The Japanese Association of Indian and Buddhist Studies
NII-Electronic Library Service 『
請
来
目
録
』と
密
教
経
軌
と
の
関
係
天
野
山
金
剛
寺
聖
教
を
中
心
に
赤
塚
祐
道
N工 工一Electronlc Llbrary SerVlce
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は じ め に 空
海
（ 七 七 四 − 八 三 五 ） の 『 請 来 目 録 』 成 立 の背
景 に は 『貞
元 録 』 巻 第 十 五 が あ っ た こ と を確
認 す る こ と が で き る 。 す な わ ち 長 安 西 明寺
の 円照
は相
次 ぐ密
教 経 典 の 翻訳
事 業 に 対 応 す る た め 貞 元 十 六 年 （ 八 〇 〇 ） に 『貞
元録
』 三 十 巻 を 編纂
し 、 密 教 や 三 階 教 を 新 入 し 一 切 経 目 録 を完
成 さ せ た 。 そ の 四 年後
の 延暦
二 十 三年
（ 八 〇 四 ） に 空海
は 入唐
し 密教
を受
法
し 、 「 貞 元 録 』 に収
め る 密 教 経 典 を 日 本 に伝
え る こ と に な っ た の であ
る 。 後 に こ れ ら の密
教
経
典 は 請 来 経 と し て位
置
づ け ら れ る よう
に な る 。 と く に 真 言 の 寺 院 に お い て は こ れ ら の 経 典 を整
え て き た 形 跡 が 残 っ て い る 。 天 野 山 金 剛寺
（ 大 阪 府 河 内 長 野 市 ） に も 一定
の 規 則性
を も っ て 書 写 さ れ た であ
ろう
経
典 群 が存
在 す る 。 こ れ ま で こ れ ら の 経 典 が 請 来 経 であ
る と の 推 測 の も と 調 査 を 進 め て い た が 、 金 剛寺
の 学 侶 に よ っ て請
来 経 と し て 分 類 さ れ て い る こ と が わ か っ た 。 印 度 學 佛 教 學 研 究 第 六 十 四 巻 第 二 号 平 成 二 十 八 年 三 月 一『
貞
元
録
』 と 『請
来
目
録
』 奈 良 時 代 の密
教
は 、 唐 の 智 昇 （ 六 五 八 − 七 四 〇 ） が 開 元 十 八 年 （ 七 三 〇 ） に編
纂
し た 『 開 元釈
教
録 』 二 十巻
に 基 づ く も の で あ っ た 。 『 開 元 録 』 編纂
当
時 、 唐 で は 不 空 （ 七 〇 五 − 七 七 四 ） ら に よ っ て 『 金 剛 頂経
』 系 経 典 を は じ め儀
軌
が 次 々 と 翻 訳 さ れ た 。 一部
の経
典
に つ い て は 『 開 元 録 』 にも
収
め ら れ た が 、 そ の後
、 空 海 が唐
に渡
ろう
と し た 時 期 と重
な る よ う に 、 不 空 に よ っ て次
々 と 翻 訳 が進
め ら れ た 。 そ こ で 長安
西明
寺
の 円 照 （ 七 二 八 頃ー
八 〇 九 頃 ） は、相
次
ぐ密
教経
典 の翻
訳事
業 に 対 応 す る た め貞
元 十 六 年 に 『貞
元 録 』 三 十 巻 を 編 纂 す る 。 円 照 の 『 貞 元録
』 が 完 成 し て 間も
な く の 延 暦 二 十 三年
（ 八 〇 四 ） に 空 海 は 唐 に渡
る 。 そ し て 『 請 来 目 録 』 に 、 准 レ 勅 二 留 二 住 ス 西 明 寺 ノ 永 忠 和 尚 ノ 故 院． 〜 と あ る よう
に 入 唐僧
永
忠 （ 七 四 三 − 八 ＝ ハ ） が 止住
し た 西 明寺
二 三 一547
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『 請 来 目 録 』 と 密 教 経 軌 と の 関 係 （ 赤 塚 ） に 空
海
は滞
在
す る こ と に な る 。 『 請 来 目 録 』 の 中 に 『 貞 元 録 」 の 名 が 見 え 、 そ の 影響
を 見 る こ と が で き る 。 『 請 来 目録
』 の 経 典 ・儀
軌 に つ い て 、 『貞
元 録 』巻
十 五 と 比 較 す る と 、 そ の 配 列 は 『 貞 元 録 』 を も と に 『 請 来 録 』 が 成 り 立 っ て い る こ と が わ か る 。 た だ し 『 請 来 目 録 』 に は 「 已 下 未 載貞
元 目 録 」 と あ る よ う に 、 参考
に し な が ら も未
載 の 経典
を 連 ね た の が 『 請来
目 録 』 で あ っ た 。 空 海 は ま ず 『貞
元 録 』巻
第 十 五 と 同 じ体
裁 を 整 え る こ と で 、密
教 の 輸 入 を考
え た と 思 わ れ る 。 二金
剛
寺
に
お
け
る院
政
期
の密
教
経
典
『請
来 目 録 』 に よ っ て わ が 国 に 伝 え ら れ た経
典 は 、 そ の 後 「請
来経
」 と し て 書 写 さ れ て い く 。 金 剛寺
に は こ れ ら 請 来経
と 思 わ れ る 一 群 が 存 在 す る 。 こ れ ら の経
軌
は平 安 時 代 院 政 期 の 写 本 で あ る こ と 、
密 教 経 典 お よ び
儀
軌
の 写 本 で あ る こ と が 特 徴 で あ る 。 す な わ ち 空 海 の 『 請 来 目 録 』 に よ っ て請
来 経 と し て 整 え ら れ た も の と考
え ら れ る 。 す な わ ち 長 和 二 年 二 〇 一 三 ） の 年 記 を 持 つ 『 聖 迦 据童
子 行 法 私 記 』 を 始 め と し、 『 大 聖 観 自 在菩
薩 心真
言 瑜 伽 観 行 儀 軌 』 の ほ か 、院
政期
の年
記 を持
つ も の が 三 十 五 点 ほ ど 存在
す る 。 た だ し 金剛
寺
は 阿観
（ 一 一 三 六 − 一 二 〇 七 ） に より
建
て ら れ た寺
院
で あ る の で 、 年 代 的 に こ れ ら は寺
外 で 書 写 さ れ た 可能
性 が高
い 。 そ も そ も 金 剛寺
に 関 す る奥
書 が な い 。 次 の 問 題 点 と 二 四 し て は 長 和 二年
か ら 承安
五年
（二
七 五 ） と い う 時 代 の幅
が あ り 、 経 典 が 一 時 に 書 写 さ れ た も の で な い こ と を 意味
す る 。 次 に 問 題 と な る の は 形 態 で あ る 。 こ れ ら の経
典
・儀
軌 は 巻 子 で は な く枡
形 粘 葉 装 の 形 態 を と る 。普
通 、 一 切 経 と し て 整 備 さ れ る 経 典 は 巻 子 と し て 書 写 さ れ る 。 さ ら に は す べ て が 同 じ 法 量 で は な く数
点ず
つ 大 小 の 違 い が あ る 。字
姿
も 異 な る 。 こう
し た 問 題 か ら 推 測 す る と 院 政 期 と い う 時代
の 経典
・儀
軌
で は あ る が 、 揃 っ て書
写 さ れ た も の で は な い こ と が わ か る 。 そ の 他 、年
代 は 明 記 さ れ て い な い も の の 字 姿 お よ び紙
質
な ど か ら 判 断 す る 限 り 、 院 政期
の も の と 考 え ら れ る経
軌
が 三 十 点 ほ ど存
在 し て い る 。 こ れ ら の 経 典 は 密 教 寺 院 と し て 金 剛 寺 が 整 備 さ れ る 中 で 、 ま ず 聖 教 の 根 本 と な る 請 来 経 を 整 え よう
と し た も の か 、 あ る い は あ る 時 期 に 古 い 儀 軌 を ま と め て伝
え た も の で あ る の か そ の 伝 来 は わ か ら な い が、 ど の よう
な 目 的 で こ れ ら の経
典
が 整 え ら れ た の か を 知 る 一 つ の 判断
材 料 と し て 、 次 節 で 述 べ る禅
恵 の 『 新 請 来録
』 と の 関係
が 考え
ら れ る 。 三金
剛
寺
蔵
正中
二年
写
『新
請
来
録
』を
めぐ
っ て 金剛
寺
に は禅
恵 （ ＝天
四1
一 三 六 四 ） の 書 写 に よ る 『新
請
来 録 』 （ 覗 函12
番 ） が あ る 。 空海
の 『 請 来 目 録 』 の 写 本 で あ る 。 金 剛寺
本 の奥
書 は次
の と お り 。 一548
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写 本 云 建 治 三 年 卸 七 月 廿 八 日 於 金 剛 峯 寺 信 芸 書 ぬ は お むロ サ 正 中 二 年 砒 九 月 廿 三 日 亥 尅 終 於 河 州 天 野 寺 北 谷 文 殊 院 以 摺 写 本 書 写 了 金 剛 仏 子 禅 恵
藷
計 二 正 平 十 八 年 孵 九 月 廿 九 日 於 天 野 金 剛 寺 無 量 寿 院 加 一 見 畢 学 頭 法 印 禅 恵 八 十 歳 す な わ ち建
治 三 年 （ 一 二 七 七 ） に 開 版 さ れ た 信 芸 本 い わ ゆ る 高 野版
を 、 正 中 二 年 （ 一 三 二 五 ） に 金 剛寺
無 量 寿 院 に お い て禅
恵 が書
写 し た も の で 、 正平
十 八年
（ 二 二 六 三 ） に 一見
を 加 え た と あ る 。 『定
本 弘 法大
師
全集
』 の カ ナ等
に つ い て は 正 平 七 年 （ 一 三 五 二 ） の 醍 醐寺
本 を 用 い て 編 纂 し て い る が 、 こ の禅
恵
書 写 本 と も 近 い 。 禅 恵本
そ し て醍
醐
寺
本 以 前 に 信 芸本
が あ り 、 信 芸 本 あ る い は 仮 名 付 き の素
本 に より
、 醍 醐寺
本 や 金剛
寺
本 の よ う な 仮名
が付
せ ら れ る よ う に な っ た と考
え ら れ る 。 禅 恵 の 『 新 請来
録
』 は 禅 恵 に よ り 書写
さ れ た こ と に 特 徴 が あ る 。 禅 恵 が 「 請来
目 録 』 を 書 写 し た背
景
に は 請 来 経 の 整 備 を 考 え て い た と 考 え る こ と が で き よ う 。 こ の よう
に 考 え る の も 禅 恵 自 筆・ の 経 軌 、 そ し て 伝 領 本 の 中 に も 経 軌 が含
ま れ て い る か ら で あ る 。 禅 恵 が 『 請 来 目 録 』書
写 に あ た り所
蔵 の 存 欠 を 確 認 し て い た 可能
性
を朱
書 き か ら 判 断 で き る こ と か ら 、 禅 恵 の 時代
に は あ る程
度
の 経 典 が 金 剛 寺 に 伝 わ っ て い た こ と が 『 請 来 目 録 』 と 密 教 経 軌 と の 関 係 （ 赤 塚 ） わ か る 。四
請
来
経
と
し
て の位
置
づけ
こう
し た経
軌 が 現在
金 剛 寺 に伝
え ら れ る の は や は り 請来
経 と し て位
置 づ け ら れ て い る か ら と 考 え ら れ る 。 こ れ ら の経
軌 を 金 剛寺
の学
侶 が 請 来 経 と し て整
理 し て き た と いう
こ と を 示す
資 料 が 金剛
寺
に 残 っ て い る 。 まず
『 御 請 来録
之 内 不 足 目 録 』 （7
番 皿 号 ） で あ る 。 書 名 が 示 す と お り 『 請 来 目 録 』 を 基準
と し て 金 剛 寺 に 伝 わ っ て い な い 経 軌 に つ い て こ れ ら を 確 認 し 目録
化 し た も の で あ る 。 『 御 請 来 録 之 内 不 足 目録
』 を 、 禅 恵 が 書 写 し た 『新
請 来 録 』 と 比 較す
る と 経 軌 の 不 足 に つ い て こ の 『 不 足 目 録 』 と 一 致 す る こ と か ら 、 『 御 請 来 録 之 内 不 足 目 録 』 は金
剛寺
に 所 蔵 さ れ る 請 来経
の 不 足 を 示 し た 目 録 と い う こ と が わ か る 。 次 に 「 目録
新 請 来 ノ 外 」 （17
函 鵬 号 ） な る 一 紙 が 見 つ か っ て い る 。 こ れ も や はり
経
典 や儀
軌 の 目 録 で あり
「 目 録 新 請 来 ノ外
」 と あ る よう
に 『請
来
目 録 』 に含
ま れ な い 目 録 と な る 。 こ こ に は 先 に あ げ た 院 政期
の 経 典 や 儀 軌 のう
ち 、 『請
来 目 録 』 に 収 め ら れ て い な い儀
軌
を 目 録 化 し て 「新
請 来 ノ 外 」 と し て い る 。最
後
に あげ
る の は 『 本経
儀
軌
目 録 」 （21
函 醜 番 ） で あ る 。 こ の 『 本経
儀軌
目録
』 は 金 剛寺
に 所 蔵 さ れ る 密教
経
軌 を 目 録 に 二 五 一549
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『 請 来 目 録 』 と 密 教 経 軌 と の 関 係 （ 赤 塚 ） し た も の で あ る が 、 所 在 が わ か ら な い も の も あ る が、 『 本
