Vol.30 , No.1(1981)099齋藤 彦松「五輪塔成因の研究」

五

輪

塔

成

因

の

研

究

齋

藤

彦

松

一、 日 本 国 の 津 々 浦 々 に 五 輪 塔 婆 は 遍 在 す る。 そ の 成 立 を 含 む 仏 教 経 軌 内 の 五 輪 塔 資 料 は、 昭 和 五 十 五 年 本 学 会 で 発 表 し た。 (S. N o. 53) 今 回 は 是 等 密 教 資 料 の 源 流 即 ち、 五 輪 塔 成 因 の 主 要 を 内 容 形 式 共 に バ ラ モ ン 教 典 に 求 め、 五 輪 塔 の ル ー ツ を 明 ら か に せ ん と す る。 学 会 発 表 時. フ リ ン ト (S. No. 56) に は ﹁ バ ラ モ ン 教 奥 義 書 (Upanisad) よ り 摘 出 し た 五 輪 塔 成 因 資 料 表 ﹂ ﹁ バ ラ モ ン 教 諸 派 諸 経 所 載 の 五 輪 塔 成 因 資 料 ﹂ 及 び ﹁ 五 輪 成 因 の 時 代 整 理 表 ﹂ 等 に 参 考 図 四 点 を 附 し た の で 参 考 に さ れ た い。 二、 五 大 思 想 と 祭 火 炉 形 筆 者 の 五 輪 塔 研 究 は、 バ ラ モ ン 教 の 五 大 思 想 で あ る ﹁ 地 水 火 風 空 ﹂ と バ ラ モ ン 教 の 重 要 祭 式 で あ る 祭 火 の 際 の 炉 壇 の 形 で あ る ﹁ 方、 円、 三 角、 半 月 等 ﹂ ( 以 下 祭 火 炉 形 と 称 す ) 両 者 の 結 合 が 次 第 に 明 確 に な っ て 来 た こ と に 拠 る。 昭 和 三 十 年 ﹁ 浄 土 教 学 大 会 ﹂ に 於 て ﹁ 五 輪 塔 成 立 史 の 研 究 ﹂ (仏 教 文 化 研 究 第 六、 七 号 )。 昭 和 三 十 一 年 ﹁ 第 七 回 日 本 印 度 学 仏 教 学 会 ﹂ で ﹁ 仏 教 美 術 に 表 わ れ た 古 代 婆 羅 門 教 祭 火 炉 形 の 美 術 史 的 研 究 を 発 表 し た。 何 れ も 五 大 と 炉 形 の 結 合 が 五 輪 塔 成 立 の 主 要 因 で あ る と の 要 旨 で あ っ た。 そ の 後 資 料 研 究 の 進 む に つ れ 叡 山 の 安 然 和 尚 が 早 く も 九 世 紀 に 五 輪 と 護 摩 炉 形 を 結 び つ け て い る の を 知 っ た。 ﹁ 観 中 院 撰 定 事 業 灌 頂 具 支 分 ﹂ ( 大 正 7 5-27b) に ﹁ 地 輪 正 方。 水 輪 圓。 火 輪 三 角。 風 輪 半 月 形。 最 上 虚 空 作 一 点 ( 中 略 ) 方 是 息 災。 圓 是 増 益。 三 角 是 降 伏。 半 月 是 摂 召。 点 是 成 辮 一 切 事 ﹂ と し て 居 り 以 上 を 総 合 す る と 地 輪 は 正 方 形 で 息 災 炉。 水 輪 は 圓 形 で 増 益 炉。 火 輪 は 三 角 形 で 降 伏 炉。 風 輪 は 半 月 形 で 摂 召 炉 空 輪 は 一 点 形 で 成 辮 一 切 炉 と な り、 是 を 積 上 げ れ ば 五 輪 塔 と な る。 此 の 安 然 和 尚 の 記 載 は 五 輪 塔 史 上 重 要 で あ る。 三、 五 輪 塔 成 因 資 料 の 所 在 と そ の 排 列 秘 密 仏 教 は バ ラ モ ン 教 の 哲 学 思 想 及 び そ の 祭 式 を 多 く 受 容 し て い る。 そ の 中 に 五 輪 塔 の 成 因 資 料 が 含 ま れ て い た。 そ の 主 要 は 五 大 思 想 Panca M a ha Bhuta と 祭 火 炉 Agni Kua で あ る。 此 の 内 容、 形 式 の 両 者 を 含 む 資 料 の 大 要 は ウ パ ニ シ ヤ ッ ド な る 名 称 五 輪 塔 成 因 の 研 究 ( 齋 藤 )

-381-五 輪 塔 成 因 の 研 究 ( 齋 藤 ) の も と に 集 団 す る バ ラ モ ン 教 哲 学 書 ( 奥 義 書 ) に 在 る。 そ の 個 々 の 奥 義 書 の 数 約 二 百 と 言 う。 此 の 資 料 集 団 は、 古、 新、 続 や、 純 ヴ ェ ー ダ ン タ、 ヨ ー ガ、 シ バ、 ビ シ ヌ な ど 種 々 に 分 類 整 理 が 試 み ら れ て い る。 多 く の 思 想 哲 学 集 が そ う で あ る 如 く、 個 々 の 奥 義 書 に は、 そ の 奥 義 書 の 成 立 時 の 思 想 と そ れ 以 前 の ( 時 代 ) 内 容 と が 同 居 し た 形 で 収 容 さ れ て い る も の と 推 定 さ れ る。 従 っ て 個 々 の 奥 義 書 の 成 立 年 代 が、 そ の ま ま 収 容 内 容 の 成 立 年 代 と は な ら な い。 そ の 最 新 年 限 を 示 め す に 止 ま る。 故 に ウ パ ニ シ ヤ ッ ド 諸 書 に 散 在 す る 五 輪 塔 成 因 資 料 の 時 代 整 理、 特 に 排 列 が 本 研 究 の 難 関 の 一 つ と な っ て 来 る。 S. p. N o. 5 6 の 第 三 表 に は 五 輪 塔 成 因 資 料 を、 内 容 と 形 式 に 区 分 し て、 そ れ ぞ れ を 含 む ウ パ ニ シ ヤ ッ ド の 成 立 年 代 順 に 排 列 し た。 第 二 表 の 成 因 系 統 時 代 整 理 表 は、 個 々 の 成 因 資 料 毎 に 前 後 関 係 を 重 視 し 時 代 排 列 し た も の で、 五 輪 塔 が 成 立 し て 行 く 過 程 を 明 示 せ ん と し た も、 の で あ る。 四、 五 輪 成 因 の 概 観 バ ラ モ ン 教 は ウ パ ニ シ ヤ ッ ド に 示 め さ れ て い る 如 く 高 度 の 哲 学 宗 教 思 想 を 内 容 し て い る と 共 に、 片 方 で は 炉 を 造 り 火 焚 き を す る と こ ろ の 祭 火 に 祭 式 の 主 要 を 置 い た。 こ る 事 は バ ラ モ ン 教 の 内 面 と 外 面 と も み ら れ る。 こ の 同 一 宗 教 の 内 面 に 含 ま れ る 五 大 思 想 と、 外 面 の 産 物 で あ る 祭 火 炉 の 形 が、 内 容、 形 式 の 成 因 し た。 S. P. N o. 5 6 第 二 表 に は 成 因 資 料 を 整 理 図 表 記 し た。 是 を 更 に 概 要 記 す る と 次 の 如 く に な る。 -B. C. 1000-内 容 ( 思 想 ) 地 水 火 風 空 -梵 ←世 界 ←五 大 一 火 ←三 火 ←五 火 形 式 ( 形 ) 方 円 三 角 半 月 等 0 -A. D. 500 (合流) 五 火 は五 大 ↓ バ ラ モ ン 教 A. D. 500-700 (蓮花)五(空) (半 月)輪(風) (三 角)塔(火) 円 成(水) (方)立(地) 仏 教 バ ラ モ ン 教 内 で 五 大 と 五 火 の 合 流 し た 成 因 は 仏 教 に 受 容 さ れ る と 間 も 無 く 五 輪 図 及 五 輪 塔 を 生 ん だ (S. P. N o. 5 3 )。 初 期 の 頃 に は 密 具 類 ( 舎 利 容 器、 金 剛 率 都 婆 鈴 等 ) の 小 型 金 属 製 で あ っ た と 推 定 さ れ る。 是 等 を 表 現 せ る 経 軌 類、 密 具 類、 図 像 類 が 日 本 に 流 入 し、 石 塔 化、 木 造 化 す る や 日 本 全 土 に 展 開 し 遍 在 す る に 到 っ た。 五、 成 因 か ら 推 定 さ れ る 五 輪 塔 の 基 本 内 容 内 容 成 因 で あ る 五 大 は、 バ ラ モ ン 教 の 最 高 統 一 神 で あ る ﹁ 梵 ﹂ Brah-m a n の 顕 現 に な る ﹁ 世 界 ﹂ の 構 成 要 素 で あ る ﹁ 器 世 間 ﹂ ( 物 質 界 ) の 分 類 内 容 で あ る。 即 ち ﹁ 地 水 火 風 空 ﹂ で あ る。 ウ パ ニ シ ヤ ッ ド に は ﹁ 梵 は 五 大 所 成 ﹂ (Brhadaranyaka u p.) ﹁ 梵 よ り 地 水 火 風 空 等 生 ず ﹂ (Taittiriya u p.) と の 意 が 記 録 さ れ て い ( 1) る。 ( 第 三 表 N o. 1. 4 ) 又 地 水 火 風 空 の 各 々 に 梵 が 止 住 ( 宿 る )

-382-す る の 内 容 も み ら れ る。 又 Pracna u p. 2 -2 に は ﹁ 空 風 火 水 地 は 実 に 神 な り ﹂ と 記 し て い る ( 第 三 表 N o. 7 )。 Maitrayana u p. 6-4 で は ﹁ 梵 は 庵 字 (om) 地 水 火 風 空 ﹂ ( 第 三 表 N o. 9 ) と あ る。 是 等 の 記 述 を 綜 合 す る と、 五 大 で あ る 地 水 火 風 空 は そ の ま ま 梵 で あ っ て 尊 崇 さ る べ き 宗 教 対 象 と な っ て 来 る。 更 に そ の 各 々 に 重 要 祭 式 で あ る 五 火 が 配 さ れ て 来 る。 か く し て 五 大 と 五 火 の 合 流 思 想 及 び 祭 式 が 仏 (密 ) 教 に 受 容 さ れ て 来 る。 密 教 で は 受 容 祭 式 で あ る 護 摩 (炉 ) を 五 大 に 対 応 せ し め、 今 迄 の 仏 教 に 見 ら れ ぬ 新 形 率 都 婆 Stupa を 生 む に 到 っ た。 密 教 儀 軌 で あ る ﹁ 仏 頂 尊 勝 心 破 地 獄 転 業 障 出 三 界 秘 密 三 身 仏 果 三 種 悉 地 真 言 儀 軌 ﹂ ( 大 正 1812) に 次 の 如 き 要 旨 の 記 載 を み る。 係 婁 矯 計 田 財 油 牽 並 囚 誌 誉 楽 輿 暗 }汁 田 措 果 右 は こ の 新 形 率 都 婆 の 内 面 外 面 を 明 確 に 規 定 し て い る 如 く で あ る。 日 本 で 最 も 多 く 建 立 さ れ た 仏 塔 は、 成 立 の 初 期 に 既 に 斯 く の 如 く 塔 形 と そ れ に 籠 め ら れ て い る 内 容 が 判 っ き り 明 示 さ れ て い る。 こ の 事 か ら、 此 の 特 異 な 仏 塔 は 今 日 な を、 形 を 保 っ て 盛 行 を み て い る。 こ こ で 重 要 な 事 は、 こ の 形 と 内 容 の 仏 塔 を 総 じ て 大 日 如 来 と し て い る 事 で あ る。 バ ラ モ ン 教 で は ﹁ 五 大 は 梵 ﹂ で あ っ た が、 仏 ( 密 ) 教 で は ﹁ 五 大 は 大 日 如 来 と な っ て い る。 之 を 図 式 化 す る と 次 の 如 く に な る。 図 畑 市 冥 鮮 凶 汁 =講 タ ( 瑚 ) 鮮 団 汁汁 田 }讃 ←汁 田 即 ち 梵 Brahman ←大 日 如 来 M a h a Vairoam と な っ て 来 る。 こ の 事 は 大 日 如 来 研 究 に 於 て も 留 意 さ る べ き も の と 推 定 さ れ る。 又 五 輪 塔 の 基 本 内 容 と し て 重 要 で あ る。 即 ち 五 輪 塔 の 内 な る も の は ﹁ 梵 ←大 日 ﹂ と な る。 六、 バ ラ モ ン 教 と 密 教 の 祭 火 炉 形 バ ラ モ ン 教 初 期 の 祭 火 炉 形 は 明 確 に し 得 な い が、 一 火 時 代 よ り 三 火 時 代 に 入 る と、 祭 火 に 区 別 の 要 が 生 じ る。 祈 り、 供 物 等 と 共 に 炉 形 も 種 別 さ れ た と 推 定 さ れ る。 古 ウ パ ニ シ ヤ ッ ド の チ ャ ー ン ド ー グ や Chandogya u p. 249 に 三 火 壇 の 名 称 が 記 載 を み る。 Garhapatya 火 壇 ・ Agnidhiya 火 壇 ・ Ahavaniya 火 壇 で あ る が、 炉 形 の 明 記 を み な い。 炉 形 は 後 の 時 代 の フ ラ ー ナ ー ア グ ニ ホ ー ト ラ Pranagnihotra u p. 2 -1 ( 第 三 表 N o. 1 4 ) に、 圓、 方、 半 月 の 三 炉 形 を 記 載 す る。 又 仏 教 初 期 の 阿 含 系 経 典 に 世 界 観 の 四 洲 と し て、 方、 圓、 半 月、 三 角 の 形 が 採 用 さ れ て い る 事 か ら 紀 元 前 に は 既 に 是 等 の 炉 形 は 成 立 し て い た と 推 定 し 得 る。 こ の 事 か ら 古 ウ パ ニ シ ヤ ッ ド に 記 載 を み る 三 火 の 炉 形 も 類 推 さ れ 得 る 如 く で あ る。 ヨ ー ガ シ カ ー Yogacia u p. 176 ( 第 三 表 N o. 1 9) に な る と、 方、 圓、 三 角、 半 月、 六 角 の 五 炉 形 が 記 載 さ れ て 来 る。 是 等 に 五 大 が 対 応 さ れ て 来 る。 是 等 を 受 容 せ る 密 教 の 祭 火 炉 形 は 更 に 増 加 し 約 十 種 に 及 五 輪 塔 成 因 の 研 究 ( 齋 藤 )

-383-五 輪 塔 成 因 の 研 究 ( 齋 藤 ) ぶ。 バ ラ モ ン 教 の 五 火 炉 形 の 他 に 蓮 花 炉 ( 一 葉 形 と 八 葉 形 )、 金 剛 炉 ( 鉾 形 )、 甲 冑 炉 ( 被 甲 形 ) 等 の 炉 形 で あ る。 中 で も 仏 教 の 蓮 花 信 仰 か ら 生 じ た と 推 定 さ れ る 蓮 花 炉 は、 敬 愛 護 摩 等 に 使 用 さ れ 重 要 な 炉 形 と な り、 五 大 中 の ﹁ 空 ﹂ に 対 応 さ れ て 来 る。 密 教 が 新 形 率 都 婆 建 立 の 際 に、 五 種 の 炉 形 を 安 定 し た 形 に 積 上 げ た も の が 五 大 ( 輪 ) 率 都 婆 で、 大 日 如 来 の 表 現 と な る。 こ の 積 上 順 序 が 密 教 の 主 要 経 典 で あ る ﹁ 大 日 経 ﹂ に 記 載 を み る 事 か ら、 五 輪 塔 の 図 容 は 大 日 経 の 成 立 頃 に は 既 に イ ン ド 国 に 出 来 上 っ て い た も の と 推 定 さ れ る。 七、 結 日 本 密 教 に は 方、 圓、 三 角、 三 角、 半 月、 蓮 花 等 の 祭 火 ( 護 摩 ) 炉 が あ り、 そ れ 等 を 積 上 げ た 形 の 五 大 率 都 婆 即 ち 五 輪 塔 が 全 国 到 る と こ ろ に 現 存 し、 又 そ れ 等 の 形 を 四 洲 に し た 仏 教 世 界 観 図 が、 奈 良 東 大 寺 の 慮 遮 那 仏 ( 大 仏 ) の 蓮 花 座 に 千 二 百 年 前 に 刻 さ れ て い る。 是 等 の 源 流 が 古 代 バ ラ モ ン 教 の 祭 火 炉 形 に 在 る 事 は 縷 々 述 べ た 通 り で あ る。 炉 形 は 実 に イ ン ド 文 化 を 日 本 文 化 に 継 い だ と こ ろ の 形 の 上 の 証 拠 品 と 言 う 事 が 出 来 る。 中 世 以 降 の 日 本 人 の 多 く が、 イ ン ド の 五 大 思 想 と 祭 火 炉 形 の 表 現 で あ る、 五 輪 塔 の 下 に 死 後 を 托 し て 永 眼 し て い る。 イ ン ド に も 中 国 に も、 又 仏 教 国 で あ る 東 南 ア ジ ヤ の 諸 国 に も 見 る 事 の 出 来 な い こ の 現 象 を 如 何 に 解 す べ き で あ ろ う か。 こ の 形 と 内 容 と そ の 結 合 が、 日 本 人 の 心 情 に 適 合 し た も の と 推 定 さ れ る。 高 さ 約 十 米 か ら 小 は 一、 二 糎 位 迄、 金 属、 石、 泥、 木 等 で 建 立 さ れ、 全 国 に 之 を 見、 日 本 的 風 土 を 形 成 し 現 在 も 盛 行 さ れ て い る と こ ろ の 文 化 現 象 と 言 う 事 が 出 来 る。 註 1 五 大 に 梵 が 宿 る の 思 想 は 五 大 を、 更 に は 五 輪 塔 を 理 解 す る 上 に 重 要 で あ る。 の Badarayaka u p. 3 為 1 3 ﹁ か の 地 に 住 み、 地 と 異 れ る も の、 地 は こ れ を ( 梵 ) 知 ら ず、 地 を 身 体 と し て 内 部 よ り 地 を 支 配 す る も の 汝 の 我 な り、 不 死 の 内 導 者 Antaqamin な り ﹂ ( 以 下 水 火 風 空 を 繰 返 す )。 あ Adhyatma u p. 序 ﹁ 唯 一 の 不 生 ( 梵 ) は 常 に 万 有 の 秘 所 に 住 す。 か の 身 は 地 な り、 彼 は 地 の 内 部 に 遊 歴 す。 地 は 之 を 知 ら ず ﹂ ( 以 下 水 火 風 空 を 繰 返 す )。 い Gopa uttara Tapaniya u p. 3 山 1 5 ﹁ ア ー ト マ ン は 虚 空 に 止 住 す、 虚 空 は 彼 を 知 ら ず ﹂ ( 以 下 風 火 水 地 を 繰 返 す )。 あ Suba u p. 7山 ﹁ 唯 一 常 住 の 不 生 者、 地 を 身 体 と し、 地 内 に 遊 歴 す、 地 は そ れ を 知 ら ず ﹂ ( 以 下 水 火 風 空 を 繰 返 す )。 の は 最 も 早 く 成 立 し た グ ル ー プ に 属 す る も の で、 は 原 始 仏 教 と の 関 連 が 注 目 さ れ も の で 紀 元 前 一、 二 世 紀 頃 か い あ は 紀 元 後 十 世 紀 頃 か。 ウ パ ニ シ ャ ッ ド に 早 く よ り 後 代 迄 受 継 が れ た 重 要 思 想 で、 五 大 梵 の 基 本 思 想 と な り、 五 輪 塔 成 立 へ の 遠 因 と も 推 定 さ れ る。 ( 梵 字 資 料 研 究 所 々 長 )