Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan
NII-Electronic Library Service
一
九
七
八
年
(九
月
〜
十
二
月
)1
第
一
期
研
究
計
画
ー
研
究
企
画
部
N工 工
一
Eleotronlo Llbrary ServloeBungaku Kyoulku Kenkyuusya Syuudan
文
教 研 の総
会
は、
年 に 二 回 も た れ る 。第
一
回 目 は全
国 集 会直
後
の 八 月十
日、
第
二 回目
は 九 月第
二土
曜 日 。 前者
は一
年
間
の 活動
の 総括
を す る 場 であ
り、
後者
は そ れ に 基 い て の、
今後
}
年
間
の見
通 し を持
つ 場 で あ る 。一
九 七 七 年 九月
か ら 七 八年
八 月 ま で の、
年 間 テ ー マ一
覧
は、
本誌
鵬号
に 掲載
さ れ て い る 。 そ れ ら を通
し て 、 何 が つ か め、
何 が 課 題 と し て残
さ れ た の か?
1
、 ジ ャ ン ル 意識
を持
つ こ と に よ っ て ジ ャ ン ル論
の学
習
のき
っ か け は 、文
学
教
育
の実
践
上
の 必要
か ら で あ っ た 。 だ か ら 、 と い う わ け で は な い が、
「
具
体
的
な文
学現
象、
実 際 の作
品 や作
品 の展
開 の ほ う か ら、
あ ら た め て詩
と は?
散
文文
学
と は?
を
問
い 直す
仕
事
」 ( 本誌
阨 塒・
熊谷
論
文
) か ら 、 ま た、
各
ジ ャ ン ル の違
い を 考 え る前
に 、 そ れ ら を 共通
に文
学
た ら し め て い る も の を 問 い 返す
こ と か ら、
私 た ち は と り か か る こ と に し た 。「 文
学
精神
は真
の 対話
精
神
であ
る 」 と い う 熊 谷孝
氏 の 指摘
に学
び な が ら、
花
森
安
治
の詩
『戦
場 』、
井
伏 鱒 二 、久
慈
街
道
』 な ど に と り く む 。 こ れ ら 作 品 の総
合 読 み を通
し て 、対
話精
神
の あ り よ う をさ
ぐ
る 。 そ の あ り よ う が、
ジ ャ ソ ル の特
色
を産
む 。く
わ し い こ と は .本
誌
陶 皿 所 収 「 ジ ャ ソ ル 論 日 」、
晦 鵬 「長
編小
説
と は何
か 」、
「 ジ ャ ソ ル
論
へ の ア ブ 卩 ー チ 」、
ぬ 脳 「 小説
と は何
か 」 等 を参
照 ね が い た い 。実
際
の 教室
場
面 に お ろ し て考
え る こ と が今
後
の 課題
と し て残
さ れ て い る が 、 ジ ャ ソ ル論
意
識
を持
つ こ と に よ っ て、
文学
の授
業
の方
法
意
識 が は っき
り し てき
た こ と は、
成
果
の一
つ と 言 え よ う 。 こ の ほ か 「 物 語 と 小説
」「 説
話
か ら 小説
へ 」 と い う分
野
が 未開
拓
で あ り、
ジ ャ ン ル論
と し て位
置
づけ
ら れ る こ と で 、 文学
史
を 書き
変
え る 必要
も 生 じ る で あ ろ う 。 そ ん な大
き な 課題
が 、 だ ん だ ん見
え て く る よ う に な っ た 。2
、「
文
学
的 イデ
オ ロギ
ー 」 と い う概
念 を持
つ こ と に よ っ て熊
谷 孝著
『井
伏 鱒 二 』 で展
開
さ れ た 文学
的
イ デ オ 卩 ギ ー と い う新
し い 概念
を各
自
が 武器
と す る こ と で、
文
学 教育
の た あ の文
芸
認 識論
が一
段
と強
固
な も の に な る 。私
た ち が 日 常 口 に し て い る 、文
学 研究
と文
学
教
育 と の 統一
の.
ま た新
し い鍵
が 用意
さ れ た と 言 え る 。 こ の 概念
が 提 示 さ れ る 以前
に問
題 に し て い た 、 た と え ば内
部 コ、
、
、
ユ
ニ ケ ー シ ・ ソ、
ジ ャ ン ル意
識
な い し ジ ャ ソ ル論
意
識 、倦
怠
概
念、
ブ シ コ ・ イデ
オ 卩 ギ ー、
文学
教
育
と文
学 の授
業
な ど、
私 た ち はそ
れぞ
れ別
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別 の ポ ケ ッ ト に 入 れ て い る き ら い が