密教文化 Vol. 1958 No. 40 003中野 照義, ウインテルニッツ 「プラーナ概説 P25-72」

プ

ラ

ー

ナ

概

説

ウ イ ン テ ル ニ ッ ツ 一、 印 度 文 献 に お け る 地 位 1 内 容 か ら 言 つ て も 年 代 か ら 言 つ て も、 プ ラ ー ナ (purana) を 印 度 文 献 史 の 適 当 な 地 位 に 編 入 す る こ と は む ず か し い。 こ 2 れ ら は 本 来 宗 教 文 献 に 属 し、 一 般 に ヒ ン ド ゥ イ ズ ム と 呼 ば れ ヴ ィ シ ュ ヌ と シ ヴ ァ の 崇 敬 に お い て 極 ま つ て い る 後 代 の 印 度 の 宗 教 に 対 す る 文 献 で、 恰 か も ヴ ェ ー ダ が 最 古 の 宗 教 即 ち バ ラ モ ソ 教 に 対 す の と 同 様 の 意 味 を も つ。 し か し 他 面 プ ラ ー ナ は 救 事 詩 的 な 作 詩 と 如 何 に 密 接 に 関 係 し て い る か は、 上 の 諸 章 で そ れ ら に つ い て 繰 返 し て 言 は ね ば な ら な か つ た こ と か ら 充 分 理 解 で き よ う。 実 に マ ハ ー バ ー ラ タ は そ の 大 部 分 が、 ま た ハ リ ヴ ァ ソ シ ャ は 殆 ん ど そ の 全 部 が プ ラ ー ナ に 外 な ら ず、 ラ ー マ ー ヤ ナ の 新 ら し い 章 や 篇 も ま た プ ラ ー ナ の 性 格 を 分 受 3 す る。 さ ら に プ ラ ー ナ は 疑 も な く 極 め て 古 い 年 代 に 遡 り、 ヴ ェ ー ダ 文 献 に そ の 根 を も つ の で あ る が、 し か し そ れ と 同 様 に 疑 も な く ﹁プ ラ ー ナ ﹂ の 書 名 を も つ 新 ら し い 年 代 の も の や、 今 日 に 至 る ま で 誇 あ る ﹁ プ ラ ー ナ ﹂ の 名 を 添 え た り 古 い プ ラ ー ナ の 一 部 だ と 自 称 す る 書 物 が 製 作 さ れ て い る。 序 論 で ﹁ 古 い 皮 嚢 に 盛 ら れ た 新 ら し い 酒 ﹂ に つ い て 述 べ た が、 こ の 語 は 特 に こ れ ら の 書 物 に あ て は ま る。 こ れ ら の 文 献 の 最 も 新 ら し い 作 品 す ら 最 古 の プ ラ ー ナ の 外 形 を と り 古 風 な 表 現 を も つ。 ﹁ プ ラ ー ナ ﹂(purana) と い う 語 は も と も と ﹁ フ ラ ー ナ ム 4 ・ ア ー キ ャ ー ナ ム ﹂(buranam akhyanam) 即 ち ﹁ 古 い 物 語 ﹂ を 意 味 す る 。 一 層 古 い 文 献 即 ち 梵 書 や ウ パ ニ シ ャ ッ ド や 古 い プ ラ ー ナ 概 説

-25-密 教 文 化 仏 典 中 で は、 こ の 語 は 通 例 イ テ ィ ハ ー ナ (Htihasa) と 結 び 付 い て 出 て く る。 既 に 上 に も 述 べ た よ う に、 古 代 に 屡 々 言 及 さ れ て い る ﹁ イ テ ィ ハ ー サ と プ ラ ー ナ ﹂ と か ﹁ イ テ ィ ハ ー ナ ・ プ ラ ー ナ ﹂ と か は 本 来 の 書 物 を 指 す の で は な い、 い わ ん や、 わ れ わ れ に 現 存 す る 救 事 詩 と か プ ラ ー ナ と か と 考 へ る べ き で 5 は な い。 こ れ に 反 し て ア タ ル ヴ ァ ヴ ェ ー ダ で 四 ヴ ヱ ー ダ に 併 ん で ﹁ プ ラ ー ナ ﹂ を も 列 挙 し た 場 合 に は、 既 に 一 定 の 書 物 が 考 え ら れ て い る に 相 違 な い。 し か し 事 実 の プ ラ ー ナ 即 ち そ の 内 容 が 現 存 す る プ ラ ー ナ 原 典 と 殆 ど 一 致 す る 書 物 の 存 在 は、 ス ー ト ラ 文 献 に お い て 始 め て 確 証 さ れ る。 わ れ わ れ に 保 存 さ 6 れ て い る 最 古 の 律 法 経 と さ れ る ガ ウ タ マ 律 法 経 (Oautama U harmasutra) に は、 王 が 裁 判 を 行 う 際 に は ヴ ェ ー ダ、 律 法 論、 ヴ ェ ー ダ 支 分 学 及 び プ ラ ヨ ナ が 権 威 た る べ き で あ る と 教 え る 。 薙 で ﹁ プ ラ ー ナ ﹂ と い う 表 現 は、 ﹁ ヴ ェ ー ダ ﹂ と 同 じ く、 一 の 文 献 の 種 類 を 現 わ し う る。 こ れ よ り も 更 に 重 要 な こ と は、 恐 ら く 西 紀 前 四 又 は 五 世 紀 に 属 す る ア ー パ ス タ ム バ 律 法 経 (krbastambiya-Uharnasutra) は、 ﹁ プ ラ ー ナ ﹂ か ら 二 つ の 引 用 を す る の み な ら ず、 ﹁ バ ヴ ィ シ ニ ヤ ト ・ プ ラ ー ナ ( bdhavisyat-p.) か ら 第 三 の 引 用 を す る こ と で あ る。 こ の 最 後 の 引 用 は 現 存 同 名 の プ ラ ー ナ 中 に は 存 ぜ ず、 ま た そ の 他 の 二 つ の 引 用 も 現 存 の プ ラ ー ナ 中 に は そ の 言 葉 通 り に は 証 明 で 7 き な い。 し か し 現 存 の 書 物 に 類 似 の 章 句 が あ る。 そ れ で わ れ わ れ の プ ラ ー ナ は 宗 教 的 な 教 理 的 な 内 容 を も つ 書 物 で あ り、 そ の 中 に は 世 界 の 創 造、 神 と 英 雄 聖 人 及 び 人 間 の 原 祖 の 行 為、 有 名 な 王 系 の 起 源 等 々 に つ い て の 伝 承 が 蒐 集 さ れ て い る 8 如 き 同 種 の 古 書 の 一 伝 本 で あ る こ と は 確 実 で あ ろ う。 9 マ ハ ー バ ー ラ タ と プ ラ ー ナ と の 関 係 も 亦、 プ ラ ー ナ が 古 い 年 代 に 遡 及 す る こ と、 何 れ に し て も マ ハ ー バ ー ラ タ の 完 結 よ り も ず つ と 前 に プ ラ ー ナ が 存 し た こ と を 教 示 す る。 わ れ わ れ の マ ハ ー バ ー ラ タ は 自 分 を 一 の プ ラ ー ナ と 名 づ け る の み な ら ず、 通 例 プ ラ ー ナ の 原 典 が 始 め る の と 全 く 同 じ よ う に 始 め て い る、 即 ち ス ー タ (suta) ロ ー マ ハ ル シ ャ ナ (lomahasana) の 子 ウ グ ラ シ ュ ラ ヴ ァ ス (dgraravas) が 物 語 手 と し て 登 場 す る。 こ の ウ グ ラ シ ー ラ ヴ ァ ス は ﹁ プ ラ ー ナ の 知 者 ﹂ と 名 づ け ら れ、 ま た シ ャ ウ ナ カ (Gauhaka) は か れ に プ ラ ー ナ を 物 語 る よ う に 要 請 し て い る、 ﹁ お ん み の 父 は 嘗 て 全 部 の プ ラ ー ナ を 学 ん だ⋮⋮プ ラ ー ナ 中 に は 神 々 の 歴 史 や 聖 入 の 系 譜 が 物 語 ら れ て お り、 わ れ わ れ も 嘗 て こ れ ら を お ん み の 父 か ら 聴 聞

し た ﹂ と。 極 め て 屡 々 マ ハ ー バ ー ラ タ 中 の 伝 説 は ﹁ そ れ は プ ラ ー ナ 中 で 聞 か れ る ﹂ と の 語 を 以 て 序 と せ ら れ、 ﹁ プ ラ ー ナ の 知 者 の 歌 つ た ﹂ 偶 (gatha) や 顛 (sloka) 特 に 系 譜 的 な 頒 が 引 用 さ れ て お り、 あ る 散 文 で 作 ら れ た 世 界 創 造 説 ( マ ハ ー バ ー ラ タ 一 二、 三 四 二 ) は ﹁ プ ラ ー ナ ﹂ と 名 づ け ら れ、 ジ ャ ナ メ ー ジ ャ ヤ の 蛇 呪 法 は ﹁ プ ラ ー ナ 中 に ﹂ 教 え ら れ て お り、 プ 10 ラ ー ナ の 知 者 が そ れ を 推 挙 す る、 ﹁ ヴ ァ ー ユ に よ つ て 告 げ ら れ た プ ラ ー ナ ﹂ を 記 憶 し て 過 去 と 将 来 の 劫 が 描 か れ、 ハ リ ヴ ァ ソ シ ャ は 単 に ヴ ァ ー ユ ・ プ ラ ー ナ を 引 用 す る の み な ら ず、 多 く の 章 句 に お い て 現 存 の ヴ ァ ー ユ ・ プ ラ ー ナ と 言 々 一 致 す る。 多 数 の 口 碑 伝 説 及 び 教 理 的 な 諸 篇 は プ ラ ー ナ と 叙 事 詩 と 11 に 共 通 す る。 リ ュ ー ダ ー ス は、 リ シ ュ ヤ シ ュ リ ン ガ の 伝 説 に つ い て、 パ ド マ ・ プ ラ ー ナ 中 に 存 す る も の の 方 が マ ハ ー バ ー 12 ラ タ 中 に あ る も の よ り も 一 層 古 い と 証 明 し た。 極 め て 後 世 に 附 加 さ れ た マ ハ ー バ ー ラ タ の 一 頗 に は 既 に ま た ﹁ 十 八 プ ラ ー ナ ﹂ が 告 げ ら れ て い る。 以 上 の す べ て か ら、 マ ハ ー バ ー ラ タ の 完 結 よ り も 大 分 以 前 に 既 に 文 献 の 種 類 と し て の プ ラ ー ナ が 存 在 し、 ま た 現 存 の プ ラ ー ナ 中 に も 現 存 の マ ハ ー バ ー ラ タ よ り も 一 層 古 い も の が 多 数 存 す る と 言 え る。 こ の よ う に も し わ れ わ れ が マ ハ ー バ ー テ タ は プ テ ー ナ よ ゆ も 一 層 古 く、 而 も プ ラ ー ナ は マ ハ ー バ ー ラ タ よ り も 一 層 古 い と 言 え ば、 如 何 に も 矛 盾 の よ う に 見 え る。 何 と な れ ば プ ラ ー ナ は マ ハ ー バ ー ラ タ 程 に も 統 一 し て お ら ぬ 書 物 で あ り、 而 も そ の 中 に は 新 旧 の 要 素 が 併 存 す る か ら で あ る。 ま た 多 く の 場 合 に、 プ ラ ー ナ が 相 互 に ま た マ ハ ー バ ー ラ タ と 多 少 と も 言 々 13 一 致 す る 時 は、 一 の 書 物 が 他 か ら 借 用 し た と い う よ り も こ れ ら は す べ て 同 一 の 極 め て 古 い 淵 源 に 遡 つ て 行 く と い う 方 が 確 実 の よ う で あ る 。 し か し 現 存 の プ ラ ー ナ が そ の 名 を 持 つ 古 い 書 物 そ の も の で な い こ と は、 そ れ ら の 何 れ も が そ の 内 容 に 関 し て は そ れ ら 自 ら の 中 に 与 え て お る プ ラ ー ナ の 概 念 の 定 義 と 14 一 致 し な い 所 か ら 言 え る。 こ れ ら の 明 に 頗 る 古 い 定 義 に ょ れ ば、 各 プ ラ ー ナ は 五 相 (bancalaaksana) 即 ち 五 の 対 象 を 取 扱 う て お る、 即 ち1、創造 (sarga) 2、 再 創 造 (pratisarga) 即 ち 世 界 の 定 期 的 な 還 滅 と 再 創 造 3、 系 譜 (vamsa) 即 ち 神 と 聖 仙 の 系 譜 4、 マ ヌ の 劫 期、(manvantari) 大 劫 期 で、 各 劫 は マ ヌ 又 は 人 類 の 原 祖 を も つ 5、 系 譜 の 歴 史 (Vamsanuc) 即 ち 新 古 の 王 の 系 譜 で、 そ の 根 元 は 日 種 月 種 に 遡 つ て 行 く。 こ れ ら の 五 の 対 象 は た だ 部 分 的 に 現 存 プ ラ ー ナ の 内 容 を 形 成 プ ラ ー ナ 概 説

-27-密 教 文 化 す る、 五 相 中 に 包 括 さ れ る よ り も 遙 か に 多 数 を も つ も の も あ り、 そ の 他 の も の は 一 般 に こ れ ら の 対 象 に 触 れ ず そ の 代 り に 全 く 他 の こ と を 取 扱 う て い る。 し か し 殆 ん ど す べ て の プ ラ ー ナ に 全 く 特 に 顕 著 な こ と は、 そ の 宗 派 的 な 性 格 で あ る、 即 ち 15 そ れ に つ い て は 何 れ の 古 い 定 義 も ふ れ て い な い 所 の も の で、 あ る 神 即 ち ヴ ィ シ ュ ヌ (visnu) と か シ ヴ ァ (siva) と か の 儀 礼 に 捧 げ ら れ て い る。 大 部 分 の こ れ ら の 書 物 に は ま た、 身 分 や 住 期 に 関 す る 法 律 や 義 務 に つ い て の 大 篇、 一 般 の バ ラ モ ン の 16 儀 礼 特 に 祖 霊 祭 (sraddha) に つ い て の 大 篇、 及 び ヴ ィ シ ュ ヌ 又 は シ ヴ ァ 尊 敬 の た め の 特 殊 な 儀 礼 及 び 斎 礼 (vrata) に つ い て の 大 篇、 ま た 屡 々 ナ ー ソ キ ャ 及 び ヨ ー ガ 哲 学 に つ い て の 大 篇 も あ る。 そ の 現 存 の 姿 に お い て 重 要 な プ ラ ー ナ の 年 代 を 決 定 す る の 17 に 甚 だ 重 要 な の は、 そ れ ら に 含 ま れ て お る 王 の 系 譜 で あ る。 そ れ ら は 通 例 ﹁ 未 来 の ﹂ 劫 に つ い て の 予 言 の 形 で 与 え ら れ、 而 も 兇 悪 な 野 蛮 人 が 支 配 し 一 切 の 宗 教 も 道 徳 も 破 滅 さ れ る 争 18 闘 時 カ リ ュ ガ (kahyuga) の 描 写 を 以 て 終 る。 葱 で わ れ わ れ は 歴 史 上 知 ら れ て い る ナ ソ ダ (nahda)、 マ ウ ル ヤ (maurya) ア ン ド ラ (bhdhra) 及 び グ プ タ (Oupta) の 諸 王 朝 に 出 く わ す。 そ し て 最 近 の 研 究 に よ れ ば、 薙 に あ げ ら れ て い る 支 配 者 19 の 治 世 に つ い て の 報 告 は 全 く、 従 来 信 ぜ ら れ て い た よ う な 信 20 頼 の 置 け な い も の で は な い。 ヴ ィ ン セ ソ ト ・ ス ミ ス に よ る と、 ヴ ィ シ ュ ヌ ・ プ ラ ー ナ は マ ウ ル ヤ 王 朝 ( 西 紀 前 三 二 六-一 八 四 ) に 対 す る、 マ ツ ヤ ・ プ ラ ー ナ は ア ソ ド ラ 王 朝 ( 西 紀 二 三 六 終 つ た ) に 対 す る 最 上 の 資 料 で あ り、 ま た ヴ ァ ー ユ ・ プ ラ ー ナ は チ ャ ソ ド ラ グ プ タ 一 世 ( 西 紀 三 二 〇-三 二 六 ) の 下 に あ つ た 如 く に グ プ タ の 支 配 を 描 い て い る。 と に か く こ れ ら の 王 の 系 譜 は グ プ タ 王 朝 の 後 は た だ 多 く の 個 人 名 を 挙 げ て も は や 王 朝 名 を 挙 げ な い の は 注 目 す べ き で あ る 。 さ て ス カ ン ダ グ プ タ 一 世 は 四 八 〇 年 頃 死 亡 し た、 か れ と 共 に グ プ タ 王 朝 が 滅 亡 し て し ま つ た わ け で は な い が 而 も グ プ タ の 王 国 は 零 21 落 し 白 飼 奴 侵 入 の 犠 牲 と な つ た。 西 歴 五 〇 〇 年 頃 旬 奴 の 酋 長 ト ー ラ マ ー ナ は 中 央 印 度 を 支 配 し た、 か れ に つ い で そ の 子 ミ 22 ヒ ラ ク ラ は-史 家 カ ル ハ ナ (kalhna) の 言 に よ れ ば-﹁ 蛮 人 の 群 に 溢 れ た 国 で 死 の 神 の よ う に ﹂ 支 配 し、 日 夜 数 千 の 虐 殺 者 に 囲 続 せ ら れ て 而 も 婦 人 子 供 に 対 し て す ら 何 ら め 同 情 も な か つ た。 ど う も プ ラ ー ナ に あ る カ リ ユ ガ の 描 写 は、 兇 暴 な 飼 奴 の 支 配 に よ つ て 暗 示 さ れ る と す る 想 像 が 当 つ て い る よ

-28-23 う だ。 藪 か ら 有 数 な プ ラ ー ナ は 西 紀 六 世 紀 の 始 に そ の 現 形 を と つ た で あ ろ う と い う こ と に な る。 こ れ は、 そ れ ら の 最 初 の 24 編 集 は 既 に 数 百 年 も 以 前 に 行 は れ た か も 知 れ ず、 ま た は そ れ ら に 含 ま れ て い る 伝 承 は 一 部 は 更 に 数 百 年 も 古 い か も 知 れ ぬ と い う こ と を 何 等 防 げ な い。 他 方 ま た 多 く の プ ラ ー ナ の 原 典 は 極 め て 新 ら し い 起 源 の も の も あ り、 ま た 一 層 古 い 書 物 の 中 に も 尚 後 の 世 紀 に 附 加 や 改 変 を 蒙 つ た こ と も 否 定 で き な い。 し か し ま た す べ て の 現 存 の プ ラ ー ナ は ナ ン ス ク リ ト 文 献 の 25 最 も 新 ら し い 作 品 に 属 し、 而 も や つ と 最 近 の 一 千 年 間 に 成 立 し た に 違 い な い と い う、 早 く か ら 一 般 に 而 も ま た 常 に 広 く 行 わ れ る 意 見 は 到 底 保 持 で き な い。 何 と な れ ば 既 に 詩 人 バ ー ナ ( 西 紀 六 二 五 年 頃 ) は プ ラ ー ナ を よ く 知 つ て お り か つ か れ の 歴 史 小 説 ハ ル シ ャ チ ャ リ タ 中 で 自 分 は 郷 里 の 村 落 で ヴ ァ ー ユ プ ラ ー ナ の 朗 読 に 出 席 し た と 語 つ て い る か ら で あ る。 哲 学 者 ク マ ー リ ラ ( 西 紀 七 五 〇 年 頃 ) は プ ラ ー ナ を 法 の 淵 源 と し、 ( 九 世 紀 の ) シ ャ ソ カ ラ と ( 一 二 世 紀 の ) ラ ー マ ー ヌ ジ ャ と は プ ラ ー ナ を 聖 典 と し て そ の 哲 学 的 教 説 の 支 援 と 呼 ん で い る。 ま た ア ラ ビ ア の 旅 行 者 ア ル ベ ー ル ー ニ ( 西 紀 一 〇 三 〇 年 頃 ) は プ ラ ﹂ ナ を よ く 知 つ て お り、 ﹁ 十 八 プ ラ ー ナ ﹂ の 目 録 を あ げ、 ま た た だ に ア デ ィ テ ィ ヤ、 ヴ ァ ー ユ、 マ ツ ヤ、 及 び ヴ ィ シ ュ ヌ ・ プ ラ ー ナ を 引 用 す る の み な ら ず、 決 定 的 に 新 ら し い プ ラ ー ナ の 原 典 た る ヴ ィ シ ュ ヌ ダ ル モ ツ タ ラ を 詳 し く 研 究 し 26 た こ と も 重 要 視 さ る べ き で あ る 。 ﹁ プ ラ ー ナ は 全 然 近 代 の も の ﹂ で な け れ ば な ら ぬ と の 誤 つ た 見 解 は、 プ ラ ー ナ の 宗 教 ヴ ィ シ ュ ヌ 及 び シ ヴ ァ の 信 仰 は 新 ら し い 年 代 の も の で あ る と 以 前 常 に 信 じ ら れ て い た こ と と 関 連 す る。 し か し 新 ら し い 研 究 は ヴ ィ シ ュ ヌ 及 び シ ヴ ァ 信 者 の 宗 派 は と に か く キ リ ス ト 以 前 27 ま た 恐 ら く 仏 教 以 前 の 時 代 に 遡 る こ と を 証 明 し た。 信 心 の 厚 い 印 度 人 自 身 は プ ラ ー ナ は 太 古 の も の だ と 信 じ て い る。 か れ ら は、 ヴ ェ ー ダ を 整 理 し マ ハ ー バ ー ラ タ を 編 纂 し た そ の 同 じ ヴ ィ ヤ ー サ (vyasa) が ま た 現 在 の 劫 で あ る カ リ ユ 28 ガ の 始 に あ た つ て 十 八 プ ラ ー ナ を 編 纂 し た と 信 じ て い る。 こ の ヴ ィ ヤ ー サ は し か し 高 貴 な る 神 ヴ ィ シ ュ ヌ の 一 つ の 姿 で あ る、 ﹁ 何 と な れ ば、 そ れ 以 外 の 誰 が マ ハ ー バ ー ラ タ を 編 纂 す る こ と が で き よ う か ﹂ ( と ヴ ィ シ ュ ヌ ・ プ ラ ー ナ は 言 つ て い る ) 。 ヴ ィ ヤ ー サ の 弟 子 は ス ー タ の ロ ー マ ハ ル シ ャ ナ で あ り、 29 ヴ ィ ヤ ー ナ は ロ ー マ ハ ル シ ャ ナ に プ ラ ー ナ を 伝 え た。 そ れ で プ ラ ー ナ は 神 的 な 起 源 を も つ わ け で あ る。 そ し て ヴ ェ ー ダ ー プ ラ ー ナ 概 説

-29-密 教 文 化 ソ タ の 哲 学 者 シ ャ ソ カ ラ は 神 の 入 格 的 存 在 を 証 明 す る た め に は イ テ ィ ハ ー サ と プ ラ ー ナ と を 引 合 に 出 し て い る。 か れ の 言 う よ う に、 こ れ は ヴ ェ ー ダ に の み な ら ず 感 官 的 な 直 覚 に 訴 え ね ば な ら ぬ か ら で あ る-即 ち 自 ら 親 し く 神 々 と 話 を し た ヴ 30 イ ヤ ー ナ の よ う な 入 々 の 直 覚 に 依 ら ね ば な ら ぬ か ら で あ る。 し か し ヴ ェ ー ダ の 権 威 と プ ラ ー ナ の そ れ と を 比 較 す る こ と は で き な い。 イ テ ィ ハ ー ナ と プ ラ ー ナ と は 謂 わ ば た だ ヴ ェ ー ダ に 対 す る 補 遺 に 過 ぎ ず、 主 と し て ヴ ェ ー ダ 研 究 の 資 格 の な い 婦 女 や シ ュ ー ド ラ 族 の 教 育 を 目 的 と す る。 そ れ 故 に あ る 古 頒 31 は 既 に こ う 言 つ て い る、 ﹁ イ テ ィ ハ ー ナ と プ ラ ー ナ と に よ つ て ヴ ヱ ー ダ は 強 化 さ れ ね ば な ら ぬ、 何 と な れ ば ヴ ェ ー ダ は 無 学 者 が 自 分 を 害 し は し な い か と 無 学 者 を 恐 れ て い る か ら で あ る ﹂ と。 最 高 の 認 識 即 ち プ ラ フ マ ソ の 智 に 到 達 す る に は ヴ ェ ー ダ だ け が 役 に 立 つ、 し か る に イ テ ィ ハ ー ナ と プ ラ ー ナ と は 32 た だ 罪 の 浄 め に 導 く の み で あ る と、 ラ ー マ ー ヌ ジ ャ は 言 う 。 33 そ れ 故 プ ラ ー ナ は 第 二 級 の 聖 典 で あ る。 そ し て そ れ は ま た 容 易 に 説 明 で き る 。 何 と な れ ば プ ラ ー ナ 一 般 は も と も と 何 等 僧 34 職 の 文 献 で は な い。 ス ー タ ま た は 弾 唱 詩 人 が 疑 も な く 救 事 詩 と 同 じ く 最 古 の プ ラ ー ナ の 作 者 た る と 共 に そ の 伝 持 者 で あ つ た。 殆 ん ど す べ て の プ ラ ー ナ に お い て は、 ス ー タ の ロ ー マ ハ ル シ ャ ナ ま た は か れ の 子 の ウ グ ラ シ ー ラ ヴ ァ ス 即 ち ス ー タ の 子 (Sauti) が 語 り 手 と し て 登 場 し て い る 事 情 が ま た そ れ を 指 示 す る。 ス ー タ と ナ ゥ テ ィ と が プ ラ ー ナ で は 殆 ん ど 固 有 名 詞 の よ う に 用 い ら れ て い る 場 合 も 亦 同 様 で あ る。 し か し こ の ス 35 ー タ と い う の は 確 か に バ ラ モ ソ で は な く ヴ ェ ー ダ と 何 の 関 係 も も た な い。 し か し こ の 古 代 の 弾 唱 詩 人 団 が 終 つ た 時 に-わ れ わ れ は そ れ が 何 時 で あ つ た か は 解 ら な い が-こ れ ら の 文 献 は 学 者 の バ ラ モ ン、 ヴ ェ ー ダ の 知 者 の 手 に 移 ら ず、 却 つ て 寺 廟 や 霊 場 に 集 つ て い た 低 い 僧 職 の 人 々 が こ れ ら を 占 有 し た。 そ し て こ れ ら の 謂 わ ば 教 養 の な い 寺 廟 の 僧 族 は そ れ ら を 自 分 が 奉 仕 し て い る 神 の 讃 美 に 用 い た、 そ し て 後 代 に な る と そ こ で か れ が 生 計 を 立 て ま た 屡 々 富 み 栄 え た か の 寺 廟 や 霊 場 36 の た め に 愈 々 益 々 そ れ ら を 利 用 し た。 そ れ に も 拘 ら ず 印 度 人 が 今 日 に 至 る ま で い か に 熱 心 に プ ラ ー ナ の 神 聖 を 信 じ て い る か は 一 八 八 九 年 ス ト ッ ク ホ ル ム で 行 わ れ た 東 洋 学 者 学 会 で ド ゥ ヴ ィ ヴ ェ ー デ ィ (manilal Z. Uvivedi) が 行 っ た 講 演 が こ 37 れ を 示 し て い る 。 ヨ ー ロ ッ パ の 教 養 を 受 け た 入 と し て か れ は 入 類 学 地 質 学 に つ い て、 ま 允 ブ ル ウ ィ ソ、 ヘ ッ ケ ル、 ス ペ ツ

サ ー 及 び カ ー ト ル フ ァ ー ジ ュ に つ い て 語 つ た、 し か し-人 々 が す べ て を 正 当 に 即 ち 象 徴 的 に 理 解 す る な ら ば-た だ プ ラ ー ナ の 世 界 観 と そ の 世 界 創 造 に つ い て の 教 説 が 科 学 的 な 真 理 で あ り、 如 何 に か れ が そ れ ら に お い て 到 る 処 に 最 高 の 真 理 と 最 も 深 い 叡 知 を 見 た か を 証 明 す る た め に の み 語 つ た の で あ る。 プ ラ ー ナ は わ れ わ れ に と つ て 特 に 宗 教 史 に 対 す る 史 料 と し て 無 限 の 価 値 が あ り 従 来 な さ れ た よ り も 多 く の 細 か い 研 究 に 38 値 い す る。 し か し 文 学 作 品 と し て は 全 然 愉 快 な 現 象 で は な い。 そ れ ら は す べ て の 点 に お い て 形 を 無 視 し 尺 度 を 無 視 し て い る。 そ の 中 で は 韻 律 の た め に 文 法 が 屡 々 台 な し に さ れ て い る よ う な 不 注 意 な 言 葉 使 い と 貧 弱 な 詩 作 と は、 徹 頭 徹 尾 内 容 が 混 乱 し 節 度 の な い 誇 張 と 共 に、 こ れ ら の 作 品 の 性 格 と な つ て い る。 い ま 節 度 の な い 誇 張 に 対 し て の み 二 三 の 例 を 挙 げ る と。 リ グ ヴ ェ ー ダ で は ウ ル ヴ ァ シ ー は 四 年 の 間 プ ル ー ラ ヴ ァ ス の 許 に 住 ん で い た が、 ヴ ィ シ ュ ヌ ・ プ ラ ー ナ で は 二 人 の 愛 人 は 六 万 一 千 年 の 間 愛 欲 に ひ た つ て い る。 一 層 古 い プ ラ ー ナ で も た だ 七 地 獄 を 知 つ て い る の み だ が、 バ ー ガ ヴ ァ タ ・ プ ラ 39 ー ナ で は ﹁ 百 千 ﹂ の 地 獄 を 挙 げ、 ガ ル ダ プ ラ ー ナ に な る と 八 百 四 十 万 以 上 を 挙 げ て い る。 プ ラ ー ナ が 新 ら し け れ ば 新 ら し い 程-一 般 的 な 原 則 と し て 通 ず る こ と だ が-愈 々 益 々 そ の 誇 張 に 節 度 が な い。 こ れ は ま た こ の プ ラ ー ナ の 伝 承 に 従 事 し た の は 低 い 教 養 の な い 僧 職 に 属 す る 低 級 な 文 学 者 で あ つ た こ と を も 暗 示 す る 。 而 も ま た 多 数 の 古 い 王 の 口 碑 や 多 く の 極 め て 古 い 系 譜頗 (anuvamsasloka) や 本 来 の 弾 唱 詩 か ら の 偶 類 (Oatha) を、 わ れ わ れ に 保 存 さ れ た 新 ら し い 本 典 中 に、 救 出 し た の で あ る。 ま た 幸 な こ と に ば、 全 く 選 択 せ ず に 処 置 し た プ ラ ー ナ の 編 纂 者 は よ い 物 を も 軽 蔑 せ ず、 ま た 多 く の 形 と 内 容 の 点 か ら ウ パ ニ シ ャ ッ ド を 思 い 起 さ せ る よ う な 対 話 や、 個 々 の 思 想 の 深 い 古 代 の 修 道 者 作 詩 か ら 取 つ て 来 た 伝 説 や 格 言 を、 か れ ら の 原 典 中 に 採 集 し た の で あ る 。 そ う い う わ け で 最 も 重 要 な プ ラ ー ナ と そ の 内 容 に つ い て の 下 の 短 か い 概 観 は、 プ ラ ー ナ 文 献 の 砂 漠 の 中 に も ま た オ ア シ ス が な い で は な い こ と を 示 す で あ ろ う。 二、 プ ラ ー ナ 文 献 の 概 観 わ れ わ れ に 保 存 さ れ て い る プ ラ ー ナ 自 身 の 中 で、 ﹁ ヴ ィ ヤ ー サ に 編 纂 さ れ た ﹂ 現 存 プ ラ ー ナ の 数 を 十 八 と す る こ と で は プ ラ ー ナ 概 説

-31-密 教 文 化 一 致 し て お り、 ま た 書 名 に つ い て も 全 く 完 全 な 一 致 が 見 ら れ る 。 恰 か も 何 れ が 最 初 の も の で 何 れ が 最 後 の も の で も な く 各 個 が 成 立 し た 時 に は 全 部 が 凡 て 存 在 し て い た よ う に、 十 八 プ ラ ー ナ の 同 一 の 目 録 が そ れ ら の 各 自 の プ ラ ー ナ 自 身 に 出 て い る と い う こ と は い か に も 特 異 で あ る。 そ れ は ま た 現 存 の プ ラ ー ナ が そ の 本 来 の 形 で 保 存 さ れ て い な い 一 の 証 拠 で も あ る。 そ の 外 多 く の プ ラ ー ナ 自 身 の 中 で 既 に 所 謂 ウ パ プ ラ ー ナ ( d baburana) 即 ち ﹁ 幅 プ ラ ー ナ ﹂ に 言 及 さ れ て お り、 そ の 40 数 も 亦 通 例 十 八 と し て 挙 げ ら れ て い る。 し か し プ ラ ー ナ を 列 挙 す る 際 に は そ の 書 名 に 関 す る 限 り 殆 ん ど 完 全 な 一 致 が 見 ら れ る が、 ウ パ プ ラ ー ナ の 書 名 に つ い て は 必 ず し も 同 じ で な い。 明 に 十 八 プ ラ ー ナ の 存 在 に つ い て は 確 定 し た 伝 承 が 存 し た が、 他 方 か の 若 干 の 随 意 な 近 代 の 宗 教 書 は、 も し そ の 著 者 が そ の 著 を 十 八 プ ラ ー ナ の 一 要 素 と し よ う と 主 張 し な い 限 り、 ウ パ プ ラ ー ナ の 書 名 を 冒 す こ と が で き た。 後 者 は 即 ち 法 41 外 に 多 数 の 霊 場 (tirtha) の 讃 美 (mahatmya) の 場 合 で あ る。 し か し ま た ( 通 例 は ヴ ィ シ ュ ヌ 又 は シ ヴ ァ に 或 は そ の 他 の 神 々 に 捧 げ ら れ る ) 讃 歌 (stotr)、 儀 軌 (kalpa) 及 び ア ー キ ャ ー ナ ま た は ウ パ ー キ ャ ー ナ 即 ち 伝 説 も 亦 古 い プ ラ ー ナ の 何 れ か に 属 す る と 主 張 す る。 さ て わ れ わ れ は 十 八 プ ラ ー ナ の 内 容 に つ い て 概 観 し た い と 思 う が、 そ の 際 に 最 も 重 要 な も の に つ い て は 多 少 詳 し く 述 べ る。 こ の 順 序 は ヴ ィ シ ュ ヌ ・ プ ラ ー ナ、 バ ー ガ ヴ ァ タ ・ プ ラ ー ナ 中 に あ る も の に よ る。 42 I、 ブ ラ ー フ マ ま た は ブ ラ フ マ ・ プ ラ ー ナ (Uurahma-,br ahma-purana)。 こ れ は す べ て の 目 録 中 で 第 一 に 位 い す る の で 時 に ﹁ 第 一 プ ラ ー ナ ﹂(bdi-purana) と も 呼 ば れ る。 序 論 に は、 ナ イ ミ シ ャ の 森 に い た 聖 仙 ら は ス ー タ の ロ ー マ ハ ル シ ャ ナ の 訪 問 を 受 け、 か れ ら は 世 界 の 起 源 と 終 末 に つ い て 話 を す る よ う か れ に 要 請 し た と 物 語 つ て い る。 そ こ で ス ー タ は 聖 仙 ら に、 創 造 主 ブ ラ フ マ ソ が 人 間 の 原 祖 の 一 人 ダ ク シ ャ に 伝 へ た プ ラ ー ナ を、 か れ ら に 伝 え よ う と 説 明 す る。 こ れ に 世 界 の 創 造、 原 人 マ ヌ の 誕 生 と そ の 子 孫、 神 々 半 神 及 び そ の 他 の 霊 の 起 源、 諸 種 の 区 分 を も つ 大 地 地 獄 及 び 天 上 に つ い て の す べ て の プ ラ ー ナ に 多 少 共 通 す る 伝 説 が つ づ く。 こ れ に 個 々 の 霊 場 の 列 挙 が 結 び 付 き、 霊 場 ウ ト カ ラ (dtkala 現 今 の Orissa) の 讃 美 で そ の

絶 頂 に 達 す る。 こ の 部 が 実 に 全 書 の 大 部 分 を 占 め る。 ウ ト カ ラ の 神 聖 な の は 太 陽 崇 拝 に 負 う て い る の で、 薙 に ま た ( 光 明 の 神 ) ア デ ィ テ ィ ヤ の 起 原 及 び 太 陽 神 ス ー ル ヤ の 神 話 が あ る。 ウ ト カ ラ に お け る シ ヴ ァ に 捧 げ ら れ た 森 の 描 写 が、 ヒ マ ー ラ ヤ の 娘 ウ マ ー の 誕 生 と か れ 女 と シ ヴ ァ と の 結 婚 に つ い て の 物 語 や、 そ の 他 の シ ヴ ァ 神 話 を 話 さ せ る 機 会 を 提 供 す る。 ま た ウ ト カ ラ の そ の 他 の 地 域 は ヴ ィ シ ュ ヌ に 捧 げ ら れ て お り、 そ の 場 処 の 描 写 中 に は ヴ ィ シ ュ ヌ 讃 美 の 口 碑 が 編 み こ ま 43 れ て い る っ 菰 に も 亦 行 者 カ ソ ド ウ (kandu) の 魅 力 的 な 伝 説 が あ る 。 即 ち か れ は 美 し い ア プ ナ ラ ス と 数 百 年 問 も 甘 い 恋 の 陶 酔 に 過 し た、 遂 に は そ の 恋 の 熱 狂 か ら 目 が 醒 め て み る と、 そ れ は た つ た 一 日 の 僅 か な 時 間 が 過 ぎ た よ う に 思 う た と い う の で あ る 。 ヴ ィ シ ュ ヌ の 権 化 に つ い て の 簡 単 な 記 述 に つ い で、 や や 詳 し い ま た 屡 々 ヴ ィ シ ュ ヌ ・ プ ラ ー ナ と 言 々 一 致 す る 普 通 の ラ ー マ の 伝 説 が 出 て い る。 つ い で 一 連 の 諸 章 に、 祖 霊 祭 及 び そ の 他、 特 に ヴ ィ シ ュ ヌ の 祭 礼、 時 聞 の 区 分 の 詳 述、 劫 期、 カ リ ユ ガ に お け る 人 間 の 堕 落、 及 び 定 期 的 な 世 界 の 還 滅 が 述 べ ら れ、 最 後 に サ ー ソ キ ャ 及 び ヨ ー ガ 哲 学 の 解 説 が あ る。 オ リ ッ ナ の 寺 廟 に つ い て わ れ わ れ が も つ て い る 年 代 を 基 礎 と し て、 ウ ィ ル ソ ン は、 そ の 大 部 分 が オ リ ッ サ の 讃 美 歌 で あ る こ の プ ラ ー ナ は、 精 々 西 紀 十 三、 四 世 紀 に 編 纂 さ れ た も の と 推 定 し た。 こ の 結 論 は 納 得 で き な い。 こ の 霊 場 に 関 係 の あ る 章 は 後 代 め 作 で あ つ て も、 一 層 古 い 書 物 中 に 編 入 さ れ た か も 知 れ な い。 プ ラ フ マ ・ プ ラ ー ナ の 所 謂 ウ ッ タ ラ カ ン ダ ( 最 後 の 章 ) は、 こ の プ ラ ー ナ 自 身 と は 何 物 も 共 通 せ ず、 こ れ は 本 質 的 に は あ る 神 聖 な 河 流 の 讃 美 歌 で あ る。 II、 パ ー ド マ ま た は パ ド マ ・ プ ラ ー ナ (padma-,padma p urana)。 44 こ の 彪 大 な 作 に は-五 万 頗 以 上 も あ る-二 つ の 異 本 が 45 あ る。 ベ ソ ガ ル の 写 本 で 伝 つ て い る の で ベ ソ ガ ル 本 と 呼 ば れ る 一 層 古 い 方 の プ ラ ー ナ は 五 巻 即 ち 五 カ ン ダ か ら 成 立 す る。 第 一 巻 は ﹁ 創 造 篇 ﹂(srsti-khanda) 創 造 の 際 そ の 中 に 神 ブ ラ フ マ ソ が 現 わ れ た 蓮 華 の 描 写 を 以 て 始 ま る。 そ の 他 の プ ラ ー ナ に も 出 て い る の と 同 じ よ う な 宇 宙 論 的 宇 宙 発 生 論 的 な 神 話 が 述 べ ら れ る。 し か し こ の 本 で は 第 一 原 因 と し て は ヴ ィ プ ラ ー ナ 概 説

-33-密 教 文 化 シ ュ ヌ で は な く、 入 格 神 ブ ラ フ マ ソ と し て の 最 高 神 ブ ラ フ マ ソ を 採 用 す る。 そ れ に も 拘 ら ず こ の 本 は ヴ ィ シ ュ ヌ 的 な 性 格 を も ち ヴ ィ シ ユ ヌ を 讃 美 す る 神 話 や 伝 説 を 含 む。 し か も 亦 こ の 本 の 主 部 は ブ ラ フ マ ン 神 に 捧 げ ら れ た 聖 池 プ シ ュ カ ラ (pu skara 現 在 の pokher in ajmir) の 描 写 で こ の 池 が 霊 場 と し て 推 薦 せ ら れ 讃 美 さ れ て い る。 第 二 巻 ﹁ 土 地 篇 ﹂(hhqmikhanda) こ の 篇 は、 後 に ヴ ィ シ ュ ヌ ・ プ ラ ー ナ の 所 で 学 び 知 る べ き、 有 名 な ヴ ィ シ ュ ヌ の 崇 敬 者 プ ラ フ ラ ー ダ (prahlada) の 物 語 か ら 始 ま る。 土 地 の 描 写 の 外 で は、 こ の 本 は そ の 神 聖 さ を 異 に す る テ ィ ー ル タ 即 ち 霊 場 を 証 明 し よ う と す る 多 数 の 伝 説 を 含 む。 こ の テ ィ ー ル タ と い う の は 必 ず し も 霊 場 だ け で な く、 教 師 と か 父 と か 婦 入 の 如 き 入 物 で も 宜 し い。 婦 入 が ﹁ テ ィ ー ル タ ﹂ た り う る 証 明 と し て、 た と へ ば ス カ ラ ー (oukala) の 伝 説 を 物 語 る こ と が で き る、 か の 女 の 夫 は 巡 礼 を 企 て て か の 女 を 窮 乏 と 災 難 と に 取 り 残 し た。 愛 の 神 力 ー マ と 神 々 の 王 イ ソ ド ラ と は か の 女 を 誘 惑 し よ う と し た が 無 駄 で あ つ た。 か の 女 は 夫 に 貞 節 に 止 ま つ た、 そ し て 夫 が 巡 礼 か ら 帰 宅 し た 時 は 妻 の 徳 の た め に そ の 夫 が 天 上 の 報 を 得 た の で あ る。 子 が ﹁ テ ィ ー ル タ ﹂ た り う る こ と を 証 明 す る た め に 藪 に も 亦、 マ ハ ー バ ー ラ タ か ら 知 ら れ て い る ヤ ヤ ー テ ィ ( 煮 窪 望 鋒 ご と そ の 子 プ ー ル ( puru) と の 伝 説 が 物 語 ら れ て い る。 第 三 巻 ﹁ 天 上 篇 ﹂(svargakhanda) 諸 種 の 神 々 の 世 界 即 ち ス ー ル ヤ、 イ ン ド ラ、 ア グ ニ、 ヤ マ そ の 他 の 世 界 を 描 写 し、 そ の 中 に 多 数 の 神 話 や 伝 説 が 編 み こ ま れ て い る。 バ ラ タ 王 へ の 言 及 が シ ャ ク ン タ ラ ー の 物 語 を さ せ る 機 会 を 与 え る、 但 し 薙 46 で は マ ハ ー バ ー ラ タ に 出 て い る よ う で は な く、 却 つ て カ ー リ ダ ー ナ の 戯 曲 と 一 致 し て 物 語 ら れ る。 ア プ ナ ラ ス の 世 界 の 描 写 が プ ル ー ラ ヴ ァ ス (pururavas) と ウ ル ヴ ァ シ ー (drv) と の 伝 説 を 物 語 ら し め る 。 更 に 多 数 の 伝 説 で、 救 事 詩 か ら 知 ら れ て い る も の が、 こ の 本 に 繰 返 さ れ て お る。 更 に ま た 身 分 や 住 期 に 対 す る 義 務 と か ヴ ィ シ ュ ヌ 崇 敬 の 方 法 と か 儀 礼 や 道 徳 に 関 す る 一 切 の こ と に つ い て の 教 示 も 存 す る。 第 四 巻 ﹁ 下 界 篇 ﹂ (patalakhanda) 先 づ 下 界 の 諸 地 方 特 に ナ ー ガ 即 ち 龍 王 の 住 居 を 描 く。 ラ ー ヴ ァ ナ を 述 べ た こ と が 機 縁 と な つ て ラ ー マ 伝 を 全 部 述 べ る、 但 し 葱 で は こ の ラ ー マ 伝 は 47 一 部 は ラ ー マ ー ヤ ナ と 一 致 七、 一 部 は カ ー リ ダ ー ナ の ラ グ ヴ ァ ン シ ャ (raghuvamsa ラ グ の 系 譜 ) と 言 々 一 致 す る 。 更 に

48 わ れ わ れ は ま た 薙 で マ ハ ー バ ー ラ タ に あ る 伝 よ り も 一 層 古 風 な 伝 本 で、 リ シ ュ ヤ シ ュ リ ソ ガ の 伝 説 に 出 く わ す 。 真 の ラ ー マ 伝 に、 太 陽 の 子 マ ヌ 及 び そ の 洪 水 か ら の 救 済 を 以 て 始 ま る ラ ー マ の 先 祖 の 物 語 が 先 行 し て い る。 下 界 編 の 終 り に は 十 八 プ ラ ー ナ に つ い て の 詳 し い 指 示 が あ る 。 葱 で は ヴ ィ ヤ ー ナ が 先 ず パ ー ド マ ・ プ ラ ー ナ を 告 げ、 つ い で 他 の 十 六 プ ラ ー ナ、 し か し 最 後 に ヴ ィ シ ュ ヌ 崇 敬 者 の 最 も 神 聖 な 書 物 と し て 讃 嘆 せ ら れ る バ ー ガ ヴ ァ タ ・ プ ラ ー ナ が 告 げ ら れ た と 言 う。 厳 密 に ヴ ィ シ ュ ヌ 的 な 本 典 は 第 五 巻 の ﹁ 終 末 篇 ﹂(dttara k handa) で あ る。 弦 に は 詳 細 な ま た 正 に 偏 狭 な 方 法 で ヴ ィ シ ュ ヌ の 礼 拝 が 教 示 さ れ て お る。 次 の 伝 説 は 注 目 す べ き で あ る。 行 者 の ブ リ グ は、 何 れ の 神 が 最 も 善 質 の 徳 を 備 へ 従 つ て 最 高 の 崇 敬 に 値 す る か を さ ぐ る た め に、 聖 人 た ち か ら 派 遣 さ れ 49 た。 ブ リ グ は シ ヴ ァ を 訪 問 し た、 す る と か れ は そ の 妻 と 共 に 正 に 情 事 に 耽 つ て お り、 行 者 に 謁 見 を 許 さ な か つ た。 か れ が ブ ラ フ マ ン の 処 に く る と、 か れ は 聖 仙 た ち に 囲 続 せ ら れ 己 惚 れ が 強 く 高 慢 ち き で こ の 行 者 を 少 し も 注 意 し な か つ た。 さ て ブ リ グ が ヴ ィ シ ュ ヌ の 所 に く る と、 か れ は 丁 度 ね て い る 。 ブ リ グ は 足 で か れ の 胸 を 踏 ん で 目 を 醒 ま さ せ た 。 ヴ ィ シ ュ ヌ は 目 を さ ま し た-柔 和 に 行 者 の 足 を 撫 で て 言 つ た、 自 分 は こ の 接 触 に よ つ て 高 く 崇 め ら れ 幸 い さ れ た よ う に 感 じ る と。 こ の 好 意 に ブ リ グ は い た く 心 を 惹 か れ、 ヴ ィ シ ュ ヌ の み 最 高 の 50 神 と し て 崇 敬 せ ら れ る に 値 す る と 言 つ た。 51 こ の 本 に は バ ガ ヴ ァ ド ギ ー タ ー の 讃 美 が 出 て お り、 各 詩 節 読 論 の 功 徳 が 伝 説 を 以 て 例 解 さ れ て い る。 こ の 終 末 篇 の 一 種 52 の 附 録 に ﹁ 行 喩 伽 精 要 ﹂(kriyayogasara) が あ る、 こ れ に ょ れ ば ヴ ィ シ ュ ヌ は 禅 定 楡 伽 (Uhyanayoga) に は よ ら ず、 実 に 53 ガ ソ ガ へ の 巡 礼、 犠 牲 祭 祭 礼 及 び 祈 祷、 ヴ ィ シ ュ ヌ の た め に 捧 げ ら れ た 祭 儀 の 執 行 等 の 神 聖 な 行 に よ る べ き だ と 教 え る。 恐 ら く こ れ ら の す べ て の 巻 は 五 つ の 異 つ た 書 物 で そ れ ぞ れ パ ド マ ・ プ ラ ー ナ の 名 を も つ て い た に 違 い な い。 そ の 内 始 め の 三 巻、 就 中 創 造 篇 が 一 層 古 い パ ド マ ・ プ ラ ー ナ の 要 素 を 自 分 の 中 に 採 り 込 ん だ の で あ る。 多 数 の そ の 他 の 近 代 の 書 物 で 54 あ る 讃 美 歌 や 讃 が パ ド マ ・ プ ラ ー ナ の 一 部 だ と 詐 称 す る 。 55 III、 ヴ フ イ シ ュ ナ ヴ フ ま た は ヴ ィ シ ュ ヌ ・ プ ラ ー ナ (Vai s nava-,visnu-purana) こ れ は ヴ ァ イ シ ュ ナ ヴ ァ 即 ち ヴ ィ シ ュ ヌ 教 徒 の 主 著 で あ プ ラ ー ナ 概 説

-35-密 教 文 化 り、 ラ ー マ ー ヌ ジ ャ の ヴ ィ シ ュ ヌ 派 の 創 始 者 た る 哲 学 者 ラ ー マ ー ヌ ジ ャ は、 そ の ヴ ェ ー ダ ー ン タ ・ ス ー ト ラ 中 に 屡 々 重 要 な 権 威 と し て こ れ を 引 用 す る。 こ の 書 物 で は ヴ ィ シ ュ ヌ は 最 高 の 霊、 一 に し て 唯 一 な る 神 及 び ブ ラ フ マ ン、 シ ヴ ァ と 一 な る も の と し て、 ま た 世 界 の 創 造 者 維 持 者 と し て 讃 美 さ れ 崇 敬 さ れ て い る。 と こ ろ が こ の プ ラ ー ナ 中 に は 特 に ヴ ィ シ ュ ヌ に 捧 げ ら れ た 祝 祭 犠 牲 祭 祭 礼 に つ い て の 指 示 も な く、 一 度 も ヴ ィ シ ュ ヌ の 寺 廟 や ヴ ィ シ ュ ヌ に 捧 げ ら れ た 場 処 な ど に 言 及 さ れ な い。 既 に こ れ が こ の 書 物 の 年 代 の 古 い こ と を 決 定 せ し め る。 ヴ ィ シ ュ ヌ ・ プ ラ ー ナ は プ ラ ー ナ の 概 念 の 定 義 に 最 も 接 近 し て い る。 ﹁ ヴ ィ シ ュ ヌ ・ プ ラ ー ナ ﹂ の 書 名 が 讃 美 歌 及 び 56 そ の 他 の 新 ら し い 書 物 の た め に 少 し も 煩 は さ れ て い な い こ と が、 ま た 同 様 に、 わ れ わ れ が 薙 で は 一 層 古 い プ ラ ー ナ 文 献 の 一 書 を 取 扱 う て お る の で あ り、 こ の 書 物 が 大 体 に お い て そ の 57 本 来 の 形 で 保 存 さ れ て い る こ と を 暗 示 す る。 こ の プ ラ ー ナ の 内 容 を 多 少 詳 し く 瞥 見 す れ ば、 読 者 に 最 も よ く、 プ ラ ー ナ 一 般 の 内 容 や 意 義 に つ い て の 概 念 を 与 え る こ と に な ろ う。 本 書 は 六 巻 よ り 成 り、 ヴ ァ シ シ ュ タ の 孫 の パ ラ ー シ ャ ラ ( Marasara) と そ の 弟 子 の マ イ ト レ ー ヤ (maitreya) と の 対 話 を 以 て 始 ま る 。 マ イ ト レ ー ヤ は そ の 師 に 世 界 の 起 原 と 性 質 と に つ い て 質 問 す る。 こ れ に パ ラ ー シ ャ ラ は 答 え る。 こ の 質 問 は 自 分 が 嘗 て 祖 父 の ヴ ァ シ シ ュ タ か ら 聞 い た こ と を 思 い 起 さ せ た、 そ し て か れ は こ の 所 聞 を 繰 返 そ う と 準 備 す る。 ( 其 の 他 に ヴ ィ シ ニ ヌ ・ プ ラ ー ナ 自 身 に も 出 て く る ) す べ て の プ ラ ー ナ を ヴ ィ ヤ ー ナ に 帰 す る 伝 承 と 矛 盾 し て、 薙 で は パ ラ ー シ ャ ラ が 直 接 こ の 書 物 の 編 者 で あ る と 称 す る。 か れ は 先 ず 一 讃 58 歌 で ヴ ィ シ ュ ヌ を 崇 敬 し た 後 に、 世 界 の 創 造 に つ い て の 報 告 を 与 え る が、 そ れ は 大 部 分 の プ ラ ー ナ に 一 致 す る。 注 目 す べ き 方 法 で-本 質 的 に は ナ ー ソ キ ャ 哲 学 に 属 す る-藪 で は 哲 学 的 な 見 解 と 民 衆 的 な 神 話 的 な 表 象 と が 混 合 し て い る、 こ れ は 何 れ の 自 然 民 族 に お い て も 多 く の 平 行 を 見 出 す も の で あ る。 神 々 鬼 神 英 雄 や 人 間 の 原 祖 の 創 造 に つ い て の 報 告 に、 多 数 の 神 話 的 な 物 語 や 讐 喩 及 び 古 代 王 や 太 古 聖 賢 の 伝 説 が 結 び 付 い て い る。 こ れ ら の 多 数 の 物 語 は 既 に わ れ わ れ が マ ハ ー バ ー 59 ラ タ 中 で 学 び 知 つ た も の で、 そ れ で 太 洋 掩 拝 の 物 語 も そ の 一 つ で あ る。 特 に 藪 で は、 い か に 幸 福 の 女 神 シ ユ リ ー (sri) が

そ の 輝 か し い 美 を 以 て 擬 拝 さ れ た 乳 海 か ら 起 ち 上 り ヴ ィ シ ュ ヌ の 胸 に 投 ず る か が、 感 激 的 に 描 か れ て い る 。 美 し い 讃 歌 で シ ュ リ ー は イ ン ド ラ に よ つ て、 一 切 有 情 の 母 と し て、 一 切 の 善 と 美 と の 淵 源 と し て、 一 切 の 幸 運 の 施 者 と し て 讃 美 せ ら れ 呼 び 掛 け ら れ て い る。 こ の 篇 が 就 中 シ ュ リ ー を 夫 入 と す る ヴ ィ シ ニ ヌ の 崇 敬 に 役 立 つ 如 く、 そ の 他 の 一 切 の 物 語 に お い て も 常 に ヴ ィ シ ュ ヌ の 讃 嘆 が 熱 狂 的 に 歌 わ れ る。 ヴ ィ シ ュ ヌ の 崇 敬 に よ つ て 獲 得 せ ら る べ き 功 徳 の 描 写 に お い て は、 印 度 入 の 幻 想 は そ の 限 度 を 知 ら ぬ 。 そ の 一 例 は 王 子 ド ル ヴ ァ (Uhru v a ) の 神 話 で あ る、 ド ル ヴ ァ は そ の 兄 弟 が 抜 擢 さ れ た の を 苦 に 病 み 全 く 子 供 と し て 苦 行 と ヴ ィ シ ュ ヌ 崇 敬 と に 専 心 し た、 そ れ で ヴ ィ シ ュ ヌ は か れ に か れ が 兄 弟 よ り も 父 す ら よ り も 何 か 高 い 者 に な り た い と の か れ の 願 望 を 満 足 さ せ て や ら ね ば な ら ぬ は め と な つ た-そ れ で ヴ ィ シ ュ ヌ は か れ を 天 上 の 一 切 60 の 他 の 星 よ り も 高 く て 堅 実 に 持 続 す る 北 極 星 と し た。 大 袈 裟 な 方 法 で ヴ ィ シ ュ ヌ 信 仰 の 功 力 が 少 年 プ ラ フ ラ ー ダ (prahla d a ) の 伝 説 ( 一、 一 七-二 〇 ) 中 に 描 か れ て い る。 高 慢 な 鬼 王 た る か れ の 父 は そ の 子 の ヴ ィ シ ュ ヌ 信 仰 を 破 棄 さ せ よ う と し た が 駄 目 で あ つ た。 如 何 な る 武 器 も か れ を 殺 す ご と は で ぎ な か つ た、 如 何 な る 蛇 類 も 兇 暴 な 野 象 も、 は た ま た 火 も 毒 も 呪 文 も か れ を 如 何 と も す る こ と は で き な か つ た。 宮 殿 の 露 台 か ら 突 き 落 さ れ た け れ ど も、 か れ は 地 の 膝 に 柔 か に 落 ち た。 縛 せ ら れ て 海 に 投 ぜ ら れ 而 も そ の 上 に 山 が 積 み 重 ね ら れ た -し か し か れ は 海 の 底 で ヴ ィ シ ュ ヌ へ の 讃 歌 を 歌 う、 す る と 束 縛 は 解 か れ て か れ は 山 を 自 身 か ら は ね の け た 。 か れ は 父 に 言 つ た ﹁自 分 の 力 は ヴ ィ シ ュ ヌ が わ が 心 に 住 す る に よ る の で あ る。 ヴ ィ シ ュ ヌ は 万 物 中 に あ り と 知 る 者 は 何 等 の 悪 事 を 61 な さ ず、 そ の 人 に は 如 何 な る 悪 事 も 起 ら な い ﹂ と。 ヴ ィ シ ュ ヌ ・ プ ラ ー ナ の 第 二 巻 に は 先 ず 空 想 的 な 世 界 の 描 写 ( 一-一 二 章 ) が あ る。 七 地 分 と 七 海 と が 描 か れ、 そ の 中 央 に は-神 々 の 住 居 た る ー メ ー ル 山 を も つ ジ ャ ソ ブ ド ゥ ヴ ィ ー パ が あ る。 ジ ャ ソ ブ ド ゥ ヴ ィ ー。 八 に は バ ラ タ ヴ ァ ル シ ャ (bharatavarsa) 即 ち ﹁ 印 度 ﹂ が あ り、 そ の 国 土 山 脈 河 川 が 列 挙 さ れ る。 土 地 の 描 写 に つ い で パ ー タ ー ラ 即 ち 龍 神 の 棲 ん で お る 下 界 の 記 述 が あ る 。 そ れ か ら も 少 し 深 い 処 に あ る ナ ラ カ 即 ち 地 獄 を 列 挙 し 記 述 す る。 次 に こ れ に 対 比 し て 天 界 太 陽、 太 陽 の 車、 太 陽 の 馬、 太 陽 の 軌 道 に つ い て の 天 文 学 的 な 解 明、 星 辰 の 組 織、 及 び 雨 を 降 ら せ 有 情 の 維 持 者 と し て の 太 プ ラ ー ナ 概 説

-37-密 教 文 化 陽 の 記 述 が つ づ く。 こ れ に つ い で 月、 月 の 車、 月 の 馬、 月 の 軌 道 と 太 陽 及 び 星 辰 へ の 関 係 が 記 述 さ れ る 。 最 後 に こ の 全 世 界 は ヴ ィ シ ュ ヌ で あ り ヴ ィ シ ュ ヌ だ け が 唯 一 の 実 在 で あ る と の 説 明 を 以 て 結 ん で い る。 次 に ( 二 二-一 六 章 ) バ ラ タ ヴ ァ ル シ ャ の 名 に 結 び 付 い て 62 古 い バ ラ タ 王 の 伝 説 が 物 語 ら れ る、 し か し こ れ は ウ パ ニ シ ャ ッ ド か ら 知 ら れ て い る 全 一 哲 学 を ヴ ィ シ ニ ヌ 教 の 立 場 か ら 述 べ た 哲 学 的 対 話 へ の 序 と し て 用 い ら れ て い る に 過 ぎ な い。 全 篇 の 調 子 は 往 々 に し て ウ パ ニ シ ャ ッ ド を 想 い 起 さ せ る。 伝 説 の 内 容 は 次 の 如 く で あ る 。 バ ラ タ 王 は 熱 心 な ヴ ィ シ ュ ヌ の 信 者 で あ つ た 。 あ る 日 の こ と 王 は 河 で 沐 浴 を し た。 沐 浴 し て い る と 一 匹 の 妊 娠 し て い る 玲 羊 が 水 を 飲 む た め に 森 か ら 出 て 来 た。 そ の 瞬 間 附 近 か ら 獅 子 の 吼 え る 声 が 聞 え て 来 た。 玲 羊 は 驚 い て 力 強 く 跳 躍 し て ひ き 返 し た。 こ の 跳 躍 の た め に 仔 が 生 れ て 自 分 は 死 ん だ。 バ ラ タ は そ の 仔 を っ れ て 自 分 の 庵 に ひ き あ げ た。 そ れ 以 来 か れ は 玲 羊 よ り 外 の こ と は 何 も 心 配 を し な か つ た。 即 ち 蛉 羊 は か れ の 唯 一 の 思 い で あ り か れ の 唯 一 の 配 慮 で あ つ た。 こ の よ う に し て 蛉 羊 の こ と ば か り 思 い な が ら 遂 に か れ が 死 亡 す る と そ の 63 後 間 も な く 蛉 羊 と し て 再 生 し た。 而 も そ の 前 世 の 記 憶 を 持 っ て い た 。 こ の 蛉 羊 の 生 存 に お い て も か れ は ヴ ィ シ ュ ヌ を 崇 敬 し 苦 行 を 修 し た の で、 そ の 次 の 生 に は 信 心 の 深 い バ ラ モ ソ の 子 と し て 再 生 し た 。 か れ は そ の よ う な も の と し て 最 高 の 知 識 全 一 の 教 理 を 獲 得 し た け れ ど も 而 も か れ は ヴ エ ー ダ の 研 究 に 困 苦 せ ず、 何 等 バ ラ モ ン の 儀 礼 を 執 行 せ ず、 支 離 滅 裂 で 非 文 法 的 に 話 を し、 汚 れ て 濫 褄 の 衣 を 着 け て 歩 き ま わ つ た-略 言 す れ ば か れ は 全 く 愚 者 の 如 く に 行 動 し た、 そ れ で 入 々 は か れ を 評 か な バ ラ タ ﹂(jadabhata) よ り 外 の 名 で は 呼 ば ず、 か れ は 一 般 に 軽 蔑 せ ら れ て 低 い 奴 隷 の 仕 事 に 従 事 し た。 と こ ろ が あ る 時 か れ が サ ウ ヴ ィ ー ラ 王 の 臣 か ら 王 の 輻 担 と し て 用 い ら れ る こ と に な つ た。 こ の 機 会 に こ の 見 せ か け の 愚 者 と 王 と の 間 に 会 話 が 始 め ら れ、 そ こ で バ ラ タ は 直 に 大 賢 と し て 仮 面 を は ぎ 王 の た め に 大 変 喜 ば れ た 全 一 の 教 理 が 告 げ ら れ た。 そ の 解 明 の た め に バ ラ タ は リブ (rbhu) と ニ ダ ー ガ (nida qha) の 故 事 を 物 語 る。 創 造 主 ブ ラ フ マ ソ の 子 た る 聖 賢 リ ブ は ニ ダ ー ガ の 師 匠 で あ つ た。 一 千 年 経 つ と 一 度 か れ は 弟 子 を 訪 問 し て そ の 歓 待 を 受 け、 か つ お ん み 何 処 に 住 み、 何 処 か ら 来 り、 何 処 に 行 く か と

-38-尋 ね ら れ た。 リ ブ は 答 え て 言 つ た、 こ れ は 全 く 謂 わ れ の な い 質 問 で あ る、 何 と な れ ば 入 間 ( 即 ち ア ー ト マ ソ ) は 遍 在 し て お り、 か れ に は 行 く と い う こ と も な く 来 る と い う こ と も な い と。 そ し て か れ の た め に 全 一 の 教 理 を 明 に し た の で ニ ダ ー ガ は 狂 喜 し て 足 下 に ひ れ 伏 し お ん み は 誰 で あ る か と 尋 ね た。 さ て や つ と か れ は こ れ は 昔 の 師 匠 の リ ブ で も 一 度 真 の 智 慧 を 自 分 に 教 え ん が た め に 来 ら れ た の だ と 知 つ た 。 さ て も う 一 千 年 経 っ た 時 リ ブ は 再 び ニ ダ ー ガ の 住 む 都 に 来 た。 そ の 時 か れ は 一 大 群 集 と 大 勢 の 伴 を つ れ た 一 王 が 都 に 入 る の を 認 め た 。 群 集 か ら 遠 く 離 れ て も と の 学 生 の ニ ダ ー ガ が 立 つ て い る 。 リ ブ は か れ に 接 近 し て 何 故 に お ん み は 離 れ て 立 つ て い る の か と 尋 ね た。 そ の 時 ニ ガ ー ダ は 答 え た、 ﹁ 王 が こ の 都 に 進 入 し て 来 て、 大 変 な 混 雑 で あ る、 そ れ 故 わ た し は 避 け て い る ﹂ 。 リ ブ が 尋 ね る、 ﹁ で は そ の 王 と は 誰 で あ る か ﹂。 ニ ガ ー ダ ﹁ 王 と は あ の 偉 大 な 堂 々 た る 象 の 上 に 坐 つ て い る 人 で あ る ﹂。 リ ブ は 言 う、 ﹁ よ ろ し い、 で は し か し 象 は 誰 で あ る か、 王 と は 誰 で あ る か ﹂。 ニ ダ ー ガ ﹁ 下 に い る の が 象 で 上 に い る の が 王 で あ る ﹂。 リ ブ ﹁ で は 何 を 下 と 言 い、 何 を 上 と い う の か ﹂。 そ の 時 ニ ガ ー ダ は リ ブ の 背 中 に 飛 び 乗 つ て 言 つ た、 ﹁ わ た し が 王 の 如 く 上 に 在 り、 お ん み は 象 の 如 く 下 に 在 る ﹂。 リ ブ は 言 う、 ﹁ 甚 だ 美 し、 さ れ ど 今 一 度 言 へ、 愛 す る 者 よ、 で は わ れ ら 二 入 の 内 に て お ん み は 誰 で あ り、 わ た し は 誰 で あ る か ﹂ 。 今 や ニ ダ ー ガ は こ れ は 自 分 の 古 い 師 匠 の リ ブ だ と い う こ と が わ か つ た、 何 と な れ ば 全 一 の 教 理 に つ い て か れ の よ う に 徹 底 せ る 者 は 他 に 居 な い か ら で あ る。 そ の 時 更 に 全 一 の 教 理 が エ ダ ー ガ に 深 く 印 象 づ け ら れ た の で、 こ れ 以 後 か れ は 万 物 は 自 分 自 身 と 同 一 で あ る と 考 え か く て 完 全 な 解 脱 に 到 達 し た。 ヴ ィ シ ュ ヌ ・ プ ラ ー ナ の 第 三 巻 は ( 人 類 の 原 祖 た る ) 諸 マ 65 ヌ 及 び か れ ら に 支 配 さ れ て い る 劫 期 (manvantara) に つ い て の 報 告 を 以 て 始 ま る。 そ れ に 四 ヴ ェ ー ダ、 ヴ ィ ヤ ー サ 及 び そ の 弟 子 に よ る ヴ ェ ー ダ の 区 分、 及 び 諸 種 の ヴ ェ ー ダ 学 派 に つ い て の 解 明 が 続 く。 そ れ の 結 び に 十 八 プ ラ ー ナ の 列 挙 と 全 学 の 目 録 と が あ る。 次 に 人 々 は 如 何 に し て 信 心 の 厚 い ヴ ィ シ ュ ヌ 教 徒 と し て 解 脱 に 達 し う る か の 質 問 を 発 し、 こ れ に 答 え ら れ て い る。 死 の 神 ヤ マ と そ の 一 人 の 使 丁 と の 間 の 美 し い 対 話 ( 七 章 ) で は、 純 な 心 情 が あ り 有 徳 の 行 を し て そ の 精 神 を ヴ ィ シ ュ ヌ に 専 注 す る 者 は 真 の ヴ ィ シ ュ ヌ の 崇 敬 者 で あ り、 従 つ て 死 の 神 の 束 プ ラ ー ナ 概 説

-39-密 教 文 化 縛 か ら 解 脱 す る と 説 述 さ れ て い る。 つ い で 身 分 法、 住 期 法、 誕 生 と 結 婚 と の 儀 式、 儀 礼 的 な 沐 浴、 日 々 の 祭 杞、 賓 客 の 接 待 法、 食 時 の 作 法 な ど が 詳 述 さ れ る 。 葬 礼 及 び そ の 他 の 祖 霊 祭 に つ い て の 長 い 論 文 ( 一 三-一 七 章 ) は、 ヴ ェ ー ダ 的 バ ラ モ ソ 的 な 宗 教 の 慣 行 を ヴ ィ シ ュ ヌ 教 徒 の 正 当 な 方 法 と し て 指 示 す る 章 で 結 ば れ て い る。 こ の 巻 の 最 後 の 二 章 は ヴ ェ ー ダ を 非 66 議 す る 異 教 派 の 成 立 を 描 き、 そ の 教 徒 を-仏 教 徒 と ジ ャ イ ナ 教 徒 と が 考 え ら れ て い る-最 悪 の 犯 罪 者 と 認 め て い る 。 こ の よ う な 異 教 徒 と た だ 何 等 か の 交 渉 を も つ こ と が 如 何 に 罪 深 い も の で あ る か を 示 す た め に、 古 代 の 王 シ ャ タ ダ ヌ (sata qhanu) の 伝 説 ( 一 八 章 ) を 物 語 つ て い る。 こ の 王 は も と 信 心 の 深 い ヴ ィ シ ュ ヌ 教 徒 で あ つ た が あ る 時 単 な る 儀 礼 か ら 異 教 徒 と 二 三 言 葉 を 交 し、 そ の た め に 順 次 犬、 射、 狼、 兀 鷹、 鳥 及 び 孔 雀 と し て 再 生 し、 最 後 に-そ の 妻 シ ャ イ ビ ャ ー ( Saibya) の 確 乎 た る 貞 節 と 信 仰 と に よ り-再 び 王 と し て こ の 世 界 に 生 れ て 来 た。 ヴ ィ シ ュ ヌ ・ プ ラ ー ナ の 第 四 巻 は 主 と し て、 そ の 起 源 を 太 陽 神 ま で 遡 り 行 く 日 種、 そ の 起 源 を 月 神 ま で 遡 つ て ゆ く 月 種 の 古 代 王 族 の 系 譜 を 含 む。 古 代 諸 王 の 長 い 系 譜 が-そ の 多 く は 純 粋 に 神 話 的 で あ り、 ま た 多 く は 歴 史 的 で も あ る-そ れ ら の 一 二 に つ い て の 伝 説 を 物 語 る た め に の み 時 々 中 断 さ れ て い る。 奇 蹟 と い う も の が す べ て の こ れ ら の 伝 説 で 大 ぎ な 役 割 を 演 ず る。 バ ラ モ ソ の 右 の 母 指 か ら 生 れ た ダ ク シ ャ (uak-s a ) が い る。 マ ヌ の 娘 の イ ラ ー (Hla) は 変 じ て 男 子 と 成 つ て い る。 イ ー ク シ ュ ヴ ァ ー ク (iksvaku) が 存 在 し て い る の は マ ヌ 67 の 噴 嘘 に よ る。 ラ イ ヴ ァ タ (raivata) 王 は 娘 の 夫 を ブ ラ フ マ ソ 神 に 推 薦 し て 貰 う た め に 娘 の レ ー ヴ ァ テ ィ ー を つ れ て 天 上 に 行 つ て い る。 実 に ユ ヴ ァ ナ シ ュ ヴ ァ (yuvanasua) 王 は 妊 娠 し て 男 の 子 を 世 に も た ら し た、 イ ン ド ラ が 不 死 の 飲 料 を 以 て こ の 子 を 哺 育 し た、 つ ま り 子 供 は そ の 指 を 神 の 口 に 挿 入 し て そ れ で 哺 育 さ れ た の で あ る。 故 に イ ン ド ラ は 言 う ﹁ か れ は わ た し に 哺 乳 さ れ た ﹂(ma dhasyati) の だ、 だ か ら こ の 子 は マ ン ダ ー ト リ (mandhatr) の 名 を も つ と。 こ の 子 は 有 力 な 王 と な り 三 男 五 十 女 の 父 と な つ た 。 如 何 に し て か れ が 義 理 の 子 を 得 た か を、 印 度 の 聖 者 の 伝 説 で は 通 例 支 配 し て い る 深 い 気 真 面 目 さ を 時 々 快 適 に 破 る か の 独 特 の ユ ー モ ア を 以 て、 信 心 の 厚 い 苦 行 者 ナ ウ バ リ (sauhhari) の 伝 説 が 物 語 ら れ て い る。 サ ゥ バ リ は そ の 若 者 ら を 喜 と す る 魚 夫 の 注 視 が 父 た る 喜

68 へ の 願 望 を か ぎ 立 て る ま で、 十 二 年 間 水 中 で 苦 行 を 修 し た。 叙 事 詩 か ら 知 ら れ て い る 口 碑 が こ の 巻 で も 繰 返 さ れ て い 69 る。 即 ち プ ル ー ラ ヴ ァ ス と ウ ル ヴ ァ シ ー と の 伝 説、 ヤ ヤ ー テ ィ の そ れ な ど で あ る。 ま た ラ ー マ 伝 の 短 い 要 約 も 弦 に 存 す る。 バ ー ソ ダ ヴ ァ と ク リ シ ニ ナ の 誕 生 に つ い て も、 マ ハ ー バ ー ラ タ の 伝 説 に つ い て も 簡 叙 さ れ て い る。 こ の 彪 大 な 系 譜 の 巻 の 終 末 を 形 成 す る も の は、 マ ガ ダ (magadha)、 シ ャ イ シ ュ ナ ー ガ (saisuhaqa)、 ナ ソ ダ (nahda)、 マ ウ ル ヤ、 シ ュ ソ ガ (sunga)、 カ ー ヌ ヴ ァ ー ヤ ナ (kanvayana) 及 び ア ソ ド ラ ブ リ テ ィ ヤ (bndhrabhrtya) の 諸 王 及 び そ れ ら に 続 く 野 蛮 な 外 国 支 配 者 と そ れ ら に よ つ て も た ら せ る 無 宗 教 無 道 徳 の 恐 怖 時 代 に つ い て の 予 言 で あ る、 し か し こ の 時 代 は や つ と カ ル キ と 権 化 せ る ヴ ィ シ ュ ヌ が そ の 終 末 を つ け る の で あ る。 70 第 五 巻 は そ れ 自 身 に 完 結 し た 全 体 で あ る。 そ れ は 即 ち 神 々 し い 牧 人 ク リ シ ュ ナ の 詳 細 な 伝 記 を 含 む、 そ の 中 に は ハ リ ヴ ァ ン シ ャ に あ つ た と 同 一 の 順 序 で 大 体 同 一 の 冒 険 が 物 語 ら れ る。 第 六 巻 は 全 く 短 篇 で あ る 。 も 一 度 四 つ の 続 起 す る 劫 期-円 満 時、 三 分 時、 二 分 時、 争 闘 時-の こ と が 考 え ら れ、 こ れ に 全 世 界 の 還 滅 (pralaya) の 諸 種 の 方 法 の 救 述 が 結 び つ い て い る。 つ い で ( 五 章 に は ) 厭 世 的 な 方 法 で 存 在 の 罪、 生 れ る こ と 少 年 壮 年 老 年 及 び 死 の 苦 患、 地 獄 の 苦 痛、 天 上 に お け る 幸 福 の 不 完 全 が 描 か れ、 そ こ か ら た だ 存 在 か ら の 解 放 再 生 か ら の 自 由 の み が 最 高 の 幸 福 で あ る と の 決 論 に 導 い て 行 く。 し か し そ れ に は 神 の 本 質 を 認 識 す る 必 要 が あ る。 何 と な れ ば 智 慧 の み が 完 全 で あ り そ れ に ょ つ て 神 が 見 ら れ る の で あ り そ の 他 は す べ て 無 智 で あ る か ら で あ る。 し か し こ の 智 慧 に 到 達 す る 方 法 は ヨ ー ガ で あ り、 ヴ ィ シ ュ ヌ の 冥 想 で あ る。 こ の 巻 の 最 後 の 前 の 二 章 は こ の 方 法 に つ い て 解 明 を 与 え る 。 最 後 の 章 は ま た 簡 単 に 全 プ ラ ー ナ の 内 容 を 述 べ、 ヴ ィ シ ュ ヌ へ の 讃 美 と 一 の 終 末 の 祈 祷 と を 以 て 結 ぶ。 71 IV、 ヴ フ ー ヤ ヴ フ ま た は ヴ フ ー ユ ・ プ ラ ー ナ (vayava-, vayu-purana) こ れ は 多 く の 目 録 中 に は シ ャ イ ヴ ァ (saiva) ま た は シ ヴ ァ 72 ・ブ ラ ー ナ (siva-purana) の 名 を 以 て 現 わ れ る。 こ の 書 物 に つ け た こ の 題 名 は こ れ が シ ヴ ァ 神 の 崇 敬 の た め に 捧 げ ら れ て い る か ら で あ る。 こ の ﹁ 風 の 神 に よ つ て 告 げ ら れ た プ ラ ー ナ ﹂ プ ラ ー ナ 概 説

-41-密 教 文 化 即 ち ヴ ァ ー ユ ・ プ ラ ー ナ は マ ハ ー バ ー ラ タ に も ハ リ ヴ ァ ソ シ ャ に も 引 用 せ ら れ ・ ま 知 リ ヴ ァ ン シ ャ は 往 々 に し て 現 存 の ヴ ァ ー ユ ・ プ ラ ー ナ と 言 々 一 致 す る も の が あ る。 上 述 の 如 く 詩 人 バ ー ナ は ( 西 紀 六 二 五 年 頃 ) こ の ヴ ァ ー ユ ・ プ ラ ー ナ を 読 諦 せ し め て お り、 こ の プ ラ ー ナ に は グ プ タ の 政 治 が 描 か れ て い る の で、 こ れ は 西 紀 四 世 紀 に 成 立 し た に 違 い な い。 確 実 に こ の 名 の 下 に 古 い プ ラ ー ナ が 存 し た に 違 い な く ま た 疑 も な く わ れ わ れ の 原 典 に は 多 く の 古 い も の が 保 存 さ れ て い る 〇 こ の 書 物 で も ま た 古 い プ ラ ー ナ の 特 質 と な つ て お る 同 一 の 対 象 -世 界 の 創 造、 王 の 系 譜 な ど-が ヴ ィ シ ュ ヌ ・ プ ラ ー ナ に お け る と 同 様 に 取 扱 わ れ て お る。 薙 に 述 べ ら れ る 伝 説 は シ ヴ ァ の 讃 美 の た め に 用 い ら れ、 ヴ ィ シ ュ ヌ の た め に で は な い。 ヴ ィ シ ュ ヌ ・ プ ラ ー ナ が 与 え た と 同 じ よ う に ヴ ァ ー ユ ・ プ ラ ー ナ も ま た そ の 最 後 の 部 分 で 世 界 の 終 末 を 記 述 し ヨ ー ガ の 効 力 を 取 扱 う が、 シ ヴ ァ の 冥 想 に 完 全 に 沈 潜 し た 喩 伽 行 者 が 到 達 し う る ﹁ シ ヴ ァ の 都 ﹂(sivabura) の 讃 美 の 描 写 を 以 て 終 つ て い る 。 し か し ヴ ァ ー ユ ・ プ ラ ー ナ の 一 部 だ と 詐 称 す る 多 く の 讃 美 歌 (mahatmya) や そ の 他 の 新 ら し い 作 品 が あ る。 そ し て こ れ ら は 一 部 は わ れ わ れ の 出 版 物 に も 採 り 入 れ ら れ て 74 い る の で、 現 に わ れ わ れ の 前 に あ る 如 ぎ 全 ヴ ァ ー ユ ・ プ ラ ー 75 ナ は 無 造 作 に ﹁ 古 い も の ﹂ と は 言 い 現 わ し に く い。 こ の プ ラ ー ナ は 祖 霊 (pitr) 及 び 祖 霊 祭 (sraddha) に つ い て 76 極 め て 詳 細 に 取 扱 う て い る 。 こ の シ ヴ ァ 専 門 の 書 物 に お い て も ま た ヴ ィ シ ュ ヌ に つ い て の 大 き な 章 ( 九 六-九 七 ) が な い わ け で は な い。 V、 バ ー ガ ヴ ァ タ ・ プ ラ ー ナ (bhagavata-pa) こ れ は 印 度 に お い て は 論 争 の 余 地 も な く プ ラ ー ナ 文 献 中 の 最 も 有 名 な も の で あ る。 こ れ は 今 日 で も ( バ ガ ヴ ァ ト の 名 の 許 に ヴ ィ シ ュ ヌ を 崇 敬 し て い る ) 無 数 の バ ー ガ ヴ ァ タ 派 の 信 者 の 生 活 と 思 考 と に 偉 大 な 影 響 を 及 ぼ し て い る 。 異 常 に 本 典 そ の も の の 多 数 の 写 本 や 印 刷 本 の あ る こ と、 全 巻 に 対 す る 多 77 数 の 註 釈 書 が あ る こ と、 同 書 の 各 部 に 個 々 の 解 明 書 の あ る こ 78 と は、 印 度 に あ つ て 本 書 が 驚 嘆 す べ き ほ ど 拡 が つ て お り 法 外 79 の 尊 敬 を 受 け て い る 証 拠 で あ る。 そ の 意 義 に 相 応 し て ヨ ー ロ ッ パ に お い て も 始 め て そ の 出 版 者 翻 訳 者 を 見 出 し た わ け。 そ れ に も 拘 ら ず こ れ は プ ラ ー ナ 文 献 の 新 ら し い 作 品 に 属 す る。 本 プ ラ ー ナ は そ の 内 容 は ヴ ィ シ ュ ヌ ・ プ ラ ー ナ と 密 接 に 結 び

-42-つ い て お り、 屡 々 ま た そ れ と 言 々 句 々 一 致 す る か ら 疑 も な く こ れ と 関 係 が あ る。 ﹁ ヴ ィ ヤ ー サ に よ つ て 編 纂 さ れ た ﹂ 古 い プ ラ ー ナ と し て の バ ー ガ ヴ ァ タ の 一 真 正 ﹂ に つ い て は 既 に 印 80 度 自 身 に お い て 疑 惑 が 表 明 せ ら れ た、 そ し て 論 争 文 書 が あ り、 そ の 中 で バ ー ガ ヴ ァ タ ・ プ ラ ー ナ ま た は シ ヴ ァ の 書 物 た 81 る デ ー ヴ ィ ー ・ バ ー ガ ヴ ァ タ ・ プ ラ ー ナ が ﹁ 十 八 プ ラ ー ナ ﹂ に 属 す る や 否 や の 問 題 が 解 明 さ れ た 。 そ の 際 に ま た 文 法 家 の 82 ヴ ォ ー パ デ ー ヴ ァ (vopadeva) が バ ー ガ ヴ ァ タ ・ プ ラ ー ナ の 編 者 で は な い か と の 問 題 が 提 起 せ ら れ て 解 明 さ れ た 。 コ ー ル ブ ル ッ ク や ビ ュ ル ヌ ー フ や ウ ィ ル ソ ソ が そ れ か ら ヴ ォ ー パ デ 83 ー ヴ ァ は 実 際 に こ の プ ラ ー ナ の 編 者 で あ り 従 つ て こ れ は 十 三 世 紀 に 成 立 し た と 決 定 し た の は、 わ た し に は 余 り に も 性 急 な よ う に 思 わ れ る 。 バ ー ガ ヴ ァ タ に 極 め て 近 い ( 十 二 世 紀 の ) ラ ー マ ー ヌ ジ ャ が こ の 書 物 の 名 を 挙 げ ず 専 ら ヴ ィ シ ュ ヌ ・ プ ラ ー ナ だ け を 引 用 す る の は 頗 る 奇 異 に 感 ぜ ら れ る と し て も、 こ の 書 物 を そ ん な に 新 ら し い も の と は 受 取 れ な い 。 し か し 諸 々 の 探 究 者 が 考 え た よ う に そ ん な に 新 ら し い も の で あ つ た と し て も、 而 も そ れ は 極 め て 古 い 資 料 を 利 用 し て い る。 本 書 は 十 二 巻 (okandha) に 分 た れ、 一 万 八 千 頒 の 範 囲 を も つ。 宇 宙 発 生 論 的 な 神 話 は 全 体 と し て は ヴ ィ シ ュ ヌ ・ プ ラ ー 84 ナ の そ れ と 一 致 す る が、 多 数 の 興 味 あ る 個 々 の こ と に つ い て 85 は こ れ と 相 違 す る。 ヴ ィ シ ュ ヌ の 権 化、 特 に 野 猪 と し て の そ れ が 詳 細 に 物 語 ら れ る 。 サ ー ン キ ャ 哲 学 の 開 祖 カ ピ ラ が ま た ヴ ィ シ ュ ヌ の 権 化 と し て 挙 げ ら れ、 か つ ( 第 三 巻 の 終 り の 処 で は ) 自 ら ヨ ー ガ に つ い て の 長 い 解 説 を 施 七 て い る の は 注 目 す べ き で あ る。 ヴ ィ シ ュ ヌ の 讃 美 の た め に 物 語 ら れ て い る 伝 説 は 多 数 あ る 。 そ の 多 く は ド ゥ ル ヴ ァ ・ プ ラ フ ラ ー ダ 等 の 如 く、 わ れ わ れ が 既 に ヴ ィ シ ュ ヌ ・ プ ラ ー ナ で 学 び 知 つ た も の で あ る 。 こ の 本 は 多 数 の も の を マ ハ ー バ ー ラ タ と 共 通 に も 86 ち、 バ ガ ヴ ァ ド ギ ー タ ー か ら の 若 干 の 頒 は 言 々 句 々 引 用 さ れ て い る。 シ ャ ク ソ タ ラ ー 挿 話 ( 九、 二 〇 ) の 簡 潔 な 物 語 は 極 め て 古 風 で あ る。 第 十 巻 は 全 巻 の 中 で 最 も 愛 好 せ ら れ 最 も 読 ま れ る 。 こ れ は ク リ シ ュ ナ の 生 涯 を 描 い た も の で、 薙 で は ヴ ィ シ ュ ヌ ・ プ ラ ー ナ や ハ リ ヴ ァ ソ シ ャ で 述 べ ら れ た よ り も 遙 87 か に 詳 細 で あ る。 特 に 牧 女 (Qopi) と の 恋 愛 の 場 面 が 頗 る 広 い 範 囲 を 占 め る 。 こ の 巻 は 殆 ん、 ど 全 部 の 印 度 民 衆 語 に 訳 さ れ 印 度 民 族 の 一 切 の 階 層 の 愛 読 書 で あ る。 第 十 一 巻 は ヤ ー ダ ヴ ァ 族 の 絶 滅 と ク リ シ ュ ナ の 死 と を 物 語 り、 最 後 の 巻 は 争 闘 時 プ ラ ー ナ 概 説

-43-密 教 文 化 及 び 世 界 の 還 滅 に つ い て の 通 例 の 予 言 を 含 む。 88 VI、 ナ ー ラ ダ (narada-) ナ ー ラ デ ィ ー ヤ (naradiya-) ま た は ブ リ ハ ン ナ ー ラ デ ィ ー ヤ ・ プ ラ ー ナ (brhannar a di. ya) こ れ は 純 粋 に 宗 派 的 な 原 典 で、 古 聖 ナ ー ラ ダ の 名 で ヴ ィ シ ュ ヌ の 信 愛 (bdkti) を 説 い て お る。 プ ラ ー ナ 本 来 の 対 象 た る 世 界 の 創 造 な ど に は 触 れ ず、 ヴ ィ シ ュ ヌ の 崇 敬 に 役 立 っ だ け の 伝 説 を 物 語 つ た り、 讃 歌 を 請 じ た り 聖 儀 を 記 述 し た り す る。 ま た 大 き な 篇 が 祖 霊 祭 や 特 に 瞭 罪 (prayascitta) を 取 扱 う て い る。 し か し、 こ の 書 物 の 性 格 と し て 顕 著 な あ る 王 に つ い て 述 べ た 一 つ の 伝 説 が あ る。 こ の 王 は そ れ が ど ん な も の で あ れ 一 つ の 願 望 を 契 え て や る と そ の 王 女 に 約 束 し た、 と こ ろ が ヴ ィ シ ュ ヌ に 捧 げ ら れ た 斎 日 に 斎 戒 を 破 る か 自 分 の 子 を 殺 す か の 何 れ か を 選 ぶ こ と が か れ に 任 せ ら れ た。 す る と 王 は 後 者 を 行 う こ と に 決 意 し た の で あ る。 何 と な れ ば 両 罪 の 内 そ の 89 方 が 小 さ い か ら で あ る。 ま た ナ ー ラ ダ ・ ウ パ プ ラ ー ナ や 各 種 の 讃 美 歌 や 同 似 の 原 典 が あ つ て、 ナ ー ラ ダ ・ プ ラ ー ナ に 所 属 す る と 自 称 す る。 90 VII、 マ ー ル カ ン デ ー ヤ ・プ ラ ー ナ (markandeya) こ の プ ラ ー ナ は 全 プ ラ ー ナ 文 献 中 で も 最 も 重 要 で 最 も 興 味 が あ り ま た 恐 ら く 最 も 古 い 書 物 で あ る。 し か し ま た こ の プ ラ ー ナ も 統 一 の あ る 著 作 で は な く、 そ の 価 値 も 異 な り 多 分 各 時 代 に 属 す る 部 分 か ら 成 立 し て い る。 こ の 書 物 は そ の 名 を か の 古 い 永 遠 な る 青 春 を 喜 と し た マ ー ル カ ソ デ ー ヤ に 負 う て い る。 こ の 人 は マ ハ ー バ ー ラ タ で も 大 き な 篇 で 語 り 手 と し て 登 場 し て い る。 マ ー ル カ ン デ ー ヤ が 語 り 手 で そ の 弟 子 ク ラ ゥ ス ソ キ (kraustuki) に 対 し て 世 界 の 創 造、 世 界 の 劫 期、 系 譜 及 び そ の 他 の プ ラ ー ナ 本 来 の 対 象 に つ 91 い て 教 授 す る、 そ う い う 諸 篇 を わ れ わ れ は 最 古 の 要 素 と 認 め る こ と が で き る。 こ れ ら の 古 い プ ラ ー ナ を 含 む 諸 篇 の 年 代 が 古 い と い う こ と は 下 の 事 情 が こ れ を 証 明 す る。 即 ち そ れ ら で は ヴ ィ シ ュ ヌ も シ ヴ ァ も 卓 越 し た 地 位 を 取 つ て い な い、 寧 ろ イ ソ ド ラ や ブ ラ フ マ ソ が 一 頭 地 を 抜 い て お り、 ま た ヴ ェ ー ダ の 太 古 の 神 々 の ア グ ニ や ス ー ル ヤ が 若 干 の 詩 節 で は 讃 歌 を 以 92 て 称 え ら れ、 ま た 多 数 の 太 陽 神 話 が 物 語 ら れ て い る か ら で あ る。 こ の プ ラ ー ナ の 最 古 の 部 分 は、 パ ル ギ テ ル が 考 え た よ う に、 西 紀 三 世 紀 の 作 か も 知 れ な い。 し か し ま た 今 少 し 古 い こ