『ご ら ん 僕 た ち 勝 っ た ん だ よ!』 論

『ご ら ん 僕 た ち 勝 っ た ん だ よ!』 論

「緑 」 と 「黒 」 の イ メ ジ ャ リ を 通 し て 見 る

「 黒 い 神 」 の 思 想 の 萌 芽

山 田 晶 子

序

D.H.ロ レ ン ス の 詩 集 『 ご ら ん 僕 た ち 勝 っ た ん だ よ!』(Look/We HaveComeThrough!)は 、1917年 、 ロ レ ンス が32歳 に な る 年 に 出版 さ れ た。 集 め ら れ て い る詩 は1912年 か ら書 き始 め られ た もの で あ る。(1)1912年

とい う年 は 、彼 の 母 親 が 亡 くな っ て1年 半 が経 過 し、5月 に は 妻 とな る ブ リー ダ と駆 け落 ち を した 年 で あ る 。フ リー ダ と愛 し合 っ た こ と 、 そ して1914 年7月 に ロ ン ドンで 彼 女 と結 婚 した こ とが 、 この 詩 集 の 思 想 を支 え て い る 。 では、 そ の 思 想 とは 何 で あ る の か 。 ロ レ ン ス は 、 詩 集 の 前 書 き に 「一 人 前 の男 に な れ る か な れ な い か 、 とい う重 大 局 面 に 当 た っ て 、男 性 が 直 面 しな けれ ば な ら な い 本 質 的 な 体 験 の 全 体 像 を露 に して い る も の」(2)と、 述 べ て いる。 こ の 詩 集 の 主 人 公 で あ る 「 僕 」 とは ロ レ ン ス 自身 を指 して い る こ と は、彼 の 伝 記 と詩 集 の 内容 を比 べ れ ば 自明 の こ とで あ る 。 前 書 きの 「本 質 的 な体 験 」 と は何 で あ る の か を 、 多 くの 詩 の イ メ ジ ャ リ を通 して 探 究 す る ことが 、 本 論 の 主 題 で あ る 。

ロ レ ンス は 自然 を人 間 の 生 き方 と連 動 させ て 、 作 品 の 中 に シ ン ボ ル と し て用 い て い る。 そ れ は 、 人 間 を世 界 の 中心 で あ る と い う、 あ る い は 創 造 物 の中 で 一 番 上 位 に あ る とい う西 洋 キ リス ト教 的 世 界 観 を彼 が 否 定 して 、 人 間 を他 の 生 物 と 同等 の 、 或 は そ れ 以 下 の場 合 もあ る とい う よ うな 謙 虚 さで 捉え て い る こ と と関 係 して い る。 そ して 人 間 が 自然 界 と呼 応 して 生 きる こ

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との 重 要 性 を 説 い て い る こ と と関 係 して い る。 『ご ら ん 僕 た ち勝 っ た ん だ よ!』 で も樹 木 、 月 、 太 陽 、 風 、 川 、花 、 空 、 星 、 鳥 、 動 物 、穀 物 、 草 等 々 、 数 え きれ な い 程 の 自然 物 が 詠 わ れ て い る が 、 こ れ らの 自然 物 に見 ら れ る 「 緑 」 と 「 黒 」 に 関 係 す る イ メ ジ ャ リが 詩 集 の 主 題 に と っ て特 に重 要 で あ る と考 え るの で 、 そ れ と関 係 す る 詩 を い くつ か 取 り上 げ て 論 じ よ う と 思 う。 す な わ ち 「 木 」 「月」 「水 」 「う さ ぎ」 「 風 」 「麦 」 「 鹿 」 「バ ラ」 等 の イ メ ジ ャ リ とそ れ の シ ン ボ ル と して の 働 き を論 じる こ と が 主 題 に結 びつ く と思 う。

「 黒 い神 」(̀TheDarkGod')の 思 想 は 、小 説 で は 『 カ ン ガ ル ー』 や 『羽 鱗 の 蛇』 で 、 詩 集 で は 『 鳥 、 花 、 獣 』 な どの 中 ・後 期 の 作 品 か らか な り明 確 に 登 場 す る 。 しか る に こ れ が ロ レ ンス の 重 要 な思 想 と して これ まで あ ま り論 じ られ て い な い の は 不 思 議 に 思 わ れ る。 「 黒 い 神 」 の特 徴 を 大 き くま とめ る と、 ① キ リ ス ト教 批 判 思 想 で あ り、 そ れ ゆ え 異 教 的 要 素 が 入 って お り、② 「 黒 い 男 」が 発 展 した思 想 で あ り、③ 「 支 配 す る 女 性 」 に対 して 「 男 性 の リー ド」 を 唱 道 し て い る とい う3点 が 挙 げ られ る。 「黒 い神 」 は理 性 を覆 す もの な の で 、頭 で な く下 半 身 に 関 わ る こ と が 強 調 さ れ て い る。 そ れ は 「 男 根 的 」 な の で あ る 。(3)初期 の 小 説 『白孔 雀 』 に もそ の 萌 芽 が 見 られ る よ うに 、 初 ・中 期 の 詩 集 で あ る 『 ご らん 僕 た ち勝 っ た ん だ よ!』 にお い て も 「黒 い神 」 の 萌 芽 が 表 れ て い る と思 わ れ る。 そ れ は 「 緑 」 と 「黒 」 の イ メ ジ ャ リ を 通 して 読 み 取 れ 、 「 本 質 的 な 体 験 」 と密 接 に 関 わ っ て い る こ と を論 じた い と思 う。

1

『ご ら ん 僕 た ち勝 っ た ん だ よ!』 の 冒頭 の 詩 は 「月 の 出」で あ る。「月」

は ロ レ ンス の 作 品 の 重 要 な イ メ ー ジで あ る 。代 表 的 な 月 の 登 場 場 面 は 、『 恋 す る 女 た ち』 で 、 主 人 公 バ ー キ ンが 湖 に 反 映 して い る 月 に向 か っ て 「シ ビ リー 」 と 叫 び なが ら、 狂 気 に駆 られ た よ う に 月 を消 そ う と して石 を投 げ続 け る 場 面 や 、『 息 子 と恋 人』 で 、ポ ー ル を孕 ん だ 臨 月 間近 の ガ ー トル ー ドが 、 夫 に 戸 外 へ 追 い 出 され て 、庭 の 白 い 百 合 の 中 に手 を入 れ て 花 粉 に まみ れ る

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「ごらん 僕 た ち勝 った んだ よ!』 論 一 「緑 」と「黒」の イメジャリを通 して見 る「黒い 神 」の 思 想の 萌 芽 一

時、彼女 を煙 々 と照 ら して い る 月 光 の 場 面 で あ り、 『 虹 』 で 、 ア ナ と ウ ィ ルが農場 で夜 に麦 刈 りを して そ れ を運 ん で い る時 、 二 人 を 見 守 る よ う に照

らしてい る 月光 の 場 面 等 々 で あ る 。 「 月 」 に は 、 大 き く分 け て相 反 す る二 つのシンボ ルが あ る 。 イ ン ド及 び ギ リシ ア ・ロ ー マ 神 話 で は 、 月 は 天 国 の 門である と 同時 に 地 獄 の 門 で あ り、 ダ イ ア ナ で あ る と 同時 に ヘ カ ナ と な っ ている。 ダ イ ア ナ は 月 の 好 意 的 な 面 で あ り、 ヘ カ テ は 恐 ろ しい 面 を 表 して いる。(4)また ギ リシ ア ・ロ ー マ 神 話 で は 、 月 は 冷 た い 処 女 とい う男 を拒 む シンボルで もあ る。 ま た 月 は 女 神 た ちの 代 名 詞 に もな っ て い て 、 ダ イ ア ナ やヘカテの他 、 シ ビ リー 、 イ シ ス 、 イ シ ュ タ ルで もあ る と され るが 、 これ 1はあらゆ る時代 に わ た っ て 、 あ ら ゆ る 地 域 で 一 般 化 され た宇 宙 的 シ ンボ ル である。 この シ ン ボ ル は 神 話 、 民 間伝 承 、 民 話 、 詩 を通 して 、 女 性 の 神 性 と豊饒な生 命 力 と に か か わ る が 、 こ の2つ の もの は動 物 と植 物 の 生 殖 力 の 1神として具 象 化 さ れ

、 「 大 い な る 母:マ グ ナ ・メ イ タ」 の 信 仰 の う ち に 一 '体化 され る

。(5)バー キ ン も ガ ー トル ー ドも ア ナ も 、豊 饒 の シ ンボ ル と して の 「 月」 に見 守 られ て い る。 しか し、 そ れ は また 愛 す る 子 供 や 男 を所 有 し たいと願 う、愛 す る者 た ち を 束 縛 して 狂 気 に駆 り立 て る 程 の 所 有 欲 を持 っ た恐ろ しい 「マ グ ナ ・メ イ タ」 に変 わ り得 る もの で あ る 。 特 に ロ レ ンス に は 「 恐 ろ しい 母」 の 主題 が 出 て い る。 こ こ で 「月 の 出」 を考 え て み よ う。

月 の 出

そ して誰 が 月 を 見 た の か 、

月が わ だ つ み の 部 屋 か ら出 て 昇 る の を誰 が 見 な か った の か 、 愛 を交 わ し合 っ た 花 婿 の 寝 室 か ら出 て くる よ う に 、

輝 き華 麗 で む き 出 しの 月 、

誰 が彼 女 が 昇 る の を見 、至 福 の 印 をそ の 波 に散 ら しな が ら 歓 び の高 ま りの 告 白 を投 げ 出 す の を見 た の か 、

彼 女 の揺 らめ く美 の 全 て が僕 た ち に 振 り掛 け ら れ

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つ い に完 全 に 昇 り全 姿 が 知 られ る ま で 、

そ して 僕 た ちが 美 は 死 を超 え る と い う こ とを 確 信 す る まで 完 全 な 輝 く愛 の 体 験 は 決 して 無 に消 え る こ と な く、

こ の 奇 妙 な 人 生 で 僕 た ち の完 全 な 人 生 の 達 成 が 、 色 槌 せ た り消 え た りす る よ り前 に 、

時 が 月 を曇 らせ て し ま う こ と を確 信 す る ま で 。(6)(193)

こ の 詩 は 完 壁 な性 愛 の 歓 び と美 を詠 っ た もの で あ る。 「 愛 を 交 わ し合 っ た花 婿 の 寝 室 か ら 出 て くる よ う な/輝 き む き出 しの 月/誰 が彼 女 が 昇 る の を 見 、 至 福 の 印 を そ の 波 に散 ら しな が ら/歓 び の 高 ま りの 告 白 を投 げ 出 す の を見 た の か」。 こ こ に 見 られ る の は 冷 た い 月 で は な くて 、 ま さに 豊 饒 の 月 で あ る 。 ロ レ ンス が 、 『 ご ら ん 僕 た ち勝 っ た ん だ よ!』 を一 つ の 物 語 と して 詠 ん で 欲 しい と詩 集 の 前 書 きで 述 べ て い る 点 か ら考 え る と(7)、 「月 の 出」 は 、母 が 亡 くな って か ら真 の愛 を知 っ て 得 た ロ レ ン ス の 感 激 を 表 わ して い る と言 え る。 母 の 生 前 は 、 息 子 に 対 す る 異 常 な執 着 心 を 持 っ た 母 に よ っ て 、 彼 は女 性 と の 適 切 な 関 係 を 阻 まれ て い た 。 母 は ロ レ ンス を こ の 上 な く慈 しみ 愛 して くれ た 優 しい 母 で あ っ た 一 方 で 、 「マ グ ナ ・メ イ タ」 と して の 恐 ろ しい 面 を持 っ た 存 在 で も あ っ た の で あ る。 そ れ が よ うや く断 ち 切 ら れ た の で あ る。 母 が 死 ん で か ら1年 半 後 に彼 は 妻 とな る フ リー ダ と出 合 い 、 そ の 関 係 確 立 が こ の 詩 集 の 大 き な 主 題 で あ る の で 、 「月 の 出 」 は 二 人 の 関係 を象 徴 す る詩 で あ り、 冒 頭 に載 せ ら れ て い る の に相 応 しい と言 え る。 ロ レ ンス 自身 は 、9番 目の 詩 で あ る 「 ヘ ネ フ に て 」 か ら以 降 の 詩 群 が

ドイ ツ で の 二 人 の 生 活 とい う新 しい サ イ ク ルの 始 ま りを 詠 っ た もの で あ り、

最 初 の8編 の 詩 は イ ギ リス で 書 か れ た もの と述 べ て い る。 新 しい サ イ ク ル とい う の は ロ レ ンス と フ リー ダ の愛 憎 の 葛 藤 と世 間 との 格 闘 の サ イ ク ル の こ と を言 う。

新 サ イ クル 以 前 の 詩 群 の 最 初 の 詩 は 、 まず ロ レ ンス と フ リ ー ダの 出 合 い の 歓 び を詠 っ た もの で あ り、 「月 の 出 」 の 「月」 は 、 フ リー ダ を 表 して い

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」

「ごらん 僕 た ち勝 ったん だ よ!』 論 一 「緑 」と「黒 」の イメジャリを通 して見 る「黒 い神 」の 思 想の 萌 芽 一

ると思 わ れ る。 「月 の 出 」 は 、 フ リ ー ダ讃 歌 な の で あ る。 そ して こ の 詩 の 時間は夕 方 で あ る こ と に注 意 した い 。 こ の 詩 集 で は 、 昼 ・光 よ り も、 夕 方 或は夜 の イ メ ジ ャ リが 圧 倒 的 に多 い の で あ る。 中期 ・後 期 の 作 品 に 重 要 な

「 闇」 の 主 題 が 、 この詩 集 にも表 れて いるので ある。(8)その闇 は 「終末」

を意味 す る 否 定 的 な 意 味 で は な くて 、 「再 生 」 「 蘇 り」 を 内 包 す る肯 定 的 な 意味 を持 っ て い る もの で あ る 。 「 哀 歌 」 の よ う に 、 亡 くな っ た 母 を思 う詩 も幾編 か納 め られ て い る。 しか しこ の 詩 集 で は 、 彼 に は 母 へ の 想 い よ り も 妻との愛 と葛 藤 の 方 が 重 要 に な っ て い る。 「 哀 歌 」 よ り も 「 月 の 出 」 を 先

に載せ て い る こ と か ら も 、性 愛 の 勝 利 と重 要 性 が 分 る 。

「 月の 出」 の 月 は女 神 の よ う に堂 々 と して い る 。 こ の 月 は ア フ ロ ダ イテ である とす る 意 見 は適 切 で あ る 。(9)彼女 は ロ レ ン ス の 恋 人 で あ る と 同 時 に、

彼を蘇 らせ て くれ る 豊 穣 な る女 性 の イ メー ジ を備 え て い る。 「 完 全 な愛 の 経験は決 して無 に消 え る こ とは な い」 と確 信 させ て くれ た 、彼 の 人生 を導 いて くれ る守 神 と も言 え る。 そ して 「誰 が 月 を み た の か/誰 が 見 な か っ た のか」 と問 う ロ レ ンス は 、 「自分 だ け が こ の 月 を み た の だ 、他 の 誰 も決 し

て見た こ とが な い 」 と確 信 を持 っ て い る と感 じ られ る 。

新 しい サ イ ク ル が 始 ま る 前 の 最 初 の8編 の 詩 の う ち、 「 我 が ま ま な女 の バラッ ド」 もロ レ ン ス と フ リー ダの こ と を詠 っ て い る もの と思 わ れ る。 女 は、堅い ヨゼ フ と子 供 を 置 い て 、 い ろ い ろ な男 性 と 関係 す る。 そ して最 後 には乞食 の よ うに 、 或 は ジ プ シ ー の よ うに 放 浪 を しなが ら生 きて い く。 こ のバラ ッ ドか ら、 夫 と子 供 を捨 て た た め に 世 間 か ら冷 た い 扱 い を受 け て い たロレンス と フ リー ダ の姿 が 浮 ぶ 。 ま た 「ドン ・フ ァ ン」 で は 、 ロ レ ンス がフリー ダ と巡 り合 う以 前 に い ろ い ろ な 女 性 と 恋 愛 を繰 り返 した こ と を 詠った もの と思 わ れ る。 この よ う に、 プ ロ ロ ー グ と して8編 の 詩 が 詠 わ れ

ている と考 え られ る 。

II

9番 目に登 場 す る 詩 「ヘ ネ フ に て 」 は 、 ロ レ ンス が 「新 しい サ イ ク ル」

が始 まる最 初 の 詩 と呼 ぶ もの で あ る 。 こ の サ イ クル の 中 の 詩 群 は二 人 の 愛

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」

が 確 立 しつ つ あ る こ と を、 また 男 女 そ して相 反 す る もの の 均 衡 の 追 求 とい う ロ レ ンス の 生 涯 の 主 題 が 打 ち 出 され る サ イ ク ル で あ り、 「 緑 」 と 「黒」

の 接 点 が 表 れ て い る もの で あ る 。

へ 不 フ に て

た そ が れ の 中 を さえ ず りな が ら流 れ る小 川 寂 し気 に い ぶ か る 表 情 を見 せ て い る 薄 青 い 空

これ は ほ と ん ど至 福 の 時 で あ る 。 そ して 全 て の もの が 隠 れ 、 眠 りに着 い た 全 て の 問 題 と心 配 と苦 痛 は

た そ が れ の 中 に消 え た 。

た だ 、今 は た そ が れ と、 そ して 川 の 柔 らか な

「シ ュ ッ」 と い う音 が 聞 こ え る だ け そ れ は 永 遠 に 続 くで あ ろ う。

そ してつ い に僕 は 君 へ の愛 が こ こ にあ る こ とが 分 か っ た 。 僕 は そ れ全 て が 、 そ れ が た そ が れ の よ う に

完 壁 で あ る こ とが 分 か る 。 そ れ は 大 きい 、 もの す ご く大 き い 、

以 前 に は そ れ を見 る こ とが で きな か っ た 。 小 さな 灯 や 火 の ち らつ きや 妨 害 の た め に

す べ て の 問 題 や 心 配 や 苦 痛 の た め に。

君 は 呼 び声 、 そ して 僕 は応 ず る者 君 は 願 望 、 そ して僕 は 満 た す 者 君 は夜 、 そ して 僕 は 昼 。

他 に何 が 要 る の か?こ れ で 充 分 じゃ な い か 。

..

「ごらん 僕 た ち勝 ったん だ よ!」 論 一 「緑 」と「黒 」の イメジャリを通 して見 る「黒 い神 」の 思 想 の萌 芽 一

完全 に完壁 じゃないか 君 と僕

更 に何 が?

なの に二 人 が こん な に も苦 しむ な ん て 、 なぜ な の か!(203)

この詩 で は 、 時 間 が た そ が れ 時 で あ り、 こ の 詩 の 二 人 の 男 女 は 至 福 の 時 を体験 し、男 は 女 へ の 愛 を確 信 す る が 、 な お も苦 しみ が 残 っ て い る。 「 苦 しみ」とい うの は 、「 彼 女 は 振 り返 る」等 の 他 の 詩 か ら考 え て み る と、フ リ ー ダがイギ リス に 置 い て きた 子 供 た ち に 引 か れ て 、 ロ レ ン ス と喧 嘩 が 絶 え な かったこ とを言 って い る の で は な か ろ うか 。 次 に 「ほ と ん ど至 福 」 とい う 内容につ い て考 え て み よ う。 「 た そ が れ」 とい う の は 、 昼 と夜 の 均 衡 の 時 間であ り、 「 女 と男 」 と い う相 反 す る者 が 調 和 を保 つ シ ン ボ リ ッ クな 時 間 を表 してい る。 ロ レ ン ス と フ リー ダ は 、 二 人 だ け の 至 福 の 時 を ドイ ツ に お いて体験 した。 イ ギ リス の 世 間 の 妨 害 音 が 、「す べ て の 問 題 や 心 配 や 苦 痛 」 や 「 小 さな灯 や 火 の ち らつ きや 妨 害 」 と い う表 現 で 表 さ れ て い る。

皿

『 ごらん 僕 た ち勝 っ た ん だ よ!』 に は 「 緑 色 」 の イ メ ジ ャ リが 溢 れ て いる。 「 緑 」 は 若 さ と 自然 の 色 で あ る 。 こ の 詩 集 は 二 十 代 の ロ レ ン ス が 愛 に巡 り合 って 若 さ を 羽 搏 かせ て い る と 同時 に 、 自然 との 交 感 を 、宇 宙 と の 交感 を深め て 、 新 た な 思 想 を 育 ん で い っ た 時 の 詩 の 集 大 成 で あ る。 そ こ に 見られ る 「 緑 」 は 、常 に 「 黒 」 「 闇 」 と関 係 して い る 。 まず 「 緑 」の イ メ ジ ャ

リについ て考 察 して み よ う。 代 表 的 な 詩 は 「緑 」 で あ る。

緑

夜明 け は 黄 緑 色 だ っ た 、 空 は太 陽 にか ざす 緑 の ワ イ ン、

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月 は そ の 間 にあ る 金 色 の 花 び ら。

彼 女 は 目 を 開 い た 、

緑 色 に輝 い て 、 初 め て 開 い た 花 の よ う に澄 ん で 今 初 め て 目 に見 え た 。(216)

ま さ に緑 一 色 の 世 界 で あ る 。 「 金 色 の 花 び ら」 で あ る 、 と形 容 さ れ て い る 月 さえ も、 夜 な の で そ の 金 色 も緑 が か っ た 色 に感 じら れ る の で あ る 。 そ して時 間 は 夜 明 け 時 で あ り、 ま だ 月 が 出 て い る 頃 、 す な わ ち 夜 と昼 の均 衡 の 時 間 で あ る。 「 ヘ ネ フ に て 」 で は夕 方 の均 衡 の 時 間 が 詠 わ れ て い た が 、 この 詩 で は 明 け 方 の 均 衡 の 時 間 が 詠 わ れ て い る。 こ こで 「 緑 」 の シ ンボ ル につ い て 考 え て み よ う。 近 寄 りが た い 天 の 青 と、 地 獄 の 赤 の 中 間 に位 置 す る緑 は 、 寒 暑 、 冷 熱 、 低 高 の 仲 介 で あ り、安 心 感 を 与 え リ フ レ ッシ ュ させ る 「人 間 的 な」 色 で あ る。 ロ レ ン ス に と っ て の 「 緑 」 は 、 「 均 衡 」 を 表 す 植 物 の 支 配 の色 で あ り、 生 命 を 蘇 らせ る清 め の 水 の 色 で あ る 。 原 初 の 水 の 目覚 め は 緑 色 で あ り、 生 命 の 目覚 め は緑 色 で あ る。 緑 色 は また 木 や 森 や 草 原 に対 応 す る 。緑 は 希 望 、 力 、長 寿 の 色 で あ る。 緑 色 は不 死 、 普 遍 的 に緑 の 枝 が 象 徴 す る 不 死 の 色 と な っ て い る。 そ して 緑 色 は 「 楽 園」 と い う神 話 的 価 値 を持 っ て い る。(10)「 緑 」 の 詩 に お い て 、 この 世 に 初 め て 誕 生 した 女 性 で あ る か の よ う に初 々 しい 「 彼 女 」 は 、 ま さ に彼 に と っ て の 「 初 め て 」 の 女 性 、真 の愛 を知 っ た 「 初 め て の 女 性 」 なの で あ る。 また 、 「 バ ル コニ ー で 」 に お い て も夜 を背 景 に して 「緑 色 を した 麦 畑 」(208)や 「 薄 青 い 緑 色 を した氷 河 」(209)と い う よ う に 「 緑 色 」 の イ メ ジ ャ リが 溢 れ て い る 。 更 に は 「ラ イ麦 畑 の 蛍 」 で は 、 夕 暮 れ の 麦 畑 の 中 で 灯 を灯 し始 め た蛍 の 群 れ が 「 小 さ な緑 の 星 」(221)と 表 現 され て い る 。 こ の 蛍 は 、傷 つ い た彼 女 を 慰 め る 存 在 とな って い る 。 蛍 の 光 は 自然 の 光 で あ り、 夕 暮 れ に点 る 火 で あ り、 た そ が れ の 火 で あ る 。 男 女 の 、 世 界 の均 衡 を 象 徴 して い る と言 え る。

こ の よ う に 『 ご ら ん 僕 た ち勝 っ た ん だ よ!』 に豊 か に溢 れ る 緑 色 は 、 ロ

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「ごらん 僕 た ち勝 ったん だ よ!」 論T「 緑 」と「黒」の イメジャリを通 して見 る「黒い 神 」の思 想の 萌 芽 一

レンス と フ リ ー ダが 古 い 世 界 を抜 け 出 して 新 生 す る こ と を 、 緑 色 の 中 で 古 い汚 れ を 落 と し切 っ て 新 た に 蘇 る こ と を 、 ま た 男 女 が 均 衡 を 保 つ こ と を 願って い る こ と を 、象 徴 的 に感 じさせ る 色 で あ る 。また ラ イ麦 、小 麦 等 「 麦 」 がよく登場 す るが 、 こ れ は 神 々が 人 間 に与 え る生 命 の 恵 み を象 徴 して い る。

シ ンボ ル と して の 「 緑 」と対 を な す 色 は 「 赤 」で あ る。(ID緑 が 「 聖 ・清 ・ 天」 を意 味 す る の に 対 して 「 赤 」 は 「 熱 ・地 獄 ・火 」 を表 して い る。 この

「 赤」 は 、 ロ レ ンス の 詩 に お い て は 「ば らの 花 」 と して 登 場 す る。 しか し ワインの 色 を 表 す 「 赤 紫 」、 赤 と黒 が 混 じっ た よ う な 色 の ば ら とい う特 徴 がある。 「 河 辺 の ば ら」 で は 、 「た そ が れ の な か 、 イ ザ ル 川 の 畔 で/僕 た ち は赤 く垂 れ 下 が っ て い る/野 生 の 黒 っ ぽ い ば ら を 見 つ け た」 「川 向 こ うの 囲い地 に は氷 と ば らの 匂 い が した」 「 僕 た ちの こ と を 知 る者 は誰 も い な い /カ エ ルが 歌 う こ の 沼 地 で 自由 に生 きて い る 蛇 の よ う に/僕 た ち も 自由 に 生 きよう」(217)と 、詠 っ て い る。 「野 生 」 「 氷 」 「 黒 っ ぽ い ば ら」 「カエ ル」

「 蛇」 と い う言 葉 が 、 常 識 的 に文 化 的 な生 活 を離 れ た 場 所 を連 想 させ る 。 しか し二 人 に と っ て は こ こが 天 国 な の で あ る 。 時 間 は ま た して も 「た そ が れ時」 で あ る 。 氷 の表 す 「 緑 」 の 世 界 と、 黒 っぽ い ば らが 表 す 「 赤 」 の 世 界の調 和 す る 時 間 で あ る 。 そ して ワ イ ン色 は デ ィ オ ニ ソス を連 想 させ る 。 ばらの花 は デ ィ オ ニ ソ ス の 花 で も あ る 。 そ して デ ィオ ニ ソ ス は 理 性 よ り も 本能 の爆 発 を重 視 す る 神 で あ る 。 ロ レ ンス に お い て は デ ィ オ ニ ソス は 「 黒 い神」 と関 連 して い る 。 彼 は 多 くの 作 品 中 で パ ン神 を 重 視 して い るが 、 ギ リシア ・ロ ー マ 神 話 で は デ ィオ ニ ソ ス とパ ンは 主 従 の 関 係 に あ る か らで あ る。

「 グ ル ワ ル ・ド ・デ ィ ジ ョ ン」 で は 、 湯 浴 み す る フ リー ダ を輝 く金 色 の ばらに喩 え 、 彼 女 は愛 と美 の 女 神 ヴ ィ ー ナ ス の よ う に 美 し い。 「 朝 の 食 卓 のば ら」 と 「 僕 は ば ら の よ う」 「 世 界 の ば ら の な か の ば ら」の3編 の 詩 で は 、 ロ レンス が 本 来 の 自我 を顕 現 で き た 歓 び を詠 っ て い る 。 「 僕 は こ こ で 本 来 の僕 で あ る 」 「 答 を 受 け な い 、 無 意 味 な ば ら の な か の ば らで あ れ/僕 に は

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¶

花 が 開 け ば そ れ で 十 分 」(219)と 、性 愛 の 純 粋 な歓 び を詠 っ た もの で あ る。

無 意 識 的 な 自我 の 重 要 性 を 唱 え て い る と言 え る 。

本 来 の 自己 を得 た ロ レ ンス は 、 フ リー ダ に も本 来 の 彼 を理 解 して も ら い た い し、本 来 の 彼 女 に な っ て ほ しい と切 望 す る 。 そ れ は 「 宣 言 文 」 で 詠 わ れ て い る。

宣 言 文

だが 、 僕 は彼 女 に も同 じもの を僕 か ら受 け 取 っ て 欲 しい 。 彼 女 は 僕 が 恰 も彼 女 自身 で あ る か の よ う に、

彼 女 の もの で あ るか の よ う に 、 僕 に触 れ る。

彼 女 は ま だ 、 あ の 恐 ろ しい こ と、

僕 が 他 者 で あ る と い う こ と を 理 解 して い な い 。 彼 女 は 僕 た ち が 一 つ の もの で あ る と思 っ て い る 。 そ れ は 痛 ま し く も真 実 で は な い 。

僕 は彼 女 に最 終 的 に 、僕 に触 れ て も らい た い 、 あ あ 、 僕 の 闇 の根 と核 に

そ して 僕 が 彼 女 の 上 で 滅 亡 した よ う に 、 僕 の 上 で 滅 亡 して も らい た い。

そ の時 、 僕 た ち は 明 瞭 な 二 者 に な る で あ ろ う 、 各 々 が 別 個 の存 在 を持 つ で あ ろ う。

そ して そ れ は 純 粋 な存 在 、 本 物 の 自 由 とな る で あ ろ う。

(266‑7)

この 引 用 に 見 ら れ る よ う に 、 性 愛 の 歓 び の 極 致 で は 互 い が 他 者 で あ る こ と を認 識 す る と 、 ロ レ ン ス は 考 え て い る。 そ して フ リー ダ に そ の こ と を理 解 して も らい た い と願 っ て い る 。 こ れ は 『 恋 す る 女 た ち』 で 、 主 人 公 バ ー

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「ごらん 僕 た ち勝 った ん だ よ!』 論 一 「緑 」と「黒 」のイメジャリを通 して 見 る「黒 い 神」の思 想 の 萌 芽 一

キ ンが ア ー シ ュ ラ に 願 っ た こ と と 同 じ 思 想 で あ る 。 『ご ら ん 僕 た ち 勝 っ たん だ よ!』 に は 「星 の 均 衡 」 の 思 想 の 萌 芽 が 表 れ て い る 。 そ して 「僕 の 闇の根 と核 」 と 詠 わ れ て い る よ う に 、 自 ら を 「木 」 の イ メ ー ジ で 表 し て い る。 世 界 の 神 話 に お い て 「木 」 は 「再 生 」 の シ ン ボ ル で あ る 。 そ れ が 「闇 'の

」 と形 容 さ れ て い る こ と か ら 「ば ら」 と 同 じ く 「無 意 識 」 の 世 界 を 意 味 して い る と思 わ れ る 。 こ の よ う に 『ご ら ん 僕 た ち 勝 っ た ん だ よ!』 に は 、

「黒 い神 」 の 特 質 で あ る デ ィ オ ニ ソ ス 的 要 素(ワ イ ン、 緑 の 木 々 、 ば ら の 花、 夕 暮 、 夜 明 け 、 闇 の イ メ ジ ャ リ)が あ ふ れ て い る の で あ る 。

V

次 に 、 ロ レ ン ス が 詠 う 動 物 と い う 自 然 界 と の 接 触 に つ い て 、 「夕 暮 れ の 女鹿」 か ら 考 え て み よ う 。

夕暮れ の女鹿

僕 が 沼 地 を抜 け 出 した 時 一頭 の 女 鹿 が 麦 畑 か ら飛 び 出 し 山腹 を 足 早 に駆 け上 っ た 子 鹿 を 残 して。

稜 線 上 で

彼 女 は 見 張 ろ う と向 きを 変 え た 空 に

美 しい黒 の シ ル エ ッ トを つ け て 。

僕 は彼 女 を見 た

そ して彼 女 が 見 張 っ て い る の を感 じた。

僕 は 余 所 者 の 存 在 に な っ た 。

そ れ で も僕 は 彼 女 とそ こ に 一 緒 に い る権 利 が あ っ た 。

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彼 女 の 素 早 い 影 は

ス カ イ ラ イ ン に沿 っ て 足 早 に 駆 け 、

そ の 美 しい均 整 の 取 れ た頭 を 後 ろ に仰 け 反 らせ た 。 そ して 僕 は彼 女 を知 った 。

あ あ 、 そ う だ 、 男 と して 、

僕 の頭 は しっ か り とバ ラ ン ス が 取 れ て い な い の か?

枝 角 が な い の か?

僕 の 足 腰 は軽 く駆 け られ な い の か?

彼 女 は僕 と 同 じ風 に乗 っ て 逃 げ て き た の で は な か っ た の か?

僕 の 恐 れ が 彼 女 の 恐 れ を 覆 い は しな い の か?(222)

藍

「夕 暮 れ 」 「 麦 畑 」 「黒 の シ ル エ ッ ト」 「 素 早 い 影 」 「同 じ風 」 等 、 他 の 詩 と 共 通 の 主 題 が 、 こ の 詩 で も非 常 に シ ンボ リ ッ クに 詠 わ れ て い る 。 そ れ は 他 者 との 交 感 で あ り、 人 間 の 自然 に対 す る 敬 意 で あ る 。 女 鹿 は 、 本 質 的 に 女 性 の シ ン ボ ル で あ る 。 そ して 目の 異 常 な 輝 き に よ っ て そ の 美 し さが 表 れ る と され る 。 こ の 詩 で は 「 彼 女 が 見 張 っ て い る の を感 じた」 と 、 「 僕 」 は 鹿 の 目 を 意 識 して お り、 「 そ の 美 しい均 整 の 取 れ た頭 を後 ろ に仰 け 反 らせ た/そ して 僕 は彼 女 を知 った 」 と、 性 的 な 意 味 合 い が 詠 わ れ て い る 。 そ し て 鹿 は 人 間 が 持 っ て い な い 強 さ と速 さ を持 った 女 神 の よ う な存 在 に 感 じ ら れ る。 「 黄 金 の 角」 の 女 鹿 は ギ リ シ ア神 話 の ア ル テ ミス に捧 げ られ た動 物 で あ っ た し、 東 洋 の 神 話 で は 雄 鹿 と女 鹿 の つ が い は 、 天 と地 の 神 話 的 な 結 合 を表 して い る の で あ る 。(12)

こ の よ う に 人 間 に は近 寄 り難 い 霊 的 な動 物 と対 比 的 に 、 「 夜 に 罠 に か か っ

た う さ ぎ」 で は 、男 の リ ビ ドー が 燃 え 立 つ 様 と、 う さ ぎ と い う他 者 性 の 摩

詞 不 思 議 さが い きい き と 詠 わ れ て い る 。

、

一]

性 的 な意 味 合 い が 含 ま れ て い る。 そ して ジ ェ ラ ル ドと い う男 性 の 破 壊 性 も 理 解 さ れ る 。 ビ ス マ ル クは 雄 で あ り、 ジ ェ ラ ル ドの 性 格 を 表 して い る。

一 方 こ の 詩 で は う さ ぎ は 雌 で あ り 、 「 夜 に」 罠 に か か っ た う さ ぎな の で、

この う さ ぎは 女 性 を 表 して い る と思 わ れ る。 と い う の は 、 『白 孔 雀 』 で も う さ ぎ狩 りの 場 面 が 出 て く るが もち ろ ん昼 間 に行 わ れ る の で あ り、 う さ ぎ が 仕 掛 け て お い た 罠 に夜 に掛 っ た と して も、 人 間 が そ れ を 発 見 す る の は昼 間 に違 い な い か らで あ る。 だ か らこ の 詩 の う さ ぎは 女 性 の シ ン ボ ル で あ り、

男 性 が 女 性 を愛 す る と い う状 況 が 詠 わ れ て い る と考 え ら れ る 。こ こで 、 「罠 」 とか 「 首 を絞 め る」 な ど の 表 現 か ら、 男 性 が 女 性 を 苦 しめ た い とサ デ ィス テ ィ ッ クに な っ て い る と常 識 的 な捉 え 方 を す るの は 、 誤 解 釈 に な る 。 と い うの は 、 ロ レ ン ス の作 品 で は 、 男 性 の 「 暴 力 的 」 な 女 性 へ の 態 度 は 、 文 字 通 りに受 け取 ら れ る べ きで は な くて 、 彼 の 思 想 の 文 脈 の 中 で 考 え る と、 女 性 に 女 性 本 来 の 姿 を 知 らせ 、 そ れ に よ っ て真 の 歓 び を味 わ っ て も ら う と い う意 味 が あ る か らで あ る。 『ア ル ヴ ァ イ ナ の 堕 落』 で も 、 主 人 公 ア ル ヴ ァ イナ は チ ッチ ョ と愛 を交 わ す と き は 「 絞 め 殺 され る」 と い う表 現 が され る。

また 『 チ ャ タ レー卿 夫 人 の恋 人』 で も、 コ ニ ー は メ ラ ー ズ に よ っ て本 物 の 愛 を知 る まで 彼 の 「暴 力 性 」 を感 じて い る の で あ る 。 しか し真 の 愛 を知 っ た 時 、 彼 女 は そ れ を 「 優 しい」 と感 じ るの で あ る。 詩 「 宣 言 文 」 で も、 性 愛 の 歓 び の 瞬 間 の こ とは 「 彼 女 の 上 で 滅 び る」 と い う表 現 が され て い る。

「 夜 に罠 に か か っ た う さ ぎ」 で は 、 男 性 は 自分 の情 欲 を 「モ ロ ク」 と い う悪 魔 の もの に喩 え て い る。 しか しこ こで の 「 モ ロ ク」 は逆 説 的 な意 味 を 持 っ て い る と思 わ れ る 。 女 性 の 古 い 自我 を破 壊 して 真 の 愛 を教 え る男 性 の 力 を 表 して い る。 ロ レ ンス の作 品 で は 、 真 の 男 性 の パ ワ ー は 「 悪 魔 」 とか

「蛇 」 と い う よ う な 、 常 識 で は 否 定 的 で 恐 ろ しい もの と考 え られ て い る 表 現 を 、 肯 定 的 な 意 味 を持 っ て い る もの と して 表 現 す る こ とが 非 常 に 多 い の で あ る。 自分 を 「モ ロ ク」 とた と え て い る こ の 詩 の 男 性 は 「黒 い 男 」 で あ り、 「 黒 い神 」 に発 展 して い く存 在 で あ るが 、(13)「 闇 」 の 肯 定 が 、 更 に 「 黒 い神 」 の 思 想 の 萌 芽 が 、 こ の 「夜 に罠 にか か っ た う さ ぎ」 に は 明 ら か に 見

一74一

Tごらん 僕 た ち勝 った ん だ よ!』 論 一 「緑 」と「黒 」のイメジャリを通 して 見る「黒 い神 ユの思 想 の 萌芽 一

購 る と言 え よ う 。

この 「黒 い 男 」 の 原 型 は 、 ロ レ ン ス の 父 と考 え ら れ る 。 彼 の 両 親 は 仲 が

、く、子 供 達 は み な 母 親 側 に 就 い て い た 。 し か し四 十 代 に な っ た ロ レ ン ス fi、子 供 時 代 を 振 り返 っ た 時 、 父 に 対 す る 温 か な 想 い に 駆 ら れ た の で あ る 。 .睦 理 解 し始 め た の は 大 入 に な っ て か ら で あ っ た 。 『ア ドル フ 』 と い う エ ッ

イで は 、 う さ ぎ が 主 人 公 で 、 父 が 仔 う さ ぎ を 家 へ 連 れ て 来 た の は 、 「夜 朝 が 出 会 っ た 時 」 で 、父 は 、地 下 の 炭 坑 か ら 地 上 へ 上 が っ た ば か りの 「黒 rI」 と し て 書 か れ て い る 。U4)そ し て う さ ぎ の ア ド ル フ は 、 野 生 の 存 在 1して 、 人 間 に は 関 わ る こ と が で き な い 存 在 と し て 、 人 間 に と っ て 完 壁 な 渚 と して 描 か れ て い る の で あ る 。 ま た 父 は 「人 間 臭 く な い も の が 好 き で 物 た」 と して 、 野 生 と の 関 わ り に も 触 れ ら れ て い る 。 こ の よ う に 「黒 い

」の原 型 は 、 ロ レ ン ス の 父 な の で あ る 。 子 供 な が ら 、 ロ レ ン ス が う さ ぎ

「他者 性 」 を 感 じ て い た こ と は

、 彼 の 非 凡 さ を 感 じ さ せ る 。 こ こ に す で 葭 『恋 す る 女 た ち 』 で バ ー キ ン が ア ー シ ュ ラ に 説 く 人 間 の 「非 個 性 」 の

想 の萌 芽 が 見 ら れ る の で あ る 。

・「ご ら ん 僕 た ち勝 っ た ん だ よ!』 で は

、 こ れ ま で に 論 じて き た 様 々 な メジ ャ リ に 加 え て 、 「風 」 の イ メ ジ ャ リ も 重 要 で あ る 。 「夕 暮 れ の 女 鹿 」

・は、鹿 は 「風 に 乗 っ て 」 丘 を 昇 っ て 行 く 。 そ し て 「僕 」 も 同 じ風 に 乗 っ 走 って き た 、 と詠 わ れ て い る よ う に 風 の 印 象 が 強 い 。 そ し て 「風 」 が 重 な意 味 を持 っ て 詠 わ れ て い る の が 、 詩 集 の 後 半 に 載 っ て い る 「勝 っ た 男 歌」 で あ る 。

t

勝 っ た 男 の歌

奮 僕で は ない 、 僕 で は な い 、僕 を吹 き抜 け る 風 な の だ!

素晴 ら しい 風 が 時 代 の 新 しい 方 向 を吹 きつ け て くる 。

もしそ れ に 僕 を運 ば せ さ え す れ ば 、僕 を 、僕 を運 ば せ さ え す れ ば!

一75一

も し僕 が 感 受 性 豊 か で 、敏 感 で 、

あ あ 、繊 細 な翼 をつ け た 者 で あ りさ え す れ ば!

僕 が 素 直 に な っ て 、 世 界 の 混 沌 を 通 っ て 、 全 て の う ちで 最 も素 晴 ら し く

や っ て くる 素 晴 ら しい 、 見 事 な風 に 自分 を運 ばせ れ ば 見 事 な 、 絶 妙 な ノ ミの よ う な 、

打 ち込 まれ る クサ ビ の 刃 の よ う な風 に 。 僕 が 、 目 に 見 え な い 風 の 一 吹 き に駆 り立 て られ 鋭 い クサ ビの 先 端 の よ うに 鋭 く硬 くな り さ えす れ ば 、

岩 は 裂 け る だ ろ う、 僕 た ち は 驚 異 に 至 る で あ ろ う、

僕 た ち は ヘ ス ペ リデ ィー ズ を発 見 す るで あ ろ う。

・(250)

こ こ に は 「風 」 が 「黒 い 神 」 と結 び つ い て い る 主 題 が 見 え る 。 「黒 い 神 」 す な わ ち 古 い 価 値 観 の 破 壊 者 で あ る 。 こ こ で 「風 」 の 象 徴 性 を 考 え て み よ う 。 そ れ は 多 く の 象 徴 物 と 同 じ く 二 律 背 反 的 で あ る 。 キ リ ス ト教 の 他 、 世 界 の い ろ い ろ な 宗 教 で は 、 「風 」 は 神 の 「息 」 域 は 神 の 使 者 ・風 の 顕 現 と い う よ う に 、 神 聖 な も の と して 考 え ら れ て い る 。 ま た 一 般 的 に は 、 風 の 特 徴 で あ る 激 し い 動 き の 為 、 虚 栄 、 不 安 定 、 移 り気 の シ ン ボ ル と も な る 。 風 は ギ リ シ ア ・ロ ー マ 神 話 の タ イ タ ン 族 に 属 す る 自 然 の 力 で あ り 、 暴 力 性 と 盲 目 性 も 持 っ て い る 。(15)「暴 力 性 」 は 「黒 い 神 」 の 属 性 で あ る 。 つ ま り神 聖 な 風 に は 「黒 い 神 」 の 「暴 力 性 」 が あ る の で あ る 。 ロ マ ン 派 のP.B.シ ェ リ ー も 詩 「西 風 に 寄 せ る 歌 」(̀OdetotheWestWind')に お い て 破 壊 し 再 生 させ る 風 を 詠 っ て い る 。 しか し ロ レ ン ス の 風 は ま た 性 的 な イ メ ジ ャ リ を 持 っ て い る 点 で 、 シ ェ リ ー の 「風 」 と 意 味 が 異 な っ て い る 。 ロ レ ン ス の

「ノ ミ」 と か 「絶 妙 な ク サ ビ の よ う な 風 」 に は 男 根 の イ メ ジ ャ リ が 見 られ る 。 そ こ に は 男 性 の 力 に よ っ て 女 性 を 変 化 さ せ た い 、 と い う 願 望 が 伺 え る。

「ノ ミ」 の 一 般 的 な 象 徴 は 、 あ らゆ る鋭 利 な 道 具(た と え ば ク サ ビ も 含 ま

一76一

らん 僕 た ち勝 った ん だよ!』 論 一 「緑 」と「黒 」の イメジャリを通 して見 る「黒 い神 」の 思 想 の萌 芽 一

の と同 じ く、 受 動 的 原 理(女)に 入 り込 み 、 変 化 させ る 「 能 動 的 宇 宙 四1(男)を 表 現 す る。 た とえ ば彫 刻 家 の ノ ミは石 を 変 容 させ る もの で 認6)「 ノ ミ」 や 「クサ ビ」 の 力 は 、 一 種 の 「 暴 力 」 で あ り、 ロ レ ン ス 隔 の文 脈 で は 古 き もの の 破 壊 者 と して の 「 黒 い 神 」 の イ メ ジ ャ リで あ 1そ して男 性 に よ る 「女 性 の 変 容 」 とい う主 題 は 、 ロ レ ン ス の作 品 の 重 注 題 であ り、『 恋 す る女 た ち』や 『ア ル ヴ ァ イ ナ の 堕 落 』や 『 羽 鱗 の 蛇 』

∫ チ ャ タ レー卿 夫 人 の 恋 人 』 に この 主 題 が 書 か れ て い る 。

ごらん 僕 た ち勝 っ た ん だ よ!』 の 最 後 に 載 っ て い る詩 「 春 を焦 れ て」

1、「 黒 い神 」 は 「 樹 木 」 の イ メ ジ ャ リ と結 び つ い て い る。 ま ず 「 風 」 樹 液」 が 同 じもの で あ る こ とが 述 べ られ 、 更 にそ れ は 古 い世 界 を吹 き 轍 造 の波 で あ る と詠 わ れ て い る 。

春 を焦 がれ て

樹 液 よ、 泡 立 ち押 し寄 せ 来 れ!

創 造の 波 よ、 突 進 せ よ!

L

1

'僕 は春 の 素 晴 ら しい 、 温 め て くれ る ワ イ ンの樹 液 を 求 め て い る 、

G'これ は小 麦 を収 穫 させ 、 熟 した 風 に 任 せ て 何 トンもの 穀 物 を揺 らす もの と 同 じ もの で あ る。

齢落 ちた火 花 と古 い散 ら ば っ た 火 の 燃 え残 り と終 りを 1!巧妙 に吹 き払 い な が ら春 が 来 れ ば い い の に

1・ ・ ・ …

■

しお お 、 そ う だ と も 、 ほ と ば し る 春 は 十 分 に 強 い

̲77̲

お お 早 く、 早 く!

闇 を豊 か な 夜 明 け で紫 色 に 変 え よ う 。 闇 を暖 め て 赤 紫 色 に 染 め よ う、

人 間 の 心 の 世 界 で 芽 生 え た紫 色 を夏 に 向 か わ せ よ う。 (270‑4)

この 引 用 に 、 ロ レ ンス の 主 題 が ま とめ て 述 べ られ て い る こ とが 分 る。緑 色 の 木 々 と川 と風 と ワ イ ンは 、 全 て 「 黒 い神 」 の 属 性 で あ る 。 特 に こ こで は 「ワ イ ン」 に注 目 した い。 「 緑 」 や 「 世 界 の ば ら の 中 の ば ら」 と い う詩 に も見 られ たが 、 ワ イ ンは つ ま り酒 の 神 で あ る デ ィオ ニ ソ ス の 属 性 な ので あ る。 そ して 「 夜 明 け」 が ま た登 場 して い る 。 つ ま り昼 と夜 の 均 衡 の 時間 な の で あ る 。 「夜 明 け」 は 男 女 の均 衡 と、 精 神 と肉 体 の 調 和 を 意 味 してい る もの で あ る。 『 鱗 羽 の 蛇 』 で は 、 「 ケ ツ ア ル コ ア トル 」 とい う二 道 を 目指 す 宗 教 が 重 視 さ れ て い る。 キ リ ス ト教 が 一 道 の 宗 教 、 つ ま り空(精 神)を

目指 す もの で あ る の に反 して 、 鳥 と蛇 が 合 体 した ケ ツ ア ル コア トル を信 仰 す る宗 教 は 二 道 、 つ ま り地 中(男 の 性 的 力)と 大 空(女 性 の 精 神 性)の 両 方 を 目指 す 宗 教 で あ る。(17)

結 び

今 まで 論 じて き た よ う に 、 『ご らん 僕 た ち 勝 っ た ん だ よ!』 は 、 ロ レ ンス が 相 応 しい女 性 に 出 会 って 結 ば れ 結 婚 し再 生 す る まで 、 そ して結 ばれ て か らの 男 女 の 愛 憎 の 葛 藤 、 更 に は 世 間 との 葛 藤 、 ロ レ ンス と フ リー ダの 蘇 りの 主 題 が 詠 わ れ て い る 。 そ の 中 に は ロ レ ン ス の亡 くな っ た 母 へ の 追慕 や フ リー ダの 子 供 へ の 執 着 も入 っ て い る。 しか し最 も重 要 な 主 題 は 、 新 し い 男 女 の 関 係 の確 立 と維 持 な の で あ る 。 そ して そ れ は 中 ・後 期 の ロ レ ンス の 主 題 とな る 人 間 を再 生 させ る原 動 力 で あ る 「 黒 い神 」 の思 想 の 萌 芽 を含 ん で い る 。 こ こ に ロ レ ンス が 詩 集 の 主 題 と して 、 男 性 が 直 面 しな け れ ば な ら な い 「本 質 的 な経 験 」 と述 べ た事 柄 が 表 れ て い る と思 わ れ る 。 そ れ は 自 己 の 再 生 で あ り、 パ ー トナ ー で あ る 女 性 の 再 生 も含 ん で い る 。 これ らの主

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ん 僕 た ち勝 ったん だ よ!』 論 一 「緑 」と「黒 」の イメジャリを通 して見 る「黒 い神 」の思 想 の萌 芽 一

需 、詩集 に詠 わ れ て い る 自然 物 に 包 含 され て い る 「 緑 」 と 「黒 」 の イ メ

・ヤ リか ら豊 か に 感 じ取 れ る の で あ る 。

主学

D.H.Lawrence,TheCompletePoemsed.,byViviandeSolaPintoandWarren Roberts(PenguinBooks,1964),P.28.

tdid.,P.191.

拙 論 「D.H.ロ レ ン ス の 初 期 長 編 小 説 に お け る̀TheDarkGod'の 思 想 に つ い て(1) :「 白 孔 雀 』 と̀TheDarkGod'(『 愛 知 大 学 文 学 論 叢 』 第123輯,2001),P.3.参 照 の こ と 。 詩̀Mutilation'に お い て も ロ レ ン ス は 「 ト ゥ ア ー ザ ・ デ ・ ダ ナ ー ン 」

1

とい う ドル イ ド僧 の 固 有 名 詞 を 出 し て そ れ に̀DarkGods'と 呼 び か け て い る (TheCompletePoems,P.213.)o

'ジ

ャ ン ・シ ュ ヴ ァ リ エ/ア ラ ン ・ゲ ー ル プ ラ ン著 金 光 仁 三 郎 他 訳 笠世界 シ ンボ ル 大 事 典 』(大 修 館 書 店,1996),P.645.

田粥d.,P.648.

'TheCompletePoems,P.193.以 下 本 論 文 の 引 用 詩 の ペ ー ジ は 末 尾 に()内 へ 書 き 入れ て い る 。 な お 引 用 詩 の 訳 は 全 て 拙 訳 で あ る 。

'TheCompletePoems ,P.191.

飯 田武 郎 著 『D.H.ロ レ ン ス の 詩:「 闇 」 と 光 を め ぐ っ て 』(九 州 大 学 出 版 会,1986) の第2章Lek!WeHaveComeThroughに お け る 「闇 」 の 研 究 か ら 多 く の 示 唆 を 舜 けた。

金 山等 著 「現 代 詩 人 論 叢 書7:D.H.ロ レ ン ス の 詩 と思 想 一 コ ス モ ス へ の 回 帰 一 」(土

・曜美術 社 出 版

,1995),P.98.

「世 界 シ ンボ ル 大 事 典 』,P.952.

へ Idid.,P.950.

'ldid .,P.977.

」拙 論 「

D.H.ロ レ ン ス の 初 期 長 編 小 説 に お け る̀TheDarkGod'の 思 想 に つ い て (1)一 「白 孔 雀 』 と̀TheDarkGod'一 」(愛 知 大 学 文 学 会 「文 学 論 叢 』 第123輯), lPP.6‑7.参 照 。

'E.D.McDonalded.,Phoenix:ThePosthumousPapersofD.H.Lawrence (Heinemann:London,1936),P.7.

「世 界 シ ン ボ ル 大 事 典 』,PP.224‑5.

did.,P.750.

嘱1拙論 「D

.H.ロ レ ン ス の 初 期 長 編 小 説 に お け る̀TheDarkGod'の 思 想 に つ い て 1

{1)」,P.8.

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