万葉集巻十四「譬喩歌」部の編纂
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(2) 面 の五 首 は 山 崎 論 文 は す べ て純 粋 な 譬 喩 歌 と 認 定 し て い. ( ⑭ 三五七四). こそ る。. 第 一首⑭ 三 五 七 二番 歌 は、 阿 自 久 麻 山 の ゆず り は が ま. 美 夜 自 呂 の す か へに 立 て る か ほ が 花 な 咲 き 出 で そ ね ( ⑭ 三五七五). だ 新 芽 の う ち に 風 が吹 い て こ な いと も 限 ら な い と 歌 っ. きぬ. て、 そ の裏 面 では 相 手 の女 が 幼 いか ら と 言 って 安 心 でき. こ な ぎ. こ め てし の は む. ( ⑭ 三五七六). かなしけ. げ のか ず ら を 、 そ のま ま そ こ に 置 い た ま ま で むざ む ざ 枯. 第 二首 ⑭ 三 五 七 三 番 歌 は、 め った に は 得 ら れ な い ひ か. に は 一切 表 現 さ れ て いな い。従 って 純 粋 な 譬喩 歌 で あ る 。. な いこ と を 述 べ て い る。 こ の 歌 では 、 裏 面 の本 意 は 表 面. 苗 代 の小 水 葱 が 花 を 衣 に 摺 り な る る ま にま に あ ぜ か. 以 上 の五 首 に つ い て、 主 と し て巻 十 四 ﹁譬 喩 歌﹂ 部 の. ま ず 第 一に指 摘 でき る のは 、 こ の五 首 が譬 喩 歌 と し て. ら し てし ま いは し な い かと 歌 って、 そ の裏 面 で は 恋 人 を. 編 纂 と いう 視 点 に 立 って、 そ の諸 特 徴 を あ げ て み た い。. の性 格 を か な り 十 全 に有 し て いる と いう こと で あ る 。 万. 目 の前 に し て手 を こま ね いて いる 焦 燥 を 述 べ て いる 。 こ. の 歌 も 裏 面 の本 意 は 表 面 で は 一切 表 現 さ れ て いな い の. 葉 集 中 ﹁譬 喩 歌﹂ と 分 類 さ れ て いる 歌 の中 に は、 例 え ば. いよ う な 歌 も か な り あ る こ と を 思 え ば 、 こ の 五 首 が 譬 喩. で、 純 粋 な譬 喩 歌 であ る。. 巻 十 一・十 二 の ﹁寄 物 陳 思 ﹂ 部 所 収 の歌 と 区 別 が つか な. 歌 と し て の高 い純 度 を 有 し て いる こと は、 大 き な 特 徴 の. 第 三 首 ⑭ 三 五 七 四番 歌 は、 花 橘 を 引 き 寄 せ て 折 ろう と. と 歌 って、 そ の裏 面 で は花 橘 のよ う に 美 し い女 性 を も の. 思 う が 、 ま だ あ ま り にも 若 木 であ る の で折 り か ね て いる. は 、 万 葉 集 中 ﹁譬 喩 歌 ﹂ と 分 類 さ れ た 総 計 = ハ四 首 の歌. に し た いと 思 い つ つ、 そ の女 性 が ま だ あ ま り に も 若 いの. 山 崎 馨 ﹁萬 葉 集 の譬 喩 歌 ﹂ (﹃ 萬 葉 集 大 成 ﹄ 7 昭 29 ・10 ). ひ と つと 言 って よ い。. に つ い て、 ﹁譬 喩 歌 ﹂ ﹁不 完 全 譬 喩 歌 ﹂ ﹁寄 物 陳 思 歌﹂ の. で躊 躇 し て いる こと を 述 べ て いる 。 こ の歌 も 純 粋 な 譬 喩. 第 四首 ⑭ 三 五 七 五番 歌 は、 か お が 花 に向 か っ て、 人 目. 歌 で あ る。. の表 現 が 歌 の 全 表 面 を 掩 つて、 本 意 ( 対 象 に つ い て の表. に つく ほど 派 手 に咲 か な いで お く れ 、 こ っそ り と 賞 美 し. ﹁純 粋 な 譬 喩 歌 ﹂ を 言 い、 そ れ は ﹁譬 喩 の媒 材 に つ いて. 三 種 に 分 類 し て い る。 山 崎 論 文 の いう ﹁譬 喩 歌﹂ と は 、. 現 ) が 全 く 裏 面 に か く れ て ゐ る 歌﹂ を 意 味 す る 。 で、 当. 58. 村瀬 万 葉 集 巻 十 四 「譬 喩歌 」 部 の 編纂.
(3) 人 目 に つく こと の な いよ う 自 重 し て お く れ と 言 いや って. に 通 って いる 隠 り 妻 のも と へ、 あ ま り 派 手 に ふ るま って. た いか ら、 と 呼 び か け て いる 歌 で、 そ の裏 面 で は ひ そ か. 垂 る木 ﹂ ﹁つづ ら﹂ ﹁榛 原 ﹂ ﹁守 る 山﹂ ﹁真 弓﹂ と 、 植 物 に. の素 材 が ﹁水 脈 つく し ﹂ ﹁舟 ﹂ ﹁引 こ舟 ﹂ ﹁か つ の木 ﹂ ﹁木. は な いこ と は、 次 節 であ つかう ︹勘 国 歌 ︺ の ﹁譬 喩 歌 ﹂. 的 に譬 喩 と し て 使 わ れ る素 材 が 植 物 に 限 定 さ れ るも の で. た 衣 が 着 な れ る ほ ど に 愛 着 が わ いて く る こと を 歌 っ て、. の ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 は 、 素 材 及 び譬 喩 歌 と し て の純 度 の両 面. こ の特 徴 と さ き の第 一の特 徴 と を ま と め て言 え ば 、 こ. 限 ら れ て いな いこ と を 見 ても 明 ら か であ る 。. いる の で あ る 。 こ の歌 も 純 粋 な 譬 喩 歌 と 言 って よ い。. そ の裏 面 で は 相 手 の女 性 と 会 う た び に いと し さ ・愛 着 の. ると いう こと で あ る 。. か ら 言 って、 精 撰 さ れ た 選 ば れ た 五首 の歌 か ら な って い. 第 五首 ⑭ 三 五 七 六 番 歌 は、 小 水 葱 の花 を 摺 り 染 め にし. 心 が 増 し てく る こ と を 述 べ て い て、 こ れ も 山 崎 論 文 の認. ﹁譬喩 歌 ﹂ 部 五 首 の第 三 の特 徴 は 、 こ の五 首 の 歌 に は. 東 国方 言 や他 の東 歌 にも み ら れ る語 彙 ・素 材 が か な り 多. 結 句 に ﹁あ ぜ か か な し け ﹂ と あ る の が 少 々問 題 であ る 。. 定 に従 って 、 純 粋 な 譬 喩 歌 と 考 え て よ いだ ろう 。 た だ し. こ の語 も 表 面 は 摺 り 染 め の衣 への愛 着 の みを 表 現 し て い. く 含 ま れ て いる と いう 点 であ る。 以 下 具 体 的 に み て み よ う。. る と と って と れ な いこ と は な い が、や は り 衣 を ﹁か な し ﹂ と 感 じ る のは 不 自 然 であ り 、 結 句 に 裏 面 の本 意 が 少 し 出. 以 上 五 首 に つ いて 具 体 的 に み てき た が 、 第 五首 に つ い. に は⑮ 三 六 三 九 番 歌 に 一例 み ら れ る のみ で、 極 め て 東 歌. 三 四 九 四、 三 五 六 四 、 三 五 七 二番 歌 と 七 例 も み ら れ、 他. は巻 十 四 に 三 三 七 九 、 三 三 九 七 、 三 四 〇 四 、 三 四 六 五 、. 第 一首 三 五 七 二番 歌 初 句 の ﹁あ ど 思 へか ﹂ の ﹁あ ど ﹂. ては 多 少 純 度 が 落 ち る も の の、 こ の五 首 は 山 崎 論 文 が 認. てし ま っ て い る の で あ る。. 定 し た よ う に、 純 粋 な 譬 喩 歌 か ら な って いる純 度 の高 い. の色 彩 の濃 い語 と 言 え る。 ま た 第 四句 ﹁含 ま る﹂ は ﹁含. ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 五 首 の第 二 の特 徴 は、 譬 喩 と し て使 わ れ. 譬 喩 歌 群 であ ると 言 う こと が でき る。. ( 巻 第 十 四)﹄ は、 結 句 ﹁風 吹 か ず か も ﹂ の ﹁ず ﹂ は 、. め る﹂ の東 国 語 形 であ る。 な お 水 島 義 治 著 ﹃萬 葉 集 全 注. ⑭ 三 四 八 四番 歌 の ﹁ず﹂と 同 様 、尊 敬 ・親 愛 の助 動 詞 ﹁す ﹂. た 素 材 が ﹁ゆつ る は﹂﹁山 か づ ら かげ ﹂﹁花 橘﹂﹁か ほ が 花 ﹂ ﹁小 水 葱 が 花 ﹂ と いず れ も 植 物 で あ る こ と で あ る。 一般. 一59一. 1990.3. 1巻1号 文 学 ・芸 術 ・文 化.
(4) し て あ げ た の は、 ︹未 勘 国 歌︺ の ﹁防 人 歌 ﹂ 部 と の関 わ. り が あ る か ら であ る。 こ の ﹁防 人 歌 ﹂ 部 は 、 巻 十 四編 纂. の終 止 形 の説 り と し て い る。 第 二首 三 五 七 三番 歌 第 三句 の ﹁ま し ば に も ﹂ は、 万 葉. ﹃万葉 学 論孜 ﹄ 所 収 予 定 ) で指 摘 し た よ う に、 ﹁防 人 歌 ﹂. 集 中他 には同じく巻 十四 の三四八八番歌 に のみみられ る. 部 五 首 に は東 歌 特 有 の語彙 ・語 法 ・素 材 が 極 め て希 薄 で. る の であ る が、 前 稿 (﹁万 葉 集 巻 十 四 ﹁防 人 歌 ﹂ の編纂 L. 第 四首 三 五 七 五番 歌 第 二句 ﹁す か へに 立 て る﹂ の ﹁す. あ る。 そ の意 味 で ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 五 首 の如 上 の特 徴 は 、 第. 上 ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 と 密 接 な 関 わ り を 有 し て いる と 考 え ら れ. か へ﹂ は未 詳 の語 な が ら、 集 中 の用 例 は こ の 一例 のみ で. 語 であ る。. あ り 、 ま た 現 在 方 言 と し て ﹁ス カ﹂ の語 が 残 って いる こ. 三 の特 徴 と し て注 目 さ れ る の で あ る 。. 二、 ︹勘 国 歌︺ の譬 喩 歌. と か ら す れ ば 、 こ の ﹁スカ へ﹂ 東 国 方 言 で あ ろう 。 第 五 首 三 五 七 六 番 歌 二句 の ﹁小 水 葱 ﹂ は、 他 に ﹁植 ゑ . ︹勘 国 歌 ︺ の ﹁譬 喩 歌﹂ 部 に は 次 の九 首 が 収 め ら れ て. 小 水 葱 ﹂ と し て⑭ 三 四 一五 番 歌 と ③ 四 〇 七番 歌 ( 巻三の 譬 喩 歌 部 に 収 め ら れ た大 伴 駿 河 麻 呂 の作 ) に 歌 わ れ て い. ( ⑭ 三 四 二九 ). て、 東 歌 と 関 わ り も あ る 語 であ る。 ま た 結 句 の ﹁あ ぜ﹂. 右 の 一首 、 遠 江 国 の 歌. いる。 みを 遠 江 引 佐 細 江 の水 脈 つく し 我 を 頼 め てあ さ ま し も の. は、 万 葉 集 中 の用 例 八 例 のす べ て が 巻 十 四 に み ら れ、 東 国 語 であ る。 さ ら に結 句 の ﹁か な し け ﹂ は ﹁か な しき ﹂. を. 斯 太 の浦 を 朝 漕 ぐ 舟 は よ し な し に漕 ぐ ら め か も よ よ. の東 国 語 形 で あ り 、 さ ら に ﹁か な し (いと し い、 か わ い い の意 で用 いら れ て いる 場 合 )﹂ の語 自 体 が 極 め て東 歌. ( ⑭ 三四三〇). しこさ るらめ. しり. に よ く み ら れ る 語 であ る。. 右 の 一首 、 駿 河 国 の歌. 足 柄 の安 伎 奈 の山 に 引 こ舟 の後 引 か し も よ こ こ ば 児. あ し がり. は東 歌 に 関 わ り の深 い語 彙 ・語 法 ・素 材 を 有 し て いる の. がたに. 以 上 の よう に 五首 のう ち の多 く は、 東 歌 特 有 のあ る い. であ る 。 巻 十 四 東 歌 に収 め ら れ て いる のだ か ら 当 然 の こ. 足柄 の和 乎 可 鶏 山 のか つ の木 の我 を か つ さね も か つ. ( ⑭ 三 四 三 一). と と も 言 え る の であ る が、 そ れ を あ え て特 徴 のひ と つと. 一60一. 村瀬 万 葉 集巻 十 四 「 譬 喩 歌 」 部 の編 纂.
(5) 文 学 ・芸 術 ・文 化1巻1号1990.3. こ だ. ( ⑭ 三 四 三 二). 三 四 二九 、 三 四 三 一∼ 三 四 三 三番 歌 の四 首 を 寄 物 陳 思 歌. こ. さかずとも. し見 ゆ る. ( ⑫ 三 一六 二). みを つく し 心 尽 く し て 思 へか も こ こ に も も と な 夢 に. て い る。 た だ 同 じ く ﹁水 脈 つく し﹂ を 詠 ん だ 次 の歌. で は な い。 そ し て山 崎 論 文 は こ れ を 寄 物 陳 思 歌 と 認 定 し. 四 ・五 句 であ ら わ に表 現 さ れ て いる の で、 純 粋 な 譬 喩 歌. 第 一首⑭ 三 四 二九 番 歌 は 、 裏 面 に あ る べき 本 意 が 、 第. と 認 定 し て いる。 具 体 的 に み て み よ う 。. ( ⑭ 三 四 三 三). 薪 伐 る 鎌 倉 山 の木 垂 る木 を ま つと 汝 が言 は ば 恋 ひ つ. 右 の三 首 、 相 模 国 の歌. つや あ ら む. よら. ( ⑭ 三 四三四). 上 野 安 蘇 山 つづ ら 野 を 広 み延 ひ にし も のを あ ぜ か 絶 きぬ. 伊 香 保 ろ の沿 ひ の榛 原 我 が 衣 に 着 き 宜 し も よ ひ た へ. え せむ. ( ⑭ 三四三五). と 較 べ て み る と 、 当 面 歌 の ﹁水 脈 つく し﹂ に は 、 船 が 航. と 思 へば. 路 標 識 に自 ら の航 路 を 全 面 的 に 託 す よう に 、 恋 人 が相 手. とこ は. し ら と ほ ふ小 新 田 山 の守 る 山 のう ら が れ せ な な 常 葉. て いる こ と が 分 か る 。 従 って 譬 喩 性 の 強 い寄 物 陳 思 歌 と. を す っか り 信 頼 す る と いう 意 味 合 い が象 徴 的 に譬 喩 さ れ. ( ⑭ 三四三六). 右 の三 首 、 上 野 国 の歌. にも が も. つら. に 、 こ の 九 首 に つ い ても そ の 特 徴 を 編 纂 と いう 視 点 か ら. 前 節 で み た ︹未 勘 国 歌 ︺ の ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 の 場 合 と 同 様. は そ れ を 椰 楡 し て いる の であ る。 こ の歌 で は裏 面 の本 意. の を 見 て、 目 的 が あ って 来 た のだ ろ う と 推 測 し、 な い し. て、 そ の裏 面 で は 男 が 早 朝 女 の家 のあ た り を 歩 い て い る. はそ れな り の理 由 があ って漕 いで行く のだ ろうと 歌 っ. 第 二 首⑭ 三 四 三 〇 番 歌 は 、 斯 太 の 浦 を 朝 漕 いで 行 く 船. いう こ と が でき る。. 探 って み た い。ま ず 、︹未 勘 国 歌 ︺ の ﹁譬 喩 歌﹂部 の場 合 、. は 表 面 で は 一切 表 現 さ れ て い な い の で、 純 粋 な 譬 喩 歌 で. ( ⑭ 三四三七). 陸奥 の安太多良真 弓は じき置き てせらし め来なば弦 はか めかも. そ の所 収 歌 は 純 粋 な 譬 喩 歌 と し て の性 格 を か な り 十 全 に. 右 の 一首 、 陸 奥 国 の歌. 有 し て いる と いう 特 徴 を 指 摘 でき た が 、 こ の九 首 は ど う. ある。. 第 三 首 ⑭ 三 四 三 一番 歌 は 、 第 四 ・五句 に 本 意 が あ ら わ. であ ろう か 。 前 掲 山 崎 論 文 は 、 九 首 のう ち ⑭ 三 四 三 〇 、 三 四 三 四 ∼ 三 四 三 七 番 歌 の五 首 を 純 粋 な 譬 喩 歌 、 残 り の. 一61一.
(6) て、 譬 喩 性 を 備 え た 序 詞 であ る。. は 後 ろ 髪 を 引 か れ る思 いを 、 上手 に 視 覚 的 に譬 喩 し て い. が 第 四句 の ﹁後 引 か し﹂ を 導 く 序 詞 であ る が、 そ の序 詞. に歌 わ れ て いる の で純 粋 な 譬 喩 歌 では な い。 第 三 句 ま で. 一途 に思 っ て い る か ら だ と 、恋 の本 意 を 述 べ て い る。従 っ. そ の裏 面 で は 二人 仲 よ く な じ みあ っ て い る のは 、 純 粋 で. の衣 に、 そ れ が 一重 ゆ え よ く 染 ま り つく こ と を 歌 っ て、. 第 七 首 ⑭ 三 四 三 五番 歌 は 、 伊 香 保 の そ ば の榛 原 が 自 分. 同 様 こ の歌 も 第 三 句 ま で が 序 詞 と な って いる が、 第 三首. 接 に歌 わ れ て いる の で、 純 粋 な譬 喩 歌 で は な い。 第 三首. せ ず に不 変 で あ り た いと 解 釈 す る の が 穏 当 で あ ろう 。 と. る 山﹂ の よ う にと と って、 そ のよ う に 二人 の問 も 末 枯 れ. 第 八首 ⑭ 三 四 三 六番 歌 は 、第 三句 の ﹁守 る 山 の﹂を ﹁守. て こ の歌 も 純 粋 な 譬 喩 歌 で あ る 。. と 異 な って 、 こ の歌 の序 詞 は 、 ﹁カ ヅ の木 の我 を カ ヅ さ. す る と 裏 面 に あ る べき 本 意 が 表 面 に出 て い て 、 純 粋 な譬. 第 四首 ⑭ 三 四 三 二番 歌 は 、 第 四 ・五句 に恋 の本 意 が 直. ね も ﹂ と 、 ﹁カ ヅ ﹂ の音 を 重 ね る こ と に よ っ て成 り 立 っ. 喩 歌 と は い い難 い。 た だ し第 四 ・五句 の本 意 の方 も ﹁末. 枯 れ﹂ ﹁常 葉﹂ と 、 す べ て ﹁山 ﹂ に 関 わ る 用 語 で構 成 さ. てお り 、 従 って こ の序 詞 に 譬 喩 性 は 希 薄 であ る。 第 五首 三 四 三 三 番 歌 も 、 第 四 ・五 句 に恋 の本 意 が 直 接. れ て いる ゆえ 、 純 粋 な 譬 喩 歌 に 限 り な く 近 い譬 喩 歌 と 言. 第 九 首⑭ 三 四 三 七 番 歌 は、 安 太 多 良 真 弓 は弦 を は ず し. え る。. に 歌 わ れ て い る の で、 純 粋 な 譬 喩 歌 で は な い。 第 三 句 か ら 四 句 に か け て の ﹁木 垂 る 木 を ま つ﹂ と いう つな が り が し っく り し な い の で不 明 で あ る が、 こ の歌 にも 譬 喩 歌 と. 第 六 首 ⑭ 三 四 三 四 番 歌 は、 安 蘇 山 のか ず ら は、 広 い野. 問 が 疎 遠 にな って し ま う と 、 も う 推 り を 戻 す の は 難 し い. ら れ な いだ ろう と 歌 って、 そ の裏 面 で は、 ひと 度 二人 の. て そ ら せ た ま ま に し てお いた な ら 、 も う 二度 と 弦 を か け. に 一面 に蔓 を 伸 ば し て いる の で、 決 し て切 れ て絶 え てし. と 述 べ て い る。 こ の歌 では 裏 面 の本 意 が 表 面 に は 表 現 さ. し て の性 格 は 希 薄 であ る。. ま う よ う な こ と は な いと 歌 っ て、 そ の裏 面 では そ のか ず. 以 上 九 首 に つ いて 見 た 。 山 崎 論 文 が 認 定 し た よ う に、. れ て いな い の で、 純 粋 な 譬 喩 歌 で あ る 。. は 切 れ る こ と は な いと いう 気 持 を 述 べ て いる 。 本 意 は裏. 純 粋 な 譬 喩 歌 も あ れ ば 、 そ う で な いも のも あ る こ と が 確. ら のよ う に 長 く 広 く 思 い続 け てき た のだ か ら 、 二人 の中. 面 に 隠 さ れ て い る の で、 こ の歌 は 純 粋 な 譬 喩 歌 であ る。. 一62一. 村瀬 万葉 集 巻 十 四 「譬 喩歌 」 部 の 編纂.
(7) 認 で き た 。 ま た 山 崎 論 文 が 寄 物 陳 思 歌 と 認定 し た も の の. い。第 二首⑭ 三 四 三 〇 番 歌 は、第 四 句 ﹁漕 ぐ ら め か も よ ﹂. 第 一首 ⑭ 三 四 二 九 番 歌 に は そ れ と 指 摘 で き る 語 は な. が ﹁中 央 語 で は ラ メ ヤ モ ・メ ヤ モ と いう の が普 通 だ が 、. の ﹁ら め か も﹂ に つ いて、 ﹃萬 葉 集 (日 本 古 典 文 学 全 集 )﹂. 東 国 語 で は ラ メ カ モ ・メ カ モ と な る こ と が あ る 。﹂ と 指. こと が 分 か った 。 と もあれ ︹ 未 勘 国 歌 ︺ の譬 喩 歌 部 の 五首 が ほ ぼ純 粋 な. 摘 し て い る。. 中 に も 、 比 較 的 譬 喩 性 の濃 いも のと 希 薄 なも のと が あ る. 譬 喩 歌 で占 め ら れ て いる の に対 し て、 こ の ︹勘 国 歌 ︺ の. 第 四 首⑭ 三 四 三 二番 歌 は 、第 三句 の ﹁か つ の木 ﹂が ﹁か. 注 (巻 第 十 四)﹄)。. の説 り であ り 、 u← o の 転 誰 は 東 歌 に多 い (﹃萬 葉 集 全. 第 三 首⑭ 三 四 三 一番 歌 は、 第 三句 の ﹁引 こ﹂ は ﹁引 く ﹂. 譬 喩 歌 部 の九 首 が 純 粋 な 譬 喩 歌 ば か り で占 め ら れ て いる わ け で は な いと いう の は、 留 意 す べき 特 徴 のひ と つと 言 え る。 次 に 、 前 節 で ︹未 勘 国 歌︺ の ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 の五 首 の第. ち の木 ﹂ の 誰 り か と も 言 わ れ 、 ま た 第 四 ・五句 に は ( 意. 二 の 特 徴 と し て、 譬 喩 と し て使 わ れ た 素 材 が植 物 で統 一 さ れ て い て、 し か も 純 粋 な 譬 喩 歌 ば か り で占 め ら れ て い. 味 が 不 明 な ので 断 定 は で き な いも の の) 東 国 方 言 ・東 国. い。 第 六 首 ⑭ 三 四 三 四番 歌 は 結 句 の ﹁あ ぜ ﹂ が 東 国 語 で. 第 五首⑭ 三 四三三番 歌 に はそ れと 指 摘 でき る語 は な. 語 彙 が 含 ま れ て い る可 能 性 が あ る。. る こと か ら 、 こ の五 首 は か な り 精 撰 さ れ た 歌 群 であ る こ と を 指 摘 し た 。 そ れ に対 し て こ の 九 首 歌 群 に は そ れ を 指. の対 比 で 言 え ば 、 こ の点 も ︹勘 国 歌︺ の ﹁譬 喩 歌﹂ 部 九. あ る。. 摘 す る こ と は でき な い。 ︹未 勘 国 歌 ︺ の ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 と. 首 の特 徴 の ひと つと し て あ げ る こ と が でき る。. る語彙 ・素 材 が か な り 多 く 含 ま れ て い ると いう 点 を あ げ. 首 の第 三 の特 徴 と し て、 東 国 方 言 や 他 の東 歌 に も み ら れ. の説 り であ ろ う 。. 全注 ( 巻 第 十 四 )﹄)、 ま た 結 句 の ﹁ひ た へ﹂ も ﹁ひ と え ﹂. が 東 国 語 に 残 存 し た ﹁よ ろ し﹂ の古 形 で あ り (﹃萬 葉 集. 歌 ・防 人 歌 に 偏 って見 ら れ る 語 であ り 、第 四 句 の ﹁宜 し ﹂. よら. 第 七 首⑭ 三 四 三 五番 歌 は、 初 句 の 接 尾 語 の ﹁ろ﹂ が 東. た が 、 こ の ︹勘 国 歌 ︺ の ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 の九 首 の場 合 は ど. 次 に、 同 じく 前 節 で ︹ 未 勘 国 歌 ︺ の ﹁譬 喩 歌﹂ 部 の 五. う であ ろ う か 。 以 下 具 体 的 に み て み よ う 。. 一63一. 1990.3. 文 学 ・芸 術 ・文化1巻1号.
(8) 第 八 首 ⑭ 三 四 三 六番 歌 は 、 第 四 句 の ﹁な な ﹂ が東 国 語. 部 は 、 譬 喩 歌 と し て の純 度 と いう 面 で も 、 ま た 譬 喩 の素. 第 九 首 ⑭ 三 四 三 七番 歌 は 、 第 四 句 ﹁せ ら し め﹂ の ﹁せ. あ る いは東 歌 に関 わ り の深 い語彙 ・語 法 ・素 材 を 有 し た. 首 の歌 か ら 成 って いた 。 し か も こ の 五首 は 、 東 歌 特 有 の. 材 が 植 物 で 統 一さ れ て い ると いう 点 で も 、 精 撰 さ れ た 五. ら ﹂ は ﹁そ ら ﹂ の説 り であ り 、 結 句 ﹁弦 は か め かも ﹂ の. 歌 、 つま り いわ ゆ る 東 歌 ら し い東 歌 と し て の性 格 を 有 し. と 考 え ら れ る。. ﹁め か も ﹂ が 、 前 述 の⑭ 三 四 三 〇 番 歌 の ﹁ら め か も﹂ と. 一方 、 ︹未 勘 国 歌 ︺ の ﹁雑 歌 ﹂ 部 、 ﹁相 聞 ﹂ 部 所 収 の計. て いる 五 首 であ った。. 一二九 首 に つい て検 討 し て み る と 、こ の中 には ﹁譬 喩 歌 ﹂. 以 上 見 てき た よう に、︹勘 国 歌 ︺の ﹁譬 喩 歌﹂部 九 首 は 、. 同 様 の 用 法 であ る。. ︹未 勘 国 歌 ︺ の ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 五 首 同 様 、 そ の ほ と ん ど が. 部 の 五首 の よ う な 純 粋 な 譬 喩 歌 は 一首 も 存 在 し な い。. ﹁防 人歌 ﹂ 部 と ﹁挽 歌 ﹂ 部 と にも 、 純 粋 な 譬 喩 歌 は 存 在. ﹁譬 喩 歌﹂ 部 と 同 様、 新 設 追 補 の部 立 と 考 え ら れ て い る. 東 国 語 を 有 し て い て、 歌 中 の東 国各 地 の地 名 と 響 き 合 っ て、 東 国 の土 の香 を 漂 わ せ て いる の であ る 。. ︹未 勘 国 歌 ︺ の ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 の編 纂 に つい て、 第 一節. う に し て な さ れ た も のと 推 定 さ れ る。 す な わ ち 既 に 形 を. こ の こと か ら 考 え る と 、 ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 の編 纂 は 次 のよ. しな い。. で み た こ の部 の所 収 歌 五首 の三 つの特 徴 を 踏 ま え な が ら. 成 し て いた ﹁雑 歌 ﹂﹁相 聞 ﹂ 両 部 の 中 か ら ( 事 実 上 は ﹁相. 三 、 ︹未 勘 国 歌︺ の ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 の 編纂. 考 え て み た い。. 聞 ﹂ 部 の中 か ら 。 ま た 後 藤 利 雄 著 ﹃万 葉 集 成 立 論 ﹄ は 巻. の 二 分 類 であ った と す る が 、 そ れ に よ れ ば ﹁寄 物 陳 思 ﹂. 十 四 の編纂 の初 期 段 階 で は ﹁正 述 心 緒 ﹂ と ﹁寄 物 陳 思 ﹂. ( ﹁万 葉 集 巻 十 四 ﹁防 人 歌 ﹂ の編 纂 L) に お い て、. 先 学 の 研 究 を も と に し て 述 べ た よう に、 ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 は. 前稿. 巻 十 四 の編 纂 の当 初 か ら置 か れ て い た 部 立 で は な く 、 後. 中 の⑭ 三 四 九 一∼ 三 五 〇 八 番 歌 は、 植 物 に寄 せ て恋 の思. た のが、 現 ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 五 首 であ ろ う 。 現 ﹁相 聞﹂ 部 の. 部 の中 か ら )、 純 粋 な 譬 喩 歌 を 精 撰 し 抽 出 し て出 来 上 っ. で は ど の よう にし て編 纂 さ れ 新 設 追 補 さ れ た の であ ろ. に新 設 追 補 (増 補 ) さ れ た 部 立 であ る と 考 え ら れ る。. う か。第 一節 で 指 摘 し た よう に 、︹未 勘 国 歌 ︺の ﹁譬 喩 歌 ﹂. 一64一. 村瀬 万葉 集 巻 十 四 「譬喩 歌 」 部 の 編纂.
(9) いを 述 べ た 寄 物 陳 思 歌 で ま と め ら れ て 一群 を な し て い る. では こ れ は ﹁防 人歌 ﹂ 部 と ﹁譬 喩 歌﹂ 部 が 別 個 の資 料 、. よ う に、 都 人 た ち の 耳 と 口 に よ っ て濾 過 さ れ 伝 諦 さ れ て. 別 個 の基 準 に基 づ いて 編 纂 さ れ た こと を 意 味 す る の であ. いた 防 人 歌 が 採 ら れ、 ﹁防 人 歌 ﹂ 部 五 首 と し て ま と め ら. が、 当 面 の ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 五 首 も も と も と は こ う い った 寄. さ ら に推 定 す る な ら、 こ の 五首 の前 半 三 首 に は ﹁含 ま. れ た の であ り 、 従 って こ の ﹁防 人 歌 ﹂ 部 五 首 は 現 巻 十 四. ろ う か 。 そ の可 能 性 も あ る 。 前 稿 で 一案 と し て想 定 し た. る 時﹂ ﹁得 難 き か げ ﹂ ﹁う ら 若 み こ そ﹂ と い った 恋 の初 期. 物 陳 思 歌 と 共 に在 った の であ ろう 。. を 思 わ せ る 語 が 見 え 、次 の第 四首 に は ﹁こ め てし の は む﹂. に 収 め ら れ て い る 歌 々と は 出 所 を 異 にす る、 と いう 想 定. ﹁な る るま に ま に﹂ と 馴 れ 親 し ん だ 妻 を 思 わ せ る語 が 見. と 隠 り 妻 を 思 わ せ る語 が 見 え 、 そ し て最 後 の第 五首 には. 同 様 に、 も と も と は 現 巻 十 四 に 収 め ら れ て いる 他 の歌 々. ・ま た 一方 で、 ﹁防 人 歌 ﹂ 部 五 首 も ﹁譬 喩 歌﹂ 部 五 首 と. であ る。. て 配 列 さ れ て いる よ う で あ る。 抽 出 さ れ た 五 首 は そ れ な. え て い ると こ ろ か ら 、 こ の 五首 は 恋 の時 間 的 経 過 に 従 っ. と 共 に 混 在 し て い た の で あ る が、 ﹁防 人 歌 ﹂ 部 新 設 に 際. 人 歌 ﹂ 部 以 外 の部 分 に も 防 人 歌. そ の よ う に 考 え た 場 合 、 では な ぜ 現 巻 十 四 中 の、 ﹁防. し て抽 出 さ れ た と 考 え る こと も 可 能 であ る。. り の配 慮 を も っ て配 列 さ れ た の で あ る。 こ のよ う に し て ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 は ﹁防 人 歌﹂、 ﹁挽 歌 ﹂ 両. る のか が 問 題 と な る。 そ れ は や は り ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 の 五首. ( と判断 される歌) があ. て残 る の は、 前 稿 で み た よ う に ﹁防 人 歌 ﹂ 部 の場 合 、 そ. に 規 制 さ れ た と 考 え る の が よ いだ ろう 。 ﹁譬 喩 歌﹂ 部 の. 部 と 共 に新 設 追 補 さ れ た も のと 思 わ れ る。 た だ 問 題 と し. の 所 収 歌 五 首 の性 格 が、 ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 の 五 首 と 少 々 里ハ な. 五 首 にあ わ せ る べ く、 巻 十 四 中 の数 あ る 防 人 歌 の中 か ら. 選 択 抽 出 と いう 視 点 に 立 つな ら ば 、 ﹁防 人 歌 ﹂ 部 五 首. る こ と であ る。つま り ﹁防 人 歌 ﹂五首 は 東 国 特 有 の語 彙 ・. に都 的 な 洗 練 性 を 感 じ さ せ る 歌 が 多 いと いう 点 も 、 編 者. 語 法 を ほと ん ど 有 さ ず 、 全 般 的 に東 国 的 な 土 の香 が 希 薄. の であ る 。 し か も 巻 十 四 中 には 、 ﹁防 人 歌 ﹂ 部 五 首 以 外. ( お そ らく 家持 ) が 数あ る防 人 歌 の中か ら自 分 の好 尚 に合 っ. 五 首 が 選 ば れ 抽 出 さ れ た と 考 え る の であ る 。. にも 、 防 人 歌 と 推 定 さ れ る 歌 が か な り 含 ま れ て いて、 こ. で、 都 的 な 洗 練 性 の感 じ ら れ る発 想 と 表 現 を 有 し て い る. れも ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 の場 合 と 異 な っ て い る。. 一65一. 1990.3. 1巻1号 文 学 ・芸 術 ・文 化.
(10) 終 的 な 結 論 は 出 す べき であ ろう 。. 傾 く が、 や は り 巻 十 四全 体 の編 纂 構 想 を 検 討 し た 上 で最. な が ら 編纂 さ れ た と 思 わ れ る の で、 本 稿 は後 者 の想 定 に. 想 定 を し た 。 ﹁防 人 歌 ﹂ 部 と ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 と は 相 関 連 し. り に お いて 、 ﹁防 人 歌 ﹂ 部 五首 の 編 纂 に つ いて の 二 つ の. 以 上、 ︹未 勘 国 ︺ の ﹁譬 喩 歌﹂ 部 五 首 の編 纂 と の 関 わ. た 歌 を 選 択 抽 出 し た と 考 え る こと に よ って説 明 でき る 。. 首 も な い。)、 な いし は ﹁寄 物 陳 思 ﹂ 部 (後 藤 利 雄 著 ﹃万. 察 の対 象 と な ら な い。 実 際 ﹁雑 歌 ﹂ 部 五 首 に譬 喩 歌 は 一. は ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 所 収 の 国 々と 一国 も 重 な ら な い の で、 考. いた ﹁相 聞 ﹂部 (︹勘 国 歌 ︺ の 場 合、 ﹁雑 歌 ﹂部 所 収 の国 々. る方 が 自 然 で あ ろう 。 つま り あ る程 度 ま と ま り を な し て. の ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 五 首 と 同様 の編纂 の さ れ 方 を し た と 考 え. が、 現 ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 九 首 で あ ろう 。. 葉 集 成 立 論 ﹄) の中 か ら 譬 喩 歌 を 抽 出 し て 出 来 上 った の. そ のよ う に 考 え てよ いか ど う か 確 か め る た め に 、 次 に. な お ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 五首 は 前 述 のよ う に、 全 般 的 には 東 国 の 土 の香 の 感 じ ら れ る 歌 で占 め ら れ て い る の で あ る. の冒 頭 の遠 江 国 歌 一首 ( ⑭ 三 四 二九 )に つ い て見 て み る。. 国 別 に 具 体 的 に 検 討 し て み よ う 。 ま ず ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 九 首. ( ⑭ 三 五 七 四)。こ れ は 、﹁東 歌 のほ と と ぎ す﹂( 大久 保正、. が 、 一首 な が ら都 の花 と も いう べ き 花 橘 が詠 ま れ て い る. 比 較 的 譬 喩 性 の 強 い寄 物 陳 思 歌 で あ る。 で は 、 ﹁相 聞 ﹂. こ の歌 は 第 二 節 で みた よう に純 粋 な 譬 喩 歌 で は な い が、. ( 渡 部 和 雄 、 ﹃文 学 ・語 学 ﹄ 五〇号 ) と し て議 論 を呼 ん で い. 三 三 五 四) の遠 江 国 歌 が収 め ら れ て いる が 、 純 粋 な 譬 喩. 部 の遠 江 国 歌 は ど う か 。﹁相 聞 ﹂部 に は 二首 ( ⑭ 三 三 五 三、. ﹃万 葉 の伝 統 ﹄所 収 )、 ﹁も う 一匹 の ﹃東 歌 の ほと と ぎ す ﹄﹂. つ いて 考 え る際 に は 注 目 す べき ﹁も う 一本 の花 橘﹂ であ. き. へ ひと. 歌 は な い。. る ﹁ほ と と ぎ す ﹂ と 同 様 、 東 歌 の性 格 ・巻 十 四 の編纂 に. り 、 今 後 の考 察 を 期 し た いと 思 う。. 寸 戸 人 のま だ ら 袋 に綿 さ は だ 入 り な ま しも の妹 が 小. こ れ は ﹁相 聞﹂ 部 遠 江 国 歌 の第 二首 で あ る が、 第 三句 ま. ( ⑭ 三 三 五 四). で は ︹勘 国 歌 ︺ の ﹁譬 喩 歌 ﹂部 は ど う か 。 一般 的 に言 つ. で が 序 詞 で あ って、 当 面 の三 四 二九 番 歌 と 構 成 が よ く 似. 床に. て、 東 国 地 方 の 国 別 の譬 喩 歌 が 全 く 別 の資 料 と し て別 個. て い る。 し か し な が ら、 そ の序 詞 の持 つ譬 喩 性 は 三 四 二. 四 、 ︹勘 国 歌︺ の ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 の編 纂. に ま と め ら れ て いた と 考 え る よ り は 、や はり ︹未 勘 国 歌 ︺. 一66一. 村瀬 万 葉集 巻 十 四 「 譬 喩歌 」部 の編 纂.
(11) 抽 出 さ れ た と 考 え て も お か し く は な い。. 三首 の中 か ら 、 こ の 三 四 二九 番 歌 一首 が ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 へ. 九 番 歌 の方 が 強 い。 従 っ て ﹁相 聞 ﹂ 部 にあ った 遠 江 国 歌. れ て いる。 例 え ば そ のう ち の 一首. て よ い。 一方 ﹁相 聞 ﹂ 部 に は 二 二 首 の上 野 国 歌 が 収 め ら. 歌 に多 少 の問 題 が残 る も の の、 ほ ぼ 純 粋 な 譬 喩 歌 と い っ. か し良 か ば. ( ⑭ 三 四 一〇). 伊 香 保 ろ の沿 ひ の榛 原 ね も こ ろ に 奥 を な か ね そ ま さ. と 、 ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 の. 次 に ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 第 二首 ( ⑭ 三 四 三 〇) の駿 河 国 歌 に つ いて み る。 こ の歌 は 純 粋 な 譬 喩 歌 で あ る。 一方 ﹁相 聞 ﹂. 伊 香 保 ろ の沿 ひ の榛 原 我 が 衣 に 着 き 宜 しも よ ひ た へ. 部 に 収 め ら れ た 五首 の駿 河 国 歌 の中 に は、 純 粋 な 譬 喩 歌 は 一首 も な い。 従 って 駿 河 国 歌 六 首 の中 か ら、 三 四 三 〇. と 思 へば. き な い。 で は ﹁相 聞 ﹂ 部 に 収 め ら れ た 一二首 の相 模 国 歌. 上 野伊 奈 良 の沼 の大 藺 草 よ そ に 見 し よ は今 こそ ま さ. けむ. 上 野伊 香 保 の沼 に植 ゑ 小 水 葱 か く 恋 ひむ と や 種 求 め. て い る の は 少 々問 題 であ る 。. と こ ろ が ﹁相 聞 ﹂ 部 の上 野 国 歌 に 次 の 二首 が 収 め ら れ. 部 へ抽 出 さ れ た 道 筋 が納 得 でき る の であ る。. し て い る こ と が 分 かり 、従 っ て 三 四 三 五 番 歌 が ﹁譬 喩 歌 ﹂. と を 並 べ て み る と 、 譬 喩 性 と いう 面 で両 者 が性 格 を 異 に. ( ⑭ 三 四 三 五). 番 歌 が 抽 出 さ れ て ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 へ収 め ら れ た と 考 え て よ. 次 に ﹁譬 喩 歌 ﹂部 第 三 ∼ 五首 ( ⑭ 三 四 三 一∼ 三 四 三 =一 ). い。. の相 模 国 歌 三 首 に つ いて み る。 こ の三 首 は いず れ も 純 粋 な 譬 喩 歌 で は な い。 し か も 三 四 三 一番 歌 に は多 少 譬 喩 性. は ど う か 。こ の 一二首 と ﹁譬 喩 歌 ﹂部 の三 首 と を 、﹁譬 喩 ﹂. れ. が あ る も の の、 他 の 二 首 には 譬 喩 性 を 指 摘 す る こと は で. と いう 視 点 か ら 比 較 し た 場 合 、 両 者 に格 別 の差 異 を 指 摘. で あ ろう が 、 見 方 に よ っ ては 全 体 が 譬 喩 で お お わ れ て い. れ て い る ので 、 純 粋 な譬 喩 歌 で は な いと 考 え る のが 穏 当. 番 歌 は 第 三 句 ま で が序 詞 で、 第 四 ・五 句 に本 意 が 表 現 さ. 三 四 一五 番 歌 は 純 粋 な 譬 喩 歌 と 考 え ら れ る。 三 四 一七. ( ⑭ 三 四 一七 ). ( ⑭ 三 四 一五). す る こ と は 難 し い。 従 っ て相 模 国 の 場 合 は、 ﹁相 聞 ﹂ 部 に 収 め ら れ て いた 相 聞 国 歌 一五 首 の中 か ら、 ﹁譬 喩 歌 ﹂. 続 い て ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 第 六 ∼ 八 首 ( ⑭ 三四三四∼ 三四三. 部 へ三 首 が抽 出 さ れ た と 考 え 得 る 必 然 性 が乏 し い。. 六 ) の上 野 国 歌 に つ いて み る。 こ の三 首 は、 三 四 三 六番. 一67一. 1990.3. 1巻1号 文 学 ・芸 術 ・文 化.
(12) る 純 粋 な 譬 喩 歌 と も 考 え 得 る歌 で あ る 。 と す る と 、 ﹁相 聞 ﹂ 部 の 二 五首 の上 野 国 歌 の 中 か ら 譬 喩 歌 が 抽 出 さ れ たと す る な ら ば 、 三 四 一五 番 歌 も 、 そ し て場 合 に よ って は 三 四 一七 番 歌 も 抽 出 さ れ る べき で は な. 出 す る こと に よ って 出 来 上 った 部 立 で あ る 、 と 推 定 し て. も 著 し い齪 齪 を き た す こ と は な い であ ろ う 。 おわり に. 巻 十 四 の ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 の編 纂 に関 わ っ て の考 察 を 試 み. た 。 ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 は ︹勘 国 歌 ︺ も ︹ 未 勘 国歌︺ も、巻 十. 四 の編 纂 の初 期 段 階 か ら 置 か れ て い た 部 立 では な く 、 も. か った か と いう こ と に な る 。 こ れ に つ い て は 一応 抽 出 歌 数 の問 題 と し て考 え てお き. れ 整 備 さ れ て いる の に 対 し て、 ︹勘 国 歌 ︺ の方 は 雑 多 で. のと 思 わ れ る。 そ れ な の に、 ︹未 勘 国 歌 ︺ の方 は 精 撰 さ. 不 整 備 な 面 が 目 立 つ のは な ぜ な のか 。 国 別 分 類 と いう 要. う 少 し 後 の編纂 段 階 で 両 者 は お そ ら く 同 時 に置 か れ た も. 次 に ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 第 九 首 ( ⑭ 三 四 三 七) の陸 奥 国 歌 に. 素 が 足 か せ に な った た め であ ろ う か 。 そ れ と も 本 稿 が 判. た い。つま り 上 野 国 一国 に のみ 歌 数 が 偏 る こ と を 避 け て 、. つ い て み る 。こ の歌 は純 粋 な 譬 喩 歌 で あ り 、 一方 ﹁相 聞﹂. 断 の基 準 と し た ﹁純 粋 な 譬 喩 歌﹂ と いう 基 準 自 体 が、 編. 三 首 の抽 出 にと ど め た と 。. 部 の 三 首 の陸 奥 国 歌 に は 純 粋 な 譬 喩 歌 は 見 当 ら な い。. 者 のた て た 基 準 と は 異 な って いた た め で あ ろう か。 今 後. 従 って ﹁相 聞 ﹂ 部 に 収 め ら れ て いた 陸 奥 国 歌 四首 の中 か ら 、 三 四 三 七 番 歌 が 抽 出 さ れ て ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 へ収 め ら れ. 特 に巻 三、 巻 七 の ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 所 収 歌 の内 容 と 比 較 検 討. 明 が つ か な いし 、 ⑭ 三 四 一五、 (三 四 一七) に つ いて は. 通 す な か で、 本 稿 で の考 察 を 改 め てと ら え 直 し て み る 必. を 進 め た の で視 野 が 狭 い。 や は り 巻 十 四 全 体 の編 纂 を 見. ま た 本 稿 は ﹁譬 喩 歌 ﹂ 部 に 限 定 し て そ の範 囲 内 で 考 察. し て み る 必 要 が あ ろう 。. 多 少 問 題 が 残 った。 従 って ︹ 未 勘 国 歌 ︺ の ﹁譬 喩 歌﹂ 部. 要 が あ ろう 。. 以 上 九 首 に わ た って検 討 し た。 相 模 国 歌 に つ いて は 説. た と 考 え てよ い。. の場 合 のよ う に は す っき り し な いが 、そ れ で も 、︹勘 国 歌 ︺. 期 し た い。. 本 稿 を 巻 十 四編 纂 論 への 一里 塚 と し て 、 も って今 後 を. の ﹁相 聞 ﹂ 部 全 体 を 通 し て純 粋 な 譬 喩 歌 は⑭ 三 四 一五、 (三 四 一七 ) に す ぎ な いと いう こ と は 、 ︹勘 国 歌 ︺ の ﹁譬 喩 歌﹂ 部 も 、 ﹁相 聞﹂ 部 の中 か ら 譬 喩 性 の高 いも の を 抽. 一68一. 村瀬 万葉 集 巻 十 四 「譬 喩歌 」 部 の 編 纂.
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