古墳の出現と社会の変化
著者 森下 章司
図書名 平成21年度大手前大学公開講座講義録「時空をこえ
て」
開始ページ 5
終了ページ 31
出版年月日 2010‑03‑31
URL http://id.nii.ac.jp/1160/00000193/
第 一 回 平 成 一 一十 一 年 四 月 十 八 日
4
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古 墳 の 出 現 と 社 会 の 変 化
森 下 章 司
今 ︑ 御 紹 介 い た だ い た と お り ︑ 私 の 専 門 は ︑ 考 古 学 と い う 学 問 で す ︒ 考 古 学 か ら 今 回 の テ ー マ と な る 社
会 の 変 化 を ど の よ う に と ら え る か と い う こ と に 関 し て お 話 を さ せ て い た だ き た い と 思 い ま す ︒ タ イ ト ル は
■ 古 墳 の 出 現 と 社 会 の 変 化 ﹂ と し て お り ま す ︒
考 古 学 に つ い て は ︑ 皆 さ ん 御 存 じ の 方 も 結 構 多 い と は 思 う ん で す け れ ど も ︑ 遺 跡 を 調 査 し て ︑ そ こ か ら
歴 史 を 研 究 す る と い う 学 問 に な り ま す ︒ ど う や っ て 発 掘 し た も の か ら 歴 史 を 組 み 立 て る の か と い う の は 問
題 で ︑ 学 生 さ ん が 卒 論 を 書 く と き に も 一 番 に ひ っ か か る と こ ろ で す ︒ い ろ い ろ な や り 方 が あ る ん で す ね ︒
私 は 今 回 の テ ー マ の ■変 化 ﹂ は ︑ 歴 史 を 研 究 す る と き に ︑ 一 つ の ポ イ ン ト に な る 考 え だ と 思 っ て お り ま す ︒
歴 史 の 研 究 ︑ 考 古 学 の 研 究 で も ︑ ■ 変 化 ﹂ と い う 点 に 目 を つ け て 説 明 す る と い う の は ︑ 大 変 重 要 な 方 法 に
な っ て い ま す ︒
考 古 学 で 見 て ゆ き ま し て も ︑ こ の 日 本 列 島 の 歴 史 の 中 に は い ろ い ろ な 変 化 が あ り ま す ︒ 私 た ち は そ の 一
番 大 き な 変 化 の こ と を ︑ ■画 期 ﹂ と 呼 ん で い ま す ︒ 歴 史 の 歩 み の 中 で 大 き な 変 化 が 起 こ る と こ ろ ︑ そ れ を ■画
期 ﹂ と し ︑ そ の ■画 期 ﹂ の 状 況 を 研 究 の テ ー マ に す る と い う こ と が よ く 行 わ れ ま す ︒
日 本 列 島 の 歴 史 ︑ 人 間 が 住 み 始 め て か ら の 歴 史 は ︑ 大 体 今 か ら 少 な く と も 三 万 年 以 上 前 に 遡 り ま す ︒ い
つ か ら 日 本 列 島 に 人 が 住 ん で い た か ︑ 非 常 に 難 し い 問 題 に な っ て る ん で す け れ ど も ︑ 大 陸 か ら 渡 っ て き た
人 間 が 住 み 始 め て 以 降 ︑ 日 本 の 歴 史 の 中 に 非 常 に 大 き な 画 期 が い く つ か あ り ま す ︒
ま ず ■定 住 の 始 ま り ﹂ が あ げ ら れ ま す ︒ こ れ は 縄 文 時 代 の 始 ま り に あ た り ま す ︒ そ れ ま で 狩 猟 中 心 で ︑
獲 物 を 追 う 移 動 生 活 を お く っ て い た の が ︑ 縄 文 時 代 の 始 ま り と と も に 少 し 生 活 が 安 定 し て ︑ そ し て 一 カ 所
で 長 く と ど ま っ て 生 活 を す る と い う ︑ 定 住 が 始 ま る ︑ こ れ は 最 初 の 大 き な 画 期 で す ︒
そ の 次 の 大 き な 変 化 と い う の は ︑ ■農 耕 社 会 の 成 立 ﹂ で あ り ︑ 弥 生 時 代 の 始 ま り で す ね ︒ 稲 作 文 化 が 大
陸 か ら 入 っ て ま い り ま し て ︑ 食 糧 生 産 の 方 法 ︑ 社 会 の 仕 組 み そ の も の が 決 定 的 な 変 化 を と げ ま し た ︒ 今 ま
で ︑ 私 た ち も 米 を 食 べ る 生 活 を お く っ て い る わ け で す け れ ど も ︑ そ の 基 礎 が つ く ら れ た の が 弥 生 時 代 で す ︒
そ の 次 ︑ き ょ う の テ ー マ に し て お り ま す ■古 墳 の 出 現 ﹂ と い う の も ︑ こ れ ま た 次 の 大 き な 変 化 で す ︒ 弥
生 時 代 か ら 古 墳 時 代 へ の 大 き な 変 化 ︑ ひ ょ っ と す る と こ の 変 化 と い う の は ︑ 今 の 日 本 の 社 会 的 基 礎 を 形 づ
く っ た の か も し れ ま せ ん ︒ 三 番 目 の 大 き な 変 化 と し て ︑ こ の ■古 墳 の 出 現 ﹂ と い う 変 化 が あ げ ら れ ま す ︒
そ こ で は ■出 現 ﹂ と い う 言 葉 を 使 っ て お る ん で す け れ ど も ︑ こ れ は ■今 ま で な か っ た こ と が あ ら わ れ て
く る ﹂ と い う 意 味 に な り ま す ︒ こ の 古 墳 の 出 現 と い う の は ︑ 具 体 的 に は ■前 方 後 円 墳 の 出 現 ﹂ と 言 い か え
る こ と も で き ま す ︒
前 方 後 円 墳 は 御 存 じ の と お り の 形 の 墳 墓 で す ︒ き ょ う 何 度 も 出 て き ま す 有 名 な 古 墳 ︑ 奈 良 県 に あ り ま す
箸 墓 古 墳 を ま ず 例 に と り あ げ ま す (図 一 ) ︒ 後 で 映 像 も 見 て い た だ こ う と 思 っ て い ま す が ︑ こ の 箸 墓 古 墳 が ︑
ほ と ん ど の 研 究 者 が 一 致 し て ︑ 一 番 古 い 段 階 の 前 方 後 円 墳 と い う ふ う に 評 価 し て い ま す ︒ 古 墳 時 代 の 一 番
最 初 の と こ ろ に 位 置 づ け ら れ て い ま す ︒ そ れ は 単 に 古 い と い う だ け で は な く て ︑ 墳 丘 の 長 さ が 約 二 百 八 十
な る の が こ の 箸 墓 古 墳 と い う こ と に な り ま す ︒ 考 古 学 で わ か っ て い る の は ︑ そ れ ま で い ろ い ろ な お 墓 が あ
り ま す が ︑ お 墓 と い う 面 か ら 見 ま す と ︑ こ こ に は 非 常 に 大 き な ■ 画 期 ﹂ が あ る と い う こ と で す ︒
そ う し ま す と ︑ 一 体 な ぜ ︑ ど う い う 背 景 か ら こ の よ う な 変 化 が 発 生 し た の か と い う こ と が す ぐ 問 題 に な
る わ け な ん で す け れ ど も ︑ 実 は こ の 問 題 は ︑ 戦 後 も う 五 十 〜 六 十 年 間 ず っ と 議 論 が 続 い て ま す し ︑ い ろ ん
な 研 究 者 が 興 味 を 持 ち ︑ た く さ ん の 研 究 が な さ れ ︑ 盛 ん に 検 討 が 行 わ れ て い ま す が ︑ ま だ 決 着 が つ い て い
ま せ ん ︒ た く さ ん の 説 明 が あ り ま す ︒ そ の 分 ︑ 謎 と 言 い ま す か ︑ お も し ろ い と い う か ︑ み ん な が 関 心 を 持
っ て い る 分 野 で す ︒ 私 も 興 味 を 持 っ て お り ま す ︒ こ の 間 に は 単 な る 墓 の 変 化 だ け で は な く て ︑ 何 か も っ と
大 き な 変 化 が あ っ た ん だ と い う ふ う に 多 く の 人 は 考 え て は い ま す が ︑ 具 体 的 に は わ か っ て い な い と い う 状
態 で す ︒
■ 変 化 ﹂ の 状 況 に つ い て ︑ も う 少 し 詳 し く 見 て い こ う と 思 い ま す ︒ 弥 生 時 代 の 終 わ り ぐ ら い の 時 期 の 墓
と 比 べ て み ま す ︒ 弥 生 時 代 に も 大 き い 墓 は あ る ん で す ね ︒ 例 え ば 岡 山 県 の 楯 築 と い う 墳 墓 ︑ こ れ ち ょ っ と
変 っ た 形 を し て ま し て ︑ 双 方 中 円 墳 と い う 言 い 方 を さ れ て い ま す ︒ 二 つ の 出 っ 張 り が つ い て て ︑ 真 ん 中 が
丸 い 形 で す ︒ 墳 丘 長 が 八 十 メ ー ト ル 前 後 に 及 ぶ か な り 大 き な 墓 で す ︒ 弥 生 時 代 の 墳 墓 と し て は か な り 大 き
な も の が ︑ 岡 山 県 で つ く ら れ て い る ︒
島 根 県 に は ︑ 非 常 に 奇 妙 な 形 の 墓 な ん で す け れ ど も ︑ 糸 巻 き み た い な 形 を し た 墳 墓 が あ り ま す ︒ 名 前 も
変 っ た も の が つ い て い ま し て ︑ 四 隅 突 出 型 墳 丘 墓 と 呼 ん で お り ま す ︒ 四 つ の 隅 が 出 っ 張 っ て い る か ら と い
う こ と な ん で す け れ ど も ︑ 島 根 県 を は じ め と し て ︑ 日 本 海 側 に 多 い の が 特 徴 で す ︒ 楯 築 墓 ほ ど で は あ り ま
せ ん が ︑ こ れ も な か な か 大 き い 墳 墓 で す ︒
そ れ か ら ︑ ち ょ っ と 前 か ら 話 題 に な っ て い る の で す け れ ど も ︑ 京 都 の 赤 坂 今 井 墓 と い う 弥 生 時 代 の 墳 墓
が あ り ま す ︒ 京 都 と 言 っ て も 京 都 市 の 方 で は な く て ︑ 丹 後 で す ね ︒ 日 本 海 側 で 山 地 の 中 に あ り ま す ︒ ま わ
り に 広 い 平 野 も な い ん で す ︒ こ れ ま た 非 常 に 大 き な 墳 墓 で す ︒ 説 明 な し に 見 た ら ︑ 古 墳 だ ろ う と 思 う ぐ ら
い 大 き く 立 派 な 墓 が つ く ら れ て い る ︒ こ れ は 形 は 四 角 で す ︒
こ う や っ て 見 て ゆ く と ︑ 弥 生 時 代 の 墳 墓 に も ︑ 結 構 大 き な も の の あ る こ と が 分 り ま す ︒ も ち ろ ん ︑ 普 通
の 人 が 葬 ら れ て い る 墓 で は な く て ︑ あ る 程 度 の ク ラ ス ︑ 特 に 岡 山 の 楯 築 墓 と か 丹 後 の 赤 坂 今 井 墓 は ︑ そ の
地 域 の ト ッ プ ク ラ ス の 人 た ち が 葬 ら れ て い る 墓 で す が ︑ 弥 生 時 代 に は も う 出 現 し て い ま す ︒ 弥 生 時 代 の 後
半 に は か な り 身 分 の 差 と い う の が は っ き り し て き て お り ︑ そ の 中 で も リ ー ダ ー に な る 人 は こ う い っ た 特 別
な 墓 に 入 る と い う 制 度 が で き 上 っ て い る わ け で す ︒
し か し ︑ 一 つ 言 え る こ と は ︑ 墓 の 形 が ば ら ば ら な ん で す ね ︒ 日 本 海 側 で は ︑ 糸 巻 き み た い な 形 を し て い
る 墓 が あ る し ︑ 京 都 の 北 の 方 で は 四 角 い 墓 が 流 行 す る と い う ふ う に ︑ 墳 丘 の 形 に 統 一 性 が 余 り な く て ︑ 地
域 ご と の 特 徴 が 強 い の で す ︒
古 墳 時 代 に な る と ︑ 前 方 後 円 墳 と い う 統 一 的 な 形 が で き 上 が り ︑ 日 本 の 広 い 地 域 で こ の 形 が つ く ら れ ま
す ︒ 各 種 の 特 徴 が ま と め ら れ ︑ 南 は 鹿 児 島 県 か ら 北 は 岩 手 県 ま で ︑ ほ ぼ 似 た よ う な 形 の 墓 が つ く ら れ ︑ と
く に ト ッ プ の 人 た ち の 墓 が こ の 形 に 統 一 さ れ る こ と が 一 つ の 特 色 で す ︒ 墳 墓 の 形 式 に 全 国 的 な 決 ま り ご と
が で き ︑ そ し て 同 じ よ う な 規 格 で つ く っ て い く と い う こ と が 一 般 的 に な る の で す ︒
さ ら に 大 き な 特 徴 は ︑ 弥 生 時 代 の 墳 墓 と 箸 墓 古 墳 と で は ︑ 全 然 大 き さ が 違 う こ と で す ね ︒ 楯 築 墓 も 非 常
に 大 き い の で す け れ ど も ︑ こ の 箸 墓 古 墳 は も う そ れ と は 比 較 に な ら な い ほ ど 巨 大 化 し て い ま す ︒ こ れ も 変
化 の キ ー ワ ー ド の 一 つ で す ︒
大 き い と い う の は 土 盛 り の 量 が 大 き い と い う こ と な の で す け れ ど も ︑ た く さ ん の 巨 大 な 墓 が つ く ら れ る
と い う の も 大 き な 変 化 で す ︒ 御 存 じ の 仁 徳 陵 古 墳 と か ︑ 応 神 陵 古 墳 と い う の は ︑ 箸 墓 古 墳 よ り さ ら に 大 き
い ん で す よ ね ︒
そ れ か ら ︑ こ れ は 都 出 比 呂 志 先 生 と い う 有 名 な 考 古 学 者 が つ く ら れ た 図 な ん で す が ︑ 単 に 大 き い 墓 が あ
る と い う だ け で は な く て ︑ そ の 中 に 順 番 と 秩 序 が あ る と い う こ と を 示 し て い ま す (図 二 ) ︒ 一 番 左 上 の と
こ ろ に 前 方 後 円 墳 が あ り ︑ そ こ に 大 き な 前 方 後 円 墳 が 絵 が 示 さ れ て い ま す ︒ 日 本 で 一 番 ト ッ プ の 人 た ち の
墓 が ︑ 一 番 の 大 き さ で つ く ら れ て い る こ と に な り ま す ︒
と こ ろ が ︑ そ れ よ り ち ょ っ と 一 回 り 小 さ い も の も あ る ︒ さ ら に 一 回 り 小 さ い も の も あ る ︒ か な り 小 さ い
n藺 方缶円墳
一B些 野竺 颯
c円 埆
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ζ ≧)∠聖 1毘
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◎ ∠翌 ⑫
i
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」 『 厘 ξ 離 蟹
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鴫.
も の も あ る ︒ こ う い う ふ う に 順 番 に 大
の き さ が 変 わ っ て ゆ く ︒ こ う い う 状 態 に
よ
年 つ い て ︑ ち ょ っ と か た い 言 葉 で す が ︑
89
19 私 た ち は ■ 階 層 性 が あ る ﹂ と い う 言 い 賄 編 方 を し て い ま す ︒ 順 番 に ラ ン ク が あ る 館 一兀 と い う こ と で す ね ︒ 墓 に ラ ン ク づ け と 復 硬 い う ︑ そ う い う も の が 出 て く る と い う 劃
剰 の も ︑ 古 墳 時 代 か ら の 変 化 な ん で す ︒ 民 と 弥 生 時 代 は 大 き な 墓 は あ る の で す け れ
王軌 ど も ︑ そ う い う 順 番 に 小 さ く な っ て い 繍
く と い う 傾 向 は ・ あ ま り は っ き り し な
こ
欝 い . 古 墳 時 代 に な り ま す と ︑ 前 方 後 円
灘 墳 の 一 番 大 き な も の と そ れ か ら 小 さ な
部 緒 も の ︑ も っ と 小 さ い も の ︑ そ う い う 差
匿 が ど ん ど ん 激 し く な っ て ゆ く の で す ︒
大 き さ だ け で は な く て ︑ 形 に も そ う い う 秩 序 が あ り ま す ︒ 前 方 後 円 墳 だ け で は な く て ︑ 円 墳 と か 方 墳 と
い う 単 純 な 形 の も の も あ っ て ︑ そ れ ぞ れ 大 き い ︑ 小 さ い ︑ や っ ぱ り 階 層 性 が あ る ︒ 大 き な 円 墳 も あ れ ば 小
さ な 円 墳 も あ る と い う ︑ そ う い う 順 番 が 非 常 に は っ き り し て い る と い う の も 特 徴 で す ︒
こ う い う 秩 序 が 出 て く る と い う こ と は ︑ 人 間 の 社 会 そ の も の に も 変 化 ︑ 階 層 性 が 出 て き た と 考 え ら れ ま
す ︒ ト ッ プ の 人 た ち ︑ そ の 次 の 人 た ち と い う 順 番 が か な り は っ き り し て き た ︒ そ の ト ッ プ の 人 た ち は も う
格 段 に 大 き い と い う そ う い う 特 徴 が 出 て き た の も 古 墳 時 代 に な り ま す ︒
さ ら に ︑ そ れ が 全 国 的 に 形 が 統 一 さ れ て い る と い う と こ ろ が ミ ソ で し て ︑ こ れ は 奈 良 県 に ︑ あ る い は 大
阪 も そ う な ん で す け れ ど も ︑ い わ ゆ る 後 の 大 和 の 王 権 と か ︑ 大 和 朝 廷 と か ︑ そ う い う 大 和 を 中 心 に こ の よ
う な 仕 組 が で き 上 が っ て い っ た こ と を 意 味 し ま す ︒ 一 番 ト ッ プ は 奈 良 か 大 阪 に 墓 を つ く る と い う ︑ そ し て
地 域 に ゆ く と や っ ぱ り 小 さ く な っ て い く と い う の が は っ き り し て い ま す ︒ そ れ ま で は 地 域 ご と に 特 色 が あ
っ て ︑ 岡 山 県 に も 大 き な お 墓 が あ っ た り す る わ け な ん で す が ︑ そ う い う こ と は 薄 れ て し ま う ︒
い ろ い ろ な 要 素 を 取 り 上 げ て い く と ︑ や っ ぱ り こ れ は か な り 大 き な 変 化 と み る こ と が で き ま す ︒ 最 後 に
あ げ ま し た 大 和 中 心 と い う 特 徴 が 一 番 は っ き り し て い る の で す け れ ど も ︑ そ の 後 ︑ 日 本 の 歴 史 は 近 畿 を 中
心 に 都 が つ く ら れ ︑ 天 皇 中 心 の 社 会 が つ く ら れ て い く わ け で す が ︑ そ の 始 ま り も こ こ に あ る の で す ︒ こ の
画 期 に お け る 変 化 と い う の は ︑ そ の 後 の 時 代 の 方 向 性 を 決 定 づ け る よ う な 変 化 で あ っ た と い う こ と が わ か
る わ け で す ︒
こ う い う 非 常 に 大 き な 変 化 で す か ら ︑ そ の 背 景 に 具 体 的 に 何 が あ る の か と い う こ と に 関 心 が 持 た れ る わ
け で す が ︑ こ こ か ら は ち ょ っ と わ か っ て い な い こ と 等 を 幾 つ か 上 げ て ゆ き ま す ︒
ま ず 一 番 は ︑ 前 方 後 円 墳 と い う こ の 奇 妙 な 形 ︑ こ れ が 一 体 ど こ か ら ど の よ う に 出 て き て ︑ 一 体 ど ん な 意
味 を 持 っ て い る の か と い う こ と に 関 し ま し て は ︑ い ろ い ろ な 意 見 は あ る の で す け れ ど も ︑ 最 終 的 な 決 着 に
は 至 っ て い ま せ ん ︒ ト ッ .フ の 人 の お 墓 で あ り ︑ 一 番 大 き な お 墓 が こ の 形 に な る わ け で す か ら ︑ 当 時 の 何 か
シ ン ボ ル 的 な 意 味 が あ っ た は ず な の で す け れ ど も ︑ じ ゃ あ 具 体 的 に ど ん な 意 味 が あ っ た の か ︑ こ れ が よ く
わ か ら な い ん で す ね ︒
最 近 中 国 へ 行 っ て ︑ 中 国 の 漢 の お 墓 と い う の を 見 て き た ん で す け ど ︑ 皇 帝 の 墓 に は ︑ 四 角 い も の と ︑ 丸
い も の が あ り ま す ︒ 四 角 や 円 形 の 墳 丘 と い う の は ︑ ど こ で も ご く 一 般 的 な 形 で す ね ︒ 日 本 の 前 方 後 円 墳 の
特 色 は ︑ 突 起 物 が つ い て い る こ と で す ︒ こ の 突 起 の ル ー ツ に 関 し ま し て は ︑ 非 常 に お も し ろ い 説 明 が あ り
ま す ︒ 丸 い 墓 の 回 り を 溝 と い う か ︑ 堀 で 囲 っ て い る も の が あ る の で す が ︑ こ こ に 橋 を つ け た 墓 が 弥 生 時 代
に 出 て き ま す ︒ 橋 と 言 っ て も ︑ 木 で つ く っ た 橋 を 渡 す わ け で は な く て ︑ 陸 橋 な ん で す け れ ど も ︑ そ の 部 分
だ け 掘 り 残 し ︑ 堀 を と め て し ま っ て ︑ 渡 っ て 出 入 り が で き る よ う な 形 態 が 出 て き ま す ︒ こ の 陸 橋 が 突 起 ・
前 方 部 へ と 発 達 し て い っ た の で は な い か と い う 考 え 方 も さ れ て い ま す ︒
さ っ き の 四 隅 突 出 型 墳 丘 墓 と い う 形 も ︑ 同 じ よ う な 説 明 が で き る ん で す ね ︒ 四 角 い お 墓 が あ っ て ︑ 隅 だ
け 掘 り 残 し て 陸 橋 を つ く っ て ︑ お 墓 の 中 に 入 れ る よ う に し た ︒
人 間 の つ く る も の と か ︑ 生 物 の 器 官 に も よ く あ る こ と で す が ︑ 最 初 は 意 味 が あ っ て ︑ あ る こ と に 使 う た
め に つ く ら れ て い た 形 が ︑ だ ん だ ん 元 の 意 味 ・ 役 割 を 失 っ て 形 式 化 し て ゆ き ︑ 飾 り と か 装 飾 と い う か ︑ そ
う い う も の に な っ て し ま う ︒ そ ん な 変 化 は ︑ 私 た ち の 身 の 回 り に も よ く あ り ま す ︒ も と は 陸 橋 だ っ た も の が ︑
そ の 意 味 を 失 っ て ︑ 前 方 部 の 形 に 変 わ っ た の で は な い か と い う の も 同 じ 考 え 方 で す ︒ 四 隅 突 出 型 も ︑ 最 初
は 橋 と し て 使 っ て た ん だ け れ ど も ︑ そ の 意 味 を 失 っ て ︑ こ の 段 階 で は 橋 と い う 意 味 は あ ん ま り な く て ︑ 出
入 り に 使 わ れ た 形 跡 は な い の で す ね ︒ 単 な る 突 起 で ︑ 飾 り に 近 い 形 に な っ て し ま っ て い る ︒
も と も と は 陸 橋 だ っ た の が ︑ そ の 意 味 を 失 い ︑ し か も 大 型 化 し て ︑ で き 上 が っ た の が 前 方 後 円 墳 で は な
い か と い う 説 は 有 力 で す ︒ た だ ︑ こ れ だ け で は ま だ 解 決 し て い ま せ ん ︒
と 申 し ま す の は ︑ ま だ 前 方 後 円 墳 に 至 る 間 の 変 化 が 非 常 に 大 き い ん で す ね ︒ 前 方 後 円 墳 と い う 形 で は も
う 陸 橋 の 面 影 は ま っ た く な く て ︑ 全 体 が 一 つ の 形 に な っ て し ま っ て い ま す ︒
ま た ︑ ほ か に も い ろ い ろ な 説 が あ り ま し て ︑ 例 え ば こ の 形 自 体 に 何 か 意 味 が あ る ん だ と ︒ ひ っ く り 返 す
と 土 器 の 壺 に 似 て い る の で ︑ 壺 の 形 を か た ど っ た の で は な い か と い う 説 明 も あ る ん で す け れ ど も ︑ 私 に は
余 り そ う は 見 え ま せ ん ︒ ま ず 前 方 後 円 の 形 は 上 か ら 見 え た わ け で は な い ん で す ね ︑ 当 時 の 人 に は ︒ で す か
ら 意 識 の 上 で そ う い う 壷 を 想 定 し た の で は な い か と い う 説 明 も あ り ま す ︒ 他 に も 説 は あ り ま し て ︑ 例 え ば ︑
こ れ は 丸 と 四 角 が 合 体 し た も の だ と い う 人 も い ま す ︒ 円 と 方 と い う の は ︑ 中 国 で は 天 と 地 の 象 徴 で す ︒ 前
方 後 円 墳 と い う 形 は 円 と 方 が 合 体 し て で き 上 が っ た も の で ︑ そ れ で 一 つ の 世 界 を 表 現 し て い る ん だ と い う
説 も あ り ま す け れ ど も ︑ ど う で し ょ う か ね ︒
方 と 言 っ て る ん で す が ︑ 実 は 前 方 部 は 単 な る 四 角 で は な い ん で す ね ︒ 箸 墓 古 墳 の 形 も そ う な ん で す け れ
ど も ︑ 側 面 が カ ー ブ を 描 い て 広 が っ て い ま す ︒ む り に 見 れ ば 四 角 な ん で す け れ ど も ︑ 円 と 方 と い う 合 体 形
に は ち ょ っ と 見 え ま せ ん ︒
と も か く ︑ 当 時 の 人 は 何 か こ の 形 に 強 い 意 味 を 見 出 し て ︑ そ し て こ れ を 一 番 ト ッ プ の 人 か ら ︑ あ る 程 度
の 人 た ち ま で 広 く 採 用 ︑ こ れ を つ く る こ と に 大 変 な エ ネ ル ギ ー を か け て い た の で す ︒
古 墳 の 形 に つ い て ︑ 今 ︑ 上 か ら 見 た 平 面 形 だ け を 話 し て き た の で す け れ ど も ︑ も う 一 つ 特 徴 が あ り ま す ︒
こ の 近 所 の 方 で し た ら ︑ 五 色 塚 古 墳 を 多 分 ご ら ん に な っ た こ と が あ る と 思 う ん で す け れ ど も ︑ そ う で あ れ
ば す ぐ イ メ ー ジ が わ く と 思 い ま す ︒ 単 に 平 面 形 だ け が 問 題 じ ゃ な い で す ね ︒
古 墳 の 形 と い う の は ︑ 横 か ら 見 た と き ど う な っ て い る か も 問 題 で す ︒ つ く ら れ た 当 時 に は 段 に な っ て い
る こ と が 重 要 で す ︒ 決 し て 丸 い 山 で は あ り ま せ ん ︒ 一 定 以 上 の 大 き さ の 古 墳 は み な そ う な ん で す け れ ど も ︑
段 で 墳 丘 を 構 成 し て い ま す ︒ 私 た ち は ■ 段 築 ﹂ と 呼 ん で い る の で す け れ ど も ︑ 大 型 古 墳 で は 大 体 三 段 で す
ね ︒ こ れ も ラ ン ク に よ る 違 い が あ っ て ︑ ち ょ っ と ラ ン ク が 落 ち る と 二 段 に な っ た り ︑ 段 が な い も の と か い
ろ い ろ あ る ん で す が ︑ 段 築 で 古 墳 を つ く っ て い る と い う の も 大 き な 特 徴 で す ︒
長 い 年 月 の 問 に ︑ こ の 段 は だ ん だ ん 崩 れ て し ま っ て ︑ 今 見 る と ︑ そ ん な 形 に は 見 え な い 状 態 の も の が 多
く あ り ま す ︒ し か し 本 来 の 形 で は ︑ 大 き な 古 墳 と い う の は ︑ 段 が つ く ら れ て い る ︒ こ の 段 を ど の よ う に つ
く っ て い る か と い う と ︑ 土 盛 り に よ る の で す が ︑ 斜 面 に は 石 を 並 べ て お り ま し て ︑ こ れ を 私 た ち は ■ 葺 石 ﹂
と 呼 ん で い ま す ︒
今 ︑ 見 え る 仁 徳 陵 古 墳 な ど は ︑ う っ そ う と 木 が 生 え て て ︑ 自 然 の 山 み た い に 思 え る ん で す け れ ど も ︑ あ
の 姿 は で き た と き の イ メ ー ジ と は 全 然 違 い ま し て ︑ 復 元 さ れ た 五 色 塚 古 墳 の 姿 が 当 時 の あ り さ ま な ん で す
ね ︒ ぱ っ と 見 た と き に は 石 で 覆 わ れ た ︑ 石 山 み た い な 状 態 で す ︒
さ ら に ︑ こ の 段 の 平 ら な と こ ろ に は ︑ 埴 輪 が 並 ん で お り ま す ︒ 特 に 五 色 塚 古 墳 で は ︑ び っ し り と 並 ん で
い ま す ︒ 石 で 覆 わ れ ︑ 埴 輪 が ず ら っ と 並 ん で ︑ か な り 人 工 的 な 山 と い う 姿 で す ね ︒ 木 は も ち ろ ん 一 本 も 生
え て ま せ ん ︒ 完 全 に 人 が つ く っ た 構 築 物 と い う イ メ ー ジ を 持 っ て い た だ い た ら よ い と 思 い ま す ︒
こ う し た 形 状 に も 何 か 意 味 が あ る の で す ね ︒ 単 な る 山 で は な く て ︑ 段 を つ く り ︑ 表 面 を 石 で 覆 っ て 飾 り
立 て る こ と に た く さ ん の エ ネ ル ギ ー を 使 う ︒ よ く ︑ 前 方 後 円 と い う 形 だ け が 問 題 に な る ん で す け れ ど も ︑
そ う じ ゃ な く て ︑ そ の 他 の 要 素 も ふ く め て 全 体 的 な 説 明 が 要 る ん で す ね ︒ 私 た ち は 古 墳 と い う と ︑ 山 を つ
く ろ う と し た と い う ふ う に 思 い が ち な ん で す け ど ︑ そ れ よ り も ︑ 石 山 を つ く ろ う と し た の で は な い か と 思
う こ と も あ り ま す ︒ 何 を 意 味 す る の か と い う の は ︑ こ れ ま た 意 見 が い ろ い ろ 分 か れ る の で す け れ ど も ︑ そ
う い う 外 観 を 強 く 意 識 し た 墓 が 出 て く る の も ︑ 古 墳 時 代 の 特 徴 で す ︒
こ の 大 き な 変 化 の 後 ︑ 大 和 が 中 心 に な り ︑ 大 和 に 一 番 大 き な 古 墳 が あ っ て ︑ 全 国 に そ の 影 響 を 及 ぼ す こ
と に な り ま す ︒ こ れ に つ い て は 多 く の 人 の 意 見 が 一 致 し て お り ま す が ︑ 問 題 は ︑ そ の 前 の 段 階 で は ど う だ
っ た の か と い う と こ ろ が ま た 謎 で あ り ま す ︒ と い う の は ︑ 大 和 に は ︑ 今 の 箸 墓 古 墳 ︑ そ れ か ら ︑ ち ょ っ と
前 に も ︑ 最 近 報 告 書 が 出 た ボ ケ ノ 山 と い う 墓 が あ る の で す け れ ど も ︑ そ の 前 の 段 階 に つ い て は ︑ 実 は 余 り
大 き な 墓 が 奈 良 で も 大 阪 で も 見 つ か っ て ま せ ん ︒ で す か ら ︑ 墓 だ け か ら い い ま す と ︑ 弥 生 時 代 の 大 和 に 大
き な 墓 を 生 み だ す 下 地 が あ っ た と は 見 え な い の で す ︒
さ ら に 研 究 者 に 衝 撃 を 与 え た 発 見 と い う の が あ り ま し た ︒ 箸 墓 古 墳 か ら 出 土 し ま し た 特 殊 器 台 型 埴 輪 と
呼 ば れ る も の が そ れ で す ︒ こ れ は ︑ 埴 輪 の 先 祖 に な り ま す ︒ ち ょ っ と だ け 説 明 し て お き ま す と ︑ 埴 輪 と い
う と 馬 の 埴 輪 と か 人 物 埴 輪 と か を 思 い 浮 か べ る 方 が 多 い か も し れ ま せ ん が ︑ 埴 輪 の 中 心 と な る の は 円 筒 の
形 を し た 埴 輪 な の で す ね ︒ 筒 の 形 の 埴 輪 が メ イ ン で し て ︑ 埴 輪 を 使 っ て る 古 墳 で し た ら ︑ こ の 円 筒 埴 輪 が
主 と な り ま す ︒ 人 物 と か 馬 の 埴 輪 と い う の は 後 か ら 出 て く る 形 式 で す ︒
こ の 円 筒 埴 輪 の 古 い タ イ プ が ︑ 箸 墓 古 墳 に あ り ま し た ︒ 一 体 こ の 形 は ど こ か ら き た の か と い う こ と が ︑
い ろ い ろ 議 論 に な っ て た の で す が ︑ 土 器 の 器 台 か ら こ の 形 が で き て き た の だ と い う こ と が ︑ 研 究 の 結 果 ︑
判 明 し ま し た ︒ 器 台 と は 何 か と い う と ︑ も と も と は こ う い う 壺 な ど を 乗 せ る 台 な の で す ね ︒ ■ 台 ﹂ と 呼 ん
で い る の は そ の た め で す ︒ こ の 器 台 が ど ん ど ん 大 き く な っ て ゆ き ︑ 特 殊 と い う 名 前 が つ い て い る よ う に ︑
用 途 が 特 殊 化 し ︑ 最 後 に は 古 墳 に 並 べ る よ う に な る と い う ︑ そ う い う 変 化 が あ っ た こ と が わ か っ て お り ま
す ︒
問 題 は そ う い う 変 化 が 起 き た の が ︑ 大 和 で は な い こ と で す ︒ そ う し た 変 化 が 起 き た の は ︑ 吉 備 ︑ 岡 山 県
だ と ︒ 埴 輪 の 御 先 祖 が 岡 山 に あ る ん だ と い う こ と が わ か っ て ︑ 研 究 者 に 大 き な 衝 撃 を 与 え ま し た ︒ そ れ ま
で は 古 墳 と い う と ︑ 大 和 が 中 心 だ か ら ︑ 全 部 そ の ル ー ツ は 弥 生 時 代 の 大 和 に あ る の だ ろ う と ︒ そ れ が だ ん
だ ん 変 化 し て き て ︑ 大 き な 前 方 後 円 墳 が で き 上 が っ て い っ た の だ ろ う と 考 え ら れ て い た わ け で す ︒ し か し ︑
と く に 最 近 は ︑ 葺 石 と い う 要 素 も そ う で す が ︑ 弥 生 時 代 の 大 和 の 墓 に は そ う い う 要 素 が そ ろ っ て な い ︒ む
し ろ 他 の 地 方 に そ う い う も の が あ る と い う こ と が わ か っ て ま い り ま し た ︒ 弥 生 時 代 か ら 古 墳 時 代 へ の 変 化
と い う の は ︑ 大 和 に あ っ た 勢 力 と い う の が だ ん だ ん 大 き く な っ て き て ︑ そ し て 全 国 を 支 配 す る よ う に な っ
た ん だ と い う よ う な イ メ ー ジ だ け で は 説 明 が 難 し く ︑ ど う も 地 方 か ら の 色 々 な 影 響 が あ る ︒ 大 和 の 遺 跡 か
ら 地 方 の 土 器 が た く さ ん 出 て る と い う の も そ う い う こ と な ん で す け れ ど も ︑ 地 方 の い ろ ん な 勢 力 が 集 ま っ
て き て つ く ら れ た の が ︑ 古 墳 の は じ ま り で は な い か と い う 説 明 が 有 力 に な っ て い ま す ︒ た だ ︑ 具 体 的 に 地
方 が ど の よ う に か か わ っ て き た の か ︑ ど ん な と こ ろ が 中 心 に な っ た の か ︑ 人 に よ っ て は 岡 山 県 の 人 た ち が
来 て つ く っ た ん だ と い う ︑ 極 端 な 説 も あ る ん で す け れ ど も ︑ そ の 辺 に 関 し て は ま だ 意 見 が 分 か れ て い る 状
態 で し て ︑ 決 着 が つ い て い ま せ ん ︒
以 上 が ︑ 一 般 的 な 変 化 説 明 な の で す け れ ど も ︑ 最 近 ち ょ っ と 私 が 考 え て お り ま す と か い う こ と を ︑ 少 し
お 話 し し て い き た い と 思 い ま す ︒ そ も そ も 日 本 の 古 墳 ︑ 前 方 後 円 と い う 形 は 非 常 に 特 殊 な の で す け れ ど も ︑
他 国 の 墳 墓 と 比 べ て ど ん な 特 徴 を 持 っ て い る の か と い う こ と を よ く 考 え ま す ︒
偉 い 人 の た め に ︑ 大 き な 墓 を つ く る と い う 風 習 は ︑ 世 界 の 各 地 に あ り ま す ︒ 一 般 に は ■王 陵 ﹂ と 呼 ん で
ま す ︒ 中 国 で は 歴 代 の 皇 帝 の 王 陵 が あ り ま す ︒ 日 本 で も 王 陵 は 古 墳 時 代 以 降 も つ く ら れ る 場 合 が あ り ま し
て ︑ 御 承 知 の 方 も 多 い か も し れ ま せ ん け れ ど も ︑ 明 治 天 皇 は 桃 山 に 大 き な 墳 丘 の お 墓 が あ り ま す よ ね ︒ 大 正 ︑
昭 和 天 皇 は 東 京 の 多 摩 に ︑ 古 墳 を 参 考 に し た よ う で す け れ ど も ︑ 大 き な 墓 が あ り ま す ︒ 朝 鮮 半 島 の 三 国 時
代 〜 高 麗 時 代 に も あ り ま す し ︑ 非 常 に 強 い 力 を 持 っ た 人 た ち が 現 れ る と 大 き な 墓 を つ く る と い う の は ︑ 一
般 的 な 風 習 だ と い う ふ う に と ら え ら れ ま す け れ ど も ︑ 実 は そ れ を 見 て ゆ く と ︑ 結 構 違 い が あ る ん で す ね ︒
日 本 の 古 墳 が ど う い う 特 徴 を 持 っ て い る の か と い う こ と を 見 る と き に ︑ 世 界 の ほ か の お 墓 で す ね ︑ ほ か
の 王 陵 と 比 べ る と い う の は 非 常 に 重 要 な 研 究 視 角 だ と 思 い ま す ︒ 王 陵 中 の 王 陵 と い う 点 で ︑ 秦 の 始 皇 帝 陵 ︑
行 か れ た 方 も 多 い か も し れ ま せ ん け れ ど も ︑ 世 界 遺 産 に 指 定 さ れ て い る 秦 の 始 皇 帝 陵 と い う の は ど ん な も
の な の か と い う 話 を さ せ て い た だ き ま す (図 三 ) ︒
高 校 ・ 中 学 校 の 歴 史 の 教 科 書 に は よ く 出 て く る の で す け れ ど も ︑ 日 本 の 前 方 後 円 墳 は 大 き い と ︑ 仁 徳 天
皇 陵 の 墳 丘 の 部 分 の 大 き さ は 世 界 の ど の 王 陵 よ り も 大 き い だ ろ う と い う こ と で ︑ 比 較 と し て ピ ラ ミ ッ ド と
秦 の 始 皇 帝 陵 が 出 て き ま す が ︑ ち ょ っ と そ の 説 明 は 間 違 っ て い る ん で す ね ︒
秦 の 始 皇 帝 陵 の 平 面 図 を 用 意 し て あ り ま す ︒ そ の 真 ん 中 に あ る 四 角 い 部 分 が 墳 丘 で す ︒ 結 構 大 き な 墳 丘
が あ り ま す ︒ 墳 丘 の 長 さ だ け を 比 べ る と ︑ そ れ は 仁 徳 陵 古 墳 の 方 が 大 き い の で す け れ ど も ︑ 秦 の 始 皇 帝 陵
と い う の は ︑ こ れ だ け が お 墓 と い う と ︑ 大 間 違 い で す ︒ そ れ は 有 名 な 兵 馬 桶 坑 の 発 見 も ふ く め て 明 ら か に
な っ て き た こ と で す ︒
ど う い う こ と か と 申 し ま す と ︑ 中 央 に 四 角 い 墳 丘 が あ る ん で す け れ ど も ︑ 調 査 と か 探 査 の 結 果 ︑ わ か っ
て き た の で す が ︑ こ の 墳 丘 の 回 り に い ろ ん な 設 備 が あ る ん で す ね ︒ 図 に は 内 城 ︑ 外 城 と 書 い て あ り ま す け
れ ど も ︑ こ れ を 中 心 に し て 取 り 巻 く よ う な 城 壁 が あ り ︑ 空 間 が あ り ま す ︒ こ れ は も う 宮 殿 と 同 じ 形 式 と い
う こ と で す ︒ 本 来 の 宮 殿 も 皇 帝 の い る 場 所 が あ っ て ︑ そ の 回 り を 内 城 ︑ 外 城 で く く っ て ︑ 皇 帝 に 仕 え る 人 ︑
政 治 に 従 事 す る 役 人 ︑ そ れ ぞ れ の 建 物 が 回 り に 並 ん で る と い う 仕 組 み と 同 じ で す ︒
兵 馬 桶 坑 は ︑ 何 で こ ん な に 離 れ て る か と い う と ︑ 宮 殿 の 回 り を 守 る 軍 隊 を 表 し た も の と 考 え ら れ ま す ︒
[蛤旦帝陸 平面図]
舳 填1
口 襯 跡
別 剛 相,"
‡
瓢
図3秦 始 皇帝 陵(稲畑 耕一郎 ・鶴 間和 幸監修 『始皇 帝 と彩色 兵馬 備展』図録2006年 より)
帝 に 食 べ 物 を さ さ と 同 じ よ う に ︑
皇
丘 を 中 心 に ︑
生 前
ら れ た の で す ︒
墳
死 後 の 宮 殿 を つ く
っており︑い わ ば
い と い う 願
い を も
よ う な 生 活 を し た 死 後 も 現 世 と 同 じ で す ね ︒ 始 皇 帝 は ︑ も し か た が な い 徳 陵 古 墳 と 比 べ
の て
墳 丘 だ け を 仁
て 王 陵
の 空 間 で し
で す か ら
、
全
部
が
げ る 人 ︑ 着 物 を 持 っ て い く 人 ︑ そ う い う 人 た ち の い ろ ん な 設 備 が 回 り に あ り ま し て ︑ さ ら に そ の 回 り を 軍
隊 が 守 っ て い る ︒
北 の 方 で は 池 の 跡 が 見 つ か っ て お り ︑ こ れ は 庭 園 で し ょ う ね ︒ 宮 殿 に 伴 う 庭 園 な ど が 北 の 方 に は 広 が っ
て い ま す ︒ 回 り に は 墓 を つ く る た め ︑ 墓 を 整 備 す る た め の 工 場 の 跡 な ん か も 見 つ か っ て お り ま し て ︑ と ん
で も な い 規 模 の 墓 で す ︒ こ れ だ け 広 い 地 域 を 一 つ の ■ 墓 ﹂ と し て い る わ け で す ︒
さ ら に 最 近 び っ く り し ま し た の は ︑ こ の 墳 丘 本 体 は 発 掘 は し て い な い の で す け れ ど も ︑ 中 身 が ど う な っ
て い る の か と い う こ と で ︑ 科 学 的 な 探 査 の 方 法 で 検 討 し た 結 果 が 発 表 さ れ て い ま す ︒ 有 名 な 司 馬 遷 の ﹃ 史
記 ﹄ に 記 事 が あ る の で す け れ ど も ︑ 中 に は 水 銀 の 川 が 流 れ て た と か ︑ そ れ か ら 後 か ら お 墓 を 荒 ら す 人 が 入
っ て き た ら 弓 が 自 動 的 に 射 る ん だ と か い う ︑ す ご い 設 備 が あ っ た と 書 か れ て い ま す ︒ あ る い は 人 魚 の 油 で
灯 を つ け て る か ら ︑ ず っ と 中 は 地 上 の 世 界 と 同 じ よ う に 明 る か っ た な ん て い う こ と も 書 い て あ っ て ︑ 本 当
な の か と い う 感 じ も あ り ま し た ︒ し か し 探 査 の 結 果 に よ っ て ︑ こ の 墳 丘 の 地 下 の 三 十 メ ー ト ル の 深 さ の と
こ ろ に 東 西 八 十 メ ー ト ル ︑ 南 北 五 十 メ ー ト ル ︑ 高 さ 十 五 メ ー ト ル の 空 間 が あ る こ と が わ か り ま し た ︒ 何 か
か た い 物 で つ く ら れ ︑ し か も 中 が 空 洞 で あ る と い う こ と が わ か っ た ん で す ね ︒
八 十 メ ー ト ル ︑ 五 十 メ ー ト ル の 空 間 っ て ︑ 今 で は つ く る の は そ う 難 し く な い と 思 う ん で す け れ ど も ︑ 当
時 は そ れ を ど う や っ て 支 え た か と い う こ と が 問 題 で す ね ︒ 鉄 筋 コ ン ク リ ー ト は あ り ま せ ん の で ︑ こ の 空 間
を 支 え る た め の 壁 と 天 井 が 必 要 な わ け で す ︒ 木 で は 腐 っ て し ま い ま す か ら ︑ 無 理 で す ︒ そ れ か ら 石 を 積 ん
で こ う い う 空 間 は で き ま せ ん ︒ 天 井 が 支 え ら れ ま せ ん ︒ 何 か で 支 え な き ゃ い け な い ん で す け れ ど も ︑ 銅 で
つ く ら れ て い る と も 言 わ れ て い ま す ︒ こ の 空 間 に 宮 殿 を つ く り ︑ 皇 帝 の 居 所 と し た 墓 で あ ろ う と も 考 え ら
れ ま す ︒
大 変 な ■ 王 陵 ﹂ で す か ら ︑ 前 方 後 円 墳 と 比 べ て は い け な い の で す け れ ど も ︑ 墓 を つ く る こ と の 根 本 的 な
考 え 方 の 違 い も あ る の で す ︒ 始 皇 帝 は 不 死 を 願 い ︑ 墓 の 中 に 入 っ て も ︑ 生 前 と 同 じ よ う な 生 活 を す る こ と
を 想 定 し た わ け で す ︒ こ れ は 古 代 の 中 国 の 思 想 な ん で す け れ ど も ︑ 亡 く な っ た 後 も こ の 現 世 と 同 じ よ う な
生 活 を 送 る と い う の が あ の 世 の 世 界 ︒ あ の 世 へ 行 っ て も ︑ 子 孫 が お ま つ り を し て く れ て ︑ 自 分 を 代 々 ず っ
と 祭 祀 を し て く れ る こ と が 何 よ り 重 要 な の で す ︒
だ か ら 墓 で は あ る の で す け れ ど も ︑ 今 の 世 界 を 基 本 的 に 向 こ う へ も 持 っ て い こ う と い う ︑ そ う い う 意 識
の 強 い 墓 が ︑ 始 皇 帝 陵 だ け じ ゃ な く て ︑ も っ と 下 の ク ラ ス の お 墓 ︑ あ る い は 漢 代 の お 墓 で も そ う い う 形 式
が 続 い て い ま す ︒ 墓 の 中 と い う の は 現 世 と つ な が っ て い る ん だ と ︑ そ し て そ れ は 祖 先 の い る 空 間 で ︑ そ れ
を 子 孫 が お ま つ り し て く れ る ん だ と い う 来 世 観 が お 墓 の 特 徴 に も あ ら わ れ て い ま す ︒
日 本 の 古 墳 は ど う も そ う い う 気 配 が な い ん で す ね ︒ 前 方 後 円 墳 の 回 り で は ︑ 祖 先 を ま つ る た め の 空 間 と
い う の は ︑ 今 の と こ ろ 見 つ か っ て ま せ ん ︒ 墓 だ け な ん で す ね ︒ し か も 造 っ た 後 は ︑ 造 り っ 放 し と い う と 言
い 過 ぎ な ん で す け れ ど も ︑ 祖 先 を 何 か お 祭 り を し た り と い う 跡 は ︑ 今 の と こ ろ は あ ま り 多 く は 見 つ か っ て
い ま せ ん ︒ 少 な く と も 大 規 模 に お こ な っ た と い う 例 は な い で す ね ︒ そ う い う 傾 向 が 弱 い こ と も ︑ 日 本 の 古
墳 の 大 き な 特 徴 で す ︒
さ ら に ︑ 前 方 後 円 墳 の 一 番 の 中 心 は 後 円 部 で し て ︑ こ の 真 ん 中 に 埋 葬 施 設 と 呼 ば れ る 死 者 を お さ め る 空
間 が あ り ま す ︒ こ の 埋 葬 施 設 に は 一 つ の 特 徴 が あ り ま す ︒ 時 代 に よ っ て ち ょ っ と 違 う の で す け れ ど も ︑ 何
と 表 現 し た ら い い の か わ か り ま せ ん が ︑ 呪 術 的 な 要 素 が 大 変 強 い と い う の が 日 本 の 古 墳 の 埋 葬 施 設 の 特 色
で す ︒
た と え ば 私 が 調 査 に 行 っ た 滋 賀 県 の 定 納 古 墳 群 と い う と こ ろ で は ︑ 長 い 木 の 棺 を 使 っ て 死 者 を お さ め て
い ま し た ︒ 身 長 よ り も は る か に 長 い 棺 を 使 う の で す ︒ そ れ に 蓋 を し て 埋 め る と い う タ イ プ の 墓 だ っ た の で
す け れ ど も ︑ 棺 の 中 は 全 部 ま っ 赤 で す ︒ 目 に も 鮮 や か な 赤 の 世 界 で す ︒
奈 良 県 の 有 名 な 藤 ノ 木 古 墳 も そ う で す が ︑ 石 棺 の 中 も 赤 な の で す ね ︒ あ る い は 奈 良 県 の 黒 塚 古 墳 と い う ︑
三 角 縁 神 獣 鏡 が た く さ ん 出 た 古 墳 の 埋 葬 施 設 も 赤 の 世 界 で す ︒ 大 変 な 量 の 赤 色 顔 料 を 使 っ て い ま し て ︑ と
く に ︑ 水 銀 朱 と い う 顔 料 が た く さ ん 使 わ れ て い ま す ︒
こ う し た 赤 色 顔 料 を 使 っ た 具 体 的 な 理 由 も ︑ 本 当 の と こ ろ は よ く わ か っ て い ま せ ん ︒ 人 に よ っ て は 血 の
象 徴 だ と か ︑ あ る い は ︑ 水 銀 の 朱 は 防 腐 処 置 と し て 入 れ た の で は な い か と い う 人 も い る の で す け れ ど も ︑
よ く わ か り ま せ ん ︒ た だ こ れ も 呪 術 的 な 性 格 を 強 く 示 し て い る と は 思 い ま す ︒
も う 一 つ 重 要 な 特 色 と し て は ︑ 人 を 埋 め る 際 に 密 封 し よ う と い う 意 識 の 強 い こ と が あ げ ら れ ま す ね ︒
箸 墓 古 墳 の 後 円 部 に も あ る と 思 わ れ ま す が ︑ 石 を 積 ん で つ く っ た 竪 穴 式 石 室 と 呼 ば れ る 埋 葬 施 設 が 古 い
時 期 の 古 墳 の 特 徴 で す ︒ 棺 の 回 り を た く さ ん の 石 で 囲 ん で い ま す ︒ 全 部 石 で 覆 う よ う な 形 で 囲 ん で ま す ︒
何 で そ ん な 処 置 を し た の か と い う の も 難 し い 問 題 な の で す け れ ど も ︑ こ れ に は 恐 ら く 先 ほ ど の 埴 輪 と も
土 ハ通 す る 性 格 が あ る よ う で す ︒ 埴 輪 も 古 墳 の 周 り を 取 り 囲 む よ う な 形 に 用 い ら れ て い ま す ︒ 囲 む ︑ ふ さ い
で し ま う と い う 意 識 が 見 え る と い う ふ う に 考 え ら れ ま す ︒ そ れ は 何 の た め か と い う と ︑ 基 本 的 に は 外 か ら
へきじや
