ク リ シ ュ ン ・ チ ャ ン ダ ル の 作 品 と 傾 向 ( 鈴 木 )
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リ
シ
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チ
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ダ
ル
の
作
品
と
傾
向
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ウ ル ド ゥ ー 近 代 長 篇 小 論 界 は 今 世 紀 の 初 頭 にPrem Chand (1880 -1936)の 出 現 に 依 つ て 飛 躍 的 な 展 開 を 示 し た ま ま 第 二 攻 大 職 を 経 験 し 一 九 四 七 年 に そ の 文 學 的 活 動 の 基 盤 を 印 度 と パ キ ス タ ン に 二 分 さ れ る こ と に な つ た。 パ キ ス タ ン に 於 て ウ ル ド ゥ ー 語 は 國 語 と し て の 位 置 を 與 え ら れ 文 學 活 動 の 面 に 於 て も 活 澄 な 動 き を 示 し て い る が、 一 方 國 語 を ヒ ン デ ィ ー と す る 印 度 に あ つ て も ウ ル ド ゥ ー 語 は 依 然 重 要 な 言 語 と し て 存 在 し て い る。 現在Krishan Chandar, Abbas
Upe-n
dra Nath Ashk, Ismat Chghtai
S
ingh Bedi, Balvent Singh, Kanhaiya
な ど 多 数 の 在 印 作 家 が 文 學 界 の 第 一 線 に 名 を 連 ね て い る が 彼 ら の 中 で もKri-s han Chandar は そ の 意 欲 的 積 極 的 な 作 家 活 動 に 依 つ て 特 別 な 注 意 が 梯 わ れ ね ば な ら な い 作 家 で あ る。 彼 をKanhaiya 以 來 の 最 も 優 れ た ウ ル ド ゥ ー 作 家 の 一 人 と し て 評 債 す る こ と が 必 要 で あ る。 K r ishan は 我 が 國 に は 全 く 紹 介 さ れ て い な い が 彼 の 作 品 は 英 ・ 露 ・ 中 そ の 他 東 欧 諸 國 語 に 醗 課 さ れ て 國 内 の み な ら ず 國 外 に も 廣 範 な 讃 者 を 有 し て い る。 K r ishan Chandar は 一 九 一 四 年 一 一 月 に 現 在 西 パ キ ス タ ン の G ujranwala 地 匿 に あ るWazirabad に 生 れ た。 讐 者 で あ つ た 父 親 に 件 な わ れ て 三 歳 の 時 に カ シ ミ ー ル に 移 り 少 年 期 を こ の 地 で 過 し た。 カ シ ミ ー ル の 美 し く 嚴 し い 大 自 然 が 彼 の 思 想 ・ 性 格 の 形 成 に 及 ぼ し た 影 響 が 如 何 に 大 き な も の で あ つ た か は 彼 の 作 品 が 明 白 に 物 語 つ て い る。 學 業 の 爲 に ラ ー ホ ー ル に 戻 つ た 彼 は 一 九 三 四 年 英 文 學 修 士、 三 七 年 に 法 律 學 士 の 稻 號 を 得 て い る。 彼 自 身 の 言 葉 に 依 れ ば 彼 が 小 説 を 書 き 始 め た の は 二 三 歳 の 時 乃 ち 一 九 三 七 年 で あ つ た、 し か し 最 初 は 音 樂 家、 書 家 を 志 望 し て い た よ う で こ う し た 藝 術 家 的 な も の を 求 め る 精 紳 構 造 は そ の 作 品 に 於 け る 優 れ て 拝 情 的 で 詩 的 な 自 然 描 爲 や 登 場 人 物 の 設 定 な ど に も 大 き く 反 映 し て い る。 一 九 三 九 年 に デ リ ー に 移 り 四 三 年 迄 All India で ラ ジ オ ド ラ マ の 監 督 を し て い た が 其 の 後 映 書 の 仕 事 に 關 係 し 結 局 小 読 家 と し て の 道 が 最 も 良 く 自 己 を 圭 張 し 得 る こ と を 知 つ た 様 で あ る。 K rishan Chandar は 自 身 で、 自 分 の 作 品 で 未 だ 完 全 に 渦 足 出 來 る も の は な い が ど ち ら か と 云 え ば 長 篇 よ り 短 篇 の 幾 つ か に よ り 滴 足 の 行 く 作 品 が 書 け た、 と 述 べ て い る 如 く 短 篇 作 家 と し て よ り 良 く 評 償 さ れ て い る。 現 在 迄 に 既 に 二 百 篇 を 越 え る 短 篇 が 獲 表 さ れ 十 数 冊 の 軍 行 本 に ま と め ら れ て い る。 こ の 内 に は 非 常 な 傑 作 と 共 に 凡 作、 失 敗 作 も 無 し と し な い。 長 篇 作 品 も 今 日 迄 既 に 十 篇 に 飴 り 短 篇 に 劣 ら ず 優 れ た 作 品 群 を 形 成 し て い る。 K rishan Chandar は 一 般 に 進 歩 主 義 作 家 と し て 規 定 さ れ て い る 彼 自 身 が 共 産 圭 義 に 封 す る 共 明 を 公 言 し て い る し 又 そ の 思 想 は 多 く の 作 品 に 強 く 圭 張 さ れ て も い る、 し か し 彼 の 思 想 上 の 傾 斜 が 顯 著 に 表 わ れ て 來 る の は 第 二 次 大 職 を 契 期 と す る 日 ば そ の 作 家 活 動 の 第 二 期 か ら で あ る。 一 九 三 七 年 に 作 家 生 活 に 入 つ て か ら の 第 一 期 に 於 て
-132-は 最 初 の 短 篇 小 説Zindagi ke 以 下 に 見 ら れ る よ う に 鏡 い 爲 實 描 爲 と 人 間 性 の 追 求 の 内 に も 自 然 と 現 實 の 融 合 に 依 つ て 詩 情 と ロ マ ン を 唱 い 上 げ る こ と に 圭 題 が 置 か れ て い た。 こ の ロ マ ン 圭 義 的 傾 向 は 實 はKrishan の 基 調 を な す も の で あ り 時 代 を 下 つ て も 抜 き 去 り 得 な い 深 い 根 を 彼 の 思 想 と 作 品 に 下 し て い る の で あ る が、 只 彼 の 作 品 に 一 貫 し て 現 わ れ る 自 然 と 人 間 の 封 比 に 於 て 時 代 と 共 に そ の 圭 鮎 が 人 間 に 移 つ て 行 く こ と を 見 逃 し て は な ら な い。 彼 は、 優 れ た 小 説 は 常 に 人 間 肚 會 の 改 革 運 動 と そ の 内 包 す る 諸 問 題 に 封 し 何 ら か の 提 起 を 行 な い 得 る べ き で あ り、 肚 會 の 改 善 に 寄 與 出 來 ね ば な ら な い、 と 圭 張 す る が 彼 の こ う し た 姿 勢 は 最 初 の 長 篇 小 説 Shikast の 圭 人 公 に 見 ら れ る 作 家 自 身 の 模 索 と 懊 悩 を 経 過 し て 常 に 今 日 的 問 題 を 作 品 の テ ー マ に 取 り 上 げ ね ば な ら な い と す る 態 度 に 確 立 さ れ て 行 く の で あ る。 一 九 四 七 年 の 印 ・ パ 分 離 が 與 え た 衝 撃 の 中 に あ つ て 囚 同 一昏 き C handar は 現 實 を 直 覗 し そ の 矛 盾、 不 合 理 を 曝 き 更 に 未 來 へ の 指 標 を 示 す こ と を 自 己 の 使 命 と し て 長 篇 小 読Ghaddar と 七 篇 よ り な る 短 篇 小 読 集Ham Wahshi を 獲 表 し た。 人 種 や 宗 教 や 祉 會 慣 習 を 超 克 し た 作 家 の 高 い ヒ ュ ー マ ニ ズ ム に 貫 ぬ か れ た こ の 二 作 は 彼 の 敷 多 い 作 品 中 で も 特 筆 に 値 す る 代 表 作 と な つ た の で あ る。 爾 こ の 時 期 に 於 け る 作 品 と し て は 土 地 解 放 に 圭 題 を 取 つ た 冒 び 国 げ 卑 Jage が 彼 の 思 想 や 圭 張 を 克 明 に 傳 え る も の と し て 注 目 さ れ る。 こ の 時 期 を 通 じ て 彼 の 現 實 の 政 治 的 思 想 や 肚 會 禮 制、 宗 教 や 傳 統 に 封 す る 姿 勢 は 明 白 に 批 剣 的、 否 定 的 で あ り、 こ の 結 果 彼 の 主 張 は 現 歌 の 打 破 か ら 脆 脚 を 指 向 す る に 至 つ て い る の で あ る。 K rishan Chandar の 作 家 活 動 に と つ て 重 大 な 轄 期 と な つ た こ の 第 二 次 大 職 後 の 混 齪 を 経 験 し て 彼 は 現 實 に 封 す る 強 い 批 到 を 鏡 い 調 刺 の 内 に こ め て 表 現 す る 試 み を 打 ち 出 し て い る。 長 篇 に 於 て は 一 頭 の ろ 馬 を 圭 人 公 に し て 政 治 の 鉄 陥 や 肚 會 髄 制 の 矛 盾、 日 ゆ る 文 化 人 の 無 能 ぶ り な ど を 衝 い
たKrishan Hrishan Chandar
や 現 實 の 諸 杜 會 悪 や 貧 困 な ど に 封 し て 紳 が 如 何 に 無 力 で あ る か を 描 い たKrishan Chandar な ど が こ う し た 傾 向 の 作 品 で あ る が 一 方 短 篇 で もKrishan Chandar の 如 き 痛 烈 な 調 刺 を こ め た 作 品 が 少 く な い。 で は こ う し た 現 實 を 打 開 す る に は 一 禮 ど の 様 に 考 え 行 動 せ ね ば な ら な い か と 云 う 問 題 に 就 てKrishan は 多 く の 作 品 で そ の 圭 張 を 訴 え て い る。 先 ず 智 識 人 と し て 如 何 に あ る べ き か、 彼 は 長 篇Krishan Chandar に 於 て 主 人 公 に 自 分 の 思 想 を 強 く 騰 現 さ せ て い る。 こ の 作 品 に 於 て 一 方 で 彼 は 男 女 の 愛 情 の 本 質 に 就 て 問 題 を 投 げ か け よ う と し て い る が 愛 情 の 問 題 を テ ー マ と し て 追 求 し よ う と す る 態 度 は 最 近 の 彼 の 作 品 に 見 ら れ る 一 つ の 傾 向 と 云 え よ う。 初 期 に 於 て こ の テ ー マ は 北且 足 に 必 ら ず 美 し い 自 然、 多 く の 場 合 カ シ ミ ー ル の 大 自 然 を 封 比 と し て 持 つ て い た。 中 篇 小 説 の 傑 作 Barf ke phul を 始 め と し て 多 く の 短 篇 小 読 が 自 然 を 背 景 に し た 男 女 間 の 愛 情 が 圭 人 公 の 貧 し さ や 周 團 の 因 習 や 傳 統 に 阻 ま れ て 悲 劇 に 終 つ て 行 く ロ マ ン と 詩 情 に 浴 れ た 作 品 と し て 成 功 し て い る し 又 こ れ が 作 者 の 本 領 が 最 も 良 く 嚢 揮 さ れ る テ ー マ で あ る と も 考 え ら れ る の で あ る が、 此 庭 でKrishan Chandar の 目 は 大 自 然 に 包 容 さ れ た 人 間 か ら 現 代 の 凡 ゆ る 矛 盾 や 悪 が 渦 巻 い て い る 大 都 會 の 内 に 生 活 す る 人 間 に 向 け ら れ ざ る を 得 な く な つ た の で あ る。 何 と な れ ば 都 會 生 活 を 背 景 に し て こ そ 彼 の 思 想 や 圭 張 が よ り 的 確 に 表 現 出 來 た か ら で あ る。 ク リ シ ュ ン チ ャ ン ダ ル の 作 品 と 傾 向 ( 鈴 木 )
