 石 川 ） 則 飛 レ 空 為 レ 鳥 。 而 実 無 レ 有 一 一 大 鳥 之 用 一 。 其 身 臭 穢 倶 楽 二 闇 冥 一 。 舎 利 弗 、 破 戒 比 丘 亦 復 如 レ 是 。 既 不 ソ 入 二 於 布 薩 自 恣唱 、 亦 復 不 レ 入一 主 者 使 役 一 。 不 レ 名 一 一 白 衣 一、 不 レ 名 二 出 家一 。 （ →」
ら
高
゜ 。 °。 o ） と い う 釈尊
の 言葉
を 伝 え て お り 、 内 容 的 に は こ れ が 一 致 す る 。 『 蝙 蝠 忘 談 記 』 は 、 全 体 に わ た り 真 宗 僧 の 非 難 中 傷 に終
始 し て い る 感 が あ る が 、 撰 者 の 鉄 眼 は も と も と真
宗 寺 院 の 出 身 で 、 す で に 妻 帯 し て い た と も 見 ら れ て お り 、 あ る意
味 で内
部 批 判 的 側 面 が 強 い 。 内 館 文庫
本 の 出 現 に よ っ て 文 献 学 的 考 察 が 可 能 に な っ た と 言 っ た が 、 そ れ は 相 互 補 完 的 と い う意
味 で の 評 価 で 、 さ ら に 鉄 眼 の 伝記
研 究 の 上 で も 有 力 な 傍証
資
料 と な る と い う 意 味 も 含 ま れ る 。 そ こ で 先 ず 、 こ の 『 蝙 蝠 忘 談 記 』 が 成 立 す る 背 景 と な っ た 、 近 世 仏 教 に お け る 「 肉 食 妻 帯 論 」 の 発 生 に つ い て概
観 す る 。 二 近 世 仏教
に お け る 「 肉 食 妻 帯 論 」 仏 教 に お け る 「 肉食
妻 帯 論 」 に 関 連 し て 直 ち に 想 起 さ れ る の は 、 明 治 五 年 （ 一 八 七 二 ） 四 月 二 十 五 日 の 「 自今
、僧
侶
肉
食 妻帯
蓄
髪
等 可 為 勝 手 事 」 と い う 太 政 官 布 告 ＝ 二 三 号 の発
布
と こ れ に 続 く 一 連 の 政 策 で あ り 、 今 日 に 至 る 日 本 仏 教 僧 の 風 儀 を 形 成 し た 契機
と し て 論 じ ら れ る こ と が 多 い 。 し か し 、 「肉
食 五 九NII-Electronic Library Service 内 館 文 庫 所 蔵 資 料 の 研 究 （ 二 ） （ 石 川 ） 論 」 と 「 妻 帯 論 」 は 元
来
別 個 に 扱 わ れ る べ き 問 題 で あ っ た 。 す な わ ち 、 妻 帯 に 関 し て は、 寺 院 の 肉 系 相 承 の 事 実 が 平 安 期 よ り 仏 教 界 に す で に 見 ら れ、 古 代 末 ・ 中 世 社 会 に お け る 「 唱 導 僧 」 「 ヒ ジ リ 」 コ ニ 昧僧
」 な ど の多
様 な 宗 教 者 の 生 活 形 態 や 、 近 世 社 会 で の 清 僧 に 対 す る 凡僧
の 位 置 付 け な ど も あ り、 幕 末 期 の 一 般 認 識 で は 、 破 戒 僧 、妻
帯 子 持 僧 の存
在 は 時 勢 の よ う に 思 わ れ て い た と も 言 わ れ る よ う に 、 そ れ ぞ れ の 時 代 で （ 1 ） 祉 会 的 認 知 が得
ら れ て い た 存 在 で も あ っ た 。 こ の 布 告 の 「 肉 食 妻帯
」 奨 励 政策
を 建 白 し た の は 、 む し ろ 鴻 雪 爪 と い う 曹 洞 （ 2 ） 宗 の僧
侶
の 側 か ら で あ っ た こ と も指
摘
さ れ て い る 。 ま た 、 こ の 「妻
帯 （ 帯 妻 ・ 蓄 妻 ） 」 と 並 置 さ れ る 「 肉食
（ 食 肉 ・ 瞰 肉 ） 」 に 関 し て も 、 元 来 同 ］次
元 で 論 ず る こ と の 出 来 な い 課 題 で あ っ た 。 す な わ ち 、 妻 帯 は 決 定的
な 犯 戒 （ 女 犯 ） で あ る の に 対 し 、 肉 食 は 戒律
変 遷 史 上 の 問 題 で あ り 、 具 足 戒 の 規 定 に は肉
食 全 面 禁 止 の 条 項 は な く、 三 種 浄 肉 ・ 九 種 浄 肉 と （ 3 ） い う 考 え方
も あ っ た 。 そ れ に も 関 わ ら ず 、 明 治 五 年 の 布 告 に お い て 「 肉 食 ・ 妻 帯 」 と 並置
さ れ 同 列視
さ れ て 用 い ら れ て い る の は 、 こ れ が 布 告 発 布 時 の 新 造語
で は な く 、 近 世 江 戸 期 に お け る仏
教 界 の 時 代 的 課 題 と し て の 問 題提
起 の 語 を そ の ま ま 踏 襲 し た た め で あ る。 つ ま り 、 僧 の 「 肉食
」 と 「妻
帯 」 の 二 大 課 題 を ど の よ う に 会 通 し合
理 的 に 解 釈 す る か の 問 題 は 、 江戸
初 期 以 来 の浄
土 真 宗 教 学 の 重 要 課 題 で あ り、 議 論 は 蓄 積 さ 六 〇 れ 、 か な り 煮 詰 め ら れ て い た も の で 、 太 政 官布
告 の 「 肉 食 妻 帯 」 の 文 言 も、 こ の 真 宗 教 学 の 中 か ら 採 用 さ れ た も の で あ り 、 布告
の内
容 も 、 こ の 議 論 の 延 長線
上 に 位置
付 け ら れ る 可能
性 が 大 き い 。 す な わ ち 、 以 下 に 見 る よ う な 浄 土 宗 の 僧 に よ る 『親
鸞 邪 義 決 』 の 問 題 提 起 や、 本 稿 で 取 り 上 げ る黄
檗
宗 鉄 眼 に よ る 組 織 的 真 宗 教 義 批 判 に 対 応 す る た め 、 近 世 初 期 以 降 の浄
土 真 宗 で は 、 本 願 寺 派 ・ 大 谷 派 ・ 高 田 派 な ど の諸
派 に お け る 代 表 的 な 教 学 者 や 檀 林 の 責 任 あ る 地 位 に あ る 諸師
に よ っ て 、 江 戸 期 全 般 を 通 じ て 恒 常 的 に 「 肉 食 妻 帯 論 」 に 関連
す る 著 述 が 執 筆 撰述
さ れ 、 あ る い ぱ 書 写 ・刊
行
さ れ 続 け た の で あ る 。 こ れ ら の 事 実 は い っ た い 何 を 意味
す る の か 、 ま た こ の よ う な 関 心 が 持 続 す る 教 団 史 的 ・ 社 会 史的
・ 思 想 史 的背
景 と し て 何 が 考 え ら れ る か が 次 に 問 題 と な る 。 そ し て 『 蝙蝠
忘 談 記 』 は 、 鉄 眼 が 真 宗 教 学 を 激 し く 批 判 す る に 至 る 経 緯 と 、 批 判 の 具体
的 諸 点 が そ の 内 容 で あ る 。 本 稿 で は、 個 々 の 肉食
妻
帯
論 に 関 す る 思 想 内 容 や独
自 性 、 そ の 主 張 の 変 遷 等 に つ い て詳
し く は 触 れ ら れ な い が 、 こ う し た 多 数 の 関 連 著 述 が 出 現 す る 経 緯 や 社 会 史 的 な 背 景 に つ い て 若 干 の 整 理 を 行 っ た 上 で 、 内 館 文 庫 本 と 林 山 文 庫 本 の 『 蝙 蝠 忘 談 記 』 の 両 テ キ ス ト を 比較
検 討 を し 、 こ れ を 踏 ま え た 内 館文
庫 太・ 出 現 の 意義
に つ い て も 指摘
し て み た い 。 N工 工一Eleotronlo Llbrary三
浄 土 真 宗 に お け る 「 肉 食
妻
帯 論 」 と こ ろ で 、 一 般 に 近 世浄
土 真 宗 の 教 学 的 課 題 に つ い て は、 「 異 安 心 」 問 題 を 中 心 に 論 じ ら れ る こ と が 多 い 。 た と え ば 本 願 寺 派 第 冖 代 能 化 職 西 吟 （ 一 六 〇 五 〜 六 三 ） が宗
義
に 禅 的 要 素 を 混 じ た と し て 肥 後 延 寿寺
刀 感 （ 一 六 〇 〇 〜 七 四 ） が 批 判 し た こ と か ら 生 じ た 宗 義 論 争 の 「 承 応 の鬩
牆
」 や 、第
五 代 能 化 職 で 越 中 円 満 寺 の 義 教 （ 一 六 九 四 〜 一 七 六 八 ） と 播磨
真 浄 寺智
暹 （ 一 七 〇 二 〜 六 八 ） の 問 の 、 本尊
論 に 関 す る 諍 論 「 明和
の 法 論 」 、第
六 代 能 化 職 功 存 （ 一 七 二 〇 〜 九 六 ） ・ 同第
七 代 能 化 職 智 洞 （ 一 七 三 六 〜 一 八 〇 五 ） が 提 起 し た 、 身 ・ 口 ・ 意 の 三 業 に よ る 本 願 へ の 帰 命 説 を め ぐ る 江 戸 期最
大 の 宗 義 上 の 事 件 「 三 業 惑 乱 」 、 大 谷 派 能 登 長 光 寺 頓 成 （ 一 七 九 五 〜 一 八 八 七 ） に よ っ て 主 張 さ れ た機
の 深 信 自 力 説 を め ぐ る 「 頓 成 の 異 義 」 な ど が 代 表 的 な 「異
安
心 」 問 題 で あ る 。 し か し 、 膨 大 な 肉 食 妻 帯 関 係 の 研 究 の蓄
積
に つ い て は 、 あ ま り 積 極 的 な 意 味 で 取 り 上 げ ら れ る こ と は な い よ う で あ る 。 と こ ろ で 、 近 世 幕藩
体 制 下 に お け る 仏 教 界 の統
制 支 配 は 、 各 宗派
に 対 し て 「 諸 宗 寺 院 法 度 」 を 下 す こ と に よ っ て 貫 徹 さ れ た 。 す な わ ち 、 慶 長 六 年 （ 一 六 〇 一 ） 五 月 二 十 一 日 の 高 野 山 （ 真 言宗
） に 対 す る 「 法 度 」 が 出 さ れ て 以後
、 本 山 ク ラ ス の 寺 院 単 位 で 、 各 宗派
ご と の 事 清 に 合 わ せ な が ら 断 続 的 に出
さ 内 館 文 庫 所 蔵 資 料 の 研 究 （ 二 ） （ 石 川 ） （ 4 ） れ て い っ た 。 そ し て 、 江 戸幕
府
開 府 初期
の 諸 宗寺
院
法
度
は、 元 和 二 年 （ ＝ 会 六 ） 十 二 月 二 十 日 の 日蓮
宗 久 遠 寺 に 対 す る 法 度 で 「 段 落 し 、 そ の 後 、 寛 文 五 年 （ 一 六 六 五 ） の 諸 宗 共 通 の 法度
も 出 さ れ 、 幕 藩 行 政 の →律
的 な統
括 が 行 わ れ る こ と に な る が 、 真 宗 東 西 本 願寺
等 に 対 す る 個 別 の 各 宗 派寺
院 単位
の 法 度 は 、 一 世 紀 以 上 も 遅 れ て享
保 七 年 （ 一 七 二 二 ） 九 月 に な っ て は じ め て 出 さ れ る と い う 、 異 例 の 処 置 と も 言 え る 扱 い を 受 げ て い る 。 真 宗 教 団 に 対 し て こ の よ う に 異 常 に 遅 れ た 理 由 と し て 、 こ の 間 、 曲 豆 臣 秀吉
や 徳 川 家 康 に よ り新
た に 寺基
を得
た 東 西 本 願 寺 が 、 組 織 や 伽藍
の 整 備 期 に あ っ た こ と が考
え ら れ る が 、 そ れ に し て も 百 年 以 上 も 遅 れ る の は 異 例 で あ る 。 そ の 異 例 さ は 、 法 度 の 内 容 に も 見 出 さ れ る 。 た と え ば 、 元 和元
年 （ 一 六 一 五 ） の 「 永 平寺
法 度 」 に 見 ら れ る 禅 宗系
の法
度
に は、 永 平 寺 諸 法 度 一 、 遂 二 十 年 之 修 行 、 致 江 湖 頭、 経 五 年 僧、 有 転 衣 之 望 者 、 以 嗣 法 師 之 推 挙 状 致 登 山 、 可 申 理、 従 当 寺、 就 伝 奏 申 降 綸 旨、 以 其 上 出 世 転 衣 可 有 披 露、 付、 非 三 十 年 修 行 了 畢 者 、 不 可 立 法 幢 事、 一 、 出 世 之 戒 鑞 者、 可 為 綸 旨 日 付 次 第 事、 一 、 至 紫 衣 者、 当 寺 総 持 寺 以 当 住 之 仁 者、 経 奏 問 （ 聞 ） 勅 許 之 時、 可 有 著 用、 両 寺 之 外、 一 切 不 可 著 用、 於 退 院 者、 可 脱 紫 衣 事、 六 一NII-Electronic Library Service 内 館 文 庫 所 蔵 資 料 の 研 究 （ 二 ） （ 石 川 ） （ 中 略 ） 右 近 年 法 度 相 乱、 往 々 紫 衣 著 用 之 僧 満 巷 衢 、 違 仏 制 受 人 嘲、 法 道 陵 夷 無 甚 於 此、 且 為 仏 法 紹 隆、 且 為 宗 門 繁 栄 相 定 訖、 若 於 違 背 之 僧 徒 有 之 者、 可 処 配 流 者 也、 仍 如 件、 元 和 元 乙 卯 年 （ 一 六 一 五 ） 七 月 日 （ 朱 印 く 家 康
V
） （ 『 曹 洞 宗 古 文 書 』 上、 二 〇 頁 ） とあ
り、 「 二 十年
之 修 行 」 「 三 十年
修 行 」 等 の 文 言 に 見 ら れ る厳
し い 修 行 が 課 さ れ、 他 の 諸 宗 派 に つ い て も 、 日 常 生活
に対
し て 相 応 の厳
し い 規範
の 実 践 を 課 し て い る 。 こ れ に 対 し 、 寛 文 五年
（ 一 六 六 五 ） の 「 諸 宗寺
院 法度
」 に は 、 六 二 但 在 来 妻 帯 者 可 為 格 別 事、 右 条 々 可 相 守 之、 若 於 違 犯 者、 随 科 之 軽 重 可 有 御 沙 汰 旨、 依 仰 執 達 如 件 、 寛 文 五 年 七 月 十 一 日 大 和 守 美 濃 守 豊 後 守 雅 楽 守 （ 『 本 願 寺 史 』 第 二 巻、 一 七 七 頁 ） と あ り 、 付 記 の形
で 「 但 し 在来
妻
帯 の 者 は 、 格 別為
る べ き 事 」 と い う 文 言 が 加 え ら れ る の が、 明 記 さ れ て い な い が真
宗
の僧
を 対 象 と し た も の の 初 例 と 考 え ら れ る 。 こ れ が さ ら に 、 享保
七 年 （ 一 七 二 二 ） 九 月 の 「 本 願 寺 法 度 」 に な る と 、N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
定 一 、 諸 宗 法 式 不 可 相 乱、 若 不 行 儀 之 輩 於 有 之 者 、 急 度 可 及 沙 汰 事 、 （ 中 略 ） 右 条 々 諸 宗 共 竪 守 之、 此 外 先 判 之 条 数 弥 不 可 相 背 之、 若 於 違 犯 者 、 随 科 之 軽 重 可 沙 汰 之、 猶 載 下 知 状 者 也、 寛 文 五 年 （ 一 六 六 五 ） 七 月 十 一 日 条
々 （ 中 略 ） 一 、 他 人 者 勿 論 親 類 之 好 身 雖 有 之 、 寺 院 坊 舎 女 人 不 可 抱 置 之、 掟 一 、 宗 門 は 子 孫 相 続 風 儀 故、 其 寺 血 脈 之 者 は、 不 学 不 才 と い へ ど も 、 一 寺 之 住 職 と し て、 数 多 之 門 徒 を 領 す、 然 に 身 之 程 を 知 ら ず、 猥 に 高 不 離 手 、 礼 儀 に 違 ひ 、 上 を 犯 し、 下 を あ な ど る 働 を な す へ か ら す、 若 不 如 法 の 族 於 有 之 は、 住 職 か な ふ へ か ら さ る 事 、 （ 中 略 ） 一 、 宗 門 之 僧 侶 は、 在 家 に ひ と し ぎ 風 儀 に 候 得 は 、 随 分 相 慎 、 放 逸 を い ま し め、 沙 門 に 似 合 さ る 業 一 切 い た す へ か ら す、 た と ひ 俗 輩 誘 引 た り と も、 漁 猟 之 遊 ひ に 交 る へ か ら さ る 事、
（ 中 略 ） 右 之 条 々 急 度 可 相 守、 若 違 犯 之 輩 於 有 之、 仰 付 者 也、 （ 享 保 七 寅 年 く 一 七 二 二
V
九 月 ） （ 『 本 願 寺 史 』 第 二 巻、 遂 糾 明 、 越 度 に 可 被 一 八 〇 〜 一 八 一 頁 ） とあ
る よ う に 、 親 鸞 以 来 の 「 子 孫 ・ 血脈
相 続 」 「 在家
に ひ と し き 風 儀 」 を そ の ま ま 許容
す る こ と を 明 記 す る 内 容 と な っ て い る 。 こ の 法 度 に 至 り 着 く ま で 、 他 派 の 寺 院 個 別 の も の か ら 百 余年
を 要 し た こ と に な る 。 し か も 、 「 放 逸 を い ま し め 、 沙 門 に似
合 わ ざ る 業 一 切 い た す べ か ら す 。 た と い 俗 輩 誘 引 た り と も 、 漁 猟 の 遊 び に 交 る べ か ら ざ る 事 」 と い っ た 文 言 に は 、 真 宗僧
に 対 す る か な り 遠慮
し た 物 言 い が感
じ ら れ る 。 真 宗 諸 派 に 対 す る 幕 府 の法
度 が よ う や く こ の 段 階 で 成 文 化 さ れ る の は 、 す で に 江 戸 開府
の 初期
の 段階
よ り 幕 府 の 宗 教統
制
に 対 し 真 宗 教 団 が 合 目 的 な 態 度 を 取 る よ う に な っ て い た こ と を 物 語 （ 5 ） る と も さ れ る 。 し か し 、 幕 府 権 力 の 強 大 さ が 、 か つ て の 一 向 冖 揆 の よ う な 武 力 の 結衆
な ど も は や 夢 想 も 出 来 な い 状 況 で あ っ た と し て も 、 権 力側
と し て は 全 国 的 な 真 宗 教 団 の 組織
網
を無
視
す る こ と は で き な か っ た こ と が、 法 度 の 成 文 化 の遅
れ 、 及 び強
権 発 動 を 留保
し た か の よ う な 遠 慮 が ち な 法 度 の文
言 に 反映
さ れ て い る の で は な か ろ う か 。 内 館 文 庫 所 蔵 資 料 の 研 究 （ 二 ） （ 石 川 ） そ れ で は 、 当 時 の 真 宗 僧侶
達 に と っ て 、 幕藩
体制
の宗
教 界 統 制 が ど の よ う な も の と し て 認 識 さ れ 受 け と め ら れ て い た か が 次 に 問 題 に な る が 、 結 論的
に は 真 宗 教 団 に と っ て も は や 幕府
権 力 は 、抗
う べ く も な い強
大 な 力 と な っ て い た こ と が 実感
を も っ て 受 け と め ら れ て い た 様 子 が伺
え る 。 た と え ば 、 西 吟 の 『 客 照 問 答 集 』 は、 肉 食 妻帯
論 に 次 ぐ 第 二 の 課 題 と し て 、 か つ て 「 揆 集 団 と し て 勇 名 を 馳 せ た 印 象 を 踏 ま え 、 「客
問 、或
人 云 ク 、真
宗 ノ 僧 徒 ハ 徒 党 ヲ 結 デ国
家 二 怨 ス ベ キ 宗 旨 ナ リ ト イ ヘ リ 、 コ ノ儀
イ カ γ 」 と 言 っ て 、 い わ ぽ 「 国 家 に対
峙 す る宗
教 」 の 問 題 を 提 起 す る 。 こ れ に 対 す る 答 え ば 、 照 黙 答 日 、 是 バ カ ッ テ 仏 法 ヲ 知 ラ ザ ル 人 ノ 沙 汰 ナ ル ベ シ 、 ソ レ 浄 土 真 宗 ノ コ ・ ロ バ 、 出 離 生 死 ヲ 大 事 ト シ テ 、 自 ラ 浄 土 往 生 ヲ 子 ガ ヒ 、 亦 人 ニ モ コ レ ヲ 教 ル 僧 徒 ガ 何 ソ 徒 党 ヲ タ テ ・ 世 ヲ ミ ダ シ 、 人 ヲ 損 セ ハ キ ハ メ タ ル 悪 人 ナ レ ハ 、 未 来 ノ 仏 果 ソ レ ナ ヲ 遂 ガ タ シ、 天 下 安 泰 ニ シ テ 国 家 豊 饒 ナ レ ハ 、 聞 法 結 縁 ノ モ ノ ア ヅ テ 真 宗 ノ 教 法 モ コ レ 盛 ナ レ ハ 、 何 ノ 道 ニ テ モ 悪 法 ヲ 企 ル 理 ナ シ 、 総 ジ テ 仏 法 王 法 ハ 車 ノ 両 輪、 鳥 ノ 双 翼 ノ ゴ ト シ 、 故 二 王 法 ノ 威 ヲ 以 テ 仏 法 ヒ ロ マ リ、 仏 法 ノ 徳 ヲ 以 テ 王 ノ 治 化 ト ス 、 と い う 、 「 王 法 仏 法 相 依 論 」 を も っ て 教 団 と 自 ら の依
っ て 立 つ 根 拠 と す る 。 こ こ に は も は や 、 か つ て 「 百 姓 ノ 持 チ タ ル 国 ノ ヤ ウ 」 と 言 わ れ 、 楽 土建
設 を 目 指 し た 一 向 宗 徒 の 自 負 や自
六 三NII-Electronic Library Service 内 館 文 庫 所 蔵 資 料 の 研 究 （ 二 ） （ 石 川 ） 立 し た
精
神 は 見 ら れ な い 。 ま た 第 三 に掲
げ ら れ る 「客
問 日 、真
宗
ハ ヲ ・ ク村
里 二 寺 ヲ タ テ 、 耕 サ ズ シ テ 徒 二食
ス ル ハ 、 コ レ 国 家 ノ 遊民
ニ ア ラ ズ ヤ 」 と い う 課 題 に し て も 、 親鸞
の 「 非僧
非 俗 」 の 生 き ざ ま に は ほ ど 遠 い 、後
世 に 組織
さ れ た 教 団 を前
提 に し 、 自 ら を 「 僧 」 と し て 自 己 限 定 し て い こ う と す る 意織
が 濃 厚 に 看取
さ れ る 。 ま た 、 慶 安 年 中 （ 一 六 四 八 〜 五 二 ） に 本 願 寺 派 法 主 十 三 世 良如
（ 〜 ＝ ハ 六 二 ） が 、 全 国 の 坊 主 ・門
徒
に 発 し た 「念
仏 ノ 行 者 可 敬 慎法
」 は 、 第 一 諸 仏 菩 薩 諸 神 不 可 粗 略、 第 二 諸 宗 諸 法 不 可 軽 、 第 三 仁 義 礼 智 信 ヲ 可 弁、 第 四 四 恩 ヲ 勿 忘、 其 四 恩 者、 一 者 父 母 恩、 二 者 三 宝 恩、 三 者 国 主 恩、 四 者 衆 生 恩 是 也、 第 五 妻 子 を 扶 持 シ 治 身、 後 世 ノ 道 ヲ 可 知、 右 五 ケ 条 ノ 趣、 一 向 専 修 ノ 行 人 等、 手 ヲ 引 キ カ ヲ 添 へ 相 互 二 守 敬 フ ヘ シ、 若 違 背 輩 於 在 之 者、 永 ク 門 徒 ノ 不 可 為 一 列 者 也、 将 亦 不 調 向 背 ノ 仁 ヲ 見 カ ク シ 聞 隠 ク ス 族、 是 又 同 類 ノ 可 為 大 罪 者 也、 如 件 、 慶 安 年 中 諸 国 惣 坊 主 中 同 惣 門 徒 中 六 四 と い う も の で あ り 、他
宗 と の 共 存 は も と よ り 、 儒 教 や 国 家 倫 理 に 対 し て も協
調 の 立 場 を 取 り、妻
子 を 扶持
す る 真 宗 僧 の存
続 に 腐 心 す る 教 団 側 の 姿 勢 が 見 て取
れ る 。 肉 食妻
帯 論 が 展 開 さ れ る 際 に も 、 常 に 他 宗 が 意 識 さ れ 、 そ の 非 難 が 想 定 さ れ て い る の も 、 こ の 「妻
子 を 扶 持 す る 」 教 団 の負
い 目 の 反 映 と 見 る こ と が で き る 。 し か し 、 真 宗 僧 の 「妻
帯 ・ 血脈
相 続 」 と い う 側 面 は宗
義 の 特 色 で あ り 、 教 団 展 開 の 原 動 力 で あ っ た は ず で あ る が 、 こ れ が 何時
の 時 点 か ら 負 い 日 に 転 じ た の で あ ろ う か 。考
え て み れ ば、 日 本 仏 教 史 上、古
代
仏 教 に お け る 僧 尼令
に お け る 原 則 論 仏 教統
制 と は 本 質 的 に 異 な る 、実
質
的 な 意味
に お い て 王 法 （ 権 力 ） が 仏 法 を 完 全 に 制 圧 し て そ の 支 配 下 に 跪 か せ る 契 機 と な っ た の は 、織
田 信 長 に よ る 元 亀 二年
（ 一 五 七 一 ） の 比 叡 山焼
き 討 ち 、 天 正 二 年 （ 一 五 七 四 ） の 長 島 ｝ 揆 や 、 天 正 八 年 （ 一 五 八 〇 ） の 石 山 本 願 寺 一 撰 の 鎮 圧 、 高 野 山 宗徒
へ の 強 権 に よ る 圧 迫 等 か ら で あ ろ う 。 仏 教 者 が 自 由 な 教 線 拡 張 に奔
走 し て い た 中 世 社 会 に あ っ て は、 幕 府 権 力 と い え ど も 全 国 一 律 の統
制 を 敷 き 、 僧 尼 の 生 活 に 干 渉 す る こ と は 不 可 能 で あ っ た 。 し か し 、 伝 統 的 な 戒 律 の運
用 に任
さ れ て い た 僧 達 の 日常
生 活 が 、権
力 者 の 実 質 的 監 督 下 に 置 か れ る の も こ の頃
か ら で あ り 、 信 長 の 政 策 を 受 げ 継 い だ 豊 臣 政 権 は 、 さ ら に 僧 尼 の 生 N工 工一Eleotronlo Llbrary活 に ま で 踏 み 込 ん で、 さ れ た 條 は 、 綱
紀
粛 正 を 図 っ た 。 大 徳 寺 に 対 し て 出 当 寺 為 参 禅 学 道 修 行 、 以 真 実 之 道 心 走 入 輩 者、 可 被 任 一 分 之 覚 悟、 或 刃 傷 殺 害 或 折 檻 人、 為 免 其 過、 号 遁 世 押 入 之 族 、 一 切 不 可 有 御 許 容、 且 者 為 御 寺 中 安 寧 如 此 候 也、 仍 如 件、 天 正 拾 弐 年 （ 一 五 八 四 ） 七 月 十 八 日 羽 柴 筑 前 守 大 徳 寺 秀 吉 と い う も の で あ り、 さ ら に 諸 寺 中 宛 出 さ れ た 法 度 に は、 康 々 一 、 其 宗 躰 々 々 の 学 問 を 嗜、 勤 行 等 弥 不 可 懈 怠 事、 一 、 女 犯 肉 食 之 儀、 元 来 法 度 儀、 雖 為 勿 論、 猶 以 其 住 持 長 老 よ り 弟 子 同 宿 堅 く 相 改、 猥 無 之 様 二 可 被 申 付、 弟 子 同 宿 衆 者、 又 住 持 長 老 之 行 儀 を 相 改、 互 無 油 断、 毎 月 一 札 を 仕 、 仏 祖 開 山 之 前 二 可 被 備、 其 外 年 中 二 一 度 起 詩 を 書 、 奉 行 へ 可 被 上 候 事、 一 、 行 儀 不 可 然 躰 と 相 見 え 候 出 家 ハ 、 堅 遂 穿 鑿、 寺 を 可 被 追 放、 さ 様 之 段 由 断 候 て、 寺 中 二 雖 為 一 人、 乱 行 之 僧 於 在 之 者、 惣 衆 中 共 以 て 可 為 曲 言 事、 右 被 仰 出 旨 趣、 無 油 断 可 被 相 守、 異 他 王 城 之 諸 寺、 都 鄙 物 詣 之 面 々 、 上 下 万 民 二 至 迄、 殊 勝 二 存、 感 涙 を も よ ほ し、 諸 旦 那 令 内 館 文 庫 所 蔵 資 料 の 研 究 （ 二 ） （ 石 川 ） 帰 復 仏 法 繁 昌 二 候 様 二 、 可 被 相 嗜 者 也、 文 禄 三 年 （ 一 五 九 四 ） 四 月 日 諸 寺 中 民 部 卿 法 印 玄以 判 （ 妙 心 寺 文 書 ） と あ り、
特
に 女 犯 の 問 題 が 大 き く 取 り 上 げ ら れ る よ う に な る 。 こ の 翌年
、 真 言宗
清 和 院 は 寺 内 の 自 主 規 制 的 性格
を 有 す る 「 清 和 院 衆 中 法 度 之 事 」 を 制 定 す る が、 こ れ は 明 ら か に 秀 吉 の 粛 正 政策
を 承 け、 こ れ に 追 随 し よ う と し た も の で あ る 。 そ れ は 次 の よ う な も の で あ る 。 一 、 一 、 一 、 清 和 院 衆 中 法 度 之 事 学 問 之 義 随 分 可 相 嗜 事 、 勤 行 之 義 不 可 有 懈 怠 事、 女 犯 肉 食 元 来 之 法 度、 贈 為 勿 論、 猶 以 一 切 不 可 犯 用、 若 此 義 令 違 背 者 、 惣 諸 神 諸 仏 殊 当 院 鎮 守 本 薄 開 山 之 御 罰 各 可 罷 蒙 者 也、 仍 誓 紙 如 件 、 文 禄 四 年 （ 一 五 九 五 ） 七 月 朔 日 （ 清 和 院 文 書 ） こ の よ う な 政 策 は 、 そ っ く り そ の ま ま 江 戸 幕 府 に 受 け 継 が れ、 改 め て極
め て 整 備 さ れ た か た ち で 「 法 度 」 に よ る 宗 教 政 策 と し て実
施
さ れ た 。 こ の よ う な 中世
か ら 近 世 へ の 大 き な転
換 期 に 際 し 、 他 宗 と 大 い に 様 相 を 異 に し 、 特 に真
宗
教
団 が そ 六 五NII-Electronic Library Service 内 館 文 庫 所 蔵 資 料 の 研 究 （ 二 ） （ 石 川 ） の 教 団 の 特 色 と も す る と こ ろ の 「 肉 食
妻
帯
」 的 性 格 を ど の よ う に 正 当 化 す る か は 、 教 団 に と っ て そ の 存 続 に も 関 わ る 必 然的
か つ 重 大 な 問 題 で あ っ た はず
で あ る 。 西 吟 の 主 張 な ど に は、 確 か に 同 時 代 的 課 題 と し て の 苦 悩 と 、 西 吟 個 人 の 問 題 意 （ 6 ）識
が 読 み と れ る 。 後 述 す る 鉄 眼 や 知 空 の 、一 見 相 反 す る 立 場 も、 根 は 同 じ で あ っ た 。 し か し 、 浄 土 真 宗 に お い て は、 時
代
が 下 る に し た が っ て 問題
意 識 が 教 団 擁 護 論 に 転 じ て く る 。 教 学 的 に は精
緻
な 出 典 考証
と 親 鸞 教 学 と の 対 比 が な さ れ 、真
俗 二 諦 論 な ど の援
用 に よ っ て よ り 客 観 的 な 肉 食 妻帯
論 と し て 構 築 さ れ て ゆ く 過 程 は 確認
で き る が 、 そ れ は あ る意
味 で 他 宗 か ら の 非 難 に 対 す る 予 防線
的 な 色 彩 を 濃 厚 に し は じ め た こ と で も あ る 。 そ れ に し て も、 内実
は と も か く 、 問題
意 識 と し て 肉食
妻 帯 論 は 、 近 世 期 全 般 を 通 じ て 閑 却 さ れ る こ と は な か っ た 。 そ れ が あ る意
昧 で 、 日 本 仏 教 界 全 体 に関
わ る 明 治 五 年 の 太 政 官布
告 に つ な が る と い う 、 皮 肉 な 結 果 を も た ら す こ と に な っ た と も 言 え る 。筆
者 は 別 に 、 や は り 肉 食 妻帯
問 題 に 関 し て か な り の ス ペ ー ス を さ く 江 戸 初 期 の 著 作 で、 笠 岡 市 大 谷 派 （ 旧 本 願 寺 派 ） 浄 心 寺 明 伝 （ エ ハ 三 三 〜 一 七 〇 九 ） の 『 浄 土 真宗
百 通 切 紙 』 冖巻
を 取 り 上 げ 、 明 伝 が 真宗
の 教 義 を 展 開 す る 際 に、特
別 に 強 く 禅 （ 7 ） 宗 を意
識 し て い た ら し い 姿 勢 を 指 摘 し た こ と が あ る 。 こ れ と 同 様 に 、 上 記 の 本 願寺
派
初 代 能 化 西吟
を は じ め と し て 、 以 下 六 六 に 取 り 上 げ る よ う な 肉食
妻 帯 論 関 係 の薯
述
を 遣 し た 、 近 世浄
土 真 宗 教 学 の課
題 を 担 っ た 人 た ち も 、 お し な べ て 、 あ る 意 味 で禅
宗 に強
い対
抗 意 識 を 抱き
続 け て い る こ と が感
じ ら れ る 。 親鸞
以 来 、肉
系
相 承 と 出 家仏
教 拒 否 の 立 場 を 最 大 の 特 色 と し て き た 自派
に 対 峙 す る 存 在 と し て 、禅
宗 が 措 定 さ れ て い た ら し い こ と は 、中
世 末 の 談 義 本 類 に も そ の 事 例 が 見 出 さ れ る 。 し か し 、 近 世 期 の 仏 教 各 宗 各 派 は 、 幕 藩 体 制 の 政策
に も 呼 応 す る か た ち で 、 自 派 の純
粋 な 教 学 の 構 築 を 目 指 し 、 宗 祖 の 教 学 と 教 団 の 教 学 の 乖離
を 合 理 的 に 埋 め る 作 業 に は精
力 を 傾 け る が 、真
宗 教 団 が 自 派 の 教学
を 、 禅 宗 と い う 特定
の 教 団 の 、 比 較検
討 の 対象
し て措
定 す る 根 拠 が あ る と も 思 わ れ な い 宗 派 の 教 学 に 対 峙 さ せ て 見 よ う と す る の は 何 故 で あ ろ う か 。 こ こ で こ れ ま で に 確 認 し得
た 、 江戸
期 を 通 し て撰
述 刊 行 さ れ 、 ま た 書 写 さ れ 続 け た 、 「肉
食 妻帯
論 」 を 直接
の 内 容 と す る 関 係 書 を 、 お お よ そ撰
述
順 に 、 所 蔵 や著
者 に つ い て の 若 干 （ 9 ） の 解 説 と と も に → 覧 に し て 次 に掲
げ て る 。 （1
） 『 客 照 問 答 集 』 二 巻 （ 京 都 大 学 図 書 館 等蔵
、 明 暦 元 年企
六 五 五 〉 刊 ） 【 著 者 】西 吟 （ 一
留
〜 一8
） 本 願 寺 派 能 化 職 。東
福
寺 等 で禅
を 学 び 、 教 学 に 禅 理 を 混 じ 弾 劾 を 受 け た 。 承 応 の鬩
牆 の当
事 者 。著
書
に 『 無 量 寿 経 科 玄 概 』 一巻
・ 『 普 門 N工 工一Eleotronlo Llbrary
品 仮 名 鈔 』 三 巻 が あ る 。 （
2
） 『 親 鸞 邪 義 決 之 虚 偽 決 』一 巻 （
寛
文 二 年 〈 一蕗
〉 刊 、 『真
宗
全 書 』 五 九 所 収 ） 【 著 者 】 帰 郷 子 玄 覚 。 西 吟 の 門 人 。 本 書 は、浄
土宗
の 冖 僧の 『 親
鸞
邪 義 決 』 に 対 す る 反 論 。 （3
）『 測
謗
録 』 → 巻 （寛
文 四 年 合 ◇ 刊 、 『 真 宗 全 書 』 五 九 所 収 ） 【 著 者 】三 州 額 田 郡 市 隠 子 。 行 歴 不 明 。 『 親 鸞 邪 義 決 』 『 聖
徳 太 子 未
来
記 』 の 説 に 対 す る 批 判 。 （4
）『 浄 土
真
宗 百 通 切 紙 』 一 巻 「 三十
八 、 肉食
之 事 」 （ 国 会 図 書 館 ・ 大 谷 大 ・ 龍 谷 大 等 蔵 、 天 和 三 年 〈 一 Q。 Q。 〉 元 禄 十 一 年 〈 一 ＄ 。。 〉 正 徳 三 年 く 一謡
。。 V 等 刊 、 岸 沢 文 庫 写 本 ） 【 著 者 】 明 伝 （ 一 G。 G。 〜 一 ざ O ） 本 願 寺 派 、 後 大谷
派 。伝
通院 ・ 報 恩 寺 等 に
学
び 、笠
岡 市 浄 心 寺 に 住 す る 。 他 に『 御 伝 決 疑 抄 』 の
著
も あ る 。 （5
）『 葛 藤 別 紙 』 一 巻 「
辨
肉食
妻 帯義
」 （ 大 谷 大 図 書館
蔵 、 宝 永 三 年 く 嵩 O V 写 ） 【 著 者 】 知 空 （ 一 。。 α 〜 ミ 一 ゜ 。 ） 本 願 寺 派 、 西 吟 の 門 人 。 第 二代 能 化 職 。 著 書 『
安
楽集
鑰 聞 』 七 巻 ・ 『 論 註翼
解 』九 巻 ・ 『
御
伝 照蒙
記 』 九 巻 他 の著
が あ る 。 （6
）『 肉 食
妻
帯
聞 書 』 一 巻 （ 大 谷 大 ・龍
谷 大 図 書 館 蔵 、 写 本 ）内 館 文 庫 所 蔵 資 料 の 研 究 （ 二 ） （ 石 川 ） 【
著
者 】知
空 （7
）『
肉
食 妻 帯 辨 』 一 巻 （ 大 谷 大 ・ 京 大 図書
館 蔵 、 写 本 、 『 真 宗 全 書 』 五 九 所収
。 龍 谷 大 蔵 本 は 『 肉食
妻
帯 論 』 と す る 。 各 本 若 干 の 異 同 あ り 。 ） 【 著 者 】 知 空 （8
） 『 辨 周 貫 記 』 一 巻 （ 大 谷 大 図 書 館 林 山 文 庫蔵
、 享 保 八 年 合 鳶 ゜。 〉 写 ） 【著
者 】 知 空 （9
） 『 肉食
妻 帯 砕 疑 鈔 』 一 巻 （ 大谷
大 ・ 龍 谷 大 図 書 館 蔵 、 写 本 ） 【著
者
】 知 亮 工 （ 一 説 、功
存 ） （10
） 『 掴 網 記 』 五巻
（ 貞 享 四 年 合 。 。 『 〉 刊 、 『真
宗
全 書 』 五 九 所収
） 【 著 者 】持
寛
（ 一 ＆ 〜 ） （11
） 『親
鸞
宗
儀
群 談 辨 惑 』 一 巻 （ 大 谷 大 図 書 館蔵
、 宝 永 三 年 〈 嵩 O 〉刊
、 『真
宗
全 書 』 五 九 所 収 ） 【 著 者 】 不 明 （12
）『 肉
食
妻
帯
証 説 』 一巻
（ 大 谷 大 図 書 館 林 山 文庫
蔵 、 享保
十 七 年 〈 罵 ω 悼 〉 写 ） 【 著 者 】 慧 空 （ 一 魔 〜 一謬
一 ） 大 谷 派 初期
の 学 匠 で 、高
倉 学 寮 初 代 講 師 。 『 無 量 寿 経 講義
』 三 巻 ・ 『 観 無 量 寿 経 聴 記 』 六巻
・ 『叢
林
集 』 九 巻 ・ 『 讃 仏慈
悲
集 』 二巻
な ど六 七
NII-Electronic Library Service
内 館 文 庫 所 蔵 資 料 の 研 究 （ 二 ） （ 石 川 ）
多 く の
著
が あ る 。 （13
）『 真 宗
与
奪
鈔 』 一 巻 （ 別 名 『 蓄 妻 瞰肉
辨 』 。 大 谷 大 図書 館 蔵 、 宝 永 三 年 合
ざ
〉 六 月 二 十 六 日 稿 了 、 同 七 年〈 一 謡 O ＞ 写 ）
【 著 者 】
不 明 （
14
） 『浄
土 真宗
流 義 問答
』 四 巻 （ 正 徳 六 年 〈 罵 一 V刊
、『 真 宗 全 書 』 五 九 所 収 、
巻
三 上 ・ 下 。 『 親 鸞 邪義
決
』 『 聖徳
太 子 未 来 記 』 等 の 説 に 対 す る 批 判 。 ）【 著 者 】 芸 広 城 下 隠 子 敬 信 。 行 歴 不 明 。 （
15
） 『 浄 土 真宗
眼 髄 鈔 』 一巻
（ 大 谷 大 図 書 館 蔵 、 享保
十 八年
合 刈 ω ω 〉 刊 ）【 著 者 】
貫
道 （16
） 『 真 宗 勧誡
集 』 二 巻 （ 副 題 「 持 妻 食 肉章
」 、 大 谷 大 図圭 口 館 蔵 、 寛 保一 兀 年 〈 ミ 凸 〉 刊 ）
【 著 者 】
性 均 （ 一 奚 O 〜 一 胡 刈 ） 本 願
寺
派、 知 空 門 下 の 俊 才 。天 台 の 霊 空 や 華 厳 の 鳳
譚
と 論 争 。 『 無 量 寿 経 欣 厭 鈔 』・ 『 阿 弥 陀 経 欣 厭
鈔
』 な ど 著書
多 数 あ り 。 （17
）『
浄
土 真 宗帯
妻 食 肉義
』 「巻
（ 大 谷 大 図 書 館 蔵 、 宝 永四 年 〈 嵩 O 『 〉 刊 、 『
真
宗
全 書 』 五 九 所 収 ）【 著 者 】
円 澄 （ 一 oQ α 〜 一 刈 c島 ） 大 谷 派 学 匠 慧 空 の 門 人 。
享
保二 年 （ 一 刈 ミ ） 二 代
講
師
。著
者 に 『無
量 寿 経 玄談
』 「巻 ・ 『
観
無 量寿
経 随 文 纂 解 』 三 巻 ・ 『 阿 弥 陀 経 刪 補 六 八解
』 二 巻 な ど 多 数 あ り 。 （18
） 『 宗 儀 或 問 』 一篇
（ 大 谷 大 図 書 館 蔵 、 『 説 林 』乾
冊 所 収 ） 【 著 者 】智 暹 （ δ
8
〜 戞 。。 ） 本 願 寺 派 第 三 代 能 化 職若
霖
門
下 の 俊 才 。 明 和 の 本
尊
論 の 中 心 人 物 。 著 書 に 『真
宗
本 尊 義 』 一 巻 ・ 『
御
文 章 諺解
』 十 五 巻 ・ 『 正 像末
和讃
正 説 』 十 二 巻 な ど 多
数
あ り 。 （19
）『
食
肉 帯 妻弁
』 一 巻 （ 内題
『 帯 妻 食 肉 之 弁 』 、斯
道
文庫
蔵 ） 【 著 者 】法 霖 （ 一 ＄ ⊆。 〜 一
起
一 ） 号 は 日 渓 、 松 華 子 。 本 願寺
派
第
三 代能
化 職 若 霖 の門
人 。 第 四 代能
化 職 。著
書
に『 大 無 量 寿 経 要 解 』 三 巻 ・ 『 正 信 念 仏 偈 捕 影
記
』 三巻 ・ 『 笑 螂 臂 』 六
巻
・ 『浄
土 折 衝 編 』 二 巻 等多
数 あ蝿
（20
） 『 浄 土 正 宗学
仏 正 法 眼 』 一 巻 （ 大 谷 大 図書
館蔵
、 写 本 ） 【 著 者 】 香 厳 院慧
然 （ 一 O ω 〜 旨 窪 ） 大 谷 派 講 師 慧空
の 門人 。 三 世
講
師 。 高倉
学 寮 の 完 成 に つ と め る 。 『 大 経義
記 』 ・ 『往
生 要 集 講 録 』 な ど の 著 あ り 。 （21
） 『 釈 難 真 宗僧
儀
』 →巻
（ 大谷
大 図 書 館 蔵 、 『 真 宗 全 書 』 五 九 所 収 ） 【 著 者 】慧 琳 （ 罸 届 〜 旨 ゜。 ）
慧
然 に 学 び、高
倉 学 寮 の 拡 張 N工 工一Eleotronlo Llbraryを 図 る 。 大 谷 派 四 世 講 師 。 『 大 無 量
寿
経貫
綜 記 』 八 巻 ・ 『浄
土 論 註 伊蒿
鉢 』 十 巻 ・ 『 往 生 要 集録
』 九 巻 な ど の 著 が あ る 。 （22
） 『 持 妻 食 肉 辨 惑 編 』 一 巻 （ 大 谷 大 図 書館
蔵、 刊 本 、 『真
宗 全 書 』 五 九 所 収 ） 【著
者 】仰 誓 （ 一 詰 一 〜 ミ 詮 ） 本 願
寺
派 の 学 匠 。戒
律 に厳
し く 真 宗律
の称
が あ っ た 。 『 十 二 礼 偈 弊 蓋録
』 ・ 『 文類
聚 鈔 嘆 慶 録 』 ・ 『 三帖
和讃
略 解 』 ・ 『 妙好
人伝
』 二 巻 な ど の 編 著 あ り 。 （23
） 『 蓄 妻 瞰 肉 辨 或 問 編 』 一巻
（ 龍 谷 大 図書
館蔵
、 写 本 ） 【著
者 】 曇 蔵 （ 一謬
『 〜 嵩置
） （24
） 『 下 野 伝 戒 記 』 一 巻 （ 大 谷 大 図 書 館 蔵、享
和 二年
合 ゜。 O 悼 V 刊 ） 【 著 者 】真
淳 （ ミ 謹 〜 一 G。 O 『 ） 高 田 派 の 学 匠 、 学 頭 。 戒 律 ・ 行 儀 に 厳 し か っ た 。 著書
に 『 西 方弁
岐
』 二 巻 ・ 『 天 明 宝 訓 誘 蒙 記 』 一 巻 ・ 『 三 祖 伝 集 成 記 』 ・ 『 観 経 疏纂
要
』 な ど 多 数 あ り 。 （25
） 『 下 野 大 戒 秘 要 』 → 巻 （ 大 谷 大 図書
館蔵
、 享 和 三年
合 c。 OG 。 〉 刊 ） 【 著 者 】真
淳 （ ミ 設 〜 一 。。 O 刈 ） （26
）『
食
肉 蓄 妻 辨 』 一 巻 （ 大 谷 大 図 書 館 蔵、寛
政 九年
〈 一 お 刈 〉 撰 ） 内 館 文 庫 所 蔵 資 料 の 研 究 （ 二 ） （ 石 川 ） 【著
者 】 公 巖 （ 一 謡 ゜。 〜 一 ゜。 障 ） 大 谷 派 の 学 匠 。 一時
異安
心 と し て 宣 明 な ど に よ り 究 明 さ れ 改 悔 。著
書
に 『 文 類 聚鈔
行 信 記 』 ・ 『 因 果 成 就 済輔
記 』 ・ 『 御 文 大意
』 な ど の 講 義 録 あ り 。 （27
） 『 肉 食 妻 帯 聞書
』一 巻 （ 大 谷 大 図 書 館 林 山 文 庫 蔵、 文 政 二
年
合 。。 這 〉講
述 ） 【著
者 】 公 巌 （28
） 『 大 谷 聖 人 肉妻
訣 』 二 巻 （ 大 谷 大 図 書 館 蔵 、 写 本 ） 【著
者 】 曇 龍 （ 一 ざ り 〜 一 。。 自 ） 本 願寺
派 の 学 匠 大 瀛 の 門 人 。 竜 華 派 を 立 て る 。 同 派 勧 学 。 『 垂 釣 卵 』 十 二巻
・ 『 七 釈 唯 信 義 』 一 巻等
の 著 あ り 。 （29
）『 肉 食 妻 帯
義
』 一巻
（ 大 谷 大 図 書 館 蔵 、 写 本 ） 【著
者 】 開 悟 院 霊 唯 （ 一 謡 α 〜 一 c。 臼 ） 大 谷 派 講師
宣 明 の 門 人 。 同 派 講師
。 『観
無 量 寿 経 講 記 』 九 巻 ・ 『 三 経 往 生 文 類 記 』 一 巻 ・ 『 教 行 信 証 講 義 』 九 巻 な ど の 著 書 あ り 。 （30
）『 海 学 堂 臨 末 口 授 』 ］ 巻 （ 大 谷 大 図
書
館 蔵 、 寛 政 十 二年
〈 一 謬 O ＞ 刊 ） 【 著 者 】海 学 堂 述、 旭 辨 ・ 慧
浄
筆
受 。 （31
）『 肉 食 辨 』 一 巻 （
龍
谷 大 図書
館 蔵 、 明 治 元年
〈 一 。。 。。 〉述
、 写 本 ） 【著
者 】 礼 譲六 九
NII-Electronic Library Service 内 館 文 庫 所 蔵 資 料 の 研 究 （ 二 ） （ 石 川 ） （
32
）『
蓄
妻 食 肉 ノ 事并
腰
雪 』 二 巻 （ 大 谷 大 図 書館
蔵
華
園 文 庫 、年
時 不 明 ） 【著
者 】 不 明 （33
） 『 肉 食妻
帯 事 』 二巻
（ 束 北 大 図書
館 狩 野 文 庫 蔵 、 写 本 、年
時 不 明 ） 【著
者 】 智 相 こ れ ら の 内 『 親 鸞 邪義
決
之 虚 偽 決 』 『 別謗
録
』 『 浄 土真
宗
百 通 切 紙 『 掴 網 記 』 『浄
土 真 宗 流 義 問 答 』 『 浄 土 真宗
限 髄鈔
』 『 下 野 伝 戒 記 』 『 下 野 大戒
秘 要 』等
に つ い て は 、 必 ず し も 肉食
妻 帯 論 の 主 題 が 直 接 全体
を貫
い て は い な い も の の、 「 肉食
妻 帯 論 」 や 戒 律 問 題 に 関 わ る 重 要 な 問 題 提 起 を 行 っ て い る と い う 意 味 で こ こ に 掲 げ た 。 な お、 こ れ ら の撰
述 書 を遣
し た 諸 師 で 、 所 属 派 の 判 明 す る の は 次 の 通 り であ
る 。 （ a ） 本 願 寺 派 − 西吟
（1
） 、 玄 覚 （2
） 、 知 空 （5
） （6
） （7
） （8
） （9
） 、 〔 明伝
（10
） 〕 、 性 均 （16
） 、 智 遑 （18
）、法
霖
（19
）、仰
誓
（22
） 、 曇 蔵 （23
） 、 曇 龍 （28
） 、 （b
） 大 谷 派1
〔 明 伝 （10
） 〕 、慧
空 （12
） 、 円 澄 （17
） 、慧
然 （20
） 、慧
琳 （21
） 、 公 巖 （26
） （ 悼 『 ）、霊
唯 （29
） （ c ） 高 田派
−
真
淳 （24
） （25
） 七 〇 以 上 に 掲 げ た 、 直 接 間接
に肉
食
妻 帯 論 を 云 々 す る諸
書
を 一覧
す
る な ら 、前
述
の よ う に 、 西 吟 ・ 知 空 な ど を は じ め と す る 、 近 世 初 期 の教
学 構 築 期 を 担 っ た 学 匠 に は じ ま り 、 ほ ぼ 江戸
期 全 般 を 通 じ て こ の 課 題 に 関 心 が 抱 き 続 け ら れ た こ と が 理 解 さ れ よ う 。 ま た、 著 者 を 通 観 す る な ら 、 西 派 ・ 束 派 等 に か か わ ら ず こ れ が 問 題 に さ れ続
け た こ と も 知 ら れ、 そ の多
く が 歴 代 の 能 化 職 や学
寮 講 師 な ど の 教 学 問 題 の最
高 責 任 者 に よ っ て 占 め ら れ て い る こ と も 特筆
さ れ よ う 。 こ の 問 題 は 、 そ れ ほ ど 当 時 の教
団全
体
の 重 要 課 題 で あ っ た 証 拠 と 見 な し て よ い 。 た だ し 、真
宗
僧 侶 が 現 実 に 肉食
妻 帯 を 行 っ て い る こ と に つ い て の、自
ら の 釈 明 や 、 他 宗 か ら の 非 難 に 対 す る 反 論 の 内 容 に つ い て 言 う な ら 、 た と え ば 肉食
に 関 し て は 、 『 浬 槃 経 』 『 楞 伽 経 』 な ど の 肉 食禁
止 の典
拠
に 検 討 を 加 え る こ と な ど を 通 し て 、 話 題 を 戒律
に お け る 「浄
肉 」 の 問 題 に 転 化 し 、 仏 教 史 上 に お い て 、 特 に 中 国 の 布 袋 和 尚 や 蜆 子 和 尚 、 あ る い は 日 本 の 一 休 和 尚 な ど の 禅 宗 の諸
師 に も 見 ら れ る よ う な 、 こ れ を 犯 し て 顧 み な か っ た 事 例 を 列 挙 す る と い っ た 、 一 種 の パ タ ー ン 化 の 傾 向 が あ る 。 妻 帯 問 題 に つ い て も 、鳩
摩 羅 什 や 鹿 居 士 ・ 聖徳
太 子 な ど の 事 例 を 根拠
と し て、 訓古
注 釈 的 学 問 的 な 方 法 で宗
祖 親 鸞 の 立 場 を弁
解 ・弁
明 す る と い っ た 対 応 が ほ と ん ど を N工 工一Eleotronlo Llbrary占
め、 他 の教
団 と の 対 比 に 基 づ く 独 自 の 真 宗 教 団自
体 の 教 学 の 再 構 築 、あ
る い は 主 体 的 問 題 意 識 に発
す る 自 ら へ の 問 い か け と い う 姿勢
は あ ま り 見 出 せ な い 。 こ う し た 中 に あ っ て 、 本 願 寺 派 初 代能
化 職 西 吟 が 禅 を学
び、 教 学 に禅
理 を 混 じ 弾 劾 を 受 け た 上 述 の 「 承 応 の鬩
牆
」 の 事 例 は 、 わず
か に 見 出 さ れ る 主 体 的 な 親 鸞 受 容 と い っ て よ く、 他 に は 、無
戒 を 標 榜 し た 真 宗 に あ っ て、 特 に 戒 律 ・ 行 儀 に 厳 し か っ た高
田 派 の 真淳
の 『 下 野 大 戒 秘 要 』 に も 、 口 実 を設
け て 「淫
肉 （ 妻 帯 と 肉 食 ） 」 を 許 容 す る 世 の 末 徒 の 姿 勢 を 批判
す る 姿勢
も あ る が 、 こ う し た 事 例 は希
有
で、真
宗律
の 称 も あ っ て 同 じ く戒
律
に 厳 し か っ た 本 願 寺 派 の 学 匠 仰 誓 で さ え 、 「内
ノ 信 心 ヲ要
ト シ テ 、外
ノ 威 儀 二 拘 ラ サ ル コ ト ヲ 示 ス ナ リ 」 と い っ て復
古 思 想 的 様 相 を 呈 し 、 信 心 の 問 題 へ 逃 避 す る と い っ た 印象
が 強 く 、 そ こ で は 禅 宗 に 対 す る 言 及 も な い 。 近 世 の 真 宗 教 学 は 、 「 註 釈 学 的 な 客観
的 理解
を 通 し て の親
鸞 そ れ 自 体 へ の 直 接 的 な復
帰 、 そ れ 自 体 へ の 直 参 的 な 純 粋 化 （ 10 ） の動
き が 強 く 打 ち 出 さ れ て い る 」 と さ れ 、あ
る い は 、 「 近 世 真 宗 教 学 は 、常
に 教 学 と し て の 強 い統
一 意 識 の 下 に あ り 、 そ の 範 囲 か ら 逸 脱 す る こ と は 、 強 く 抑 制 さ れ て い た 。 （ 中 略 ） 伝 統 的 な 教 理 を 自 由 に 討 究 す る と い う態
度 は 成 立 し な か っ た し 、 ま し て新
し い 解 釈 に基
い た 教 理 や 学 説 を 立 て る と い う こ （ 11 ） と は 試 み ら れ な か っ た 」 と し て 捉 え ら れ る 一 面 が あ る が 、 そ 内 館 文 庫 所 蔵 資 料 の 研 究 （ 二 ） （ 石 川 ） の結
果、 こ う し た 傾 向 の 反面
と し て 、 「 親 鸞 教 学 の 出 発 時 に み ら れ た如
き
求
道 者 的 体 験 の 深 化 に 相 俟 つ実
践 理念
の 確 立 と い っ た 如き
態
勢
が 軽 視 さ れ 看 過 さ れ す ぎ て い る の で は な い か 」 「 そ の 学 解 的 性 格 の 内 面 に 是 非 必 要 と す る も の と 考 え ら れ る真
宗 的 な求
道
者 的 体 験 の 深 化 の裏
づ け を 終 始 十分
な し 得 （ 12 ） て い た で あ ろ う か 」 と い っ た 疑 問 も 口 三 せ ら れ て お り 、肉
食 妻帯
論 の 問 題 に 関 し て も 、 ほ ぼ 同 様 の 状 況 に あ っ た こ と が 推 測 さ れ る 。 こ こ で少
し角
度 を 変 え て 、 そ れ で は 近 世真
宗 教学
に お け る 肉食
妻 帯 論 は 、 ど の よ う な 経 緯 か ら 問 題 と な っ た の か 、 そ し そ の 議 論 は い か な る 展 開 を 辿 っ た の か に つ い て 、 お お よ そ の整
理 を し て お き た い 。 四 肉 食妻
帯 批 判 応 酬 の 発 端前
掲
の 肉 食妻
帯 論 関 係 の 著 書 の多
く は、 真 宗 僧 の 「 淫 ・ 肉 」 す な わ ち 肉食
妻
帯
の 許 容 に 対 し 、 他 宗 派 か ら な さ れ る 批 判 ・非
難 に 答 え る と い う 形 式 を 採 っ て い る 。 し た が っ て 、 こ の 課 題 の発
端 も 、 他 宗 僧 、 特 に禅
僧 か ら の 非 難 に 対 す る 反 駁 と い う 事態
が 予 想 さ れ る 。 そ の 一 は 、 匿 名 で 浄 土 宗 西 山 派 に 属 す る 紀 伊 梶 取 総 持寺
の 一 学 僧 が 、 『 親 鸞 邪 義 決 』 と い う 書 を 撰 し て 、 親鸞
が 一念
義 の 幸 西 の 弟 子 で あ り、 無 知 誑 惑 で 一 念 の 偽 法 を 広 め 、 無念
の 新 義 を 立 て 、 師 の 教 え に 背 く肉
食
妻
帯 を 七 一NII-Electronic Library Service 内 館 文 庫 所 蔵 資 料 の 研 究 （ 二 ） （ 石 川 ） 認 め る 等、 諸 種 の 邪 義 を 立 て て い る と 非 難 し た 事 に 端 を
