密教文化 Vol. 2008 No. 221 004吉崎 一美「ポウバー、それともタンカ？――チベット在住のネワール人たちが発願した仏教絵画――　PL5-L30,126」

ポ ウ バ ー、 そ れ と も タ ン カ?

-チ ベ ット在住のネワール人たちが発願

した仏教絵画-吉

崎

一

美

密

教

文

化

チ ベ ッ トに滞 在 した ネ ワー ル 商人 や職 人 た ち は、 自身 の 経 済 活 動 で得 た

利 益 を 駆 使 して、 しば しば ネ ワー ル仏 教 写 本 の書 写 を発 願 した。 ま た彼 ら

は、 こ と に十 七 世 紀 か ら十 九 世 紀 に か け て、 チ ベ ッ ト滞 在 を 記 念 す る 多数

の仏 教 絵 画 を制 作 した。 チ ベ ッ トで書 写 され た ネ ワール 仏 教 写 本 と同 様 に、

これ ま で これ らの 絵 画 は個 別 的 に紹 介 さ れ る に とど ま り、体 系 的 な考 察 の

対 象 にな る ことが なか った。本 稿 で は、前 稿 「ネ ワー ル語 銘 文 を 持 っ チ ベ ッ

ト仏 教 絵 画 に つ い て 」([吉 崎2004])(1)に 引 き続 き、 彼 らを 発 願 者(制

作

依 頼 者、 施 主)と

して 制 作 され た仏 教 絵 画 にっ いて、 新 た に確 認 され た諸

作 例 を検 討 す る。銘 文 の解 読 を 中 心 に した前 稿 と考 察 の 方 法 論 を 同 じ く し

なが ら、本 稿 で論 題 を 変 更 した理 由 は、 これ まで 当該 の諸 絵 画 が、 あ る種

の 曖 昧 さ と と もに 「チ ベ ッ ト仏 教 絵 画 」(タ ンカ)と

して 論 じ られ る傾 向

が あ っ た こ と に対 して、 そ れ らが チ ベ ッ トで制 作 され た 「ネ ワ ー ル仏 教 絵

画 」(ポ ウ バ ー)で

あ る可 能 性 を指 摘 して お き た い と考 え るか らで あ る。

そ れ と と も に、 前 稿 で提 示 した筆 者 の作 業 仮 説 に訂 正 を加 え、 さ らに写 本

と絵 画 を 結 ぶ 作 例(本 稿(7)(10)、

お よ び(13))に注 目す る な ど、 新 た な研 究 の

方 向性 も提 示 して お き た い。 作 例 の収 集 に あ た って、 多 くの先 学 友 人 か ら

貴 重 な教 示 を 受 け た こ と に感 謝 します。 銘 文 の ロ ー マ ナ イ ズ ・ トラ ンス ク

リプ シ ョ ンに あ た り、[]内

は筆 者 に よ る補 足、()内

は筆 者 の 解 釈 を 示

し、……

は判 読 不 能 を 意 味 す る。 また 訳 文 中 の()内

は筆 者 の補 足 で あ

る。

1. 新 た に 確 認 さ れ た作 例 の 検 討

(1)「 ス ヴ ァ ヤ ン ブ ー の 仏 塔 」Jyoti-svarupa Svayambhu-caitya,

Usngsavi-jays sahita(写 真1: カ ト マ ン ズ 国 立 博 物 館 所 蔵 約60×100cm. 筆 者 撮 影

写 真No. 203-16, 1992. 2. 14., お よ び 撮 影 時 の 調 査 メ モ に よ る)

(line 1) [om na]mah sri jotirupa

svayambhu

caite(caitya)

jirana

udhara yang diva // // 815 sala kartika sukla paksa...iti...estana

... vudha varasayam

tasmi[n] dine // dhanapati(danapati)

kantipu-ra mahanagare

// yetakha vahalaya

(line 2) toladhara

// sajiva(?) // thakura simhaya nama[m]

//

tha-ku [ra] narasim // bhaju narasirnha

// bhaju deva // bhaju maha...

// vyesa dhana // dhana vira simha // thuti lhasa dhanasva...di(?)

samucye ye(?) juya cony velasa lhasa

写 真1:

ス ヴ ァヤ ンブ ー の仏 塔

ポ ウ バ ー、 そ れ と も タ ン カ ? ー チ ベ ッ ト 在 住 の ネ ワ ー ル 人 た ち が 発 願 し た 仏 教 絵 画

-密

教

文

化

(line 3 ku m palasa...velasa

dharmacittotpanna

juyao

thva pr [at] ima dayana (dayaka)

diva julva (julo) subham //

// jaja

mati // dhana mati // laju mati // mana mati // si...mati

// jyaga

mati // dhana mati // thuti j yegya (?) mala //

(和 訳)オ ー ム、 吉 祥 な る 光 輝 の ス ヴ ァ ヤ ン ブ ー ・チ ャ イ トヤ に 帰 依 し ま す。(そ の ス ヴ ァ ヤ ン ブ ー ・チ ャ イ トヤ が)補 修 さ れ た 日、(す な わ ち ネ ワ ー ル 暦)815年 カ ー ル テ ィ ヵ 月 白 分(以 下 の 数 語、 判 読 不 能)、 水 曜 日、 こ の 日 に、 施 主(こ の 絵 画 の 制 作 依 頼 者)で あ る、 カ ー ン テ ィ プ ル ・マ ハ ー ナ ガ ラ の ヤ トカ ・バ バ に 住 む ト ラ ー ダ ル の(一 部 意 味 不 明)タ ー ク ラ ・ シ ン ハ の 名(に お い て)、 タ ー ク ラ ・ナ ラ シ ン(ハ)、 バ ー ジ ュ ・ナ ラ シ ン ハ、 バ ー ジ ュ ・デ ー ヴ ァ、 バ ー ジ ュ ・マ ハ ー(以 下 の 数 語、 判 読 不 能)、 ヴ ェ ー カ ー ・ ダ ナ、 ダ ナ ヴ ィ ー ラ ・ シ ン ハ、 こ れ ら の 者 た ち が ラ サ(以 下 の 数 語、 意 味 不 明)に 集 ま っ て い た 時 に、 ラ サ の ク ン ・パ ー ラ ー で(以 下 の 九 字、 判 読 不 能)時 に、 宗 教 心 が 起 き て(発 心 し て)、 こ の 絵 画 を 制 作 した。 幸 い あ れ。(以 下 に、 い ず れ も末 尾 に マ テ ィ の 名 前 を 有 す る 女 性 七 人 が 挙 げ ら れ る。 彼 女 た ち は、 上 記 七 人 の 男 性 に 対 応 す る 配 偶 者 と思 わ れ る。 最 後 の 一 節 は 意 味 不 明 な が ら、 カ トマ ン ズ の 彼 女 た ち に 関 す る 文 句 で あ ろ う)。 (所 見)ネ ワ ー ル 暦815年 に 行 わ れ た と す る、 ス ヴ ァ ヤ ン ブ ー の 仏 塔 修 理 は マ イ ナ ー な 修 復 作 業 で あ っ た と思 わ れ る。 主 要 な 補 修 記 録 に は 同 年 の 記 事 が 見 ら れ な い。Yetakha vahalaは、 カ トマ ン ズ 市 内Yatkha toleに あ るYatkha Baha (Bhaskaraklrti Vihara)で あ ろ う。 絵 画 の 下 方 に、 二 段 に わ た っ て、 ネ ワ ー ル 風 の 衣 裳 を ま と っ た 施 主 一 族 の 姿 が 描 か れ て い る。 上 段 は 護 摩 儀 礼 の 様 子 を 描 き、 下 段 で は 二 組 の 男 女 が 礼 拝 の 姿 勢 を 取 っ て い る。 ま た そ の 画 題 が 示 す よ う に、 絵 画 は ネ ワ ー ル 様 式 で 描 か れ て い る。

(2)「 金 剛 界 マ ン ダ ラ 」Vajradhatu-mandala([Tvcci 1999: 603, tanka no.

185, plate no. 219)

mti pharguna

sukra 1 sa divamgata

juya tata vila vala, divamgata

bhatri maju laksmi, thvate ndmanam, olachi tolaya....rarike,

puna

vila simya lhasa desa nasa(?) jhvdla- pa-Iii

(line 2) [sa co] na vyalasa dharmmacitta

utpati juydo sri 3

vajra-dhatu mandala pratibhalacchi

(?) dayaka / thvateya

punyana...

va janmani

sukha sampati

paratra

moksagati

phala prdpter

astu

sarvaj agata //

//

//

//

(和 訳)オ ー ム、吉 祥 な る金 剛 薩 踵 に帰 依 します。 吉 祥 な る(ネ ワー ル)

暦9x5年、

日取 り は フ ァー グ ン月 白分 第1日

に、物 故 した(二 人 の 人 名 を

挙 げ る が、判 然 と しな い点 が あ る。「

姉 」の ヴ ィー ラ ・ヴ ァ ラ と 「

兄 弟 」 の

マ ー ジ ュ ・ラ ク シ ュ ミー は、「

姉 」 と 「兄 弟 」の 語 の位 置 が逆 の よ う に思 わ

れ る)、彼 らの名 に お いて、オ ラチ ・ トール(未 比定)の(一

部 不 明)、 ブ ナ ・

ヴ ィラ ・シ ン(プ ー ルナ ・ヴ ィー ラ ・シ ン)が、 ラサ の地(一 部 不 明)ジ ョー

ラー ・パ ー ラー に 滞 在 して い た 時 に、宗 教 心 が起 きて、 吉 祥 な る こ と三 度

の金 剛 界 マ ン ダ ラの絵(一 部 不 明)を 制 作 した。 こ の福 徳 に よ って(一 部

不 明)、(こ の)世 で は安 楽 と成 功 を、他 世 で は一 切 の 者 が解 脱 の:

境地 の果

報 を 獲 得 す べ し。

(所 見)こ の作 例 は、 田中 公 明氏 の 教 示(2008. 1.

3.)に よ って確 認 した。

氏 が 指 摘 さ れ るよ う に、ネ パ ール に残 る金 剛 界 マ ンダ ラの 伝 承 を考 え る上

で、 こ の絵 画 は一 っ の 手 が か りに な る。 トゥ ッチ の解 説 に よれ ば、「この タ

ンカ に ヘ ー ヴ ァ ジ ュ ラ の像 が含 まれ て い るの は、画 家 が こ こで、 へ 一 ヴ ァ

ジュ ラ ・タ ン トラ系 の テ キ ス トで あ るサ ンプ タ ・タ ン トラ に よ る金 剛 界 マ

ンダ ラを描 こ う と した こ と を示 唆 す る もの か も しれ な い 」 とい う。絵 画 は

チ ベ ッ ト様 式 で 描 か れ て い る。 ま た画 面 の 最 下 辺 に、 チ ベ ッ ト風 の 衣 裳 を

ま と って 合 掌 礼 拝 す る施 主 らの姿 が 小 さ く描 か れ て い る。

(3)「緑 タ ー ラ ー を 主 尊 と す る 三 尊 像 」秋 元 進 一 郎 氏 蔵(写 真2: 軸 装: 約 139×86cm, 本 体: 約86×57cm) ポ ウ バ ー、 そ れ と も タ ン カ ? ー チ ベ ッ ト 在 住 の ネ ワ ー ル 人 た ち が 発 願 し た 仏 教 絵 画 1

密

教

文

化

(line 1) svasti 'dya //

// slonutu

(sleyo'stu)

[subha sa]mvat

929

adya sravana

masya sukra pakse astamiya

tithva anuradha

naksatre

aindra

yoge, jathakarna

muhutre,

sukra

valasare

simha rasigate

savitare vicha rasigate candramasi

//

// thva sunu sri 3 aryyatara

pottareka, patibhandara

(line 2) dayaka diva jura // kasthamandapa

mahanagare

kirttipu-rnne vajradhatucaitye

mahavihare nivasita // srisakyabhiksu

panca(?)

muni, tasya dvitrya bhajya dharmmauti,

tasya putra taodhika, tasya

bhajya dhamma raksmi, tasya prathama

putra thaku simha //

utro-parntha

(line 3) ksa nama desasa, nana cakra garadi vyapara yasyam cony

vyarasa dharmmacita

utpati juyao dayaka jura //

// eta [t] punena

sagana jarjjamana

parivaranam

ayu aroge jana dhana santana

purnna //

// subha [m] mamgalam bhavantu sarvada...[//]

(和 訳)吉 祥 あ れ。幸 い あ れ。(ネ ワ ー ル)暦929年

シ ュ ラ ヴ ァ ナ月 白分

第8日、-金

曜 日 -(星

宿、 太 陽 と月 の 位 置 な ど、暦 法 上 の 専 門 用 語

が 続 く)、 この 日 に、吉 祥 な る こ と三 度 の ア ール ヤ ・タ ー ラー(一 語 意 味 不

明)の 絵 画 を 制 作 した。 カ シ ュ タ マ ンダ ブ ・マハ ー ナ ガ ラ(カ トマ ンズ市

の 南 地 区)の キ ー ル テ ィ ・プ ヌ ヤ ・ヴ ァ ジ ュ ラ ダ ー トゥ ・チ ャイ トヤ大 寺

院(ネ ワ ー ル 名 を ラガ ン ・バ バ と い う)に 住 む、 吉 祥 な る シ ャー キ ャ比 丘

の パ ンチ ャ ・ム ニ(タ ク ・シ ンハ の祖 父)、 そ の第 二 夫 人 ダル マ ー ・ウ テ ィ

(祖 母)、 そ の息 子 で あ る タ オ ー デ ィカ(タ ク ・シ ンハ の父)、 そ の 夫 人 ダ ル

マ ・ラ ク シ ュ ミー(母)、(彼

らを祖 父 母 な らび に 父 母 と して、)そ の 長 男 で

あ る タ ク ・シ ンハ が、 北 方 の地 シ ガ ツ ェ とい う地 で、種 々 の(以 下 の二 語

意 味 不 明)商 売 を して い た時 に、宗 教 心 が 起 きて(こ の 絵 画 を)制 作 した。

こ の福 徳 に よ って、施 主 一 族 の者 た ちの、長 寿、 健康、 子 孫 繁 栄、 富 貴(の

願 いが)満 た され ます(よ

うに)。吉 祥 あ れ。慶 事 あ れ。常 に(以 下 不 明)

(所 見)秋 元 氏 の 厚 意 に よ って、筆 者 は こ の絵 画 を 実 見 す る機 会(2006.

5.25.)を 得 た。絵 画 に はチ ベ ッ ト絵 画(タ ン カ)風 の 表 装 が施 され て い る。

絵 画 の裏 面 中央 三 ヵ所(表 面 に描 か れ た ター ラ ー像 と両 脇 の 立 像 二 体 の位

置 に 当 た る)に、 赤 字 で"om ah humh"と

記 され て い る。 ま た絵 画 の裏 面

左 上 隅 に、 逆 さ ま に"[...] dhipati, yem desa, lagam"と

記 さ れ て い る。

"

yerp desa"は

カ トマ ンズ市 の こ と。"lagarp"は

そ の 南 地 区 の 中 心 部 を指

す 地 名 で あ り、 ラ ガ ン ・バ バ は 南 地 区 の 有 力 な 仏 教 寺 院 の 一 つ で あ る。

"[...]dhi

pati"は、

この 画 像 を 所 有 して い た者(絵 画 の 制 作 依 頼 者 の 子 孫

か)の 署 名 と思 わ れ る。絵 画 の 制 作 依 頼 者(施 主)と 同 じ住 所 が記 され て

い る か らで あ る。た だ し、絵 画 の 制 作 者(画 家)の 名 前 で あ る可 能 性 もあ

る。冒 頭 の一 字 は補 修 布 の た め に読 み取 れ な い(か ろ う じて 判 読 で き る左

端 は、母 音"i"の

上 半 分 か?)が、

ア デ ィ ・パ テ ィ、 シ ッデ ィ ・パ テ ィな

ど、い くっ か の 可 能 性 が考 え られ る。

本 尊 で あ る緑 タ ー ラ ー の下 に人 工 的 な 亜 字 形 の 池 が 描 か れ、池 の 中 央 か

ポ ウ バ ー、 そ れ と も タ ン カ ?-チ ベ ッ ト 在 住 の ネ ワ ー ル 人 た ち が 発 願 し た 仏 教 絵

画-密 教 文 化

ら白 い 牡 丹 の 花 が 伸 び て い る。そ して そ の 花 の 中 に二 人 の 人 物 が 座 って い

る。 この モ チ ー フ は、太 古 に湖 で あ った カ トマ ンズ盆 地 に お いて、 湖 中 か

ら伸 び た蓮 華 の上 に ス ヴ ァヤ ンブ ーの 光 が 出 現 した と い う神 話 を 模 倣 して

い る の で あ ろ う。牡 丹 の 花 は初 夏 に 咲 い た 後、 そ の 実 は盛 夏 に 熟 し、縦 に

割 れ て そ の 中 か ら大 き な種 を 出 す とい うか ら、牡 丹 に は ス ヴ ァヤ ン ブ ーの

光 を 出現 さ せ た 蓮華 と共 通 す る イ メ ー ジが あ る。花 の 中心 に 座 る二 人 の 人

物 は チ ベ ッ トの衣 装 に 身 を包 み(そ れ ぞ れ赤 と緑 の 衣 裳 を ま と う)、 と も

に赤 い帽 子 を か ぶ って い る。赤 い帽 子 はチ ベ ッ トに在 住 す る ネ ワー ル商 人

の 目印 で あ り、赤 い 衣 裳 は彼 らの正 装 で あ る。そ の一 人 は こ の絵 画 の銘 文

に 記 さ れ た施 主 タ ク ・シ ンハ で あ ろ う。 も う一 人 は不 明 で あ る が、赤 い 帽

子 を か ぶ って い る か ら、この 者 もチ ベ ッ ト在住 の ネ ワ ール 商 人 で あ る。あ

るい は彼 の 父 親 タオ ー デ ィカ で あ ろ うか。

牡 丹 の 花、 ま た本 尊 の 背 後 に描 か れ た建 物 の 様 式 な ど に、中 国 美 術 の影

響 が 顕 著 に 見 られ る。左 脇 侍 尊 の左 上 に見 られ る楕 円 は金 色 に 縁 取 られ、

そ の 中 に桃 の 実 を 見 上 げ る老人 の 姿 が 無 彩 色 で 描 か れ て い る。 これ は桃 源

郷 を 表 現 して い る と思 わ れ る。筆 者 はか っ て、物 質 が 極 度 に 洗練 され た世

界(色 究 寛 天)で は、 事 物 は光 り輝 く線 描(無 彩 色)で 表 現 され る と論 じ

た こ とが あ る。カ トマ ンズ盆 地 はそ う した世 界 の一 つ で あ っ た。ネ ワ ー ル

仏 教 お け る理 想 郷 の 表 現 は、中 国 に お け る理 想 郷(壺 中 天 や桃 源 郷)の そ

れ と共 通 性 が見 られ る と も指 摘 した(2)。絵 画 の 全 体 に見 られ る緻 密 な 描 写

の 数 々 は、 ま こ と に興 味 深 い。 この 時 代 の ネ ワー ル仏 教 絵 画 の 中 で も、本

作 品 は特 に丁 寧 に描 か れ た優 品 と評 価 で き る。

(4)「 ハ ヤ グ リ ー ウ"ア 」Hayagriva([Tvcci 1999: 587, tanka no. 164, plate

no. 197])

(line 1) sreyostu samva [t] 936 mti ka [r] ttika sukra 5 sa sri 3 haegri

...ya...[dal

yeka juro // raritapuri

mahanagale...1...ka

nama desasa tasiruvu

mahaviharasa

phale palasa nana vajagaladi

(-maladi?)

(line 3) vyapala yase (or yasam)

cony vyarasa ati dharmmacitta

utpati juyao dayeka juro //

// eta [t] punyana jajomanasya

subha

mamgara

bhavantu sarvva subham [//]

(大意 お よ び 所 見)ネ ワ ール 暦936年、 ラ リタプ ル の ウ マ ー ナ ン ダ ・マ ー

ナ ヴ ァが、 シガ ッ ェの パ レ ・パ ー ラ ーで 商 売 に励 ん で い た 時 に、発 心 して

制 作 した。画 面 最 下 辺 左 右 の隅 に、 チ ベ ッ ト風 の 衣 裳 を ま と って 合 掌 礼 拝

す る男 女 一組 の 姿 が 描 か れ て い る。

(5)「 白 傘 蓋 仏 母 」Ushnishasitatapatra (Riverside Museum Collection,

Rose Art Museum, Brandeis University:

Central

Tibet, 1700-1800,

pigment on cloth, 142 X 84 cm)

(line 1) om namah 'Sri ratnatrayaya

//3//

svasti Sri samvat 937

miti sravana

mase sukla pakse dasmyam

tithau,

jyestha

naksatre,

vaidhrti

yoge, yathakarna

mutre,

soma vasare,

simha

rasigate

savitari vicha rasigate candramasi

// thva kunu sikhache nama

(line 2) sa, sorasa (?) nana vyapara

yanam, cony verasa,

dhar-mmacitta

utpatti juyao, thva Sri 3 mahapratyamgiradi

nana devata

cocakam, Sri tarumula

mahaviharaya

sakyabhiksu

sva pita, vira pati,

mata kesavati, bhrata vidya pati, nara pati [pra] bhrtiya tasya

(line 3) putra

gaj endra patinam,

uttarapamthasa,

thva

pratibha-rada, siddha yanao haya julo subham //3//

etat punyanubhavena,

iha

janmani

sapta vrddhir

p[a] ranteyayuh

(!) sukhavatim//

//

//

subham astu sarvva j agatam // 3 // subham [//]

(和 訳)オ ー ム、三 宝 に帰 依 します。 幸 運 あれ。吉 祥 な る(ネ ワー ル)暦

937年、 日取 り は シ ュ ラ ヴ ァ ン月 白分 第10日、-、

月 曜 日、-、 こ の 日 に、

シガ ッ ェ とい う土 地 に お いて、(一 部 不 明)さ ま ざ ま な 商 い を して い る 時

ポ ウ バ ー、 そ れ と も タ ン カ ? ー チ ベ ッ ト 在 住 の ネ ワ ー ル 人 た ち が 発 願 し た 仏 教 絵 画 1

密 教 文 化 に 宗 教 心 が 起 き て、 こ の 吉 祥 な る こ と 三 度 の マ ハ ー プ ラ テ ィ ア ン ギ ラ ー な ど、 さ ま ざ ま な 神 々(の 絵 画: 主 尊 マ ハ ー プ ラ テ ィ ア ン ギ ラ ー の 周 囲 に 諸 神 を 配 し た 絵 画)を 描 か せ た。 吉 祥 な る タ ル ム ー ラ ・マ ハ ー ヴ ィ ハ ー ラ の シ ャ ー キ ャ比 丘 で 父 の ヴ ィ ー ラ ・パ テ ィ、 母 の ケ ー シ ャ ・ ヴ ァ テ ィ ー、 兄 弟 の ヴ ィ ド ゥ ヤ ー ・パ テ ィ、 ナ ラ ・パ テ ィ を 始 あ と して、 そ の 息 子 の ガ ジ ェ ン ド ラ ・パ テ ィが、 北 方 の 地 に お い て、 こ の 絵 画 を 完 成 さ せ た。 幸 い あ れ。 こ の 功 徳 の 威 力 に よ っ て、 こ の 世 で は(長 寿 や 財 宝 な ど)七 種 の 増 益 を 獲 得 す べ し。 来 世 で は(一 部 意 味 不 明)極 楽 世 界 に(至 る べ し)。 一 切 の 者 に 幸 い あ れ。 幸 い あ れ。 (所 見)こ の 作 例 は、 イ ア イ ン ・シ ン ク レ アIain Sinclair氏 が 郵 送 して く だ さ っ た ポ ス トカ ー ド(dated2007.2.2.). に よ っ て 確 認 し た。 氏 に よ れ

ば、"The painting on this card was recently shown at an exhibition

of AGNSW (Art Gallery of New South Wales), Sydney. The original

is from the Riverside Museum Collection, The Rose Art Museum,

Brandeis University, USA, No. 1971. 194 R."と い う。氏 は ま た、 イ ン タ ー ネ ッ ト上 に 掲 載 さ れ た、 い くつ か の 「ネ ワ ー ル 語 銘 文 を 持 つ チ ベ ッ ト ・ タ ン カ 」 の 作 例 を 紹 介 し て く だ さ っ た(2006. 10. 12)が、 残 念 な が ら そ れ ら は い ず れ も 銘 文 が 判 読 で き な い6当 該 の 絵 画 も ネ ッ ト上 の 公 式 サ イ トで 見 る こ と が で き る(Victorious Goddess, The Riverside Museum Collection of Tibetan Art, http://wwwlbro.pa.org/art_of_tibet_toc.html)が、 銘 文 の 判 読 は ポ ス トカ ー ドに よ っ て の み 可 能 で あ る。 サ イ トの 解 説 者 は、 こ の 絵 画 の 作 者 を 「チ ベ ッ ト人 画 家 」 と す る。 施 主 の 姿 は 描 か れ て い な い。

(6)「方 広 大 荘 厳 経 に 基 づ く仏 伝 図 」([栂 尾1986: II-8])

(line 1) om namo amitabhaya

//

// slostu samvat 943 miti

phargu-na mdse sukla pakse ekadasi tithi a [r] dra phargu-naksatre...iti

yoge bhr...

na kumbhadi...mithuna...//

etat dine Sri 3 lalita-vistara

tha-na kasthamandapa

mahanagare

madu tora

(line 2) sikhamugu... nta majiparu (?) ya tamra...joti...onta

divarngata...mgtg ...clna...trtya putra dhanamana utrgpam [tha]

sikhaksa

to [si] ruvu mahavyaha [ra]

rutina (?) sa nana vaniryya

rajagana

(?) yang cony verasa dharmmacitta

utpatti

juyao dayeka

juro //

// mamgalam

bhavamtu

sarvada kalam bhavam bhavamtu

// subham [//]

(大 意)ネ ワ ー ル 暦943年 に、 カ トマ ン ズ の ダ ナ マ ナ(ダ ナ ・マ ー ン ・ タ ム ラ カ ル?)が シ ガ ッ ェ で 商 売 を し て い た 時 に、 ラ リ タ ヴ ィ ス タ ラ の 絵 画 を 制 作 し た。 ル テ ィ ナ(?)は 工 房 の 名 称 か と 思 わ れ る。 (7)「(河 口 慧 海 将 来)緑 多 羅 と 二 十 七 尊 像 図 」([大 正 大 学2006: vi and 27-28] 軸 装: 174. 8×82.6cm, 本 体: 81. 2×49. 7cm)

(line 1) om namo ['] stu to 'Sri [ar] ya-taraya

[i] h//

asamacara

samantah

sara dharminah

karunatmaka

jaga [t]

duhkha

harinah

asamanta

sa [r] va guna siddhi [su] // y [e] na asamacara

samavaragra

dharminah

gagane samtapa gatana va...ta...pyasimikah

sarva-sattvadhatubalasiddhidayika

vagatapamesu

samantasiddhisu

//

satatamalo...

(line 2 tam clta

pranldhanasiddhiraniradha...sadhanapara-santinih

satatam

virocitamahakrpatamaka

// na hi raddhayakaruna

...

nikacaracajate

trilokabalasiddhidayika

amrtamitesu

susamapi...to

gatim gata sada sakaratrilokavarasiddhidayinah

//

sugatamtrijadha-gati... sreyo stu [//]

(line 3) samvat 982 mti caitra masya sukra pakse pancamyayam

tithau...naksatre

// asana jo[ge] jathakarnna

muhutre

// sukra

varasare

savitre

// mina rasigate

Sri suryya

// vrsa rasigate

'Sri

candramasi

// ete dine nepara mandale kasthamandapa

mahanagare

ポ ウ バ ー、 そ れ と も タ ン カ ?-チ ベ ッ ト 在 住 の ネ ワ ー ル 人 た ち が 発 願 し た 仏 教 絵

画-密

教

文

化

podye tora, athako grhe sthita kasiva gvatra harsa mana simha guru

rajinanandra

(?) / kija

(line 4) ga mana sim // putra karidasa / kija simha vira sim / kija

budhi mana sim / stri

raksmi thakum

// putri hari thakum

//

hagini (?) satrani (?) thuti / harsa mana simha uttarapamtha

marge

bra [ hma ] putra

nadi paramgate

lhasa nama siddha bhuva [ ne ] sri

tarumsyaka

nama para grhe cony vyarasa sva dharmacit [ta] utpa [tti]

juya...juyao

thva patibaha

dayaka jura [//] subha [m//]

(三 行 め か ら の 和 訳)(ネ ワ ー ル)暦982年、 日 取 り は チ ャ イ トラ 月 白 分 第5日、-、 金 曜 日、-、 こ の 日 に、 ネ パ ー ル ・マ ン ダ ラ の、 カ シ ュ タ マ ン ダ ブ ・マ ハ ー ナ ガ ラ の、 ポ デ ・ トー ル に あ る ア タ コの 家 に 住 む、 カ ー シ ヴ ァ ・ ゴ ー ト ラ の ハ. ル シ ャ ・マ ー ナ ・ シ ン ハ は、 グ ル の ラ ー ジ ナ ー ナ ン ダ(?)、 弟 の ジ ョ ー ガ ・マ ー ナ ・ シ ン、息 子 の カ ー リ ・ダ ー サ、 弟 の シ ンハ ・ヴ ィ ー ラ ・ シ ン、 弟 の ブ ッ デ ィ ・マ ー ナ ・シ ン、 妻 の ラ ク シ ュ ミ ー ・ タ ク ン、 娘 の バ リ ・タ ク ン、(一 部 不 明: 以 上 の 六 人 を ネパ ー ル に 残 して?)、 ハ ル シ ャ ・ マ ー ナ ・シ ンハ が 北 方 の 地 に あ る ブ ラ(フ マ)プ ト ラ川 を 渡 っ て、 ラ サ と い う成 就 の 地 に お い て、 タ ル ン シ ャ ー カ と い う名 の パ ー ラ ー の 家 に 滞 在 し て い た 時 に、 自 ら の 宗 教 心 が 起 き て、(一 部 不 明)し て、 こ の 絵 画 を 制 作 し た。 幸 い あ れ。 (所 見)こ の 絵 画の 調 査(2008.9.9.)に は 大 正 大 学 図 書 館 の 許 可 を 得 ま し た。 ま た 高 橋 尚 夫 先 生 は 閲 覧 の 申 請 に 便 宜 を 図 っ て く だ さ り、 前 田 亮 道 先 生 は 貴 重 な 資 料 を 提 供 し て く だ さ い ま した。 記 して 御 礼 を 申 し上 げ ま す。 こ の 絵 画 は 河 口 慧 海 の 将 来 品 で あ り、 奥 山 直 司 氏 の 教 示 に よ っ て、 慧 海 の 第 一 回 チ ベ ッ ト旅 行 後 に 出 版 さ れ た 『西 蔵 品 図 録 』(明 治37年 刊 行)に 「解 脱 仏 母 の 曼 陀 羅 」(No.19)と して 紹 介 さ れ て い る こ と が 知 ら れ る。 慧 海 に よ れ ば、 「此 図 は 緑 多 羅 尼 を 中 央 に して、 二 十 一 種 の 異 色 の 多 羅i尼、 即 ち 解 脱 母 を 画 け り。 ラ バ サ 府 仏 画 師 の 画 く所 な り」 と い う([河 口(大 正 大 学)2001:52])。 絵 画 に は チ ベ ッ ト絵 画(タ ン カ)と し て の 表 装 が 施 さ れ て

い る。 絵 画 に は 金 の 彩 色 が 豊 富 に 使 用 さ れ て い る。 ま た 絵 画 の 下 方 に、 赤 色 の チ ベ ッ ト風 衣 裳 を ま と っ た 施 主 六 人 の 姿 が 描 か れ て い る。 赤 帽 の 男 性 一 人、 黒 帽 の 男 性 三 人(そ の 内 の 一 人 は 子 ど も か)、 お よ び 女 性 二 人 で あ る。 赤 い 帽 子 は チ ベ ッ トに 滞 在 す る ネ ワ ー ル 商 人 の 正 装 で あ り、 黒 い 帽 子 は ネ パ ー ル 国 内 で の 正 装 で あ る。 銘 文 冒 頭 か ら第 二 行 の"sakaratrilokavarasiddhidayinab//"ま で は、 や や 崩 れ た サ ン ス ク リ ッ ト語 で 書 か れ て い る が、 そ れ はGOS版 『サ ー ダ ナ ・マ ー ラ ー 」 No. 2の 三 三 昧 王 サ ー ダ ナ(パ ン デ ィ ト ・ラ トナ ー カ ラ グ プ タ 作)に 引 用 さ れ た、"Trisamayarajakalpokta Vajradhara-samgita stutih"と ほ ぼ 同 じ で あ る。 カ ー リ ・ ダ ー サ の 父 と思 わ れ る ジ ョ ー ガ ・マ ー ナ ・シ ン は、 こ の 絵 画 制 作 の 依 頼 者 代 表 に な っ た ハ ル シ ャ ・マ ー ナ ・ シ ンハ の 弟 で あ っ た。 カ ー リ ・ ダ ー サ は、 こ の 絵 画 制 作 の 七 年 後 に シ ガ ツ ェ で ヴ ィ シ ュ ヴ ァ ン タ ラ 王 子 物 語 の ネ ワ ー ル 語 訳 仏 典(Visvantara rajakumaraya baham, N. S. 989, [Yoshizaki 2008, No. 27])が 書 写 さ れ た 時 に、 そ の 施 主 の 一 人 に な っ た。 そ の 奥 書 に は、 「ネ ワ ー ル 暦989年 ア ソ ー ズ 月 黒 分 第4日 に、 サ ン ク の イ パ ー トー ラ ・チ ェ の 住 人 で あ る、 マ ー ナ ヴ ァ ・ゴ ー ト ラ の 篤 信 者 ア ナ ン タ ・ナ ー ラ ー(ヤ ナ)、 兄 弟 の ヴ ァ カ ト ・ヴ ィ ー ラ、 姉 妹 の 息 子 で あ る カ ー シ ヴ ァ ・ ゴ ー トラ の カ ー リ ・ダ ー サ は、(三 年 前 の ネ ワ ー ル 暦9)86年 の ア シ ュ ヴ ィ ン 月 白 分 第15日 に ネ パ ー ル か ら や っ て 来 て、 シ ガ ツ ェ の 地 に あ る 店 で 種 々 の 商 売 を して い た 時 に、 宗 教 心 が 起 き て、 自 ら が 語 る た め に、 吉 祥 な る こ と三 度 の ヴ ィ シ ュ ヴ ァ ン タ ラ 王 子 物 語 を 書 写 さ せ た。 サ ン ク の ム ー ラ ・チ ェ に 住 む、 ジ ャ ナ ニ 尊 の 礼 拝 者 で あ る ク ベ ー ラ ・ヴ ァ ジ ュ ラ ・ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ が 書 写 し た 」 と あ る(3)。「姉 妹 の 息 子 」 の 語 は、 カ ー リ ・ダ ー サ の 父 ま た は カ ー リ ・ ダ ー サ 本 人 が、 サ ン ク 出 身 の マ ー ナ ヴ ァ ・ゴ ー ト ラ の 娘 と 結 婚 し た こ と を 示 唆 して い る。 筆 写 者 の ク ベ ー ラ ・ヴ ァ ジ ュ ラ は、 ネ ワ ー ル 暦993年 に も、 シ ガ ッ ェ の タ シ ル ン ポ 寺 に お い て、 カ トマ ン ズ の マ ン ジ ュ シ ュ リ ー ナ カ ・マ ハ ー ヴ ィ ポ ウ バ ー、 そ れ と も タ ン カ ?-チ ベ ッ ト 在 住 の ネ ワ ー ル 人 た ち が 発 願 し た 仏 教 絵

画-密 教 文 化 ハ ー ラ の 住 人 で あ る テ ー ジ ャ ・ム ニ ・シ ャー キ ャ比 丘、 長 男 の ヘ ー マ ・ヴ ィ ー ラ ・ シ ン、弟 の チ ャ ク ラ ・ヴ ィ ー ラ と い う三 人 の た め に、 マ ニ チ ュ ー ダ ー ・ ア ヴ ァ ダ ー ナ か ら抜 粋 し た ア ホ ー ラ ー トラ ・ヴ ラ タ ・マ ハ ー ト ミャ の ネ ワ ー ル 語 訳 を 書 写 し た([Yoshizaki2008, No. 28])。 (8)「不 空 羅 索 マ ン ダ ラ」([栂 尾1986: II-11])

(line 1)...namo

'Sri amoghapasa

lokyasvarayaih

(i) //

// sleyo

[']-stu samvat 984 mti phalguna

sukla...sa

thugu pratibharada...

dayeka

[//]

nepala

mandale kastamandapa

tarumula

mahavihare

sikhamugu

pukhu dyamasa

vijyakamha

'Sri sakyabhiksu

dhana vira

si [m] utrapantha

lhasa nama nama(?)

(line 2)...ksa(?)la

palasa cony vyalasa dharmmacitta

utpatti juyao

sva pita divamgata

laksmi many mata (?)...la

dayeka

[//]

thugu...na

divamgata

j uyaompini

svakhavati (sukhavati)-sa

vasa laye mala [//] khatgati

samsala satva prani...[//]

(大 意)ネ ワ ー ル 暦984年、 カ トマ ン ズ の タ ル ム ー ラ ・マ ハ ー ヴ ィ ハ ー ラ に 住 む シ ャ ー キ ャ比 丘 の ダ ナ ・ヴ ィ ー ラ ・シ ン が、 ラ サ の(一 部 不 明)パ ー ラ ー で、 亡 父 ら の 極 楽 往 生 を 願 っ て 制 作 し た。

(9)「ヴ ァ ジ ュ ラ ヴ ァ ー ラ ー ヒ ー ・ マ ン ダ ラ 」(Mandala of Vajravarahi,

Central

Tibet, Lhasa, Newar patrons

in Tibet, N. S. 989, Opaque

watercolor

on cotton

cloth, H: 91. 4 cm W: 68. 6 cm, Asian Art

Museum of San Francisco, The Avery Brundage Collection (B60D11+),

[Huntington

& Bangdel 2003: 381, no. 113] )

(line 1)

subha // samvat 98[9 ?1 mti jestha sudi 3 sa vasudhara

mamdara

patibharanda

thu 1 'Sri 3 vajravarahi

mandara patibharanda

thu 1 thvate thu 2 dipamgata

sva pita ananda bhadraya

namanam

(line 2)...svala

pala grha sa thaogu

vyapara vrtti yang cony

vyala sa citta sa dharmma

utpa [ti] juyao triratna

bhadra va loka

bhadranam

dayaka diva jura [//] ete punyanam sapta vrddhi anuttara

bod [h]i phala pramtu

(!) jana ajanya moca suddha (?) [//] su [bham]

[//]

(和 訳)幸 い あ れ。(ネ ワ ー ル)暦989(?)年、 日取 り は ジ ェ ー シ ュ タ 月 白 分 第3日、 ヴ ァ ス ン ダ ラ ー ・マ ン ダ ラ の 絵 画 一 幅、 ヴ ァ ジ ュ ラ ヴ ァ ー ラ ー ヒ ー ・マ ン ダ ラ の 絵 画 一 幅、 合 わ せ て 二 幅 を、 亡 父 ア ー ナ ン ダ ・バ ド ラ の 名 に お い て、 母 デ ー ヴ ァ ・ ラ ク シ ュ ミー の 名 に お い て、 ラ サ の 地 で、(一 部 不 明)ソ ラ ー ・パ ー ラ ー の 家(店)に お い て 自 ら の 商 売 を し て い た 時 に、 心 に 信 仰 の 思、い が 生 ま れ、 ト リ ラ トナ ・バ ド ラ と ロ ー カ ・バ ドラ が 制 作 し た 日 で あ る。 こ の 福 徳 に よ っ て 七 種 の 増 益 と 無 上 の 菩 提 果 を 獲 得 す べ し。 (一 部 不 明)幸 い あ れ。 (所 見)ネ ワ ー ル 暦 を 記 し た 三 桁 の 数 字 の う ち、 筆 者 は 末 尾 の 一 字 を 判 読 で き な か っ た が、 ハ ン チ ン ト ン氏 ら は そ れ を 「9」と 判 読 し て い る の で、 筆 者 も そ れ に し た が う。施 主 の 姿 は 描 か れ て い な い。 ま た ヴ ァ ス ン ダ ラ ー ・ マ ン ダ ラ 絵 の 所 在 は、 今 の と こ ろ 未 確 認 で あ る。

な お"patibharanda"は 現 代 ネ ワ ー ル 語paubah(or paubahah, a ceremonial or worshipful picture painted on cloth)の 古 形pati-bahara

(or prati-bahara)の ヴ ァ リ ア ン トで あ る(あ る い は、 そ の い っ そ う の 古 形 か。patibhandaraな ど、 本 稿 で も い くっ か の 異 な る 表 記 が 認 あ ら れ る。 古 典 ネ ワ ー ル 語 の 表 記 や 綴 り に は 統 一 さ れ た 基 準 が な く、 さ ま ざ ま な ヴ ァ

リ ア ン トが あ る)。 こ の 言 葉 はpati (prati, a confused form of pati)と bharanda(bharada, etc.)か ら成 り、 そ れ ぞ れ は サ ン ス ク リ ッ ト語 のpata (aplate or piece of cloth for writing or painting upon)とbhattaraka (venerable, worshipful, etc.)に 由 来 す る と さ れ る。 ま たthuは、 「巻 い た も の、 束 ね た も の、 包 ん だ も の 」 に 関 す る助 数 詞 で あ る。 ポ ウ バ ー、 そ れ と も タ ン カ ?-チ ベ ッ ト 在 住 の ネ ワ ー ル 人 た ち が 発 願 し た 仏 教 絵

画-密

教

文

化

(10)「ヴ ァ ジ ュ ラ ヴ ァ ー ラ ー ヒ ー ・ マ ン ダ ラ 」(Mandala of Vajravarahi,

Central

Tibet, Lhasa,

Newar patrons

in Tibet, N. S. 991, Opaque

watercolor on cotton cloth with a brocade border, H: 126. 2 cm W: 68. 1

cm overall, Museum der Kulturen,

Basel, Switzerland

(IId 13839),

[Huntington

& Bangdel 2003: 382, no. 114])

(line 1)

subha // samvat 991 mti bhadrava krsna 3 sa sri 3

vajra-varahiya

mandala pratibharandala

thu 1 lagam mvapha (!) le tola tao

vahalaya

sakyabhiksu

cakra vira sim utrapamtha

sa nana vaniyya

vyepala yang cony

(line 2)

[vya?] lasa dharmmacitta

utpatti

juyao thao mtrisata

(trimsat

?) jiba ma...detha...yanasana

(?) thva patibharanda

[la]

dayaka julo // thugu dharmmanam

jana dhana samtana

thira juyao

laksmi thira juya ma-lo //

// subha [m] [//]

(和 訳)幸 い あ れ。(ネ ワ ー ル)暦991年、 日 取 り は バ ー ド ラ 月 黒 分 第3 日 に、 吉 祥 な る こ と三 度 の ヴ ァ ジ ュ ラ ヴ ァ ー ラ ー ヒ ー ・マ ン ダ ラ の 絵 画 一 幅 を、 ラ ガ ン の モ ーパ レ ・ トー ル に あ る タ オ ・バ ハ ル の シ ャ ー キ ャ比 丘 チ ャ ク ラ ・ ヴ ィ ー ラ ・ シ ン が、 北 方 の 地 に お い て 種 々 の 商 売 を して い た 時 に、 宗 教 心 が 起 き て、 自 らが 三 十 歳(?)(一 部 不 明)、 こ の 絵 画 を 制 作 した。 こ の ダ ル マ に よ っ て、 家 族 が、 ま た 財 産 と 子 孫 が 堅 固 で あ り、 幸 運 が 確 実 に な る べ し。幸 い あ れ。 (所 見)「 ラ ガ ンの モ ー パ レ ・ トー ル に あ る タ オ ・バ ハ ル 」 は、 カ トマ ン ズ 市 ラ ガ ン ・ トー ル に あ る 夕 ・バ バ(キ ー ル テ ィ プ ヌ ヤ ・ ヴ ァ ジ ュ ラ ダ ー ト ゥ ・ ヴ ィ ハ ー ラ)と 思 わ れ る(モ ー パ レ の 地 名 は 未 比 定)。(9)及 び(10)の両 絵 画 に 対 す る 解 説 に よ れ ば、 ネ パ ー ル と チ ベ ッ トの 活 発 な 交 流 は、 「こ と に 十 六 世 紀 か ら 十 九 世 紀 に か け て 盛 ん で あ っ た。 こ の 時 期 の チ ベ ッ トは、 ネ ワ ー ル 人 た ち に と っ て 大 き な 交 易 相 手 に な っ て い た。 ネ ワ ー ル 商 人 た ち は、 通 常 に は 仏 教 徒 の ウ ラ エ ・カ ー ス トの 者 た ち で あ っ た。 ま た 美 術 家 た ち も ラ サ や(そ れ 以 外 の)中 央 チ ベ ッ トの 各 地 に 定 住 し た。 彼 ら は チ ベ ッ

ト人 の 妻 を 嬰 っ た が、 そ れ で も盆 地 と の 絆 を 維 持 し続 け、(何 か の 折 に)美 術 作 品 を 注 文 す る 時 に は、 ネ ワ ー ル 仏 教 に 特 有 な 図 像 学 的 伝 統 に 沿 う よ う に 依 頼 し た。 両 絵 画 の 銘 文 は、 チ ベ ッ ト に 住 む ネ ワ ー ル 人 の パ ト ロ ンが そ れ ら を 注 文 し た と述 べ て い る。 紛 れ も な く、 こ れ ら の 絵 画 は、 ッ ァ ン盆 地 の 絵 画 様 式 に 見 ら れ る ネ ワ ー ル ・チ ベ ヅ ト美 術 の 混 交 を 反 映 して い る。 そ の 様 式 は、 チ ベ ッ トに 住 む 多 くの ネ ワ ー ル 人 仏 教 徒 に 支 持 さ れ て い た も の で あ る が、 そ れ で も そ の 細 部 の 図 像 学 的 な 構 成 は、 チ ャ ク ラ サ ン ヴ ァ ラ と ヴ ァ ジ ュ ラ ヴ ァ ー ラ ー ヒ ー の 伝 統 に 対 す る、 ネ ワ ー ル 人 仏 教 徒 の こ だ わ り と 関 心 の 高 さ を 示 して い る 」([Huntington & Bangde 12003:380])と い う。 画 面 の 最 下 辺 に、 赤 い 衣 裳 を ま と っ た 施 主 三 人 が 描 か れ て い る。 二 っ の 作 例 は、 前 稿 で 筆 者 が 「無 上 ユ ガ 系 の 尊 格 が、 こ う し た 絵 画(チ ベ ッ ト在 住 の ネ ワ ー ル 人 商 人 た ち を 施 主 と し て 制 作 さ れ た 絵 画)の 主 題 に 描 か れ る こ と は な い 」([吉 崎2004:35])と し た 仮 説 を 明 快 に 否 定 す る と と も に、 そ う し た 仮 説 に も か か わ らず 〈 彼 ら が 施 主 に な っ て 書 写 さ れ た ヴ ァ ジ ュ ラ ヴ ァ ー ラ ー ヒ ー ・タ ン ト ラ が 存 在 す る>と い う矛 盾 を 解 決 す る。 す な わ ち、 ラ トナ ム ニ ・ ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ は、 ラ サ 滞 在 中 の ネ ワ ー ル 暦1012年 に、 ラ サ の ク ン ・パ ー ラ ー に 属 す る シ ャ ー キ ャ の パ ト ロ ン商 人 た ち を 施 主 に して、 彼 らが 「日 々 の 読 講 を す る た め に 」 ヴ ァ ジ ュ ラ ヴ ァ ー ラ ー ヒ ー ・ タ ン トラ を 書 写 した([吉 崎2005: No. 9], [Yoshizaki 2008, No. 37], 奥 書 の 原 文 は[Yoshizaki 1991: No. 4215]に 示 し て あ る が、 そ の 後 の 調 査 で 若 干 の 訂 正 を 加 え た)。 そ の パ ト ロ ン商 人 た ち と は、 「カ ー ン テ ィ プ ル の キ ー ル テ ィ プ ヌ ヤ ・ ヴ ァ ジ ュ ラ ダ ー ト ゥ チ ャ イ トヤ ・マ ハ ー ヴ ィ ハ ー ラ に 住 む、 シ ャ ー キ ャ比 丘 で あ る ダ ー ナ ・ヴ ィー ラ ・シ ン と チ ャ イ ト ラ ・ヴ ィ ー ラ ・ シ ン の 二 人 」 で あ っ た。 そ の チ ャ イ ト ラ ・ ヴ ィ ー ラ ・ シ ン と、 こ の 絵 画 の 銘 文 に 登 場 す る シ ャ ー キ ャ比 丘 チ ャ ク ラ ・ ヴ ィ ー ラ ・ シ ン は、 二 十 一 年 の 時 を 隔 て る と は い え、 極 め て 近 し い 血 縁 関 係 の 者 た ち で あ っ た 可 能 性 が あ る。 両 者 は 同 じ名 称 を 持 つ 仏 教 寺 院 に属 し、 と も に ヴ ィ ー ラ ・ シ ンの ミ ドル ネ ー ム を 共 有 す る シ ャ ー ポ ウ バ ー、 そ れ と も タ ン カ ?-チ ベ ッ ト 在 住 の ネ ワ ー ル 人 た ち が 発 願 し た 仏 教 絵 画

-密 教 文 化

キ ャ比 丘 だ か らで あ る。

ま た(9)と(10)の

作 者 にっ い て、 解 説 者 ら は、「二 っ の絵 画 は中 央 チ ベ ッ ト

の ラサ様 式 で あ る。両 者 は 同 一 の 派 に属 す る が、同 じ作 者 に よ る作 品 で は

な い。細 部 の相 違 は、同 じ派(ア

ト リエ)で 働 く画 家 た ち に と っ て、 そ の

自 由 裁 量 の 範 囲 内 で 起 きて い る。 しか しな が ら、後 者(10)の

画 家 が 見 せ る

〈図 像 学 的 な 正 確 さ>は、 そ の画 家 が前 者(9)の画 家 よ り も厳 密 で あ ったか、

あ る い は知 識 の 深 い人 物 で あ っ た こ とを 示 して い る」(取 意)と 述 べ て い

る([Huntington

& Bangde 12003:380])が、

二 人 の 画 家 が ネ ワー ル 人 で

あ った の か、 あ るい はチ ベ ッ ト人 で あ っ た のか に は言 及 して い な い。

2. 銘 文 の な い 作 例

本 稿 第 一 節 な らび に前 稿 で 銘 文 を 検 討 した諸 絵 画 は、 これ ま で あ ま り深

い考 察 が な さ れ な い ま ま、「チ ベ ッ ト仏 教 絵 画 」(タ ンカ)の グ ル ー プ に 含

め られ て き た。確 か に、そ れ らの絵 画 に は チ ベ ッ ト様 式 が認 め られ る こ と

も あ った。 ま た これ らの 絵 画 に は、 タ ンカ と して の表 装 が 施 され て い る。

カ トマ ンズ留 学 中 に筆 者 が チ ベ ッ ト人 画 家 た ち に聞 い た解 釈 で は、 タ ンカ

本 体 を縁 取 る二 っ の 布 帯 は、主 尊 か ら放 射 され た七 色 の光 を 表 現 す る とい

う。瞑 想 者 は タ ン カ を前 に して、 この 七 色 の光 を体 内 に導 き入 れ、 最 終 的

に<虹

の身 体>を

得 る。絵 画 本 体 を覆 う薄 布 は、塵 や 埃 か ら絵 画 を 守 る カ

バ ー に な り、ま た そ れ を 見 る こと が許 さ れ な い 者 た ちが い れ ば、 幕 に して

引 き下 ろ して しま う。上 部 の 横 棒 は天 上 世 界 を、下 部 の 横 棒 は地 上 世 界 を

象 徴 して い る。 ま た そ れ ら は般 若 と方 便 を 象徴 す る と も い う。巻 き上 げ ら

れ た タ ン カ は上 下 の軸 棒 が接 し、そ れ に よ って現 実 と理 想 が 混 沌 と融 合 す

る状 態(ま た は般 若 と方 便 の一 致、 も し く は未 分 化)を 表 現 して い る とす

る。 そ の逆 に、 吊 り下 げ られ て 開 示 さ れ た タ ンカ は、仏 の世 界 が 現 実 世 界

に顕 現 し、般 若 と方 便 が 活 性 化 して い る さ ま を意 味 す る と い う。 さ ら に、

下 方 に縫 い っ け られ た方 形 の布(慧 海 将 来 品(7)では鳳 鳳 の刺 繍 に な って い

る)は、 瞑 想 者 が タ ンカ の世 界 に入 り込 む た め の入 り口 で あ る と い う。 こ

う して これ らの 作 例 は、 チ ベ ッ ト仏 教 理 論 に も とつ く表 装 が 施 さ れ、表 装

の素 材 に は 中国 の意 匠 デ ザ イ ンを持 っ錦 織 布 が 多 用 され っ っ、 それ で い な

が ら絵 画 の 主 題 や 図 像 学 は ネ ワ ー ル仏 教 に特 有 なの で あ る。

絵 画 の 細 部 に描 か れ た ネ ワ ール 仏 教 儀 礼 は、儀 礼 を熟 知 す るネ ワ ー ル人

画 家 で な けれ ば 描 け な い。彼 らの 中 に は、 チ ベ ッ トにお いて チ ベ ッ ト仏 教

寺 院 の装 飾 を 主 要 な仕 事 に して い た者 た ち も い た。当 然 な が ら、彼 ら は チ

ベ ッ ト絵 画 の 様 式 に も精 通 して い た で あ ろ う。そ れ が、 これ らの絵 画 の 作

例 中 に チ ベ ッ ト様 式 とネ ワ ー ル様 式 が混 在 す る理 由 で あ る と思 わ れ る。 さ

らに ま た銘 文 の筆 記 者 は明 らか に ネ ワ ー ル人 で あ る(4)。こ う した理 由 か ら、

筆 者 は これ らの絵 画 が 「(チベ ッ トで 制 作 さ れ た)ネ ワ ー ル仏 教 絵 画 」(ポ

ウバ ー)で あ る可 能 性 を指 摘 して お きた い。

と は い え、 これ らの絵 画 を 描 い た 画家 が チ ベ ッ ト人 で あ った 可 能 性 も排

除 で き な い。 チ ベ ッ ト仏 教 との 良 好 な 関 係 を 維 持 し続 け た ネ ワー ル 商 人 た

ち が、 これ らの絵 画 の制 作 を依 頼 す る に あ た って、 チ ベ ッ ト人 画 家 を 故 意

に排 除 す る必 然 性 は な いか らで あ る。む しろ 妥 当 な 想 定 と して は、 これ ら

の絵 画 の作 者 は、あ る場 合 に は チ ベ ッ トに 滞 在 す るネ ワー ル人 画家 で あ り、

ま た別 の場 合 に は施 主 と懇 意 の チ ベ ッ ト人 画 家 で あ った と考 え るべ きか も

知 れ な い。絵 画 の制 作 依 頼 者 で あ るネ ワ ー ル人 商 人 た ち は画 家 の 国籍 に無

関 心 で あ った か、 あ る い は画 家 の選 定 条 件 に そ の 国籍 は大 き な比 重 を 占め

な か っ た と も推 測 さ れ る。 む しろ 依 頼 者 た ち の関 心 事 は、 自 らの チ ベ ッ ト

滞 在 を 記 念 す る た め に、 そ の 絵 画 に ネパ ール 国 内 で描 か れ る ポ ウバ ー と は

明 白 に異 な っ た雰 囲 気 を 持 た せ る こ と に あ っ た と思 わ れ る。そ れ が、 「従

来 の形 式 に と らわれ な い、か な り自 由な 発想 に基 づ く構成 」([吉 崎2004: 35])

に結 実 す るの で あ る。

こ う した 問 題 と は ま た別 に、 チ ベ ッ トに滞 在 す る ネ ワ ー ル人 に よ っ て発

注 され た と推 測 され る に もか か わ らず、 そ の 旨 を記 した銘 文 が な い た め に、

ポ ウ バ ー、 そ れ と も タ ン カ ?-チ ベ ッ ト 在 住 の ネ ワ ー ル 人 た ち が 発 願 し た 仏 教 絵

画-密 教 文 化

これ まで あ ま り注 目 され なか っ た絵 画 グ ル ー プ が あ る。以 下 にそ の 二 例 を

挙 げ る。

(11)「ヴ ァ ジ ュ ラ ヴ ァ ー ラ ー ヒ ー 」(Vajravarahi, Central Tibet, Newar

patrons in Tibet, Ca. 19th century, Opaque watercolor on cotton cloth

with a brocade border, H: 53. 7 cm W: 37. 2cm, Museum der Kulturen,

Basel, Switzerland

(IId 13733), [Huntington

& Bangdel 2003: 378-379,

no. 1121)

解 説 に よ れ ば、 そ の 図 像 学 は、 「この絵 画 が 中 央 チ ベ ッ トに住 む ネ ワー

ル 人 の パ トロ ン た ち に発 注 さ れ た こ と を 示 唆 して い る。(中 略)純 粋 な ネ

ワ ー ル仏 教 図 像 学 と明 白 な チ ベ ッ ト様 式 の 混 在 は、ネ ワー ル人 と チ ベ ッ ト

人 た ち の交 流 が 進 行 して い た こ との確 か な 証 左 と な る。絵 画 の流 派 は明 ら

か に十 九 世 紀 の チ ベ ッ トに 属 す る。そ の 当 時 の ラサ や他 の 地 域 に は、多 数

の ネ ワ ー ル 商 人 が住 ん で い た。 純 粋 な ネ ワ ール 仏 教 図 像 学 に よ る絵 画 は、

中級 の 技 量 を持 っ チ ベ ッ ト人 美 術 家 た ち に よ って 描 か れ た。お そ ら く彼 ら

は、 そ れ に と もな って 催 さ れ る儀 礼 にっ い て、 ほ とん ど、 あ るい は ま った

く知 識 を 持 ち 合 わ せ て い な か った で あ ろ う」([Huntington

& Bangdel

2003: 378])と

い う。

(12)「 ビ ー マ ・ ラ タ 儀 礼 の 記 念 タ ン カ 」(Commemoration Thanka for

Bhimaratha

Rite, Central Tibet, Tashilumpo monastery,

19th century,

71. 8 x 55. 9 cm, Gift of Christian Humann M. 71. 98. I, [Pal 1990, pp.

176-177, P39])

パ ル の 解 説 に よ れ ば、「こ の タ ンカ は、 ネパ ー ルか らや って 来 た ネ ワ ー

ル人 パ トロ ンの た め に、 タ シル ンポ寺 で 制 作 さ れ た。 チ ベ ッ ト交 易 に携 わ

る ネ ワ ー ル 商 人 た ちが タ シル ンポ寺 を訪 れ、 ネ パ ール へ の お土 産 に絵 画 の

制 作 を依 頼 す る とい う習 慣 は、明 らか に十 七 世 紀 か ら一 般 的 に な っ た。 こ

う して、 そ う した作 品 は、 こ と に人 物 像 や風 景、 また 建 築 物 の 諸 要 素 に関

して は、当 時 の チ ベ ッ ト様 式 に した が う一 方 で、下 辺 部 に描 か れ た施 主 や

儀 礼 の 諸 場 面 は ネパ ー ル の伝 統 に した が って い る。 こ れ ら輸 出 用 タ ンカの

多 くに は銘 文 が 記 さ れ て お り、その す べ て が制 作 地 と して タ シル ンポ寺 の

名 を挙 げ て い る。 さ ら に、 この 作 例 の表 装 は、 タ シル ン ポ寺 の よ うな 重 要

な 僧 院 の た め に制 作 さ れ た タ ンカ の 表 装 に使 用 さ れ る、中 国 製 の 見 事 な錦

織 布 の デ ザ イ ンを 模 倣 して い る」([Pa11990: 177])と い う。

しか しな が ら ビー マ ・ラ タ儀 礼 は ネ ワ ー ル独 特 の 老 年 式 で あ り、ま た細

部 に わ た る 儀 礼 の 描 写 を 眺 あれ ば、 こ の絵 が 「

儀 礼 に っ い て、 ほ とん ど、

あ る い は ま った く知 識 を持 ち合 わ せ て い なか っ.

た」 チ ベ ッ ト人 画 家 に よ っ

て 描 か れ た と は、 と うて い思 え な い。 そ う した リア ル な描 写 は、儀 礼 を熟

知 す る者 に よ って の み 可 能 で あ る。そ れ ゆ え に、 こ の絵 画 は、 チ ベ ッ トに

滞 在 して チ ベ ッ ト美 術 の制 作 に携 わ る ネ ワー ル 人 た ち の一 人 に よ って描 か

れ た と推 測 す るの が 妥 当 で あ ろ う。

これ らの 絵 画(銘 文 が な い に もか か わ らず、 チ ベ ッ トで の 制 作 と推 定 さ

れ る 「ネ ワ ー ル仏 教 絵 画 」)の 存 在 は、新 た な 問 題 を 引 き起 こす。本 稿 に関

連 して、筆 者 はチ ベ ッ トで 書 写 さ れ た ネ ワ ー ル仏 教 写 本 の実 例 を収 集 して

い る(あ わ せ て ネパ ー ル 国 内 で 書 写 さ れ た と さ れ る ネ ワ ー ル写 本 の 奥 書、

ま た ネ ワ ー ル絵 画 や 工 芸 品 に記 さ れ た 銘 文 も整 理 して い る)が、 これ らの

絵 画 の 存 在 に よ って、 奥 書 が 記 さ れ て い な い ネ ワ ー ル仏 教 写 本 の 中 に も、

チ ベ ッ トで 書 写 さ れ た 写 本 が 含 まれ て い る可 能 性 が否 定 で き な くな る。 チ

ベ ッ トで 書 写 さ れ た ネ ワ ール 仏 教 写 本 の制 作 依 頼 者 は、チ ベ ッ トで 制 作 さ

れ た これ ら の仏 教 絵 画 の 制 作 依 頼 者 で もあ っ たか らで あ る(作 例(7)およ び

(10)

を参 照)。 そ れ らの写 本 の筆 記 者 が パ ー ラー に属 す る ヴ ァ ジ ュ ラー チ ャー

ル ヤ 司 祭 僧 で あ っ た と推 定 さ れ る([吉 崎2005b])(5)よ

う に、本 稿 の テ ー

マ とな っ た絵 画 の 描 き手 も、チ ベ ッ トで 働 く ネ ワ ー ル人 画 家 で あ った の で

は な か ろ うか(6)。そ して、繰 り返 して 指 摘 す る な ら ば、 こ こで 取 り上 げ た

無 銘 の 絵 画 と同 様 に、 チ ベ ッ トで書 写 さ れ た に もか か わ らず、 そ の 旨 を記

した奥 書 の な い写 本 が存 在 す る可 能 性 は、十 分 に あ り う る こ とで あ る。

ポ ウ バ ー、 そ れ と も タ ン カ ?-チ ベ ッ ト 在 住 の ネ ワ ー ル 人 た ち が 発 願 し た 仏 教 絵

画-密 教 文 化

3. 写本の挿画

チ ベ ッ トで 書 写 さ れ た ネ ワ ー ル 仏 教 写 本 の 中 に、 挿 画 が 描 か れ て い る ケ ー ス が あ る。 先 の 作 例(7)に 登 場 し た カ ー リ ・ダ ー サ は、 そ の 絵 画 制 作 の 七 年 後 に、 シ ガ ツ ェ で ヴ ィ シ ュ ヴ ァ ン タ ラ王 子 物 語 の ネ ワ ー ル 語 訳 仏 典 が 書 写 さ れ た 時 に、 そ の 施 主 の 一 人 に な っ た。 興 味 深 い こ と に、 そ の 写 本 は チ ベ ッ ト様 式 の 挿 絵 を 有 す る。 そ れ は 「ヴ ィ シ ュ ヴ ァ ン タ ラ 王 子 が マ ニ 宝 珠 を 捧 げ 持 っ 絵(チ ベ ッ ト様 式)」([Yoshizaki 1991: No. 2811])で あ り、 「チ ベ ッ

ト人 の よ う な 衣 装 と 容 貌 の 者 を 描 い た彩 色 画 一 点 」([Vaidya & Karpsakar 1991: 325])で あ る。 ま た ア ー シ ャ ー ・サ フ ー ・ ク テ ィ 所 蔵 写

本Astami-vrata-mahatmye

simhasarthabahu-katha

(ff. 24, 85a-108b, missing

f.1-84, 109-last, translation

work in Newari, [Yoshizaki 1991: No. 4346]

DP5239)のf.

85aに 描 か れ た挿 画 に は、比 丘 形 を した チ ベ ッ ト人 ラ マ僧

の立 ち姿 が 描 か れ て い る。 この 写 本 は、奥 書 部 分 を欠 い て い るた あ に断 言

で きな い が、 チ ベ ッ ト仏 教 との 何 らか の関 連 が 想 像 で き る。あ る い は この

写 本 は、 チ ベ ッ トで書 写 され た ネ ワ ー ル仏 教 写 本 の一 例 で あ るの か も しれ

な い。

同 様 に、作 例(3)お よ び(7)では、絵 画 の 注 文 主 と思 わ れ る人 物 た ちが、 ネ

ワー ル人 で あ る こ とを示 しっ っ も、チ ベ ッ トの衣 装 で描 か れ て い た。チ ベ ッ

トで 活 躍 す る ネ ワ ー ル 商 人 た ち は チ ベ ッ トの衣 服 を ま と って いた。彼 らは

ネ パ ー ル に帰 って も、 そ の習 慣 を 捨 て な か った。 そ れ に 対 して、 チ ベ ッ ト

風 の 衣 装 を ま とわ な い人 物 を描 く例 もあ る。作 例(12)の

下 辺 部 に描 か れ た施

主 一 族 の 衣 装 は、当 時 の ネ ワ ー ル絵 画 に一 般 的 で あ った ラ ー ジプ ト派 絵 画

の影 響 を 受 け て い る(7)。作 例(1)もま た同 様 で あ る。た だ し、彼 ら は ネ ワー

ル仏 教 儀 礼 が行 わ れ て い る場 面 に登 場 して い る。

次 の 作 例(13)で

は、 チ ベ ッ ト(シ ガ ッ ェ)で 制 作 され た 仏 教 写 本 に、多 数

の挿 画 が 描 か れ て い る。

(13) 大 英 図 書 館 所 蔵: カ ー ラ ン ダ ・ヴ ュ ー ハ 写 本(Or. MS14236)奥 書

(92b-3)

(92b-4)

nnama

mahayanasutraratnarajam

samaptah

//

// ye

dharmma hetuprabhavo

hetutesantathagata

(92b-5) hyavadattesam

ca yo nirodha

evam vadi mahasravanam

//

// subhasamvat

925

(93a-1) namase suklapakse

purnnamasyam

ttithau

urtta (uttara)

-pha [1] guninaksatre

gamndharvayoge

yathakarnnamuhutre

suklavare

simgharasigate

savitari

(93a-2) sigate savitari

sigha (simha) rasigate candramasi

etat dine

sampUrnnamiti

//

// likhiteyam

ma [m] trasid [d] himahavihare

nivasita

(93a-3) j[r] acaryya vudhaddharmma

(-dharme) svareneti

//

// yd

drstam tatha likhitam lekhako nasti dokhanam yadi suddhamasuddham

va suddhani yang karaih //

sri varj a (vaj ra)

(93a-4) cajya (carya)

jnana (jnane) ndraju sikhaksa tasilu [m] vusa

sudhabhumisa

mahaksatre

(-ksetre)

vrahmaputrachi

(brahmaputra-nadi)

samgame luptim

nama silpasalasa

gu (?) bhala jusyam

cony

(93a-5) sa dharmmacitta

utpatti juyao sri 3 karandavyuha

pustaka

mama svadhyaya

mama risapitam

pitakagatasa

niraksara

cacakam

dayaka juro // subham //

(93b-1) mamakasya

iha pustake

suphalam

mamgala

jana dhana

santana vidhi (vrddhi) rastu // paratraye

sukhavatimavapnuyat

//

//

subha[m]

(93b-2) galam bhavatu sarvvajagatan

//

//

(和 訳)ネ ワ ー ル 暦925年 フ ァ ー グ ン月 白 分 満 月 の 日(以 下、 暦 法 上 の 用 語 を 省 略 す る)、 こ の 日 に 完 成 し た。 マ ン ト ラ シ ッ デ ィ ・マ ハ ー ヴ ィ ハ ー ポ ウ バ ー、 そ れ と も タ ン カ ?-チ ベ ッ ト 在 住 の ネ ワー ル 人 た ち が 発 願 し た 仏 教 絵

画-密 教 文 化

ラの住 人 で あ る、 ヴ ァ ジュ ラー チ ャー ル ヤ の ブ ッ ダ ・ダ ル メ ー シュ ヴ ァ ラ

が 書 写 した。(中 略)ヴ

ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ の ジ ュ ニ ャー ネ ー ン ドラ氏

が、 シガ ツ ェの タ シル ンポ と い う清 浄 の 地、偉 大 な土 地、 ブ ラ フマ プ トラ

(川 の?)岸

辺 にお い て、 ル プ テ ィ ンと い う名 の工 房 で(一 部 不 明)仕 事 を

して い た時 に、宗 教 心 が 起 きて(発 心 して)、吉 祥 な る こ と三 度 の カ ー ラ ン

ダ ・ヴ ュ ー ハ の 書 を 自 ら学 ぶ た め に、 自 ら書 写 さ せ た。 黄 色 の 紙 に青 い

(黒 い)文 字 で記 させ て 制 作 した。幸 い あれ。 この書 に よ って、 この世 で は

成 功、 慶 事、 家 族、 財 産、 子 孫 が 増 大 す るべ し。来 世 に お い て は極 楽 浄 土

(へ の往 生)を 得 るべ し。幸 いあ れ。一 切 の衆 生 に慶 事 あ れ。

(所 見)こ の 作 例 は、佐 久 間 留理 子 氏 の教 示(2006. 9.

25.)に よ って 確 認

した。 この 写 本 を も とに して、氏 は貴 重 な論 考 を発 表 して お られ る([佐 久

間2007])。 ま た 氏 は、写 本 に描 か れ た十 二 点 の 挿 画 を カ ラー ・コ ピー

一して

筆 者 に提 供 して くだ さ っ た。

施 主(制 作 依 頼 者)で あ る ジュ ニ ャー ネ ー ン ドラ ・ヴ ァ ジ ュ ラ ーチ ャー

ル ヤ は、 シガ ツ ェの タ シル ンポ寺 に お い て、 ル プ テ ィ ンと い う名 の 美 術 工

房 で 働 いて い た。「

黄 色 の紙 」 は、防 虫 の ハ ル ター ル薬 剤 を塗 布 した紙 で あ

ろ う。写 本 に描 か れ た十 二 点 の 挿 画 は、彼 自身 の手 に よ る もの か、 あ る い

は彼 の工 房 の 作 品 と思 わ れ る。それ らに描 か れ た人 物像 は、い ず れ もチベ ッ

ト風 の 衣 装 を ま と って い るが、絵 画 の様 式 はむ しろ ラ ー ジプ ト風 を思 わ せ

る。絵 画 様 式 の 詳 細 な 分 析 は、チ ベ ッ トで 書 写 さ れ た ネ ワ ー ル仏 教 写 本 と

「チ ベ ッ ト在 住 の ネ ワ ー ル人 た ちが 発 願 した 仏 教 絵 画 」 の 関 係 に つ い て、

興 味 深 い研 究 テ ー マ を もた らす だ ろ う。

<注> (1)前 稿 に紹 介 した 韓: 国 ハ ン ビ ッッ文 化 財 団所 蔵 「白傘 蓋 仏母 」の 銘 文 は、印 刷 図 版 に も とつ く解 読 で あ った た め、 こ と に銀 文 字 で 記 され た 二 行 目 の判 読 が 困 難 で あ っ た。最 近 に な って 田 中公 明 氏 は そ の 絵 画 を実 際 に 調 査 され、 筆 者 に そ の 全 文 を 提 示 して くだ さ っ た(2007. 5. 8.)の で、 感 謝 と と も に こ こ に転 写 す る。銘 文 の 各 語 の 区 切 り は田 中 氏 に したが う。

(line 1) om namah 'Sri mahapratyamgirayai

/

slostu (sic) /

samvat 933

miti vaisakhamasa

suklapakse

na-omya

tithau

purvaphalgunadhinaksatre

vyaghatayoge

yathakarnnamuhutre

(sic) adityavarasare

mesarasigavitrarim

sirasigate

candramasi

(line 2) ?? tatadinam

danapati...sajetpala

mahaviharavasthita

vajracarya

jyesthapita

sribhaju

dhajapita

srijayanarasimha

ju tasya prathamaputra

'Sri

vimalasimhaju

dvitrya(sic)

putra 'Sri dvirjananasimhaju

(line

3)

tradi

sakaraparivasa

mohanajuya-o

/ vimnalasimha

tasirubu

mahaviharasa

nana

vanije vyapara

yadamcopha

verasa

dharmacittatpatti

juya-o / thva mahapratyamgira

pattibhara

dayaka jury // ete dharmmana

jajamanaya

sadakalam

subham //

ま た 秋 元 進 一 郎 氏 は、 同 じ く前 槁 に 紹 介 した「 ター ラ ー と 弥 勒 菩 薩 像 」 を、拳 者 が 実 見 す る機 会 を与 え て くだ さ った(2006. 5. 25.)。 そ れ に よ って、 銘 文 二 行 目 のdhattaraksmiをdhattalaksmiと 訂 正 す る。 ま た絵 画 の裏 面 中 央 に、赤 字 で om a humh(om ah hum)と 記 さ れ て い る。そ れ ぞ れ の 位 置 は、表 面 に 描 か れ た タ ー ラ ー像 の 額 ・喉 ・心 臓 に あ た る。 さ らに 画 像 の 裏 面 左 下 隅 にdhi(?)visim vuvahaと あ る。 こ れ は、 こ の絵 画 の 所 有 者 の サ イ ン と思 わ れ る。 ブ ・バ バ の 名 と、 ミ ドル ・ネ ー ム の シ ンか ら、そ の 所 有 者 は、 こ の絵 画 の 制 作 依 頼 者 で あ っ た ク ラマ ー ナ ・シ ンお よ び ヨ ー ガ ナ ラ ・シ ン親 子 の 子 孫 と推 定 され る。 この 絵 画 は、 ラサ で 制 作 さ れ た 後、 お そ ら くは所 有 者 の帰 国 と と も に カ トマ ン ズ盆 地 に持 ち 帰 られ、そ の 所 有 者 の 家 で代 々 に渡 って保 管 され て きた の で あ ろ う。な お 最 近 にな っ て、秋 元 氏 は本 稿(3)に続 く第 三 の絵 画 を入 手 さ れ た。別 の機 会 に紹 介 した い。 (2)こ れ ら に っ い て は、拙 稿[吉 崎1993]及 び[吉 崎1996]を 参 照 さ れ た い。 な お 筆 者 は これ まで に発 表 した 拙 論 の 要 旨 を英 文 に 抄 訳 し、イ ンタ ー ネ ッ ト上 で 公 開 して い る([Yoshizaki 2007])。 また そ の英 文 を和 訳 に戻 し、新 た に二 百 点 余 の 写 真 を添 付 して公 開 す る予 定 で あ る([吉 崎2007])。

(3)奥 書 の原 文 は[Vaidya & Kamsakar 1991: 325]に も見 られ るが、 カ ー リ ・ダー サ の 名 が 脱 落 し、ク ベ ー ラ ・ヴ ァ ジ ュ ラの 「ヴ ァ ジ ュ ラ」が欠 け るな ど して い る。 (4)銘 文 を 記 す 部 分 が空 白 の ま ま に な って い る作 例 が あ る。 ボ ス ト ン美 術 館 蔵 「ウ ス ニ ー シ ャ ヴ ィ ジ ャ ヤ ー ・チ ャイ トヤ と諸 尊 」([栂 尾1986: II-10, 解 説p. 10])は、 「チ ャ イ トヤ の下、 つ ま りパ タ の下 縁 に は 護i摩(homa)、 灌 頂(abhiseka)、 結 婚、 受 胎 の 四 景 が右 か ら左 にか け て 画 か れ て い る。 こ の 四景 と上 の チ ャイ トヤ や 諸 尊 との 間 に 白 い空 白 が 残 って い る が、 これ はお そ ら く此 処 に ネパ ー ル語 で 銘 記 を す る筈 で あ っ た の で あ ろ う」 とい う。絵 画 の制 作 と銘 文 の書 き入 れ に若 干 の タ イ ム ラ グが あ っ た こ と に な る。前 掲 拙 稿 第 四節 で検 討 した 「カ トマ ン ズ盆 地 で 制 作 さ れ た可 能 性 が あ る チ ベ ッ ト仏 教 絵 画 」([吉 崎2004: 37-40])も ま た同 様 の ケ ー ス で ポ ウ バ ー、 そ れ と も タ ン カ ? ー チ ベ ッ ト 在 住 の ネ ワ ー ル 人 た ち が 発 願 し た 仏 教 絵 画 1

密 教 文 化 あ る。 これ につ いて は、 ま た別 に論 じる。 (5)ネ ワー ル 商 人 が 施 主 に な って、 あ る ヴ ァ ジュ ラー チ ャー ル ヤ 司 祭 僧 の た め に、 彼 が ネ ワ ー ル 仏 教 儀 礼 で用 い る冠 が制 作 され た こ とが あ る。冠 は ラサ で 制 作 さ れ た か ら、そ の制 作 者 は ラサ に滞 在 す る ネ ワー ル職 人 で あ っ た と考 え な けれ ば な ら な い。 チ ベ ッ トに お け る金 属 加 工 は ほぼ ネ ワ ー ル職 人 に 独 占 さ れ て い た し、冠 の 精 緻 な デ ザ イ ンは ネ ワ ー ル人 技 術 者 に の み可 能 で あ っ たか らで あ る。 ロ ック に よ れ ば、 ロ ン ドンの ヴ ィ ク ト リア ・ア ン ド ・アル バ ー ト ・ ミュ ー ジ ア ム(Victoria and Albert Museum in London)所 蔵 の ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ 司 祭 僧 の 冠 に は、 次 の よ うな 銘 文 が 刻 まれ て い る。 「(ネワ ー ル)暦797年、 セ タ月(?)の 黒 分 第 12日 に、 カ シ ュ タ マ ン ダブ ・マハ ー ナ ガ ラ の ラガ ンに あ るキ ー ル テ ィプ ヌ ヤ ・マ ハ ー ビハ ー ラの カ ラ ・チ ェ ンに住 む、 チ ャ イ トヤ ・バ ーハ ー ラの 商 人 で あ る シ ャー キ ャ比 丘 の ラ トナ ・デ ー ヴ ァ は、(冠 の)施 主 で あ るチ ャ イ トヤ ・バ ーハ ー ラの 商 人 た ち 全 員 を率 い て い た。 ラ トナ ・デ ー ヴ ァは こ の装 飾 に 満 ち た冠 が ラサ で 完 成 す る前 に亡 くな り、 チ ャ ン ドラ ・ジ ョー テ ィが(そ の 仕 事 を)完 成 させ た。 そ して そ れ(冠)は、 ヤ ンガ ラ(カ トマ ン ズ市 南 地 区 の 旧 称)の ラ ガ ン に あ る ヤ ウ タ ー ・チ ェ ンに住 む カナ カ ム ニ ・ヴ ァジ ュ ラー チ ャール ヤ師(their gurubharada Vajracarya Sri Kanakanamuniju)に 捧 げ られ た。 こ の功 徳 に よ って、 施主 とそ の 家 族 が 長 寿 と健 康 を 得 ます よ うに。 この 世 で は家 族 の 繁 栄 と財 産 と幸 運 に、 ま た来 世 で は金 剛薩 錘(の 祝 福)に 恵 まれ ます よ う に」([Locke 1985: 316-7])。 (6)施 主 の 発 願 が チ ベ ッ トで な され た に して も、 そ の実 際 の 制 作 が 帰 国 後 で あ る 可 能 性 もあ る。そ れ に っ い て は、世 界 各 地 に散 在 す る 関連 の 銘 文 や 奥 書 を収 集 し て、 個 々 の 事 例 を 慎 重 に検 討 しな けれ ば な らな い。 (7)ネ パー ル 絵 画 に対 す る ラー ジプ ト派 の影 響 に っ いて は、[Shimkhada 1974]を 参 照 の こ と。 <参 考 文 献> 河 口 慧 海1904『 河 口 慧 海 師 将 来 西 蔵 品 図 録 』東 京 美 術 学 校 校 友 会(大 正 大 学 綜 合 仏 教 研 究 所 編2001『 河 口慧 海 著 作 集 』別 巻 第二 所 収) 佐 久 間留 理 子2007「 観 自在菩 薩 の説 話 と美 術: 大 英 図 書 館 蔵 『カ ー ラ ンダ ・ヴ ュ ー ハ 』装 飾 写 本 を 中心 に して」『汎 ア ジア の 仏 教 美 術 』 中央 公 論 美 術 出 版pp. 195. 大 正 大 学2006(2003)『 大正 大 学 所 蔵 資料 図 録: 仏 教 篇』大 正 大 学 出 版 会 栂 尾 祥 瑞1986『 ボ ス ト ン美 術 館 蔵: チ ベ ッ ト ・ネパ ール の 仏 教 絵 画 』臨 川 書 店 吉 崎 一 美1993「 ネパ ー ル で お盆 の語 源 を考 え る」『日本 ネ パ ー ル 協 会 会 報 』No. 120, pp. 4-5. 1996「 仏 を鏡 に 映 す 」『密 教 図像 』第15号pp. 43-56.