史料紹介
学校法人立命館所蔵藤井永観文庫『現図曼荼羅四角八葉事』の紙背
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白氏文集と書状
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源城 政好 （帝塚山大学人文学部教授） E-mail [email protected] はじめに 学校法人立命館所蔵藤井永観文庫に、 「現図曼荼羅四角八葉事」と書 かれた題簽をもつ一巻がある（以下、本史料を『事書』と呼称する） 。 『 事 書 』 に は、 以 下 の よ う な 奥 書 が あ っ て、 成 立 が 鎌 倉 時 代 で あ る こ とが知られ る （ １ ） 。 未 練 末 資 拭 老 眼 所 令 抄 後 見 勿 咲 之 興 然 于時歳 七十九 写本者 正治元年十二月十九日以勧修寺御房草本書了 建仁二年四月廿三日未時許於浄福寺 為令法久住染筆 理延記之 同廿四日酉時一校了、 「 同 （朱筆） 廿五日於北房未時点［ ］」 同廿五六七之間、於同処 □ （梵 □ 字） □等 令図了、偏為令法久住也、 要旨 建仁 2 年（1202）に理延が書写した「現図曼荼羅四角八葉事」は、元来 宝荘厳院に伝来したものである。元徳 2 年（1330）に後醍醐天皇によって宝 荘厳院が東寺に寄進されたため、東寺の所蔵に帰した。料紙の紙背が「白 氏文集」と書状などであり、それらを翻刻するとともに、書状のうち１通 が筑後国三潴庄の初見史料であることを紹介するものである。 abstract"Genzu mandara shikaku hachiyo no koto(On the esoteric Buddhist
Mandala)" which Rien transcribed in 1202(Kennin 2), was written on the backside of letters in Hosogonin Temple. Emperor Godaigo gave ownership of Hosogonin Temple itself to Toji Temple in 1330(Gentoku 2), and "Genzu mandara shikaku hachiyo no koto", therefore, become owned by Toji Temple. It was transcribed on "recycled" paper, which were originally letters and the collection of poems by Bo Juy, called Hakushi monju. In this research paper, I reprint them, and show that one of the letters, which is written about Chikugo country Mizuma Estate, has never been seen before.
学校法人立命館所蔵藤井永観文庫『現図曼荼羅四角八葉事』の紙背
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白氏文集と書状
現世安穏、後生善処、法界無差 平等利益、南無阿弥陀仏々々、 扶病身役愚眼 釈理延記之 文永二年 乙 丑三月比伝領■■■■ 金剛仏子行円 □□ 廿二歳 本『 事 書 』 は す で に『 大 正 新 脩 大 蔵 経 図 像 部 一 』 に「 京 都 東 寺 宝 菩 提 院 本 」 と し て 写 真 版 で 収 録 さ れ て い る。 ま た、 興 然 撰「 五 十 巻 鈔 第 一 金剛界法」 （『真言宗全書』 二十九所収） には 「現図曼荼羅四角八葉事」 以 下、 『 事 書 』 の 全 文 が 収 め ら れ て お り、 『 事 書 』 が「 五 十 巻 鈔 第 一 金 剛界法」 の一部であることが知られる。なお、 「五十巻鈔第一 金剛界法」 には次のような奥書があ る （ ２ ） 。 未練末資打拭老眼所令抄、後見勿咲之 興然 于時歳 七十九 正治元年五月 日以勝公令清書之 こ れ ら の こ と か ら、 勧 修 寺 御 房 と 通 称 さ れ て い た 興 然（ 一 一 二 一 ～ 一 二 〇 三 ） が 七 十 九 歳 の 年、 す な わ ち 正 治 元 年（ 一 一 九 九 ） に 書 写 し た 草本を、 同年十二月十九日に某が書写し、 その草本を、 理延が借り受け、 浄 福 寺 に お い て 建 仁 二 年（ 一 二 〇 二 ） 四 月 二 十 三 日 に 書 写 し、 そ の 書 写 本 を 文 永 二 年（ 一 二 六 五 ） 三 月 頃 に 行 円 が 伝 領 し た と い う こ と に な る。 奥 書 最 後 部 二 行 分、 す な わ ち 行 円 記 載 部 分 を 除 い て、 全 文 同 筆 で 書 か れ ている。 な お、 朱 筆 で の 校 合 も な さ れ て い る が、 奥 書 の 朱 筆 部 分 の 記 載 か ら 建 仁二年四月二十五日の校合かと思われる。 『 事 書 』 の 料 紙 は、 反 古 と な っ た 白 氏 文 集 を 書 写 し た 料 紙 や 書 状 の 紙 背 が 使 わ れ て い る。 同 文 庫 に は 四 幅 の 白 氏 文 集 切 が 所 蔵 さ れ て い る が、 そ の 内 三 幅 の 筆 跡 が『 事 書 』 紙 背 の 白 氏 文 集 と 同 筆 で あ る。 そ の 三 幅 を 納めた各箱の蓋裏には 「建仁二年書写 現図曼荼羅四角八葉事 裏文書」 と記され、 『事書』を切断して表具したことを明示している。 学校法人立命館所蔵藤井永観文庫『現図曼荼羅四角八葉事』の紙背
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白氏文集と書状―
図 1 奥書 図 2 題簽・方印１ 『事書』の現在の状態 まず、 『事書』の現在の状態を明示しておきたい。 1． 『 事 書 』 を 納 め た 箱 に は 以 下 の よ う な 記 述 が あ る。 永 観 文 庫 の 所 蔵に帰して以後のものではあるが参考までに記しておく。 （箱蓋表墨書） 「東寺宝菩提院本 現図曼荼羅四角八葉事」 （箱蓋裏墨書） 「建仁二年四月廿三日書写ノ 奥書有り 裏面に 白氏文集消息有り」 2． 『 事 書 』 は、 巻 子 仕 立 て に な っ て お り、 藍 紙 の 表 紙 を も つ。 こ の 表 紙 は 永 観 文 庫 所 蔵 後 の も の で あ る。 本 紙 に は 裏 打 ち が さ れ て い た の で あ る が、 そ の 裏 打 ち の 紙 を 剥 が し、 さ ら に 本 紙 を 二 枚 に 剥 い で、 間 に 補 修 紙 を 挿 入 す る と い う 修 理 が 施 さ れ て い る た め に 紙 背文書を容易に読み取ることができる。 3． 表 紙 に は「 現 図 曼 荼 羅 四 角 八 葉 事 」 と 書 か れ た 題 簽 が 貼 ら れ、 さ ら に「 東 寺 宝 菩 提 院 」 と 読 め る 朱 字 方 印 が 捺 さ れ た 紙 が 貼 ら れ て い る。 本 紙 第 一 紙 端 裏 に 朱 印 影 が 残 っ て い る こ と か ら、 こ の 題 簽 と 朱 字 方 印 は、 裏 打 ち 紙 を 剥 が し た 折 に 切 り 取 っ て 新 し く 補 充 し た藍紙の表紙に貼り付けたものである。 な お、 表 紙 に は 永 観 文 庫 の 所 蔵 を 示 す ラ ベ ル と 整 理 番 号 ラ ベ ル が 貼られている。 4． 料 紙 の 貼 り 継 ぎ 枚 数 は 十 五 枚 で あ る（ 表 紙 は 含 ま ず ）。 本 紙 寸 法 は、 縦 二 八 ・ 二 ㎝、 横 四 九 一 ・ 七 ㎝ で あ る。 十 五 枚 の 料 紙 の そ れ ぞ れの横寸法は、 以下の通りである。 十五枚の料紙の横寸法の合計が、 総 寸 法 と 合 致 し な い の は、 各 料 紙 の 貼 り 合 わ せ の 重 な り 部 分 が あ る た め で あ る。 な お、 各 紙 の 最 初 部 と 最 後 部 の 五 文 字 程 度 を 記 し ておいた。 第一紙 五〇 ・ 三㎝ 「現図曼荼羅 ・ ・ ・ 一本金 剛摧 次」 第二紙 一〇 ・ 九㎝ 「大梵天次帝・・・世天［ ］」 第三紙 五 ・ 五㎝ 「 夜魔天 已上四天 ・ ・ ・ 自在之故称天云々 」 第四紙 一〇 ・ 九㎝ 「惣種子・・・百八尊［ ］」 第五紙 一〇 ・ 二㎝ 「理覚闍梨云・・・阿閦 金剛部主 ［ ］ 」 第六紙 一一 ・ 六㎝ 「 密為 母 宝掌・・・名父不為母［ ］」 第七紙 四二 ・ 三㎝ 「摂無碍経云・・・性自性清浄」 第八紙 五四 ・ 四㎝ 「諸地功徳故・・・若挙業等何」 第九紙 五三 ・ 一㎝ 「理次金剛部・・・猶初後互具」 第十紙 三五 ・ 八㎝ 「顕事乎無所・・・受用三昧□」 学校法人立命館所蔵藤井永観文庫『現図曼荼羅四角八葉事』の紙背
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図 3 巻頭部分第十一紙 四六 ・ 二㎝ 「智也即自受・・・法性内是故」 第十二紙 四九 ・ 七㎝ 「有一印会雖・・・界一切初仏」 第十三紙 四九 ・ 七㎝ 「菩薩諸賢聖・・・法然道理非」 第十四紙 三二 ・ 五㎝ 「真言曰・・・甘露海云々」 第十五紙 三八 ・ 七㎝ 「軍荼利軌云・・・煩悩之火云々」 5． 貼 り 継 い だ 各 料 紙 の 右 上 に 朱 筆 で 漢 数 字 が 書 か れ て い る が、 紙 継 ぎ を 離 し、 補 修 紙 を 入 れ て 虫 損 箇 所 を 修 復 後、 再 び 元 に 戻 す と き に 貼 り 継 ぎ 順 序 を 間 違 え な い よ う に 数 字 を 記 入 し た と 考 え ら れ る。 朱筆で数字が書き加えられた料紙は以下の通りである。 第一紙 「一」 第二紙 「二」 第三紙 「三」 第四紙 なし 第五紙 「四」 第六紙 なし 第七紙 「五 （カ） 」 第八紙 「五」 第九紙 「六」 第十紙 「七」 第十一紙 「八」 第十二紙 「九」 第十三紙 「十」 第十四紙 なし 第十五紙 「十二」 6． 料 紙 は、 す で に 述 べ た よ う に 反 古 と な っ た 書 状 や 白 氏 文 集 を 書 写 し た 料 紙 の 裏 面 が 使 わ れ て い る。 そ の 使 用 料 紙、 す な わ ち 紙 背 の 内 容 は 以 下 の 通 り で あ る。 三 幅 の「 白 氏 文 集 切 」 を、 紙 背 に 書 か れ た『 事 書 』 の 文 章 と「 五 十 巻 抄 」 の 文 章 を 参 照 し て 本 来 の 位 置 に 挿 入 し た。 数 字 は、 漢 数 字 は 現 在 の 紙 順 を、 ○ 内 数 字 は 元 の 紙 順を表している。 一①紙背 白氏文集「母子別」 （八行） ・「陰山道」 （十行） 行間に『事書』の注記（五行）あり 二②紙背 白氏文集「母子別」 （四行） ③紙背 白氏文集「売炭翁」 （十一行 切断） 三④紙背 白氏文集「海漫漫」 （二行） 四⑤紙背 白氏文集「鐐綾」 （四行） 行間に『事書』の注記（三行）あり 五⑥紙背 白氏文集「鐐綾」 （三行） 行間に『事書』の注記（四行）あり 六⑦紙背 白氏文集「海漫漫」 （三行） ・「立部伎」 （二行） 行間に『事書』の注記（五行）あり 七⑧紙背 白氏文集「杜陵叟」 （八行） ・「鐐綾」 （八行） 行間に『事書』の注記（一行）あり 八⑩紙背 後十二月十八日付右衛門権佐顕遠書状 九⑨紙背 某書状 十⑪紙背 建仁元年九月二十三日付弟子桑門某諷誦請文 十一⑫紙背 三月四日付見王丸かな消息 行間に『事書』の注記（十行）あり 十二⑬紙背 某書状 十三⑭紙背 三月二十六日付某書状 ⑮紙背 「上陽白髪人」 （十五行 切断） 白氏文集「華原磬」 （五行 切断） 学校法人立命館所蔵藤井永観文庫『現図曼荼羅四角八葉事』の紙背
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⑯紙背 白氏文集「華原磬」 （八行 切断） 十四⑰紙背 白氏文集「立部伎」 （十二行） 十五⑱紙背 白氏文集「牡丹芳」 （一行） ・「紅線毯」 （十三行） な お、 白 氏 文 集 書 写 の 料 紙 に は、 横 二 ・ 八 ～ 二 ・ 九 ㎝、 縦 二 五 ・ 三 ㎝の罫線が薄墨で引かれている。 7． 『 事 書 』 の 修 復 時 に 紙 背 の 白 氏 文 集 の 一 部 を 切 断 し て 掛 幅 装 に し て い る。 切 断 し た 三 幅 の「 白 氏 文 集 切 」 の 紙 背 に『 事 書 』 の 一 部 が 読 み 取 れ、 さ ら に、 そ の 文 章 が『 事 書 』 に 見 ら れ な い こ と か ら、 白 氏 文 集 切 と し て 掛 幅 装 に す る こ と が 可 能 な 部 分 を 切 断 し た と 思 われる。 その切断箇所は、 6で明らかなように第二紙と第三紙の間、 および第十三紙と第十四紙の間である。 な お、 現 在 の 紙 継 ぎ は、 『 大 正 新 脩 大 蔵 経 図 像 部 一 』 所 収 の 写 真 版 と 比 較 し た と こ ろ、 第 八 紙 と 第 九 紙 の 順 序 が 相 違 し て い る。 5で 記 し た 朱 書 き の 数 字 は 順 序 通 り で あ る の で、 紙 継 ぎ 順 序 を 記 載した折に間違いがあったのだろう。 ２ 『事書』紙背の「白氏文集切」について 白 氏 文 集 は、 唐 の 白 居 易（ 白 楽 天 七 七 二 ～ 八 四 六 ） の 七 十 五 巻 よ り な る 詩 文 集 で、 「 白 氏 長 慶 集 」・ 「 白 氏 後 集 」・ 「 白 氏 続 後 集 」 を あ わ せ て 称 さ れ る。 八 四 五 年 に 成 立 を み、 七 十 一 巻 が 現 存 す る。 平 安 初 期 に 日 本 に も 伝 来 し、 「 長 恨 歌 」 や「 琵 琶 行 」 は こ と に よ く 知 ら れ て い る。 『 枕 草 子』 （二一一段）にも「書は、文集 ・ 文選 ・ 新賦 ・ 史記 ・ 五帝本紀 ・ 願文 ・ 表・ 博 士 の 申 文 」 と あ り、 白 氏 文 集 は 貴 顕 の 必 読 書 と し て 認 識 さ れ て お り、 日 本 文 学 に 与 え た 影 響 に は 多 大 な も の が あ る。 な お、 日 本 に は 唐 代 写本を忠実に筆写した重鈔本が多く現存す る （ ３ ） 。 『事書』 の紙背の多くは白氏文集を筆写したものである。 「海漫漫」 ・「立 部伎」 「華原磬」 ・「上陽白髪人」 ・「牡丹芳」 ・「紅線毯」 ・「杜陵叟」 ・「繚綾」 ・「売 炭 翁 」・ 「 母 別 子 」・ 「 陰 山 道 」 が、 同 筆 で 書 写 さ れ て お り、 い ず れ も 新 楽 府 に 分 類 さ れ る 詩 群 に 属 す る も の で あ る。 料 紙 に は 薄 く 罫 が 引 か れ、 一 行あたり十二～十五の文字数である。 白氏文集切の部分のみでいえば、 「華原馨」 ・「上陽白髪人」 ・「売炭翁」 が切断されて、それぞれ別々に掛幅装にされている。 な お「 立 部 伎 」・ 「 繚 綾 」 も 詩 の 全 文 が 書 写 さ れ て 残 っ て い る が、 詩 文 の 行 間 に『 事 書 』 の 注 記 が 挿 入 記 載 さ れ て い る の で、 白 氏 文 集 切 と し て 切 断 し て 掛 幅 装 と す る こ と を 断 念 し た と 思 わ れ る。 『 事 書 』 を 切 断 し て 掛幅装とした「白氏文集切」は以下の通りである。 白氏文集切「華原馨」 一幅（縦二七 ・ 五㎝ 横三四 ・ 九㎝） （内箱蓋表墨書） 「東寺本／新楽府切 華原の磬」 （内箱蓋裏墨書） 「建仁二年書写 現図曼荼羅四角八葉事／裏文書」 （注）紙背に『事書』二十二行あり。 「 懸 一 聴 ・・ ・ 」 と 「 臣 果 然 ・・ ・ 」 の 間 が 紙 の 継 ぎ 目 で あ り 、 「 懸 一 聴・ ・・ 」の 紙 背 の 上 部 に 朱 筆 で「 十 一 」 と 書 か れ ているようであるが、朱が滲んでおり判然としない。 華厚磬 刺楽工非其人也 華原磬華原磬古人不聴今人 聴泗浜石々々々今人不撃 古人撃 古人何不同用之捨之由楽工々々豈 学校法人立命館所蔵藤井永観文庫『現図曼荼羅四角八葉事』の紙背
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有耳如壁不分清濁即為聾梨園 弟子調律呂知有新声不知古々称 浮磬出泗浜立弁致死声感人宮 懸一聴華原石君心遂忘刻引彊 臣果然胡寇従燕起武臣少肯封 彊彊死始知楽與時政通豈聴鏗 鏘而巳矣磬襄入海去不帰長安 市児為薬師華原磬與泗浜石清 濁両声誰得知 白氏文集切「上陽白髪人」 一幅（縦二七 ・ 六㎝ 横四〇 ・ 六㎝） （箱蓋表墨書貼紙） 「東寺本／白氏文集切 上陽 白髪人 」 （箱蓋裏墨書貼紙） 「建仁二年現図曼荼羅四角／八葉事裏文書」 （注）紙背に『事書』二十二行あり。 最終行上部の紙背に朱筆で「十一」と書かれている。 上陽白髪人 愍怨曠也 上陽人紅顔暗老白髪新緑衣 監使守宮門一閉上陽多少春玄 宗末歳初選入時十六今六十同時 採択百余人零落年深残此身憶 昔呑悲別親族扶入車中不敢哭皆 云入内必承恩瞼似芙蓉胸□玉未 容君王得見面已被楊妃遙側目妬 令潜配上陽宮一生遂向空床宿秋 夜長々々無睡天不明耿々残燈背 壁影蕭々暗雨打窓声春日遅々 遅々々独坐天難暮宮鶯百囀愁 猒聞梁燕双栖老休妬鶯帰燕 去情悄然春往秋来不記年唯向 深宮望明月東南四五百廻円今日 白氏文集切「売炭翁」 一幅（縦二七 ・ 四㎝ 横三二 ・ 四㎝） （内箱蓋表墨書） 「東寺本／白氏文集切 売炭翁 一幅」 （内箱蓋裏墨書） 「建仁二年現図曼荼羅四角八葉事裏文書」 （注）紙背に『事書』十八行あり。 売炭翁 苦宮市也 売炭翁代薪焼炭南山中満塵 灰煙火色両鬢蒼々十指黒売炭 得銭何所営身上衣裳口中食可 憐身上衣正単心憂炭賤願天寒 夜来城外一尺雪暁駕炭車輾氷轍 牛困人飢日已高市南門外泥中歇 翩々両騎来是誰黄衣使者白衣児手 把文書口称勅廻車叱牛牽向北一車 炭重千余斤宮使駈将惜不得半疋 紅紗一丈綾繋在牛頚充炭直 なお、 同文庫には、 『事書』 紙背の白氏文集切以外にもう一点、 異筆の 「白 学校法人立命館所蔵藤井永観文庫『現図曼荼羅四角八葉事』の紙背
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氏 文 集 切 塩 商 婦 」 が 蔵 さ れ て い る。 料 紙 に 薄 く 罫 が 引 か れ、 一 行 十 四 字、 五 行 分 で、 五 行 目 の み 四 字 で あ る。 す な わ ち「 塩 商 婦 」 詩 の 最 後 部 分 の 書 写 で あ る。 丁 寧 に 書 写 さ れ、 異 本 と の 校 合、 片 仮 名 に よ る 送 り 仮 名もほどこされている。 白氏文集切「塩商婦」 一幅（縦二八 ・ 一㎝ 横一三 ・ 五㎝） 食ヒ 濃 コイヤカ 粧 ヨソ 倚 レリ 抱 タ ー 拖 楼両 頬 ツラ 紅 顆 アキト 花 顋 欲綻塩 ー 商 ー婦何幸 アリ 嫁 トツイ シ 塩 ー商 終 ヒ 日 美 ヨキ 飲 ー食 シ 終 イ 歳 好 キ 衣 ー裳 好 衣 ー 裳 衣 美 ー食 シ 有 リ 来 レル 処汝須 ク 慙 チ ー愧 ツ 桑弘 ー羊々々々死 ヨリ 来 コノカタ 日已久 シ 不独 リ 漢 ー 朝 ノ ミ今 モ 亦 タ 有 リ （返点省略） ３ 『事書』紙背の翻刻 凡例 一、 翻 刻 に あ た っ て は、 旧 字 体 は 新 字 体 に 改 め た。 ま た 異 体 字 等 も おおむね通行の字体に従った。 一、 白 氏 文 集 の 文 字 列 を 考 慮 し て 本 紙 の 最 後 紙 の 紙 背 か ら 翻 刻 し た 。 ○内数字は元の紙順である。 一、 切 断 さ れ 別 表 具 と な っ て い る「 白 氏 文 集 切 」 を 元 の 位 置 に 戻 し 再録した。 一、書状の翻刻にあたっては、適宜読点を付した。 一、改行は原文書に従った。 一、 虫 損・ 摩 滅 に よ り 文 字 が 判 読 で き な い も の は □ で 示 し た。 ま た 欠失文字数が判明しないものは［ ］で示した。 一、文字の抹消は■で示した。 一、脱字や文字の間違いはそのままとした。 一、 白 氏 文 集 書 写 の 料 紙 に は 罫 線 が 引 か れ て い る が、 そ れ は 省 略 し た。 一、 『 事 書 』 の「 裏 書 」 が 紙 背 に 記 さ れ て い る が、 こ れ に つ い て は 翻刻して注（ 7）にまとめておいた。 十五⑱紙背 吾君憂稼穡 （「牡丹芳」詩の最後の五字） 紅線毯 憂 紅線毯択繭 絲清水煮択絲□ 線紅藍染々為紅線紅藍織作披 香殿上毯披香殿広十丈余紅毯 合織成可殿鋪絲茸々香払々 線軟華虚不勝物美人踏上□ 舞来羅襪繍鞋隨歩沒大原毯 学校法人立命館所蔵藤井永観文庫『現図曼荼羅四角八葉事』の紙背
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図 4 白氏文集切「塩商婦」渋毳縷硬蜀都褥薄錦花冷不 如此毯温且柔年々十月来宣州宣 城太守加樣織自謂為臣能竭□ 十夫同担進宮中線厚絲多卷不得宣 城大守知不知一丈之毯千両絲地不知 寒人要煖少奪人衣作地衣 （「紅線毯」全文） 十四⑰紙背 嫋巨索棹長竿太常部伎有 等級堂上者坐堂下者立堂上坐 部笛歌清堂下立部皷笛鳴笙 歌一声衆側耳皷笛万曲無人聴 立部賤坐部貴坐部退為立部 伎撃笛和雑戯立部又退何所 任始就楽懸操雅音々々替壊何一 至此長令爾輩調宮徴円丘后 土郊祀時言将此楽感神祇欲 望鳳来百獣舞何北轅轅将適 楚工師愚賤安足云大常三卿爾 何人 （「立部伎」前十二字は六⑦紙背にあり） 切断⑯紙背 華厚磬 刺楽工非其人也 華原磬華原磬古人不聴今人 聴泗浜石々々々今人不撃古人撃 古人何不同用之捨之由楽工々々豈 有耳如壁不分清濁即為聾梨園 弟子調律呂知有新声不知古々称 浮磬出泗浜立弁致死声感人宮 懸一聴華原石君心遂忘刻引彊 （切断⑮に続く） 学校法人立命館所蔵藤井永観文庫『現図曼荼羅四角八葉事』の紙背
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図 5 第15紙紙背切断⑮紙背 臣果然胡寇従燕起武臣少肯封 彊彊死始知楽與時政通豈聴鏗 鏘而巳矣磬襄入海去不帰長安 市児為薬師華原磬與泗浜石清 濁両声誰得知 上陽白髪人 愍怨曠也 上陽人紅顔暗老白髪新緑衣 監使守宮門一閉上陽多少春玄 宗末歳初選入時十六今六十同時 採択百余人零落年深残此身憶 昔呑悲別親族扶入車中不敢哭皆 云入内必承恩瞼似芙蓉胸□玉未 容君王得見面已被楊妃遙側目妬 令潜配上陽宮一生遂向空床宿秋 夜長々々無睡天不明耿々残燈背 壁影蕭々暗雨打窓声春日遅々 遅々々独坐天難暮宮鶯百囀愁 猒聞梁燕双栖老休妬鶯帰燕 去情悄然春往秋来不記年唯向 深宮望明月東南四五百廻円今日 （以下七十五字分欠） 学校法人立命館所蔵藤井永観文庫『現図曼荼羅四角八葉事』の紙背
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図 6 白氏文集切「上陽白髪人」十三⑭紙背「三月二十六日付某書状」 廿日御札廿四日得拝見候了、 御有様御減気不候之条無 申限候、 宮御方事、其後不審無極候、 遇意所及候、旁励懇誠候、 立用以後 抑出京定日兼可蒙仰候、香隆 寺幣功候、法師原少々可来候、 付御意承定日可来之由申遣也 未進御山候程、為相計候如此 令申候也、恐々謹言 三月廿六日 ■■ 謹上 亮法橋御房 十二⑬紙背「某書状」 高野参詣之後、御意仁等事 候覧、不審尤多候、三七ケ 日参籠後、来四月朔比可 出京仕候之由令存知候之処、 土用中尚可候御山之由蒙 仰候故、蹔延引候也、出京 未承定日候也、来四月御祈ハ 於御山可勤行候也、惣登山 以後奧院御影堂院内入堂 便宜御意事遇意所及能々 祈念申候歟、 次御山参籠間幣坊閑散不可 十一⑫紙背「正月四日付見王丸かな消息」 おんふミくはしくうけ たまはり候ぬ、ふようのこと はしさふらはぬ也、この とうかころまてふような ちて候へし、そののちへち のことも候はす、なにことも をんけようのとき申候 へし 三月四日 見王丸 御返事 十⑪紙背「建仁元年九月二十三日付弟子桑門某諷誦請文」 敬白 請諷誦事 三宝衆僧御布施一裹 右為過去幽霊證大菩提□□［ ］ □滅罪 ○ 焉 、修諷誦祈生善 ○ 矣 、所□［ ］ 豊鐘之逸韻也、高驚諸重□［ ］ 学校法人立命館所蔵藤井永観文庫『現図曼荼羅四角八葉事』の紙背
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所施者越布之軽賢也、偏［ ］ 寸地之誠、仍所請如件、敬白 建仁元年九月廿三日弟子桑門［ ］ 九⑨紙背「某書状」 久不令申候、何事候覧、 抑此日来□病之気□［ ］ 候しか自仏名後朝日殊以［ ］ 大事罷成て候間、自明朝［ ］ 阿弥陀大呪益□て□□［ ］ 誂諸人候処、坊人等事□□□［ ］ 皆辞退候也、□遣心中事には□［ ］ 候へとも此度の御分□之［ ］ 替仰候哉、非御恩者他計［ ］ 略尽て候也、構て／＼可蒙御恩［ ］ 香衆ハ静暁印遍にて候也、毎事［ ］ □足□為無為候 八⑩紙背「後十二月十六日付右衛門権佐顕遠書状」 三瀦御庄事被仰 下之旨如此、恐惶謹言 後十二月十八日右衛門権佐顕遠 進上 中納言殿 学校法人立命館所蔵藤井永観文庫『現図曼荼羅四角八葉事』の紙背
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図 7 第 8 紙紙背 藤原顕遠書状七⑧紙背 求考課 ［ ］ 衣食将何如剥我身上帛奪我口 中粟虐人害物即豺狼何必鈎爪 鋸牙食人完不知何人奏皇帝々心 側隠知人弊白麻紙上書徳音京 畿尽政今秋税昨日里胥方到門 手持勅牒牓郷村十家租税□家 畢虚受吾君蠲免恩 （「杜陵叟」 前六十一字欠） 繚綾 繚綾々々何所似不似羅綃與紈綺応 似天台山上明月前四十五尺瀑布 泉中有文章又奇絶地鋪白煙□ 簇雪織者何人衣者誰越渓寒女 漢宮姫去年中使宣口勅天上送様 人間織々為塞北秋雁行染作江南 春水色広裁衫袖長製裙［ ］ （「繚綾」 以下、五⑥ ・ 四⑤紙背に続く） 六⑦紙背 風吹蔓草何況玄元聖祖五千 言不言薬不言仙亦不言白日青 天（ 「海漫漫」 ） 立部伎 刺雅楽之替也 立部伎鼓笛誼舞双剣跳七丸 （「立部伎」 以下、十四⑰紙背に続く） 五⑥紙背 波刀剪雲異彩奇文相隠映転側 看花々不定照陽舞人恩正深春 霑 衣一対直千金汗 ○ 粉汚不再着□ （「繚綾」 以下四⑤紙背に続く） 四⑤紙背 土踏泥無惜□繚綾織時費功績 莫比平常繒與帛絲細繚多女手 疼札々千声不盈尺照陽人々々々 不見織時応不惜 （「繚綾」 ） 三④紙背 福文成多誑誕上元太一虚祠祷 君看驪山塚上社陵頭畢竟悲 （「海漫漫」 以下、六⑦紙背に続く） 切断③紙背 売炭翁 苦宮市也 売炭翁代薪焼炭南山中満塵 灰煙火色両鬢蒼々十指黒売炭 得銭何所営身上衣裳口中食可 憐身上衣正単心憂炭賤願天寒 学校法人立命館所蔵藤井永観文庫『現図曼荼羅四角八葉事』の紙背
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夜来城外一尺雪暁駕炭車輾氷轍 牛困人飢日已高市南門外泥中歇 翩々両騎来是誰黄衣使者白衣児手 把文書口称勅廻車叱牛牽向北一車 炭重千余斤宮使駈将惜不得半疋 紅紗一丈綾繋在牛頚充炭直 二②紙背 母別子 刺新間旧也 母別子々別母白日無光哭声苦関西驃 騎大将軍去年破虜新策勲勅賜金 銭二百万洛陽迎得如花人迎来□□ （「母別子」一①紙背に続く） 一①紙背 棄掌上蓮華眼中莿寵新棄旧未 足態々在君家留我二児一始扶床一 初坐々啼行哭牽人衣以汝夫婦新 婉使我母子生別離不如林丁烏鵲 鳥母不失鶵雄伴雌応似園中桃李 樹花落随風子在枝新人新人聴我 語洛陽無限紅楼女但願将軍別之功 更有新人勝於汝 （「母別子」 ） 陰山道 疾貪虜也 陰山道々々々紇邏敦肥水泉好毎至 学校法人立命館所蔵藤井永観文庫『現図曼荼羅四角八葉事』の紙背
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白氏文集と書状―
図 8 第１紙紙背戎人送馬時道傍千里無繊草々尽泉 枯馬病羸飛龍但印骨與皮五十疋 縑易馬一疋縑去馬来无了日養無 七 所用立非宜毎歳宛傷什六 ○ 縑絲不 足女工苦疎織短截宛一疋数藕絲 蛛網三丈余廻鶻訴称無用処咸 安公主号可敦遠為可汗頻奏 論元和二年下新勅内出金帛酬□ （「陰山道」 以下欠） ４ 後十二月十八日付右衛門権佐顕遠書状」 （八⑩紙背） について 本 文 書 は 料 紙 の 下 部 分 が 少 し 切 断 さ れ て い る が、 「 顕 遠 」 と い う 署 名 の 下 部 が 少 し 欠 け て い る 程 度 な の で、 さ ほ ど 本 文 の 文 字 が 欠 落 し て い る と は 思 え な い。 「 顕 遠 」 と い う 署 名 に つ い て は、 神 護 寺 文 書 に 顕 遠 の 奉 書 が 残 さ れ て い る。 京 都 府 立 総 合 資 料 館 が 蔵 す る 影 写 本 の 写 真 帳 に 含 ま れる次の二通によって顕遠の署名であることを確認した。 （久安三年）六月十日付甲斐守顕遠奉書（ 『平安遺文』二六一三号） （久寿二年） 正月二十一付左少弁顕遠奉書 （『平安遺文』 二八〇六号） 顕 遠 は、 仁 平 二 年（ 一 一 五 二 ） 八 月 二 十 九 日 に 右 衛 門 権 佐 に 任 じ ら れ て お り、 久 寿 元 年（ 一 一 五 四 ） 十 二 月 二 十 八 日 に 左 少 弁 と な り、 翌 年 二 月 二 十 五 日 に 右 衛 門 権 佐 を 辞 し て い る。 こ の こ と か ら、 本 文 書 は 閏 十 二 月のある年、すなわち仁平三年のものであることがわかる。 つ ぎ に 宛 所 の 中 納 言 で あ る が、 対 象 者 は 三 人 い る。 藤 原 家 成・ 藤 原 重 通・ 藤 原 公 能 で あ る。 三 瀦 庄 は、 長 承 元 年（ 一 一 三 二 ） 十 月 に 鳥 羽 上 皇 に よ っ て 建 立 さ れ た 御 願 寺 で あ る 宝 荘 厳 院 の 所 領 全 国 十 二 か 庄 の 一 つ で あ る。 「 平 治 元 年（ 一 一 五 九 ） 潤 五 月 日 付 宝 荘 厳 院 領 荘 園 注 文 」（ 東 寺 百 合 文 書 レ 『 平 安 遺 文 』 二 九 八 六 号 ） に は 三 潴 庄 に つ い て 次 の よ う に 記 されている。 筑後国三潴庄 隆季卿 米六百石 綿四百十一両 三 潴 庄 の 領 家 四 条 隆 季 は、 藤 原 家 成 の 子 息 で あ る。 家 成 と 鳥 羽 上 皇 と の関係について、 波多野晥三は 「西牟田氏考 ―三潴庄住人―」 において、 「 上 皇 と 隆 季 の 父 中 御 門 中 納 言 家 成 と の 関 係 は、 彼 が 若 狭 守 に 任 用 せ ら れたことを始め、 その後の累次の昇給が多く鳥羽院給であったことから、 比 較 的 に 密 で あ っ た こ と が 推 知 さ れ、 そ の こ と か ら 宝 荘 厳 院 を 本 家 に 仰 ぐ に 至 っ た の で あ ろ う こ と が 想 像 さ れ る 」 と 記 （ ４ ） し、 こ れ を う け て 瀬 野 精 一 郎 は「 三 潴 庄 が 四 条 家 領 と な っ た 事 情 示 す 史 料 は 存 在 し な い が、 そ れ は 隆 季 の 父 家 成 の 時 代 と 推 定 さ れ て い る。 そ の 根 拠 は 家 成 の 累 次 の 昇 給 が 鳥 羽 院 給 で あ っ た こ と か ら わ か る よ う に、 鳥 羽 上 皇 と 家 成 の 関 係 が き わ め て 親 密 で あ っ た こ と が わ か る。 そ こ で 鳥 羽 上 皇 の 御 願 寺 で あ る 宝 荘 厳 院 に 三 潴 庄 を 寄 進 し た の も 家 成 で あ る と 推 定 さ れ て い る。 こ の 推 定 が 正 し け れ ば、 隆 季 は 三 潴 庄 領 家 職 を 父 家 成 か ら 相 伝 し た こ と に な る 」 と し た （ ５ ） 。 以 上 の こ と か ら、 宛 所 の 中 納 言 は 藤 原 家 成 が も っ と も ふ さ わ し い。 加 え て、 本 文 書 は、 家 成 が 三 潴 庄 を 宝 荘 厳 院 に 寄 進 し た こ と に か か わ る も の と い え る。 さ す れ ば、 本 文 書 は「 平 治 元 年（ 一 一 五 九 ） 潤 五 月 日 付 宝 荘 厳 院 領 荘 園 注 文 」 に 先 行 す る も の で あ り、 現 時 点 に お い て は 三 潴 庄 の 初見史料ということになる。 そ の 後 の 三 潴 庄 で あ る が、 次 の 三 通 の 文 書 が 東 寺 領 と な る 経 緯 を 示 す も の で あ る。 い ず れ も『 東 寺 百 合 文 書 』 イ 函 五 一 号「 宝 荘 厳 院 文 書 案 」 学校法人立命館所蔵藤井永観文庫『現図曼荼羅四角八葉事』の紙背
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白氏文集と書状―
に含まれる文書である。 宝 荘 厳 院 為 寺 家 興 隆、 所 被 付 当 寺 也、 可 令 存 知 給 者、 天 気 如 此、 仍言上如件 元徳二年正月廿八日 中宮亮判 進上 東寺長者僧正御房 （後醍醐天皇綸旨案） 宝 荘 厳 院 執 務 并 敷 地、 近 江 国 三 村 庄 内 嶋 郷 已 下 寺 領、 所 被 返 付 当 寺 也、 可 存 知 之 由 可 有 御 下 知 之 旨、 新 院 御 気 色 所 候 也、 仍 執 達 如 件 応安七年正月十日 権 忠光 中納言判 謹上 長者僧正御房 （後光厳上皇院宣案） 宝荘厳院執務同敷地寺領等事、 就執奏被返付当寺之由承候了、 恐々 謹言 五 応安七 月二日 義 ー 満 東寺長者僧正御房 （足利義満御内書案） 元 徳 二 年（ 一 三 三 〇 ） 後 醍 醐 天 皇 に よ っ て 宝 荘 厳 院 執 務 職 が 東 寺 に 寄 進 さ れ、 三 潴 庄 を 含 む 宝 荘 厳 院 領 が 東 寺 領 と な っ た。 そ の 時、 同 院 に 保 管 さ れ て い た「 平 治 元 年（ 一 一 五 九 ） 潤 五 月 日 付 宝 荘 厳 院 領 荘 園 注 文 」 を 含 む 文 書 群 も 東 寺 に 移 さ れ た と 思 わ れ る。 も ち ろ ん『 事 書 』 も 東 寺 に 移され、やがて宝菩提院三密蔵に納められたのであろ う （ ６ ） 。 おわりに 本 『事書』 は 『大正新脩大蔵経 図像部一』 に 「京都東寺宝菩提院本」 と し て 写 真 版 で 収 録 さ れ て お り、 ま た、 『 真 言 宗 全 書 』 二 十 九 所 収 の 興 然 撰「 五 十 巻 鈔 第 一 金 剛 界 法 」 に 全 文 が 収 め ら れ て い る こ と は す で に 述 べ た。 し か し、 本『 事 書 』 に 紙 背 文 書 が 存 在 す る こ と は、 二 〇 〇 六 年 六 月 に 学 校 法 人 立 命 館 が 細 見 美 術 館 で 開 催 し た 展 覧 会「 藤 井 永 観 文 庫 の 優 品 」 の 図 録 で 若 干 言 及 さ れ て い る が、 詳 細 に つ い て は 明 ら か に さ れ て こ な か っ た。 紙 背 文 書 は「 白 氏 文 集 」 と 書 状 な ど で あ り、 今 回 そ れ ら の 翻 刻 を お こ な い、 あ わ せ て 書 状 の う ち 一 通 が 筑 後 国 三 潴 庄 の 初 見 史 料 で あることを明らかにすることができた。 なお、 他の書状類の検討も今後の課題として残されており、 加えて「白 氏 文 集 」 の 書 写 さ れ た 元 本 が い か な る も の で あ る か に つ い て も 専 門 と す る研究者のご教示を待たねばならない。 〔注〕 （ １） 『 大 日 本 史 料 』（ 第 四 編 補 遺 別 冊 一 ） 建 仁 二 年 雑 載「 題 跋 」 に、 本『 事 書 』 は 東 寺 三 密 蔵 所 蔵 と し、 建 仁 二 年 部 分 の 奥 書 が 収 め ら れ て い る。 同 じ く「 題 跋 」 に 東 寺 三 密 蔵 所 蔵「 肝 要 鈔 」（ 甲 金 剛 界 法 興 然 ） の 理 延 の 奥 書 も 収 め ら れており、参考までに記しておく。 建仁二年六月廿九日、巳時於浄福寺依大巻之問 （間 カ ）、巻舒 有煩、而開一巻為甲乙 親理延 （ ２） 『 大 日 本 史 料 』（ 第 四 編 補 遺 別 冊 一 ）「 建 仁 三 年 十 一 月 三 十 日 勧 修 寺 慈 尊 院 興 然寂ス」の項には「肝要抄」 （三宝院所蔵）の奥書が収められているが、 「勝公」 が「勝然」 となっている。 学校法人立命館所蔵藤井永観文庫『現図曼荼羅四角八葉事』の紙背
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白氏文集と書状―
武内孝善「理明房興然伝攷―理明房興然伝記編年史料集―」 （「高野山大学論叢」第十八巻 一九八三年） （３）高木正一注『白居易 上下』 （岩波書店 一九五八年） 内田泉之助『白氏文集』 （中国古典新書 明徳出版社 一九六八年） 『日本史大事典』 （平凡社 一九九三年） （４） 『筑紫史論 第二輯』所収 一九七四年 （ ５） 「 筑 後 国 三 潴 庄 の 成 立 と 終 焉 」（ 『 鎌 倉 幕 府 と 鎮 西 』 所 収 吉 川 弘 文 館 二〇一一年） 瀬 野 精 一 郎 編『 九 州 荘 園 史 料 叢 書 十 四 筑 後 国 三 潴 荘 史 料 』（ 孔 版 図 書 出 版 社 一九六六年） 瀬 野 精 一 郎「 三 潴 庄 」（ 『 講 座 日 本 荘 園 史 10 四 国・ 九 州 地 方 の 荘 園 』 吉 川 弘文館 二〇〇五年） （６） 宝荘厳院については、 上島有 『東寺 ・ 東寺文書の研究』 （思文閣出版 一九九八年） に詳しい。 （７） （十一⑫紙背） 長慶公作也 此草菴伝受なし也云々 金剛挙大印 唵紇里 二 合那野末儞 引 瑟多儞 引 一薩縛怛也 引 櫱多 引 南 二 合悉地野 二 合担 引 三昧 ﹅ ﹅ 薩縛母捺藍 二 合銘鉢栗野 引 婆縛覩 法印 儞瑟鉢羅 二 合半左縛 引 吉悉 二 合地婆縛覩薩 縛怛他 引 櫱多 引 三満達喩 引 銘阿 引 野担 羯磨印 阿尾儞野 二 合駄縛帝銘薩怛縛 二合 引 薩縛怛他 引 櫱担 室者 二合 尾儞野 二合 引 地櫱磨三縛羅三部担云々 已上真言写本ニハ表書云々愚私書裏之 （七⑧紙背） 摂无碍経云毘盧遮那如来仏部主源之故无母云々 （六⑦紙背） 秘ー記云毘盧遮那仏部主源故無母云々 疏五云次於大勤勇北至於維置虚空眼即是毘［ ］ 母也○其標幟猶如天女住□□受之像云々 私云摂无□経并秘ーー云大日源故无母然今虚空眼毘盧［ ］ 母 云 々云々如何 答以仏眼為仏部母者是胎蔵義也五部中 （五⑥紙背） 仏部无母云々三部之中仏部ニハ母仏眼主金輪歟 大原記廿一云問金剛界曼荼ー在仏眼那答不可必有曼ーー中若令メリ有ラ 東方薩菩薩是也云々 相応経云時金剛薩埵対一切如来前忽然現作一切仏母［ ］ （四⑤紙背） 蓮身作日月暉両目微咲二手住臍 如入奢摩他也 云々 同経疏中云此印次第先須自成大日具卅七尊印明変成金剛薩 埵 印明 如上 薩埵変成仏眼仏母 云々 （一①紙背） 金剛王軌云次住四无量心三摩地於心月中観羯磨金剛以大悲心断一切有情苦 観羯磨輪周遍法界真言曰 唵摩訶毎底里 二 合薩頗 二 合羅 次運慈心以羯磨輪遍有情界與无量楽真言曰 唵摩訶迦拏也 ﹅ ﹅ ﹅ 次以喜心運羯磨輪遍有情界真言曰 唵摩縛輸駄鉢羅母那 ﹅ ﹅ ﹅ 次運捨心羯磨輪遍有情界成就大捨真言曰 唵摩護閉訖灑 二 合 ﹅ ﹅ ﹅ ［付記］ 書 状 の 翻 刻 に あ た っ て は、 下 坂 守 氏（ 奈 良 大 学 ） の ご 助 言 を 得 ま し た。 記 し て 謝 意 を表します。 学校法人立命館所蔵藤井永観文庫『現図曼荼羅四角八葉事』の紙背
