形容詞 文 の意味 と知覚 の主観 性
山 岡 政 紀
0.目 的 と 出 発 点
形 容 詞 の分 類 の 一 つ に,「 属 性 形 容 詞 」 と 「感 情 形 容 詞 」 の二 分 法 が しば しば 用 い られ る。筆 者 は,こ の 二 つ の 形 容 詞 群 を述 語 とす る構 文 の そ れ ぞ れ の特 徴 を 情 報 帰 属 理 論 を用 い て記 述 す る構 想 を持 って い る1)。
本 稿 の 目的 は,そ の前 提 と して,形 容 詞 述 語 文 の意 味 につ い て 考 察 を して お く こ とで あ る。 本稿 で は 「形 容 詞 」 とい う品詞 の0般 的 な性 質 を 出発 点 とす るが, そ の 次 段 階 で モ ダ リテ ィ との 関 与 の仕 方 を論 じる た め,資 料 と して は,連 体 用 法 や 副 詞 的 用 法(連 用 形)を 除外 し,専 ら形 容 詞 述 語 文(以 下,形 容 詞 文 と称 す る)
を用 い る 。
形 容 詞 文 自体 が,主 に どの よ うな 目的 を遂行 す る た め に発 話 され るか は,動 詞 文 で の場 合 に比 べ て均 質 的 で あ る。 そ れ を一 口 に言 う な ら 「報 告 」 で あ り,も う 少 し厳 密 に は,次 の よ うに 言 う こ とが で きる。
(1)感 じ手 が,自 己 の 内外 の事 象 に対 して 与 え た評 価 の 報 告
こ こで,「 感 じ手 」 は知 覚 の 主 体 で あ る2)。 こ こで,言 語 以 前 の段 階 と して の 知 覚 が 前 提 と して あ る。 言 語化 す る の は,そ れ につ い て何 らか の 目的 に応 じた報 告 が 動 機 づ け られ,報 告 内容 を そ の報 告 目的 に照 ら して評 価 を加 え,そ して そ れ
に基 づ い て報 告 が な され る段 階 に お い て で あ る。
こ の よ うな 形 容 詞 文 の意 味 につ い て考 察 す る た め に は,人 間 の知 覚 の 質 そ の も の に 関す る認 識 論 的 な考 察 が必 要 とな る。 そ の た め,本 稿 は全 体 的 に言 語研 究 の 領 域 を越 えて,思 弁 的 な言 語哲 学 め い た論 述 とな って い るが,形 容 詞 意 味 論研 究 の 一 段 階 と して 避 け られ な い と考 え る。
1.「 感 じ手 」 の 存 在
形 容 詞 文 に は,「 感 じ手 」 が 形 式 化 して い るか, さ もな けれ ば必 ず潜 在 的 に存
動
在 して い る。
(2)そ れ が ま た こ の上 な くお も しろ か った の で す 。 (3)に い さん 来 て よ… … も う沈 む… … 苦 しい 。 (4)私 は そ れ が 恐 ろ しか っ た ので す 。
(5)あ な た お寂 しいで せ う。
(6)浅 井 はそ れが うれ しい の だ。
(7)う ち の お や じ は,あ な た の お や じが よ ほ ど憎 い ん だ わ。
「感 じ手 」 と 「話 し手 」 と を区 別 す る必 要 が あ る の は,疑 問 文 や⑤ の よ うな例 で 両 者 が 一 致 しない た め で あ る。
(3)〜(7)は,い わ ゆ る 「感 情 形 容 詞 」 に属 す る もの で,「 感 じ手 」 の存 在 は よ く 理 解 で き る。(2)は 中 間 的 と も言 わ れ,い ず れ に分 類 す る のか,第 三 の グ ル ー プ を 立 て るの か,し ば しば議 論 され るが,「 感 じ手 」 の 主 観 的 な評 価 で あ る こ とは 疑
い な い 。
問 題 は い わ ゆ る 「属 性 形 容 詞 」 の方 で あ る。
(8>日 本 は何 とい って も国土 が狭 い 。 (9)こ の 列 車 は,速 い ね え。
⑩ バ ス ケ ッ トボ ー ル は,ず い ぶ ん重 い もの だ 。
(8)〜㈹ の よ う に,「 感 じ手 」 が 形 式 上 表 れ て い な い ば か りで な く,そ の 存 在 が 不 必 要 と思 わ れ る ケ ース が 多 い。 これ らは,物 理 的 事 象 の報 告 だ か ら,「 感 じ手 」
とい う主観 の存 在 を必 要 と しな い と考 え る の が普 通 だ ろ う。 しか し,敢 えて そ こ に 問題 提 起 を して み た い。
「狭 い 」,「速 い 」,「重 い」 の い ず れ に於 い て も,そ れ は 人 間 の知 覚 に よ って 感 じ取 られ る もの で あ る 。従 って認 識 論 的 に言 え ば 「感 じ手 」 は 「話 し手 」で あ る。
しか し,確 か に(8)一 一 一(1① で は,「 感 じ手 」 の 存 在 が 意 識 され ず,従 って,そ れ を表 す 形 式 も示 され て い な い。 この よ うな発 話 が 行 わ れ る 際 に は,含 意 と して,誰 も が 同 じ様 に知 覚 して い る で あ ろ う とい う話 し手 の 信 念 が必 要 で あ る 。 つ ま り,話
し手 は 自分 だ け で な く,「 一 般 者 」 も また 「感 じ手 」 に含 まれ る と見 な して い る わ け で あ る。 この よ う に 「一 般 者 」 を含 ん で 潜 在 化 した 「感 じ手 」 を,「 潜 在 的 感 じ手 」 と呼 ぶ こ とにす る。 な お,(2>や(3)に 見 られ る,感 情 形 容 詞 の 人称 指 定 や 文 脈 等 の原 因 に よ る 「感 じ手 の 省 略 」 と,こ こで の 「潜 在 的 感 じ手 」 とは 明確 に
区 別 しな け れ ば な らな い 。
次 に,「 一 般 者 」 と異 な る知 覚 を持 った と見 な され る な どの 理 由 に よ り,「 感 じ 手 」 が 限定 され て 形 式 上 に表 れ て くる場 合 が あ る 。 そ れ が,(8)'〜 ⑩'で あ る。
(14}
(8)'日 本 は 我 々 国 民 に と っ て 何 とい っ て も国 土 が 狭 い 。 (9>'あ た しに は,こ の 列 車 は,速 い ね え 。
(lo)'初 心 者 に は,バ ス ケ ッ トボ ー ル は,ず い ぶ ん 重 い もの だ 。
(9)'を例 に と っ て 考 え て み る と,「 こ の 列 車 は 速 い 」 こ と を,感 じ手 「あ た し」 が 感 じ と っ て い る わ け で あ る 。(9)で は な く,わ ざ わ ざ(9)'が 発 話 さ れ る か ら に は, 誰 も が 「こ の 列 車 は遅 い 」 と感 じ る で あ ろ う こ と を感 じ手 が 知 っ て い て,自 分 だ
け が 異 な る 感 じ方 を し て い る と い う 自覚 が あ る とい う の が 自然 な 解 釈 で あ る 。 つ ま り,「 感 じ手 」 は 言 語 外 の 「一 般 者 」 に対 して 対 比 的 に 提 示 さ れ て い る と い う こ と で あ る 。
「狭 い 」 や 「速 い 」 や 「重 い 」 が 主 観 性 を 持 ち 得 る こ と は,(8)i⑩'に よ っ て 確 認 さ れ,遡 っ て(8)〜(1①に つ い て も言 語 外 の 「一 般 者 」 に 関 し て(8)'〜 ⑳'と 共 通
し て い る こ とが 確 認 で き る の で あ る 。
「一 般 者 」 は 実 際 に は 範 囲 が 限 定 さ れ て い て,「 す べ て の あ ら ゆ る 人 」 で は な い 場 合 が 多 い が,「 話 し手 」 が そ れ を 問 題 に して い な い 。 例 え ば,⑳ の 話 し手 は 幼 児 に と っ て そ れ が 「重 い 」 か も しれ な い と い う こ と を 全 く問 題 に して い な い 。
(11)練 習 用 の バ ッ トは 軽 い 。
つ ま り,「 一 般 者 」 とい う の は,そ の 発 話 ご と に そ の 文 脈 の 中 で 決 ま る と い う こ と で あ る 。 す る と,幼 児 を 一 般 者 の 中 に 含 め る よ う な 文 脈 で は,⑪'の よ う に 表 現 さ れ る こ と に な る 。
(11)'普 通 の 大 人 に と っ て は,練 習 用 の バ ッ トは軽 い 。
す べ て の 形 容 詞 に 「感 じ手 」 の 存 在 を 前 提 とす る こ と は,形 容 詞 そ の もの の 本 質 と し て 主 観 性 が あ る こ と を 論 じて い る わ け で あ る 。 「数 量 の 比 較 表 現 」 は や や 事 情 が 異 な る が,第7節 で 詳 述 す る 。
2.知 覚 共 有 の信 念
認 識 論 で しば しば論 じ られ る,物 理 的事 象 と人 間 の 知 覚 や認 識 との関 係 も,事 象 の静 的 な状 態 を題 材 とす る と きは,形 容 詞 を そ の ま ま使 って,メ タ言 語 的 な も の を必 要 と しな い こ とが 多 い 。 これ は,事 象 と知 覚 との 間 に ギ ャ ップが あ る にせ
よ な い にせ よ,そ の知 覚 世 界 と我 々 の言 語 現 象 は,全 くギ ャ ップ が な く直 接 結 び 付 い て い る こ とが,意 識 され る と され ない とに 関 らず 認 め られ て い る とい う こ と
を示 して い る。 そ れが 正 しい の な らば,認 識 論 は 同時 に言 語 理 論(特 に意 味 論) とな る はず で あ る。
そ こで 以 下 に,認 識 論 的 な形 容 詞 意 味 論 を述 べ る。 なお,そ の前 半 は,主 に大
森 荘 蔵 氏 の 諸 説 に基 づ い て い る。
人 間 は他 人 の主 観 世 界 に お け る知 覚 像 を知 覚 す る こ と は不 可 能 で あ り,従 って 自分 が 見 て い る 「赤 い 」 物 体 と,他 人 が そ の 同 じ もの を見 た 時 に見 え る赤 さが 同 じ もの で あ る とい う保 証 は全 くない 。 全 く異 な る見 え方 を して い た と して も,言 語 上 の 問 題 は生 じな い。 これ らの こ と を指 して,「 知 覚 の 相 対 性 」 と呼 ぶ 。 こ れ に よ って 「赤 い 」 とい う色 が 個 入 的 主 観 性 と社 会 性 の媒 介 とな って い る こ とが 察 せ られ る。 い ず れ にせ よ,そ の 「赤 さ」 は 人 間 の個 人 的主 観 性 に お け る相 対 的 な もの で あ っ て,知 覚 の 上 で の事 象 で あ る。 人 間 の 知 覚 を前 提 と しな い絶 対 的 客 観 的事 象 に は,「 赤 い」 と 「青 い」 も全 くな い と考 えね ば な らな い 。 客 観 的 な 「赤 」 が ど うい う色 で あ るか を,人 間 の 知 覚 の 内 に あ る色 彩 に よ って 定 義 しよ う とす れ ば,結 局 相 対 化 して しま って 直 ち に客 観 的 で な くな る とい う 自己矛 盾 を抱 え て し
ま う。 そ こで,絶 対 的 客 観 的事 象 の 中 に存 在 す る の は 自然 科 学 的 な デ ー タだ け だ と考 え る。 物 理 的 実在 が 光 線 を反 射 す る際 に,一 定 の幅 の 波 長 の光 線 を反 射 し, 他 を吸 収 す る とい う物 理 的 事 実,ま た,そ れ が 数 値 化 した デ ー タ こそ が,人 間 の 知 覚 にお け る 「赤 さ」 と対 応 す る絶 対 的客 観 的事 象 だ とい うわ け で あ る。
今 述 べ た こ とは,絶 対 的客 観 的 事 象 は,人 間 に と って の 知 覚 像(視 覚,聴 覚, 味 覚,嗅 覚,触 覚 に よ って経 験 され る事 象)と は カ テ ゴ リー を全 く異 にす る とい
うこ とで あ る。知 覚 とは,事 象 が 人 間 の 肉体 の 一 部 で あ る感 覚 器 官 とい う媒 体 を 通 過 した もの で あ るか ら,こ れ は当 然 の こ とで あ る。 この こ と を 自覚 す る の は実
は容 易 で あ る。 例 え ば,赤 外 線 の よ う に,物 理 的 に は存 在 しなが ら,人 問 の感 覚 器 官 が 受 容 で きな い もの が あ る こ と。近 視 や 遠視 の よ うに 感 覚 器 官 の側 の 異 常 に
よ って 知 覚 像 に違 い が 生 じる とい う こ と。 また,人 間 は 自 らの皮 膚 を い くら凝 視 して も個 々 の細 胞 を知 覚 す る こ とは で きない とい う精 度 の 問 題 。 逆 に,人 間 の視 覚 が こ の よ うに粗 い もの だ か らこ そ,新 聞紙 上 の 写 真 の よ うな大 小 の 点 の 集 合 か ら何 らか の像 を見 て 取 る こ とが 可 能 で あ った りもす る。 これ らは言 わ れ て み れ ば す べ て 当 然 の こ とで あ り,人 間 の 知 覚 の 中で 最 も精 度 の 高 い 視 覚 もこの よ うに相 対 的 な もの な の で あ る。
視 覚 に於 い て は光 線 も ま た媒 介 で あ る。 人 間 は通 常,「 物 」 を見 て い るの で あ って 「光 線 」 を見 て い るの で は な い と信 じて い る。 そ う思 って差 し支 えが な い の は,光 線 の ス ピ ー ドの速 さ と直 進 性 の お か げ で あ る。 実 際 の と こ ろ,人 間 の知 覚 す る 「光 線 」 と絶 対 的 客 観 的事 象 との 問 に も,大 きな ズ レが 生 じて い る場 合 が あ る。 例 え ば,今 日の夜 空 に見 え る星 は,数 億 年 の過 去 に放 た れ た光 線 で あ った り す る。 そ の星 は実 際 に は既 に消 滅 して い る とい う場 合 もあ る。
(16)
と ころ で,上 に述 べ た 「物 理 的 実 在 と知 覚 像 との ズ レ」 は 自然 科 学 的 方 法 に よ って確 認 で き,そ の意 味 で の客 観 的 と主 観 的 との対 比 もデ カ ル ト的二 元 論 で 問題 とな る レベ ル で 極 め て認 識 論 的 で あ る。 しか し,人 間 は 日常 生 活 に 於 い て,「 客 観 的 」とい う概 念 を必 ず し もそ うい っ た物 理 的実 在 を指 す た め に用 い て は い な い。
例 え ば,授 業 中 の教 室 で0人 の生 徒 が 奥 歯 の 虫歯 を 「痛 い 」 と感 じる こ とは他 の 生 徒 と共 有 し得 な いが,そ の教 室 の 黒 板 が 「黒 い 」 こ とは生 徒 の 全 員 が 認 め る。
む しろ,「 黒 い 」 とい う言 語 表 現 の お か げ で,生 徒 た ち は互 い に 同 じ視 覚 像 を共 有 して い る と信 じる。 そ の よ うな信 念 を持 ち得 る時 に,そ の 黒 さ に対 して 「客 観 的 」 とい う言 葉 が 用 い られ て い る。
さ ら に,仮 に男 子 生 徒 た ちが 若 い女 教 師 の 美 醜 につ い て 談 義 して い る と して,
「美 しい 」 や 「醜 い 」 な ど,本 来 主 観 的 な感 覚 に基 づ く もの で あ って も,他 者 と 同 質 の 感 覚 を共有 し得 る とい う信 念 さえ あ れ ば,⑫ の発 話 に違 和 感 を感 じな い。
⑫ 山 田先 生 は客 観 的 に見 て 美 しい 。
い わ ゆ る 「属 性 形 容 詞 」 と 「感 情 形 容 詞 」 の 区別 を我 々 が 直 観 的 に理 解 で き る の も,そ こ に原 因が あ る と考 え られ る。 つ ま り,他 人 と共有 し得 る との 信 念 を伴
う知 覚 の言 語 表現 が 「属 性 形 容 詞 」 で,そ うで な い もの が 「感 情 形 容 詞 」 だ とい うこ とで あ る。他 人 と知 覚 を共 有 で きる とい う信 念 は,そ れ が 個 人 の外 の事 象 で あ る とい う信 念 だ と も言 え る3)。
なお,こ こで言 う 「信 念 」 は,結 局 の とこ ろ主観 的 な もの だか ら,規 則 と して 定 式 化 で き る性 質 の もの で は ない 。 また,こ れ まで 絶 対 的客 観 的 事 象 とい う くど い表 現 を用 い て きたの は,(12)の よ うな知 覚 の 共 有 か ら くる 「客 観 的 」 と区別 す る た め で あ った 。今 後 は,絶 対 的客 観 的事 象 は,単 に物 理 的 事 象 と呼 ぶ こ とにす る。
客 観 的 事 象 に対 す る主 観 的評 価 と もい うべ き第 三 の範 疇 を設 け る考 え方 が これ まで もあ った 。確 か に語 彙 と して は,一 方 の分 類 に含 め る こ とが で きな いが,構 文 上 の 特 質 だ け を考 え る と,事 例 に よ って属 性 形 容 詞 か感 情 形 容 詞 の どち らか に 分 類 され る の で,第 三 の範 疇 を設 け る必 要 は ない 。 つ ま り,構 文 の分 類 と語 彙 の 分 類 は 区別 す べ きで あ る。 事 例 と して,(13),⑯ を挙 げ て お きたい 。
⑬ あ の娘 は客 観 的 に見 て か わ い い 。
㈲ 目 に入 れて も痛 くない ほ ど,息 子 が か わ い い 。
い ず れ にせ よ,「 知 覚 共 有 の信 念 」 とい う概 念 の 導 入 に よ り,す べ て の形 容 詞
が 「感 じ手 」 を意 味 的 に伴 って お り,つ ま り大 な り小 な り主観 的 で あ る こ と を確
認 で きた 。
3.対 基 準 性
形 容 詞 に は対 に な って い る ものが 多 い が,特 に い わ ゆ る 「属 性 形 容 詞 」 に於 い て は顕 著 で あ る。㈲ は そ の代 表 的 な もの の い くつ か で あ る。
(15)熱 い 一冷 た い 明 るい 一暗 い 速 い 一遅 い 重 い 一軽 い 大 きい 一小 さい 硬 い 一柔 らか い 遠 い 一近 い 広 い 一狭 い
Osgoodetal.(1957)で は,語 に対 す る話 者 の情 緒 的 反応 つ ま り内包 的 意 味(意 味 体 系 の 中で の他 の語 との対 立 で な く,そ の語 の持 つ 意 義 の範 囲 内 に お け る情 緒 的 な個 人 差 とで もい うべ き もの)を 測 定 す る た め にSD法(SemantialDifferen‑
tialTechnique)が 用 い られ て い る。 これ は,ま さ に 形 容 詞 の特 性 を活 か した も の で あ る。 こ こで 目盛 りの両 端 に置 か れ た形 容 詞 の 扱 い は,第 一 に,主 観 的 な も の,情 緒 的 な もの と され て お り,第 二 に,対 語 の そ れ ぞ れ の示 す もの が量 的 に相 対 化 され て い る とい う とこ ろ に特 徴 が あ る。
Osgoodは 英 語 をテ ク ス トと して い るが,日 本 語 で も既 に この 方 法 を用 い て 実 験 が行 わ れ て お り,普 遍 的 な形 容 詞 の意 味 に つ い て,示 唆 を与 え て くれ そ うで あ
る 。 「大 きい 」 と 「小 さい 」 を例 に と って考 えて み た い 。
あ る事 象 が 「大 きい 」 と感 じる時 に,同 時 に 「小 さい 」 と感 じる こ とは な く,
「小 さい 」 と感 じる 時 に,同 時 に 「大 きい」 と感 じる こ とは な い。 つ ま り,両 者 は徹 底 的 に排 他 的 な関 係 に あ って,一 つ の シ ス テ マ テ ィ ックな構 造 を成 して い る。
両 者 か ら,仮 に意 味 素 性(semanticfeature)を 抽 出 す る と した ら,事 象 に対 し て 「大 き さ」 とい う尺 度 を 当 て る こ と4>が 共 有 され て,正 の 方 向 に位 置 す る か, 負 の 方 向 に位 置 す るか,と い う値 だ け を対 立 させ て い る と見 る こ とが で きる。 従
って,「 大 き さ」 とい う尺 度 に つ い て,正 負 の 評 価 ・決 定 を下 す 何 らか の基 準 が 存 在 す る と考 え られ る。
なお,一 つ の尺 度 上 の値 は二 極 的 で あ る場 合,二 極 が対 等 で あ る こ とは な く, 必 ず どち らか が 正 で どち らか が負 とい う,価 値 付 与 的 な側 面 を有 して い る こ と も 指 摘 して お きた い 。 そ の た め,尺 度 を言 語化 す る場 合 に,一 般 的 に正 の 方 向 の方
(1g)
が採 用 さ れ る。例 え ば,「 小 さ さ」 よ り も 「大 き さ」 の 方 が 尺 度 の 名 称 と して 一 般 的 で あ る 。
温 度 に 関す る触 覚 に基 づ く 「冷 た い 」,「熱 い 」 を例 に と って考 え る。 物 理 的事 象 と して の温 度 の 中 に,「 冷 た い」 か ら 「熱 い 」 へ の転 換 点 が存 在 す るだ ろ うか 。 前 節 で 「赤 い 」 を例 に とっ て考 えた よ うに,物 理 的事 象 と直 に対 応 す る の は科 学 的 デ ー タだ け で あ り,温 度 に 関 して 言 え ば,‑260℃ とか0℃ とか37℃ とか1000℃
とか 数値 とい う形 で示 され る もの だ が,数 値 の持 つ示 差性 は量 的 で 連 続 的 な もの で あ る。 そ こに は質 的 な転 換 点 また は不 連 続 点 は一切 見 出 す こ とはで きな い 。 も
し,人 間 の知 覚 が こ の よ うな 物 理 的 事 象 と して の 温 度 と直 接 的 に対 応 し,そ れ を 形 容 詞 が 表 現 して い る と した ら,「 熱 い 」,「冷 た い 」 の二 語 は必 要 な い5)。 い ず れ か 片 方(正 の方 向 に 当 た る 「熱 い 」 の方 が無 標 とな る だ ろ うが,い ず れ にせ よ 仮 定 に過 ぎな い),あ る い は第 三 の 形 容 詞 を用 い て表 現 され るべ きで あ る。 日常 言 語 が 二 語 を必 要 とす る の は,話 者 が何 らか の方 法 で 設 定 した基 準 が 存 在 し,そ の基 準 との相 対 に よ っ て,自 らの知 覚 に対 して正 か 負 か の排 他 的 な評価 が行 わ れ る か らで あ る 。
こ の こ とか ら,「 基 準 」 との相 対 を形 容 詞 成 立 の た め の基 本 的性 質 と考 え,こ の性 質 を 「対 基 準 性 」 と呼 ぶ こ とにす る。 一 方,物 理 的 事 象 が,そ の よ うな基 準
を一切 持 た な い こ とを,そ れ と対 比 させ て 「無 基 準 性 」 と呼 ぶ こ とにす る。
な お,「 水 」等 の液 体 の場 合,「 ぬ る い」 が 含 まれ,三 語 の対 立 とな る場 合 もあ る。 そ の場 合 は,「 熱 い 」 と 「ぬ る い 」 の対 立 を見 て も,「 冷 た い 」 と 「ぬ るい 」 の対 立 を見 て も,「 ぬ るい 」 に は負 価 が与 え られ,そ れ ぞ れ,「 必 要 な熱 さが不 足 して い る」,「必 要 な冷 た さが不 足 して い る 」 とい う否 定 的 な意 味 で 用 い られ る。
従 っ て 「ぬ る い」 は,「 熱 さ」 とい う意 味 素 性 に 「不 十 分 」 とか 「中途 半 端 」 と い う特 殊 な意 味 素 性 が 加 わ った もの と考 え る こ とが で きる が,こ の 二 つ の対 立 を 個 々 に見 れ ば,他 の 形 容 詞 の対 と同様,そ れ ぞ れ に一 つ の基 準 が あ る と考 えて よ
いo
物 理 的 事 象 を記 述 す る際 の言 語 に於 い て,「 熱 い 」 で は な く 「温 度 が 高 い 」 と い う表 現 が用 い られ る の は,「 熱 い」 の持 つ対 基 準 性 を排 除 す る た め で あ る。
㈲ 一2℃ よ り一1℃ の 方 が 温 度 が高 い 。
⑯ 一2℃ よ り一1℃ の 方 が 熱 い 。
(15)は自然 だ が,㈹ が不 自然 に感 じ られ る の は,「 熱 い 」 とい う語 の持 つ 「基 準 」 が 一2℃,‑1℃ の いず れ よ りもず っ と高 い とこ ろ に あ る た め と言 え る。
西 尾(1972)で も,「 な だ らか だ 」 と 「け わ しい 」 を例 と して 同様 の言 語 現 象
につ い て 述 べ て い るが,比 較 表 現 だ けの特 殊 な現 象 と して 説 明 して い る の は本 質 的 で な い と考 え る。
数 値 そ の もの の 記 述 は,も は や形 容 詞 の 「対 基 準 性 」 と相 容 れ な い た め か,名 詞 述 語 文 に よ って しか示 され な い。
(1の60℃ の熱 さで あ る。
⑯*60℃ に熱 い 。
⑱ の こ は,デ,ト,ノ な ど他 の どの助 詞 に入 れ替 え て もや は り非 文 で あ る。 ㈲ よ り も,さ らに(19}の 方 が なお 自然 だ ろ う。
(19)温 度 は60℃ で あ る。
数 値 を扱 って も,比 較 表 現 な らば形 容 詞 を用 い得 るの は 「対 基 準 性 の 喪 失 」 が 可 能 だ か らで あ る。 これ は第7節 で改 め て述 べ る 。
「対 基 準性 」の理 解 の た め に,対 に な って い る形 容 詞 を例 に とっ たが,一 見 「対 」 が な い とさ れ る 「丸 い 」 や 「赤 い 」 で も考 え方 は 同 じで あ る6)。 これ らの対 応 す
る物 理 的事 象 は,温 度 の よ うな線 状 的 な科 学 的 デ ー タ と して は表 され な い。 この よ う な語群 は そ れ 自体 が 質 的 で あ る こ と を利 用 して,「 形 」 「色 」 の 概 念 群 の 中か ら単 独 で抽 出 され,し か しな が らそ れ 自体 の 中 に基 準 を設 定 して判 定 が な され る。
例 え ば,色 につ い て 「赤 」だ け を問 題 にす れ ば,あ る物 理 的可 視 的 存 在 は,「 赤 い」 か 「赤 くな い 」 か の い ず れ か で あ り,そ こに基 準 は存 在 して い る。 そ の よ う な基 準 が複 合 的 に用 い られ,全 体 と して は多 極 的 に な って い る 。 つ ま り,「 赤 い 」 とい うこ とは 「赤 以 外 の 一 切 の色 で な い」 こ と と同義 で あ る。 色 の 数 は各 言 語, 各 民 族 文化 に よ って様 々で あ る。
4.基 準 の主 観 性
(2Q}に於 け る,「 熱 い 」 と 「ぬ るい 」 の 問 の対 立 の基 準 につ い て 考 えて み た い 。
②① 今,風 呂 を沸 か して る け ど,ま だぬ るい よ。
この 文 の 話 者 が 持 って い る基 準 を数値 で何 ℃ と表 現 す る こ とは不 可 能 で あ る。
物 理 的 事 象 が 人 間 に とっ て は科 学 的 デ ー タ と して しか 認 識 し得 ない こ と は第2節 で 既 に述べ たが,逆 に,知 覚 世 界 が絶 対 に数 量 化 で きな い もの で あ る こ と は まだ 論 証 して い な い。 そ の 論 証 の た め に は,対 基 準 性 にお け る基 準 の 設 定 の仕 方 を検 討 す る こ とが 有 効 に働 くはず で あ る。
要 す る に,対 基 準 性 にお け る基 準 は全 く数 値 化 し得 ない 性 質 の もので あ る。
仮 に,以 下 の よ うな実 験 を試 み る とす る。 数 人 の被 験 者 に,水 中 に指 をつ けて も らい,等 速 的 に加 熱 し,一 定 の 時 間 間 隔 を置 い て,そ の時 の 温 度 に 関す る触 覚
(20)
を 「冷 た い」,「ぬ るい 」,「熱 い 」 の 三語 か ら一 語 を選 択 して表 現 して も らい,二 ヶ所 現 れ る と予 測 され る転 換 点 を,測 定 結 果 を も とに数値 と して特 定 す る の で あ る。 しか し,こ の実 験 は,実 際 に行 うまで もな い 。被 験 者 の 問 で 数値 が0定 しな い こ とは十 分 に予 測 が で きる。 被 験 者 の そ の 日の体 調 に よ って も結 果 が 変 わ る。
体 温 が 高 け れ ば,平 常 時 よ り冷 た く感 じる はず だ 。 ま た,こ の よ うな連 続 的 な 変 化 の 中で は,自 らが もつ 基 準 自体 が揺 さぶ られ るだ ろ う。 同 じ温 度 の水 で も,指
を入 れ た瞬 間 に感 じる冷 た さ と,入 れ た ま まで慣 れ た 時 に感 じる冷 た さ とで は, 異 な る はず で あ る。 さ らに,人 間 の 皮膚 が 感 じる温 感 に は,温 度 以外 の要 素 も関 係 して くる 。同 じ気 温 で も湿 度 の違 い が 「暑 さ」の違 い と な る こ とや,ま た,「 風 」 に よ って 体 温 の 発 散 が 促 進 さ れ て,「 冷 た く」感 じる こ と等 は わ ざ わ ざ言 う まで
も なか ろ う。 この よ うに,物 質 の温 度 と人 間 の触 覚 に お け る 「熱 さ」 との 問 に は, 確 実 な隔 た りが あ るの だ。
この こ と を逆 に言 え ば,測 量 器 を用 いず に,自 分 の 温 感 の み で気 温 や水 温 の 数 値 を言 い 当 て る こ とが まず 不 可 能 で あ る こ と を も意 味 して い る。
触 覚 に 限 らず,視 覚 をは じめ他 の 感覚 に於 い て も事 情 は 同 じで あ る。 ひ もの 長 さ を視 覚 だ け で 数値 と して ピ タ リ と言 い 当 て る こ とは,本 来 で きる もの で は な い。
こ こ まで,基 準 が 漠 然 と した もの で あ る こ と を,数 量 化 との 関 連 で 論 証 して お く必 要 の あ る い わ ゆ る 「属 性 形 容 詞 」 を例 に と って 考 え た。 い わ ゆ る 「感 情 形 容 詞 」 で あ れ ば,基 準 が 漠 然 と した もの で あ る こ と は,論 じる まで もな い7)。
5.科 学 的 デ ー タへ の経 験 付 与
数 値 化 で き る物 理 的 事 象 と対 応 して い る形 容 詞 の 場 合,測 量 器 を用 い た数 値 の 比 較 に よる(15)のよ うな表 現 が存 在 す る。 これ は科 学 的 デ ー タ に対 応 す る,真 偽 値
を もっ た形 容 詞 文 で あ る。
(15)‑2℃ よ り一1℃ の 方 が 温 度 が高 い 。
そ れ を知 覚 に基 づ く主 観 的 な表 現 に置 き換 え れ ば に な るが,や や 不 自然 で あ る こ と は第3節 で述 べ た。 しか し,⑳ で は⑯ の不 自然 さ は認 め られ ない 。
㈹ 一2℃ よ り一1℃ の 方 が 熱 い 。 (21)56℃ は55℃ よ り熱 い 。
実 際 の と ころ,56℃ と55℃ の違 い が 我 々の温 感 に とっ て知 覚 し得 る とは考 え に く い 。 従 って⑳ は,数 値 の特 定 に於 い て も,二 者 の 比 較 に於 い て も,触 覚 に基 づ く
もの で な い こ とで㈲ や(19}と共通 して い る 。
(切60℃ の 熱 さで あ る。
㈲ 温 度 は60℃ で あ る。
一 方 ,X22}な らば,知 覚 に よ る数 値 の特 定 はで きな く と も,比 較 とい う行 為 に対 して は,経 験 上 の 実 感 が伴 う。
㈱56℃ の 湯 は,10℃ の 水 よ り熱 い 。
こ の よ う な例 で は,そ れ が感 覚 を伴 わ な い単 に測 量 され た 数値 で あ って も,実 際 に指 で 知 覚 した感 覚 に基 づ くもので あ って も,我 々 は 同等 に経 験 か ら くる実 感 を そ こに与 えて い る こ と に気 付 く。 この こ とを 「科 学 的 デ ー タへ の経 験 付 与 」 と呼 ぶ こ とにす る。 これ に よっ て我 々 は,日 常 の 中で 知 覚 世 界 と物 理 的 事 象 との 間 の ズ レをほ とん ど意 識 す る こ とな く過 ごせ て い る と言 って も よい。 これ に よ って,
⑳ に於 い て も,あ た か もそ れ を温 感 と して 知 覚 して い るか の よ う に感 じさせ,こ の 表 現 を成 り立 たせ るの で あ る。極 端 に言 え ば,こ れ を徹 底 させ る こ とに よ って, 不 自然 だ っ た はず の㈹ に受 容 可 能 な解 釈 を与 え る こ とが で きる。
温 度 計 の精 度 を高 め れ ば,人 間が 到 底 知 覚 し得 な い 百分 の 一 ℃ の 単位 まで 数 値 と して示 す こ とは可 能 だ し,ま た,人 間 の皮 膚 が 耐 え られ な い超 低 温 や 超 高 温 を 数 値 と して示 す こ と も可 能 だ ろ う。い ず れ にせ よ,我 々 は 「温 度 が 高 い 方 が 熱 い 」
とい う経 験 的知 識 に よ り(厳 密 に は思 い 込 み),「 科 学 的 デ ー タへ の 経 験 付 与 」 を 行 う。 そ れ に よ り,56.01℃ よ り56.02℃ の方 が 熱 い と類 推 し,2000℃ よ り3000℃
の方 が 熱 い と類 推 して い る ので あ る。
科 学 的 デ ー タへ の経 験 付 与 が 行 わ れ る以 前 の い わ ゆ る属 性 形 容 詞 が 持 つ 「基 準 」 は,い わ ゆ る感 情形 容 詞 の そ れ と同様,き わ め て漠 然 と した もの で あ る 。
6.基̀{の 設 定 法
前 節 まで で,あ らゆ る形 容 詞 が 本 質 的 に持 つ 「基 準 」 が 数 値 化 で き る性 質 の も の で は な い こ と を論 じた が,そ れ は,既 に概 ね 明 らか な よ うに,「 基 準 」 が 主 観 的世 界 の 側 に所 属 す る もの だ か らで あ る。 基 準 の設 定 の仕 方 に即 して そ の こ と を 考 えて み た い8>。
第 一 に,あ る物 理 的事 象 につ い て,あ る形 容 詞 の意 味 素性 で あ る尺 度 に 関 して, 平 均 的 な値 が あ る こ と を経 験 的 に知 って い て,そ れ を 「基 準 」 とす る場 合 で あ る。
例 え ば,(9)で は,列 車 の速 さ に関 す る平 均 的 な値 が 経 験 的 に知 られ て お り,そ れ が基 準 とな って い る。 この よ うな場 合,話 者 に は必 ず 知 覚 共 有 の 信 念 が あ る。
(9)こ の列 車 は,速 い ね え。
第 二 に,平 均 的 な値 が 定 ま らない 場 合 に,ま た仮 に定 ま って い る場 合 に もそ れ とは違 った位 置 に,自 分 の期 待 を置 くこ とに よ り,そ れ を基 準 とす る こ とが あ る。
(22)
㈱ 新 幹 線 と言 って も,思 った よ り遅 い な あ 。
(23)の 話 し手 は,新 幹 線 とい う もの は飛 行 機 の よ うに速 い もの だ と思 い込 んで い て, そ の 期 待 を基 準 と して,実 際 に知 覚 した新 幹 線 の 速 さが,時 速200㎞ で 走 っ て い る に も関 らず,「 遅 い 」 とな っ た の で あ ろ う。 自分 の設 定 した基 準 が 特 殊 な位 置 に あ る とい う 自覚 が あ る場 合 に は,「 思 っ た よ り」 な どの形 式 で そ の こ とを表 現 で き る。 これ は文 字 通 り主 観 的 で あ る。
第 三 に,そ の物 理 的事 象 が 人 間 の生 活 に と って,ど の よ うに接 し られ て い るか も要 素 と して 関 って くる。例 え ば,60℃ の湯 は コ ー ヒ ー に して飲 む に は 「ぬ る い 」 が,風 呂 の 湯 と して は 「熱 い」。部 屋 の広 さ な ど,住 む 人 の 人 数 に よ って 「 狭 く」
な っ た り,「 広 く」 な っ た りす る。 但 し,こ の設 定 法 は第 一 ・第 二 の 設 定 法 と平 行 的 に あ る ので は な く,こ れ に よ って特 定 の状 況 を設 定 して,結 局 は第 一 ・第 二 の 方 法 で基 準 を設 定 す るわ けで あ る 。 第4節 で 仮 に示 した実 験 は,舌 で は な く手 で 温 感 を知覚 す る こ と を指 定 して い るか ら,既 に特 定 の状 況 を設 定 さ れ た もの と い う こ とが で きる。
以 上,明 文 化 で き る もの を三 種 述 べ た 。 こ れ ら は客 観 的 の よ う に見 え て も主 観 的 な設 定 法 で あ る 。 これ ら以 外 の方 法 で基 準 が 設 定 され る こ とが あ る とす れ ば, そ れ は よ り主 観 性 の強 い もので あ る はず だ。
7.比 較表 現 にお ける数値 的基 準
基 準 の設 定 法 の第 四 と して 挙 げ る比 較 表現 の場 合 は,こ れ まで とは性 質 が 異 な る。
主 観 的 世界 にお け る知 覚 像 を数 値 化 す る こ とは で きな い し,従 って 「こ の湯 は 熱 い」 は真 偽 値 を持 た ない こ とは これ まで に既 に述 べ た。 同様 に知 覚像 に基 づ く 比 較 表 現 「この湯 はあ の 湯 よ り熱 い 」も真 偽 値 は持 た な い。⑳ だ け は,「科 学 的 デ ー タへ の経 験 付 与 」 を前 提 と して成 立 す る にせ よ,一 応 真 偽 値 を持 って い る。 この 文 で は 「基 準 」 が 「55℃よ り」 とい う形 で形 式 化 して い る。
(2956℃ は55℃ よ り熱 い 。
形 容 詞 の 本 質 は 「対 基 準性 」 に あ り,そ の 「基 準 」 が 主 観 性 の 強 い もの だ か ら こ そ,形 容 詞 文 の 意 味 も主観 性 の強 い もの に な った 。 そ れ に対 し,⑳ で は基 準 が 数 値 化 され,そ れ に よ って,形 容 詞 文 全 体 と して の意 味 も,科 学 的 デ ー タへ と転 化 した 。 そ の段 階 で は,⑳ と⑯ は質 的 に連 続 して い る。
⑯ 一2℃ よ り一1℃ の 方 が 熱 い 。
「熱 い 」 の か わ りに 「温 度 が 高 い」 を用 いれ ば,㈲ の よ うに不 自然 さ は な くな る
が,こ れ も,㈲ の よ うな表 現 と質 的 に連 続 して い る。
㈱56℃ は55℃ よ り温 度 が 高 い。
要 す る に,こ れ らは基 準 が 数 値 と して形 式 化 した た め に,形 容 詞 が も と も と持 って い る対 基 準 性 を失 い,{25)と同様 な 「無 基 準 性 」を持 つ に至 った と考 え られ る。
(25)こ の水 は温 度 が30℃ だ 。
㈲ の 場 合 は,意 味 的 に基 準 を持 ち得 な い か ら形 容 詞 文 に は な り得 な い が,⑳ や(22) の場 合 は,形 容 詞 そ の もの の対 基 準 性 が失 わ れ て も,意 味 的 に成 立 した 「数 値 的 基 準 」 が あ る こ とに よ り,形 容 詞 文 と して の成 立 を可 能 に して い る。
故 に,⑯ は基 準 「‑2℃ よ り」を省 略 す る と不 自然 を通 り越 して 不 適 格 で あ る。
(2s)‑1℃ は熱 い。
⑯ で は,「 熱 い」 が も と も との対 基 準 性 を取 り戻 す た め に,主 観 的 な基 準 が 介 入 して しまい,そ の結 果,不 適 格 とな る の で あ る。 この よ うに,数 値 化 した比 較 表 現 は特 殊 な状 況 に あ る。
と もあ れ,人 間 の知 覚 は基 本 的 に は大 雑 把 な もの で あ り,こ の よ うな性 質 を持 つ 人 間 の 知 覚 の 上 に 自然 言 語 の 形 容 詞 の 意 味 が 成 り立 って い る こ と を確 認 した い。 故 に,科 学 的 な記 述 に こ れ をそ の ま まで 用 い る こ とはで きな い 。 比 較 表 現 は そ の 例 外 な の で あ る。
8.ま と め
本 稿 で は,各 節 にそ れ ぞ れ の結 論 が述 べ られ て い るが,全 体 を振 り返 って,簡 単 に 四点 を挙 げ た い。
第 一 に,す べ て の形 容 詞 文 が 感 じ手 に よ る報 告 とい う主 観 性 を持 って い る こ と。
第 二 に,属 性 形 容 詞 が持 っ て い る と通 常 理解 され て い る客 観 性 が,知 覚 共 有 の信 念 とい う主観 性 に 由来 す る もので あ る こ と。 第 三 に,多 くの属 性 形 容 詞 が 対 基 準 性 とい う性 質 を有 して お り,そ れ も また 主観 的 な もの で あ る こ と。 そ の設 定 法 に 於 い て も主観 的 で あ る とい う こ と。 第 四 に,比 較 表 現 にお い て は,形 容 詞 文 の 主 観 性 が排 除 され る とい う こ と。
以 上 論 じた こ と は,こ の段 階 で は,何 らか の言 語 現 象 を説 明 す る原 理 と して 述 べ た もの で は な い 。形 容 詞 文 の構 文 を論 じる前 提 とな る,意 味 論 的研 究 で あ る。
故 に,そ の 最 終 的 な成 果 は今 後 に残 して い る。
【注 】
1)山 岡(未 発 表)。 また,山 岡(1993)は そ の構 想 を も と に,限 定 され た テ ー マ につ い て の論 考 を試 み た研 究 ノ ー トで あ る。
(24}
2)こ こ で の 「感 じ手 」 は草 薙(1977)の 「情 報 提 供 者 」 と ほ ぼ 同 義 で あ る 。 3)山 岡(1993)で は,情 報 帰 属 理 論 に よ っ て 内 的 経 験 空 間 と外 的 経 験 空 間 を
区 別 す る こ と を既 に 提 案 して い る が と,あ る情 報 に つ い て,他 者 と共 有 し得 る と の 信 念 の 有 無 に よ っ て,い ず れ の 空 間 に帰 属 す る か が 決 定 す る とい う こ と で あ る 。
4)こ の よ う に対 の 形 容 詞 が 共 有 す る 「尺 度 」 は,い わ ば 人 間 が 事 象 に対 す る 接 し方 を表 し て い る 。 例 え ば,一 つ の ケ ー キ が あ っ た 時 に,味 に 注 目 した り, 大 き さ に 注 目 し た り,温 度 に 注 目 した り,固 さ に 注 目 した り,あ た か も,異 な
る 目盛 り を持 っ た 数 種 の 物 差 し を 当 て る よ う な も の で,そ れ ぞ れ 一 つ の 尺 度 に つ い て 一 つ の 対 基 準 性 が あ る 。
5)関 連 し て,日 本 語 の 名 詞 「湯 」 と 「水 」 の 違 い も,知 覚 像 に お け る 「熱 い 」 と 「冷 た い 」 に 対 応 して い る よ う で あ り,興 味 深 い 。 「ぬ る い 」 に 対 応 す る の は 「ぬ る ま湯 」 か 。
6)「 丸 い 」 は 知 覚 像 と して は,「 角 張 っ て い る 」 や 「四 角 い 」 と対 立 して お り, 正 確 な 幾 何 学 的 円 や 球 を指 す もの で は な い 。
ま た,味 と い う尺 度 で は,「 甘 い 」 と 「辛 い 」 が 単 純 対 立 の 関 係 に あ る と知 覚 さ れ な が ら も,実 際 の と こ ろ 「苦 い 」,「渋 い 」,「酸 い 」 等 も 同 レベ ル で 対 立 して お り,む し ろ 「色 」 の 尺 度 に 似 て い る 。 これ ら を複 数 対 立 の 尺 度 と呼 ん で も よか ろ う。
7)な お,草 薙(1977)で は,本 稿 で の 「基 準 」 に 当 た る もの を 「何 らか の 条 件 」 と して,情 報 提 供 者(本 稿 の 感 じ手)の 外 に 本 来 存 在 す る もの と して い る が,本 稿 で は こ の 基 準 こ そ 形 容 詞 の 主 観 性 の 源 泉 で あ る と考 え て い る た め,草 薙 の 論 述 は改 め る べ き と考 え て い る 。
8)Leisi(1960)の 四 つ の 基 準 を 参 考 に した 。Leisiは ① 種 の 基 準(Speziesnorm)
② 比 率 的 基 準(Pr・portionsnorm)③ 個 人 的 な 期 待 基 準(Individuelle Erwartungsn・rm)④ 適 格 基 準(Tauglichkeitsn・rm)を 挙 げ て い る 。 但 し,② 比 率 的 基 準 は,例 え ば 縦 横 同 じ長 さ の テ ー ブ ル を長 い と は 言 え な い とい っ た, い わ ば 「尺 度 」 選 び に 関 す る基 準 で あ り,尺 度 そ の もの が 持 つ 基 準 と は 異 な る の で,参 考 に し て い な い 。
【 参 考 文 献 】 大 森 荘 蔵(1969) 大 森 荘 蔵(1963)
生命 と意識 『 科学 の基礎 』東 大 出版会
他 人 と言葉 『 人文科学科紀要 』29号 東京 大学人文科学 科
大 森 荘 蔵(1969)痛 み と私 『心 』昭 和50年11月 号 平 凡 社
草 薙 裕(1977)日 本 語 形 容 表 現 の意 味 『文 芸 言 語 研 究 』2・ 言 語 篇 筑 波 大 学 文 芸 ・言 語 学 系
寺 村 秀 夫(1973)感 情 表 現 の シ ン タ クス 『言 語 』 第 二巻 第 二 号 大 修 館 書 店 西 尾 寅 弥(1972)『 形 容 詞 の 意 味 ・用 法 の記 述 的研 究 』 国研 報 告44秀 英 出版
山 岡 政 紀(1993)感 情 の 問 い か け と情 報 帰 属 理 論 『日本 語 日本 文 学 』 第3号 創価 大 学 日本 語 日本 文 学 会
山 岡 政 紀(未 発 表)経 験 の 帰 属 空 間 と形容 詞 述 語 文 の諸 問 題 Leisi,E.(1960)『 意 味 と構 造 』(鈴 木 孝 夫 訳)研 究社
Qsgood,C.E.etal.{1957)TheMeasurementofMeaning,Univ,ofIllinoisPress.
(や ま お か ・ ま さ き,本 学 専 任 講 師)
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