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大
慧
語
録
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礎
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Kom 三1z三1w三1 Umversrty 『 正 法 眼 蔵 』 に つ い て は 、 柳 田 聖 山 教 授 の 「 宋 版 禅 籍 調 査 報 告 」 ( 「 禅 文 化 研 究 所 紀 要 」 五 号 昭 和 四 十 八 年 十 月 ) に 宮 内 庁 書 陵 部 の 宋 版 の 報 告 が な さ れ て お り 、 筆 者 が み る こ と の で き な い 両 足 院 所 蔵 の 五 山 版 に つ い て も 言 及 さ れ て い る 。 た だ 内 容 的 に は 続 蔵 経 本 と 大 差 が な い と の こ と で あ る か ら 、 以 前 に 問 題 に し た 『 聯 燈 会 要 』 と 『 正 法 眼 蔵 』 と の 関 係 お よ び 『 正 法 眼 蔵 』 の 出 典 に つ い て 資 料 を 提 供 し た の が 今 回 の 論 文 で あ る 。 言 句 の 異 同 に 関 し て は 宮 内 庁 本 を 参 考 に し た が 、 中 巻 が ほ と ん ど 補 写 と い う 点 も 考 え て 、 資 料 は 続 蔵 経 本 を 使 用 し 一 般 に 便 利 な よ う に し た 。 大 慧 の 著 述 の 中 で は 『 正 法 眼 蔵 』 は 彼 の 思 想 を 知 る て が か り に な り に く い が 、 著 名 が 示 す よ う に 重 要 な 位 置 を し め る こ と は 瑯 瑯 の 語 に 対 す る 彼 自 身 の 拈 語 や 『 大 慧 書 』 の 中 に あ る 「 答 張 子 韶 侍 郎
書
」 の 手 紙 で 知 る こ と が で き る 。 し か も 彼 の 思 想 の 背 景 や 思 想 形 成 過 程 を 問 題 に す る 時 に 大 事 な 位 置 を し 大 慧 語 録 の 基 礎 的 研 究 ( 中 ) ( 石 井 ) め る こ と も ま た 彼 の 手 紙 の 中 か ら み い だ せ る 。 大 慧 の 初 期 の 思 想 を知
る て が か り の 比 較 的 少 い 現 在 、 貶 謫 さ れ た 衡 州 で 五 十 九 歳 の 時 完 成 に し た 『 正 法 眼 蔵 』 に は 彼 の強
い 宗 教 的 要求
が あ っ た と い っ て よ い で あ ろ う 。 『 正 法 眼 蔵 』 は 道 元 の 著 述 と 仮 に 比 較 す る な ら ば 真 字 『 正 法 眼 蔵 』 に あ た り 、 三 十 巻 本 語 録 の 巻 十 二 ま で が 『 永 平 広 録 』 に 、 『 大 慧 宗 門 武 庫 』 が 『 正 法 眼 蔵 随 聞 記 』 に 、 普 説、 法 語、 書 や 四 巻 本 普説
が 『 正 法 眼 蔵 』 に 比 較 さ れ る で あ ろ う 。 大 慧 に み い だ せ な い も の は 清 規 類 で あ る が 、 伝 統 あ る 中 国 禅 に あ っ て 新 し く創
作
す る 必要
は な か っ た と い っ て よ い 。 大 慧 の 『 正 法 眼 蔵 』 が 以 上 の よ う な 位 置 を し め る と き 、 そ の 出 典 は 是 非 と も 究 明 し な け れ ば な ら な い と 思 わ れ る 。 ま ず 上 巻 二 二 六 則、 中 巻→ = 六 則、 下 巻 二 二 五 則 の 合 計 六 六 七 則 に 分 け た 。 そ れ を 祖 師 名 の 五 十 音 順 に な ら べ 、 次 に そ の 則 に 相 当 す る 聯 燈 会 要 の 箇 所 を 示 し た 。 出典
に つ い て は 凡 一 = 五大 慧 語 録 の 基 礎 的 研 究 ( 中 ) ( 石 井 ) 例 に 示 し た 文 献 を 中 心 に 調 査 し 、 参
考
と し て 道 元 の 真 字 正 法 眼 蔵 に 相 当 す る 則 を 示 し た 。 聯 燈 会 要 も 真 字 正 法 眼 蔵 も 直 接 関 係 し な い も の も 多 く あ る が 、 あ く ま で 参 考 と し て 全 部 記 載 し た 。 最 も 問 題 と な る の は 出 典 で 、 現 存 し な い 語 録 類 も 考 え ら れ る 。 た と え ば 大 潟 真 如 、 天 衣 義 懐 、 耡 潭 洪 英 、 耡 潭 文 準 な ど が そ れ に あ た る 。 そ の 外 現 存 す る が 、 大 慧 の み た も の と 異 る と 思 わ れ る も の に 、 瑯 環 語 録 、 黄 竜 慧 南 語 録 な ど が 考 え ら れ る 。 瑯 瑯 語 録 は 『 古 尊 宿 語 要 』 の 二 十 家 に 加 わ る 二 家 の つ で あ り、 明 蔵 本 の 『 古 尊 宿 語 録 』 に 存 す る が 、 頌 古 な ど の あ る 別 録 が 存 在 し た と 思 わ れ 、 他 の 一 家 で あ る 白 雲 法 演 の 語 録 は 大慧
の み た も の と 同 じ で あ ろ う と 推 測 さ れ る 。 黄 竜 慧 南 の 語 録 は 続 蔵 経 本 は 『 黄 竜 四 家 録 』 の 一 部 で あ り、 古 い 形 態 を 持 つ も の と 思 わ れ る が 、 黄 竜 慧 南 の 語 が 現 存 の も の の よ う に 簡 単 な も の で は な か っ た よ う で あ る 。 『 黄 竜 四 家 録 』 に 対 比 さ れ る 『 慈 明 四 家 録 』 は 法 演 の 語 録 の 欠 け た も の が 天 理 大 学 図 書館
に 現 存 し 、 私 も そ の 写 真 版 を 拝 覧 し た が 、 こ れ は 続 蔵 経 本 と 一 致 す る 。 た だ 二 つ の 四家
録 は、 続 蔵 経 で は 別 々 に 収 め ら れ 、 古 い 形 態 が 見 失 わ れ て い る 。 続 蔵 経 本 の 『 黄 竜 四 家 録 』 の 底 本 に つ い て も 、 現 在 の と こ ろ 私 に は 不 明 で あ る か 、 黄 竜 慧 南 語 録 の 正 法 眼 蔵 の 出 典 に 関 す る 限 り 、 以 上 の よ う な 推 測 が 可 能 と 思 わ れ る 。 こ の よ う な 問 題 は 今 後 の 研 究 に よ っ て 当 時 の 語 録 類 が 整 理 さ れ れ ば 解 明 で き る も の も で て く 一 = 六 る も の と 思 わ れ る 。 す で に 今 年 度 の 仏 教 学 部 「 『 宗 門 統 要 集 』 に つ い て ( 上 ) 」 と 題 し て 、 当 録 類 に つ い て 問 題 に し た の で あ わ せ 参 照 さ れ た こ の よ う な 現 存 し な い 語 録 類 の 外 に 、 た と え の よ う に 現 存 す る が 問 題 の あ る 書 も あ る 。 祖 堂 わ れ る 忠 国 師 の 語 は、 大 慧 が 祖 堂 集 よ り み た も の も と に な っ た 資 料 に よ る も の か 不 明 で あ る 。 の 引 用 が 非 常 に 多 く 目 に つ く が、 そ の 古 則 が 統 用 か ら か、 統 要 集 の 基 づ い た 資 料 に よ る も の か 景 徳 伝 燈 録 と 統 要 集 と 比 較 す る と 正 法 眼 蔵 は 統 い と 思 わ れ て も 、 当 時 の 拈 古 の 流 行 に よ り 、 景 大 慧 自 身 が 古 則 化 す る と い う 場 合 も 老 え ら れ る 統要
集 』 の 重 要 性 は 見 逃 す こ と は で き な い 。 こ も 近 い も の の み を 記 載 し て お い た 。 大 慧 が み た 語 録 類 は 結 論 的 に い っ て 非 常 に 多 当 時 の 出 版 事情
は 改 め て 研 究 し な け れ ば な ら る 。 ま た 現 存 す る 宋 版 は 重 刊 を 含 め て 、最
も 古 は こ の 時 代 と い え よ う 。 柳 田 教 授 が 出 版 さ れ た の よ う に 、 最 も 現 在 中 国 禅 研 究 で 必 要 と さ れ る 的 研 究 を ふ ま え た 資 料 集 成 で は あ る ま い か 。 そ 立 っ て こ そ 出 典 研 究 も 完 全 を き し う る と 思 わ れ が 当 時 の 禅 界 の 動 き を 明 か に す る 一 助 に な れ ばKomazawa University
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大 慧 語 録 の 基 礎 的 研 究 ( 中 ) ( 石 井 ) 二 二 四 調 鍛 遡 蔚
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