Vol.6 , No.1(1958)053宮崎 英修「不受不施清規 -内信者の日常生活-」

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一 不 受 不 施 派 は 寛 文 五 年 ( 一 六 六 五 ) 以 來 爾 派 に 分 裂 し た。 帥 ( 1 ) ち ﹁ 書 物 を せ ざ る 不 受 不 施 ﹂ と 書 物 を し た 不 受 不 施 派、 悲 田 不 受 不 施 派 の 二 で 前 者 は い わ ゆ る ﹁ 総 滅 ﹂ の 悲 蓮 に あ い、 後 者 は 幕 府 の 認 め た 不 受 不 施 派 と し て 元 緑 四 年 ( 一 六 九 一 ) の 禁 止 ま で 廿 六 七 年 の 聞 つ づ い た の で あ る。 所 で 悲 田 派 は 自 か ら 不 受 正 統 の 法 豚 を 汲 む も の で あ る と 揚 言 し、 多 く の 不 受 正 流 の 寺 院 を 受 派 に と ら れ た り、 破 却 さ れ た り、 ま た 多 数 僧 侶 を 流 浪 困 窮 せ し め 法 ﹂命 相 綾 を 難 篇澁 さ せ た の は、 日 述 ・ 日 院 ・ 日 講 等、 こ と に ﹁ 日 述 の 無 分 別 の 故 ﹂ で あ り ﹁ 大 悪 入 の 日 述 を ( 2 ) 信 仰 す る ﹂ 故 で あ る と 張 く 批 難 攻 撃 し て い る。 幕 府 は 勿 論、 受 派 も 悲 田 派 の 圭 張 す る 如 く 彼 等 を 不 受 不 施 派 で あ る と 認 め る が、 日 述、 日 澆 等 の 流 罪、 追 放、 出 寺、 流 浪 の 櫓 俗 を 出 し た 禁 制 不 受 不 施 派 は 彼 等 を 不 受 不 施 の 假 面 を か む つ た 受 不 施 派 で あ る と し 、 彼 等 を 呼 ぶ に ﹁ 噺 受 不 施 派 し ﹁ 新 受 ﹂ と い い、 身 延 系 の 受 不 施 に え ら ん だ が、 決 局 從 來 の 受 派 を ﹁ 古 受 ﹂ と よ ん で 匠 別 し た の で あ る。 悲 田 派 が 悲 田 の 名 に よ つ て あ く ま で も 不 受 不 施 派 を 立 て よ う と し、 謎 爪 制 派 が 彼 等 に 不 受 の 名 を 使 用 ざ せ ず あ く ま で 受 不 施 汲 と し て あ つ か つ、 た 所 に、 當 時 の 人 欧 の 聞 に 不 受 不 施 派 四 の 名 が い か に 重 湘 脚 さ れ、 魅 力 が あ つ た か を 知 り 得 よ う。 こ の 悲 田 派 は 禁 制 不 受 派 の よ う な 教 團 組 織 は も つ て い な い か ら 當 然 特 別 な 清 規 も 制 定 さ れ て い な い。 從 つ て こ こ で 問 題 に な る の は 禁 制 不 受 派 の 清 規 で あ る。 既 に 從 來 諸 所 に 論 じ て 來 た 如 く、 本 教 團 は、 法 中、 法 立 ( 施 主 )、 内 信 の 三 階 層 か ら 成 る が、 こ の 階 層 は 清 濁 二 法 に 分 け る 時 は 法 中 ・ 法 立 と 内 信 に、 櫓 俗 に 分 つ 時 は 法 中 と 法 立 ・ 内 信 に 分 け ら れ る。 さ て、 こ こ に 清 法 ・ 清 派 等 と い わ れ る 法 中 ・ 施 圭 は 杜 會 上 の 身 分 を 衷 失 し た い わ ゆ る 無 籍 ・ 無 宿 者 で あ り、 濁 法 或 は 濁 派 等 と い わ れ る 内 信 者 は 杜 會 上 の 身 分 地 位 を 有 す る 一 般 市 民 不 受 不 施 清 規 (宮 崎 )

-237-不 受 不 施 清 規 ( 宮 崎 ) で あ る。 内 信 者 ﹁に も 檜 ・ 俗 が あ る が 今 ・在 家 内 信 者 の 日 愚 吊 生 活 に つ い て 見 よ う。 教 團 構 成 員 で あ る 内 信 者 は 五 ・ 六 名 か ら 十 四 ・ 五 名 ま で の 間 で 講 を 作 り ( 但 し 多 い の は 廿 藪 名 竜 あ る )、 こ の 講 は 看 経 講 ・ 題 目 講 等 と い わ れ て 自 然 に 教 團 の 構 成 軍 位 と な つ た。 日 蓮 宗 は 日 蓮 在 世 以 來 講 が 結 成 さ れ て い た が、 そ の 滅 後 に は 急 速 に 組 織 化 さ れ 室 町 ・職 國 の 動 臨 の 問 に よ く そ の 機 能 を 嚢 揮 し た。 徳 川 幕 府 の 宗 教 政 策 は 講 の 存 在 債 値 を き わ め て う す い も の に し た が、 禁 制 前 後 の 不 受 派 は 改 め て そ れ を 張 力 な 組 織 に 仕 上 げ た の で あ る。 そ し て 講 の 成 員 は 同 族 の も の が 多 く、 も し く は そ の 中 心 に 同 族 が い て 他 の も の が 加 わ つ て い る と い う よ う な 講 成 で 結 成 さ れ て い る。 こ の 講 は そ の 土 地 の 名 前 を 上 に つ け て、 例 え ば 山 田 村 看 経 講、 幅 田 村 題 目 講、 久 世 看 経 講 と い う よ う に 呼 が、 ま た 題 目 講 に 男 . 女 の 講 を 分 け、 叉 は お 日 待 と か 十 三 夜 講、 廿 三 日 夜 講 と か い う 日 待 月 待 講、 乃 至 は 大 自 ( 3 ) 在 天 ( 天 紳 講 ) や 観 丘 日 の 名 に よ る 結 成 を 行 つ た。 こ の よ う な 講 は 一 般 に 藪 名 の 法 立 に ょ つ て 藪 個 の も の が 指 導 さ れ、 法 立 は 法 中 の 指 示 の も と に 内 信 の 教 化 に 當 つ た の で あ る。 所 で、 そ の 法 立 は 妻 子 ・ 家 財 を 捨 て て 法 中 に 随 順 し た 純 信 一 途 の 道 心 者 で あ る か ら 内 信 者 と は そ の 精 神、 行 動 に お い て 蓬 か に 勝 れ て い る と 自 負 し、 つ い に は 内 信 者 と 同 様 の 座 に つ き 同 様 の 儀 式 を 螢 む こ と を 拒 否 し よ う と さ え す る に 至 り、 こ れ は 法 中 も し か あ る べ き 道 理 と し て 認 め た。 た と え ば、 佛 前 に お け る 禮 拝 は 信 俗 共 に 行 つ て も 何 等 異 義 あ る べ き も の で な く、 順 逆 を 問 わ ず に 行 わ れ た も の で あ る。 所 が 禁 止 後 の 不 受 派 の 間 で は 清 漂 無 雑 "の 清 派 が 濁 法 と 共 に 護 経 し、 禮 拝 を す る の は 清 濁 混 合 し て 功 徳 を 失 う の で は な い か、 と い う 意 見 が 生 ず る に 至 つ た。 そ こ で 時 の 首 頂 た る 豫 州 流 人 の 日 述 に 尋 ね た 所、 清 濁 爾 派 の 人 汝 も そ の 心 地 は 異 る か ら 同 座 同 行 す る も 差 支 え な し と い う 指 示 を 得 た の で あ る。 し か る に 天 和 二 年 法 立 宗 順 が 内 信 の 彿 前 を 拝 し 始 経 導 師 を つ と め た こ と が 途 に 不 受 派 を 二 分 す る ま で の 大 事 件 に 獲 展 し た が、 そ の 問 題 は 絵 立 に ょ つ て 醸 し 出 さ れ、 そ の 結 末 は、 内 信 者 と 音 從 音 拝 を 許 し 内 信 の 本 奪 を 拝 す る こ と を 許 す の と、 こ れ に 封 し 同 座 同 行、 本 奪 禮 拝 を 禁 ず る と す る 二 派 の 態 度 と な つ た が、 同 座 ・ 同 行 を 許 さ ぬ と い う の は 勿 論、 音 從 と い い、 拝 從 と い う も み な 法 立 を 内 信 者 以 上 の 特 別 の 地 位 に お く も の で、 こ の よ う な 黙 か ら も 内 信 の 地 位 を 理 解 し て お か ね ば な ら な い。 内 信 者 は 表 面 は あ く ま で 悲 田 派、 受 不 施 ( 一 般 目 蓮 宗 ) 或 は 天 台 ・ 潭 等 に 籍 を 置 い た が そ の 信 仰 は 不 受 不 施 に あ る か ら、 日 常 生 活 に は 諸 種 の 黙 に 抵 燭 が あ つ た。 葬 儀、 こ れ は 内 信 者 が 死 亡 す れ ば 檀 那 寺 に よ つ て 葬 ら わ れ る が、 信 者 は そ の あ と で こ つ そ り と 葬 儀 を 仕 直 す の で あ る。 年 忌 の 法 要、 所 疇 な ど は み な 施 圭 を 立 て て 行 わ れ る。 と こ ろ で こ の よ う な 宗 教 儀 式

-238-に は 必 ず 施 圭 が 介 在 ぜ ね ば な ら ぬ が、 年 頭 と か 節 供 な ど の 挨 拶 音 問 に 施 圭 が 必 要 で あ る か が 問 題 と な つ た。 こ れ は 早 く も 寛 文 九 年 に 入 吉 流 入 日 洗 が ﹁ 旦 那 の 内 心 に は 供 養 と 思 い な が ら、 登 禮 音 信 と 名 を 付 か え て 施 す は 可 な り や 否 や の 事 ﹂ と 問 う て 來 た の に 封 し ﹁ 内 心 に 善 事 と 思 入 候 は 年 頭 ・ 歳 暮 叉 は 節 句 の 時 分 登 禮 音 信、 又 は そ の 檜 病 中 の 時 な ど 見 廻 り 施 さ れ 候 共 然 る べ き か。 先 租 の 忌 日 命 口 相 當 を 登 禮 音 信 と 名 を つ け 候 て ま ぎ れ 易 き は 諸 入 の 疑 意 も い か が。 然 る べ か ら ず 候 か ﹂ と 答 え て い る。 こ れ は 年 頭 な ど の 挨 拶 は 世 間 の 儀 禮 で あ る と し て 宗 教 的 儀 禮 と 匠 別 し た が、 然 ら ば ど の 程 度 が 世 問 の 儀 禮 で あ り 慣 習 と 認 め ら れ る か の 問 題 が あ る。 二 世 間 儀 禮、 慣 習 と 考 え ら れ る も の の 中 に ぱ 圭 人 に 仕 え て い る も の -知 行 取 の 武 士 と か、 町 家 ・ 農 家 等 の 使 用 人 が 圭 家 の 爲 に 奉 仕 す る の と 一 般 入 が 在 地 の 習 慣 ・ 傅 統 に 從 う 揚 合 と が あ る が、 こ れ を 公 役 と 世 間 の 慣 習 の 二 つ に わ け て 虚 理 し て い る。 そ こ で ま ず 公 役 が 如 何 に 庭 理 指 導 さ れ て 來 た か を 見 よ う。 今 こ こ に あ げ る の は 前 述 の 伊 豫 流 入 卒 賀 日 述 が 晩 年 延 寳 七 年。 九 年 ( 一 六 七 九 ・ 一 六 八 一 ) に 寂 照 日 玄 の 問 に 答 え ( 4 ) て 内 信 の 規 制 を し た も の で あ る。 公 役 と し て 認 め ら れ た 一 例 を 學 げ れ ば ︹ 代 参 ︺ 他 宗 の 家 に 奉 公 し て い る 者 が 主 人 の 命 に ょ つ て 伊 勢 ・ 熊 聾 等 に 代 参 す る 揚 合 ︹ 香 奥 ︺ 地 頭 ・ 圭 君 な ど が 死 亡 し た 時、 其 寺 の 葬 儀 に 参 列 し 香 彙 を 供 え、 焼 香 し た り、 又 そ の 追 善 供 養 に 寺 に 行 き 焼 香 す る、 こ れ ら は 公 役 で あ る か ら 宜 し く、 も つ ぱ ら 同 向 す る の が 肝 要 で あ る と す る。 し か し こ の よ う に 公 役 と 認 め な が ら、 但 し こ れ は 公 役 で あ る か ら 致 し 方 な い が 出 ず に す む な ら ば 出 ぬ に こ し た 事 は な い、 と 但 書 を つ け て い る。 又 ︹ 起 請 ︺ 大 事 の 墾 穿 の 書 な ど に 他 宗 の 起 請 に 到 を 据 え、 態 野 の 牛 王 を 呑 ん だ り す る の は 公 役 な み で あ る か ら よ ろ し い と す る。 世 間 の 儀 禮 慣 習 に 從 う 揚 合 ︹ 葬 式 ︺ 親 が 他 宗 他 派 で 子 が 當 宗 の 時、 親 の 蹄 依 寺 に 死 骸 を 蓮 ぶ こ と、 ︹ 氏 神 祭 り ︺ も と 他 宗 の も の が 當 宗 に 齢 伏 し た が、 そ の 生 れ 在 所 の 氏 神、 例 え ば 鮭 大 明 紳 と か 東 照 権 現 と か の 紳 名 を 書 い て 本 奪 の 前 に か ざ り 拝 し て も よ い か、 ︹ 舟 玉 祭 り ︺ ま た 新 造 の 舟 の 舟 玉 祭 り に 招 か れ て 御 馳 走 に な つ て も よ い か と い う に 封 し、 こ れ ら は み な 世 聞 の 儀 禮、 慣 習 で あ る か ら 差 支 え な い と い う の で あ る。 其 他、 内 信 者 が 勇 猛 心 を 起 し、 除 帳 し て 法 立 に な ろ う と し た が、 相 綾 入 が な い の で 除 帳 に な る こ と が 出 來 な い。 し か し 道 心 者 で あ る か ら 法 立 の 分 に 加 え た い と 思 う、 そ の 入 は 作 州 ミ ク ラ ダ 村 の 助 左 ヱ 門 夫 婦 で あ る と 告 げ た の に 封 し、 ﹁ い か に も 苦 し か ら ず、 家 を 相 綾 し て 子 供 に 世 を わ た し 繁 昌 さ す れ ば 法 へ の 奉 公 に な る こ と に 候 ﹂ と 許 し、 乞 食 貧 入 等 が 物 乞 に 渤 進 と い つ て 來 る が、 渤 進 と い う 言 葉 は 他 宗 不 施 の 制 法 に 違 不 受 不 施 清 規 (宮 崎 )

-239-不 受 不 施 清 規 ( 宮 崎 ) う よ う に 思 は れ る か ら 施 さ ぬ と も よ い か、 と い う に 封 し、 そ れ は 佛 の 無 縁 の 慈 悲 の 二 分 で あ る と 許 可 し て い る。 以 上 施 圭 立 を せ ぬ 宗 教 的 類 似 行 爲、 公 役、 世 間 儀 禮 慣 習 及 び そ の 他 の 規 制 の 中 に は い わ ゆ る ﹁ 相 似 の 誇 法 ﹂ に 類 す る 事 例 が 多 い。 し か も そ れ は 相 似 の 誇 法 と な り 得 る 要 素 を 持 ち な が ら 時 の 法 頭 の 指 導 に よ つ て そ れ か ら 除 外 さ れ、 ま た 後 に な つ て も そ れ が 修 正 さ れ た、 り、 薪 加 さ れ た 許 容 事 項 が 塘 加 し て 來 て い る。 例 え ば、 講 門 派 の 正 國 院 日 巻 の 不 受 不 施 清 規、 こ れ は 正 徳 二 年 ( 一 七 一 二 ) の 制 定 で あ る が、 さ き に 日 述 が 香 奥 を 寺 院 に も つ て 行 く こ と を 許 し た の を 禁 じ、 そ の か わ り 忌 中 の 音 物 は 現 在 の 家 族 を 慰 め る も の で あ る か ら 仁 義 愛 禮 で あ つ て 制 の 限 り で な い と し、 遺 物 を わ け る 形 見 分 け や、 葬 邊 の 供 に 立 つ の は 世 間 の 恩 義 が あ る か ら よ し、 と 許 し て そ の 範 園 を ひ ろ げ て い る。 ま た 大 膣 同 時 代 の 隆 敬 口 董 の 不 受 不 施 清 規 に は、 他 宗 の 寺 院 に 師 長、 父 母 の 墓 が あ る 時、 そ の 寺 院 に 行 く 時 酒 代、 菓 子 代 と 書 き、 叉 は そ の よ う に 云 つ て 金 銀 を 持 参 す る こ と は 差 支 え な い と し、 ま た 他 宗 の 堂 杜 に 代 金 を 出 し て 開 帳 見 物 す る こ と は 用 捨 の 心 得 を も つ て せ よ と し て 全 面 的 に は 禁 じ な い。 或 は 當 宗 の 女 入 が 他 門 の 出 家 の 衣 類 を 洗 濯 す る の は 世 間 の 儀 禮 で あ る か ら 妨 害 な し と 許 し て い る が、 こ れ ら は 相 似 の 誇 法 と な り 不 施 思 想 に 違 す る も の で あ る に も か か わ ら ず 制 限 外 と し て 許 容 事 項 を 塘 加 し て い る。 た だ、 こ れ ら が 直 接 に 宗 教 儀 禮 に 關 聯 す る と 考 え ら れ る 時 は こ れ を 禁 ず る の で あ る。 す な わ ち さ き の 他 宗 寺 院 の 中 に あ る 先 祀 の 墓 地 は、 そ の 土 地 を 寺 か ら 買 い 取 つ た も の で あ る な ら ば よ い が、 そ う で な け れ ば 経 木 等 を 持 参 し て 颯 経 の 法 で 参 詣 せ ね ば な ら ぬ。 開 帳 見 物 等 も 一 般 の 世 具 ・ 兵 具 ・ 古 筆 等 な ら い い が 佛 其 本 奪 な ど は い け な い、 ま た 洗 濯 等 も 袈 裟 ・ 法 服 等 は い か ぬ、 と す る ご と き で あ る。 こ の よ う に 公 役 ・ 慣 習 世 儀 の 制 が 多 く 認 め ら れ る に 随 い 法 立 の 資 格 は い よ い よ 嚴 重 に な り、 さ き に 述 べ た 除 帳 せ ぬ と も 法 立 に な れ た 制 度 は 自 然 に 改 め ら れ、 除 帳 に な る の は 法 立 の 不 可 決 の 資 格 と な つ た。 公 役 の 帳 薄 に 名 が 記 載 さ れ て い る こ と ー 寺 請 を す る ー は 既 に そ の 身 は 不 浮 で あ つ て 清 者 あ 資 格 が な い か ら で あ る。 而 し て 一 度 決 定 さ れ た 事 項 は 己 制 ・ 未 制 の 慣 例 に よ つ て 持 綾 さ れ、 己 制 の 事 項 は 強 く 一 派 を 拘 束 し、 或 は 解 放 し て 日 常 生 活 の 指 針 と な つ た。 肚 會 生 活 の 攣 韓 は、 中 に 從 來 の 制 規 を 改 正 さ せ た り、 薪 し い も の を 作 つ た り、 嚴 制 を 寛 め た り し て 内 信 者 の 結 束 を 固 め、 地 下 信 仰 生 活 を 暉 璽 下 に 織 綾 し つ づ け た の で あ る。 1 寛 丈 九 年 四 月 三 日 布 告 ( 大 成 令 )。 2 寛 文 六 年、 碑 丈 谷 日 輝 書 状 ( 身 延 山 丈 書 )。 3 諸 師 の 奉 寧 授 與 書。 講 曼 茶 羅 に よ る。 4 日 違 ﹁ 内 信 得 意 章 ﹂、 以 下 日 國、 日 董 の ﹁ 不 受 不 施 清 規 ﹂ 岡 山 縣 金 川 妙 畳 寺 所 藏。