六の響き、遠く泌み行︿谷間のあたりから、鷲の 御山のタ葉いは次第に襲ひ来た。援︵親仁抱かれん と漁期し
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撮る小鳥はねC
らに急いだ。乙女の障 の様な星は烈しく光を放った。身解見得信時時解 脱不時解脱、日の暮れるのを始め℃知った自分は 盛に丙谷名目の暗請を試みて居るのであった。月 の光壁に反射されて紅葉の二片一一一片、本の上に飛 散した。本を聞な一℃冥目’した。沈黙した宵は木草 も勤 β ぬ 。 月は盤れず今宵は父の旋立の日 1 1 伝う思ふご 交を慕ム血液は燃ゆる様に激烈に全身を流れる。 自砕は前に一歌唱し三界無安の文をたざった。鳴我 が父 Hf ﹂、っかまへ様ごした時、柔き風はそツご 我が肌を撫で去って、金線をかなずる様に風鈴に 昔を立て、患は草葉の下から悲れ＋伊藤を挙げた。 鳴呼自分の異の父に遭はしめたのは誰だろう？自 分は宗祖む御異骨を懐きかがらつぶやく様に厳然 側に笠えて居った白き堂に向って首を垂れ掌を合 せた。あ旨忘れ難き鷲峯の夜景！それは自分をし て宿望を遂げしめるご共仁、悉是吾子の確き信仰 を把持せしめたのであった。 ( 26)績
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松 木 秀 月 人の心。遊り易当事は、五日人が常仁耳じし、且 つ口にする所に非ずや。而して、我等が眼前の総 ての現象は‘皆是れ、合離畿運常無きもの＋かり。 此 の 接 ・ 0 暴き人の心ご、限り有る而して常無き現 象等、以τ
限 h J 無き生命を持てる吾人の頼みとす る仁足るか。否。砂ごも吾人の頼みごするに足る ものご℃は、如是昨日台ふては今日離れ、又 A 1 H A ロふ℃は明日離るでふ、常無きものにては非るぺ し。必今や一定不麗常往なるものに非るべからず。 斯く思ひ来れば、世の所謂、名血管、財産、地位乃至 親友に至る迄、皆是れ吾人の絶叫判的損みごする仁 足ら十。何ご奇れば、今日の名審は明日は不名血管 なるかも知れざるぺし。乃至今日の親友は、如何なる事じ依
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、明日敵ごならずごも計られず。 鳴 l 思ふて此慮じ至れば、世の中の線τ
は皆是れ 吾人の積むべきには非ず。頼むべきは但是れ我こ 、 ろ の み 。 必 や 、 或 は 意 さ 争 − − 9 、 識 ご な ・ 9 、一切高業の根 本と守る。故仁叉心を集起ごも云ふ。一一切善悪の 所作は悉く心に集め、心より起す。正法念経日︿ ﹃一切善不善法必鴻根本﹄ご。高き天も庚き地も、 叉偽界も、地獄界も、皆是れ心の現れにして、我 等の必は小さき五尺の排ど、短き五十年の葬命芝、 狭き眼前の小天地さ仁限られたるものじあら子。 必の接するや能︿天地に奉十ぺし。然して必の誠 なるや、闘を皐って攻むるも之を屈する事能はざ るぺし。宗・姐の御一代は龍︿是を示したるものじ 非やや。北健執権ご、及び天下を皐げて、或時じ は怯葉ヶ谷に焼かんし、伊一旦伊東仁流し、叉小松 原仁斬らんごし、龍日刑場の露ご化せしめんご企 てて、最後烏も遮はぬ北海佐披ケ島根仁流したる かざ、所有手段を以て、之を屈せしめんどせしも、 遂に其の理想を曲﹁る能はぎりしに非ずや。 如是心や慶大無遇、絶罰的大勢力有るものなる も、往冷邪道民臨b易きものなbo令剛石ご雄も 磨かすば蓬に其の売は出づべからや’ O 古語に臼︿ ﹃磨いたら磨いた丈に光るなり、必の霊魂も何の 玉でも。﹄ご。若し我が心仁して磨かずば、永︿煩 憐の汚染仁包まれて、邪道仁堕し、等き我が心の 玉は其の光を現は主立るぺし。諺仁臼︿、﹃心こ を必を護る心事れ、 v U に こ 、 270 心ゆるすな o ﹄ ご o v U して我が必の邪道に臨も入るの暇無き迄仁磨き てこそ、異仁王口人の頼みさするに足る必は成ずベ げれ。其の方法ごは即ち﹃事じふれ、主b
じ付。 ても後生を心にかけて南無妙法蓮華経ご唱へ、花 の春雲の朝も是を思ひ、風戦ぎ村雲まよふ夕仁も 忘る冶際無かれ。是等を想ひ忘れτ
、 我 慢 、 偏 執 、 名門、利義に着して妙法を唱へ奉らぎらん事は、 志の程無下じあえなし。さこそは皆成悌道の御法 ごは云ひながら、此人宰か悌道仁憎かきるぺき o ﹄ ハ 遺 文 入 ノ 十 五 取 意 ︶ ず ﹂ 。 此 の 事 訓 こ そ 賓 に た の も し ( 27〕き御数へ仁あらざるか、我が唱ふる題目は是れ宇 宙の真理たる妙法五宇に非ずや。我が心は森羅三 千の訴訟の根本仁非十や。此題目ご我が心と合致 したる時、吾人は忽もにし
