不
空
絹
索
経.
の
成
立
に
就
い
て
添
田
隆
俊
内
容
目
録
第
二
早
方
法
論
第
二
章
十
一
面
槻
音
棘
兇
経
よ
り
當
経
へ、
及
び
そ
の
類
本
の
研
究
第
三
章
大
品
般
若
経
よ
り
當
経
へ
第
一
節
大
品
廣
乗
品
よ
り
當
経
第
十
四
恕
第
二
十
三
品
へ
第
二
節
大
品
廣
乗
品
よ
り
當
経
第
十
七
懇
第
三
十
品
へ
第
三
節
大
品
登
趣
品
よ
り
當
経
第
十
八
巻
第
三
十
一
品
へ
第
四
章
大
日
経
住
心
品
よ
り
當
経
へ
第
一
節
大
日
経
住
心
品
よ
り
當
経
第
二
悲
及
び
第
十
四
忽
第
二
十
三
品
へ
第
二
節
大
日
経
第
七
供
養
儀
式
品
よ
り
當
経
第
七
巷
第
入
品
へ
第
三
節
大
日
経
住
心
品
よ
り
當
経
第
十
四
巻
第
二
十
三
品
春
十
不
空
羅
索
経
の
戊
立
に
就
い
て
九
七
不 空 羅 索 経 の 成 立 に 就 い て 九 八
第
四
節
大
日
経
所
説
の
曼
茶
羅
よ
り
當
経
第
九
巻
廣
大
解
脱
曼
茶
羅
へ
第
五
章
要
略
念
諦
経
よ
り
當
経
へ
第
一
節
要
略
念
諦
経
の
五
字
嚴
身
観
よ
り
當
経
第
十
三
巻
第
二
十
品
へ
第
六
章
金
剛
頂
経
よ
り
轡
田
経
へ
第
二
節
金
剛
頂
経
五
部
思
想
よ
り
當
経
の
そ
れ
へ
第
一
章
方
法
論
吾
人
は
此
の
不
室
羅
索
経
の
成
立
に
就
い
て
如
何
な
る
方
法
に
於
い
て
見
や
う
と
す
る
の
か
を
一
言
し
な
け
れ
ば
な
ら
ぬ。
経
典
の
成
立
を
論
究
す
る
場
合
に
採
る
方
法
は
多
く
の
人
に
ょ
り
研
究
さ
れ
て
居
る
か
ら
此
等
を
綜
合
し
て
此
慮
に
探
用
す
る
の
は
勿
論
で
あ
る。
帥
ち
経
典
成
立
に
關
し
て
考
へ
ら
れ
る
二
つ
の
方
法
立
場
が
あ
る
と
思
ふ。
A そ の 経 の 根 本 思 想 が 経 作 者 の 鷹 裡 な り 或 は 歴 史 的 に 當 経 成 立 の 以 前 よ り 存 在 し て 居 り、 そ れ が 経 作 者 の 信 仰 と か 思 想 と か に 共 鳴 し、 そ れ を 表 現 し て 経 典 の 形 を な し た も の、 此 の 場 合 そ の 表 現 さ れ た 内 容 は 過 去 に 於 い て 何 等 か の 形 で 経 瞼 し た 事 柄 が そ の 個 人 の 人 格 な り 宗 教 意 識 な り を 浦 し て 詮 れ た 所 謂 主 槻 的 な も の。 B そ の 根 本 思 想 に 於 い て は A の そ れ と 何 等 差 異 す る 腱 が な い が そ の 根 本 思 想 を 説 明 す る 表 現 方 法 を 自 個 の 思 想 の み を 以 て 詮 顯 せ す 此 れ を 他 の 経 典 の 文 章 な り 構 成 様 式 を 引 用 し て 並 謹 し て 居 る も の。 此 の 場 合 に 於 い て 引 用 さ れ た 経 血 ハは そ の 経 典 成 立 以 前 に 既 に 成 立 し て 居 る 事 は 勿 論 で あ る。 又 根 本 思 想 讃 明 の 爲 に 引 用 さ れ た 文 は 経 作 者 が 如 何 な る 程 度 迄 此 れ を 解 鐸 し 理 解 し て 居 る か の 経 作 者 の 學 的 見 識 と 云 ふ 方 面 を も 窺 知 す る 事 が 出 來 る。 故 に 吾 人 の 云 ふ 経 の 成 立 と は そ の 経 の 作 者 が 経 典 を 成 立 せ し め る 時 に そ の 素 材 又 は 材 料 の 取 扱 を 如 何 な る 態 度 で 爲 し て 居 る か、 此 れ を 槍 見 す る 事 を 意 味 す る に 外 な ら ぬ。 此 の 方 法 は 経 典 を 佛 教 思 想 全 般 の 上 か ら 階 段 的 に 羅 列 し て 此 の 順 序 が 帥 ち 経 典 の 成 立 順 序 な り と す る 方 法 (郎 ち 思 想 史 的 の 前 後 と 云 ふ 事 と 経 血 ハの 成 立 と 云 ふ 事 ) と は そ の 立 場 が 違 ふ と 思 ふ。 此 思 想 的 見 地 よ り 経 典 の 成 立 即 ち 前 後 は 一 見 時 間 的 前 後 が 包 有 さ れ 易 い が 彼 此 は 此 れ 全 く 相 違 し た 内 容 で あ る と 思 ふ、 時 間 的 前 後 は 必 然 的 な も の で あ る が 思 想 的 前 後 は 必 然 で は な い、 此 れ は 少 く と も 不 空 羅 索 経 の 成 立 に 就 い て 六 九
不 空 羅 索 経 の 成 立 に 就 い て 一 〇 〇 登 達 脱 化 と 云 ふ 事 が 認 め ら れ、 先 期 の 人 必 す し も 劣 な ら す 後 期 の 入 又 優 秀 な る 思 想 と は 限 ら 澱、 又 そ れ に は 経 典 作 者 の 個 性 も 多 分 に 撮 取 さ れ て 居 る 事 を 考 へ る と 思 想 的 方 法 に よ る 経 の 前 後 を 直 ち に 経 の 成 立 前 後 と す る 事 は 出 來 な い と 思 ふ。 此 の 論 文 で は 思 想 よ り も 内 容 を 重 用 視 し て 然 も 此 の 内 容 を 時 間 的 立 場 か ら 見 た も の A と 塞 間 的 立 場 の B と を 匠 別 し て 述 べ た の で あ る。 今 此 等 を 具 膿 的 に 云 ふ な ら ば、 第 二 の 十 一 面 観 音 紳 兇 経 と 不 塞 羅 索 経 と の 關 係 に 於 じ て に 上 の A の 嵐 義 を 物 語 り 策 三 の 大 品 般 若 ど 不 塞 羅 索 経 と の 關 係 以 後 に 於 い て は 総 て B な る そ れ を 意 味 し て 居 る。 第 二 章 不 室 羅 索 経 と 十 一 面 観 晋 神 究 経 と の 關 係 新 し い 維 血 ハ が 構 成 さ れ 成 立 す る と は 或 る 意 昧 で そ の 成 立 に 際 し て 素 材 と な つ た 経 典 の 進 歩 楼 展 を 云 ふ の で あ る、 古 來 こ の 素 材 と な つ た 経 典 を 巻 数 に 於 い て 籏 大 し 課 経 者 を 異 に し 然 も 内 容 に 於 い て 少 し で も 新 し い 装 ひ を し て 居 る も の を 同 本 異 謬 と 繕 し 又 は 類 本 と 云 ふ て 居 る。 今 此 の 同 本 異 諜 等 を 論 究 し て 経 の 成 立 を 明 ら か に す る 事 は 上 の 方 法 論 の A の 内 容 と 相 慮 す る の で あ る。 故 に 此 章 は 不 塞 羅 索 経 の 類 本 の 研 究 で あ る 事 は 明 ら か で あ る。 今 昭 和 法 寳 総 且 録 及 ﹁び そ の 他 の 経 録 等 に よ り て 不 塞 羅 索 経 の 類 本 を 課 経 史 順 に 見 る と、 一、 佛 説 十 一 面 観 世 音 紳 毘 経 (A. D. 561-577 ) 耶 含 蠣 多 鐸
二、
不
塞
羅
索
莞
経
(A. D. 577-586
)
那
連
提
耶
含
謬
三、
不
塞
羅
索
究
経
(A. D. 587
閣
那
堀
多
鐸
四、
不
塞
羅
索
法
(A. D. 653
以
後
)
慧
日
戸
利
末
多
共
鐸
五、
佛
説
陀
羅
尼
集
経
第
四
(A. D. 653-654
)
阿
地
鴇
多
謬
六、
不
塞
羅
索
紳
兇
心
経
(A. D. 659
)
玄
藏
謬
七、
不
室
羅
索
陀
羅
尼
自
在
王
究
経
(A. D. 693
)
寳
思
惟
鐸
八、
不
塞
羅
索
児
心
経
(A. D. 693
)
菩
提
流
志
謬
九、
不
室
羅
索
陀
羅
尼
経
(A. D. 700
)
李
無
諮
鐸
十、
不
塞
絹
索
神
憂
眞
言
経
(A. D. 707-709
)
菩
提
流
志
課
十一、
不
塞
羅
索
毘
盧
遮
那
佛
大
灌
頂
光
眞
言
経
(A. D. 746-774
)
不
塞
課
十
二、
佛
説
聖
観
自
在
菩
薩
不
室
王
秘
密
心
陀
羅
尼
経
(A. D.
980-)
施
護
繹
今
菩
提
流
志
課
の
三
十
恕
経
(A. D. 707-709
)
の
成
立
を
目
顎的
と
し
此
れ
を
常
に
意
識
し
な
が
ら
此
等
の
類
本
を
順
を
逐
ふ
て
そ
の
各
々
の
關
係
を
明
ら
か
に
し
や
う。
イ
十
一
面
槻
世
音
日
紳
究
経
と
闊
那
所
澤
と
の
關
係
此
慮
に
十
一
面
紳
究
経
と
は
耶
舎
堀
多
鐸
と
阿
地
羅
多
謬
と
の
二
経
を
云
ふ、
此
二
経
は
共
に
同
本
異
謬
で
あ
る
故
不
空
羅
索
経
の
成
立
に
就
い
て
一
〇
一
不 空 絹 索 経 の 成 立 に 就 い て 一 〇 二 に 此 等 二 経 を 一 と し て 闇 那 堀 多 鐸 と 樹 比 し た の で あ る。
耶
舎
課
世
尊
我
有
心
児
名
十
一
面
此
心
究
十
一
億
諸
佛
所
説
我
今
之
説
爲
一
切
衆
生
故
持
此
究
者
現
身
帥
得
十
種
果
報
何
等
爲
十
一、
身
常
無
病
二、
恒
爲
十
方
諸
佛
憶
念
三、
一
切
財
物
衣
服
飲
食
四、
能
破
一
切
怨
敵
阿
地
鐸
世
尊
我
有
心
兜
名
十
一
面
具
有
無
量
大
陀
羅
尼
並
諸
印
法
及
無
量
壇
我
今
説
之
爲
一
切
衆
生
故
持
此
莞
者
現
身
帥
得
十
種
果
報
何
等
爲
十
一、
身
常
無
病
二、
恒
爲
十
方
諸
佛
憶
念
三、
一
切
財
物
衣
服
飲
食
四、
能
破
怨
激
閣
那
謬
婆
伽
婆
於
有
心
児。
名
日
不
室
絹
索
王。
我
於
往
昔
從
登
菩
提
心
已
來。
過
九
十
一
劫。
於
劫
中
有
世
界
名
日
観
視。
於
刹
中
復
有
一
佛。
名
日
世
界
王
如
來
慮
正
遍
知。
然
彼
如
來
憐
慰
我
故
説
此
心
肥。
諦
此
心
兇
已
莫
念
鯨
事
莫
共
他
語
世
尊
彼
人
現
世
得
二
十
種
功
徳
何
等
爲
三
十
種
功
徳
一、
一
切
病
痛
不
情
其
身
二、
其
身
微
妙
柔
軟
光
澤
多
人
愛
敬
三、
諸
根
調
伏
四、
大
得
財
寳
所
求
随
欝
不
被
他
五、
能
使
一
切
衆
生
皆
慈
心
六、
一
切
盤
毒
一
切
熟
病
無
能
侵
害
七、
一
切
刀
杖
不
能
爲
害
入、
一
切
水
難
不
能
漂
溺
九、
一
切
火
難
不
能
焚
焼
十、
不
受
一
切
横
死
五、
能
使
一
切
衆
生
皆
慈
心
六、
一
切
盤
主母
一
切
執
即病
鉦
州能
侵
害
七、
一
切
刀
杖
不
能
爲
害
入、
一
切
水
難
不
能
漂
溺
九、
一
切
火
難
不
能
焚
焼
十、
不
受
一
切
横
死
劫
奪
五、
火
不
能
焼
六、
水
不
能
漂
七、
王
不
能
奪
凡
所
造
業
常
得
吉
利
入、
悪
電
不
傷
悪
龍
振
毒
九、
不
被
災
旱
不
畏
悪
風
疾
雨
十、
若
人
被
鐙
食
於
禾
稼
即
得
除
滅
十
一、
一
切
悪
鬼
吸
入
精
氣
不
能
害
十
二、
一
切
衆
生
所
常
得
安
樂
十
三、
若
有
諸
怨
生
於
悪
意
自
溝
滅
十
四、
有
悪
人
欲
相
害
者
不
能
爲
害
帥
自
去
十
五、
一
切
肥
誼
軽
液
速
臼
掻
不
能
不 空 羅 索 経 の 成 立 に 就 い て 一 〇 三不 空 羅 索 経 の 成 立 に 就 い て 一〇 四
是
名
爲
十
現
身
復
得
四
種
果
報
何
者
爲
四
一、
臨
命
終
時
得
見
十
方
無
量
佛
二、
永
不
堕
地
獄
三、
不
爲
﹁
切
禽
獣
所
害
是
名
爲
十
復
得
四
種
果
報
何
等
爲
四
一、
不
爲
一
切
禽
獣
所
害
二、
永
不
堕
地
獄
三、
臨
命
終
時
得
見
十
方
一
切
諸
加
害
十
六、
沖石
慮
於
・衆
中
最
強
十
七、
諸
有
煩
惜
不
能
纒
遠
十
八、
當
在
陣
敵
鋒
刃
相
害
一
心
諦
究
不
著
身
十
九、
一
切
善
紳
常
随
擁
護、
二
十、
生
々
慮
々
常
得
不
離
慈
悲
喜
捨
世
尊
若
人
能
受
持
如
是
心
児
者
當
得
如
是
二
十
種
功
徳
世
尊
更
復
有
得
入
種
法
一、
命
終
之
日
親
世
音
當
作
比
丘
像
現
其
人
前
二、
命
終
之
時
心
不
散
観
四
大
安
隠
三、
病
錐
困
篤
亦
無
諸
漏
泄
薇
汚
四、
命
絡
之
後
生
無
量
壽
國
大
正
藏
二
〇。
一
四
九
佛
四、
命
終
之
後
生
無
量
壽
國
尿
不
浄
四、
命
終
之
日
得
正
憶
念
心
不
凱
錯
五、
命
終
之
日
復
覆
面
而
死
六、
命
終
之
日
得
無
量
辮
才
七、
命
終
之
日
欲
生
何
佛
國
土
者
随
意
往
生
八、
常
得
善
知
識
不
相
捨
離
是
故
八
種
幅
相
現
其
人
前
大
正
藏
二
〇。
三
九
九
以 上 に 於 い て 耶 含 鐸 と 阿 地 課 と の 十 一 面 親 音日 経 は 全 く 同 本 異 課 で あ る 事 が 明 ら か で あ る。 不 室 絹 索 観 音 が 初 め て 繹 典 の 形 式 を 構 成 せ し め た 閣 那 所 鐸 の 経 血 ハは 全 く 此 の 十 一 面 槻 音日 経 よ り 脱 化 し 此 れ を 豫 想 し て 成 立 し た も の で そ の 相 違 は そ の 法 数 を 倍 加 し だ の み で あ る。 然 し か く 不 察 羅 索 経 は 十 一 面 観 音 日 経 よ り 脱 化 し た も の で あ る が 不 室 羅 索 観 音 そ の も の 迄 が 十 一 面 観 音 日 よ り 脱 化 し た と 考 へ る 事 は 早 計 な 事 で 思 想 の 登 展 と 経 典 の 登 展 と を 同 一 に 論 す る 事 が 出 來 な い と 上 に 述 べ た が 此 庭 に そ の 適 例 を 提 出 す る 事 が 出 來 る。 不 空 鵜 索 経 の 成 立 に 就 い て 一 〇 五不
空
圓絹
索
経
の
成
六乱
に
就
い
て
一
〇
六
乍
併
此
の
不
塞
羅
索
経
が
直
接
豫
想
し
た
所
の
十
一
面
観
音
経
と
同
本
異
課
と
見
ら
れ
る
耶
舎
及
び
阿
地
所
澤
の
二
本
が
あ
つ
た
が
然
ら
ば
闊
那
所
鐸
の
羅
索
経
は
そ
の
何
れ
を
直
接
に
先
行
と
し
て
居
る
か
の
問
題
が
生
す
る、
今
経
録
に
よ
つ
て
見
る
と、
古
今
課
経
圖
紀
第
四
憲
沙
門
閣
那
耶
舎。
此
云
藏
欝。
摩
仰
陀
國
人。
共
二
弟
子
耶
含
嘱
多
閣
那
堀
多。
云
云
沙
門
耶
囎
多。
此
言
羅
藏。
優
婆
國
人。
興
同
學
闊
那
嘱
多。
云
云
沙
門
闊
那
堀
多。
此
言
志
徳。
北
印
度
健
達
國
人。
刹
帝
利
種。
沙
門
阿
地
盟
多。
唐
言
無
極
高。
中
印
度
人。
學
窮
満
字
行
潔
圓
珠。
精
練
五
明
妙
通
三
藏。
大
正
藏
五
五。
三
六
五、
八
等
と
あ
る。
此
れ
を
圖
示
す
れ
ば、
闇
那
耶
含
郭
含
嘱
多
闊
那
蠣
多
と な り て 耶 舎 と 闊 那 と は 同 學 で あ る 事 が 知 ら れ や う、 然 も 耶 舎 と 同 本 異 繹 の 十 一 面 槻 音 経 を 課 出 し た 阿 地 羅 多 と は 直 接 の 關 係 を 見 る 事 が 出 來 な い、 故 に 闊 那 所 鐸 の 羅 索 経 が 豫 想 し た 十 一 面 経 に は 上 の 二 鐸 あ る も そ れ は 耶 舎 所 澤 の そ れ で あ る 事 が 謹 明 さ れ や う。か く し て 不 室 羅 索 観 菅 は 此 慮 に 十 一 面 槻 音 経 の 構 成 を 模 倣 し て 立 派 に 一 つ の 経 典 と し て 成 立 し た の で あ る、 か く し て 成 立 し た 此 の 羅 索 経 に も 亦 時 代 に よ り 場 所 に よ り 此 れ を 持 諦 す る 人 に よ つ て そ の 膿 裁 な り 内 容 な り に 墾 化 楼 展 を 見 る 事 が 出 來 る。 此 れ が 即 ち 次 の 類 本 の 研 究 で あ る。 ロ、 闊 那 所 鐸 と 玄 癸 所 鐸 と の 關 係 玄 奨 鐸 は 皇 唐 顯 慶 四 年 五 月 旦 旧 於 大 慈 恩 寺 弘 法 苑。 重 更 敷 課。 云 云 と あ り て 闊 那 繹 出 (A. D. 587 ) よ り 七 十 一 年 後 (A. D. 659 ) に 支 那 に 繹 出 さ れ た も の で あ る、 今 此 二 経 の 關 係 を 見 る と
闊
那
課
婆
伽
婆
於
有
心
莞。
名
日
不
塞
羅
索
王。
我
於
往
昔
從
登
菩
提
心
已
來。
過
九
十
一
劫。
於
是
劫
中
有
世
界
名
日
槻
親。
於
彼
刹
中
復
有
一
佛。
名
日
世
界
王
如
來
癒
正
遍
知。
然
彼
如
來
憐
慰
我
故
説
此
心
兜。
云 云復
能
説
是
金
剛
句
等
自
心
念
言。
金
剛
句
者
何
等
是
也。
所
謂
一
切
不
捨
是
也。
一
切
不
分
別
玄
奨
繹
白
佛
言。
我
有
紳
兄
心
名
不
室
絹
索。
我
於
往
昔
第
十
一
劫。
時
有
世
界
名
殊
勝
観。
其
中
有
佛
名
世
主
王
如
來
癒
正
等
畳
明
行
圓
満
善
逝
世
間
解
無
上
丈
夫
調
御
士
天
人
師
佛
薄
伽
梵。
彼
佛
世
尊
憐
慰
我
故。
爲
我
説
此
大
紳
究
心。
云
云
慰
慰
念
諦
命
彼
得
聞。
復
審
思
惟
此
莞
章
句。
不
殿
誘
故
不
取
相
故
不 空 羅 索 絶 の 成 立 に 一就 い て 一 〇 七不 空 羅 索 経 の 成 立 に 就 い て 一 〇 八
無
爲
不
涯
至
不
作
不
染
李
等
心
無
至
不
棄
捨
不
離
五
陰
如
是
方
便
當
須
念
佛。
莫
念
鯨
事
莫
共
他
語。
世
尊
彼
人
現
世
得
二
十
種
功
徳。
何
等
爲
二
十
種
功
徳。
一、
一
切
病
痛
不
惜
其
身。
錐
有
病
痛
以
福
業
力
故
得
除
差。
二、
其
身
微
妙
柔
軟
光
澤
多
人
愛
敬。
三、
諸
根
調
伏。
四、
大
得
財
寳
所
求
随
稽
不
被
他
劫
奪。
無
分
別
無
等
起
不
逞
行
無
爲
作
離
染
汚
李
等
心
無
増
減
離
五
薔
由
此
方
便
於
諸
佛
所
復
修
随
念。
不
雑
異
語。
當
知
是
人
現
世
定
得
二
十
勝
利
Q
云
何
二
十。
一、
身
無
衆
病
安
隠
快
樂。
二、
由
先
業
力
雄
有
病
生
而
速
除
愈。
三、
身
禮
細
軟
皮
膚
光
澤
面
目
鮮
明
っ
四、
衆
人
愛
敬。
五、
火
不
能
焼。
六、
水
不
能
漂。
七、
王
不
能
奪。
凡
所
造
業
常
得
吉
利。
八、
悪
電
不
傷
悪
龍
擾
毒。
九、
不
被
災
旱
不
畏
悪
風
疾
雨。
十、
若
人
被
鐙
食
於
禾
稼。
取
沙
灰
水
等
任
意
究
之。
普
遍
結
之。
鐙
毒
帥
得
除
滅。
十
一、
一
切
悪
鬼
吸
人
精
氣。
欲
相
厭
魅
亦
不
能
害。
十
二、
於
一
切
衆
生
所
常
得
安
樂。
心
恒
敬
重
無
時
暫
捨。
十
三、
若
有
諸
怨
生
於
悪
意。
欲
來
讐
樹
亦
自
浴
滅。
十
四、
有
悪
人
欲
相
害
者。
不
能
爲
害
即
自
去
離。
十
五、
一
切
究
訊
一
切
盤
道。
速
即
撮
不
能
加
害。
十
六、
若
慮
於
衆
中
最
強。
十
七、
諸
有
煩
情
不
能
纒
遠。
十
八、
當
在
陣
敵
鋒
刃
相
害
一
心
諦
男。
一
切
刀
箭
矢
五、
密
護
諸
根。
六、
多
獲
財
寳
愈
受
用。
七、
所
得
財
寳
王
賊
水
火
不
能
侵
損。
八、
所
作
事
業
皆
善
成
⋮辮。
九、
所
有
種
植
不
畏
悪
龍
霜
電
風
雨。
十、
若
有
稼
稿
災
横
所
侵。
以
此
呪
心
呪
茨
水。
散
漉。
災
横
爾
時
皆
即
除
滅
十
一、
不
爲
一
切
暴
悪
鬼
神
羅
刹
斯
等
吸
奪
精
氣。
十
二、
一
切
有
情
見
聞
獣
喜。
愛
樂
尊
重
常
厭
足。
十
三、
常
不
怖
畏
一
切
怨
讐。
十
四、
設
有
怨
讐
速
自
消
滅。
十
五、
人
非
人
等
不
能
侵
害。
十
六、
厭
魅
究
証
盤
遣
不
著。
十
七、
煩
櫛
纒
垢
不
歎
現
行。
十
八、
刀
毒
水
火
不
能
傷
害。
不 空 紹 索 経 の 成 立 に 就 い て 一 〇 九不 空 鵜 索 経 の 戊 立 に 就 い て 一 一 〇
即
不
著
身。
十
九、
一
切
善
紳
随
擁
護。
二
十、
生
々
庭
々
常
得
不
離
慈
悲
喜
捨。
世
尊
若
人
能
受
持
如
是
心
究
者
當
得
如
是
二
十
種
功
徳。
世
尊
更
復
有
得
八
種
法。
一、
命
終
之
日
観
世
音
一菩
薩
當
作
比
丘
像
現
其
入
前。
二、
命
終
之
時
心
不
散
凱
四
大
安
隠。
無
諸
苦
惜
紛
続
其
身。
三、
病
錐
困
篤
亦
無
諸
漏
泄
薇
汚
尿
尿
不
浮
ゆ四、
命
終
之
日
得
正
憶
念
心
不
観
錯。
五、
命
終
之
日
不
復
覆
面
而
死。
六、
命
終
之
日
得
無
量
辮
才。
七、
命
終
之
日
欲
樂
生
何
佛
國
土
者
随
意
往
生。
十
九、
諸
天
善
牌
随
衛
護。
二
十、
生
か
不
離
慈
悲
喜
捨。
彼
得
如
是
二
十
勝
利。
復
獲
八
法。
何
等
爲
八。
一、
臨
命
終
時
見
観
自
在
菩
薩。
作
菰
島
像
來
前
獣
喜
慰
喩。
二、
安
隠
命
終
無
諸
苦
痛。
三、
將
捨
命
時。
眼
不
及
戴
口
無
欠
咲。
手
絶
紛
擾
足
離
好
捲。
不
泄
便
積
無
顛
墜
床。
四、
將
捨
身
時
住
正
憶
念
意
無
観
想。
五、
當
命
終
時
不
覆
面
死。
六、
將
捨
命
時
得
無
盤
辮。
七、
既
捨
命
已
随
願
往
生
諸
佛
浮
國。
八、
常
得
善
知
識
不
相
捨
離。
是
八
種
幅
相
現
其
人
八、
常
與
善
友
不
相
捨
離。
前。
大
正
藏
二
〇、
三
九
九
・
同
四
〇
二
此
等
二
十
種
及
び
八
法
の
功
徳
は
全
く
同
意
で
あ
り、
然
も
そ
の
素
材
は
ナ
一
面
親
音
経
に
あ
る
事
は
上
に
説
い
た
が
此
住
に
十
一
面
観
音
経
に
見
る
事
の
出
來
な
い
も
の
が
閣
那
課
に
在
つ
て
そ
れ
が
又
後
世
成
立
し
た
諸
多
の
類
本
に
そ
の
跡
を
残
し
て
居
る
も
の
が
あ
る、
此
等
は
著
し
い
経
典
の
登
展
と
も
見
る
可
き
も
の
で
あ
ら
う。
闊
那
鐸
菩
薩
不
自
爲
已。
知
諸
衆
生
心
性
力
故
當
爲
説
之。
勿
爲
樫
恪
勿
作
僑
嫉。
或
云
我
能
爲
汝
不
能
耶。
所
以
者
何。
菩
薩
捨
嫉
妬
意。
爲
諸
衆
生
作
大
利
盆。
而
取
菩
提
入
菩
薩
歎。
言
菩
提
者
即
是
大
智。
言
衆
生
者
帥
是
方
便。
此
二
法
者
爲
衆
生
故
而
有
所
得。
同
四
〇
〇
玄
癸
鐸
若
能
於
法
捨
樫
恪
心
離
嫉
妬
意。
專
爲
利
樂
一
切
有
情。
親
諸
衆
生
有
力
無
力。
如
癒
爲
説
此
紳
究
経。
當
知
是
輩
速
讃
無
上
正
等
菩
提。
堕
諸
菩
薩
摩
詞
薩
数。
是
則
名
爲
菩
提
薩
唾。
言
菩
提
者
所
謂
般
若。
言
薩
唾
者
帥
是
方
便。
如
是
二
法。
於
諸
有
情
能
作
一
切
利
釜
安
樂。
同
四
〇
三
然 ら ば か く 菩 提 と 薩 唾 と を 聖 と 凡 と 匠 別 し 實 と 橿 と に 分 別 す る 思 想 を 何 慮 か ら 撮 取 し た か、 此 れ を 大 品 般 若 経 第 一 序 品 に、 不 空 絹 索 経 の 成 立 に 就 い て 一 一 一不
空
絹
索
経
の
成
立
に
就
い
て
一
一二
復
有
菩
薩
屡
河
薩。
皆
得
陀
羅
尼
及
諸
三
昧
行
室
無
相
無
作。
大
藏
八、
一
二
七
と
あ
る、
此
れ
を
大
品
般
若
経
を
通
鐸
し
た
大
智
度
論
第
四
・に
よ
り
更
に
そ
の
菩
薩
摩
討
薩
と
は
如
何
な
る
内
容
か
を
見
る
と、
問
日。
何
等
名
菩
提。
何
等
名
薩
唾。
答
日。
菩
提
名
諸
佛
道。
薩
唾
名
或
衆
生
或
大
心。
大
藏
二
五、
八
六
か
ぐ
菩
提
と
薩
唾
と
を
涯
別
し
て
更
に
此
等
の
内
容
を
明
ら
か
に
し
て、
一
切
諸
佛
法。
智
慧
及
戒
定。
能
利
盆
一
切。
是
名
爲
菩
提。
と
し
次
に、
其
心
不
可
動。
能
忍
成
道
事。
不
断
亦
不
破。
是
心
名
薩
唾。
等
と
そ
の
菩
提
を
智
慧
と
し
薩
唾
を
心
な
り
と
し
て
居
る、
乍
併
同
論
第
五
に
は、
何
名
摩
詞
薩
唾。
答
日。
摩
詞
名
大。
薩
唾
名
衆
生。
と
あ
る、
此
れ
に
よ
つ
て
吾
々
は
閣
那
所
鐸
等
の
不
塞
絹
索
経
の
類
本
に
菩
提
を
大
智
と
な
し
薩
唾
を
衆
生
と
な
す
思
葱
は
大
品
般
若
及
び
そ
の
繹
た
る
智
度
論
を
先
行
思
想
と
し
て
居
る
事
が
上
の
不
室
羅
索
経
に
あ
る
菩
提
薩
唾
の
内
容
と
智
度
論
等
に
あ
る
も
の
と
が
全
く
同
一
で
あ
る
事
よ
り
謹
明
さ
れ
や
う。
ロ、
寳
思
惟
課
と
李
無
諸
課
と
の
關
係
寳
思
惟
課
は
三
悲
十
六
品
で
あ
り、
李
無
諸
鐸
は
一
巻
十
六
品
よ
り
成
つ
て
居
る、
然
し
て
此
等
二
人
の
繹
経
史
上
の
關
係
を
見
る
と、
綾
古
今
課
経
圖
紀
第
一
に
は、
沙
門
阿
禰
箕
那。
唐
云
寳
思
惟。
北
印
度
迦
灘
蜜
羅
國
人。
刹
帝
利
種。
幼
而
捨
家
繹
諦
爲
業。
中
略
﹁
沙
門
慧
智
等
冠
謹
梵
文
婆
羅
門
李
無
諸
課
語。
等
と
あ
る
よ
り
し
て
寳
思
惟
と
李
無
諸
と
は
同
室
課
場
に
於
い
て
翻
繹
に
從
件
し
て
居
つ
た
事
が
知
ら
れ
や
う。
今
此
等
経
典
の
内
容
を
樹
比
し
て
見
る
と、
寳
思
惟
鐸
一、
尊
者
説
不
塞
紳
児
功
徳
分
二、
受
持
供
養
紳
究
法
分。
三、
親
見
聖
観
自
在
菩
薩
法
分。
四、
成
就
書
像
禎
法
分。
五、
成
就
使
者
能
辮
事
法
分。
六、
成
就
騙
策
債
僕
使
者
分。
七、
成
就
吉
祥
法
分。
八、
成
就
策
使
羅
刹
音
里
子
分。
李
無
諸
鐸
一、
一
切
明
主
不
塞
羅
索
自
在
陀
羅
尼。
二、
受
持
成
就
品。
三、
見
成
就
品。
四、
成
就
像
法
品。
五、
成
就
緊
錫
羅
品。
六、
成
就
制
嫡
迦
品。
七、
成
就
賢
瓶
法
品。
八、
成
就
使
者
品。
不 空 羅 索 経 の 成 立 に 就 い て 一 一 三不 空 絹 索 経 の 成 立 に 就 い て 一 一 四
九、
成
就
使
死
屍
取
伏
藏
分。
十、
成
就
入
婬
女
室
分。
十
一、
成
就
眼
藥
分。
十
二、
成
就
除
鬼
著
病
法
分。
十
三、
成
就
入
壇
法
分。
十
四、
成
就
調
伏
諸
龍
得
自
在
分。
十
五、
成
就
見
不
室
羅
索
王
法
分。
十
六、
成
就
見
如
來
法
分。
九、
取
伏
藏
品。
十、
入
窟
品。
十
一、
安
善
那
藥
品。
十
二、
禁
諸
鬼
紳
所
著
品。
十
三、
究
王
入
壇
品。
十
四、
究
王
降
伏
龍
品。
十
五、
見
不
室
王
成
就
品。
十
六、
見
如
來
成
就
品。
か く 此 二 謬 は 巻 歎 及 び そ の 内 容 に 廣 略 の 差 こ そ あ れ、 そ の 各 品 の 課 題 は 上 記 の 如 く 同 一 で あ る、 故 に こ れ は 寳 思 惟 謬 の 三 恕 十 六 品 の 梵 本 を 原 本 と し て 李 無 諸 が そ れ を 把 要 し 振 意 し て 一 憲 十 六 品 と し た の で あ ら う。 然 し て 此 慮 に 問 題 と な る の は 上 來 十 一 面 親 音 経 よ り 脱 化 し 登 展 し て 來 た 不 塞 羅 索 経 類 本 と 此 の 経 と の 關 係 で あ る、 そ の 内 容 は 上 に 述 べ た 闊 那 及 び 玄 癸 謬 等 に 見 る 事 が 出 來 す、 そ れ は 愛 化 登 展 と 云 ふ よ り 此 れ ば 全 く 別 個 の 素 材 に よ つ て 成 立 せ し め た も の で あ る ら し い。 然 ら ば そ の 寳 思 惟 繹 等 の 構 成 素 材 と な つ た も の は 何 で あ ら う か。元 來 閣 那 及 玄 奨 課 の 不 塞 羅 索 経 の 素 林 と な つ た 耶 舎 課 の 十 一 面 紳 呪 経 は 一 巻 の 輩 鐸 で あ る が 此 れ と 同 本 異 鐸 で あ る と 見 ら れ る 阿 地 繹 の 陀 羅 尼 集 経 第 四 に あ る 十 一 面 紳 呪 経 は 耶 舎 課 と 相 癒 共 蓮 す る 文 の 後 に 五 十 二 印 呪 が 廣 説 さ れ て 居 る。 こ れ は 十 一 面 槻 音 経 の 獲 展 で あ る と 同 時 に 又 不 室 羅 索 経 の 登 展 と も 見 ら れ 胤 で あ ら う。 そ れ は 閣 那 玄 癸 等 の 鐸 は 耶 含 諜 の 十 一 面 紳 呪 経 即 ち 陀 羅 尼 集 経 第 四 の 一 部 に 相 當 す る も の を 素 材 と し て 不 察 羅 索 経 を 成 立 し た そ れ で あ つ た。 そ の 後 十 一 面 紳 兇 経 が 耶 舎 鐸 の そ れ に 相 當 す る も の を 基 礎 と し て 更 に 五 十 二 印 呪 等 を 此 れ に 添 加 し た。 此 れ を 吾 々 は 十 一 面 神 呪 経 の 登 展 と 云 ふ の で あ る、 か く の 如 き 歴 史 的 経 遇 を 意 識 し た 寳 思 惟 課 の 不 塞 羅 索 陀 羅 尼 経 の 作 者 は 十 一 面 紳 呪 経 の 登 達 し た と 思 は れ た 部 分 即 ち そ の 五 十 二 則 呪 を 素 材 と し て 成 立 し た の が 寳 思 惟 課 の 羅 索 経 ら し い。 か く し て 成 立 し た の が 寳 思 惟 鐸 で あ り、 こ れ を 撮 要 し た の が 李 無 諸 謬 で あ る 事 は 上 に 説 明 し た が 此 の 李 無 詔 鐸 に は 寳 思 惟 鐸 に 見 る 事 の 出 來 な い 部 分 が そ の 最 後 に 附 加 さ れ て 居 る 故 に 正 直 に 云 ふ な ら ば 李 無 諸 謬 は 一 巻 十 七 品 よ り 成 立 し て 居 る の で あ る、 此 れ は 十 六 品 の 延 長 と 見 る 事 の 出 來 な い 別 個 の 禮 裁 を な し て 居 る の で あ る。 然 ら ば 此 の 一 品 は 如 何 な る 素 材 に よ り 原 因 に よ り 此 慮 に 附 加 せ ら れ た る か を 明 ら か に し な け れ ば な ら ぬ。 先 に 度 々 課 題 と な つ た 陀 羅 尼 集 経 第 四 の 十 一 面 観 音 紳 呪 経 を 更 に 此 盧 で そ の 内 容 構 成 の 如 何 を 見 る 必 要 が あ る。 不 空 羅 索 経 の 成 立 に 就 い て 一 一 五
沫 弗工 別塑 家 紳 艸の 鵡俄 山皿 に 就 い て 一 一 六 一、 此 れ は 閣 那 玄 癸 等 所 謬 の 不 室 羅 素 経 の 素 材 に 相 當 す る も の。 二、 老 日 供 養 壇 法 で あ つ て 此 れ は 阿 闇 梨 が 弟 子 に 灌 頂 を な す 爲 め に 秘 密 曼 茶 羅 作 成 及 び そ の 入 壇 授 法 の 作 法 を 説 い た も の。 三、 十 一 面 観 音 の 五 十 二 印 呪 を 説 く も の。 此 の 三 部 分 を 合 し て 陀 羅 尼 集 経 で は 十 一 面 紳 呪 経 と 云 ふ の で あ る。 し か し て 此 威 に 問 題 と さ れ る の は 此 の 第 三 の そ れ で あ る。 今、 こ れ と 李 無 諸 謬 の 第 十 七 品 に 相 當 す る 一 品 と を 比 較 し て 見 な け れ ば な ら ぬ。
陀
羅
尼
集
経
第
四
以
上
略
説
壇
法
式
寛。
次
説
印
及
陀
羅
尼
法。
十
一
面
三
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印
第
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大
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作
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羅
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経
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寛。
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羅
索
呪
印
一
憲。
同
二
〇、
四
一
九
等 と あ り、 此 れ は 全 く 陀 羅 尼 集 経 第 四、 八 一 六 頁 以 後 の 五 十 二 印 呪 を 豫 想 し て 居 る 事 が 明 ら か で あ る、 陀 羅 尼 集 経 で は 以 上 略 説 壇 法 式 寛 の 句 は そ の 前 に 七 日 作 壇 法 を 説 い て 居 る の で 此 の 句 は 此 れ を 指 示 し て 居 る が、 李 無 諮 鐸 の 作 壇 已 寛 と は 一 膿 何 を 指 す の か そ の 前 に は 何 等 な く 最 初 か ら 此 の 句 が 出 て 居 るの は 何 で あ る か、 此 れ は 恐 ら く は 當 品 作 者 が 陀 羅 尼 集 経 よ り そ の 暗 示 を 得 て 不 室 羅 索 印 呪 一 憲 を 成 立 せ し め る 際 不 注 意 に も 此 れ を そ の 儘 縛 載 し た も の で あ ら う。 且 又 陀 羅 尼 集 経 第 四 の 五 十 二 印 脱 と 李 無 詔 鐸 の 第 十 七 品 に 相 當 す る 内 容 に は 多 々 同 一 名 目 の 下 に 説 明 さ れ て 居 る も の 過 孚 藪 以 上 を 見 る 事 が 出 來 る の で あ る、 故 に 此 等 は 全 く 此 の 第 十 七 品 が 陀 羅 尼 集 経 第 四 の 十 一 面 神 呪 経 の 第 三 部 分 の 五 十 二 印 呪 を 抽 出 し て 成 立 し て 居 る の で あ る。 然 ら ば 何 故 に か く 李 無 諸 謬 の 一 省 十 六 品 の 外 に 陀 羅 尼 集 経 第 四 の 五 十 二 印 呪 よ り 抽 出 し た 一 品 を 附 加 し た の で あ ら う か。 此 れ は 元 來 寳 思 惟 及 び 李 無 諮 謬 の 十 六 品 の 内 容 は 陀 羅 尼 集 経 第 四 の 五 十 二 印 究 を 素 材 と し て 成 立 し た と 見 ら れ る か ら、 そ の 五 十 二 印 呪 よ り 抽 出 し て } 品 と な し 此 れ を 李 無 誼 課 の 十 六 品 の 次 に 十 七 品 と し て 添 加 し た 事 は 遇 然 の 結 果 で は な ー 此 等 十 六 品 ま で と 十 七 品 と は 同 本 異 鐸 の 如 き も の で そ の 素 材 と な つ た 経 典 が 同 一 で あ る か ら で あ ら う。 然 ら ば 此 の 噌 品 は 如 何 な る 人 が か く 陀 羅 尼 集 経 よ り 抽 出 し て 一 巻 に 成 立 せ し め た の で あ らう か。 李 無 諮 謬 四 二 〇 に は、 其 呪 一 品 恵 日 綾 槍 梵 本 翻 入。 合 成 一 十 七 品。 然 此 羅 索 呪 更 大 有 方 法。 翻 廣 如 大 呪 藏 所 説。 其 有 人 未 曾 経 和 術 閣 梨 入 大 鰻 茶 羅 壇 場 者。 不 空 絹 索 経 の 成 立 に 就 い て 一 一 七
不 空 紹 索 経 の 成 立 に 就 い て 一 一 八 と あ り、 更 に 又 そ の 四 二 一 頁 欄 外 に は、 其 第 十 七 品 沙 門 慧 日 共 天 竺 國 大 徳 戸 利 未 多 讃 翻 附 之 新 編 入 録。 等 と あ る よ り 恵 日 及 び 戸 利 未 多 の 共 謬 な る 事 が 明 ら か で 此 の 十 七 品 は 前 の 十 六 品 迄 と は そ の 諜 出 の 人 な り 時 代 なり を 異 に し て 居 る 事 が 知 れ や う。 更 に 上 の 引 用 文 の 中 に も あ る が 如 く 大 呪 藏 所 説 と か 大 縷 茶 羅 壇 場 と 云 ふ の は 陀 羅 尼 集 経 翻 澤 序 に あ る、 大 藏 剛 八、 七 八 五、 此 経 出 金 剛 大 溢 場。 大 明 兜 藏 分 之 少 分 也、 等 の 意 味 と 同 一 で 吾 人 が 先 き に 當 十 七 品 は 陀 羅 尼 集 経 よ り 抽 出 し た も の で あ る と 云 ふ た が 此 等 の 文 は 此 の 説 を 更 に 的 確 に す る 為 の で あ る。 以 上 に 於 い て 第 十 七 品 の 何 た る か を 大 略 説 明 し た が 此 の 十 七 品 に は 陀 羅 尼 集 経 よ り 抽 出 し た と 思 は れ る 以 他 の 部 分 が 更 に 後 に 附 加 し て 居 る、 此 れ は 又 如 何 な る 背 影 を 有 し て 居 る の で あ ら う か。 此 れ は 一 見 し て も 明 ら か な る が 如 く 或 る 経 典 の 一 部 分 を 此 慮 に 縛 載 し た も の で あ る。 帥 ち そ れ は 同 陀 羅 尼 集 経 第 五 千 轄 観 潰 音 菩 薩 心 印 呪 が 十 三 印 呪 よ り な つ て 居 る、 そ の 中 の 第 九 よ り 第 十 三 迄 を 抽 出 し て 居 る の で あ る。 陀 羅 尼 集 経 第 五 李 無 諸 謬 一、 千 轄 観 世 膏 菩 薩 心 印 呪。
