山
上
憶
良
の
佛
教
思
想
と
淨
土
信
仰
香
刀
乘
光
一 、 序 言 二 、 憶 良 の 生 涯 三 、 憶 良 の 思 想 四 、 無 常 の 觀 念 と 淨 土 の 信 仰 五 、 慈 悲 の 精 聯 と 人 間 李 等 の 思 想 六 、 結 語 一 序 言 山 上 憶 良 は 大 俘 族 人 と 相 對 し 相 並 ん で 、 ﹃ 萬 葉 集 ﹄ の 聖 武 紀 に お け る す ぐ れ た 歌 人 で あ る 。 彼 は 特 に 人 生 の 現 實 を み つ め 、 人 間 の 苦 惱 を な め て 、 そ の 遞 け る こ と の 出 來 な い 現 實 に 佇 み 、 除 く こ と の 出 來 な い 苦 惱 に 沈 ん で 、 思 想 的 な 更 に は 宗 教 的 な 歌 を 詠 ん だ 異 色 あ る 作 家 で あ る 。 彼 の 歌 を 味 つ て 見 る と 、 そ こ に 彼 の 體 驗 し た 人 間 の 深 刻 な 苦 惱 が 、 切 實 な 悲 哀 が 、 今 爾 我 等 の 胸 を 打 ち 、 心 を 動 か す の で あ つ て 、 そ こ に 彼 の 歌 の 深 い 意 義 と 勝 れ た 價 値 と を 見 る こ と が 出 來 る の で あ る 。 憶 良 は 實 に そ の 特 異 の 作 風 を 以 て 、 獨 歩 の 地 位 を 占 め 、 萬 葉 の 代 表 的 歌 人 と し て 、 長 く そ の 名 聲 を 保 つ て い る の で あ る 。 山 上 憶 良 の 佛 教 思 想 と 淨 土 信 仰 七 九八 〇 憶 良 は 白 鳳 か ら 天 夲 に か け て 、 そ の 一 生 を 迭 つ た の で あ る が 、 そ の こ と は 印 ち 白 鳳 か ら 天 夲 へ の 推 移 と 轉 換 と を 、 つ ぶ さ に 身 を 以 て 體 驗 す る こ と と な つ た の で あ る 。 而 も 洞 察 力 に 富 み 感 受 性 の 彊 か つ た 彼 で あ つ た か ら 、 そ の 體 驗 は 實 に 時 代 の 動 き の 深 さ に 逹 し 、 廣 さ に 及 ん だ 。 彼 の 成 長 し た 時 期 が 白 鳳 で あ り 、 活 躍 し た 時 期 が 天 夲 で あ つ た こ と ま す ら を は 、 白 鳳 に 身 に つ け た ﹁ 大 夫 ﹂ と し て の 精 瀞 に 生 き 、 こ れ を 以 て 天 夲 の 内 面 に は ら む 時 代 的 な 矛 盾 と 苦 惱 と に 處 し て 行 く 結 果 と な つ た 。 そ れ に 彼 が 磨 き 得 た 漢 學 の 豐 か な 素 養 、 修 め 得 た 儒 佛 の 深 い 造 詣 は 、 更 に こ の 體 驗 を 導 き 、 そ の 精 神 を 進 め て 、 こ れ を 意 義 づ け 結 實 せ し め て 、 途 に 彼 を し て す ぐ れ た 歌 人 と し 思 想 家 と し て 、 獨 自 の 地 位 を 築 か し め る に 至 つ た の で あ る 。 本 稿 は こ の よ う な 憶 良 の 精 神 生 活 の 源 泉 を 佛 教 に 見 出 し 、 彼 の 佛 教 思 想 の 構 造 と 性 格 と を 考 察 す る と 共 に 、 奈 良 時 代 に お け る 佛 教 受 容 の 實 態 の 一 面 と 、 そ の 歴 史 的 意 義 と を 解 明 し た い と 思 う の で あ る 。 二 憶 良 の 生 涯 憶 良 の 經 歴 は 僅 か に ﹃ 續 日 本 紀 ﹄ と ﹃ 萬 葉 集 ﹄ と に よ つ て 知 ら れ る だ け で 、 そ の 生 涯 に つ い て の ま と ま つ た 記 録 は 傳 つ て い な い 。 從 つ て 不 詳 の こ と が 多 く 、 特 に そ の 思 想 は ﹃ 萬 葉 集 ﹄ に 傳 え ら れ る 彼 の 詩 丈 や 歌 に よ つ て 知 ら れ る だ け で あ る 。 憶 良 の 生 歿 の 年 時 に つ い て も 、 明 か な 記 録 は な い が 、 ﹃ 萬 葉 集 ﹄ 卷 五 に 、 天 卒 五 年 お ら。 の 彼 の 作 と し て 掲 げ ら れ る ﹁ 痾 に 沈 み て 自 ら 哀 ぶ 文 ﹂ の 中 に 、
初
め
痾
喉
み
て
暴
年
月
稍
餮
韃
繼
是
墅
七
吉
四
と あ る か ら 、 恐 ら く こ の 年 に 七 十 四 歳 で 歿 し た も の と 推 察 さ れ る 。 次 田 眞 幸 氏 は 卷 六 に 載 せ ら れ る ﹁ 山 上 憶 良 、 痾 に沈 め る 時 の 歌 ﹂ と 題 す る 遣 潛 も 空 し か る べ き 萬 代 に 語 り 緯 ぐ べ き 名 は 立 て ず し て ( 九 七 八 ) と い う 賑 が 、 辭 世 の 作 と 考 え ら れ 、 天 卒 五 年 の 歌 の 中 に 排 列 さ れ て お り 、 そ れ 以 後 の 彼 の 作 品 は 傳 つ て い な い 所 か ら 見 て 、 こ の 年 を 以 て 彼 の 歿 年 と す る こ と に は 、 異 論 が な い で あ ろ う と 言 わ れ て い る 。 こ の 年 齢 に つ い て は 疑 問 を 挿 む 學 者 も あ る が 、 今 は 記 録 の 逋 り に 從 う こ と と し て 、 こ の 歿 年 か ら 逆 算 す れ ば 、 憶 良 の 生 年 は 齊 明 天 皇 六 年 O O O に 當 り 、 大 件 旅 人 よ り 五 年 早 く 生 れ 、 二 年 後 ま で 生 存 し た こ と に な る 。 彼 は 實 に 我 が 國 が 大 陸 文 化 の 移 入 に ょ つ て 、 大 き な 發 展 を 途 げ た 白 鳳 時 代 か ら 天 罕 時 代 に か け て 、 そ の 一 生 を 途 つ た の で あ る 。 と こ ろ で 憶 良 の 名 が 始 め て 丈 獻 に 見 ら れ る の は 、 ﹃ 續 日 本 紀 ﹄ 卷 二 の 丈 武 天 皇 大 寶 元 年 刈 O H 正 月 の 條 で あ る 。 彼 は こ の 時 四 十 二 歳 で 遣 唐 使 少 録 に 任 ぜ ら れ 、 遣 唐 使 粟 田 眞 人 と 共 に 、 唐 に 渡 る こ と と な つ た 。 少 録 と い う の は 大 録 に 次 ぐ 書 記 官 で 、 官 位 令 に よ れ ば 正 八 位 に 敍 せ ら れ る こ と に な つ て い た の で あ る が 、 ﹃ 續 日 本 紀 ﹄ に は ﹁ 無 位 山 於 億 良 爲 二 少 録 一﹂ と あ る か ら 、 こ の 時 彼 れ は 無 位 に し て 少 録 に 拔 櫂 さ れ 、 遣 唐 使 の 一 行 に 加 え ら れ た の で あ る 。 こ の こ と は 彼 に 漢 文 の 素 養 が あ り 、 そ の 學 識 の す ぐ れ て い た こ と が 認 め ら れ た こ と を 示 す も の で あ り 、 こ の こ と に ょ つ て 彼 は 自 ら の 學 才 を 以 て 世 に 出 で 、 そ の 文 化 生 活 を 實 ら せ る 端 絡 を 得 る こ と が 出 來 た の で あ る 。 こ の 遣 唐 使 の 一 行 は 翌 大 寶 二 年 六 月 出 發 し て 唐 に 到 着 し 、 遣 唐 使 は 慶 雲 元 年 刈 O 蔭 七 月 に 、 又 遣 唐 副 使 は 同 四 年 三 月 に 歸 朝 し た が 、 憶 良 は 慶 雲 元 年 に 歸 國 ふ る さ と し た も の と 想 わ れ る 。 そ れ は ﹃ 萬 葉 集 ﹄ 卷 一 に 載 せ ら れ る ﹁ 山 上 臣 憶 良 、 大 唐 に 在 り し 時 、 本 郷 を 憶 ひ て 作 れ る 歌 ﹂ と 題 す る や ま と い ざ 子 ど も は や く 日 本 へ 大 件 の 御 津 の 濱 松 待 ち 戀 い ぬ ら む ( 六 三 ) ⑨ ⑨ が 、 慶 雲 三 年 に 作 ら れ た 志 貴 皇 子 の 歌 の 前 に 排 列 さ れ て い る こ と に よ つ て 知 る こ と が 出 來 る 。 從 つ て 彼 は 二 年 間 唐 に 山 上 憶 良 の 佛 敏 思 想 と 淨 土 信 仰 八 一
八 二 滯 在 し て 、 親 し く 隆 盛 を 極 め た 大 陸 の 文 化 に 接 し た わ け で あ る 。 そ の 後 十 年 間 の 憶 良 の 淌 息 は 詳 か で な い が 、 和 銅 七 年 刈 置 正 月 、 五 十 五 歳 を 以 て 正 六 位 下 か ら 從 五 位 下 に 敍 せ ら れ O _ _ . て い る 。 越 え て 靈 龜 二 年 謡 ① 四 月 五 十 七 歳 に し て 伯 耆 守 に 任 ぜ ら れ 、 尋 い で 養 老 五 年 鳶 ド 正 月 六 十 二 歳 の 時 に 、 東 宮 即 ち 後 の 聖 武 天 皇 に 侍 す る こ と と な つ た 。 こ の こ と は 彼 が 入 唐 し て 、 大 陸 の 學 問 を 修 め 文 化 に 接 し て 、 該 博 な 新 知 識 を も っ て い た か ら で あ ろ う と 思 わ れ る 。 ﹃ 萬 葉 集 ﹄ に 記 載 さ れ る 彼 の 詩 文 に よ つ て 、 彼 が 如 何 に 漢 詩 漢 丈 を よ く し 、 更 に 佛 教 に ま で 逋 じ て い た か を 窺 知 す る こ と が 出 來 る の で あ る 。 彼 は ﹃ 類 聚 歌 林 ﹄ と い う 和 歌 集 を 編 纂 し て い る が 、 こ れ は 養 老 の 末 年 か ら 榊 龜 の 初 め に か け て 、 印 ち 東 宮 に 侍 し て い た 頃 の こ と で あ ろ う と さ れ て い る 。 聖 武 天 皇 帥 位 の 後 、 憶 良 は 神 龜 三 年 鳶 ① 六 十 七 歳 に し て 筑 前 守 に 任 ぜ ら れ 、 遠 く 筑 紫 に 赴 い た こ と が 、 ﹃ 萬 葉 集 ﹄ 卷 五 に 掲 げ ら れ る 彼 の 歌 に よ つ て 知 る こ と が 出 來 る 。 印 ち ﹁ 天 卒 二 年 十 二 月 六 日 筑 前 國 司 山 上 憶 良 謹 上 ﹂ と い う 左 註 の あ る 歌 に 、 お み や こ て ぶ り 天 さ か る 鄙 に 五 年 住 ひ つ つ 京 の 風 俗 忘 ら え に け り ( 八 八 〇 ) と あ る か ら で あ る 。 憶 良 は 晩 年 の 十 餘 年 は 病 身 で あ つ た よ う で 、 前 引 し た ﹁ 痾 に 沈 み て 自 ら 哀 ぶ 丈 ﹂ の 中 に ﹁ 初 め 痾 に 沈 み て 已 來 、 年 月 稍 多 し 。 ﹂ と い い 、 そ の 下 に ﹁ 十 餘 年 を 經 る を 謂 ふ ﹂ と 註 し て い る 所 か ら 、 こ れ を 知 る こ と が 出 來 る 。 そ う す れ ば 彼 は 東 宮 に 侍 し て 間 も な く 病 を 得 た の で あ つ て 、 筑 紫 に 赴 い た 當 時 は 、 既 に 病 身 で あ つ た わ け で 、 老 齢 の 身 を 以 て 、 而 も 病 氣 の 中 を 、 遠 く 筑 紫 に 下 ら な け れ ば な ら な か つ た 彼 の 心 境 は 、 實 に 悲 痛 な も の で あ つ た ろ う と 想 察 さ れ る 。 併 し 彼 は 筑 紫 に 下 つ て か ら 後 、 數 多 く の 歌 を 詠 み 、 旺 盛 な 作 歌 意 欲 を 示 し て い る の で あ つ て 、 こ れ は 實 に そ の よ う な 悲 痛 な 心 境 深 刻 な 體 驗 か ら 湧 ぎ 起 つ て き た も の と 想 わ れ る 。 た ま た ま こ の 頃 ( 神 龜 三 、 四 年 ) 六 十 二 、 三 歳 で あ つ た 大 俘 旅 人 が 太 宰 帥 に 任 ぜ ら れ て 、 同 じ く 筑 紫 に 下 向 し て 居 り 、 憶 良 は 放 人 と 共 に 親 し く 歌 を 詠 み 、 互 に
慰 さ め あ い 勵 ま し あ う 機 會 を 得 た の で あ つ て 、 こ の 兩 者 の 友 交 關 係 が 、 更 に 憶 良 の 作 歌 生 活 を 深 め て 行 つ た こ と と 思 わ れ % か く て そ の 歌 人 と し て の 生 命 は 、 筑 紫 下 向 後 の 晩 年 數 年 間 に お い て 造 り あ げ ら れ た の で あ る 。 憶 良 と 旅 人 と の 友 交 を 示 す 顯 著 な 一 例 と し て 、 ﹃ 萬 葉 集 ﹄ 卷 五 に 掲 げ ら れ る ﹁ 日 本 挽 歌 ﹂ が あ る 。 こ れ は 憶 良 が 旅 人 の 妻 が 死 ん だ の を 悼 ん で 、 榊 龜 五 年 鵡 。。 七 月 二 十 一 日 に 旅 人 に 謹 上 し た も の で あ る 。 印 ち 旅 人 の 心 持 に な つ て 、 恰 も 自 分 の 妻 を 悼 む 心 境 に お い て 、 旅 人 の 妻 の 死 を 悼 ん だ も の で あ る 。 そ の 中 に 麟 し か も 斯 く 知 ら ま 叢 あ を に よ し 騨 こ き ﹂ と 見 せ 芒 も の を ( 七 九 七 ) あ ふ ち ひ 妹 が 見 し 棟 の 花 は 散 り ぬ べ し 我 が 泣 く 涙 い ま だ 干 な く に ( 七 九 八 ) と 詠 ん で い る よ う ゆ 實 旨 分 の 豪 死 ん だ の を 悲 し む 實 肇 出 て い る 。 若 し こ の 歌 に ﹁ 山 上 憶 良 上 ﹂ と い う 蒙 な け れ ば 、 實 際 に 憶 良 の 妻 が 死 ん だ も の と 考 え ら れ る 程 の も の で あ る 。 こ の よ う な 歌 が 詠 め る だ け に 、 憶 良 と 旅 人 と の 交 情 は 親 し か つ た こ と が わ か る の で あ る 。 と こ ろ が ま た こ れ を 以 て 憶 良 が 自 分 の 妻 の 死 を 悼 ん で 作 つ た も の と 見 る 説 が 行 わ れ て い 殉 ・ 事 情 を 知 ら な け れ ば 實 に そ の よ う 鬘 取 れ る 歌 で は あ る が 、 併 し 旅 人 の 妻 が こ の 年 に 病 歿 し た こ と は 、 ﹃ 萬 葉 集 ﹄ 卷 八 の ﹁ 神 螽 五 年 戊 辰 、 太 宰 帥 大 俘 卿 の 妻 大 件 郎 女 、 病 に 遇 ひ て 長 逝 せ り 。 ﹂ と い う 記 述 が あ り 、 叉 卷 五 に は 、 榊 龜 五 年 六 月 二 十 三 日 に 作 つ た 旅 人 の ﹁ 凶 問 に 報 ふ る 歌 ﹂ が あ つ て 、 明 か な と こ ろ で あ り 、 こ れ に 對 し て 憶 良 の 妻 が 筑 紫 で 歿 し た と い う 記 録 は な い の で あ る か ら 、 や は り 旅 人 の 妻 を 悼 ん だ も の と 見 る の が 爰 當 で あ る と 思 わ れ る 。 ま し て 歌 に よ つ て 親 し く つ な が れ た 兩 者 の 間 で は 、 そ の よ う な 友 人 の 妻 の 死 を 自 分 の 妻 の 死 の 如 く 感 ず る 世 界 の あ る こ と を 知 つ て お か な け れ ぽ 、 そ の 歌 を 正 し く 理 解 し 味 う こ と は 出 來 な い で あ ろ う 。 ま た 憶 良 と 旅 人 と の 友 交 を 示 す も の と し て 、 天 夲 lk ' 年 7 2 9 及 び 二 年 の 七 夕 の 歌 と 梅 花 宴 の 歌 と が あ る 。 印 ち 卷 八 に 彼 が 天 卒 元 年 七 月 七 日 に 帥 の 家 で 作 つ た と 云 わ れ る 七 夕 の 長 歌 一 首 反 歌 二 首 と 、 天 夲 二 年 七 月 八 日 同 じ く 帥 の 家 の 集 山 上 憶 良 の 佛 教 思 想 と 淨 土 信 仰 八 三
八 四 會 で 詠 ん だ 七 夕 の 歌 四 首 と を 掲 げ 、 卷 五 に 天 罕 二 年 正 月 十 三 日 に 帥 の 家 に お い て 催 さ れ た 梅 花 の 宴 に 、 彼 が 太 宰 府 の 官 人 三 十 一 人 と 共 に 列 席 し て 詠 ん だ 歌 一 首 が 收 め ら れ て い る 。 憶 良 は ま た 放 人 が 松 浦 潟 に 遊 ん だ こ と に 對 し 、 自 ら そ の 地 を 訪 れ る こ と の 出 來 な い の を 歎 き 、 天 罕 二 年 七 月 十 一 日 そ の 思 い を 短 歌 三 首 に 托 し て 、 旅 人 に 謹 上 し た 。 と こ ろ で 天 夲 二 年 の 末 に 旅 人 は 大 納 言 に 任 ぜ ら れ て 、 上 京 す る こ と と な り 、 憶 良 は そ の 別 離 の 思 い を よ ん だ 歌 を 旅 人 に お く つ た 。 印 ち 卷 五 に 掲 げ ら れ る ﹁ 書 殿 に て 饑 。 . 購 る 日 の 倭 歌 四 首 ﹂ と 最 へ て 静 を 布 ぶ る 歌 三 首 L と で あ る 。 そ の 中 、 書 殿 で 催 さ れ た 迭 別 の 宴 で 詠 ん だ 歌 は 、 み や こ 天 飛 ぶ や 鳥 に も が も や 京 ま で 邊 り 申 し て 飛 ぶ 歸 る も の ( 八 七 六 ) 0 外 三 首 で あ り 、 ﹁ 敢 へ て 私 懷 を 布 ぶ る 歌 ﹂ は 、 天 ざ か る 鄙 に 五 年 住 ま ひ つ つ 京 の 風 俗 忘 ら え に け り ( 八 八 〇 ) 外 二 首 で あ る 。 こ れ ら の 歌 に 憶 良 の 別 れ を 惜 し む 思 い 都 を 慕 う 心 が 、 卒 直 に 吐 靈 さ れ て 居 り 、 老 境 に あ つ て 遠 隔 の 地 に 殘 さ れ る 寂 し さ が こ め ら れ て い る 。 こ の よ う に 憶 良 は 筑 紫 に お い て 、 旅 人 と 親 し い 友 交 を 結 び 、 或 は 太 宰 帥 の 邸 で 催 さ れ た 七 夕 や 梅 花 の 宴 に 列 つ て 歌 を よ む 等 、 貴 族 的 な 瓧 交 生 活 の 中 に 、 或 は 旅 入 の 妻 の 死 を 悼 み 、 旅 人 と の 別 れ を 惜 ん で 歌 を 邊 る 等 、 個 人 的 な 友 交 生 活 の 中 に 、 そ の 關 係 を 深 め て 行 つ た の で あ る 。 併 し 憶 良 と 旅 人 と は 杜 會 的 地 位 も 家 柄 も 、 相 當 の 隔 り が あ り 、 そ の 上 性 格 や 人 柄 に も 相 謝 立 す る 傾 向 が 見 ら れ る の で あ る 。 從 つ て 親 し く 歌 に よ つ て 結 ば れ た と い つ て も 、 そ の 内 面 的 な 關 係 に は 、 却 つ て お 互 い に 反 攀 譬 あ つ た こ と で あ ろ う 惷 察 さ れ る の で あ % そ の よ う 藉 異 つ た 傾 向 の 赱 ・ 反 撥 し あ う 關 係 の 中 に 、 自 ら 作 歌 意 欲 が 日 叩 め ら れ 、 歌 人 と し て の 生 活 が 形 成 さ れ 深 化 さ れ て 行 つ た も の と 考 え ら れ る 。 天 卒 四 年 憶 良 は 數 年 間 に 亙 る 筑 前 國 司 と し て の 任 を 終 え て 、 上 京 し た も の の よ う で あ る 。 そ の 年 の 冬 に 作 ら れ た も
の で あ ろ う と 推 定 さ れ る 歌 に ﹁ 貧 窮 問 答 の 歌 一 首 井 短 歌 ﹂ が あ る 。 こ の 歌 に は ﹁ 山 上 憶 良 頓 首 謹 上 ﹂ と 記 さ れ て あ る だ け で 、 筑 前 國 司 と い う 官 名 が な い か ら 、 國 司 を 解 任 さ れ て 歸 京 の 後 に 詠 ん だ も の で あ ろ う と 想 察 さ れ る の で あ る 。 但 し こ の 歌 に 示 さ れ る 所 は 、 憶 良 が 國 司 と し て 筑 紫 に 在 任 中 に 視 察 し た 地 方 農 民 の 貧 窮 困 乏 の 状 態 で あ ろ う 。 と こ ろ で こ の 歌 は 二 人 の 貧 者 が 問 答 を 交 す 形 式 で 作 ら れ て い る が 、 そ の 前 孚 部 の 風 雜 り 雨 降 る 夜 の 雨 雜 り 雪 降 る 夜 は 術 も な く 寒 く し あ れ ば ( 中 略 ) 我 よ り も 貧 し ぎ 人 の 父 母 は 飢 ゑ 寒 か ら む 妻 子 ど も は 乞 ひ て 泣 く ら む 此 の 時 は 如 何 に し つ つ か 汝 が 世 は 渡 る ( 八 九 二 ) c と 問 い か け る 歌 に 詠 ま れ る 孤 獨 な 老 人 の わ び し い 生 活 状 態 は 、 憶 良 自 身 の 風 貌 と 體 驗 と が に じ み 出 て い る よ う に 思 わ れ る 。 國 司 で あ つ た 彼 が 果 し て そ の よ う に 貧 窮 で あ つ た か ど う か 詳 か で な い が 、 實 状 は 案 外 貧 し か つ た の で は な か ろ ⑳ う か 。 ﹁ 老 身 重 病 年 を 經 て 辛 苦 す 。 及 び 兒 等 を 思 ふ 歌 ﹂ の 反 歌 に 、 ど も 富 人 の 家 の 子 等 の 著 る 身 無 み 腐 し 棄 つ ら む 絹 綿 ら は も ( 九 〇 〇 ) あ ら た へ 麁 妙 の 布 衣 を だ に 著 せ 難 に 斯 く や 歎 か む 爲 む す べ を 無 み ( 九 〇 一 ) と 歌 い 、 子 供 に 滿 足 な 着 物 も 與 え 得 な か つ た 窮 状 を 歎 い て い る の は 、 こ れ を 裏 づ け て い る も の と 見 ら れ る 。 翌 五 年 三 月 か ら 六 月 ま で の 聞 に 作 ら れ た と 想 わ れ る も の に ﹁ 痾 に 沈 み て 自 ら 哀 ぷ 文 ﹂ と ﹁ 俗 道 の 假 合 即 ち 離 れ て 去 り 易 く 留 り 難 き を 悲 歎 す る 詩 一 首 井 に 序 ﹂ と が あ る 。 ﹁ 痾 に 沈 み て 自 ら 哀 ぶ 丈 ﹂ に ょ つ て 、 彼 が 老 境 に 入 つ て 十 餘 年 に も 及 ぶ 慢 性 の 痼 疾 に 苦 ん だ こ と を 知 る の で あ つ て 、 彼 は こ の 惱 み を 訴 え て 、
我
胎
圭
り
會
に
至
る
ま
で
、
自
ら
修
善
の
志
あ
り
。
曾
て
作
惡
の
心
無
し
。
軈
醗
羅
疇
の
所
以
に
三
窶
禮
拜
し
て
、
日
耄
て
動
め
ざ
る
無
丸
齬
讙
ガ
囃
百
蓼
敬
芒
、
夜
と
し
て
闕
く
こ
者
る
鱈
轜
礁
蕪
簸
嗟
乎
婉
し
き
趨
我
何
の
罪
を
犯
し
て
、
此
の
重
き
疾
に
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へ
る
。
飜
纏
薦
斬
緯
脇
辮
.凝
纔
擣
繃
轟
.聾
.初
め
痾
に
沈
み
て
梟
山 上 憶 良 の 佛 敏 思 想 と 淨 土 信 仰 八 五八 六 年 月 稍 多 し 。 計 難 繼 是 時 年 七 + 有 四 。 鬢 髮 班 白 、 筋 力 蠹 、 但 に 年 老 い た る の み に あ ら ず ・ 復 斯 の 病 を 加 ふ ・ 、⑳ と い い 、 そ の 病 状 を 歎 い て い た 四 支 動 か ず 、 百 節 皆 疼 み 、 身 體 太 だ 重 く 、 獪 ほ 釣 石 を 負 へ る が 如 し 。 布 に 懸 り て 立 た む と 欲 す れ ば 、 折 翼 の 鳥 の 如 ま さ く 、 杖 に 倚 り て 旦 に 歩 ま ん と す れ ば 、 跛 足 の 驢 に 比 ぶ 。 と い っ て い る 。 こ の よ う に 彼 は 常 に 佛 教 に 歸 し 、 廢 惡 修 善 の 心 に 住 し て 、 誦 經 懴 悔 に つ と め 、 且 諸 神 を 敬 禮 し た の で あ つ て 、 而 も な お 老 齡 更 に 病 苦 に さ い な ま れ な け れ ば な ら な い 深 刻 な 歎 き に 沈 ん だ の で あ る 。 更 に そ の 文 中 に 、 若 し く は 實 、 若 し く は 妄 、 其 の 教 ふ る 所 に 隨 ひ 、 幤 帛 を 奉 り 、 所 疇 せ ず と い う こ と 無 し 。 然 れ ど も 彌 増 苦 有 り 。 曾 て 減 差 無 し 。 と い つ て い る 所 か ら 見 れ ば 、 苦 し み の あ ま り 所 疇 を し 幤 帛 を 奉 つ た 程 で あ つ た が 、 病 勢 の 惡 化 は こ れ を 如 何 と も す る こ と が 出 來 な か つ た の で あ る 。 そ の 苦 惱 そ の 憂 愁 の 程 を 察 す べ き で あ る 。 そ し て ﹁ 俗 道 の 假 令 、 帥 ち 離 れ て 去 り 易 く 留 り 離 き を 悲 歎 す る 詩 ﹂ に 、 俗 道 の 變 化 は 獪 撃 目 の 如 く 。 人 事 の 經 紀 は 申 臂 の 如 し 。 空 し く 浮 雲 と 大 虚 に 行 く 。 心 力 共 に 盡 き て 寄 る 所 な し 。 と 述 べ て い る 所 か ら す れ ば 、 彼 は こ の 頃 既 に 死 期 の 近 き を 知 つ て 、 深 い 歎 き を 抱 く と 共 に 、 そ の 避 く る べ か ら ざ る こ と を さ と つ て 、 一 種 の 諦 觀 に 到 逹 し て い た も の と 思 わ れ る 。 同 年 六 月 三 日 の 作 と 傳 え ら れ る も の に 、 ﹁ 老 年 重 病 年 を 經 て 辛 苦 す ・ 及 び 兒 等 を 思 ふ 歌 七 首 ﹂ が あ る ・ そ の 長 歌 ㎏ よ の な か う ﹁ 世 間 の 厭 け く 辛 け く ﹂ と い い 、 ﹁ 老 い に て あ る 我 が 身 の 上 に 病 を と 加 へ て あ れ ば ﹂ と い い 、 ﹁ ご と ご と は 死 な な と 思 へ ど 五 月 蠅 な す 騷 ぐ 兒 簍 棄 て て は 死 に は 知 ら ず 見 つ つ あ れ ば 心 は 雙 ぬ ・ ﹂ と い い ・ そ の 反 歌 陶 す べ い き や 術 も 無 く 苦 し く あ れ ぽ 出 で 走 り 去 な な と 思 へ ど 兒 等 に 障 り ぬ 。 ( 八 九 九 )
と あ つ て 、 老 病 の 苦 し み に 堪 え か ね て 、 一 層 死 の う と 思 う け れ ど も 、 兒 等 の こ と が 心 に か か つ て そ れ も 出 來 な い と 、 人 生 の 矛 盾 に 陷 つ て 、 ど う に も な ら な い 悲 痛 な 人 間 苦 に 煩 悶 す る 深 い 懊 惱 を 訴 、兄 て い る 。 憶 良 の 病 は 天 夲 五 年 六 月 以 後 い よ い よ 惡 化 し た よ う で あ る が 、 そ の 頃 藤 原 朝 臣 八 束 が 河 邊 朝 臣 東 人 を 遣 し て 、 そ の 病 状 を 見 舞 わ し め た こ と が 、 卷 六 の 記 述 に よ つ て 知 る こ と が 出 來 る 。 そ の 時 憶 良 は 挨 拶 を 終 つ て 、 や や し ぽ ら く し て 流 れ く る 涙 を 拭 い 、 悲 歟 に く れ て 、 0 士 や も 空 し か る べ き 萬 代 に 語 り 續 ぐ べ き 名 は 立 て ず し て ( 九 七 八 ) と 口 ず さ ん だ と い わ れ る 。 こ の 一 首 の 歌 が 前 述 し た よ う に 、 彼 の 辭 世 の 作 と な つ た も の と 思 わ れ る の で あ つ て 、 そ の 年 の 秋 の 頃 途 に 此 の 世 を 去 つ た も の で あ ろ う 。 こ の よ う に 見 て く る と 、 彼 は 當 代 に お け る 代 表 的 知 識 人 で あ り 、 國 司 に ま で な つ た 地 位 あ る 官 人 で あ り な が ら 、 そ の 生 活 は 決 し て 惠 ま れ た も の で は な か 、つ た の で あ る 。 特 に そ の 晩 年 は 老 の 身 に 貧 と 病 と が 重 な つ て 、 悲 痛 な 人 生 苦 に 惱 ま さ れ た の で あ つ て 、 彼 の 詠 ん だ 歌 、 作 つ た 詩 文 は 、 實 に そ の 記 録 で あ る 。 そ れ ら の 歌 や 詩 丈 は 、 彼 が 苦 惱 の 中 に 如 何 に そ の 時 代 に 生 き 、 肚 會 に 處 し 、 境 遐 に 應 じ た か を 示 す も の で あ り 、 そ こ に は 彼 の 精 神 の 動 き 、 思 想 の 表 れ を 伺 う こ と が 出 來 る 。 三 憶 良 の 思 想 憶 良 の 時 代 は い う ま で も な く 大 陸 文 化 を 急 速 に 攝 取 し 、 政 治 の 面 に お い て も 、 儒 敏 思 想 が そ の 根 本 の 指 導 精 瀞 と し て 採 用 さ れ 、 大 ぎ な 役 割 を 果 し た 。 そ の こ と は 律 令 の 制 度 や 、 ﹃ 續 日 本 紀 ﹄ の 記 述 に よ つ て 明 か な 所 で あ る 。 佛 數 思 想 も ま た 天 武 天 皇 に よ つ て 國 政 に 導 入 さ れ 、 聖 武 天 皇 に 及 ん で 途 に 儒 敏 思 想 を し の い で 、 政 治 を 指 導 す る 地 位 に 立 つ に 仙 上 憶 良 の 佛 教 思 想 と 淨 土 信 仰 入 七
八 八 至 つ た 。 聖 武 天 皇 の 佛 教 奪 崇 、 諸 國 國 分 寺 の 建 立 、 東 大 寺 大 佛 の 鑄 造 等 一 蓮 の 事 實 は 、 こ れ を 示 し て 餘 り が あ る 。 實 に 儒 敏 と 佛 教 と は 相 樹 立 し て 、 互 に 自 己 を 主 張 し つ つ 、 そ の 特 色 を 發 揮 し た の で あ る 。 併 し そ れ だ か ら と 言 つ て 、 日 本 在 來 の 神 祗 崇 拜 の 思 想 が 後 退 し た わ け で は な い 。 印 ち 外 來 の 思 想 と 在 來 の 思 想 と が 、 對 立 し 並 存 し て 發 逹 し た 時 代 で あ り 、 外 來 の 思 想 に あ つ て も 、 儒 教 と 佛 教 、 更 に は 老 莊 の 思 想 が 共 に 行 わ れ た の で あ る 。 中 に も 佛 教 は 朝 廷 の 保 護 と 奬 勵 と に よ つ て 盛 大 に 赴 き 、 途 に 天 夲 時 代 に は 國 家 宗 教 と し て の 地 位 を 占 め て 、 絢 爛 た る 佛 教 丈 化 の 華 を 開 く に 至 つ た の で あ る 。 か く て 當 時 の 人 々 の 精 融 生 活 は 複 雜 化 し 、 多 樣 性 を 帶 び て 、 そ の 思 想 に 大 き な 影 響 を も た ら し 、 深 さ と 擴 が り と を 與 え る こ と が 出 來 た 。 憶 良 の 上 に は 、 正 し く こ の よ う な 時 代 の 樣 相 時 代 の 動 向 が 、 そ の ま ま 映 じ て い る 。 山 田 孝 雄 氏 は 、 ﹃ 萬 葉 集 ﹄ の 中 こ ま 、 シ を 頃 儒 佛 を 謳 歌 し 、 若 く は 儒 佛 の 敏 義 教 理 に よ る も の 、 又 は 儒 佛 の 思 想 を 根 柢 に し た 歌 、 又 は そ れ ら の 信 仰 を 歌 つ た と 認 む べ き も の が 一 首 も 無 い 。 と い い 、 憶 良 も そ の 例 に 洩 れ る も の で は な い と 斷 じ 、 長 谷 川 如 是 閑 氏 は 憶 良 の や う な 漢 學 の 深 い 素 養 の あ る も の で も 、 そ の 歌 に は そ の 大 陸 的 教 養 が 露 出 し て は ゐ な い 。 萬 葉 集 に 儒 教 や 佛 教 等 の 大 陸 思 想 の 影 響 が 見 ら れ な い と い ふ の で 、 當 時 の 日 本 人 に は ま だ 大 陸 的 數 養 が 十 分 普 及 さ れ て ゐ な か つ た と い ふ や う に 見 る も の も あ る が 、 萬 葉 集 の み な ら ず 、 當 時 の 日 本 人 は 、 相 當 の 國 際 的 教 養 を も つ た も の で も 、 固 有 の 日 本 人 ら し い 感 覺 情 操 を 失 つ て は ゐ な か つ た の で 、 萬 葉 集 が 、 さ う い ふ 大 陸 の 影 響 か ら 獨 立 し て ゐ る の は 寧 ろ 當 然 で あ る 。 と 主 張 さ れ て い る 。 併 し 憶 良 の 作 晶 に は 、 こ の よ う な 説 に も か か わ ら ず 、 ど う し て も 儒 佛 の 思 想 の 影 響 が あ る こ と は
否 定 出 來 な い 所 で あ り 、 同 時 に 又 日 本 固 有 の 思 想 も 勿 論 失 わ れ て は い な い 。 萬 葉 の 一 般 的 傾 向 が 日 本 人 固 有 の 感 覺 情 操 を 表 し 、 在 來 の 精 神 を 示 す 所 に あ る と す れ ぽ 、 そ の 中 に あ つ て 憶 良 の よ う な 外 來 の 學 問 思 想 を 受 け た 作 晶 が 收 め ら れ た と い う こ と は 、 と り も な お さ ず 憶 良 が 如 何 に 勝 れ た 存 在 で あ つ た か を 證 す る も の で あ る と い う こ と が 出 來 よ う 。 憶 良 の 作 品 に お い て 、 儒 佛 二 教 の 思 想 が 見 ら れ 、 日 本 在 來 の 精 神 が 表 れ て い る の は 多 い が 、 中 に も ﹁ 痾 に 沈 み て 自 ら 哀 ぶ 丈 ﹂ に 、 前 述 し た 如 く 、 常 に 佛 教 に 歸 し 、 廢 悪 修 善 の 心 に 住 し て 、 誦 經 懴 悔 に つ と め る と 共 に 、 日 本 の 神 々 を 敬 拜 し て 居 り 、 夊 ﹁ 俗 道 の 假 合 師 ち 離 れ て 去 り 易 く 留 り 難 き を 悲 歎 す る 詩 ﹂ の 序 に 、
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導 二 な り と 雖 も 、 悟 を 得 る は 惟 一 な り 。 と 述 べ て い る よ う ゆ 佛 教 と 儒 教 と を 並 擧 し ・ ナあ 兩 者 鐘 に 一 に 歸 す る も の で あ る と し て い る 。 更 に 又 薔 に お い て は 、 ﹁ 日 本 挽 歌 ﹂ の 前 に 掲 げ ら れ る 詩 の 序 に 、 蓋 し 聞 く 、 四 生 の 起 滅 は 夢 の 皆 空 し き に 方 べ 、 三 界 の 漂 流 は 環 の 息 ま ざ る に 喩 ふ 。 所 以 に 維 摩 大 士 は 方 丈 に 在 り て 染 疾 の 患 を 懷 く こ と あ り 、 釋 迦 能 仁 は 雙 林 に 坐 し て 、 泥 沍 の 苦 を 冤 る る こ と 無 し 。 故 に 知 り ぬ 、 二 聖 至 極 も 力 負 の 尋 め 至 る を 拂 ふ こ と 能 は ず 、 三 千 世 界 誰 か 能 く 黒 闇 の 搜 り 來 る を 逃 れ む 。 と い う よ う に 、 佛 教 に ょ つ て 人 生 無 常 何 人 と 雖 も 、 到 底 死 を 冤 れ る こ と の 出 來 な い 旨 を 強 調 す る か と 思 え ば 、 他 面 に お い て は 、 邉 唐 使 多 治 比 眞 人 廣 成 の 出 發 に 當 つ て 膾 つ た ﹁ 好 去 好 來 の 歌 ﹂ に 、 瀞 代 よ り 言 傳 て 來 ら く 虚 み つ 倭 の 國 は 皇 瀞 の 嚴 し き 國 言 靈 の 幸 は ふ 國 と 語 り 繼 ぎ 言 ひ 繼 が ひ け り 今 の 世 に 人 も 悉 目 の 前 に 見 た り 知 り た り 人 多 に 滿 ち て は あ れ ど も 高 光 る 日 の 朝 廷 神 な が ら 山 上 憶 良 の 佛 教 思 想 と 淨 土 信 仰 八 九九 〇
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大 祚 等 倭 の 大 國 靈 ひ さ か た の 天 の 御 虚 ゆ 天 翔 り 見 渡 し 給 ひ 事 了 り 還 ら む 日 は ま た 更 に 大 御 神 等 船 舳 に 御 手 打 ち 懸 け て 墨 繩 を 延 べ た る 如 く あ ち か を し 値 嘉 の 岬 よ り 大 件 の 御 津 の 濱 邊 に 直 泊 に 御 船 は 泊 て む 恙 無 く 幸 く 坐 し て 早 歸 り ま せ ( 八 九 四 ) と 詠 ん で 、 天 地 諸 神 に 封 す る 奪 信 の 念 を 披 瀝 し て い る 。 こ の よ う に 見 て く る と 、 憶 良 の 思 想 に は 佛 教 儒 教 紳 祗 崇 拜 が 並 存 し て 、 頗 る 多 面 性 を 帶 び 、 適 從 す る 所 を 知 ら な か つ た よ う で あ る が 、 併 し 中 で も 彼 の 心 を 最 も 強 く 捉 え 、 彼 の 思 想 に 最 も 著 し い 影 響 を 與 え た の は 、 佛 教 で あ つ た と 思 わ れ る 。 當 時 外 來 思 想 と し て は 、 儒 佛 二 教 の 外 に 老 莊 の 思 想 が 見 ら れ る が 、 憶 良 は こ れ に 封 し て は 心 動 か さ れ る こ と な く 、 寧 ろ 排 斥 す る 態 度 を と つ て い る 。 彼 が 筑 紫 在 任 中 、 祚 蠡 五 年 耜 。。 七 月 二 十 一 日 に 嘉 摩 郡 で 作 つ た と い う ﹁ 惑 情 を 反 さ し む る 歌 一 首 井 に 序 ﹂ は 、 老 莊 紳 仙 の 説 に 傾 倒 し 、 父 母 を 忘 れ 妻 子 を 顧 み ず 、 脱 俗 を 望 ん で 家 を 出 て 山 澤 に 亡 命 し 、 道 術 を 學 ぽ う と 志 す も の に 封 し 、 儒 教 の 三 綱 五 教 を 教 え て 、 そ の 惑 情 を 反 さ し め よ う と し た も の で 、 そ の 序 に 、 或 は 人 あ り 、 父 母 を 敬 ふ こ と を 知 れ ど も 侍 養 を 忘 れ 、 妻 子 を 顧 み ず し て 脱 履 よ り も 輕 ん ぜ り 。 自 ら 異 俗 先 生 と 稱 る 。 意 氣 青 雲 の 上 に 揚 る と 雖 も 、 身 體 は 獪 塵 俗 の 中 に 在 り 。 未 だ 修 業 得 道 の 聖 に も 驗 あ ら ず 、 蓋 し 是 れ 山 澤 に 亡 命 す る 民 な り 。 所 以 三 綱 を 指 示 し て 、 更 に 五 教 を 開 き 、 之 に 遣 る に 歌 を 以 て し て 、 其 の 惑 を 反 さ し む 。 と 述 べ て い る こ と に よ つ て 明 か で あ る 。 彼 は 叉 そ の 長 歌 に 、 父 母 を 見 れ ば 奪 し 妻 子 見 れ ば め ぐ し 愛 し 世 の 中 は 斯 く そ 道 理 ( 八 〇 〇 ) と 詠 ん で 、 父 母 妻 子 と し て そ の 關 係 に つ な が る 現 實 の 中 に 、 世 の 道 理 を 見 、 人 は そ の 道 理 に 從 つ て 、 父 母 を 奪 び 妻 子を 愛 す べ き で 、 こ の こ と を お ろ そ か に し て は な ら な い と 諭 し 、 更 に そ の 長 歌 に 、 天 へ 行 か ば 汝 が ま に ま に 地 な ら ば 大 王 い ま す こ の 照 ら す 日 月 の 下 は 天 雲 の 向 伏 す 極 谷 蟆 の さ 渡 る 極 聞 し 食 す 國 の ま ほ ら ぞ ( 八 〇 〇 ) と 歌 つ て 、 天 皇 統 治 の 奪 嚴 を 示 し 、 國 民 と し て の 自 覺 を も ち 、 國 法 に 從 う べ き こ と を 教 え て い る 。 思 う に こ れ は 當 時 老 莊 思 禦 異 端 と し て 斥 け ら 緬 又 窪 に 亡 命 す る 者 は 罪 雋 わ れ た こ 許 沿 う も の で あ る が 、 ま た 天 皇 を 忠 と し 家 族 生 活 を 重 ん ず る 日 本 在 來 の 精 神 に 出 ず る も の で あ る 。 そ の 反 歌 に 、 ひ さ か た の 藩 は 遠 し な ほ な ほ に 家 に 歸 り て 鬻 を 壁 さ に ( 八 ・ 一 ) 。 と あ る の を 見 て も 、 家 庭 生 活 を 重 ん じ た こ と は 明 か で 、 現 實 を 逃 避 し て 神 仙 思 想 に 傾 倒 す る よ う な 生 活 態 度 に は 、 否 定 的 立 場 を と つ た 。 部 ち 觀 念 的 よ り も 實 際 的 に も の を 見 て 行 く 日 本 人 の 思 想 傾 向 生 活 態 度 に よ る も の で あ る 。 と ま れ 億 良 は 當 時 道 激 の 影 響 に よ つ て 、 超 俗 脱 俗 を 奪 ぶ 氣 風 が 一 部 に あ つ た こ と を 遺 憾 と し 、 日 本 固 有 の 思 想 感 情 に 基 づ き 儒 敏 道 徳 を と り 入 れ て 、 こ れ を 拂 拭 し よ う と し た の で あ る 。 こ れ に 樹 し 旅 人 は 老 莊 思 想 に 傾 き 、 神 仙 思 想 に 憧 れ た 歌 を 詠 ん で い る 。 印 ち ﹃ 萬 葉 集 ﹄ 卷 五 に 載 す る ﹁ 松 浦 河 に 遊 び て 贈 答 せ る 歌 ﹂ で は 、 仙 境 を 訪 れ て 仙 女 に 逢 う こ と を 歌 い 、 卷 三 に 掲 ぐ る ﹁ 酒 を 讃 む る 歌 ﹂ で は 、 い に し へ の 七 の 賢 し き 人 等 も 欲 り せ し も の は 酒 に し 有 る ら し ( 三 四 〇 ) と 詠 ん で ・ ⑱ 竹 林 の 七 賢 人 の 叢 に あ や か ろ う と し て い る ・ 旅 人 も も と よ り 儒 佛 の 二 數 に 接 し 、 そ の 思 馨 知 つ て は い た が 、 そ れ よ り も 老 莊 思 想 に 一 暦 深 い 關 心 を も ち 、 張 く ひ か れ た の で あ る 。 名 門 の 嫡 流 で 官 位 も 高 い 旅 入 に は 、 こ の よ う に 超 俗 的 放 逸 に 耽 る ゆ と り は あ つ た が 、 憶 良 に は 到 底 許 さ れ る 所 で は な か つ た 。 そ れ は 卷 五 に 載 す る 彼 の ﹁ 子 等 を 田 心 ふ 歌 ﹂ に 、 山 上 憶 良 の 佛 教 思 想 と 淨 土 信 仰 九 一
九 二 銀 も 金 も 玉 も 何 せ む に ま さ れ る 寳 子 に 如 か め や も ( 八 〇 三 ) D と 歌 い 、 卷 三 に 掲 ぐ る ﹁ 宴 を 罷 る 歌 ﹂ に 、 憶 良 ら は 今 は 罷 ら む 子 哭 く ら む 其 の 彼 の 母 も 吾 を 待 つ ら む ぞ ( 三 三 七 ) と 詠 ん で い る 所 等 に 表 れ て い る 逋 り 、 憶 良 は 常 に 妻 子 へ の ひ た む き な 愛 情 に 生 き た の で あ つ て 、 旅 人 と 親 交 を 結 ん だ と は い い な が ら 、 思 想 的 に は 頗 る 封 蹠 的 關 係 に あ つ た と 見 な け れ ば な ら な い 。 と こ ろ で 天 夲 時 代 は 天 皇 制 國 家 の 權 威 が 極 度 に 發 揮 さ れ 、 國 邇 隆 昌 丈 化 繁 興 し 、 人 民 は 盛 大 な 御 代 を 仰 ぎ 讃 え た の で あ つ て 、 大 宰 少 貳 小 野 朝 臣 老 は 、 み や こ に ほ あ を に よ し 寧 樂 の 京 師 は 喉 く 花 の 薫 ふ が ご と く 今 さ か り な り ( 三 二 八 ) ⑭ と 詠 み 、 海 犬 養 宿 禰 岡 麿 は し る し お も 御 民 吾 生 け る 驗 あ り 天 地 の 榮 ゆ る 時 に 遇 へ ら く 念 へ ば ( 九 九 六 ) と 歌 つ た 。 併 し 一 た び そ の 内 面 に 立 ち 入 れ ば 、 律 令 政 治 の 矛 盾 は 増 大 し 、 庶 民 は そ の 中 に あ つ て 、 痛 切 な 苦 惱 に 喘 ぐ 状 態 で あ つ た 。 さ れ ば ﹁ 天 地 の 榮 ゆ る 時 ﹂ を 感 じ と り 、 ﹁ 生 け る 驗 ﹂ を 味 つ た ﹁ 御 民 ﹂ は 、 決 し て ﹁ 鶏 の殻 鷁 お 殿 ㎞ ら を 意 味 し た の で は な く 、 ど こ ま で も 杢 に た い し て 葬 た る 宮 廷 人 を 主 體 と す る も の で あ つ ㎏ こ と を 知 ら な け れ ば な ら な い 。 ﹁ 惑 情 を 反 さ し む る 歌 ﹂ に お い て 地 な ら ば 大 王 い ま す こ の 照 ら す 日 月 の 下 は 天 雲 の 向 伏 す 極 谷 蟆 の さ 渡 る 極 聞 し 食 す 國 の ま ほ ら ぞ ( 八 〇 〇 ) と 歌 つ て 、 天 皇 の 權 威 が あ ま ね く 邊 土 に ま で 輝 い て い る こ と を 強 調 し た 憶 良 も 、 そ の 反 面 に ﹁ 貧 窮 問 答 の 歌 ﹂ に お い て 、
天 地 は 廣 し と い へ ど 吾 が 爲 は 狹 く や な り ぬ る 日 月 は 明 し と い へ ど 吾 が 爲 は 照 り や 給 は ぬ 。 ( 八 九 二 ) ⑲ と 歌 つ て 、 飢 と 寒 さ と に 呻 吟 す る 悲 慘 な 庶 民 の 貧 窮 困 乏 の 状 を う つ た え ざ る を 得 な か つ た 。 そ の 中 に 、 し も と さ と お さ ね や ど 楚 取 る 里 長 が 聲 は 寢 屋 處 ま で 來 立 ち 呼 ぽ ひ ぬ 。 ( 八 九 二 ) と 歌 つ て い る の を 見 る と 、 窮 乏 の 底 に 喘 ぐ 極 貧 者 の 上 に ま で 苛 酷 な 下 級 官 吏 の 壓 力 が 、 無 慘 に も 加 え ら れ た の で あ る 。 こ の 歌 に ﹁ 山 上 憶 良 頓 首 謹 上 ﹂ と 記 し て あ る よ う に 、 こ の よ う な 庶 民 の 悲 痛 な 實 状 を 知 つ た 彼 は 、 不 幸 な 民 の 側 に 立 つ て 、 深 い 同 惰 を 禁 ず る こ と が 出 來 ず 、 こ れ を 上 司 に 報 告 せ ざ る を 得 な か つ た 。 こ こ に 當 時 の 國 政 の 矛 盾 に 苦 し む 地 方 官 と し て の 憶 良 の 姿 と 哀 情 と を 見 る こ と が 出 來 る 。 而 も 彼 れ 自 ら も 前 逋 し た よ う に 、 貧 に 惱 み 病 に 苦 し ん で 、 明 日 を も 知 れ ぬ 老 の 身 の 悲 し み に 痛 め つ け ら れ て い た の で あ つ て 、 ﹁ 貧 窮 問 答 の 歌 ﹂ は 實 に こ の よ う な 人 生 の 苦 に 喘 い だ 憶 良 の 、 庶 民 の 苦 に 寄 せ た 共 感 と 同 情 に よ つ て 作 ら れ た も の で あ る 。 こ の よ う な 人 生 の 苦 惱 、 瓧 會 の 矛 盾 に 直 面 し た 彼 に と つ て 、 そ の 精 祚 の 糧 と な り 生 活 の 支 え と な つ た 思 想 は 、 や は り 佛 教 で あ つ た と 思 わ れ る 。 次 田 質 幸 氏 は 外 來 の 新 知 識 と し て 佛 教 思 想 を と り 入 れ た 憶 良 は 、 信 仰 と し て は 傳 統 的 な 祚 の 信 仰 を も つ て ゐ た と 思 は れ る 。 0 と 述 べ ら れ て い る が 、 併 し 憶 良 は 前 述 し た よ う に ﹁ 三 寶 を 禮 拜 し て 、 日 と し て 勤 め ざ る 無 く 、 ﹂ 毎 日 誦 經 懴 悔 し た と 言 わ れ る ほ ど で あ る か ら 、 決 し て 單 な る 知 識 學 問 と し て の 佛 敏 に 止 つ て い た わ け で は な く 、 苦 惱 解 決 の 道 を そ こ に 見 出 そ う と 力 め て い た と 見 な け れ ば な ら な い 。 勿 論 彼 は 飫 に 述 べ た よ う に 、 日 本 在 來 の 神 祗 を 崇 拜 し 、 儒 教 の 精 神 に 忠 實 で は あ つ た が 、 し か し 現 實 の 苦 惱 の 中 に あ つ て は 、 そ の 思 い は 更 に 深 く 佛 教 に 注 が れ た こ と で あ ろ う と 思 わ れ る の で あ る 。 現 實 の 苦 惱 に 沈 ん で 、 そ れ が ど う に も 避 け 得 ら れ な い こ と を 知 つ た 時 に 、 彼 の 歩 み が 佛 數 に 向 け ら れ て 行 つ た こ と は 、 自 然 の 進 み と し て 想 像 に 難 く な い と こ ろ で あ る 。 山 上 憶 良 の 佛 教 思 想 と 淨 土 信 仰 九 三
九 四 四 無 常 の 觀 念 と 淨 土 の 信 仰 憶 良 の 作 晶 に は 無 常 な 世 の 悲 し み 、 無 力 な 人 の 弱 さ を 表 し た も の が 多 く 、 人 生 の 苦 惱 、 瓧 會 の 矛 盾 に 直 面 し た 彼 の 切 實 な 心 情 を 傳 え て い る 。 榊 龜 五 年 七 月 嘉 摩 郡 で 撰 定 し た と い う ﹁ 世 間 の 住 り 難 き を 哀 し め る 歌 ﹂ の 序 に 、 集 り 易 く 排 ひ 難 き は 、 八 大 辛 苦 、 途 げ 難 く 盡 し 易 き は 、 百 年 の 賞 樂 、 古 人 の 歎 き し 所 、 今 亦 之 に 及 け り 。 @ と 述 べ て 、 人 間 が 苦 多 く 樂 少 い 中 に 、 徒 ら に 年 老 い て 行 か な け れ ば な ら な い 歎 き を 示 し 、 そ の 長 歌 に 、 か 黒 き 髮 に 何 時 の 間 か 霜 の 降 り け む 紅 の 面 の 上 に 何 處 ゆ か 皺 掻 き 垂 し ( 八 〇 四 ) と 詠 み 、 そ の 反 歌 に 、 . 常 磐 な す 斯 く し も が も と 思 へ ど も 世 の 事 な れ ば 留 み か ね つ も ( 八 〇 五 ) ㊥ く ま こ り と 詠 ん で 、 い つ ま で も 若 く あ る こ と の 出 來 な い こ と を 敏 え て い る 。 ま た 天 夲 三 年 六 月 肥 後 國 盆 城 郡 の 大 件 君 熊 凝 と い う 者 が 、 相 撲 部 領 使 の 從 人 と し て 京 へ 上 る 途 中 、 安 藝 國 佐 伯 郡 高 庭 驛 に お い て 行 年 十 八 歳 で 病 死 し た こ と を 傳 え 聞 い て 作 つ た ﹁ 敬 み て 熊 凝 の 爲 に 其 の 志 を 述 ぶ る 歌 に 和 す る 六 首 ﹂ の 序 に 、 假 合 の 身 滅 び 易 く 、 泡 沫 の 命 駐 め 難 し 、 所 以 に 千 聖 已 に 去 り 、 百 賢 留 ら ず 、 況 し て 凡 愚 の 微 し き 者 、 何 ぞ も 能 く 逃 迸 せ む 。 と い い 、 ﹁ 俗 道 の 假 合 、 郎 ち 離 れ て 去 り 易 く 留 り 難 き を 悲 歎 す る 詩 ﹂ の 序 に 、 以 れ ば 世 恆 質 無 し 。 所 以 に 陵 谷 更 變 す 。 人 定 期 無 し 。 所 以 に 壽 夭 同 じ か ら ず 。 撃 目 の 間 、 百 齢 已 に 盡 き 、 申 臂 の 頃 、 千 代 亦 空 し 。 旦 に は 席 上 の 主 と な れ ど も 、 夕 に は 泉 下 の 客 と 爲 る 。 ( 中 略 ) 先 聖 已 に 去 り 、 後 賢 留 ら ず 。 如 し 贖 い て 冤 る べ き こ と 有 ら ば 、 古 人 誰 か 價 金 無 か ら む や 。 未 だ 獨 り 存 へ て 、 途 に 世 の 終 を 見 る 者 あ る を 聞 か ず 。
と 述 べ て い 触 何 れ も 人 命 に 定 期 な く 無 常 迅 速 に し て 、 人 身 の 婆 易 く 、 そ の 蘯 の 前 に は 人 力 の 如 何 と も し 攀 .﹂ と を 示 し て 、 無 常 觀 が 強 く 動 い て い る 。 こ れ ら の 文 章 に 表 さ れ る 全 般 的 な 思 想 か ら 見 て も 、 ま た 、 ﹁ 八 大 辛 苦 ﹂ ﹁ 假 合 の 身 ﹂ ﹁ 重 ﹂ ﹁ 蟇 ﹂ ﹁ 凡 愚 ﹂ 等 の 用 語 か ら 見 て も 、 そ れ が 靉 思 楚 萎 く こ と 言 う ま で 妻 い . 而 毒 彎 避 け る こ と の 出 來 な い こ と は 、 殊 の 外 強 く 彼 の 胸 を 痛 ま し め た よ う で 、 ﹁ 世 間 の 術 な き も の は 、 年 月 は 流 る る 如 し ﹂ ﹁露 し け ど ・ 芸 術 も 無 齢 爲 む 術 の ・ 爲 万 を 智 緬 等 と い つ て 、 何 等 の 方 法 と て も な い 人 の 響 力 無 さ を 歎 い て い る 。 當 時 佛 數 が 隆 盛 に 赴 き 、 そ の 思 想 が 流 傳 す る に 從 つ て 、 人 生 無 常 の 教 理 も 上 下 貴 賤 を 問 わ ず 、 人 々 の 胸 に 響 い て 行 つ た の で あ る 。 そ し て そ れ が 時 代 相 と 結 び つ い て 思 考 さ れ 體 驗 さ れ る 時 に 、 自 ら 強 い 力 を も つ て 人 々 に 逍 つ て 行 く 。 或 る 人 が 膳 部 王 の 死 を 悼 ん で 世 間 は 空 し き も の と あ ら む と そ こ の 照 る 月 は 滿 闕 し け る ( 四 四 二 ) と 詠 み 、 沙 彌 滿 誓 が 世 間 を 何 に 譬 へ む 朝 び ら き 榜 ぎ 去 に し 船 の 跡 な き ご と し ( 三 五 一 ) と 歌 い 、 大 件 族 人 が そ の 妻 を 亡 く し た 時 に 、 世 の 中 は 空 し き も の と 知 る 時 し い よ い よ ま す ま す 悲 し か り け り ( 七 九 三 ) と 詠 龜 大 件 家 蒙 病 に 臥 し て 無 常 を 悲 し み 、 修 道 を 欲 し て 、 現 身 は 數 な き 身 な り 山 河 の 清 け き 見 つ つ 道 を 尋 ね な ( 四 四 六 八 ) と 歌 つ 偽 よ う に ・ 數 人 の 歌 人 に ょ つ て ・ 無 常 の 世 が 悲 し ま れ て い る の は 、 こ れ を 示 す も の で あ る 。 こ れ ら の 人 々 の 中 に あ つ て 、 最 も 無 常 觀 に 徹 し 、 切 實 な 悲 哀 に 沈 ん だ の は 、 外 な ら ぬ 憶 良 で あ つ た と 思 う 。 旅 人 は 山 上 憶 良 の 佛 教 思 想 と 淨 土 信 仰 九 五
ムハ 妻 の 死 に 際 し て 、 無 常 を 感 じ と つ た で あ ろ う け れ ど も 、 彼 は こ の 無 常 と 樹 決 し よ う と は し な い で 、 こ れ か ら 逃 邏 し よ う と し 、 叉 人 生 を 享 樂 し よ う と し た 。 よ 今 の 代 に し 樂 し く あ ら ば 來 む 生 に は 蟲 に も 鳥 に も 吾 は な り な む ( ( 三 四 八 ) 生 者 途 に も 死 ぬ る も の に あ れ ば い ま あ る 間 は 樂 し く を あ ら な ( 三 四 九 ) と 鰯 彼 の 歌 が .﹂ れ を 證 し て い る 。 ま た 畜 眞 幸 氏 は 憶 良 に は 家 持 覧 ら れ る よ う な 求 道 的 精 鯉 蹇 な い 圭 一コ・ わ れ る が 、 併 し 前 述 し た よ う に 、 彼 は 毎 日 三 寶 を 禮 拜 し 、 誦 經 懴 悔 し て 怠 る 所 が な く 、 修 道 に 勤 め て 廢 惡 修 善 の 佛 歡 の 教 旨 に そ お う と 力 め た の で あ つ て 、 寧 ろ 家 持 よ り も 眞 劍 で あ る 。 も つ と も 憶 良 に は 現 實 に 對 す る 強 烈 な 執 着 、 苦 惱 に 樹 す る 深 刻 な 煩 悶 に と ら わ れ た 歌 が あ り 交 章 が あ る 。 印 ち 、 た く な わ 水 沫 な す 脆 き 命 も 栲 繩 の 千 尋 に も が と 願 ひ 暮 ら し つ (九 〇 二 ) し つ た ま き 倭 文 手 纏 數 に も 在 ぬ 身 に は 在 ど 千 年 に も が と 思 ほ ゆ る か も ( 九 〇 三 ) と 歌 つ て 、 生 命 に 封 す る 深 い 執 着 を 示 し 、 叉 術 も な く 苦 し く あ れ ば 出 で 走 り 去 な な 患 へ ど 兒 等 に 障 り % ( ( 八 九 九 ) 年 長 く 病 み し 渡 れ ば 月 累 ね 憂 ひ 吟 ひ ご と ご と は 死 な な と 思 へ ど 五 月 蠅 な す 騷 ぐ 兒 等 を 棄 て て は 死 は 知 ら ず 見 つ つ あ れ ば 心 は 燃 え 偽 ( 八 九 七 ) 世 間 を 憂 し と 芒 と 思 へ ど も 飛 び 立 ち か ね つ 鳥 に し あ ら ね 晦 ( 八 九 三 ) と 詠 ん で 、 苦 惱 に 樹 す る 深 い 煩 悶 を 表 し て い る 。 而 も ﹁ 痾 に 沈 み て 自 ら 哀 ぶ 丈 ﹂ の 中 に ・ 禍 の 噂 る 所 、 崇 の 隱 る る 鏨 智 む と 欲 し 、 龜 ト の 門 、 巫 祝 の 室 、 往 き て 問 は ず と い ふ こ と 無 し ・ と あ つ て 、 病 苦 の あ ま り 、 龜 ト の 門 ま で 問 う た と い う の で あ る か ら 、 委 迷 簒 斷 つ こ と が 出 來 な か つ た よ う で あ
る 。 從 つ て 彼 は ﹁ な ほ 悟 り の 境 地 を 開 き え な か つ た ﹂ よ う で あ り ﹁ 人 生 を 諦 觀 し 得 な か つ た ﹂ よ う で あ る が 、 併 し そ の 執 着 、 煩 悶 、 迷 情 の 中 に も 、 彼 が 佛 教 に よ つ て 一 種 の 諦 觀 に 逹 し 、 或 る 程 度 の 安 心 を 得 て い た で あ ろ う こ と は 認 め な け れ ば な ら な い 。 と い う の は ﹁ 世 間 の 住 り 難 き を 哀 し め る 歌 ﹂ の 序 に 、 コ 章 の 歌 を 作 つ て 以 て 二 毛 の 歟 を 撥 ふ ﹂ と い 緬 そ の 長 歌 を ﹁ 命 惜 し け ど せ む 術 も 無 し ﹂ と 結 ん で い る 所 覧 る こ と が 出 來 る 。 師 ち 無 霞 人 力 の 如 何 と も す る こ と の 出 來 な い 所 で あ る か ら 、 よ ろ し く そ の 歎 を 撥 い 去 ら な け れ ば な ら な い と し て 、 無 常 の 中 に 諦 觀 を 示 し て い る こ と を 見 る こ と が 出 來 る か ら で あ る 。 ま た ﹁ 敬 み て 熊 凝 の 爲 に 其 の 志 を 述 ぶ る 歌 に 和 す る 六 首 ﹂ の 序 に 、 先 に 逋 べ た よ う な 佛 教 の 無 常 觀 を 示 し な が ら 、 そ の 無 常 に ょ る 死 を 患 え ず 、 そ の 死 を 悲 し む 兩 親 の 在 す こ と を 悲 し ん で 、 哀 し き か も 我 が 父 、 痛 ま し き か も 我 が 母 、 一 身 死 に 合 ふ 途 を 患 へ ず 、 唯 二 親 世 に 在 す 苦 を 悲 し ぶ 。 と 記 し て い % ﹂ と に ょ つ て も ・ 彼 の 諦 觀 を 得 た 無 常 に 封 す る 態 度 を 窺 知 す る こ と が 出 來 る 。 そ こ に は 曁 無 常 曩 す る 悲 哀 は 淌 え て 、 人 間 と し て の 深 い 愛 情 が 表 れ て い る 。 印 ち 無 常 の 悲 哀 は 諦 觀 か ら 愛 情 に ま で 高 め ら れ て い る 。 更 に ﹁ 俗 遘 の 假 合 、 印 ち 離 れ て 去 り 易 く 留 り 難 き を 悲 歎 す る 詩 ﹂ の 序 に は 、 未 だ 獨 り 存 へ て 、 途 に 世 の 終 を 見 る 者 あ る を 聞 か ず 。 所 以 に 維 摩 大 士 は 、 玉 體 を 方 丈 に 疾 み 、 釋 迦 能 仁 は 金 容 を 雙 樹 髭 へ り 。 内 敏 旨 く 、 黒 闇 の 後 に 來 る 姦 せ ず ぽ 、 徳 天 の 先 づ 至 る に 入 る る こ と 莫 れ 。 譲 霆 驚 故 に 知 る 、 生 る れ ば 必 ず 死 あ る こ と を 。 死 若 し 欲 り せ ず ば 生 れ ざ る に 如 か ず 。 況 ん や 縱 し 姶 終 の 恒 數 を 覺 る も 、 何 ぞ 存 亡 の 大 期 を 慮 ら む 。 と 述 べ 龜 維 摩 量 や 釋 迦 如 來 を 例 に あ げ 、 佛 教 に ょ つ て 無 常 に 樹 す る 見 蟹 態 度 と を 持 す べ き ・﹂ と を 明 に し 、 生 死 を 諦 觀 す べ き こ と を 説 い て い る 。 こ こ に 彼 が 佛 教 を 依 據 と し た 心 境 を 察 す る こ と が 出 來 る 。 而 も 特 に 注 意 を 要 す る の は ﹁ 日 本 挽 歌 ﹂ の 前 に 掲 げ ら れ る 詩 に 、 山 上 憶 良 の 佛 教 思 想 と 淨 土 信 仰 九 七
九 八 愛 謬 波 浪 已 に 先 滅 し 、 蘿 の 鶴 ま た 結 ぶ こ と 芒 。 從 來 .﹂ の 埜 巌 離 す . .纛 生 を か の 淨 刹 に 託 芸 。 と あ つ て 、 彼 に 淨 土 往 生 の 思 想 が 見 ら れ る こ と で あ る 。 ﹁ か の 淨 刹 ﹂ と い う の は 、 阿 彌 陀 佛 の 極 樂 淨 土 を 指 す も の で あ っ て 、 印 ち 彼 に こ の 現 實 世 界 を 穢 土 と し て 厭 離 し 、 淨 土 に 往 生 せ ん こ と を 願 う 心 の あ つ た こ と を 知 る の で あ る 。 當 時 淨 土 往 生 の 思 想 信 仰 が 行 わ れ た こ と は 、 數 多 く の 淨 土 曼 陀 羅 が 造 立 さ れ 、 元 興 寺 智 光 等 の 願 生 者 を 出 し 、 光 明 皇 后 の 崩 ぜ ら れ た 時 に 、 國 毎 に 阿 彌 陀 淨 土 の 畫 像 を 造 ら し め 、 國 内 の 僣 尼 に ﹃ 稱 讃 淨 土 經 ﹄ を 寫 さ し め 、 各 國 分 寺 に 禮 拜 供 養 芒 め た と い う 妻 に よ つ て 智 れ る 所 で あ 知 ・ ﹃ 肇 集 ﹄ 卷 + 六 に も ﹁ 世 間 の 無 簒 黶 歌 ﹂ と 題 し て ・ し ほ ひ 生 死 の 二 つ の 海 を 厭 は し み 潮 干 の 山 を し ぬ び つ る か も ( 三 八 四 九 ) か り い ほ 世 間 の 繁 き 借 廬 に 住 み 住 み て 至 ら む 國 の た づ き 知 ら ず も ( 三 八 五 〇 ) の 二 首 が 掲 げ ら れ 、 佛 の 淨 土 を 指 す と 考 え ら れ る ﹁ 潮 干 の 山 ﹂ ﹁ 至 ら む 國 ﹂ が 歌 わ れ て い る の で あ る か ら 、 今 憶 良 に 淨 土 往 生 の 思 想 が 見 ら れ る こ と は 、 別 に 不 思 議 で は な い 。 而 も 彼 が 入 唐 し た 大 寶 二 年 は 、 善 導 入 滅 の 十 九 年 後 で あ つ て 、 恐 ら く 彼 は 彼 の 地 に お い て 淨 土 往 生 の 信 仰 に 接 し た こ と で あ ろ う と 想 察 さ れ る 。 併 し こ の こ と は 彼 の 佛 教 に 對 す る 探 究 求 道 が 如 何 に 眞 摯 で あ つ た か を 證 す る も の で 、 憂 悶 や る 方 な き 彼 は 、 そ の 心 情 の 赴 く 所 、 途 に 淨 土 往 生 の 信 仰 に ま で た ず ね 至 り 行 き つ い た の で あ る 。 こ こ に は 到 然 と し た 現 世 に 封 す る 諦 觀 が あ り 、 淨 土 願 生 の 安 心 が あ り 、 更 に 疆 妻 心 と に も と つ く 垂 ま で 感 じ ら れ % 勿 論 こ れ が ど れ ほ ど の 強 さ を 以 て ・ 憶 良 の 心 境 を 齧 霾 い て 行 つ た か は 、 省 充 分 明 か で は な い 。 併 し た だ 彼 の 求 道 が こ こ ま で 逹 し 、 諦 觀 が こ こ ま で 進 め ら れ た こ と は 看 却 し て は な ら な い 重 要 事 で あ る 。 こ の よ う に 憶 良 は 現 實 に 直 面 し 、 貧 老 病 等 人 生 の 苦 惱 に 沈 淪 し て 、 そ の 解 決 の 道 を 佛 教 に 求 め 、 特 に そ の 無 常 の 歡 理 に 導 か れ て 行 つ た の で あ る 。 齋 藤 茂 吉 氏 は 憶 良 が 貧 老 病 の こ と を 好 ん で 歌 つ た こ と を 以 て 、 當 時 教 え ら れ た 大 陸 の
思 想 を 周 邊 の 現 實 に 引 移 し て 、 數 々 の 歌 を 詠 出 し た も の で あ ろ う と 想 像 さ れ て い る が 、 そ の よ う な 傍 觀 的 態 度 か ら は あ れ ほ ど 人 の 胸 に 迫 る 實 感 の こ も つ た 歌 を よ む こ と は 出 來 な い の で は な か ろ う か 。 こ れ は ど う し て も 人 の そ れ で は な く 、 實 に 彼 自 身 の も の で あ り 、 彼 自 ら 體 驗 し て 深 く 懊 惱 し た か ら こ そ 、 詠 ま れ た 歌 で あ ろ う と 思 う 。 旅 人 の よ う に 現 實 か ら 逃 避 し 人 生 を 享 樂 し よ う と す る 態 度 を と る 所 に は 、 決 し て 眞 劍 な 求 道 の 精 神 の 起 る 筈 は な い 。 憶 良 は 現 實 に と ら わ れ 縛 ら れ て 、 苦 し ん だ か ら こ そ 、 佛 歡 に 歸 し 、 佛 歡 の 中 に そ れ に 應 え 得 る も の を 見 出 そ う と 思 考 し 努 力 し た の で あ る 。 彼 が 學 び と つ た 佛 教 の 知 識 は 、 必 ず や 彼 を し て こ の 期 待 に 應 え る も の の あ る こ と を 感 ぜ し め た こ と で あ ろ う と 思 う の で あ る 。 五 慈 悲 の 精 紳 と 人 間 罕 等 の 思 想 世 の 無 常 と 人 生 の 苦 と を 體 驗 し 、 佛 教 に そ の 解 決 の 道 を 求 め た 憶 良 は 、 叉 佛 教 の 慈 悲 の 精 蘚 に 教 、兄 ら れ て 、 廣 く て 深 い 人 間 愛 に 生 き る こ と と な つ た 。 そ こ に は 儒 教 の 仁 愛 の 精 神 も 認 め ら れ る が 、 や は り 佛 數 に よ り 強 く 導 か れ た も の と 考 え ら れ る 。 彼 は 子 に 樹 す る 深 い 愛 情 を 抱 き 、 こ れ を 歌 に 詠 ん で い る が 、 そ の 中 、 ﹁ 子 等 を 思 ふ 歌 ﹂ の 序 に 、 釋 迦 如 來 、 金 口 に 正 し く 説 き 給 は く 、 等 し く 衆 生 を 思 ふ こ と 、 羅 喉 羅 の 如 し と 。 叉 説 き 給 は く 、 愛 は 子 に 過 ぎ た る は 無 し と 。 至 極 の 大 聖 す ら 省 子 を 愛 し む 心 あ り 。 況 し て 世 間 の 蒼 生 、 誰 か 子 を 愛 し ま ざ ら め や 。 と 述 べ て い 碣 よ う に ・ そ の 需 は 佛 教 の 慈 悲 の 精 神 に 蓬 ら れ て お り 、 そ の 立 盪 お い て 世 の 親 籔 し 、 何 よ り も 子 の 愛 す べ き こ と を 教 え て い る の で あ る 。 そ の 序 に い う ﹁ 釋 迦 如 來 の 金 口 ﹂ と は 、 ﹃ 金 光 明 最 勝 王 經 ﹄ 如 來 壽 量 晶 の 読 を 指 し た も の で ・ 同 經 の ﹁普 觀 豪 生 霆 二偏 塞 如 蘿 蘿 ﹂ の 如 に 基 づ く の で あ る . 邸 ち 蒭 衆 生 塗 子 羅 糶 の 如 く 思 う 佛 の 夲 等 慈 悲 の 精 榊 が 、 憶 良 の 心 を 強 く 動 か し て い る の で あ る 。 彼 の 子 を 思 う て 作 つ た 幾 つ か の 歌 を 見 る 出 上 憶 良 の 佛 教 思 想 と 淨 土 信 仰 九 九
バ と 、 子 に 對 す る ひ 套 き 藻 い 愛 漿 流 露 し て い る が 、 そ の 需 は 嬰 る 子 煩 惱 的 な 愛 情 で は な く ・ 實 に 佛 教 の 慈 悲 の 世 界 に ま で 高 め ら れ て い る と 見 ら れ る 。 こ の 慈 悲 の 世 界 に お い て 子 を 見 る 時 に 、 ﹁ 子 等 を 思 ふ 歌 ﹂ の 反 歌 に 銀 も 金 も 玉 も 何 せ む に ま さ れ る 寳 子 に 如 か め や も ( 八 〇 三 ) と あ る よ う に 、 始 め て 子 が 金 銀 よ り も 玉 よ り も 勝 れ た 、 否 そ れ ら に 比 す る こ と の 出 來 な い 無 上 の 寶 と さ れ る こ と が 出 來 る の で あ る 。 一 見 す れ ば こ の 歌 に は 序 文 の 思 想 が 充 分 に 表 れ て 居 ら ず 、 佛 教 の 慈 悲 の 精 神 が 見 ら れ な い よ う で あ る 。 し か し こ の こ と は 更 に 内 面 に 立 ち 入 つ て 考 え ら れ な け れ ば な ら な い こ と で あ る 。 一 體 憶 良 は 漢 詩 を 作 ろ う と 思 え ば 作 れ る 人 で あ つ た 。 そ れ な の に 和 歌 を 作 つ た の は 、 彼 の 受 け た 大 陸 の 思 想 を 大 陸 の も の の ま ま で 示 す よ り も 、 日 本 の も の と し て 表 そ う と し た か ら で あ る 。 佛 教 の 心 を 日 本 人 の 心 に お い て 日 本 人 の こ と ば に お い て 表 そ う と し た か ら で あ る 。 だ か ら 今 の 場 合 で も 、 序 丈 の 思 想 が 充 分 に 歌 に 表 れ て い な い か ら と い つ て 、 そ の 歌 が 序 丈 の 思 想 と 隔 絶 し て い る と い う こ と は 出 來 な い の で あ つ て 、 序 文 と 歌 と は 同 じ 思 想 的 基 盤 の 上 に 立 ち 、 内 面 的 に 結 合 さ れ て い る の で あ る 。 印 ち A 7 の 歌 は 佛 教 の 慈 悲 の 精 鯉 照 ら し て 見 る 時 に 、 子 が 眞 實 の 子 寶 と し て 愛 さ れ る こ と を 歌 つ た も の と 見 ら る べ き も の で 、 憶 良 は そ の こ と を 知 つ て い た の で あ る 。 憶 良 に よ つ て 現 實 の 親 子 の つ な が り の 上 に 、 佛 教 的 世 界 が 展 げ ら れ た の で あ る 。 こ の こ と は 後 に 述 べ る よ う に 、 憶 良 の 愛 漿 國 司 と し て 廣 く そ の 管 内 の 人 乏 ま で 擴 げ ら れ た こ と に よ つ て 、 何 よ り も 張 く 證 明 さ れ る の で あ る 。 印 ち 禦 一 子 羅 喉 羅 に 對 す る が 如 く 、 衆 生 に 對 し て 奪 に 慈 悲 を 注 が れ た よ う に 、 憶 良 の 人 々 に 封 す る 愛 情 も 自 ら の 子 に 對 す る が 如 く 人 々 に 接 し た も の で あ ろ う と 見 ら れ る か ら で あ る 。 こ の 憶 良 の 立 場 は 族 人 が 言 は む す べ 爲 む す べ 知 ら に 極 り て 貴 き も の は 酒 に し 有 る ら し (= 西 二 ) 價 無 き 寶 と い ふ と も 一 杯 の 濁 れ る 酒 に 豈 ま さ め や ( 三 四 五 )
と 詠 ㌔ ・ 酒 を 無 上 の 寶 と し て 讃 え て い る の と 、 全 く 對 立 す る も の で あ つ て 、 三 ﹂ に 兩 者 の 思 想 の 大 き な 距 り を 見 る @ の で あ る 。 佛 敏 の 慈 悲 の 精 神 に 導 か れ た 憶 良 の 愛 情 は 、 自 ら の 家 庭 内 だ け に 止 ら ず 、 廣 く 他 人 の 生 活 に 向 け ら れ て 行 つ た 。 か の ﹁ 日 本 挽 歌 ﹂ に 見 ら れ る 旗 人 の 妻 の 死 に 樹 し て 示 さ れ た 悲 歟 と 共 感 は 、 そ の 顯 著 な 一 例 で あ る 。 族 人 が 妻 を 亡 く し て 悲 し ん で い る の を 見 た 時 、 憶 良 に は そ の 悲 し み が そ の ま ま 自 ら の 悲 し み と し て 傳 わ つ て 來 た の で あ つ て 、 こ こ に 憶 良 の 心 の ゆ か し さ 奧 深 さ が 感 ぜ ら れ る の で あ る 。 他 の 悲 し み を 自 ら の 悲 し み と し て 感 ず る こ と の 出 來 た 所 に 、 前 述 し た 歌 が 作 ら れ た の で あ つ て 、 こ れ は と り も な お さ ず 佛 教 の 慈 悲 の 精 神 に 外 な ら な い の で あ る 。 ま た 前 に 述 べ た ﹁ 敬 み て 熊 凝 の 爲 に 其 の 志 を 述 ぶ る 歌 に 和 す る 六 首 ﹂ の 序 に 、 臨 終 む と す る 時 、 長 歎 息 し て 曰 く 、 傳 へ 聞 く 假 合 の 身 滅 び 易 く 、 泡 沫 の 命 駐 め 難 し 。 所 以 に 千 聖 巳 に 去 り 、 百 賢 留 ら ず 。 況 し て 凡 愚 の 微 し き 者 、 何 ぞ も 能 く 逃 避 せ む 。 但 我 が 老 い た る 親 井 に 菴 室 に 在 り 。 我 を 待 つ こ と 日 を 過 さ ば 、 自 ら 心 を 傷 む る 恨 あ ら む 。 我 を 望 み て 時 に 違 は ば 、 必 ず 明 を 喪 ふ 泣 を 致 さ む 。 哀 し ぎ か も 我 が 父 、 痛 ま し き か も 我 が 母 、 一 身 死 に 合 ふ 途 を 患 へ ず 、 唯 二 親 世 に 在 す 苦 を 悲 し ぶ 。 今 日 長 く 別 れ な ば 、 何 れ の 世 に か 覲 る こ と を 得 む 。 と い つ て い る 輪 こ の 熊 凝 の 臨 終 の 言 葉 は 、 熊 票 自 ら 述 べ た も の で は な く て 、 憶 良 が そ の 心 情 を 汲 ん で 作 つ た も の で あ る 。 こ れ を 讀 め ば 憶 良 が 如 何 に 熊 凝 の 身 の 上 に 思 い を 走 せ 、 そ の 臨 終 の 心 情 に 心 を 逋 わ せ た か が 、 胸 を 打 つ て 傳 わ つ て 來 る の で あ る 。 こ の よ う な 實 感 が 盗 れ て い る の は 、 熊 凝 の 死 に 臨 ん だ 苦 し み と 悲 し み と を 、 憶 良 が そ の ま ま 自 ら の 苦 し み と 悲 し み と し て 感 じ と つ た か ら に 外 な ら な い の で あ る 。 こ こ に も 亦 憶 良 が 旅 人 の 妻 の 死 を 悼 ん だ 時 と 同 じ よ う な 、 他 の 悲 し み を 自 ら の 悲 し み と す る 心 の 深 い 動 き が 見 出 さ れ る の で あ る 。 而 も そ の 丈 中 に 逋 べ ら れ る よ う に 、 熊 凝 の 死 の 悲 し み は 自 ら の 死 に 封 す る 悲 し み で は な く 、 そ の 死 に 對 す る 兩 親 の 悲 し み を 思 う 悲 し み で あ り 、 あ く ま で 山 上 憶 良 の 佛 敏 思 想 と 淨 土 信 仰 一 〇 一
一 〇 二 他 の 悲 し み を 自 ら の 悲 し み と す る こ と に ょ つ て 一 貫 さ れ て い る の で あ る 。 こ こ に こ の 序 文 の も つ 人 の 胸 を 打 つ 迫 力 の 源 泉 が あ り 、 こ の 源 泉 か ら こ そ 人 と 人 と の 心 を 結 び つ け る 強 い 力 が 流 れ 出 し て 來 る の で あ る 。 そ し て こ の 源 泉 は 實 に 佛 教 の 慈 悲 の 精 神 に よ つ て 形 成 さ れ 増 長 さ れ た も の と 思 わ れ る の で あ る 。 そ の 短 歌 の 一 に な が て か り て 常 知 ら ぬ 道 の 長 路 を く れ く れ と 如 何 に か 行 か む 糧 米 は 無 し に ( 八 八 八 ) と い う の が あ り 、 死 ん で 行 く 熊 凝 の 身 の 上 を 黄 泉 の 旅 路 に 及 ぶ ま で 思 う て や ま な い 憶 良 の 心 が い み じ く も 詠 み 表 さ れ て 、 深 い 感 動 を 覺 ゆ る の で あ る 。 實 に こ の 熊 凝 の 死 に 對 し て 注 が れ た 哀 愁 と 同 情 は 、 他 の 立 場 に 自 ら を お く 自 他 夲 等 の 慈 悲 の 精 神 の 艱 露 で な く て は な ら な い 。 ま た 彼 の こ の よ う な 愛 情 は 、 更 に 國 司 と し て 廣 く そ の 管 内 の 人 々 の 上 に ま で 擴 げ ら れ た の で あ る 。 ﹃ 萬 葉 集 ﹄ 卷 十 六 あ ま に 掲 げ ら れ る ﹁ 筑 前 國 志 賀 の 白 水 郎 の 歌 ﹂ は そ の 衝 で あ る 。 こ の 歌 は そ の 左 註 の 終 に ﹁ 斯 に 因 り て 妻 子 等 概 . . 嬲 獄 た つ り な 勝 へ ず 、 此 の 謌 を 栽 り 作 し き 。 或 は 云 ふ 、 筑 前 國 守 山 上 憶 良 臣 、 妻 子 の 傷 を 悲 感 し 、 志 を 述 べ て 此 の 歌 を 作 れ り と ﹂ と 記 さ 幅 て 甓 作 者 ξ い て 黷 も あ る が ・ 憶 良 と 考 え る の 叢 も 書 で あ る と さ れ て い 触 し て 見 る と こ の 歌 は 憶 良 が 國 内 を 巡 行 し て 、 庶 民 の 生 活 を 靦 察 し た 時 に 、 志 賀 の 白 水 印 荒 雄 が 樹 馬 に 渡 る 船 に 乘 じ て 途 に 歸 ら ず 、 そ の 妻 子 の 傷 心 の 状 を 知 つ て 、 同 情 の 餘 り 作 つ た も の と さ れ る の で あ る 。 そ の 中 に 、 荒 雄 ら を 來 む か 來 じ か と 飯 盛 り て 門 に 出 で 立 ち 待 て ど 來 ま せ ず (三 八 六 一 ) 荒 雄 ら は 妻 子 の 尠 禦 を ぼ 思 は ず ろ 年 の 聖 熊 を 待 て ど 來 ま せ ず ( 三 八 六 五 ) と い う 歌 が あ る が 、 實 に 妻 子 の 悲 慘 な す が た が 詠 ま れ て お り 、 他 の 悲 し み に 自 ら を お い て 共 に 悲 し む 憶 良 の 深 い 心 の 動 き が 感 じ と ら れ 、 慈 悲 の 精 祚 が 表 わ れ て い る こ と を 知 る の で あ る 。 か く て 憶 良 の 愛 情 は 、 庶 民 の 下 暦 部 ま で 擴 が つ た が 、 こ の こ と は 前 述 し た ﹁ 貧 窮 問 答 の 歌 ﹂ に お い て 、 更 に 切 實 に J
