ヒ ン デ ィー 文 学 史 に お け る ガ
ー ス レ ー テ ィー 運 動 に つ い て
田
中
敏
雄
ヒ ン デ ィ ー 文 学 史 に お け る ガ ー ス レ ー テ ィ ー運 動 は20年 代 の ヒ ン デ ィ ー 文 学 の 一 側 面 を 示 す も の で あ る 。 従 来 の 文 学 史 や 研 究 書 で は こ の 運 動 に つ い て の 研 究 が 脱 落 し て い た 。69年, 公 刊 さ れ た ラ トナ ー カ ル ・パ ー ン デ ーRatnakar Pandey の 博 士 論 文1)で こ の 運 動 の 一 端 が 明 ら か に な つ た が, 問 題 が な い と は 云 え な い 。 こ 筑 で は, パ ー ン デ ー 論 文 に 触 れ な が ら, こ の 運 動 に 関 わ つ た 人 の 書 簡 や 回 顧 録 な ど の 資 料 で 補 い, こ の 運 動 が ヒ ン デ 身 一 文 学 史 に ど の よ う な 意 義 を 持 つ か, 二, 三 の 問 題 を 指 摘 す る こ と に す る 。こ の 運 動 は, ウ グ ルPandy Becan Sarma ‘Ugr(1900-67)の 作 品 を 対 象 と し て, 月 刊 誌 『大 イ ン ド』Visal Bharatの 編 集 長 バ ナ ー ラ ス ィ ー ダ ー ス ・チ ャ ト
ゥ ル ヴ ェ ー デ ィ ーBanarasidas Caturvedi (1892-)が 推 進 した もの で あ る。 ガ ー ス レ ー テ ィ ー と い う語 は 『ヒ ン デ ィ ー辞 海 』Hindi sabd sagarに は 収 録 さ れ て お らず,『 標 準 ヒ ン デ ィ ー 語 辞 典 』Manak Hindi kosに よ れ ば, ガ ー ス レ ー トGhasletは 「gaslight, 石 油, つ ま ら な い も の 」 を 意 味 し, ガ ー ス レ ー テ ィ ーGhasletiは 「俗 悪 な, 狽 褻 な 」 を 意 味 す る 。rヒ ン デ ィ ー 辞 海 』 に 収 録 さ れ て い な い こ と は, 当 時, こ の 語 は 定 着 し て い な か つ た こ と を 示 し て い る 。 ガ ー ス レ ー テ ィ ー 運 動 は, 一 種 の 悪 書 追 放 運 動 で あ る, とす る こ とが で き よ う。
特 に 対 象 と な つ た 作 品 は, 短 編 小 説 集 『チ ョ コ レ ー ト』Chocolate(27), 小 説 『デ リー の ぼ ん 引 き 』Dilli ka dalal(27)お よ び 『掃 除 人 ブ ド ゥ ア ー の 娘 』Bu-dhua ki beti(28)で あ つ た 。 教 育 機 関 や 少 年 施 設 で, 教 師 や 補 導 員 が 少 年 た ち を 性 欲 の 対 象 と し て い る こ と へ の 告 発 の 書 が 『チ ョ コ レ ー ト』 で あ り, 男 色 の 意 味 で チ ョ コ レ ー トが 用 い られ た の は ヒ ン デ ィ ー 語 で は 始 め て で あ つ た 。 『デ リ ー の ぼ ん 引 き 』 は 売 春 問 題,『 掃 除 人 ブ ド ゥ ア ー の 娘 』 は 不 可 触 賎 民 救 済 問 題 を 扱 つ た も の で あ る が, い ず れ も イ ン ド社 会 の 恥 部 を 暴 き た て た こ と で ヒ ン デ ィ ー 語
1) Ratnakar Papdey, Ugr aur unka sahitya. Varapasi, Nagarlpracaripi Sabha, 1969. 以 下, RPと 略 す 。
-958-ヒ ンデ ィ ー文 学 史 にお け るガ ース レー テ ィー運 動 に つ い て(田 中) (106) 世 界 に 衝 撃 を 与 え, 保 守 伝 統 派 の 怒 り を 招 い た 。 パ ー ン デ ー は 『大 イ ン ド』 に 掲 載 さ れ た 論 説, 解 説, 記 事, 投 書 等39点, そ の 他 の 雑 誌 に 掲 載 さ れ た もの9点 を リス ト ・ア ッ プ し2), こ の 運 動 に 当 時 の 新 聞 雑 誌 が 直 接 間 接 に 参 加 し た 一 大 論 争 の よ う な 印 象 を 与 え て い る が3), チ ャ ト ゥ ル ヴ ェ ー デ ィ ー に よ るr大 イ ン ド』 中 心 の キ ヤ ン ペ ー ン と い つ た 色 彩 が 強 い 。 チ ャ ト ゥル ヴ ェ ー デ ィ ー は, 1)こ の 問 題 を ヒ ン デ ィ ー文 学 会Hindi sahitya samme-lanの 歴 代 議 長 に 委 ね, 2)ヒ ン デ ィ ー 文 学 会 年 次 大 会 で 反 対 決 議 を し, 3)カ レ ッ ジ の 男 女20人 の 学 生 た ち か ら感 想 を 求 め る こ一と を 提 案 し4), 28年, 議 長 パ ド マ ス ィ ン フ ・シ ャ ル マ ーPadmasirph Sarma(1876-1932)の 下 に ム ザ ッ フ ァ ル ブ ルMuzaffarpurで 開 催 さ れ た 年 次 大 会 で 決 議 さ せ, 翌29年, 議 長 ガ ネ ー シ シ ャ ン カ ル ・ヴ ィ デ ィ ヤ ー ル テ ィ ーGapessahkar Vidyarthi(1890-1931)の 下 に ゴ ー ラ ク プ ルGorakhpurで 開 催 され た 年 次 大 会 で 区 切 り を つ け, 12月 に 「悪 書 追 放 運 動 の エ ピ ロ ー グ」5)を 書 い て 終 止 符 を 打 つ て い る 。 こ の よ うに ヒ ン デ ィ ー 文 学 会 等 の 権 威 に 問 題 を 委 ね, 多 くの 執 筆 者 を 動 員 し た が, 無 理 強 い が あ つ た よ うで あ る 。 パ ドマ ス ィ ン フ ・シ ャ ル マ ー は28年1月21 日付 書 簡 で, 「あ な た の 悪 書 追 放 運 動 は 逆 効 果 と な つ て い ま す, … … ど う し て 意 味 も な く敵 意 を ぶ ち ま け て い る の で す か6)」, と チ ャ ト ゥル ヴ ェ ー デ ィ ー を た し な め て い る 。 ヴ ィ デ ィ ヤ ー ル テ ィ ー も, 29年 ゴ ー ラ ク プ ル の 年 次 大 会 の 際, な ん だ つ て つ ま ら な い 騒 ぎ を 起 し た の だ, と 詰 問 し, チ ャ ト ゥ ル ヴ ェ ー デ ィ ー の 弁 解 を 聞 く と, 君 の 虚 栄 心 だ な7), と語 つ て い る 。 月 刊 総 合 文 芸 雑 誌rサ ラ ス ワ テ ィ ー 』 sarasvatzの 編 集 者 デ ー ヴ ィ ー ダ ッ ト ・シ ュ ク ラDevidatt Sukla(1888-?)の
コ メ ン トが 問 題 の 核 心 を つ い て い る よ う に 思 わ れ る の で 引 用 す る 。 「カ ル カ ッ タ か ら 『大 イ ン ド』 が 刊 行 さ れ た 。 編 集 長 の バ ナ ー ラ ス ィ ー ダ ー ス ・チ ャ ト ゥル ヴ ェ ー デ ィ ー は 経 験 豊 か な ベ テ ラ ン で あ つ た 。 い つ も大 衆 の 前 に 2) RP: 258-60. 3) RP: 266で, 当時 の新 聞 雑 誌20を, 支 持, 同 調, 中 立, 無 視, 反 対 に色 分 け し て い る が, sarasvatiを 見 落 し てい る。 4) RP: 261-62.
5) "Ghasleti virodhi andolan kaupsamhar", Visal Bharat(Dec., '29), RP:266-6? に 引 用 。
6)
Padmasimh Sartna, Padmasimh Sarma ke patr. -Ed. by Banarasidas Caturvedi.
Dilli, Atmaram & Sons, 1956. p. 65.
7)
Banarasidas Caturvedi, Samsmaran. Kasi, Bharatiya Gyanpith, -1958. p. 106.
-957-(107) ヒ ンデ ィー文 学 史 にお け るガ ース レー テ ィー運 動 に つい て(田 中) 新 し い 問 題 を 提 起 し て い た。 『マ ト ワ ー ラ ー 』Matvalaの 執 筆 者 で あ る ベ ー チ ャ ン ・シ ャ ル マ ー ・パ ー ン デ ー ・"ウ グ ノレ"の 作 品 を 悪 書 と し て 攻 撃 を加 えた。"ウ グ ル"は す ぐれ た 詩 人, リア リ ズ ム の 作 家 で 才 能 も あ つ た。 文 学 の 場 か ら ボ イ コ ッ トさ れ る よ うな 人 物 で は な か つ た。 私 に は チ ャ ト ゥ ル ヴ ェ ー デ ィ ー の 攻 撃 が 快 く な か つ た の で, 「若 い 作 家 た ち を 支 持 し て 」 と いう 論 説 を29年1月 号 に 発 表 し, "ウ グル"を 支 持 した。これ に 対 し あ る も の に 怒 り, 議 論 を 仕 掛 け る も の も い た。 怒 つ て 経 営 者 に 訴 え た もの もい た 」8)「… … 論 説 に 対 し て, 日刊 紙 『兵 士 』sainik は 怒 り長 々 と した 説 教 を た れ た … … た ん に 徒 党 を 組 ん で の こ と な の で 応 じ な か つ た 」。9) 事 実, 攻 撃 は 問 題 を離 れ て 人 身 攻 撃 へ と 移 つ て い る。r大 イ ン ド』 に 掲 載 さ れ た 漫 画10)-ウ グ ル ら し き 男 が 『デ リー の ぼ ん 引 き 』 『チ ョ コ レ ー ト』 『掃 除 人 ブ ド ゥ ア ー の 娘 』 を 持 つ て 小 舟 で 上 陸 し よ う と し て い る。 半 裸 の 土 人 た ち が 踊 つ て 歓 迎 し て い る。 ウ グ ル ら し き大 道 商 人 が3点 の 本 を 持 ち 歩 き, ヒ ン デ ィ ー 文 学 大 会 出 席 者 一 同 が 鼻 に 手 や ハ ン ケ チ を あ て て い る が こ れ を 物 語 つ て い る。 チ ャ ト ゥル ヴ ェ ー デ ィ ー 自 身, 無 理 強 い を 感 じ た た め で あ ろ う, 29年11月15 日付 プ レ ー ム チ ャ ン ドPremcand(1880-1936)宛 書 簡 で, 「悪 書 追 放 運 動 を 終 り と した い 」, 11)と語 つ て い る が, こ れ に は も つ と大 き な 理 由 が あ つ た よ うで あ る。 こ う し て 悪 書 追 放 運 動 は 成 功 裡 の うち に 終 止 符 が 打 れ た, ウ グ ル は ボ ン ベ イ ヘ 逃 亡 す る。 「私 に 対 す る非 難 金 の た め に 狸 褻 文 学 を 書 い て い る, と い うの で あ る。 今 で も確 信 し て い る の で あ る が, 金 儲 け の た め な らば, 小 説 な ど書 くよ りず つ と た や す い 商 売 が もつ と あ る。 こ の 自 負 心。 私 は 思 つ た くだ ら な い, や め て お け ヒ ン デ ィ ー な ん て。 が た が た 云 つ て い る 奴 に ま か せ て お け さ あ, ・ボン ベ イ ヘ 行 こ う」, 12)と ウ グル は 語 り, パ ー ン デ ー も これ を 受 け て, 「ヒ ン デ ィ ー 文 学 界 の 大 立 者 た ち の 陰 謀 と 無 理 解 の 犠 牲 と な つ て, ウ グ ル は ヒ ン デ ィ ー 文 学 界 か ら離 れ て
8) Devidatt Sukla, Sampddak ke pacis vars. Prayag, Kalyap Mandir, 1956. p.44. 9) 同 掲 書: 153.
10) RP: 256, 64に 所 収。
11) Premcand, Premcand citthi patri. Khand 2. Ed. by Amrtray. Ilahabad, Hams
Pra-kasan, 1962. P. 73.
12) Apni khabar
lekhak ke ab tak agyat arambhik 21 vars. Dilli, Raikamal
Praka-san, 1960. p. 134.
13) RP: 261.
-956-ヒ ン デ ィ ー文 学 史 に お け る ガ ー ス レ ー テ ィ ー 運 動 に つ い て(田 中) (108) 映 画 界 へ 入 つ た 」, 13)と し て い る 。 約7年 間 ウ グ ル は 沈 黙 を 守 り, そ の 後, 新 し い 作 品 を 発 表 し て も 無 視 さ れ, 「チ ョ ウ ベ ー バ ラ モ ン が 私 を 殺 し た 」, 14)と憤 怒 を ぶ ち ま け て い た よ うで あ る 。 悪 書 追 放 運 動 に 終 止 符 が 打 た れ て か ら, 22年 後, チ ャ ト ゥ ル ヴ ェ ー デ ィ ー は ガ … ン デ ィ ー 生 誕 日 に 際 し て 寄 稿 し, 20数 年 前 の ガ ー ン デ ィ ー書 簡 を 公 開 した。悪 書 追 放 運 動 を 圧 倒 的 に 成 功 さ せ る た め に, コ メ ン トを 付 け て 『チ ョ コ レ ー ト』 を 送 り意 見 を 求 め た と こ ろ, 返 事 は チ ャ ト ゥル ヴ ェ ー デ ィ ー の 意 図 に 反 し て い た も の で あ つ た の で, 『大 イ ン ド』 に 発 表 せ ず に, す ぐに サ ー バ ル マ テ ィ ーsabarmati の ア ー シ ュ ラ ム に ガ ー ン デ ィ ー を 訪 れ, 『チ ョ コ レ ー ト』に は 触 れ ず に, 40分 に わ た つ て 悪 書 追 放 の 意 義 を 説 得 し た15), と い うの で あ る 。28年10月10日 付 ガ ー ン デ ィ ー 書 簡 の 英 訳 に よ る と,「 私 の 読 後 感 は あ な た の コ メ ン トと は 同 じ も の で は あ り ま せ ん 。 こ の 本 の 意 図 は 純 粋 だ と思 うの で す … … 著 者 は 人 道 に 反 す る 行 為 に 嫌 悪 を 掻 き 立 て た の だ と思 い ま す 」16)こ れ に 対 し,『 大 イ ン ド』 の 元 編 集 者 で あ る モ ー・ハ ン ス ィ ン フ ・セ ー ン ガ ルMohansirph Sehgar(1914-)は チ ャ ト ゥル ヴ ェ ー デ ィ ー の 行 為 を非 難 し て 許 し が た い 罪 で あ る と し た17)。 弁 明 を 求 め る セ ー ン ガ ル に チ ャ ト ゥル ヴ ェ ー デ ィ ー は 「も う こ う し た 論 争 に ま き こ ま れ た く な い 」, 18) 之 し て 避 け て い る 。 ウ グ ル は 『チ ョ ロ レ ー ト』 の 名 誉 回 復 を 図 る た め, 新 た な 序 文 を付 し て 再 刊 す る 。 ガ ー ン デ ィ ー の 御 墨 付 の た め か, か つ て 悪 書 追 放 運 動 を支 持 し た 評 論 家 た ち ムは 沈 黙 を 守 つ た よ うで あ る 。 再 刊 『チ ョ コ レ ー ト』(53)は 話 題 に さ れ ず 黙 殺 さ れ た 。 再 刊 『デ リ ー の ぼ ん 引 き 』(65)『 掃 除 人 ブ ド ゥ ア ー の 娘 』(55, 65)も 無 視 さ れ た 。 こ の 運 動 は い くつ か の 間 題 を 示 唆 し て い る 。 「虚 栄 心 」 か らか ど うか 分 ら な い が, な ぜ チ ャ ト ゥ ル ヴ ェ ー デ ィ ー は こ の 運 動 を 推 進 し た の だ ろ うか?パ ー ン デ ー は 「嫉 妬 心 」 か らだ と ウ グ ル を 弁 護 す る 。
14) Suryanarayap Vyas, "Zinda dil aur sttjh ke dhani", Prerak sadhak. Dilli, Sasta
Sahitya Mapdal, 1970. p.57.以 下, PSと 略 す 。
15) "Bapo ke rup melh, Ghasleti ka sarg", Hindustan(2.10. 51), PS: 515-16に 引 用 。
16) The collected works of Mahatma Gandhi. Vol. 87(July-October 1928). Delhi, MIB, PublicatiOns Divisions, 1970. p.347.
17) "Ek sahityik anarth", Naya samaj(July 52), PS: 516-17に 引 用 。 18) PS: 517-19.
-955-(109) ヒ ンデ ィ ー文 学 史 に お け るガ ー ス レー テ ィ ー運 動 につ い て(田 中) お そ ら く, チ ャ ト ゥ ル ヴ ェ ー デ ィ ー の よ う な 人 々 は, 文 学 の 徒 は 学 芸 の 女 神 サ ラ
