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イスラム教は、人類の問題のための解決手段だろうか
今日の公演では、主な３つの点について、お話しがあります。第一は、アッラー のほかにイラー（崇拝の対象）はないことで、コーランがアッラーフにより書かれた 聖典の証明を示したいと考えます。第二は、コーランは最終的な啓示ということに ついて述べておきたいと思います。第３は、国際的なマスコミの中にイスラム教に ついてのうわさに関する話しを指摘したい。
アッラーよ感謝します。
慈悲あまねく慈悲深きアッラーの御名において。
アッラーの御許み も との教えお し えは、イスラーム（主し ゅの意志い し に服従ふくじゅう、帰依き えすること）である。
かれは（祈って）言った。「主お もよ、わたしの胸むねを広げて下さい。わたしの仕事を容易よ う い にして下さい。わたしの舌の縺れも つ れをほぐして、わたしの言葉を、かれらに分らせて 下さい。
尊敬の皆様、イスラーム教で使われている挨拶を使って、挨拶します。
それは「あなたがたの上にアッラーの平安がありますように」という挨拶です。
今日の講演は「イスラム教は、人類の問題のための解決手段だろうか」ということ です。
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イスラームは SALAM という言葉に由来しています。SALAM という言葉は(平和)と いう意味です。また。SALAM という言葉はアラビア語の(SILM)という言葉に由来し ています。もともと、SILM という言葉は、人間が全能の神(ALLAH)に自分の意志を ゆだねるという意味です。要するに、イスラーム教というのは、「人間がアッラーフ に意志をゆだねることによって、平和を取得する」という意味です。
つまり、今日の講演の話題は、「アッラーフに自分の意志をゆだねることを意味す るイスラーム教は、人類の問題への解決手段となるだろうか」というテーマです。
イスラームは現在の社会にある他の宗教と違います。その他の宗教は、ほとんど 精神的なニーズか、体の物理的なニーズに応じお う じます。ただし、イスラーム教は、精 神的、体の物理的、両方のニーズに応えこ た える。つまり、イスラーム教は二重の役割を 果たしているのです。
そして、人類の問題の解決が関係する限り、
コーランは、世界で最も知恵ち えのある本であり、最も人道的じ ん ど う て き
な本で、思いやりと人的 な資源であります。
このコーランの中では、人類の全体の問題の解決かいけつ策さ くがあります。
もし誰かがあなた方に、ある問題に対しての解決策を挙げたら、その解決策のもと や資源等を知りたいでしょう。
例えば、病人は医者に行ったときに、その医師から処方箋し ょ ほ う せ ん
をもらうでしょう。その時、
病人はその医師に関すること、例えば、専門や、資格などについて知りたいでしょ
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う。同様に、人々は、コーランを書いた人が知りたい、コーランの妥当性についても 知りたいと思うでしょう。
確かに、人が人類の全体の問題を解決することはできません。その人類の問題の 解決策を与える最高の人は人類の創造そ う ぞ う主し ゅです。それは世界や宇宙の創造主です。
それは（アッラーフ（swt））です。その問題に対して理想的で、最適さ い て きな解決が挙げら れるのは創造主です。
今日の話題に関する話を続く前に、尊敬の客様に数分でコーランの信頼性や妥当 性等を証明しながら、アッラーを信仰しない人に、アッラーが居るということを証明 したいと思います。
私のところに信仰しない者が来て、「アッラーのことに信じていない」といってきまし た。
１．アッラー（創造主）しかいない、コーランがアッラーフにより書かれ た聖典の証明
私は彼に「おめでとう」ということを最初に伝えます。お客様はびっくりすると思いま す。なぜ Dr. .Zakir 信仰していない人に「おめでとう」と言うのか。
「おめでとう」ということの第一の理由は、信仰していない人が、考える力をもってい るからです。
多くの人は盲目も う も くの信仰者です。例えば、ある人はキリスト教徒です。なぜかという と、ご両親はキリスト教徒からです。ほかの人はヒンドゥー教徒です。なぜなら、ご
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両親はヒンドゥー教徒からです。同様に、イスラム教徒です。なぜならご両親はム スリムだからです。
信仰していない人も同じで、彼の家族の背景に戻ったら、信仰していない人の可能 性がある。何か特定な考えを持ち、アッラーが居るということに信じていないのです。
第二の理由は、イスラムのシャハーダ（証言）のアッラーのほかにイラー（崇拝す う は いの 対象たいしょう
）はないことで、その信仰していない人はイスラームの証言の半分である「神 はない」とすでに言いました。
それで、私（Dr. Zakir）の仕事ややりたいことを半分出来ました。次の段階は神とし てアッラー（創造主）しかいないということを証明したいと思います。
多くの科学者は科学が限られていると考えます。
では、信仰していない人に、今まで見たことのない機械を持ち、「その機械の使い 方や、操作、どのように運転するかを教えてください。」と聞きます。信仰していない 人は知らないと答えます。そこで、又聞きましょう。
「その機械の運転し方を知っている人は誰でしょうか。」信仰していない人は言いま す。メーカーや作った人、構成した人が分かると答えます。
そして、いろいろな名前（メーカーや作った人、構成した人）を教えてもらいます。
しかし、けっきょく、全部の名前の意味は同じです。それは創造主です。
では、又信仰していない人に聞きたいと思います。「宇宙はどうやって作られました か？」と。
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信仰していない人はギャラクシーや星、惑星わ く せ い等な ど、地球もビッグバンの発生によって つくられたといいます。さらに、信仰していない人に聞き続けます。
「現在の科学はいつごろからその事実を発見したのか？」と。40 年、50 年前ぐらい ですと答えます。
その信仰していない人に、ビッグバンの事実はコーランで 1400 年前に書いてある ということを伝えます。
それはコーランの２１目の預言者よ げ ん し ゃ章（アル・アンビヤーゥ）(30 節)で、信仰しない者 たちは分らないのか。天て んと地ち は、一緒に合わさっていたが、われはそれを分けた。
ということが書かれています。
1400 年前のそのコーランに書かれているビッグバンについて誰が私たちに伝える ことができるのでしょうか。
信仰していない人は、それは偶然書いてあると言います。
では、やりとりを続けましょう。
今、違う証明を挙げます。
地球の形について信仰していない人に聞くと、「1577 年まで地球がフラットだと思 われたけど、ＳＩR FRANSIS ＤＥＲＩＣは世界中を航海こ う か いし、地球の形が丸いというこ とを証明した。」といいます。
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その後、私（Ｚａｋｉｒ）は信仰していない人に、1400 年前のそのコーランに地球の形 は丸いと書いてあることを伝えます。
それはコーランの 79 目の引き離すひ き は な すもの章しょう（アン・ナーズィアート）（30 節）で、その
後、大地だ い ちを延べ広げられた と書いてあります。
アッラーはその節で、（ＤＡＨＡ‘ＨＡ）と言いました。アラビア語でその言葉の意味は 地球の形は丸いだけではなく、卵みたいな形であるという意味です。さらに、普通 の卵だけではなく、具体的にダチョウの卵の形に似ている形です。実際に地球の 形とダチョウの卵の形を比較したら、ほとんど同じ形をしているのです。
1400 年前のそのコーランに書かれている地球の形について誰が私たちに伝える ことができるのでしょうか。
信仰していない人は次のうに、ムハンマドはとても頭がいい人だと言うかもしれま せん。
では、信仰していない人にやりとりをしないで、話を続けましょう。
今から、違う証明を挙げます。
月の光についてお話しをしたいと思います。月の光は、月つ き自身じ し んが放出ほうしゅつする光か、
太陽から反射は ん し ゃした光でしょうか。現在の科学は 200 年、300 年前に月の光が太陽 から反射した光であると結論づけました。
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その発見は、コーランの 25 目の識別し き べ つしょう章（アル・フルカーン）（61 節）で、天て んに諸星座し ょ せ い ざ を配置は い ちし、その間かんに太陽た い よ うと照らすて ら す月つ きを置かれたお か れ た御方お か たに、祝福しゅくふくあれ ということを言 及されています。
アッラーはその節で、（ＮＯＵＲかＭＵＮＩＲ）という言葉を使いました。アラビア語で その言葉の意味は反射の光という意味を持ちます。
1400 年前のそのコーランに書かれている月の光について誰が私たちに伝えること ができるのでしょうか。
信仰していない人はまた、ムハンマドは優れている人だと言うかもしれません。
では、信仰していない人とやりとりをしないで、話を続けましょう。
今から、違う証明を挙げます。
私が学生だったとき、地理学で太陽は固定されていて、動かないということを学び ました。その時、信仰していない人はこれもコーランで書いてあるのか質問する可 能性があります。
そうしたら、私（ＺＡＫＩＲ）は次のように、いいえ、それはあなた（信仰していない人）
が 25 年前に学校で学んだということを答えます。しかし、コーランの 21 目の預言 者章（アル・アンビヤーゥ）（33 節）で、かれこそは昼ひ ると夜よ る、また太陽と月を創造され た方である。それらは、軌道き ど うに浮んう か んでいる ということを示した。
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コーランにより、太陽が動くことだけではなく、自分の軸じ く線せんを回転するということが 明確に書いてあります。科学は最近、その事実を発見しました。
1400 年前のそのコーランに書かれている太陽の軸じ く線せんの回転について誰が私たち に伝えることができるでしょうか。
信仰していない人はそれを聞くと、黙るだ ま る可能性があります。
今、違う例を挙げます。
今の科学は、宇宙は広がっているということを報告しています。それは 100 年前ぐ らいに発見された事実です。しかし、その発見も 1400 年前にコーランで書いてあ るものです。それは、コーランの 51 目の撒き散らすま き ち ら す もの章（アッ・ザーリヤート）（47 節）で、われは偉力い り ょ くをもって天て んを打ち建てう ち た て、果ては てしない広がりひ ろ が りにした ということを言 及しました。
アッラーはその節で、（ＭＵＳＩ‘ＵＵＮ）という言葉を使いました。アラビア語でその言 葉の意味は広げているという意味を持ちます。
コーランを信仰していない人々は、昔のアラブ人が天て ん文学ぶ ん が くで盛んさ か んだったから、その 発見が当たり前のことだと言うかもしれません。
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私の答えは、その話が正確ですが、言いたいことはアラブ人に、コーランが数百年 後下さってから、天文学でプロになり、盛んになった。要するに、コーランに基づい てアラブ人が天文学で盛んになり、反対のこと言えなくなったということでしょう。
今から、違う分野についてお話したいと思います。それは水すい文学も ん が く（Hydrology）につ いてです。
私も、あなた方も学校で、１５８０年に水みずじゅんかん循環の構成の発見があったことについて 学んだでしょう。水みずじゅんかん循環とは、海洋か い よ うの水を蒸してむ し て 、雲を構成し、その雲が移動しな がら上がったり下がったりして、集まってから、雨が降ってきます。そうすると、水の 循環が完成です。しかし、その水みず循環じゅんかんは１４００年前にコーランで細かく、詳しく示さ れていました。それは、次の節、コーランの 39 目の集団しゅうだん章しょう（アッ・ズマル）（21 節）
や、コーランの 30 目のビザンチン章（アッ・ローム）（24＋48）、コーランの 23 目の 信者たち章（アル・ムウミヌーン）（18 節）、コーランの 15 目のアル・ヒジュル章（22 節）で、コーランの 24 目の御光おんみつ章（アン・ヌール）（43 節）、コーランの 7 目の高壁こ う か べ
しょう章
（アル・アアラーフ）57 節）、コーランの 13 目の雷電ら い で んしょう章（アッ・ラアド）（17 節）、コ ーランの 25 目の識別し き べ つしょう章（アル・フルカーン）（48-49 節）、水循環を詳しく言及され ています。
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1400 年前のそのコーランに書かれている水循環の構成について誰が私たちに伝 えることができるでしょうか。
今から、又違う分野についてお話をしたいと思います。それは地質学ち し つ が くです。
学習者は、山が地球を固定するため、楔くさびの働きをしているという事実を報告しまし た。ただし、コーランにより、コーランの 79 目の消息しょうそくしょう章（アン・ナバア）（6-7 節）で、
われは大地だ い ちを、広々ひ ろ び ろとしなかったか、また山々やまやまを、杭く いとしたではないかということ指 摘しました。
さらに、海かい洋学よ う が くでは、現在の科学は水が、二種類の淡水たんすいと塩水し お み ずの間に、混ざらな いように、障壁しょうへきがあるという発見をしたが、それもコーランの 25 目の識別章（アル・
フルカーン）（53 節）で、かれこそは、二つの海を分け隔てられたへ だ て ら れ た
御方お か たである。一つ は甘くあ ま くして旨いう ま い、外は塩辛くし お か ら くして苦いに が い。両者の間に障壁しょうへきを設け、完全に分離ぶ ん りなされ たと言及されています。
続きまして、生物学では、生き物が水から創らつ く られたことが真実し ん じ つになりました。それも 1400 年前、コーランで書かれたものです。それは、コーランの 21 目の預言者章
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（アル・アンビヤーゥ）（３０節）で、そして水から一切い っ さ いの生きものを創ったのである。
かれらはそれでも信仰しないのかということ示されています。
1400 年前のアラブ半島に住んでいる人がその事実を推量することができると考え られますか。コーランに書かれていることは、どこから来たのか、誰が私たちに伝 えることができるのでしょうか。
それに加え、植物学では、コーランの 20 目のター・ハー章（53 節）で、かれは、
大地だ い ちをあなたがたの臥床が し ょ うとされ、あなたがたのため、そこに道み ちを縦横（じゅうおう）
につけ、また天から雨を降らせられる。それによって、われはそれぞれの異なった
雌雄し ゆ うの植物しょくぶつを生長（せいちょう）させるということを示しました。
最近、科学者は植物にも雌雄し ゆ うがあるという事実を発見しました。又コーランのその 章だけではなく、違うところにも指摘されています。それは、コーランの 13 目の
雷電ら い で ん章（アッ・ラアド）（3 節）にも書かれています。
また、動物学では、コーランにより、鳥と動物が人類の同様に社会的な生活をして いるということも示しました。それは、コーランの 6 目の家畜か ち く章しょう（アル・アンアーム）
（３８節）で、地上ち じ ょ うの生きとし生けるい き と し い け る
ものも、双翼そ う よ くで飛ぶ鳥も、あなたがたのように共 同体の同類でないものはない。啓けい典て んの中には一事い ち じでも、われが疎かお ろ そ かにしたものは
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ない。やがてみなかれらの主し ゅの御許み も とに召集しょうしゅうされるのであるということです。その事 実は最近、科学者が発見したことです。
さらに、コーランには、はちについても書いてあります。それは、コーランの 16 目の 蜜蜂みつばち
章しょう
（アン・ナフル）（68-６９節）です。それに加え、コーランはくも「コーランの 29 目の蜘蛛く も しょう章（アル・アンカブート）（41 節）」や、アリについても「コーランの 27 目の 蟻あ りしょう章（アン・ナムル）（17-18 節）」です。
先ほど示した事実は、科学者により、最近、50 年、60 年、100 年、200 年前に発見 されたものです。
今から、医学に関する話をしたいと思います。コーランにより、16 目の蜜蜂みつばち章しょう（ア ン・ナフル）（68-69 節）で、68．またあなたの主は、蜜蜂みつばちに啓示け い じした。「丘おかや樹木じ ゅ も くの 上う えに作ったつ く っ た屋根や ねの中なかに巣す を営みい と な み、69．（地上の）各種か く し ゅの果実か じ つを吸いす い、あなたの主の 道に、障碍しょうがいなく（従 順じゅうじゅんに）働きなさい。」それらは、腹は らの中なかから種々し ゅ し ゅ異ったい っ た 色合いい ろ あ いの 飲料いんりょう
を出し、それには人間を癒すい や すものがある。本当にこの中には、反省はんせいする者も のへ
の一つひ と つの印しるしがあるということを示した。現在の科学は、はちみつが防腐剤ぼ う ふ ざ いの特性
を持つことを発見しました。
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さらに、生理機能学では、コーランが血液け つ え きじゅんかん循環と乳ち ちの生産せ い さ んを指摘しました。それは、
16 目の蜜蜂みつばちしょう章（アン・ナフル）（６６節）で、また家畜か ち くにもあなたがたへの教訓きょうくんがあ る。われはその腹の中の雑物ざつぶつと血液の間から、あなたがたに飲料いんりょうを与える。（その）
乳ち ちは飲むの む者も のにとり、清らかき よ ら かであり（喉のどに）快適か い て きであるということです。
遺伝学では、コーランにより、男性の精子せ い しは胎児の性別を決定するということを示 しました。それはコーランの 53 目の星章せいしょう（アン・ナジュム）（45-46 節）で、45．本当 にかれは、男と女の組み合わせを創られた、46．それも精液せ い え きを吹き込むことで、や、
コーランの 75 目の復活ふっ か つしょう章（アル・キヤーマ）（３７～39 節）で、37．元々かれは射出 された、一ひ としずく滴の精液せ い え きではなかったか、 38．それから一ひ とかたまり塊 の血ち となり、更にさ ら にアッラ ーが、（均整きんせ いに）形作りか た ちづ く り、 39．かれは、人間を男と女の両性になされたのではなか ったかということを示しました。それらの事実は近年、科学によって発見されたでし ょう。
それに加え、発生学は っ せ い が く
の分野では、コーランが詳細に示しています。例えば、コーラ ンの 96 目の凝血ぎょうけつ章しょう(アル・アラク)（1 節）で、一い ち凝血ぎょうけつから、人間を創られたというこ とを言及しました。
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コーランには人間の創造そ う ぞ うの段階が詳しく書かれています。それは最近、発見され たことです。又コーランでは、人間の創造について違うことを指摘しました。それは、
コーランの 23 目の信者たち章（アル・ムウミヌーン）（12～１４節）で、12．われは泥ど ろ の精髄せいずいから人間を創った。13．次に、われはかれを精液せ い え きの一滴しずくとして、堅固け ん ごな住 みかに納めたお さ め た。14．それからわれは、その精せいしずく滴を一つひ と つの血ち の 塊かたまりに創り、次にそ の 塊かたまりから肉塊を創り、次いでその肉塊から骨を創り、次に肉でその骨を覆いお お い、そ れからかれを外の生命体せいめいたいに創り上げた。ああ、何と素晴しいアッラー、最も優れた 創造者であられる ということです。
信仰していない人は、アッラーがどうやって数百年前になくなった人の骨を再構成 するかということを疑問に思うでしょう。それで、アッラーは次のように、コーランの 75 目の復活章（アル・キヤーマ）（3-4 節）で、3．人間は、われがかれの骨を集めあ つ め られないと考えるのか。4．いや、われはかれの指先ゆ び さ き（指紋し も ん）まで揃えそ ろ えることが出来 るのである。ということを言及しました。
アッラーはなくなった人の骨が再構成できるだけではなく、同じ指の指紋も再構成 できると言いました。最近、科学では、人間は一人ずつ別の指紋を持ち、さらに、
同じ手には指ずつの指紋も違うということを示ましした。それは 1400 年前に、コー ランに書かれているものです。
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1400 年前のコーランに書かれていること誰が言ったでしょうか。その人は、教えて くれる正解の答えが（創造主）という答えしかないです。私たちイスラーム教徒とし てその創造主にアッラーという名前を位置つけます。
私（ZAKIR）は数分でコーランに書かれている一部分の事実を紹介しました。その コーランに書かれている事実は、コーランがアッラーの話ということを証明していま す。
皆様のために、有名な科学者（AINISHTIN）は、「宗教のない科学は不完全であり、
科学のない宗教は盲目も う も くである。」と述べました。今大事なことを示したいと思いま す。それは「コーランがサイエンスの教材ではなく、兆しき ざ し（サイン）の本である」という ことです。コーランでは 6000 節以上がある。その内に 1000 節以上がサイエンスに かかることを指摘しています。
今日の公演では、コーランの信頼性を承認しょうにんするため、科学事実の助けの求めは、
いりません。なぜかというと、イスラーム教徒である私にとって、科学よりもコーラン のほうが、信頼性が高いですが、信仰していない人にとって、科学のほうが、信頼 性が高いでしょう。
私たちはイスラム教徒として、科学や科学者が今まで発見したことと、コーランに 書かれていることと比較しています
結果として、科学によって発見されたことは、1400 年前にコーランに書かれている ということを結論としています。
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現在の科学は唯一のアッラーがいるということを否定ひ て いしていなく、色々な神がいる という考えを否定しています。そのため、イスラーム教の証言は「アッラーのほかに イラー（崇拝す う は いの対象たいしょう）はない」ということになるのです。
それらのことから、アッラー（創造主）により書かれたコーランが人類の全体の問題 の解決策であるといえます。
２．コーランは最終的な啓示
コーランが下される前から、いろいろな啓示やメッセンジャーを、アッラーフは地球 に住んでいる人に贈りました。しかし、その啓示はなくなってしまいました。なぜか というと、その啓示は特定の人間の集団や、特定の時期に向けて下されたからで す。その後、その集団はなくなって、その時期も終わり、同時にその啓示も終わっ ってしまいました。
しかし、コーランは地球に、最終的な啓示を下されたので、イスラーム教徒やアラ ブ人に向けてだけではなく、人類の全体のために下された啓示です。それは、コー ランの 2 目の雌め牛う し章しょうの（185 節）に、ラマダーンの月こそは、人類の導きとして、ま た導きと（正邪せ い じ ゃの）識別し き べ つの明証めいしょうとしてクルアーンが下された月である ということを 言及されています。
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コーランの 14 目のイブラーヒーム章の（52 節）で、さらに、コーランの 39 目の集団しゅうだん
しょう章
（アッ・ズマル）（41 節）。その節の内容は全部同じで、コーランは全人類に下さ
れた経典きょうてんであるということです。
同様に、預言者ムハンマドが送られる前に、様々なメッセンジャーが送られたが、
そのメッセンジャーは特定の団体や、特定の時期に向けて送られました。
ただし、イスラームは、イスラーム教徒やアラブ人に向けてだけではなく、全人類の ために、最後の預言者に任命にんめいされたムハンマドに対して下された啓示と位置付け られている。
コーランによると、コーランの２１目の預言者章(107 節)で、われ(アッラーフ)は只た だ 万有ば ん ゆ うへの慈悲じ ひ として、あなたを遣わしたつ か わ し ただけである。又同じで、コーランの 34 目の サバア章の（２８節）に、われは、全人類ぜんじんるいへの吉報きっぽうの伝達者でんたつしゃまた警告者けいこくしゃとして、
あなたを遣わしたつ か わ し た。だが人びとの多くは、それが分らないということを言及 しました。
預言者ムハンマドが、全人類のために遣されたよ こ さ れ たということを多くの人はわか っていないので、私は今日のような講演を世界中で行っているのです。
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３．国際的なマスコミの中にイスラム教についてのうわさ
最近、国際的なマスコミの中に、イスラム教に対して毒性ど く せ いの宣伝が放送され ています。メディアは、イスラム教についての多くの誤解を広げているので す。しかし、そのような悪意あ く いがあるのに、メディアがよりイスラム教を攻撃 すればするほどイスラム教がより広がっているということが私たちにはわか るのです。
（アッラーフ（
swt
））はコーランの9
目の悔悟か い ご章(33
節)
で次のように、か れこそ（アッラーフ）は、導きと真理ま りの教えをもって使徒し と を遣し、仮令た と い多神た し ん 教徒き ょ う とたちが忌み嫌い み き らおうとも、凡す べての宗教の上にそれを表わされる方であると いうこと言いました。例えば、世界中に知られている
NEWSWEEK
という雑誌（16
日4
月1979
年）で、
1800
年から1950
年の150
年間にわたって、イスラーム教に関する記事が
60000
冊書かれたそうです。簡単な計算をしたら、150
年間で毎日イスラーム教に対して一冊以上雑誌が書かれたという結果になります。
それに加えて、特に、
9.11
が発生した後、イスラーム教に対して出版された 本はより増加していきました。そのような本を読んでみたら、マスコミの手 段はイスラーム教に対して誤解や毒性ど く せ いの宣伝を広げるように、いろんな方略 をとっています。第一方略は、イスラーム教の社会からイスラーム教徒の例外のケースを取っ て、イスラーム教の指導を正確に守っていない人を、他の社会にイスラーム 教徒の代表者として、それらのケースを挙げて記述しています。
しかし、どの社会でも例外があるでしょう。
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今から例を挙げたいと思います。
ある人は車を持っています。その車がどの程度の質のよさか知りたいが、あ まりプロではない運転士に任せて、運転してみたので、事故にあいました。
そのような場面では、事故の責任は、車でしょうか、それとも運転士でしょ うか。その答えは当然運転士です。一方である車がどの程度まで質がいいの か知りたかったら、その車に関する必要な情報を詳しく調べて、どのぐらい ガソリンを使っているのか、速度がどの程度まで出せるのか、安全な操作か について分析して、はじめて車の質が分かるでしょう。さらに、実際にその 車の質を知りたい場合、プロの運転士に任せたほうがいいでしょう。同様に、
実際にイスラーム教について知りたい場合、イスラーム教の代表している人 を探して、本当のイスラム教が分かる。そして、最も代表している人は預言 者ムハンマドです。
ムハンマドの歴史や生活の流れを読んでみたら、信仰していない人がイスラ ム教に入るように、どのように案内してあげたのか、どのようにイスラーム 教を広げていたのかということが分かりました。そうしたら、世界中にイス ラーム教を広げることはムハンマド預言者のおかげであると結論付けます。
第２方略は、メディアはコーランの節を引用するときに、その節を元の文脈 から外して挙げられます。そして、イスラーム教に対して出版された本を読 んでみたら、例を多く見つけることができます。
最も一つの有名な引用は、
ARUN SHOURY
により、出版されたものです。そ の人はインドでイスラーム教を批判する有名な人です。その引用は、コーラ ンの9
目の悔悟か い ごしょう章（アッ・タウバ）（５節）聖月が過ぎたす ぎ たならば、多神た し ん20
教徒きょうと
を見付け次第み つ け し だ い
殺しこ ろ し ということ示しました。その批判者はコーランによ
り、どこでもアッラーに信仰していない人を見当たったら殺さないといけな いといったのです。
（
ZAKIR
の話）そうですね、コーランに戻ったら、その節を見つけることができる。ただし、イスラーム教では、そのような引用が元の文脈から外され ていると言えます。正確な文脈で位置付けたかったら、
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目の悔悟か い ごしょう章（ア ッ・タウバ）（１節）から読まなければいけません。その１節により、アッ ラーとその使徒し とから、あなたがたが盟約めいやくを結んだ多神た し ん教徒きょうとに対した い し解約かいやくが、（宣言）されたということが書いてあります。
当時は、イスラーム教徒と信仰していない人の間に、平和の条約がありまし た。しかし、その条約は信仰していない人により破られました。
そうしたら、アッラーはコーランの
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目の悔悟か い ごしょう章（アッ・タウバ）（１節）に、それにしても（多神た し ん教徒きょうとは）、４ヶ月の間は（任意に ん いに）国 中くにじゅうを往来おうらいさ せなさい。あなたがたはアッラー（の計画けいかく）を、頓挫と ん ざさせられない、またア ッラーは、不信者に屈 辱くつじょくを与えあ た えられることを知れといいました。アッラー は不信者に、結び付けられた平和条約に戻るように
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ヶ月をあげたが、平和 に戻らない場合、イスラーム教徒がその不信者と戦ってた た か っ て、コーランの9
目の21
悔悟か い ごしょう章（アッ・タウバ）（５節）に書かれているように、どこでも不信者
を見当たったら殺すという許可がある。そのような場面で、それは戦争のル ールで、善悪ぜんあくの 間あいだの戦いたたかいで、どこでも自分の敵を見つけたら殺すというル ールがあります。
それは、実際に戦 場せんじょうで起こっていることです。ある軍人は戦 場せんじょうにいて、敵 の軍人が条約を破ったや ぶ っ たということを知ったら、その敵の軍人が見つかったら 殺すでしょう。
例を挙げます。ベトナムとアメリカの間に戦争があったときに、アメリカ軍 隊のリーダーはアメリカ軍人を命令して、ベトナム軍人を見たら殺すという 戦争の状態でした。しかし、現在はアメリカ軍隊のリーダーが軍人に同じ命 令を出したら、そのリーダーが戦犯せんぱんや肉屋に く やも言えるでしょう。
同じ問題について、コーラン以外の他の聖書にも書かれているが、どうして かその他の聖書からは引用されず、批判されていないのです。なぜか、コー ランだけでしょうか。それはコーランの正確さを信仰していない人の問題で す。
それで、イスラーム教徒以外の人がイスラーム教を理解するように、次の節 に理想的な解決策が書いてあります。それは、コーランの
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目のイムラーン 家い えしょう章の（64 節）に、言ってやるがいい。「啓けい典てんの民たみよ、わたしたちとあなたが22
たとの間の共通のことば（の下）に来なさい。わたしたちはアッラーにだけ 仕えつ か え、何ものをもかれに列れっしない。またわたしたちはアッラーを差し置いてさ し お い て、 外のものを主しゅとして 崇たかしない。」それでもし、かれらが背き去るそ む き さ るならば、言 ってやるがいい。「わたしたちはムスリムであることを証言する、というこ とを示してあります。
又
ARONSHOURY
の話に戻ります。Aroun
がコーランの9
目の悔悟章（アッ・タウバ）（５節）を引用してから、６節をとばして、また７節を引用しまし た。なぜか６節を削除したのか、理由は分かりますか。その６節は５節の疑 問に答えているからです。
コーランにより、コーランの
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目の悔悟章（アッ・タウバ）（６節）に、もし多神教たしんきょう徒と の中なかに、あなたに保護を求める者があれば保護し、アッラーの御み
言葉を聞かせ、その後かれを安全な所に送れ。これはかれらが、知識のない 民たみ
のためであるということ示されています。つまり、この人（
AROUN
）はコ ーランの節を理解していなかったということになるのです。前の
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節により、もし多神た し ん教徒きょうとで、イスラーム教徒に保護を求める者があれ ば、保護するに加えて、安全なところに連れて行けないといけない。それで、AROUN
はコーランの引用をしたときにその節を排除して、正確ではない文脈で表示したのです。
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第三方略は、不信者がイスラーム教に属していないことや、イスラーム教にないこ となどを広げているケースです。
そのような批判者は次の例を挙げて、コーランが科学的な面で正確ではないという うわさを広げています。
その批判者の一人は、バングラデシュ人の TASLIMA NASRIN という人です。彼女 が出版した本の中で、「コーランにより太陽が地球の周りに回転しているそうです」
ということを示しました。さらに、彼女はどのようにイスラーム教徒が科学的に間違 っているコーランを信じているかについて述べています。
私（ZAKIR）はそのコーランの内容チェックや分析などで 37 年間以上過ごしました。
今、どこでも誰でも、そのコーランを読んでそのような訴えを見つけることできれば 私は、抵抗て い こ うします。
彼女の言った訴えは、コーランの 21 目の預言者章（アル・アンビヤーゥ）（33 節）に、
かれこそは昼と夜、また太陽と月を創造された方である。それらは、軌道き ど うに浮んう か んで いる ということに書かれている。しかし、その節によると、太陽が地球の周りに回 転しているということを訴えてはいません。その解釈は彼女の理解により指摘され た引用です。
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先ほど説明したとおりに、太陽が動くの加えに、太陽は自分の軸じ くを回転します。そ れで、そのような批判者は世界中いろんな機会をとおして、コーランに対してその ような間違いを広げているのです。
第 4 方略は、メディアでよく言われている現在の人類の問題がイスラーム教のせ いであるということです。さらに、マスコミでは、イスラーム教徒に原理主義者や極 度な人、テロリスト、イスラーム教は不寛容ふ か ん よ うの宗教などという形容詞をつけます。イ スラーム教が人類の問題の原因であるとするのです。
今から原理主義者の意味を説明したいと思います。
原理主義者は、ある専門や分野で絶対に特定な、確信的な原理を守るという定義 があります。それによって、ある人はいい数学者になりたかったら、数学で特定や 固定な原理やルールをしっかり守らないといけない。それを守らないといい数学者 なることができない。
同様に、科学者は成功な科学者なるように、科学的な事実や原理を守らないとい けない。一方で、原理主義の概念の意味も一般化することができない。つまり、あ
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る分野でみんないい人かみんな悪い人かという一般化ができない。原理主義は両 方の意味（善ぜんと悪あ く）を持ち、プロになりたい分野によって、意味が違います。例えば、
プロの泥棒ど ろ ぼ うがいれば、社会に悪い影響を与えるでしょう、逆に、プロの医師がいれ
ば、数百人の命を救ってす く っ て、社会にいい影響を与えるでしょう。そのため、原理主義 の意味を一般することができないのです。
そのため、私はイスラーム教をよく理解し、実践じ っ せ んする原理主義者です。イスラーム 教徒として私は、自分自身を誇りほ こ りに思います。
なぜならば、私は絶対にイスラーム教の指導を厳守げ ん し ゅに守っていることを認識してい るからです。さらに、ムスリムの原理主義者は人類の利益は、対立や反対によって 確立されないと認識しているからです。
もっと詳しく原理主義の意味についてお話したいと思います。WEBSTER’S の辞書 によると、原理主義者ということの最初の使用は２０世紀の前半に、アメリカでプロ テスタントのキリスト教徒に対して使われた言葉です。なぜななら、プロテスタント のキリスト教徒は教会に反対側だったからです。教会はキリスト教の聖書が聖典せいてん
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ですが、プロテスタントのキリスト教徒は聖書に書かれているすべての文字や単語 が神からのメッセージだということを信じている。それで、どの団体でもその聖書に 書いてあるすべての単語や文字が神からのメッセージということが証明できると、
その団体の原理主義はいうことでしょう。一方で、どの団体でもその聖書に書いて ある単語が神から下さっていないということを証明してみると、その団体の原理主 義は悪となるでしょう。
さらに、OXFORD の辞書により、原理主義の意味を読んでみたら、いずれの宗教 の信念を厳密に守るという定義ですが、最新出版の OXFORD 辞書を読むと、特に イスラーム教徒という言葉を、前の定義に位置づけたことがわかる。その結果、現 在、どこでもイスラーム教徒を見たら、原理主義者というイメージが頭に浮かぶ。あ なたは少しも原理主義でないならば、良いイスラム教徒でありません。
マスコミではイスラム教徒が極端な人ということを放送しいる。
僕、、、、、、僕は極端な人ですか、、、、、、私は正直さや正義、フィデリティなどで 極端な人です。
コーランにより、極度までやさしく、極度まで慈悲じ ひ 深くぶ か くならないといけない。
それを考えたら、間違いは何でしょうか。誰が教えてください。
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アッラーは、コーランの２目の雌め牛う ししょう章の（２０８節）に、あなたがた信仰する者よ、心こころ を込めてこ め て イスラームい す ら ー む（平安へいあんの 境さかい）に入れは い れ。悪魔（あくま）の歩みあ ゆ みを追ってお っ て はならない。
本当にかれは、あなたがたにとって公然こ う ぜ んの敵て きであるということ言いました。
皆がイスラムを正しく理解し、実行すれば、人類のあらゆる問題を解決することが できるのです。 よってイスラーム教こそが、全人類の様々な問題の解決手段と いえるでしょう。
