藤村作の国語教育論と西鶴訳注の背景 : 出版状況と「古典普及」活動

  

平 成 二 十 年 ・ 二 十 一 年 公 示 の 国 語 科 の 新 学 習 指 導 要 領 で は 、 高 等 学 校 ｢ 国 語 総 合｣ 及 び 中 学 校 ｢ 国 語｣ の 項 目 に 新 し く 設 け ら れ た ｢ 伝 統 的 な 言 語 文 化 と 国 語 に 関 す る 事 項｣ と し て 、｢ 古 典 に 表 れ た も の の 見 方 や 考 え 方 に 触 れ｣ ( 中 学 校 国 語 第 二 学 年) や 、｢ 古 典 に つ い て の 理 解 や 関 心 を 深 め る｣｢ 読 み 味 わ い 、 作 品 の 価 値 に つ い て 考 察 す る｣ ( 高 等 学 校 国 語 ｢ 古 典 Ｂ｣) 、 等 が 示 さ れ て い る(１) 。 こ の 文 言 に は 、 単 に 古 典 に ｢ 親 し む｣ に 留 ま ら ず 、 古 典 の ｢ 理 解｣ と ｢ 考 察｣ へ 向 か う べ き 学 習 内 容 の 指 標 が 表 さ れ て い る と い え る 。 新 要 領 に お い て は こ の 点 に 、 所 謂 ︿ ゆ と り ﹀ の 教 育 の 傾 向 か ら 改 め ら れ た 国 語 の 学 習 内 容 の 充 実 、 あ る い は 古 典 教 育 の 重 要 性 の 再 認 識 の 機 運 を 伺 う こ と も 可 能 だ 。 し か し 、 実 際 の 指 導 上 で は 容 易 な ら ざ る 課 題 が 多 い 。 二 十 一 世 紀 の 現 在 の 日 本 で は 、 中 高 生 に と っ て の 国 語 や 古 典 文 の 学 習 の 動 機 付 け が 、 そ の 内 容 へ の 興 味 よ り も 概 ね ｢ 受 験 勉 強｣ 目 的 の よ う に 捉 え ら れ が ち な こ と が あ る 。 さ ら に 、 今 日 の 中 等 教 育 の ｢ 古 典｣ の 学 習 が 日 本 文 学 史 全 体 の 把 握 と 結 び つ い て い る と は 必 ず し も 言 え ず 、 古 典 文 学 研 究 の 新 し い 動 向 と も 乖 離 し つ つ あ る 感 の す る こ と に つ い て は 、 前 稿２() に も 述 べ た 。 国 語 教 育 史 上 、 古 典 学 習 の 重 要 性 と り わ け ｢ 国 際 化 社 会 に 於 け る 日 本 伝 統 文 化 の 学 習 と 涵 養｣ な る も の が 声 藤 村 作 の 国 語 教 育 論 と 西 鶴 訳 注 の 背 景  福 岡 女 子 大 学 文 学 部 紀 要 ｢ 文 藝 と 思 想｣ 一 ∼ 二 七 頁 第 七 五 号 二 〇 一 一 年 二 月

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高 に 叫 ば れ る 時 、 そ こ に は 叫 ぶ 側 、 叫 ば れ る 側 そ れ ぞ れ の 、 何 ら か の 要 請 の 背 景 が あ る と み ら れ る 。 そ の 歴 史 的 例 に 学 び 、 指 導 の ね ら い に つ い て 再 考 す る こ と も 、 今 日 の 状 況 下 で は 有 意 義 と 思 わ れ る 。 そ こ で 本 稿 で は 、｢ 古 典 文 学 の 普 及｣ や 涵 養 を 訴 え た 国 語 教 育 論 の 例 と し て 、 大 正 末 ∼ 昭 和 初 期 の 藤 村 作 の 国 文 学 研 究 と 国 語 教 育 を め ぐ る 活 動 と そ の 教 育 観 に つ い て 、 近 年 の 諸 論 の 評 価 も 加 え て 改 め て 考 察 し た い 。 一 国 語 教 育 者 と し て の 藤 村 作 の イ メ ー ジ 国 文 学 者 の 藤 村 作 ( 一 八 七 五 ∼ 一 九 五 三) は 福 岡 県 柳 川 市 出 身 、 伝 習 館 中 学 か ら 旧 制 第 五 高 校 、 東 京 帝 国 大 学 文 科 大 学 国 文 学 科 に 進 ん だ 。 大 正 十 一 年 ( 一 九 二 二) に 東 京 帝 国 大 学 教 授 と な り 、 翌 年 の 関 東 大 震 災 に よ っ て 多 大 の 研 究 資 料 が 焼 失 さ れ る 事 態 に 接 し て 以 降 、 国 文 学 研 究 の 復 興 進 展 を 願 い 社 会 普 及 活 動 を も 活 発 に 行 う 。 研 究 誌 国 語 と 国 文 学( 大 正 十 四 年 ∼) を は じ め む ら さ き や 国 文 学 解 釈 と 鑑 賞 の 創 刊 、 日 本 文 学 大 辞 典( 新 潮 社) の 編 纂 ( 昭 和 七 年 ∼) 、 教 育 と 研 究 に 関 連 す る 著 作 や コ ラ ム 執 筆 等 、 そ の 活 動 は 広 範 に 及 ぶ 。 東 洋 大 学 学 長 、 国 立 北 京 師 範 学 校 教 授 、 二 松 学 舎 大 学 教 授 等 を 歴 任 し 、 戦 後 は 日 本 文 学 協 会 の 設 立 に も 貢 献 し た３() 。 殊 に 大 正 末 ∼ 昭 和 初 期 に お け る 国 文 学 研 究 と 国 語 教 育 の 社 会 普 及 活 動 の 中 で 、 藤 村 が そ の 当 時 の ｢ 古 典 文 学 の 涵 養｣ か ら ｢ 日 本 精 神｣ へ と い う 声 高 な 主 張 の 一 方 、 昭 和 二 年 の ｢ 英 語 廃 止 論_｣ ４() を 展 開 し た こ と は 、 あ ま り に も 有 名 で あ る 。 こ の 事 件 は 現 在 で も 、 教 育 史 上 の 彼 に 対 す る 評 価 に 微 妙 な 影 響 を 与 え て い る 。 喩 え る な ら ば 、 今 日 の 日 本 文 学 史 上 で は 仏 文 学 者 の 桑 原 武 夫 が 第 二 次 大 戦 後 に 展 開 し た ｢ 第 二 芸 術 論｣ が 現 代 俳 句 や 短 歌 の ｢ 受 難 期｣ の 事 件 と し て 批 判 的 に 言 及 さ れ る 傾 向 が あ る よ う に 、 そ の 一 方 で 、 日 本 の 英 学 史 に お い て は 藤 村 の 英 語 廃 止 論 が 英 学 の ｢ 受 難 期｣ の 事 件 と し て 批 判 的 に 語 り 伝 え ら れ る 、 と い っ た 具 合 で あ る 。 ｢ 戦 前 の 国 語 教 科 書｣ 編 纂 者 と し て の 彼 に 対 し て は 、 国 語 教 育 史 の 側 か ら も 批 判 が あ る 。 眞 有 澄 香５() は 藤 村 編 纂 の 高 等 女 学 校 国 語 教 科 書 女 子 大 日 本 読 本 新 訂 版( 昭 13 ・ １) の 教 材 内 容 を 具 体 的 に 検 証 し 、 当 時 の 垣 内 松 三 に 

よ る 国 語 教 育 理 論 の 影 響 を 鑑 み つ つ ｢ 女 性 教 材 の 多 用 と い う 藤 村 読 本 の 特 色 は 、 国 文 学 界 と 国 語 教 育 界 の 双 方 に 跨 る 藤 村 の 巨 視 的 な 学 究 か ら も た ら さ れ た 一 つ の 成 果 と 捉 え て も い い｣ と し て 、｢ 国 語 教 科 書｣ で あ る ｢ 読 本｣ の 教 育 的 効 果 を 認 め て い る 。 だ が 、 こ の ｢ 読 本｣ は 同 時 に 、 各 課 の 文 章 の 内 容 ( 例 、｢ 巻 十 ・ 二 五 嫁 ぎ 行 く 娘 へ ( 高 濱 虚 子)｣ 等) が 、｢ 家 の 女｣ か ら 戦 時 下 の ｢ 国 の 女｣ の 養 成 の 志 向 、 す な わ ち ｢ 結 論 的 に 言 え ば 、 女 性 教 材 か ら み て も 、 藤 村 読 本 は 皇 祖 皇 孫 を 軸 に し た 家 族 国 家 主 義 観 の 育 成 に 好 都 合 な 教 材 編 成 で あ る と い わ ざ る を 得 な い｣ 性 質 を も っ て い た 、 と い う 。 眞 有 論 で は 、 八 波 則 吉 ・ 吉 澤 義 則 ・ 新 村 出 の 各 氏 の 編 纂 が 展 開 す る ｢ 国 語 教 科 書｣ の 通 史 的 側 面 、 特 に 昭 和 十 年 代 ｢ 教 学 刷 新 評 議 会 や 文 部 省 教 学 局 が 設 置 さ れ 、 昭 和 十 二 ( 一 九 三 九) 年 五 月 に は 文 部 省 か ら 国 體 の 本 義 が 刊 行 さ れ る な ど 、 国 民 精 神 総 動 員 体 制 が 敷 か れ た 時 期_｣ ６() の 国 語 教 材 の 当 代 的 な 性 質 が 指 摘 さ れ て い る 。 こ の よ う に 英 語 教 育 史 と 国 語 教 科 書 史 の 双 方 か ら 、 や や も す れ ば 頑 冥 な 復 古 主 義 者 や 、 国 へ の ｢ 奉 公｣ を 具 現 化 す る 国 粋 主 義 者 の よ う な レ ッ テ ル を 貼 ら れ が ち で あ っ た 藤 村 は 、 今 日 の 国 文 学 研 究 史 上 、 伝 統 的 ・ 保 守 主 義 者 的 な 側 面 と 同 時 に 、 む し ろ 国 文 学 界 に お け る ｢ 変 革 者｣ の 側 面 が 知 ら れ て い る 人 物 で あ る 。 彼 は 第 二 次 世 界 大 戦 前 の 東 京 帝 国 大 学 教 授 と し て 、 日 本 の 大 学 に お け る 近 世 文 学 の 研 究 と 教 育 を 進 め 、 芭 蕉 の み な ら ず 西 鶴 や 近 松 と い っ た ｢ 近 世 町 人 文 学｣ を 敢 え て ｢ 官 学｣ で 講 義 し 、｢ 宣 長 以 来 の 国 学 が う ち た て た 遺 産｣ で あ っ た 古 事 記 ・ 万 葉 集 ・ 源 氏 物 語 ・ 八 代 集 な ど の ｢ 和 学 的 狭 さ｣ の ｢ 打 開 の 一 歩 を ふ み 出_｣ ７() し た 学 者 と さ れ て い る 。 ま た 、｢ 藤 村 先 生 は 政 治 家 だ_｣｢ ８() 天 皇 制 護 持 に し て 、 し か も 最 も 進 歩 的 民 主 主 義 者 で あ つ た_｣ ９() と 評 さ れ る 一 方 、 後 に は 近 藤 忠 義 日 本 文 学 原 論 戦 前 刊 行 の 影 の 援 助 者 と し て も 知 ら れ 、 そ の 業 績 に つ い て は 一 概 に 体 制 側 か 否 か と い っ た よ う な 割 り 切 り 方 で 語 る こ と は で き な い 。 国 語 や 古 典 の 教 育 の 重 要 性 を 提 唱 す る 一 連 の 活 動 に ｢ 頑 な に ｢ 和 学 の 伝 統｣ を 守 ろ う と す る 一 面 が あ っ た_｣ () の は 、 こ れ ら と 同 時 期 の こ と で あ る 。 変 革 と 保 守 の 一 見 相 矛 盾 す る か に 見 え る 傾 向 が 一 人 物 の 人 格 内 に 同 居 し て い る よ う な 、 国 語 教 育 に 関 す る 藤 村 の 言 説 は 、 決 し て 単 純 な も の で は な い 。 そ こ で 、 平 成 時 代 の 読 者 と し て は 、 こ れ ら の 国 語 教 育 論 を 、 垣 内 松 三 の 理 論 藤 村 作 の 国 語 教 育 論 と 西 鶴 訳 注 の 背 景 

式 に ｢ 文 の 形｣ に ｢ 想 を 視 る｣ 方 法 か ら す な わ ち 、 藤 村 の ｢ 奉 公｣ と い う 語 の ｢ 文 章 の 奥 に 潜 む｣ 国 語 教 育 観 の 意 味 を 、 当 時 の 言 説 を め ぐ る 状 況 を 踏 ま え な が ら ｢ 読 解｣ し て い き た い 。 二 藤 村 作 の ｢ 古 典 文 学 の 要 求｣ ︱ ︱ 古 典 教 育 論 の 背 景 有 働 裕 源 氏 物 語 と 戦 争() は 、 藤 村 の 国 語 教 育 学 会 設 立 ( 昭 ９) や 紫 式 部 学 会 の 機 関 誌 む ら さ き 発 刊 等 の 活 動 が 、 戦 前 の ｢ 源 氏 物 語｣ 教 材 の 成 立 す る 理 論 的 基 盤 の 整 備 に つ な が っ た と 評 価 す る 。 当 時 の 藤 村 の 主 張 の 代 表 的 な も の が 、 至 文 堂 国 文 学 解 釈 と 鑑 賞 創 刊 号 ( 昭 11 ・ ６) の 有 名 な 巻 頭 文 で あ る 。 固 よ り 専 門 の 研 究 を 徒 ら に し 、 怠 つ て ゐ る も の で は な い 。 が 又 、( 中 略) そ の 研 究 愈 深 く 精 し く し て 、 そ の 発 表 に 直 接 し て 益 を 得 る も の は 愈 尠 い 。 わ れ ら の 努 力 の 一 面 は 、 研 究 の 外 に 、 日 本 文 学 の 平 易 化 、 普 及 化 に 在 ら ね ば な ら な い 。 わ れ ら は 、 こ の 確 信 を 以 て 、 わ れ ら の 信 ず る 奉 公 の 道 を 行 く も の で あ る 。(｢ わ れ ら の 主 張｣) 大 正 末 か ら 昭 和 初 期 に か け て 、 藤 村 は 多 く の メ デ ィ ア で こ の よ う な ｢ 国 文 学 の 普 及｣ の メ ッ セ ー ジ を 発 し て い く 。 そ の 一 例 と し て ｢ 古 典 文 学 の 要 求 ( 日 本 文 学 講 座)｣ を 次 に 掲 げ る 。 こ の 文 章 は 袖 珍 世 界 文 芸 名 作 辞 典( 婦 人 世 界 昭 和 二 年 四 月 号 附 録 実 業 之 日 本 社) の ｢ 世 界 文 学 講 座｣ の 内 の 一 記 事 で あ る 。 当 時 の 女 性 雑 誌 の 附 録 で あ り 、 高 畠 華 宵 の 各 挿 絵 も 美 し く 、 各 国 文 学 の 著 名 作 品 を 紹 介 す る ｢ 文 芸 百 科 辞 典｣｢ 各 国 名 作 文 芸 物 語 ( 抄)｣ ｢ 日 本 現 代 文 壇 作 家 の 略 歴 ( ※ 住 所 付 き)｣ 等 が 掲 載 さ れ た も の で あ る 。 こ の ｢ 世 界 文 学 講 座｣ に は 、 野 口 米 次 郎 ｢ 英 詩 の 鑑 賞 に つ い て ( 英 米 詩 講 座)｣ や 吉 江 喬 松 ｢ 明 る く 静 か な 仏 文 学 ( 仏 文 学 講 座)｣ 他 、 各 ジ ャ ン ル の 文 学 の ｢ 学 界 及 び 文 壇 の 諸 大 家｣ が ｢ 熱 心 な る 御 指 導｣( ※ 編 集 部 ｢ は し が き｣ に 拠 る) を 加 え 、 文 章 を 寄 せ て い る 。 そ の 中 に あ っ て 、 藤 村 の 文 章 は 次 の よ う に 展 開 す る 。 ・ 顧 み て 我 が 国 を 視 る と 、 余 り に 輸 入 を 急 と し た 結 果 、 輸 入 過 剰 に 陥 り 、 輸 入 し た も の が 玉 石 混 淆 し 、 そ れ が 又 在 来 有 し た も の と 、 雑 然 と し て 、 そ の 整 理 統 一 に 苦 し み 悩 む よ う に な つ て を り ま す 。 こ れ が 精 神 界 の 現 状 で は 

あ り ま す ま い か 。 併 し な が ら 、 こ の 不 整 理 、 不 統 一 の 苦 悩 は 恐 ら く 何 時 か は 来 る べ き も の で あ つ た で あ り ま せ う 。( 中 略) こ の 突 破 の 道 は 他 の 模 擬 を 棄 て て 、 自 己 の 創 造 に 努 め る 他 は な い と 思 ひ ま す 。( 一) ・ 我 が 国 民 は 永 い 外 国 心 酔 の 夢 か ら も う 覚 め か け て ゐ ま す 。 自 覚 し か け て ゐ ま す 。 若 い 人 々 は 与 へ ら れ た 模 擬 の 文 化 に 酔 ふ こ と が 出 来 な い で 、 静 か に 国 民 自 身 の 心 を 凝 視 せ ん と し て い ま す 。( 中 略) 異 国 的 な 香 に 憧 れ て ゐ る 青 年 心 理 の 一 面 の み を 見 て 、 こ の 方 面 を 見 逃 す 人 は 大 き な 誤 を な す も の と 思 ひ ま す 。( 四) ｢ 凝 視｣ せ ぬ 一 般 国 民 の 浮 薄 さ と ｢ 模 擬｣ の 傾 向 に ｢ 苦 悩｣ し 、 苦 々 し く ｢ 凝 視｣ し て い る の は 、 む し ろ 藤 村 作 そ の 人 自 身 で は な い か 、 と 、 読 者 が 感 じ て し ま う 程 で あ る が 、 彼 は 当 代 の 文 化 の ｢ 雑 然｣ と し た 混 乱 状 況 を 批 判 し 、 ｢ 自 己 の 創 造｣ の 精 神 的 指 標 の 必 要 性 を 主 張 す る 。 そ し て 、 そ の ｢ 要 求｣ は ｢ 古 典 文 学｣ に 向 か っ て い く 。 ・ 我 々 が こ の 繁 劇 な 二 十 世 紀 に 生 き て ゐ て 、 偶 々 古 典 を 読 み 古 典 の 世 界 に 陶 酔 し 得 た 時 の 心 持 は 、 実 に 心 の 故 郷 に 帰 っ た 心 持 ち で あ り ま す 。( 八) ・ 我 々 は 模 擬 を 離 れ 、 外 国 の 桎 梏 を 脱 す る と 同 時 に 、 我 々 日 本 国 民 自 身 を よ く 知 り た い と 思 ひ ま す 。 改 造 に 向 っ て 第 一 歩 を 踏 み 出 す 前 に 先 づ 自 身 を 真 に 知 り た い と 思 ひ ま す 。( 五) 藤 村 の 一 連 の 主 張 に 窺 え る も の は 、 拠 る べ き テ キ ス ト が ゼ ロ な の で は な く 、 む し ろ ｢ 情 報｣ と し て は 氾 濫 し 始 め 、 ｢ 玉 石 混 淆｣ の ｢ 不 整 理｣ が 発 生 し て い る と い う ｢ 繁 劇 な 二 十 世 紀｣ の 混 沌 の 意 識 と 、 安 易 な ｢ 模 擬｣ へ の 批 判 で あ る 。 こ の 主 張 を 理 解 す る た め に は 、 そ の 言 説 の 背 景 を 鑑 み る 必 要 が あ る 。 関 東 大 震 災 に よ る 文 献 資 料 の 被 災 の 影 響 は 、 東 京 帝 国 大 学 所 蔵 の 古 典 籍 研 究 資 料 の 焼 失 の み に は 留 ま ら ず 、 喪 失 さ れ た 明 治 以 降 の 日 本 の 文 献 文 化 全 般 の 保 存 の 問 題 に お い て 深 刻 で あ っ た 。 そ の 一 方 、 大 正 十 五 年 当 時 、 第 一 次 大 戦 後 の 不 況 と 関 東 大 震 災 後 の 打 撃 で 苦 境 に 陥 っ て い た 出 版 界 で は 、 世 界 恐 慌 後 の 製 紙 業 の 過 剰 生 産 と 紙 価 暴 落 を 受 け 、 製 本 印 刷 所 の 業 務 拡 大 と 大 量 生 産 の 可 能 性 に い ち 早 く 着 目 し た 新 興 出 版 社 の 改 造 社 が ｢ 民 衆｣ の 読 書 層 を 開 拓 し 始 め た 。 毎 月 一 冊 ず つ の 予 約 配 本 シ ス テ ム に よ っ て ｢ 大 量 販 売｣ 戦 略 を 開 始 し た の が 、 所 謂 ｢ 円 本｣ 、 現 代 日 本 文 学 全 集() で あ る 。 藤 村 作 の 国 語 教 育 論 と 西 鶴 訳 注 の 背 景 

昭 和 初 期 、 こ の ｢ 円 本｣ 刊 行 は 、 様 々 な ｢ 全 集 本｣ の ブ ー ム を 爆 発 的 に 引 き 起 こ す こ と と な る 。 直 後 に 世 界 文 学 全 集( 第 Ⅰ 期 三 十 八 巻 以 下 続 、 新 潮 社 、 昭 ２ ・ ３ ∼) 、 日 本 随 筆 大 成( 第 一 期 二 十 四 巻 以 下 続 刊 、 吉 川 弘 文 館 、 ２ ・ ４ ∼) 、 現 代 大 衆 文 学 全 集( 全 六 十 巻 、 平 凡 社 、 昭 ２ ・ ５ ∼) 、 日 本 児 童 文 庫( 全 七 十 巻 、 ア ル ス 、 昭 ２ ・ ６ ∼) 、 小 学 生 全 集( 全 九 十 六 巻 、 興 文 社 、 昭 ２ ・ ６ ∼) 、 明 治 大 正 文 学 全 集( 全 六 十 巻 、 春 陽 堂 、 昭 ２ ・ ６ ∼) 、 世 界 戯 曲 全 集( 全 四 十 一 巻 、 近 代 社 、 昭 ２ ・ ７ ∼) が 刊 行 さ れ 、 各 全 集 の 誇 大 な 広 告 宣 伝 合 戦 が 当 時 の 新 聞 の 広 告 欄 を 賑 々 し く 飾 っ て い る 。 文 学 の 関 係 だ け で も 校 注 国 歌 大 系( 全 二 十 八 巻 、 国 民 図 書 、 昭 ２ ・ 12 ∼) 、 近 代 日 本 文 学 大 系( 全 二 十 四 巻 、 国 民 図 書 、 昭 ３ ・ １ ∼) 、 新 興 文 学 全 集( 全 三 十 六 巻 、 平 凡 社 、 昭 ３ ・ １ ∼) 、 世 界 大 衆 文 学 全 集( 全 八 十 巻 、 改 造 社 、 昭 ３ ・ １ ∼) 、 近 世 実 録 全 集( 全 二 十 巻 、 早 稲 田 大 学 出 版 部 、 昭 ３ ・ ４ ∼) 、 改 訂 帝 国 文 庫( 全 三 十 巻 、 博 文 館 、 昭 ３ ・ ５ ∼) 等 が 続 々 と 刊 行 さ れ て い る() 。 こ の 時 期 、 大 百 科 事 典( 全 二 十 八 巻 、 平 凡 社 、 昭 ３ ∼) 等 の 大 規 模 な 辞 書 ・ 百 科 事 典 等 の 類 の 刊 行 も 相 次 ぐ 。 藤 村 作 編 集 の 日 本 文 学 大 辞 典 全 三 巻 ( 新 潮 社 、 昭 ７ ∼) の 刊 行 及 び 後 の 全 七 巻 改 訂 版 行 ( 昭 11) と い っ た 営 為 も 、 こ う し た 出 版 状 況 の 中 で の こ と で あ る 。 震 災 以 前 、 大 正 七 年 の 高 等 学 校 令 ・ 大 学 令 公 布 の 頃 、｢ 新 中 間 層｣( サ ラ リ ー マ ン 層 、 農 村 の 中 農 や 氏 族 の 二 ・ 三 男 出 身 、 生 産 手 段 を 有 し な い 層) が 、 共 同 体 や 地 縁 血 縁 に よ ら ぬ 個 人 的 努 力 ・ 学 力 ・ 能 力 に よ る 社 会 的 地 位 の 確 立 を 目 指 し た 。 そ れ に よ り 、 高 等 教 育 就 学 人 口 が 増 大 し 、 経 済 的 負 担 を 避 け て 教 養 を 獲 得 す る た め の ｢ 読 書 欲_｣ () が 社 会 風 潮 と し て 高 ま っ て い た と い わ れ る 。 現 代 日 本 文 学 全 集 等 の ｢ 円 本｣ は 、 従 来 の 一 個 人 作 者 の 一 単 行 本 刊 行 と は 違 い 、 他 社 の 作 家 の 刊 行 作 品 の 使 用 許 可 を も 得 て 全 集 収 録 す る と い う 、 近 代 日 本 文 学 に お け る 物 量 的 な ｢ 網 羅 主 義｣ の シ リ ー ズ の 始 ま り で あ り 、 大 衆 の 読 者 層 の 要 求 に 応 え る も の で あ っ た 。 関 東 大 震 災 で 突 然 喪 失 さ れ た 都 市 の ｢ 本｣ と ｢ 読 書｣ 文 化 は 、 こ う し た 大 量 の 全 集 本 や 事 典 類 の 出 版 ブ ー ム に よ っ て 、 非 常 な ス ピ ー ド で 急 激 に 復 興 さ れ る こ と に な る 。 と 同 時 に こ の ｢ 円 本｣ シ ス テ ム は 、 大 衆 に よ っ て 文 学 作 品 本 文 の ｢ テ キ ス ト｣ が 大 量 に ｢ 消 費｣ さ れ る こ と の 始 

ま り を も た ら し た 、 と も い わ れ る 。｢ 円 本｣ の 時 代 に は 、 大 量 の 全 集 出 版 が 影 響 し 、 作 家 の 印 税 の 一 時 的 増 収 と 、 ｢ か う し た 大 全 集 が 出 る た め に 版 権 が 統 一 さ れ 、 小 出 版 社 は そ れ が た め 存 立 が む づ か し く な つ て 行 く_｣ () と い う 、 単 行 本 ・ 文 芸 雑 誌 の 経 営 難 、 そ し て ｢ 一 部 の 出 版 成 金 と 大 部 分 の 出 版 不 景 気｣ が 発 生 す る 。 同 時 期 の プ ロ レ タ リ ア 文 学 の 攻 勢 や 、 そ の 後 の 人 気 新 聞 小 説 等 の 大 衆 文 学 を 優 先 し た ジ ャ ー ナ リ ズ ム の 状 況 と も 相 俟 っ て 、｢ 純 文 学 者 の 市 場 狭 小 化 と ｢ 餓 死｣ 論｣ も 発 生 し 、 円 本 ブ ー ム が 明 ら か に し た も の が 文 学 の ｢ 商 品 性｣ で あ っ た() 、 と い わ れ る 所 以 で あ る 。 昭 和 八 年 以 降 の ｢ 文 芸 復 興｣ の 時 期 に 於 い て も 、 出 版 物 の ｢ ︿ 市 場 ﹀ 拡 大｣ は 純 文 学 作 家 に と っ て の 深 刻 な 課 題 と な り 続 け る 。 藤 村 の ｢ 古 典 文 学 の 要 求｣ は 、 こ の 昭 和 初 期 の 日 本 の 都 市 文 化 に お け る 、 新 旧 東 西 の 文 学 作 品 の 本 文 テ キ ス ト の 急 激 な 普 及 と 、 教 養 的 ｢ 読 書 欲｣ の 大 衆 化 の 予 兆 と を 背 景 に 発 せ ら れ た 、 メ ッ セ ー ジ と し て 読 ま れ る べ き で あ る 。 私 が 斯 く い ふ の は 、 現 行 の 口 語 訳 書 や 、 叢 書 や 、 註 釈 書 な ど に よ つ て 、 多 数 の 人 々 が 古 典 文 学 を 読 ま れ る と い ふ こ と を 予 想 す る か ら で あ り ま す 。 こ れ 等 の 書 は 古 典 の 普 及 乃 至 民 衆 化 の 為 に 実 に 結 構 な も の で は あ り ま す が 、 只 そ れ 等 に 依 り て 、 文 章 一 通 り の 意 義 を 解 し て 、 我 が 古 典 文 学 の 意 義 も 価 値 も そ れ 位 の も の と 即 断 さ れ な い や う に あ り た い と 希 望 す る か ら で あ り ま す 。 か う い ふ 読 み 方 で は 我 が 古 典 文 学 の 真 の 意 義 は わ か る も の で な く 、 真 の 価 値 は 見 い だ せ る も の で は な い か ら 、 深 く そ の 文 字 文 章 の 間 に ま で 入 り 込 ん で 、 一 語 一 句 の 持 っ て い る 詳 し い 意 義 も 、 又 文 章 語 句 の 持 て る 微 妙 な 香 ま で も 見 逃 さ な い よ う に 、 よ く そ の 直 観 を 働 か さ れ よ と 希 望 す る か ら で あ り ま す 。(｢ 古 典 文 学 の 要 求｣ ・ 八) 当 時 の 全 集 出 版 ブ ー ム が 大 量 の ｢ 原 稿 の 口 語 訳 書 や 、 叢 書 や 、 註 釈 書｣ を 生 み 出 し 、 従 来 の 規 模 を 遙 か に 超 え た ｢ 多 数 の 人 々 が 古 典 文 学 を 読 ま れ る｣｢ 古 典 の 普 及 乃 至 民 衆 化｣ の 状 況 を 生 ん だ 。 し か し 、 そ の 状 況 は 同 時 に 、 い か な る ｢ 古 典 文 学｣ の 作 品 テ キ ス ト で あ れ 、 出 版 の ｢ 商 品 性｣ に よ り ｢ 消 費｣ さ れ て い く 運 命 に あ る こ と を 意 味 す る 。 ｢ そ れ 等 に 依 り て 、 文 章 一 通 り の 意 義 を 解｣ す る に 留 ま る な ら ｢ 真 の 価 値 は 見 い だ せ る も の で は な い｣ 、 い わ ば ︿ 大 量 消 費 ﹀ が 大 衆 か ら ︿ 精 読 ﹀ を 奪 う 危 険 性 を 、 既 に 藤 村 は 見 通 し て い た の で は な い か 。｢ 直 観 を 働 か さ れ よ｣ に は 、 藤 村 作 の 国 語 教 育 論 と 西 鶴 訳 注 の 背 景 

文 意 の 直 観 か ら 語 句 の 探 求 、 内 容 の 理 解 へ と 進 む 、 垣 内 松 三 の ｢ 読 む 力_｣ () の 学 習 過 程 を 意 識 し た 国 語 教 育 理 論 の 影 響 も み ら れ る 。 藤 村 は ｢ 日 本 文 学 の 平 易 化 、 普 及 化｣ を 訴 え な が ら 、｢ 何 を 読 む か｣ と 共 に ｢ ど の よ う に 読 む か｣ に つ い て 、 望 ま し い ︿ 読 み 方 ﹀ 、｢ 深 く 文 字 文 章 の 間 に 入 り 込｣ み ｢ 直 観 を 働 か｣ せ 、 作 品 の ｢ 真 の 価 値 を 見 い だ｣ す ︿ 読 み ﹀ を こ そ 、 要 求 し て い た の で は な か っ た だ ろ う か 。 彼 の ｢ 読 解｣ 論 か ら み て 、 テ キ ス ト の 精 読 吟 味 の 逆 に あ る も の 情 報 の 過 多 と 大 量 消 費 が 生 む も の へ の 批 判 は 、 あ の ｢ 余 り に 輸 入 を 急 と し た 結 果 、 輸 入 過 剰 に 陥 り｣ 、｢ 玉 石 混 淆｣ や ｢ 不 整 理 、 不 統 一｣ や ｢ 雑 然｣ の ｢ 苦 悩｣ を 招 い た 、 外 国 文 学 輸 入 や 外 国 語 教 育 へ の 批 判 の 論 調 と も 呼 応 す る 。 藤 村 が ｢ 英 語 教 育 観｣ に お い て も 、 た だ 安 易 に 言 葉 が 通 じ れ ば よ い の で は な く 、 意 味 内 容 の ｢ 解 釈｣ の 要 求 を 志 向 し て い る こ と は 、 次 の よ う な 言 説 に 窺 え る 。 語 学 の 教 授 と い う も の は 、 当 面 の 言 語 文 章 を 理 解 し 得 る と い ふ だ け で は よ い 教 師 に な れ な い と い ふ こ と が 判 つ た 。 折 角 ア メ リ カ の 大 学 で 学 ん で 来 ら れ た 先 生 で も 、 た と へ 英 語 英 文 学 に 対 す る 学 識 は 持 つ て 居 ら れ た と し て も 、 自 国 の 言 葉 で 名 文 を 書 く 様 な 力 を 持 つ て 居 ら れ な い の で 、 解 釈 が ぴ た り と 相 手 に 来 な い 。 あ ゝ だ 、 か う だ と い ふ ほ ど に 、 だ ん

く

曖 昧 に な つ て 、 結 局 教 授 と し て は 、 納 得 さ せ 得 な い だ け で 終 つ た 事 が 多 か つ た 。 漱 石 氏 は 英 文 学 専 攻 大 学 出 と し て 、 相 当 の 力 を 持 つ て 居 ら れ る 上 に 、 文 豪 と な ら れ た 人 だ け に 、 教 室 に お け る 解 釈 に は 頗 る 表 現 の 豊 富 な も の が あ つ て 、 一 々 自 国 語 に 訳 し て く れ る こ と ば が 吾 々 に ぴ た り と 来 た 。 成 程 な と 納 得 さ せ ら れ た 。 そ の 後 大 学 で 、 小 泉 八 雲 先 生 か ら 英 文 学 を 教 は つ た 際 も こ の 印 象 を ま す

く

深 く す る の で あ つ た 。 ( 八 恩 記｢ 四 六 英 語 教 師 夏 目 金 之 助 先 生_｣) () ｢ 当 面 の 言 語 文 章 を 理 解 し 得 る｣ だ け で な く 、｢ 解 釈｣ が ｢ ぴ た り と 来｣ る こ と 、｢ 納 得 さ せ 得｣ る こ と ｢ 当 面 の 言 語｣ だ け 訳 す の で は な い こ と の 必 要 性 は 、 英 文 和 訳 に 限 ら ず 、 国 語 の 古 文 解 釈 や 訳 の 勘 所 で も あ り 、｢ 文 章 語 句 の 持 て る 微 妙 な 香 ま で も 見 逃 さ な い よ う に｣ と す る 彼 の 日 本 古 典 文 学 の 学 習 観 と も 通 ず る 。 対 し て ｢ 後 来 の 他 国 文 化｣ で あ る 外 国 語 教 育 が ｢ 解 釈｣ 吟 味 を 経 な い ｢ 鵜 呑 み｣ で あ る こ と が 、 彼 に は 堪 え 難 い も の で あ っ た よ う 

で あ る 。 凡 そ 一 国 の 文 化 が 、 こ れ と 全 く 性 質 を 異 に す る 他 国 の 文 化 を 迎 へ た 時 に 、 両 者 の 間 に 不 調 和 ・ 矛 盾 ・ 衝 突 の 経 験 さ れ る こ と は 屡 々 あ る こ と で あ る 。 こ の 時 、 後 来 の 他 国 文 化 が そ の ま ま 鵜 呑 み に さ れ る よ う な 事 が あ れ ば 、 明 か に そ の 国 の 文 化 は 他 国 の 文 化 の 前 に 敗 れ た も の と 見 な け れ ば な ら ぬ 。 し か し 、 そ の 国 の 精 神 を も つ て 、 自 主 的 に 他 国 の 文 化 を 同 化 し 、 抱 擁 し た 時 に は 、 む し ろ 自 国 の 文 化 の 勝 利 と 見 る べ き で あ る() 。(｢ 二 、 国 民 教 育 と 国 語 教 育｣) ｢ 永 い 惰 性 で 今 以 て 学 校 教 育 に は 外 国 語 を 過 重 視 し て ゐ る が 、 も う 今 日 の 国 民 の 生 活 に は 、 あ れ ほ ど 学 生 を 苦 し め て 外 国 語 を 課 す る 必 要 は 断 じ て あ り ま せ ん｣( 四) と 主 張 す る 袖 珍 世 界 文 芸 名 作 辞 典｢ 古 典 文 学 の 要 求｣ は 、 現 代( 昭 ２ ・ ５) の ｢ 英 語 科 廃 止 の 急 務｣ の 前 月 、 ほ ぼ 同 時 期 の 言 説 で あ る 。 彼 の 考 え 方 の 根 幹 に は 、 前 述 の ｢ 鵜 呑 み｣ や ｢ 解 釈 が ぴ た り と 来 な い｣ ま ま の 、 思 考 を 停 止 し た 無 批 判 な 受 容 へ の 強 い 抵 抗 感 が あ っ た と み ら れ る 。 国 語 教 育 ・ 英 語 教 育 い ず れ に せ よ 、 言 語 教 育 に お け る そ う し た ｢ 模 擬｣｢ 惰 性｣ へ の 抵 抗 の 意 味 こ そ を 、 読 者 は 彼 の 言 葉 か ら 読 み 取 る べ き で あ っ た の か も し れ な い 。 藤 村 が ｢ 改 造 に 向 っ て 第 一 歩 を 踏 み 出 す 前 に 先 づ 自 身 を 真 に 知 り た い と 思 ひ ま す｣｢ 漫 然 と し て 改 造 を 叫 ぶ の も 愚 で あ る が 、 改 造 の 名 の 下 に 新 な る 模 擬 を 試 み る の も 愚 で あ り 、 又 徒 に 空 想 に 走 る の は 危 険 で あ る と 思 ひ ま す｣( 同 、 五) と 繰 り 返 さ れ る 主 張 の 根 底 に は 、 そ の よ う な 意 識 が あ っ た の で は な い か 。 幕 末 以 降 ｢ 親 英｣ 的 時 代 と ｢ 反 英｣ 的 時 代 が ｢ 四 〇 年 周 期 の 往 復 運 動｣ で 交 互 に 繰 り 返 す と い う 日 本 英 学 史 上 、 昭 和 初 期 は 第 二 期 の ｢ 反 英｣ 的 時 代 に 入 っ た 時 期 と い わ れ る() 。 折 し も そ の 時 期 に 、 彼 の 発 言 は 火 種 と な り 、 言 説 が 英 語 科 廃 止 論 争 の 激 化 の 文 脈 の 中 で 捉 え ら れ て い く 。 英 語 教 育 側 の 反 論 者 だ け で な く 、 英 語 廃 止 論 擁 護 者 の 声 も 作 用 し つ つ 、 つ い に は 彼 自 身 も ｢ 外 国 の 事 や 外 国 人 の 事 に 就 い て 我 々 が 知 ら ね ば な ら ぬ と す る も の は 、 是 非 外 国 語 を 通 さ ね ば 理 解 出 来 な い 、 そ ん な も の で せ う か 。 我 が 国 人 の 著 書 や 翻 訳 で 達 し 得 ら れ な い そ ん な 微 妙 な 匂 の 様 な も の で せ う か｣( ｢ 英 語 科 処 分 の 論 争 に 就 い て｣ 、 現 代 昭 ２ ・ 10) (  ) と い っ た 口 調 に ま で 及 び 、 そ の ｢ 反 英｣ の 色 が 国 藤 村 作 の 国 語 教 育 論 と 西 鶴 訳 注 の 背 景 

語 教 育 論 や 昭 和 十 年 代 の 著 述 で の ｢ 日 本 精 神｣ の 主 張 と 相 俟 っ た 極 論 と し て 、 後 代 に 捉 え ら れ て い く に 至 る 。 そ の 後 、 昭 和 五 十 年 代 に 至 り ｢ 藤 村 の 英 語 科 廃 止 論 は 国 粋 主 義 的 と い う よ り も 民 族 主 義 的 で は な い か_｣ () と い う 評 価 も な さ れ て く る 。 近 年 で は 、 昭 和 初 期 の 論 者 た ち の 心 理 的 背 景 と し て ｢ 植 民 地 を め ぐ る 意 志 の 相 違 が 具 現 化 し た 表 象 の 一 つ｣ が こ の 論 争 で あ り 、 互 い に ｢ 藤 村 達 が そ の 議 論 に お い て 積 極 的 に 植 民 地 主 義 を 拒 絶 ／ 応 用 す る の に 対 し て 、 英 語 教 師 は ｢ 英 語｣ か ら 意 識 的 に 植 民 地 と い う イ メ ー ジ を 払 拭 し よ う と し て い た｣ と す る 、 山 本 卓 の 指 摘() が 示 唆 的 で あ る 。｢ 英 語 が 内 包 す る コ ロ ニ ア リ ズ ム は 、 今 日 に お い て も 常 に 我 々 自 身 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ を 脅 か す 可 能 性 を 秘 め て い る｣ と い う こ と は 、 二 十 一 世 紀 の 現 代 の 言 語 教 育 に お い て も 常 に 問 わ れ 続 け る 、｢ 隠 蔽 さ れ た｣ 問 題 で あ る 。 と も あ れ 大 衆 社 会 に お け る 出 版 物 と し て の ｢ 作 品｣ の 消 費 、_｢ 輸 入 過 剰｣ の 外 来 文 化 、 や や も す れ ば テ キ ス ト ｢ 受 容｣ と 普 及 の 便 利 さ の 中 で ｢ 鵜 呑 み｣ と 無 批 判 が 社 会 を 浸 蝕 し て い く 文 化 状 況 、 そ の 予 兆 を 感 じ 警 告 し つ つ 、 古 典 文 学 の 普 及 を 志 し た と み ら れ る 藤 村 は 、 自 ら 混 沌 の 中 に む し ろ 積 極 的 に 飛 び 込 み 、 文 学 の ｢ 解 釈｣ を 開 陳 す る 方 法 へ と 向 か う 。 三 近 世 文 学 者 藤 村 の ｢ 啓 蒙｣ ︱ ︱ ｢ 国 文 学 ラ ヂ オ 講 座｣ 日 本 文 学 聯 講 か ら 評 註 西 鶴 全 集 へ ︱ ︱ ｢ 新 中 間 層｣ の 生 活 ス タ イ ル と し て の ｢ 文 化 生 活｣ が 住 宅 改 良 運 動 に 始 ま り 、 書 斎 や 客 室 の ｢ 室 内 装 飾｣ と し て の 蔵 書 の ｢ 教 養 書｣( 体 系 的 な シ リ ー ズ 本) の 設 置 の 要 求 に ま で 及 ぶ 大 正 ∼ 昭 和 初 期() 、 都 市 文 化 を 担 う ｢ 新 聞｣ と と も に 、｢ ラ ヂ オ｣ も ま た ｢ 教 養 の 普 及｣ の 媒 体 と な る 。｢ 英 語 の ラ ヂ オ 講 座 に 対 し て 国 文 学 の ラ ヂ オ 講 座 の 歓 迎 さ れ て ゐ る の も 注 意 す べ き 現 象 で あ り ま す｣( ｢ 古 典 文 学 の 要 求｣ 、 四) と 述 べ る 藤 村 も ま た 、 こ の 新 し い メ デ ィ ア に い ち 早 く 関 わ っ て い た 。 日 本 で 初 め て の ラ ジ オ 放 送 は 、 大 正 十 四 年 ( 一 九 二 五) 三 月 に 東 京 放 送 局 ( 現 ・ 日 本 放 送 

協 会 Ｎ Ｈ Ｋ) の 芝 浦 仮 ス タ ジ オ で の 試 験 放 送 後 、 同 年 七 月 の 愛 宕 山 放 送 局 完 成 に よ っ て 本 放 送 が 開 始 さ れ た 。 当 時 の ラ ヂ オ 番 組 と し て ド ラ マ や 学 習 講 座 、 音 楽 演 奏 等 が 放 送 さ れ る 中 、 大 正 十 五 年 ( 一 九 二 六) 七 月 四 日 に ｢ 国 文 学 ラ ヂ オ 講 座｣ が 始 ま る 。 藤 村 作 は ｢ 国 文 学 ラ ヂ オ 講 座 の 開 設 に 就 い て｣( 大 正 十 五 年 七 月 三 日) を 記 し 、｢ 国 文 学｣ の 普 及 に つ い て 謳 っ て い る 。 ・ 本 講 座 は 国 文 学 と 民 衆 と 相 互 の 利 益 を 図 る と い ふ こ と を 目 的 と し て 、 開 設 さ れ た も の で あ り ま す 。 民 衆 化 を 目 的 と し た 国 文 学 講 座 と は い へ ど も 、 全 然 通 俗 的 な も の で あ つ て は な ら な い と 考 へ ま す 。( 中 略) 頗 る 困 難 を 感 ず る の で あ り ま す が 、 結 局 は 成 る べ く 多 数 諸 君 の 理 解 を 得 る を 程 度 と し て 、 余 り に 専 門 的 に な ら ぬ や う に し た い と 考 へ て を り ま す 。 ・ 知 る べ き 多 く の 機 会 の 与 へ ら れ な い の と 、 こ れ を 知 る の 熱 心 を 欠 い て い る の で あ ら う と 思 ひ ま す 。 私 共 の ラ ヂ オ 講 座 は 斯 う い ふ 一 般 の 人 々 を 対 象 と し て そ の プ ラ ン が 立 て ら れ た も の で あ り ま す 。 知 識 と 興 味 の 二 途 を 掛 け て 進 ま う と し て ゐ る も の で あ り ま す 。( 中 略) そ れ で 古 代 の 歴 史 を 通 じ 、 文 学 を 通 じ て 我 々 自 身 を 見 つ め る と い ふ こ と が 今 日 古 典 文 学 の 要 求 さ れ て 来 た 所 以 で あ ら う と 考 へ ま す() 。 こ の 放 送 に よ っ て ｢ 本 来 一 度 鼓 膜 に 響 を 伝 へ て 直 ち に 消 え 去 る 音 に 依 る 講 演 は 、 文 字 に 写 さ れ て 長 く 残 る 文 章 ほ ど に は 、 思 索 ・ 翫 味 の 料 と な り 得 る 利 を 有 し な い 。 こ れ こ ゝ に 本 聯 講 を 上 梓 す る 所 以 で あ る｣( ｢ 序｣) と い う 意 図 の 下 、 講 座 の 内 容 を 古 典 編 三 冊 と 明 治 編 一 冊 の 計 四 巻 に ま と め た も の が 、 日 本 文 学 聯 講( 中 興 館 、 昭 ２ ・ １ ∼ 昭 ８ ・ ９) で あ る 。 明 治 篇 に は 当 時 の ｢ 今 明 治 文 学 研 究 の 機 運 漸 く 起 り 、 著 書 に 、 雑 誌 に 、 学 校 教 壇 に 、 公 開 講 堂 に 、 明 治 文 学 の 声 を 聴 く こ と の 多 く な つ て 来 た｣( 編 者 序 文) 国 文 学 研 究 の 動 向 と 普 及 の 影 響 も 窺 え る 。 第 一 巻 に よ る と 、 第 一 回 七 月 四 日 の 午 後 六 時 三 十 分 か ら 七 時 十 分 ま で の 四 十 分 間 、 第 一 回 講 座 が 尾 上 八 郎 ｢ 上 代 文 学 概 説｣ で あ り 、 続 く 小 山 龍 之 助 ｢ 古 事 記 と 日 本 神 話｣ 、 久 松 潜 一 ｢ 万 葉 集 と 文 学 生 活｣ 等 が 続 く 。 一 方 、 当 時 の 帝 国 大 学 の 教 育 研 究 内 容 と し て は ｢ 変 革 的｣ で 新 し か っ た 近 世 文 学 の 講 座 を 例 に と る と 、 各 教 員 一 人 が 四 回 連 続 担 当 の 講 座 で 、 山 口 剛 ｢ 浮 世 草 子 概 説 ・ 井 原 西 鶴｣ 、 志 田 義 秀 ｢ 俳 諧 概 説｣｢ 松 尾 芭 蕉｣ 、 黒 木 勘 蔵 ｢ 浄 瑠 璃 概 説｣｢ 近 松 門 左 衛 門｣ 藤 村 作 の 国 語 教 育 論 と 西 鶴 訳 注 の 背 景 

な ど が 行 わ れ て い る 。 藤 村 作 は 三 回 の 講 座 で ｢ 近 世 生 活 と 文 学｣ を 担 当 す る 。 当 時 の 義 理 に は 道 徳 的 意 識 が 伴 な ひ 或 は 宗 教 的 意 識 が 伴 な う て ゐ て 、 義 理 に は 道 徳 的 宗 教 的 な 重 い 責 任 義 務 が 感 ぜ ら れ て ゐ た の で あ り ま す 。 こ の 社 会 的 規 範 の 義 理 に 従 つ て 生 き る と い ふ 精 神 が 当 時 の 生 活 の 一 つ の 中 心 と な つ て ゐ た の で あ り ま す 。 此 の 義 理 と い ふ 義 務 観 念 の 中 に は 分 と い ふ 観 念 が 重 く 含 ま れ て を り ま し た 。( 中 略) 義 理 と 人 情 の 矛 盾 衝 突 の 悲 哀 に 着 想 を 得 な が ら 、 何 等 の 解 決 に も 進 ん で ゐ な い の は 、 時 代 が こ の 点 に 目 ざ め て ゐ な か っ た 為 で あ る と 思 ひ ま す 。(｢ 近 世 生 活 と 文 学_｣) () 講 座 の 内 容 は 、｢ 近 世 生 活 は 分 と 義 理 と 人 情 を 三 つ の 基 礎 と し 中 心 と し た と い ふ 意 義 は 、 階 級 的 、 道 義 的 常 識 と 人 間 相 互 の 愛 情 と を 基 礎 と し 中 心 と し て ゐ た 生 活 で あ つ た と い ふ 意 義 に な る_｣ () 等 、 当 時 の 自 著 近 世 国 文 学 序 説 に も 呈 さ れ た 近 世 文 学 観 を 、 一 般 聴 取 者 向 け の 言 葉 を 用 い て 語 る も の で あ る 。 こ の 後 、｢ 学 究 的 な 立 場 か ら は 軽 視 さ れ が ち で あ っ た 鑑 賞 文 や 口 語 訳 に も 真 剣 に 取 り 組 む こ と が 、 い ま や 研 究 者 の 使 命 で あ る｣ と す る 藤 村 の ｢ 主 張_｣ () は 、 国 語 教 科 書 以 外 で も 、 訳 者 代 表 と な っ た 物 語 近 世 文 学( 至 文 堂 、 昭 10 ∼) そ の 他 、 ま た 日 本 児 童 文 庫 ( ア ル ス) の 日 本 立 志 物 語( 昭 ３ ・ ３) 等 に 至 る ま で の 、 精 力 的 な 執 筆 活 動 と し て 実 践 さ れ た 。 一 方 、 昭 和 七 年 五 月 刊 行 の 日 本 文 学 大 辞 典( 新 潮 社) 第 一 巻 ｢ 序｣ に は 、｢ 多 数 専 門 の 学 者 は 皆 孤 立 的 に 研 究 に 従 事 し 、 為 に 各 自 同 一 事 の 攻 究 に 同 一 労 作 を 重 複 せ し め て ゐ る が 如 き｣ 現 状 に 鑑 み 、｢ 学 者 が 相 互 の 間 に 密 な る 聯 絡 を 保 ち 、 各 自 の 業 績 を 順 次 に 重 積 し 得 る 道｣ と し て ｢ 斯 学 進 歩 の 為 に 利 便 を 得 る｣ と い う 辞 典 刊 行 の 目 的 が 示 さ れ る 。 こ の よ う な 当 時 の 出 版 状 況 か ら も 、 彼 の ｢ 解 釈｣ と ｢ 古 典 普 及｣ の 活 動 の 様 相 を 知 る こ と が で き る 。 昭 和 十 一 年 六 月 か ら は 、 国 文 学 解 釈 と 鑑 賞 に ｢ 西 鶴 浮 世 草 子 解 釈 と 鑑 賞｣ の 連 載 が 開 始 さ れ る ︻ 論 末 参 考 資 料 ｢ 藤 村 作 ｢ 西 鶴 浮 世 草 子 解 釈 と 鑑 賞｣ 連 載 状 況 と そ の 前 後｣ 参 照 ︼ 。 同 時 期 の む ら さ き( 昭 ９ ・ ２ ∼) で の 西 鶴 訳 注 連 載 と と も に 、 こ の 時 期 の 作 品 訳 注 の 連 載 は 、 ま さ し く 近 世 文 学 者 で あ る 藤 村 作 の 研 究 成 果 が 、 教 育 的 啓 蒙 効 果 の 高 い 形 で 具 現 化 し た も の の 一 つ で あ っ た に 違 い な い 。 

昭 和 五 年 ( 一 九 三 〇) の 帝 国 文 庫 改 訂 西 鶴 全 集( 博 文 館) で 西 鶴 浮 世 草 子 ( 一 代 男 ・ 二 代 男 ・ 五 人 女 ・ 一 代 女 ・ 男 色 大 鑑 ・ 色 里 三 所 世 帯 ・ 諸 国 ば な し ・ 二 十 不 孝 ・ 懐 硯 ・ 武 道 伝 来 記 ・ 永 代 蔵 ・ 武 家 義 理 ・ 新 可 笑 記 ・ 桜 陰 比 事 ・ 胸 算 用 ・ 置 土 産 ・ 織 留 ・ 俗 つ れ づ れ ・ 文 反 古 ・ 名 残 の 友) 等() の 本 文 校 訂 と 解 説 を 行 っ て い る 藤 村 は 、 雑 誌 む ら さ き に 好 色 五 人 女 、 解 釈 と 鑑 賞 で の 連 載 で は 第 一 回 か ら 西 鶴 織 留 、 続 い て 本 朝 二 十 不 孝 万 の 文 反 古 現 代 語 訳 と 語 釈 を 連 載 し て い る 。 北 京 師 範 学 校 へ の 招 聘 後 、 病 気 療 養 中 の 昭 和 十 八 年 か ら は 連 載 が 中 断 さ れ た 。 戦 後 の 解 釈 と 鑑 賞 で 再 開 さ れ た 連 載 が 西 鶴 俗 つ れ づ れ の 訳 注 で あ る 。 さ ら に 、｢ 原 稿 と 書 き 入 れ 本 そ の 他 主 な る 参 考 書 は 今 悉 く 存 否 不 明 に な つ て し ま つ た｣ 戦 後 の 状 況 の 中 、｢ 解 釈 と 鑑 賞 既 掲 の も の は そ れ に 修 正 を 加 へ 、 そ の 他 は 主 と し て 記 憶 を 辿 っ て 稿 を 新 た に｣ し 、｢ 執 筆 の 要 項 は す べ て 雑 誌 既 掲 の 分 を 踏 襲 し て 、 全 部 の 統 一 を 図 る こ と と し た｣ の が 、 至 文 堂 版 訳 注 西 鶴 全 集( 昭 22 ・ ２ ∼) の 刊 行 で あ っ た 。 西 鶴 浮 世 草 子 の 作 品 に つ い て は 、 既 に 明 治 二 十 七 年 ( 一 八 九 四) の 帝 国 文 庫 校 訂 西 鶴 全 集( 博 文 館) 等 以 降 、 本 文 テ キ ス ト の 活 字 化 が 始 ま っ て い る 。 だ が 、 好 色 物 に つ い て は 特 に 、 原 文 の 多 く の 箇 所 に 伏 字 や 空 白 が 施 さ れ 、 作 品 に よ っ て は ｢ 一 語 一 句 の 持 っ て い る 詳 し い 意 義｣ を 辿 る こ と が 困 難 な も の も あ る 。 藤 村 の 解 釈 と 鑑 賞 連 載 に は テ キ ス ト 本 文 に 伏 字 な く 通 読 が 可 能 な 作 品 が 選 出 さ れ て お り 、 一 般 読 者 へ の 配 慮 は そ こ に も 窺 え る 。 解 釈 と 鑑 賞 連 載 開 始 の 前 年 の 昭 和 十 年 六 月 、 藤 村 は 至 文 堂 版 物 語 日 本 文 学 シ リ ー ズ の 西 鶴 名 作 集 を 刊 行 し た 。 そ こ に は 好 色 五 人 女 の 五 巻 二 十 五 話 と 、 他 の 浮 世 草 子 か ら 短 編 の 十 数 話 が 選 ば れ ｢ 飜 訳｣ さ れ て い る 。 飜 訳 に 際 し て は 、 現 代 的 解 釈 の も と に 創 作 的 な 筆 を 加 へ る や う な こ と は 些 か も し な か つ た 。 貞 享 ・ 元 禄 の 小 説 と し て の 特 性 を 少 し で も 失 は せ ま い と 欲 し た か ら で あ る 。 従 つ て 訳 文 は 、 こ の や う な 立 場 に 最 も 適 す る と 考 へ ら れ た 一 種 の 逐 語 訳 的 方 法 に 拠 つ た 。 只 、 一 般 の 読 者 に 対 し て 如 何 か と 思 は れ る や う な 個 所 で 、 二 三 省 略 を 敢 て し た と こ ろ も あ る 。( 物 語 日 本 文 学 西 鶴 名 作 集｢ 序 文_｣) () こ の 藤 村 の ｢ 飜 訳｣ は 、 菊 池 寛 や 当 時 の 小 説 家 に よ る ｢ 時 代 小 説｣ 的 な 通 俗 的 翻 案 で は な く 、 ま た 、 完 全 な 全 文 の 藤 村 作 の 国 語 教 育 論 と 西 鶴 訳 注 の 背 景 

現 代 語 訳 で も な く 、 内 容 の 要 点 を 捉 え た ｢ 解 釈｣ で あ っ た 。｢ 飜 訳｣ の ｢ 物 語｣ で あ る の で 、 作 品 の 原 文 は 併 記 さ れ な い 分 、 五 人 女 各 巻 の 終 わ り 、 及 び 巻 末 に ｢ 解 説｣ を 加 え て 、 そ の 解 釈 の 助 け と し て い る 。 こ の 藤 村 の 西 鶴 名 作 集 刊 行 の 同 時 期 、 昭 和 十 年 七 月 に 、 京 都 帝 国 大 学 の 藤 井 乙 男 に よ る 評 釈 江 戸 文 学 叢 書 西 鶴 名 作 集 が 刊 行 さ れ て い る() 。 こ ち ら に 所 収 さ れ た の は 一 代 男 ・ 五 人 女 ・ 一 代 女 ・ 永 代 蔵 ・ 胸 算 用 で あ る 。 そ の 方 法 は ｢ 飜 訳｣ で は な く ｢ 評 釈｣ で あ り 、 頭 注 に 各 語 釈 、 そ の 下 に 活 字 の 翻 刻 本 文 、 挿 絵 を 挿 入 し 、 文 中 に_｣ を 補 い 改 丁 箇 所 を 示 し て い る 。 藤 井 の 西 鶴 名 作 集 に は ｢ 飜 訳｣ の 文 章 は な く 、 原 文 に 忠 実 な 翻 刻 テ キ ス ト と 充 実 し た 頭 注 及 び 巻 末 資 料 が 、 よ り 高 度 な 専 門 的 本 文 研 究 に 利 す る こ と を 意 識 し た 編 集 方 針 を 物 語 っ て い る 。 校 正 等 に は 野 間 光 辰 等 が 協 力 し て お り ( 跋 文) 、 こ の 頭 注 と 本 文 の 書 式 は 、 戦 後 の 西 鶴 研 究 の 定 番 テ キ ス ト と な る 定 本 西 鶴 全 集( 中 央 公 論 社 、 昭 24 ・ 12 ∼) に も 影 響 を 与 え て い る と み ら れ る 。 藤 村 の 解 釈 と 鑑 賞 連 載 の 方 法 は 、 自 ら の ｢ 飜 訳｣ 本 の 西 鶴 名 作 集 に 欠 け て い た ｢ 原 文｣ と ｢ 現 代 語 訳｣ ｢ 語 釈｣｢ 解 説｣ を 併 載 す る も の で あ る 。 読 解 に よ る ｢ 解 釈｣ を 常 に 追 究 す る 藤 村 の ｢ 訳 注｣ の 姿 勢 は 、 藤 井 の 西 鶴 名 作 集 の 方 法 と は 対 照 的 な 態 度 で あ っ た と い え る 。 さ ら に 、 同 じ 西 鶴 作 品 の 中 で も 、 藤 井 西 鶴 名 作 集 で 扱 わ れ た 所 謂 ｢ 有 名 な｣ 作 品 で は な く 、 西 鶴 遺 稿 集 の 西 鶴 織 留 、 ま た 西 鶴 研 究 史 上 、 昭 和 十 年 代 に お い て 未 だ 論 考 も 多 く は な か っ た ( 戦 後 も 解 釈 が 分 か れ 論 争 が 続 く) 本 朝 二 十 不 孝 の よ う な 作 品 の 詳 細 な 本 文 解 釈 に 挑 ん で い る 点 は 、 注 目 で き る 。 訳 注 西 鶴 全 集 刊 行 に お い て も 、 第 一 巻 は 解 釈 と 鑑 賞 に ｢ 既 掲｣ の 本 朝 二 十 不 孝 万 の 文 反 古 で あ る が 、 第 二 巻 の 好 色 五 人 女 自 注 独 吟 百 韻 の 訳 注 は 、 さ ら に 挑 戦 的 で あ っ た と い え る 。 連 歌 俳 諧 研 究( 俳 文 学 会 、 昭 26 ・ 11 ∼) 創 刊 の 頃 は 、 独 吟 百 韻 の 解 釈 は 現 在 ほ ど 進 ん で い な い 領 域 の 研 究 で あ っ た と み ら れ る() 。 ま た 、 特 に 好 色 五 人 女 の 場 合 、 巻 三 ｢ 中 段 に 見 る 暦 屋 物 語｣ を 例 に 挙 げ る な ら ば 、 戦 前 の テ キ ス ト ︱ ︱ 例 え ば 帝 国 文 庫 校 訂 西 鶴 全 集( 明 27) 、 日 本 名 著 全 集 西 鶴 名 作 集 上( 昭 ４) 、 藤 井 乙 男 西 鶴 名 作 集( 昭 10) な ど ︱ ︱ の い ず れ に お い て も 、 西 鶴 の 原 文 に は 部 分 的 な 伏 字 又 は 空 欄 の 処 理 が な さ れ て い た 箇 所 が あ る 。 戦 後 の 訳 注 西 鶴 

全 集 及 び そ の 他 の 西 鶴 テ キ ス ト で は 、 そ う し た 原 文 へ の 処 理 が 除 か れ 、 作 品 本 文 は 全 文 掲 載 さ れ る よ う に な っ た 。 が 、 五 人 女 に つ い て 戦 前 の む ら さ き 掲 載 時 の 訳 注 の ｢ 雑 誌 既 掲 の 分 を 踏 襲 し｣ た 要 項 に よ る と み ら れ る 、 藤 村 の ｢ 訳 註｣ 部 分 の 文 章 に は 、｢ ︱｣ で 伏 せ る 箇 所 が 残 っ て い る 。 例 え ば 、 次 の よ う な 訳 文 で あ る 。 ・ 茂 右 衛 門 は 闇 が り に 忍 ん で い つ た 。 ︱ ︱ そ れ か ら 袖 の 移 り 香 も し を ら し く お も つ て 、 さ し 足 し て 立 ち 退 い た 。 ・ そ の 後 お さ ん 自 然 に 目 が 覚 め て み て 、 驚 か れ 、 ︱ ︱ 心 恥 づ か し く な つ て 、 こ の こ と よ も や 人 に 知 れ ず に は 済 む ま い 。(｢ し て や ら れ た 枕 の 夢_｣) () こ の 態 度 に は 、 藤 村 の 西 鶴 名 作 集 が 同 箇 所 を ｢ ね む り こ け て 了し ま つ て ゐ た 。 ／ か う し て 、 そ の 暁 方 あ け が た 、 怖おそ ろ し い 運う ん 命め い の 手て が 、 お さ ん と 茂 右 衛 門 も う ゑ も ん と を 、 し つ か り と 捉と ら へ て 了し ま つ た の で あ つ た() 。｣ と い う 具 合 に ｢ 省 略 を 敢 て し た｣ 処 理 と 通 じ る も の が 感 じ ら れ る 。 戦 後 多 く 刊 行 さ れ た ｢ 西 鶴 本 現 代 語 訳｣ の 中 で 、 例 え ば 麻 生 磯 次 現 代 語 訳 西 鶴 全 集 第 二 巻 ( 好 色 五 人 女 ・ 本 朝 二 十 不 孝)( 昭 27 ・ ７) 等 の こ の 箇 所 で は 、 原 文 掲 載 と 本 文 に 即 し た 完 全 な 現 代 語 逐 語 訳 が 行 わ れ て お り 、 そ の 後 に 出 版 さ れ る 訳 は ほ ぼ 完 訳 の 形 と な り 、 現 在 に 至 っ て い る 。 戦 後 、 性 的 描 写 の 規 制 の 基 準 が 緩 和 さ れ た 中 で 、 全 文 の 完 全 な 調 査 を 追 究 す る ｢ 研 究 者 向 け｣ の 逐 語 訳 の 態 度 と は 違 っ た 、 あ る 種 の ｢ 教 育 的 配 慮｣ を 維 持 し つ つ 解 釈 に 力 点 を 置 く 態 度 が 、 終 戦 直 後 の 訳 注 西 鶴 全 集 に も 残 っ て い る 、 と は い え な い だ ろ う か 。 先 生 の 答 え 、｢ い や 、 こ つ け い は ま じ め で な け れ ば わ か り ま せ ん よ 。｣( 中 略) 結 局 は 先 生 の 謹 厳 な 性 格 が 、 周 囲 の 蔑 視 に も か か わ ら ず 、 江 戸 文 学 を 講 壇 に 押 し 上 げ た と い つ た 方 が 正 確 な い い 方 に な る() 。 戦 前 の 藤 村 は 、 近 代 文 学 的 な 文 学 観 か ら も 、 ま た 日 本 古 典 の 雅 文 芸 の 伝 統 か ら も 、 そ の 双 方 か ら ｢ 古 典 文 芸 に 非 ず_｣ () と み ら れ が ち で あ っ た 要 素 を 持 つ 西 鶴 の 浮 世 草 子 を 、 官 学 の ｢ 研 究 対 象｣ に 位 置 付 け た 人 物 で あ っ た 。 そ の 当 時 に お い て そ の 役 割 を 果 た す た め に は 、 作 品 の も つ 露 骨 な 表 現 を 避 け 、 徹 底 し て ｢ 謹 厳｣ に ｢ 解 釈｣ を 解 明 し よ う と す る 研 究 者 の 姿 勢 が 必 要 で あ っ た と み ら れ る 。 そ れ が ｢ 伝 統 主 義 者｣ の 一 方 で ｢ 変 革 者｣ と な り 、 か つ 同 時 に ｢ 教 育 者｣ た る こ と を 彼 に 可 能 な ら し め た 要 素 で あ ろ う 。 こ の よ う な 性 格 の ｢ 訳 註｣ の 形 の テ キ ス ト に よ っ て 、｢ 古 藤 村 作 の 国 語 教 育 論 と 西 鶴 訳 注 の 背 景 

典 文 学 の 普 及｣ を 試 み る と い う 方 法 が 、｢ 研 究 者｣ か つ ｢ 教 育 者｣ で あ る 彼 の 実 践 で あ っ た 。 実 際 に 、 藤 村 の 戦 前 戦 後 の 訳 注 及 び 訳 註 西 鶴 全 集 は 、 一 部 の 好 事 家 や 専 門 研 究 者 に 限 定 さ れ な い 広 い 層 の 一 般 読 者 も 、 西 鶴 浮 世 草 子 の 原 文 に 触 れ 親 し め る も の で あ り 、 戦 後 の 各 叢 書 で 活 字 化 さ れ る 西 鶴 浮 世 草 子 作 品 テ キ ス ト の ｢ 普 及｣ の 先 駆 け と な っ た と み ら れ る 。 か つ て ｢ 古 典｣ と は い わ れ な か っ た 西 鶴 が 、 昭 和 十 年 代 頃 か ら 国 語 の 読 本 教 材 に 採 録 さ れ る よ う に な り 、 戦 後 の 同 時 期 に 各 社 が ｢ 西 鶴 テ キ ス ト｣ を 競 う よ う に 刊 行 し た 。 そ の 後 の 定 本 西 鶴 全 集 や 日 本 古 典 文 学 大 系 西 鶴 集 等 が 、 現 在 の 高 等 学 校 古 典 教 科 書 に み ら れ る よ う な 西 鶴 諸 国 ば な し｢ 大 晦 日 は あ は ぬ 算 用｣ や 日 本 永 代 蔵｢ 世 界 の 借 家 大 将｣ 等 の 本 文 採 録 に 引 き 継 が れ て い る 。 藤 村 の 国 語 教 育 論 、 編 纂 教 科 書 の 問 題 を 考 え る 前 提 と し て は 、 や は り こ の よ う な 近 世 文 学 研 究 に 関 わ る 発 想 の 基 盤 と そ の 視 点 を 踏 ま え る 必 要 が あ る 。 そ し て そ の 後 も 頻 繁 に 、 女 性 向 け の 訓 話 を 執 筆 し て い る 。( 略) そ の 内 容 は 今 日 か ら み れ ば あ ま り に も 型 通 り な 、 良 妻 賢 母 型 の 貞 淑 な 女 性 像 を 理 想 と す る も の で あ る 。｢ 和 学 の 変 革 者｣ と し て は も ち ろ ん 、 博 識 に し て 精 緻 厳 格 な 学 究 の 人 、 藤 村 作 の 文 章 と し て も 違 和 感 を 感 じ さ せ る い わ ば ｢ ら し く な い｣ 文 章 と い う こ と に な ろ う か 。 こ う い っ た も の を 多 数 執 筆 し て い る と こ ろ に 、 研 究 者 と 一 般 の 女 性 ( 女 子) と の 橋 渡 し を し な け れ ば な ら な い と い う 、 彼 の 強 い 義 務 感 が 表 れ て い る 。 ま さ に 、｢ 国 文 学｣ が ｢ 国 民 教 育｣ に 有 益 で 、｢ 思 想 の 善 導｣ に 効 果 抜 群 で あ る こ と を 、 身 を も っ て 占 め そ う と し て い た の で あ る 。( 有 働 前 掲 書 、｢ む ら さ き と 解 釈 と 鑑 賞｣) 文 学 に よ る ｢ 思 想 の 善 導｣ 、 等 と い っ た 考 え 方 は 、 純 文 字 的 な 近 代 的 文 学 研 究 理 論 や 芸 術 論 の 概 念 と は か け 離 れ た イ メ ー ジ で あ り 、 近 現 代 の 人 々 に 理 解 さ れ が た い 研 究 者 の ｢ 時 局 へ の 迎 合｣ の ご と く 見 ら れ た か も し れ な い 。 だ が 、 こ の よ う な ｢ 研 究 者｣ が 一 般 国 民 に 対 し て 抱 く 教 育 的 な 義 務 感 や 使 命 感 の よ う な 意 識 に は 、 歴 史 的 先 例 が な く は な い 。 近 代 以 前 の 日 本 の 文 学 ま ぎ れ も な く 藤 村 が 専 攻 し た 近 世 文 学 に 、 そ の 典 型 が あ る 。｢ 研 究 者 と 一 般 読 者 へ の 橋 渡 し｣ と は 、 例 え ば 近 世 の 仮 名 草 子 に み ら れ る 、 教 養 人 作 者 に よ る ｢ 童 蒙｣ の 姿 勢 で あ る 。 然 る に 此 伽 婢 子 は 、 遠 く 古 へ を と る に あ ら ず 。 近 く 聞 つ た へ し こ と を 載 あ つ め て し る し あ ら は す も の 也 。 学 智 

あ る 人 の 眼 を よ ろ こ ば し め 、 耳 を す ゝ ぐ た め に せ ず 。 只 児 女 の 聞 を お ど ろ か し 、 を の づ か ら 心 を あ ら た め 、 正 道 に お も む く ひ と つ の 補 と せ む と 也 。( 浅 井 了 意 伽 婢 子 寛 文 六 年 ( 一 六 六 六) 仮 名 序₎ () 近 世 の ｢ 修 養 を 兼 ね る｣ 文 学 観 は 、 娯 楽 的 な 読 本 の ｢ 勧 善 懲 悪｣ 教 化 観 に 留 ま ら ず 、 五 常 五 戒 の 教 訓 色 の 濃 厚 な 当 時 の 古 典 注 釈 類 に も 影 響 し て い る 。 そ れ は 武 家 政 権 の 為 政 者 側 が 求 め る 秩 序 維 持 の ︿ た め に な る ﹀ 効 果 の 期 待 を も 超 越 し て 、 さ ら に ( 藤 村 の 近 世 文 学 論 の い う ｢ 矛 盾 衝 突｣ 等 の よ う に) 虚 構 の 文 学 自 体 が も つ 独 自 の ︿ お も し ろ さ ﹀ の 作 用 を 読 者 に 及 ぼ し て い く と み ら れ る が 、 あ る 種 、 日 本 文 学 史 上 か つ て な い 程 ｢ ︿ 教 育 的 ﹀ な 解 釈 の 文 学 の 時 代｣ が 近 世 に 存 在 し た こ と に つ い て は 、 藤 村 没 後 約 六 十 年 の 近 世 文 学 研 究 史 で 次 第 に 、 具 体 的 に 解 明 さ れ て き て い る 。 二 十 一 世 紀 の 現 在 に 残 さ れ た 二 十 世 紀 の ｢ 著 作｣ 文 献 資 料 と し て 、 昭 和 初 期 の 藤 村 の 上 方 文 学 と 江 戸 文 学 近 世 国 文 学 序 説 を 見 る 時 、 そ の 武 士 観 ・ 町 人 観 は 、 今 日 の 日 本 近 世 の 国 史 ・ 思 想 史 ・ 文 学 の 各 分 野 の 微 細 な 実 証 的 研 究 か ら 見 て 、 多 分 に 教 養 主 義 的 で 概 念 的 で あ る と 批 判 を 受 け る か も し れ な い 。 そ れ ら は ｢ 近 代 の 文 学 研 究 者｣ 的 な 主 張 で あ っ て 、 決 し て 中 村 幸 彦 的 な も の そ の 後 の 近 世 文 学 研 究 者 が 進 め た よ う な ｢ 近 世 的 視 点 で も の を 観 る｣ 主 張 で は 、 未 だ な い 、 と 。｢ ラ ヂ オ 講 座｣ の ｢ 近 世 生 活 と 文 学｣ や 評 註 西 鶴 全 集 等 の 西 鶴 訳 注 等 に お い て ｢ 儒 教 を 背 景 に し た 理 想 主 義 的 な 武 士 生 活 と 、 現 実 を 謳 歌 す る 町 人 生 活 の 対 立 と 反 撥 と 妥 協 の 上 に 花 を 咲 か せ た と 見 る こ と が で き る ( ) ｣ と す る 彼 の 近 世 文 学 観 に は 、 当 時 の 多 く の 研 究 者 が 唱 え た 西 鶴 文 学 へ の 写 実 主 義 的 リ ア リ ズ ム 評 価 や 、 義 理 と 人 情 の 精 神 性 を め ぐ る ｢ 近 代 文 学 的 な｣ 価 値 判 断 が 多 く 窺 え る と こ ろ も あ る 。 だ が 、 近 世 文 学 研 究 者 と し て 本 文 テ キ ス ト に 対 峙 し 、 訳 注 評 釈 を 加 え 続 け る 藤 村 自 身 の 姿 に は 、 江 戸 時 代 文 学 の 特 質 の 一 つ で あ る ｢ 教 訓 性 の 文 学｣ の 感 覚 を 、 ま さ に 彼 の ｢ 直 観｣ で 自 ら 体 得 し て い た か の よ う な 真 摯 さ が あ る 。 敢 え て 言 え ば 、 彼 自 身 の 存 在 自 体 が 極 め て ｢ 近 世 人｣ 的 な 学 芸 者 で あ り 、 そ の あ り 方 を 行 為 と し て 実 践 し て い た 、 と も い え る の で あ る 。 そ の 活 動 は あ る い は 、 藤 村 作 の 時 代 の 三 百 年 前 、 か つ て 林 羅 山 や 松 永 貞 徳 と い っ た ｢ 研 究 者｣ が 学 究 の 成 果 を ｢ 童 蒙 書｣ に 盛 り 込 み 、｢ 諺 解｣ 等 の 注 釈 類 や ｢ 仮 名 草 子｣ を 普 及 さ せ た 営 為 に も 喩 え ら れ 、 通 い 藤 村 作 の 国 語 教 育 論 と 西 鶴 訳 注 の 背 景 

合 う 。 と す れ ば 、 彼 が 近 世 文 学 者 で あ っ た こ と が 、｢ 変 革 者｣ で あ り ｢ 教 育 者｣ た る こ と に 作 用 し た の で は な い だ ろ う か 。 翻 っ て 、｢ 近 世 的 視 点 で も の を 観 る｣ と い う 今 日 の 多 く の 近 世 文 学 研 究 者 が 、 そ う で あ る な ら ば 果 た し て 、 ど れ だ け ｢ 近 世 人｣ ら し い 古 典 の 教 育 者 や 普 及 者 と し て 生 き て い る の だ ろ う か 、 と い う 問 い も 生 ま れ る 。 大 正 末 か ら 昭 和 初 期 に か け て 藤 村 が 展 開 し た ｢ 古 典 の 普 及｣ の 活 動 に は 、 文 学 作 品 が 大 量 に 流 通 し ｢ 氾 濫 し て い く｣ と 感 ぜ ら れ る 文 化 の 混 沌 の 中 で の 、 啓 蒙 の 意 識 が 窺 え る 。 彼 の 国 語 教 育 論 は ｢ 国 文 学 界 と 国 語 教 育 界 の 双 方 に 跨 る 藤 村 の 巨 視 的 な 学 究_｣ () の 視 野 に よ っ て 、 昭 和 初 年 代 の 教 科 書 以 外 の メ デ ィ ア や 、 文 化 現 象 全 般 を も 見 通 し た 上 で 発 信 さ れ た 、 社 会 へ の メ ッ セ ー ジ だ っ た 可 能 性 が あ る 。 果 た し て 敗 戦 後 、 昭 和 二 十 年 代 に 日 本 文 学 大 辞 典 そ の 他 の 復 刊 や 新 全 集 本 の 刊 行 が 復 興 し て き た 頃 、 晩 年 の 藤 村 は 再 び 啓 蒙 的 な メ ッ セ ー ジ を 発 し 、 訳 注 西 鶴 全 集 の 刊 行 開 始 が 戦 後 の 西 鶴 研 究 の 出 発 点 の 一 つ と な っ て い く 。 不 幸 で あ っ た と す れ ば そ れ は 、｢ 氾 濫｣ す る メ デ ィ ア が 昭 和 十 年 代 に 変 質 し て い っ た 中 で 、 昭 和 初 年 代 の 彼 の 啓 蒙 的 な メ ッ セ ー ジ の 型 が な お も 繰 り 返 さ れ 、 そ こ に 国 策 的 メ ッ セ ー ジ の 文 脈 が 重 ね 書 き さ れ 、 国 定 教 科 書 的 ｢ 国 語｣ の 特 権 化 と 情 報 統 制 の 末 に ｢ 国 策 的 教 科 書｣｢ 英 語 廃 止 論｣ の 藤 村 像 の イ メ ー ジ が 留 め ら れ て い っ た こ と で あ ろ う か 。 言 説 は ひ と た び 発 せ ら れ れ ば 、 発 信 者 を 離 れ ｢ 普 及｣ す る 。 彼 に と っ て は 真 摯 な 意 味 で あ っ た と み ら れ る ｢ 奉 公 の 道｣ 、 そ の 具 現 化 と 捉 え ら れ た 編 纂 教 科 書 は 、 昭 和 十 年 代 の 当 時 に お い て 既 に ｢ 作 者 ・ 編 者 ・ 教 授 者 ・ 享 受 者 間 の 微 妙 な ズ レ や 隔 た り 社 会 の 場 で 筆 を 執 っ た 女 性 作 家 と ｢ 国 の 女｣ の 養 成 を 目 指 す 編 者 、 新 し い 教 授 法 に 戸 惑 う 教 授 者 と 多 感 な 高 女 生 た ち が 浮 き 彫 り に さ れ て い た_｣ () も の と 推 測 さ れ て い る 。 そ の 藤 村 の 主 張 に 、｢ 昔 の 国 語 教 育 へ の 郷 愁｣｢ 偏 狭 な ナ シ ョ ナ リ ズ ム へ の 盲 目 的 同 調 作 用_｣ を 単 純 に 感 じ る こ と は 、 藤 村 論 が 基 盤 と す る ｢ 現 代 の 、 、 、 日 本 文 化｣ と ｢ 旧 時 代 の 残 滓｣ の 定 義 自 体 が 既 に 変 質 し て い る 平 成 二 十 年 代 の 現 在 の 日 本 の 国 語 教 育 の 現 場 に お い て は 、 む し ろ 困 難 で あ ろ う 。 だ が 、 歴 史 的 背 景 を 超 え つ つ 、 敢 え て 今 問 わ れ る べ き 言 説 は む し ろ 、 時 局 の 変 転 の 中 、 様 々 な 点 に お い て 常 に ｢ 無 批 判 の 模 倣｣ と い う 思 考 停 止 を 批 判 し 続 け て い た 彼 の ｢ 私 は 今 も つ て 外 国 の 

諸 文 化 の 輸 入 に 対 す る 感 謝 を 怠 つ て ゐ る も の で は な い が 、 ま た 一 方 に は 充 分 に 戒 心 を も つ て 、 も の を 見 る 事 を 考 へ つ ゝ あ る の で あ る｣｢ 教 育 家 に は 常 に 斯 か る 時 代 の 中 に 立 つ 、 自 己 の 利 害 、 損 得 を 離 れ て 、 物 を 見 る 眼 が あ つ て 欲 し い｣( 二 せ い 記 、 四 ｢ 時 局 小 論_｣) () と い っ た 、 文 学 教 育 に お け る 一 貫 し た 姿 勢 と 、 幾 つ か の 警 告 で あ る 。 丹 念 な ｢ 本 文 解 釈｣ と 思 考 に よ っ て 実 践 さ れ る ｢ 知｣ の 力 の 要 求 、｢ 古 典 文 学 の 要 求｣ 、 い ず れ に せ よ 様 々 な ｢ 主 張｣ は 、 立 ち 返 っ て み れ ば 、 教 育 指 導 要 領 に 謳 わ れ る ｢ 生 き る 力｣ 提 言 や ｢ 伝 統 的 な 言 語 文 化 と 国 語 に 関 す る 事 項｣ な ど で 、 今 日 も な お 繰 り 返 さ れ 、 幾 度 も 様 々 な 色 に 塗 り 替 え ら れ 得 る も の で あ る 。｢ 充 分 に 戒 心 を も っ て｣ 考 え る べ き 態 度 は 、 常 に 求 め ら れ て い る 。 注 な お 、 本 文 の 引 用 箇 所 の 傍 線 部 は 、 引 用 者 が 便 宜 上 付 し た も の で あ る 。 ( １) 文 部 科 学 省 中 学 校 学 習 指 導 要 領( 平 20 ・ ３) 高 等 学 校 学 習 指 導 要 領( 平 21 ・ ３) 本 文 に よ る 。 ( ２) 拙 稿_｢ 国 語 教 材_｢ 白 河 の 関｣ か ら お く の ほ そ 道 へ 作 品 研 究 史 と 古 典 指 導 の_｢ 間｣ の 課 題 ｣( 香 椎 潟 第 55 号 、 平 21 ・ 12) ( ３) 国 語 教 育 研 究 所 編 国 語 教 育 研 究 大 辞 典( 明 治 図 書 出 版 、 平 ３ ・ ７) 古 田 東 朔 ｢ 藤 村 作｣ 項 目 解 説 等 を 参 照 。 ( ４) 藤 村 作 ｢ 英 語 科 廃 止 の 急 務｣( 現 代 昭 ２ ・ ５) 、 川 澄 哲 夫 編 資 料 日 本 英 学 史 ２ 英 語 教 育 論 争 史( 大 修 館 書 店 、 昭 53 ・ ６) 所 収 。 他 、 高 梨 健 吉 他 現 代 の 英 語 教 育 英 語 教 育 問 題 の 変 遷( 研 究 社 、 昭 54 ・ ８) を 参 照 す る 。 ( ５) 眞 有 澄 香 ｢ 読 本｣ の 研 究 近 代 日 本 の 女 子 教 育 ( お う ふ う 、 平 17 ・ ６) Ｖ ｢ 国 体 の 強 化 と 女 子 教 育 へ の 期 待｣ ｉ ｢ 教 学 刷 新 と 藤 村 作 編 ｢ 読 本｣ 。 ( ６)( ５) に 同 じ 。 ( ７) 永 住 安 明 ｢ 藤 村 先 生 を お も う｣( 国 文 学 解 釈 と 鑑 賞 第 258 号 、 昭 29 ・ ２) ( ８) 鶴 見 誠 ｢ 偉 大 な る お 人 柄｣( 国 文 学 解 釈 と 鑑 賞 第 258 号 、 昭 29 ・ ２) ( ９) 佐 藤 幹 二 ｢ 藤 村 先 生 を 悼 み て｣( 国 文 学 解 釈 と 鑑 賞 第 258 号 、 昭 29 ・ ２) ( 10) 有 働 裕 ｢ 源 氏 物 語｣ と 戦 争 戦 時 下 の 教 育 と 古 典 文 学 ( イ ン パ ク ト 出 版 会 、 平 14 ・ 12) よ り 、｢ 第 三 章 教 材 ｢ 源 氏 物 藤 村 作 の 国 語 教 育 論 と 西 鶴 訳 注 の 背 景 

語｣ の 背 景｣ ( 11)( 10) に 同 じ 。 ( 12) 以 下 、 塩 澤 実 信 定 本 ベ ス ト セ ラ ー 昭 和 史( 展 望 社 、 平 14 ・ ７) 、 高 島 健 一 郎 ｢ 商 品 と し て の 円 本 ︱ 改 造 社 と 春 陽 堂 の 比 較 を 通 し て ︱｣( 日 本 出 版 史 料 制 度 ・ 実 態 ・ 人 ９ 、 日 本 エ デ ィ タ ー ス ク ー ル 出 版 部 、 平 16 ・ ５) 、 同 ｢｢ 円 本｣ の 新 聞 広 告 に 関 す る 一 考 察 ｢ 円 本 ブ ー ム｣ 形 成 期 の 昭 和 二 年 を 中 心 に ｣( 日 本 出 版 史 料 10 、 同 、 平 17 ・ 10) 等 に 拠 る 。 ( 13) 野 間 省 一 日 本 出 版 百 年 史 年 表( 日 本 書 籍 出 版 協 会 、 昭 43 ・ 10) ( 14) 塩 原 亜 紀 ｢ 所 蔵 さ れ る 書 物 ︱ 円 本 ブ ー ム と 教 養 主 義｣( 横 浜 国 大 国 語 研 究 20 、 平 14 ・ ３) ( 15) 山 本 実 彦 ｢ 円 本 時 代｣( 書 物 展 望 47 、 書 物 展 望 社 、 昭 10 ・ ５ ※ 臨 川 書 店 、 昭 59 ・ ３ 復 刊) ( 16) 山 本 芳 明 ｢ 円 本 ブ ー ム を 解 読 す る ︱ ｢ 旱 魃 時｣ の 新 進 作 家 た ち｣( 日 本 文 学 第 48 巻 11 号 、 平 11 ・ 11) ( 17) 垣 内 松 三 国 語 の 力( 不 老 閣 書 房 、 大 11 ・ ５ 初 版 、 大 15 ・ ２ 第 ７ 版) ( 18) 藤 村 作 八 恩 記( 角 川 書 店 、 昭 30 ・ 11) ( 19) 藤 村 作 国 語 教 育 論( 岩 波 講 座 日 本 文 学 ９ 、 岩 波 書 店 、 昭 ７ ・ ２) ( 20) 大 谷 泰 照 日 本 人 に と っ て 英 語 と は 何 か ︱ 異 文 化 理 解 の あ り 方 を 問 う( 大 修 館 書 店 、 平 19 ・ 10) 、｢ 第 ２ 章 揺 れ る 日 本 人 の 言 語 ・ 文 化 意 識｣ ( 21) 川 澄 哲 夫 ｢ 英 語 教 育 存 廃 論 の 系 譜｣( 高 梨 健 吉 他 現 代 の 英 語 教 育 英 語 教 育 問 題 の 変 遷 、 研 究 社 、 昭 54 ・ ８) 参 照 。 ( 22) 竹 中 龍 範 ｢ 藤 村 作 の 英 語 科 廃 止 論 そ の 国 語 観 ・ 国 語 教 育 観 と の 比 較 に お い て｣( 日 本 英 学 史 学 会 広 島 支 部 英 學 史 會 報 第 ２ 号 、 昭 53 ・ 12) ( 23) 山 本 卓 ｢ 英 語 存 廃 論 争 と 植 民 地 主 義｣ 金 沢 大 学 教 育 学 部 紀 要 人 文 科 学 ・ 社 会 科 学 編 第 54 号 、 平 17 ・ ２) 。 Ｅ. Ｗ. サ イ ー ド 文 化 と 帝 国 主 義 と も 絡 め 、｢ 実 用 主 義 と 教 養 主 義 の 対 立 の 体 を な し て い る 英 語 存 廃 論 は 、 廃 止 論 者 も 存 続 派 も そ の 最 終 目 的 に お い て 、 英 語 が 日 本 人 の 精 神 に 与 え る 影 響 に つ い て の 論 争 と し て 前 景 化 す る｣ と 指 摘 す る 。 ( 24)( 14) に 同 じ 。 ( 25) 藤 村 作 他 日 本 文 学 聯 講 ( 上 世) ( 中 興 社 、 昭 ２ ・ １ 初 版 ※ 昭 ７ ・ ３ 訂 正 第 ６ 版 に 拠 る) ( 26) 藤 村 作 他 日 本 文 学 聯 講 ( 第 三 期 近 世 上) ( 中 興 社 、 昭 ３ ・ ４) ( 27) 藤 村 作 近 世 国 文 学 序 説( 雄 山 閣 、 昭 ２ ・ ３) ( 28)( 10) に 同 じ 。 

( 29) 改 訂 西 鶴 全 集 に は こ の 他 、 当 時 西 鶴 作 と み ら れ た 西 村 市 郎 右 衛 門 好 色 三 代 男 、 片 岡 旨 恕 好 色 旅 日 記 、 西 鷺 軒 橘 泉 近 代 艶 隠 者 が 所 収 さ れ て い る 。 ま た 、 明 治 二 十 七 年 の 博 文 館 版 校 訂 西 鶴 全 集 や 昭 和 四 年 の 日 本 名 著 全 集 西 鶴 名 作 集 上 同 下 な ど と 比 べ て も 、 所 収 作 品 の 共 通 性 が み ら れ る ( ︻ 参 考 資 料 ︼ 参 照) 。 ( 30) 藤 村 作 物 語 日 本 文 学 第 十 八 巻 西 鶴 名 作 集( 至 文 堂 、 昭 10 ・ ６) ( 31) 藤 井 乙 男 評 釈 江 戸 文 学 叢 書 西 鶴 名 作 集( 大 日 本 雄 弁 会 講 談 社 、 昭 10 ・ ７) ( 32) 戦 前 で は 白 名 民 憲 編 松 寿 軒 西 鶴 独 吟 百 韵( 複 製)( 三 越 大 阪 支 店 、 昭 ６) や 、 阿 部 次 郎 ・ 小 宮 豊 隆 ・ 山 田 孝 雄 ・ 村 岡 典 嗣 ・ 岡 崎 義 惠 等 が ｢ 大 坂 独 吟 集｣ を 論 じ た 西 鶴 俳 諧 研 究( 改 造 社 、 昭 10 ・ ７) 等 が あ る 。 ( 33) 藤 村 作 訳 注 西 鶴 全 集 第 二 巻( 至 文 堂 、 昭 22 ・ ９) ( 34)( 30) 西 鶴 名 作 集 の 本 文 。 ( 35) 重 友 毅 ｢ 藤 村 先 生 の 思 い 出｣( 国 文 学 解 釈 と 鑑 賞 第 258 号 、 昭 29 ・ ２) ( 36) 岡 崎 義 惠 芸 術 と し て の 俳 諧( 要 書 房 、 昭 25 ・ ２) 等 。 ( 37) 新 日 本 古 典 文 学 大 系 伽 婢 子( 岩 波 書 店 、 平 13 ・ ９) ( 38) 麻 生 磯 次 ｢ 藤 村 先 生 と 近 世 小 説｣( 国 文 学 解 釈 と 鑑 賞 第 258 号 、 昭 29 ・ ２) ( 39)( ５) に 同 じ 。 ( 40)( ５) に 同 じ 。 ( 41)( 18) に 同 じ 。 ︻ 参 考 資 料 ︼ 国 文 学 解 釈 と 鑑 賞( 至 文 堂) に お け る 藤 村 作 ｢ 西 鶴 浮 世 草 子 解 釈 と 鑑 賞｣( 昭 11 ・ ６ ∼) 連 載 状 況 と そ の 前 後 ｢ 国 文 学 研 究 資 料 館 電 子 資 料 館 国 文 学 論 文 目 録 デ ー タ ベ ー ス｣ 及 び 、 江 本 裕 ・ 谷 脇 理 史 編 西 鶴 事 典( お う ふ う 、 平 ８ ・ 12) 他 を 参 照 し た 。 太 字 は 連 載 及 び 単 行 本 の 刊 行 。 ※ ＝ そ の 他 の 当 時 の 西 鶴 関 係 文 献 の 刊 行 状 況 を 併 記 し た 。｢ ∼｣ は 以 下 続 巻 。 明 治 二 十 七 年 ( 一 八 九 四) ※ 尾 崎 紅 葉 ・ 渡 部 乙 羽 編 校 訂 西 鶴 全 集 上 下 ( 帝 国 文 庫) 博 文 館 明 治 二 十 八 年 ( 一 八 九 五) ※ 大 橋 乙 羽 編 校 訂 珍 本 全 集 博 文 館 明 治 三 十 六 年 ( 一 九 〇 三) ※ 幸 田 露 伴 ・ 尾 崎 紅 葉 校 訂 西 鶴 文 粋 春 陽 堂 、 饗 庭 篁 村 校 訂 日 本 永 代 蔵 冨 山 房 藤 村 作 の 国 語 教 育 論 と 西 鶴 訳 注 の 背 景