『異人恐怖伝』に見られる国学者黒沢翁満の『鎖国論』受容

『異人恐怖伝』に見られる国学者黒沢翁満の『鎖国

論』受容

著者

大島 明秀

雑誌名

日本文藝研究

巻

56

号

2

ページ

19-37

発行年

2004-09-10

URL

http://hdl.handle.net/10236/10190

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近 世 日 本 を 論 じ る 際 に 使 用 さ れ て き た ﹁ 鎖 国 ﹂ と い う 概 念 に つ い て 、 近 年 活 発 な 論 議 が か わ さ れ て い る 盧。 も と も と こ の ﹁ 鎖 国 ﹂ と い う 言 葉 は 、 オ ラ ン ダ 商 館 付 医 師 と し て 来 日 し た ド イ ツ 人 エ ン ゲ ル ベ ル ト ・ ケ ン ペ ル ︵ Enge lb er t Ka em pf er , 1651 − 1716 ︶ に よ っ て 著 さ れ た The H istory of Japan 盪の オ ラ ン ダ 語 訳 版 De beschrijving van Japan 蘯︵ ＝ 蘭 語 版 ﹃ 日 本 誌 ﹄ ︶ の 附 録 部 分 を 、 志 筑 忠 雄 ︵ 一 七 六 〇 ∼ 一 八 〇 六 ︶ が 、 享 和 元 年 ︵ 一 八 〇 一 ︶ に 、 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 盻と し て 訳 出 し た こ と に よ っ て 造 ら れ た 翻 訳 語 で あ る 眈。 し た が っ て ﹁ 鎖 国 ﹂ と い う 言 葉 の 受 容 は 、 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 受 容 と 密 接 な 関 係 に あ る と 考 え ら れ る 。 こ の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ が 国 学 者 を 中 心 と し た 知 識 人 に 積 極 的 に 読 ま れ 、 幕 末 に お い て 攘 夷 運 動 の 理 論 的 根 拠 と さ れ た こ と は 、 こ れ ま で に 指 摘 さ れ て き た 眇。 く ろ さ わ お き な ま ろ 嘉 永 三 年 ︵ 一 八 五 〇 ︶ に 国 学 者 黒 沢 翁 満 眄に よ っ て ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 改 め 、 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 眩_︵ 木 版 、 三 巻 三 冊 ︶ が 出 版 さ れ た 。 日 本 に お け る ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 受 容 史 の 一 連 の 流 れ の 中 で 、 こ の 初 め て の 刊 本 化 と い う 出 来 事 は 、 言 う ま で も な く 重 要 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ に 見 ら れ る 国 学 者 黒 沢 翁 満 の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 受 容 一 九

な 位 置 を 占 め る 。 し か し な が ら 、 資 料 的 な 問 題 の た め か 渡 辺 刀 水 に よ る 一 連 の 著 作 を 除 い て 、 翁 満 に つ い て の 研 究 は も と よ り ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ に つ い て の 研 究 も 進 め ら れ て こ な か っ た 眤。 本 稿 は 、 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 第 三 巻 で あ る ﹁ 刻 異 人 恐 怖 伝 ﹂ 眞に 見 ら れ る 記 述 を 中 心 に 、 翁 満 が ど の よ う な 理 由 を も っ て 写 本 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 翻 刻 し 刊 行 し た の か 、 そ の 意 図 を 明 ら む る 試 み で あ る 。 黒 沢 翁 満 に よ っ て ﹃ 鎖 国 論 ﹄ は ど の よ う に 受 容 さ れ た の で あ ろ う か 。

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昭 和 七 年 七 月 ∼ 翌 八 年 二 月 に 書 か れ た 渡 辺 刀 水 著 ﹁ 黒 沢 翁 満 ﹂ 眥は 、 黒 沢 翁 満 を 知 る 上 で 最 も ま と ま っ た 著 作 で あ る 。 以 下 此 書 に 基 づ い て 彼 の 生 涯 を 概 観 す る 。 翁 満 は 伊 勢 桑 名 の 内 堀 に て 生 ま れ た 眦。 正 確 な 生 年 月 日 は 分 か ら な い が 、 墓 碑 に よ れ ば 、 寛 政 七 年 ︵ 一 七 九 五 ︶ に 生 ま れ 、 安 政 六 年 四 月 二 九 日 に 大 坂 藩 邸 で 六 五 歳 で 没 し た 眛_。 翁 満 は 伊 勢 の 桑 名 で 育 ち 、 二 〇 歳 の 頃 、 皇 国 学 に 志 す 眷。 彼 は 伊 勢 桑 名 藩 主 松 平 ︵ 奥 平 ︶ 家 に 仕 え た 武 士 で あ っ た が 、 文 政 六 年 ︵ 一 八 二 三 ︶ に 松 平 家 が 桑 名 藩 か ら 忍 藩 へ 移 っ た の で 、 翁 満 も 忍 へ 移 る こ と に な っ た 眸。 そ の 後 翁 満 は 、 弘 化 元 年 ︵ 一 八 四 四 ︶ 頃 、 大 坂 の 蔵 屋 敷 に 往 返 し て 勤 め る こ と に な る 睇_。 彼 は 生 涯 に わ た っ て 精 力 的 に 著 作 を 遺 し た が 、 翁 満 は 堅 苦 し い 文 章 を 書 か ず 、 大 衆 向 け の も の を 書 い た の で 、 書 肆 が 出 版 を 引 き 受 け る こ と も 少 な く な か っ た 睚。 翁 満 の 著 述 は 以 下 の 通 り で あ る 。 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ に 見 ら れ る 国 学 者 黒 沢 翁 満 の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 受 容 二 〇

表 一 黒 沢 翁 満 の 著 作 一 覧 睨 種 類 表 題 成 立 年 １ 神 道 神 道 学 則 不 明 ２ 神 道 神 爾 考 嘉 永 元 年 ︵ 一 八 四 八 ︶ 成 ３ 神 道 三 教 論 不 明 ４ 海 防 海 防 嗟 嘆 不 明 ５ 海 防 異 人 恐 怖 伝 嘉 永 三 年 ︵ 一 八 五 〇 ︶ 刊 ６ 語 法 ・ 文 章 類 言 霊 の し る べ 上 編 嘉 永 五 年 ︵ 一 八 五 二 ︶ ・ 中 編 安 政 三 年 ︵ 一 八 五 六 ︶ 刊 ７ 語 法 ・ 文 章 類 言 霊 鈔 文 政 八 年 ︵ 一 八 二 五 ︶ 成 ８ 語 法 ・ 文 章 類 示 正 論 不 明 ９ 語 法 ・ 文 章 類 示 正 論 訳 文 不 明 １０ 語 法 ・ 文 章 類 作 文 要 書 不 明 １１ 語 法 ・ 文 章 類 雅 言 用 文 章 嘉 永 二 年 ︵ 一 八 四 九 ︶ 序 １２ 語 法 ・ 文 章 類 消 息 案 文 前 編 天 保 四 年 ︵ 一 八 三 一 ︶ ・ 後 編 安 政 六 年 ︵ 一 八 五 九 ︶ 刊 １３ 語 法 ・ 文 章 類 消 息 訳 文 不 明 １４ 語 法 ・ 文 章 類 仮 名 つ か ひ 暗 記 法 不 明 １５ 語 法 ・ 文 章 類 詞 の 活 用 不 明 １６ 文 学 ・ 随 筆 類 藐 姑 射 秘 言 安 政 六 年 ︵ 一 八 五 九 ︶ 跋 １７ 文 学 ・ 随 筆 類 伊 勢 日 記 不 明 １８ 文 学 ・ 随 筆 類 播 磨 の 家 づ と 不 明 １９ 文 学 ・ 随 筆 類 随 意 稿 不 明 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ に 見 ら れ る 国 学 者 黒 沢 翁 満 の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 受 容 二 一

２０ 文 学 ・ 随 筆 類 酒 席 酔 話 嘉 永 二 年 ︵ 一 八 四 九 ︶ 成 ２１ 文 学 ・ 随 筆 類 丙 午 の 記 不 明 ２２ 文 学 ・ 随 筆 類 梅 屋 敷 の 記 弘 化 三 年 ︵ 一 八 四 六 ︶ 成 ２３ 文 学 ・ 随 筆 類 於 支 難 草 不 明 ２４ 文 学 ・ 随 筆 類 翁 随 筆 不 明 ２５ 文 学 ・ 随 筆 類 翁 丸 随 筆 不 明 ２６ 文 学 ・ 随 筆 類 葎 居 翁 随 筆 不 明 ２７ 文 学 ・ 随 筆 類 小 春 枕 天 保 二 年 ︵ 一 八 三 一 ︶ 成 ︵ 刀 水 ︶ ２８ 文 学 ・ 随 筆 類 道 行 振 一 ∼ 三 巻 文 政 二 年 ︵ 一 八 一 九 ︶ 、 四 巻 文 政 三 年 ︵ 一 八 二 〇 ︶ 成 ︵ 刀 水 ︶ ２９ 文 学 ・ 随 筆 類 佐 久 鈴 の 記 ︵ 刀 水 ︶ 不 明 ３０ 文 学 ・ 随 筆 類 山 め ぐ り の 記 ︵ 刀 水 ︶ 不 明 ３１ 文 学 ・ 随 筆 類 雨 衣 ︵ 刀 水 ︶ 不 明 ３２ 文 学 ・ 随 筆 類 浪 華 の 家 づ と ︵ 刀 水 ︶ 不 明 ３３ 和 歌 関 係 有 功 鑄歌 集 嘉 永 四 ︵ 一 八 五 一 ︶ 成 ３４ 和 歌 関 係 万 葉 集 大 全 不 明 ３５ 和 歌 関 係 古 今 集 大 全 不 明 ３６ 和 歌 関 係 神 楽 催 馬 楽 抄 不 明 ３７ 和 歌 関 係 難 波 職 人 歌 合 嘉 永 七 年 ︵ 一 八 五 四 ︶ 刊 ３８ 和 歌 関 係 続 難 波 職 人 歌 合 不 明 ３９ 和 歌 関 係 千 種 有 功 鑄と 翁 満 の こ と か き 不 明 ４０ 和 歌 関 係 四 十 九 番 歌 合 不 明 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ に 見 ら れ る 国 学 者 黒 沢 翁 満 の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 受 容 二 二

黒 沢 翁 満 は 実 に 五 二 作 も の 著 述 を 遺 し て お り 、 そ の ほ と ん ど は 神 道 ・ 文 章 ・ 語 法 ・ 文 学 ・ 和 歌 な ど に 関 係 し た も の で あ る 。 右 記 表 の ５ に そ の 名 が 見 ら れ る ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ は 嘉 永 三 年 に 刊 行 さ れ た 。 ﹃ 日 本 洋 学 編 年 史 ﹄ 睫に よ れ ば 、 こ の 年 の 九 月 二 一 日 、 幕 府 は み だ り に 西 洋 書 の 翻 訳 、 刊 行 を 行 う こ と を 制 限 す る 法 令 を 発 令 し て い る 睛。_﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ の 刊 行 が 、 発 令 の 前 で あ っ た か 、 後 で あ っ た か は 不 明 で あ る が 、 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 冒 頭 の 、 国 を 鎖 す こ と が 天 理 に 反 し て い る と 述 べ た 部 分 が 、 幕 府 の 忌 諱 に 触 れ 、 開 版 ま も な く 出 版 停 止 ・ 板 木 没 収 の 処 罰 を 受 け た と い わ れ て い る 睥。 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ は 三 巻 三 冊 か ら な り 、 前 編 ︵ 第 一 ・ 二 巻 ︶ は 写 本 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 翻 刻 、 改 題 し た も の で 、 残 り の 後 編 ︵ 第 三 巻 ︶ は 翁 満 の 見 解 を 述 べ た ﹁ 刻 異 人 恐 怖 伝 ﹂ で あ る 。 こ の 刊 行 に つ い て 刀 水 は ﹁ 黒 沢 翁 満 も 御 多 分 に も れ ぬ 攘 夷 論 ４１ 和 歌 関 係 百 四 十 四 番 歌 合 不 明 ４２ 和 歌 関 係 浪 華 百 首 不 明 ４３ 和 歌 関 係 源 氏 百 人 一 首 天 保 一 〇 年 ︵ 一 八 三 九 ︶ 刊 ４４ 和 歌 関 係 類 題 採 風 集 第 一 編 嘉 永 六 年 ︵ 一 八 五 三 ︶ ・ 第 二 編 安 政 四 年 ︵ 一 八 五 七 ︶ 刊 ４５ 和 歌 関 係 葎 居 集 万 延 元 年 ︵ 一 八 六 〇 ︶ 刊 ４６ 和 歌 関 係 葎 居 前 集 安 政 四 年 ︵ 一 八 五 七 ︶ 序 跋 ４７ 和 歌 関 係 葎 居 後 集 安 政 四 年 ︵ 一 八 五 七 ︶ 序 跋 ４８ 和 歌 関 係 独 学 綱 不 明 ４９ 和 歌 関 係 祭 文 歌 不 明 ５０ 和 歌 関 係 換 歌 引 不 明 ５１ 和 歌 関 係 童 話 長 編 安 政 四 年 ︵ 一 八 五 七 ︶ 跋 ５２ 地 誌 北 勢 古 志 不 明 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ に 見 ら れ る 国 学 者 黒 沢 翁 満 の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 受 容 二 三

者 で は あ る が 、 ケ ム ペ ル の 翻 訳 書 な ど を 読 ん で 、 之 を 逆 に 利 用 し よ う と 試 み た 事 な ど が 、 聊 か 平 凡 国 学 者 を 描 い て ゐ る 所 が 面 白 い と 思 ふ 睿﹂ と 述 べ て い る 。 ︵ 翁 満 が 果 た し て 攘 夷 の た め に ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 出 版 を 意 図 し た の か 、 と い う 問 題 に つ い て は 四 章 で 詳 し く 論 じ る 。 ︶ 次 章 で は ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ の 最 初 の 二 巻 で あ る 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ に つ い て 概 説 す る 。

三

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﹃ 鎖 国 論 ﹄ と い う 文 献 は 、 も と も と ケ ン ペ ル の 著 書 で あ る 蘭 語 版 ﹃ 日 本 誌 ﹄ の 附 録 の 抄 訳 で あ り 、 享 和 元 年 に 成 立 し た こ と は 既 に 述 べ た 。 ケ ン ペ ル は 、 北 ド イ ツ の レ ム ゴ ー ︵ Le mgo ︶ で 生 ま れ 、 元 禄 三 年 ︵ 一 六 九 〇 ︶ に 来 日 し 、 元 禄 五 年 ま で 二 年 間 滞 在 し た 。 ケ ン ペ ル は 帰 郷 後 ラ イ デ ン 大 学 で 学 位 を 取 得 し 、 一 七 一 二 年 に ラ テ ン 語 で Amoenitates E x-oticae 睾︵ ＝ ﹃ 廻 国 奇 観 ﹄ ︶ を 著 す 。 こ の ﹃ 廻 国 奇 観 ﹄ に は 、 学 位 論 文 も 用 い ら れ て い る 。 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ は も と も と こ の ﹃ 廻 国 奇 観 ﹄ に 収 め ら れ た 五 本 の 論 文 の う ち の 二 番 目 の 第 一 四 章 に あ た る 。 ケ ン ペ ル 死 後 の 一 七 二 七 年 、 ロ ン ド ン で The H istory of Japan が 刊 行 さ れ 、 そ の 附 録 と し て ﹁ 鎖 国 論 ﹂ も 添 え ら れ た 。 ヨ ー ロ ッ パ で 本 書 は 好 評 を 博 し 、 一 七 二 九 年 に は 仏 語 版 、 蘭 語 版 が 刊 行 さ れ 、 更 に 一 七 三 三 年 に は 蘭 語 の 再 版 が 刊 行 さ れ た 。 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ は 、 日 本 に 輸 入 さ れ た 蘭 語 版 ﹃ 日 本 誌 ﹄ の 附 録 六 章 の う ち 第 六 番 目 の 章 を 、 志 筑 忠 雄 が 享 和 元 年 に 訳 出 し た も の で あ る 睹。 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 内 容 は 、 い わ ば ﹁ 鎖 国 ﹂ 体 制 の 是 認 論 で あ る 。 そ の 根 拠 に つ い て は 、 次 の 五 点 に 集 約 さ れ る 。 Ａ 日 本 は 暴 猛 危 険 な 海 に 囲 ま れ て い る 、 地 理 的 に 隔 絶 し た 境 域 に あ る た め 瞎。 Ｂ 国 内 の 互 市 交 易 で 十 分 に 富 を な す こ と が で き 、 生 計 の 具 が 豊 富 に 存 在 す る 生 産 力 を 持 つ 国 で あ る た め 瞋。 Ｃ 手 工 業 、 酒 造 お よ び 内 科 学 、 独 自 の 刑 法 な ど 優 れ た 文 化 と 学 問 を 持 つ 国 で あ る た め 瞑。 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ に 見 ら れ る 国 学 者 黒 沢 翁 満 の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 受 容 二 四

Ｄ 日 本 人 は 神 仏 を 尊 重 し 、 勇 敢 で あ り 、 武 備 も 持 つ 。 長 幼 の 序 に 従 い 、 同 僚 を 敬 愛 し 、 礼 儀 ・ 忠 義 に 秀 で 、 才 能 に 勝 れ て い る 民 族 で あ る た め 瞠。 Ｅ 綱 吉 は 、 謹 慎 ・ 謀 略 に 勝 れ て お り 、 さ ら に 先 祖 代 々 の 善 心 ・ 美 徳 を 受 け 継 ぎ 、 心 が 寛 仁 で あ り 、 国 法 を 守 り 、 儒 教 に 精 通 し て 国 内 を よ く 治 め 、 国 民 の 求 め る と こ ろ に 応 じ て い る 君 主 で あ り 、 日 本 国 民 は そ の 下 で 平 和 に 繁 栄 を な し て お り 、 不 必 要 な 外 国 か ら の 宗 教 ︵ キ リ ス ト 教 ︶ な ど の 侵 入 に よ り 、 現 状 平 和 な 日 本 が 荒 ら さ れ る の を 阻 止 す る た め 瞞。 ケ ン ペ ル は こ の よ う な 日 本 像 を 描 い て お り 、 ま た 、 現 時 点 の 日 本 の ﹁ 鎖 国 ﹂ 体 制 を 、 上 記 の 理 由 か ら 条 件 付 き で 認 め て い る こ と が ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 主 な 内 容 で あ る 。

四

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﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ が 刊 行 さ れ た 嘉 永 三 年 は 、 ペ リ ー 来 航 の 三 年 前 に あ た る 年 で あ る 。 ペ リ ー 来 航 が 幕 末 日 本 に 甚 大 な 衝 撃 を 与 え た 出 来 事 で あ る こ と は 周 知 の 事 実 で あ る が 、 こ れ は 近 世 日 本 に し ば し ば 訪 れ て い た 数 あ る 外 圧 の 象 徴 的 な 一 事 例 に す ぎ な い 。 例 え ば 明 和 八 年 ︵ 一 七 七 一 ︶ ベ ニ ョ フ ス キ ー ︵ Ma ur ic e A ugus te Comt e d e B enyows ky, 1746 − 1786 ︶ が 奄 美 大 島 に 寄 港 し 、 こ こ か ら 長 崎 の オ ラ ン ダ 商 館 長 宛 に 手 紙 を 書 き 、 ロ シ ア 人 の 千 島 南 下 を 警 告 し た 一 件 が あ り 、 そ の 後 ロ シ ア 最 初 の 遣 日 使 節 ラ ク ス マ ン ︵ Ada m Er ikovi ch La ks ma n, 1766 − ? ︶ が 、 寛 政 四 年 ︵ 一 七 九 二 ︶ に 根 室 に 来 航 し 、 同 地 で 越 冬 し 、 翌 年 松 前 で 日 本 人 漂 流 民 大 黒 屋 光 太 夫 を 引 き 渡 し 、 通 商 を 求 め た 事 件 が あ っ た 。 一 九 世 紀 に 入 っ て も 、 文 化 元 年 ︵ 一 八 〇 四 ︶ に レ ザ ノ フ ︵ Ni kol ai Pe trovi ch Re za nov, 1764 − 1807 ︶ が 、 ロ シ ア 皇 帝 ア レ ク サ ン ド ル 一 世 ︵ Alex an d er I P av lo v ich ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ に 見 ら れ る 国 学 者 黒 沢 翁 満 の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 受 容 二 五

Roma nov, 1777 − 1825 ︶ の 親 書 を 携 え て 長 崎 に 来 航 し た レ ザ ノ フ 事 件 が 起 こ っ た 。 こ れ ら を は じ め と し て ロ シ ア に よ る 一 連 の 外 圧 は 、 既 に 一 八 世 紀 後 半 に 深 刻 化 し て い た 。 ま た 、 イ ギ リ ス に よ る 外 圧 も そ の 頻 度 を 増 す よ う に な る 。 文 化 五 年 ︵ 一 八 〇 八 ︶ イ ギ リ ス 船 フ ェ ー ト ン ︵ Ph aeto n ︶ 号 が 長 崎 へ 侵 入 し 乱 暴 を 働 い た フ ェ ー ト ン 号 事 件 、 な ら び に 文 政 七 年 ︵ 一 八 二 四 ︶ の イ ギ リ ス 人 の 薩 摩 宝 島 へ の 上 陸 な ど 。 こ の よ う に 異 国 船 の 襲 来 は そ の 激 し さ を 増 す ば か り で あ っ た 。 そ れ に 伴 い 日 本 側 も 異 国 船 打 払 令 の 発 令 ︵ 一 八 二 五 ︶ な ど 、 海 防 に 敏 感 に な る 側 面 を 見 せ る 。 天 保 八 年 ︵ 一 八 三 七 ︶ 広 東 の ア メ リ カ 貿 易 商 社 オ リ フ ァ ン ト 社 所 属 の モ リ ソ ン ︵ Mo rriso n ︶ 号 が 、 日 本 人 漂 流 民 七 人 の 送 還 を 兼 ね て 対 日 貿 易 の 開 始 を 求 め て 浦 賀 へ 来 航 し た の に 対 し 、 日 本 側 は 過 敏 な 反 応 を 示 し 、 異 国 船 打 払 令 に 基 づ い て 砲 撃 を し 、 さ ら に ま た 同 船 が 鹿 児 島 湾 に 入 港 し よ う と し た と こ ろ を 砲 撃 し た 、 い わ ゆ る モ リ ソ ン 号 事 件 の よ う な 事 態 も 起 こ っ た の で あ る 。 一 九 四 〇 年 代 に 入 っ て 外 圧 は よ り 一 層 激 し さ を 増 し て く る 。 弘 化 三 年 ︵ 一 八 四 六 ︶ ビ ド ル ︵ Ja me s B iddl e, 1783 − 1848 ︶ が 、 ア メ リ カ 東 イ ン ド 艦 隊 の 二 隻 の 軍 艦 を 率 い て 浦 賀 に 来 航 し 、 国 書 を 提 出 し て 通 信 と 互 市 を 求 め た 事 件 、 な ら び に 嘉 永 二 年 ︵ 一 八 四 九 ︶ に は イ ギ リ ス 船 マ リ ナ ー ︵ Marin er_︶ 号 が 下 田 港 を 測 量 す る よ う な 事 態 な ど は 、 深 刻 さ を 増 し た 外 圧 の 象 徴 的 な 事 例 で あ る と い え よ う 。 そ の 他 四 〇 年 代 を 通 し て 英 仏 蘭 米 艦 隊 の 来 航 は 度 重 な り 、 も は や 外 圧 は 抑 制 し き れ な い 状 態 に ま で な り つ つ あ っ た 。 こ の よ う な 背 景 下 で 、 嘉 永 三 年 黒 沢 翁 満 は 写 本 で 広 く 出 回 っ て い た ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 改 題 、 翻 刻 し 出 版 し た の で あ る 瞰。 そ こ に は 何 ら か の 意 図 が 存 す る は ず で あ る 。 果 た し て 渡 辺 刀 水 が 言 う よ う に 攘 夷 を 意 図 し た こ と に 起 因 す る の で あ ろ う か 。 翁 満 は ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 改 題 し た 理 由 に つ い て 、 ﹁ 刻 異 人 恐 怖 伝 ﹂ 巻 末 で 次 の よ う に 語 っ て い る 。 ﹁ さ て 此 書 は 、 蘭 人 ケ ン プ ル が 記 る ベ シ ケ レ イ ヒ ン ギ ハ ン ヤ ツ パ ン ︻ 日 本 志 と い ふ 意 な り と ぞ 、 ︼ と い ふ 書 の 中 よ り 抄 出 し て 、 長 崎 の 訳 語 家 志 筑 忠 雄 が 翻 訳 し た る な り 、 当 時 書 中 の 意 を 採 て 、 假 に 鎖 国 論 と 題 号 せ し は 、 全 く 忠 雄 が わ ざ な る よ し 訳 例 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ に 見 ら れ る 国 学 者 黒 沢 翁 満 の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 受 容 二 六

に い へ れ ば 、 作 者 の 意 に も あ ら ざ る 故 に 、 今 又 更 め て 異 人 恐 怖 伝 と 号 け つ 、 異 人 と い ひ 、 伝 と い ふ 漢 字 の う へ に つ き て は 、 决 め て 論 譟 ぐ 人 有 め ど 、 別 に 思 ふ 旨 も あ る 上 に 、 俗 人 に 通 え 易 か ら し め ん と て 、 聊 も 熟 字 の 法 に は 拘 ら ず 、 唯 写 本 に て 数 多 の 年 を 経 た る 故 に 、 誤 字 脱 字 い と ゝ ゝ 多 く 、 読 解 難 き 所 な ど も 有 し を 、 眼 の 及 ぶ 限 は 改 め 、 且 訳 者 假 字 弖 尓 乎 波 の 格 を 知 ず し て 猥 雑 な り し を ば 、 聊 補 ひ 正 し た り 、 写 本 に て 見 知 た ら ん 人 怪 し む べ か ら ず 瞶﹂ 上 記 か ら 翁 満 が 改 題 し た 理 由 が 窺 え る 。 し か し 、 こ れ だ け で は 翁 満 が 何 の た め に ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 翻 刻 し た の か は 分 か ら な い 。 翁 満 の 意 図 は ど の 辺 り に あ っ た の だ ろ う か 。 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ は 日 本 の 現 状 の 体 制 と し て の ﹁ 鎖 国 ﹂ を 是 認 し た 著 作 で あ る こ と は 既 に 述 べ た 。 し か し 、 ﹁ 刻 異 人 恐 怖 伝 ﹂ に は 、 攘 夷 論 、 な ら び に 現 状 の 体 制 維 持 を 認 め た い わ ゆ る ﹁ 鎖 国 ﹂ 是 認 論 は も と よ り 、 ﹁ 攘 夷 ﹂ や ﹁ 鎖 国 ﹂ と い う 用 語 す ら 見 当 た ら な い 。 つ ま り 翁 満 が ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ と し て ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 出 版 し た 意 図 は 別 の と こ ろ に あ っ た と い え よ う 瞹。 ﹁ 世 に あ る 事 は 、 何 事 も 国 家 の 御 制 度 の ま ゝ な る も の な れ ば 、 下 が 下 と し て は 、 と か う い ふ べ き 物 に は あ ら ず 、 況 て 津 々 浦 々 の 防 人 の 事 な ど に 至 り て は 、 そ れ ゞ ゝ 国 家 に 御 定 あ り 、 且 深 き 御 思 慮 御 座 ま し て 、 厳 か に 備 へ さ せ 給 ふ 御 事 な れ ば 、 毫 ば か り も 外 よ り 窺 ひ 知 奉 る べ き 事 な ら ね ば 、 弥 下 が 下 と し て 、 左 右 論 ひ な ど す べ き 際 に は あ ら ず 、 唯 日 本 は 強 く 外 国 は 弱 し 、 殊 更 君 が 御 稜 威 も て 、 幾 千 万 の 異 国 船 寄 せ 来 る と も 、 事 も な く 討 平 ら げ さ せ 給 は ん ず ら む と 、 国 家 を 憑 も し く 思 ひ 委 ね 奉 り て 、 己 々 が 産 業 に 心 を い れ 、 世 を 安 ら か に 暮 す べ き 事 な る を 、 近 き 年 比 ア メ リ カ 、 イ ギ リ ス な ど の 船 ど も の 、 時 々 参 来 る 事 あ る に 就 て 、 其 身 に も 相 応 し か ら ぬ 市 人 村 客 の 輩 な ど ま で 、 お の が じ ゝ の 産 業 も 忘 れ て 、 唯 其 事 を い ひ と い ひ 、 論 ひ と 論 ふ 事 ど も 、 第 一 上 に 憚 ら ず 、 日 本 の 英 気 を 塞 ぐ に 当 り て 、 聞 棄 が た き 事 の み 多 し 瞿﹂ 翁 満 に よ れ ば 、 昔 民 衆 は た だ 日 本 は 強 く 、 外 国 は 弱 い と の み 思 い 、 ど れ だ け の 数 の 異 国 船 が 押 し 寄 せ よ う と も 、 国 家 の 強 さ に 安 心 し て そ の 身 を 委 ね 、 安 ら か に 生 活 し て い た の で あ る が 、 ア メ リ カ ・ イ ギ リ ス 船 の 到 来 に 伴 っ て 、 国 論 を 論 じ る の に ふ さ わ し く な い 分 限 で あ る 民 衆 が 、 自 分 の 身 分 や 仕 事 を 忘 れ て 論 じ 騒 い で い る 現 状 が あ っ た 。 ア メ リ カ ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ に 見 ら れ る 国 学 者 黒 沢 翁 満 の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 受 容 二 七

や イ ギ リ ス の 外 圧 に つ い て の 情 報 は ﹁ 英 気 ﹂ を 削 ぐ も の で あ り 決 し て 好 ま し い も の で は な か っ た の で あ る 。 こ の ﹁ 英 気 ﹂ と は 、 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ に お い て ﹁ 日 本 人 に 一 箇 の 気 象 あ り 、 こ れ を 名 け て 膽 気 な り と や い は む 、 英 気 な り と や い は ん 、 讐 敵 の 為 に 打 敗 ら れ 打 負 た る 時 、 ま た は 怨 み を 得 て 報 ゆ る こ と 能 は ざ る 時 に い た り て 、 精 神 泰 然 と し て 、 み づ か ら 強 手 を 加 ふ る こ と を 難 し と せ ず 、 其 生 命 を 軽 賎 す る 瞼﹂ と 述 べ ら れ た 日 本 人 特 有 の 精 神 を 指 す 。 こ の ﹁ 英 気 ﹂ が 失 せ た 不 安 定 な 現 状 は 、 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ に 描 か れ て い る 過 去 の 日 本 の 状 況 、 つ ま り ﹁ 島 原 の 乱 ﹂ に 象 徴 さ れ る よ う な 、 異 国 人 の 好 ま し か ら ざ る 侵 入 に よ っ て 、 日 本 内 部 が 乱 れ 不 穏 な 情 勢 に 陥 っ た 状 況 と 酷 似 し て い る 。 翁 満 は こ の 現 状 に 対 し て 、 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ に 見 ら れ る 内 容 を ふ ま え て 、 日 本 が 難 攻 不 落 な 地 に あ る こ と 、 な ら び に そ の こ と か ら 帰 結 的 に 外 国 の 不 可 侵 性 を 唱 え る の で あ る 。 ﹁ 日 本 の 強 き こ と は 、 海 内 に 溢 れ た る が 上 に 、 日 本 海 の 荒 き 事 も 、 他 海 の 類 に あ ら ず 、 さ れ ば 輒 く 攻 難 き 事 は 、 彼 が 能 知 る 処 な り 、 縦 令 彼 王 国 力 を 尽 し て 、 漸 に 攻 得 た り と も 、 彼 に 損 多 く し て 益 あ る 事 な し 瞽﹂ そ し て 次 の よ う に 対 処 す る こ と を も 説 い て い る 。 ﹁ 若 志 あ ら ん 者 は 、 か ゝ る を り に は 人 の 心 の お く れ ざ ら ん や う に 、 假 令 日 本 は 弱 く と も 、 強 し と い は ん こ そ 本 意 な る べ け れ 、 况 て い は ん や 外 国 は 弱 く 、 日 本 は 強 き こ と 古 今 其 跡 挙 て 算 へ 難 し 瞻﹂ つ ま り 、 日 本 が 弱 く そ こ に 強 力 な 異 国 船 が 押 し 寄 せ て き た と し て も 、 民 衆 の 心 を 乱 さ な い よ う に 、 日 本 は 強 い の だ と い う 情 報 を 提 供 す る こ と こ そ 本 意 で あ り 、 ま し て 実 際 に 外 国 は 弱 く 日 本 は 強 い の だ か ら そ う せ よ と い う の で あ る 。 ﹁ 抑 日 本 は 武 国 に し て 、 人 お の づ か ら 猛 く 雄 々 し く 、 其 強 き こ と 万 国 に 勝 れ た る 国 風 な る を 、 上 に も い へ る ご と く 、 つ ぎ ゝ ゝ 外 国 の 弱 き 風 に 押 移 り 、 近 比 は 殊 に 西 洋 人 の 真 似 を し て 、 好 事 と の み 思 ふ や う に な れ る は 、 か へ す が え す も 歎 し き 俗 習 と い ふ べ し 、 近 古 ま で も 日 本 人 の 強 か り し 事 は 、 源 平 よ り 已 来 、 世 々 の 軍 記 戦 争 の 書 を 読 て も 知 る べ く 、 ま た 此 書 の 中 に も 、 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ に 見 ら れ る 国 学 者 黒 沢 翁 満 の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 受 容 二 八

ケ ン プ ル が 驚 き 歎 じ て 記 し た る 長 崎 の 賈 人 濱 田 兄 弟 が 事 な ど に て も 考 ふ べ し 、 総 て 外 国 の 書 ど も を 見 る に 、 日 本 人 の ご と く 敵 に 向 ふ 最 初 よ り 、 神 水 を 呑 て 死 を 究 め 、 人 は 北 と も 北 じ 、 人 は 引 と も 引 じ 、 唯 君 の 為 家 の 為 に 、 千 騎 が 一 騎 に な る ま で も 、 太 刀 の 刃 の 続 か ん ほ ど は 、 斬 死 に す る な ど い ふ 風 は 、 絶 て 一 箇 も 記 し た る を 見 ず 矇﹂ こ の よ う に 翁 満 は 日 本 を ﹁ 武 国 ﹂ で あ り 、 ﹁ 万 国 に 勝 れ ﹂ て い る ﹁ 国 風 ﹂ で あ る と 断 じ 、 そ の 勇 敢 さ や 強 さ を 激 賞 す る 。 そ の 日 本 人 の 姿 は 、 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 中 か ら 西 洋 人 ケ ン ペ ル が 驚 き 記 し た ﹁ 濱 田 兄 弟 ﹂ の 事 例 を 読 み 出 す こ と に よ っ て も 証 明 し う る 事 実 な の で あ っ た 。 そ れ で は 日 本 の 強 さ は ど こ か ら 来 る の だ ろ う か 。 ﹁ 総 て 御 国 に 生 る ゝ 人 は 、 自 然 に 強 き 、 こ れ を 和 魂 と い ふ 、 今 人 と て も 各 此 魂 は 持 な が ら 、 外 国 の 為 に 覆 は れ て 、 有 ど も 無 が 如 く な る は 、 口 惜 き 限 な ら ず や 矍﹂ や ま と だ ま し ひ 日 本 人 の 勇 敢 さ の 理 由 に は ﹁ 和 魂 矗﹂ と い う も の が 自 然 に 備 わ っ て い る か ら だ と し 、 し か し な が ら 現 状 そ の 強 さ が 発 露 し て こ な い の は 、 外 国 か ら 影 響 を 受 け た 思 わ し く な い 俗 習 が 、 ﹁ 和 魂 ﹂ を 覆 っ て 隠 し て い る か ら だ と 指 摘 し て い る 。 こ の ﹁ 和 魂 ﹂ と は 、 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ に は 見 ら れ な い が 、 ﹁ 刻 異 人 恐 怖 伝 ﹂ で は 八 カ 所 に 渡 っ て 確 認 で き る 語 彙 で あ る 矚。 翁 満 は こ の ﹁ 和 魂 ﹂ に つ い て ﹁ 此 和 魂 と い ふ 亊 は ［ ⋮ ］ 今 昔 物 語 に 、 明 法 博 士 助 教 清 原 善 澄 と い ふ 人 の 、 盗 人 に 殺 さ る ゝ 事 を い へ る 段 に 、 ざ え は い み じ か り け れ ど も 、 つ ゆ や ま と だ ま し ひ な か り け る も の に て 云 云 と 見 え た り 矜﹂_、 さ ら に ﹁ 今 上 皇 帝 、 禁 中 の 御 学 問 所 な る 御 学 則 に も 、 和 魂 の 事 を 専 と せ さ せ 給 へ る 由 是 を 承 矣﹂ ら れ て い る も の で あ る と 述 べ て い る 。 し か し 、 次 の 記 述 か ら 、 目 下 の 所 こ の ﹁ 和 魂 ﹂ は 損 な わ れ て い る と 論 じ ら れ る 。 ﹁ 畳 の 上 の 舌 戦 に も 、 敢 な く 蘭 学 者 ど も に 勝 こ と を 得 ず 、 お の づ か ら 和 魂 を 損 ふ 端 と な る 事 な れ ば 矮﹂ ﹁ 船 と 炮 と の 主 客 の 論 も て 、 衆 人 の 和 魂 を 損 ふ 蘭 学 者 の 流 言 こ そ 、 大 じ く 御 国 の 弱 み と も な る べ け れ ば 、 い か で 此 和 魂 を 鎮 む る 為 に 、 国 家 に は 本 来 種 々 の 御 備 ど も 厳 な め れ ば 、 船 と 炮 と の 外 に 、 如 此 有 御 備 も あ り と い ふ 事 を 、 衆 人 に 見 せ も 聞 せ も す る よ し も が な な ど も い ひ 矼﹂ ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ に 見 ら れ る 国 学 者 黒 沢 翁 満 の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 受 容 二 九

翁 満 は 蘭 学 者 に よ っ て そ の 原 因 の 端 を 発 す る 現 状 、 つ ま り 衆 人 の ﹁ 和 魂 ﹂ が 損 な わ れ て い る 現 状 を 深 く 憂 い て お り 、 そ し て そ の 損 な わ れ て い る ﹁ 和 魂 を 鎮 む る ﹂ 事 が 、 翁 満 に と っ て 重 要 な 問 題 で あ っ た 。 上 記 以 外 に も ﹁ 和 魂 を 鎮 む る に は 、 ず ゐ ぶ ん よ き 事 と 聞 ゆ れ ば 砌﹂ と い う 記 述 が あ る こ と か ら も 、 翁 満 の 見 解 が 窺 え る 。 ﹁ 和 魂 を 鎮 む る ﹂ 事 と は す な わ ち 、 異 国 の 外 圧 に 恐 れ を 抱 く こ と に 起 因 す る 、 民 衆 の 不 安 定 な 精 神 状 況 の 解 消 で あ る と い え よ う 。 そ こ で 翁 満 は ﹁ 和 魂 を 鎮 む る ﹂ 手 段 の 一 つ と し て ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 利 用 を 考 え た の で あ る 。 そ の 経 緯 に つ い て 下 記 の よ う に 記 し て い る 。 ﹁ 此 書 は 蘭 人 ケ ン プ ル が 口 よ り 、 正 し く 我 大 日 本 の 国 風 を 、 天 下 に 比 類 な く 善 き 国 風 な り と 讃 称 へ 、 又 御 国 人 の 強 き こ と を 、 是 も 天 下 に 比 類 な し と 怖 れ 称 へ た る 書 な り 、 外 国 人 の 眼 よ り も 、 さ ば か り に 見 ゆ る 御 国 に 生 れ て 、 却 て 彼 が 虚 飾 の 威 に 惑 さ れ て 恐 る ゝ は 、 愚 昧 に 遺 憾 き 限 な ら ず や 、 予 按 に 、 蘭 学 頻 に 行 は る ゝ に 就 て は 、 其 学 せ ざ る 者 ま で 、 西 洋 風 深 く 心 に 染 着 て 、 何 事 も 彼 を 勝 れ り と 思 ひ 、 真 似 し 羨 む 今 世 の 俗 習 な れ ば 、 さ る 輩 の 耳 に は 、 い か や う に 論 解 て も 、 容 易 く 所 念 を 翻 す も の に は あ ら ず 、 況 て 皇 国 学 す る 輩 な ど の い ふ 事 は 、 不 負 魂 ぞ と 心 得 て 、 な か ゝ ゝ に 傍 痛 き 事 に さ へ 思 ひ 言 ふ め り 、 然 る に 是 は 蘭 人 の い へ る こ と な れ ば 、 疑 ふ 者 な く 、 此 上 も な き 証 拠 に し て 、 御 国 の 勝 れ て 強 く 尊 く 、 万 の 国 に 秀 た る 事 を 、 今 の 人 に 悟 ら し む る に は 、 此 証 拠 に 及 も の な け れ ば 、 此 度 世 に 広 く な し た る な り 、 是 を 見 是 を 味 ひ て 、 国 恩 の 有 難 く 辱 き 事 を 弁 へ 知 り 、 和 魂 の 鎮 と も な る 由 あ ら ば 、 大 じ き 幸 と い ふ べ し 砒﹂ ﹁ 西 洋 風 ﹂ が ﹁ 深 く 心 に 染 着 ﹂ き 、 何 事 も 西 洋 が 日 本 よ り 優 勢 で あ る と す る 世 論 は 、 翁 満 の 満 足 で き る 状 態 で は な か っ た 。 翁 満 は ﹃ 鎖 国 論 ﹄ に は 外 か ら の 客 観 的 な 眼 に よ っ て 語 ら れ た 、 日 本 の 諸 国 に 勝 る 勇 敢 さ と 武 威 が 記 さ れ て い る の だ と 説 き 、 さ ら に 此 書 は 外 国 人 が 日 本 の 強 さ に 恐 れ 称 え て 著 さ れ た 書 物 で あ る の だ と 喝 破 す る 。 ﹁ 御 国 の 勝 れ て 強 く 尊 く 、 万 の 国 に 秀 た る 事 を 、 今 の 人 に 悟 ら し む ﹂ こ と 、 い わ ば ﹁ 和 魂 を 鎮 む る ﹂ 事 を ﹁ 大 じ き 幸 ﹂ い と し た 翁 満 は 、 ﹁ 此 上 も な き 証 拠 ﹂ と し て 西 洋 人 ケ ン ペ ル が 見 た 日 本 が 記 さ れ た 書 物 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 選 び ﹁ 此 度 世 に 広 く な し た ﹂ ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ に 見 ら れ る 国 学 者 黒 沢 翁 満 の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 受 容 三 〇

の で あ る 。 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ は 皇 国 学 書 で は な く 、 国 学 者 黒 沢 翁 満 に と っ て 、 現 状 の 悪 の 根 元 と み な し て い る 蘭 学 者 、 そ の 一 人 志 筑 忠 雄 に よ っ て 翻 訳 さ れ た 写 本 で あ っ た 。 翁 満 は こ こ で 策 を 弄 す る 。 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 、 西 洋 人 ケ ン ペ ル が 著 し た ﹁ 蘭 書 ﹂ と し て 言 及 し 、 皇 国 学 書 で は な く 自 身 の 立 場 に 反 す る 蘭 書 を 用 い て ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ を 作 成 し た と 述 べ る の で あ る 。 そ し て 翁 満 は 、 ま ず ﹃ 鎖 国 論 ﹄ は 世 に 信 用 さ れ て い る ﹁ 蘭 書 ﹂ で あ る と い う こ と に 根 拠 を 置 き 、 し た が っ て ﹃ 鎖 国 論 ﹄ に 描 か れ た 勇 猛 な 日 本 像 は 信 用 が お け る も の で あ る と 説 く 。 さ ら に 翁 満 は 、 そ の 万 国 に 秀 で て 勇 敢 で 強 健 だ と 唱 え ら れ た 日 本 人 像 の 典 拠 は 、 世 界 の 中 で 最 も 強 力 で 優 勢 な 国 力 を 持 つ 西 洋 人 に よ っ て 驚 き や 賞 賛 と と も に な さ れ た 記 述 で あ る か ら こ そ 、 ま さ し く 疑 い の な い 事 実 で あ る の だ と 論 じ る の で あ る 。 こ れ ら を 根 拠 に 翁 満 は 事 実 性 を 断 じ 、 さ ら に そ の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ に 基 づ い て ﹁ 刻 異 人 恐 怖 伝 ﹂ を 作 成 し た と い う 立 場 を 守 る こ と に よ っ て 、 す な わ ち こ う し た 細 工 を 施 す こ と で 、 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の み な ら ず ﹁ 刻 異 人 恐 怖 伝 ﹂ と い う 彼 の ﹁ 語 り ﹂ の 正 当 性 を も 巧 み に 説 い た の で あ る 。 国 学 者 黒 沢 翁 満 は 、 自 身 の ﹁ 大 じ き 幸 ﹂ い で あ っ た ﹁ 和 魂 を 鎮 む る ﹂ こ と を 目 指 し 、 そ の 実 行 の た め に ﹃ 鎖 国 論 ﹄ お よ び ﹁ 刻 異 人 恐 怖 伝 ﹂ を ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ と し て 刊 行 し た の で あ る 。

五

お

わ

り

に

﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ は 発 刊 後 、 幕 府 の 忌 諱 に 触 れ て 出 版 停 止 ・ 板 木 没 収 の 咎 を 受 け た 。 い い か え れ ば 、 そ の よ う な 処 罰 の 対 象 に な る ほ ど 、 影 響 力 が 危 険 視 さ れ て い た と も い え る 。 残 念 な こ と に 、 黒 沢 翁 満 に つ い て の 未 発 表 資 料 は 乏 し く 、 渡 辺 刀 水 著 ﹁ 黒 沢 翁 満 ﹂ 以 上 に 、 彼 に つ い て の 詳 細 な 研 究 を 進 め る こ と は 難 し い 。 し か し 、 翁 満 は 日 本 の 状 況 を 憂 い 、 写 本 で の み 出 回 っ て い た 写 本 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 、 ﹁ 刻 異 人 恐 怖 伝 ﹂ と い う 私 見 を 添 え て 、 初 め て 世 に 刊 本 と し て 出 版 し 、 広 め よ う と し た 人 物 で あ る こ と に は 相 違 な い 。 前 述 し た よ う に ﹁ 刻 異 人 恐 怖 伝 ﹂ の 中 に 、 い わ ゆ る ﹁ 鎖 国 ﹂ 体 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ に 見 ら れ る 国 学 者 黒 沢 翁 満 の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 受 容 三 一

制 の 維 持 や 攘 夷 な ど を 主 張 す る よ う な 記 述 は 見 ら れ な い 。 国 学 者 黒 沢 翁 満 は 、 不 安 定 な 情 勢 の 中 で 、 民 衆 の 損 な わ れ て い た ﹁ 和 魂 を 鎮 む る ﹂ た め に 、 西 洋 人 が 見 た 日 本 を 描 い た 書 物 と し て 写 本 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 翻 刻 し 、 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ と し て 刊 行 を 意 図 、 実 行 し た の で あ っ た 。 つ ま り ﹃ 鎖 国 論 ﹄ は 、 ﹁ 和 魂 ﹂ を 回 復 す る た め の 理 論 的 根 拠 と し て 、 黒 沢 翁 満 に 受 容 さ れ た の で あ る 。 註 盧 朝 尾 直 弘 ﹃ 鎖 国 ﹄ 、 小 学 館 、 東 京 、 一 九 七 五 年 。 永 積 洋 子 編 ﹃ ﹁ 鎖 国 ﹂ を 見 直 す ﹄ 、 山 川 出 版 社 、 東 京 、 一 九 九 五 年 。 荒 野 泰 典 ﹃ 近 世 日 本 と 東 ア ジ ア ﹄ 、 東 京 大 学 出 版 会 、 東 京 、 一 九 八 八 年 、 ﹁ 海 禁 と 鎖 国 ﹂ ︵ 荒 野 泰 典 、 石 井 正 敏 、 村 井 章 介 編 ﹃ 外 交 と 戦 争 ﹄ 、 東 京 大 学 出 版 会 、 東 京 、 一 九 九 二 年 所 収 ︶ 、 お よ び ﹁ 東 ア ジ ア の な か の 日 本 開 国 ﹂ ︵ 田 中 彰 編 ﹃ 明 治 維 新 ﹄ 、 吉 川 弘 文 館 、 東 京 、 一 九 九 四 年 所 収 ︶ 。 川 勝 平 太 編 ﹃ ﹁ 鎖 国 ﹂ を 開 く ﹄ 、 同 文 館 、 東 京 、 二 〇 〇 〇 年 、 な ら び に 川 勝 平 太 ﹃ 文 明 の 海 洋 史 観 ﹄ 、 中 央 公 論 社 、 東 京 、 一 九 九 七 年 な ど 参 照 。 盪 Enge lb er t K aemp fer : The H is to ry of Japan .t ra ns la te d b y Joha nn Ca sp ar Sc he uc hz er , L ondon, 1727 が 初 版 で あ り 、 仏 語 版 His-toire naturelle, civil et eccl eiastique de l’ empire du Japon ,H ague , 1729. お よ び 蘭 語 版 De Be sc hr ijv in g van Japan ,A m ste rd am , 1729 は そ の 訳 本 で あ る 。 一 七 四 九 年 に は 仏 語 版 か ら 独 訳 が 出 版 さ れ た が 、 こ れ は あ ま り 広 ま ら な か っ た 。 ま た 、 ド ー ム ︵ Chr is tia n W ilh elm von Dohm, 1751 − 1820 ︶ が 現 在 は 失 わ れ て し ま っ て い る ケ ン ペ ル の 甥 の 原 稿 に 基 づ い て 成 し た ド ー ム 版 ︵ 独 語 ︶ Ge sc hi ch te und Be sc hr eibung vo n Japan ,L em go, 1777 − 1779. が 刊 行 さ れ た 。 独 語 版 と し て は 、 後 者 が 普 及 し た 。 ち な み に 今 井 正 に よ る 邦 訳 ﹃ 日 本 誌 ﹄ 上 下 巻 、 霞 ヶ 関 出 版 、 東 京 、 一 九 四 八 年 は 、 ド ー ム 版 に 基 づ い て 翻 訳 さ れ て い る 。 と こ ろ で 、 一 九 八 〇 年 代 か ら The H is to ry of Japan と ド ー ム 版 Ge sc hi ch te und Be sc hr eibung vo n Japan の ケ ン ペ ル の 自 筆 原 稿 と の 相 違 点 が 問 題 視 さ れ 、 一 九 九 九 年 に は ベ イ リ ー に よ り 、 ス ロ ー ン ︵ Ha ns Sl oa ne , 1660 − 1753 ︶ 原 稿 に 基 づ い た 新 た な 英 訳 版 が な さ れ た が ︵ Boda rt− Bailey , B eatrice M. ︵ Edi te d, tra n sla te d , and annot ate d ︶ : Kae m pf er ’s Japan. Tok ugawa C ul tu re Ob-served , Uni v er sit y of Ha wa ii Pr es s, Honol ul u, 1999 ︶ 、 こ れ は 従 来 の も の よ り 翻 訳 は 非 常 に 洗 練 さ れ て い る が 、 年 代 記 な ど の 記 述 を 省 略 し た 不 完 全 な も の で あ る こ と に 問 題 が 残 っ た 。 そ し て 、 二 〇 〇 一 年 に ミ ヒ ェ ル 及 び タ ー ヴ ィ ー ル に よ り 原 典 批 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ に 見 ら れ る 国 学 者 黒 沢 翁 満 の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 受 容 三 二

判 版 が 刊 行 さ れ た 。 こ の 仕 事 に よ っ て 初 め て ケ ン ペ ル の 自 筆 本 が 刊 行 さ れ る こ と に な っ た 。︵ Werk / 1 /1 ; 1 /2 / h rsg . v o n Wo lf-ga ng M ic h el und Ba re nd J. Te rw ie l ︵ Buc h1K ap ite l 1 u n d 2 ︶,I udi cium Ve rla g , M ünc he n, 2001 ︶ 蘯 蘭 語 版 に は 、 ア ム ス テ ル ダ ム で 出 版 さ れ た 初 版 ︵ 一 七 二 九 ︶ と 第 二 版 ︵ 一 七 三 三 ︶ が あ る 。 な お y は ij に 改 め た 。 以 下 蘭 文 に つ い て は 同 。 盻 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 原 表 題 は 、 Amo en ita tes E xo tica e ︵ ＝_﹃ 廻 国 奇 観 ﹄ ︶ 所 収 の Re gnum Ja poni ae opt im â ra tione , ab egr es su civi um, & ex -teraru m g en tiu m in g ressu &c o m m uni one , cla us um. ︵ ＝ 日 本 王 国 が 最 良 の 見 識 に よ っ て 自 国 民 の 出 国 及 び 外 国 人 の 入 国 ・ 交 易 を 禁 じ て い る こ と 。 翻 訳 は 原 田 祐 司 ﹁ ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 訳 者 志 筑 忠 雄 の ラ テ ン 語 辞 書 ﹂ 、 ﹃ 言 語 文 化 研 究 ﹄ 第 二 五 号 、 大 阪 大 学 、 一 九 九 九 年 、 一 二 一 頁 に よ る ︶ で あ る 。 附 録 と し て 所 収 さ れ た 英 語 版 ﹃ 日 本 誌 ﹄﹁ 鎖 国 論 ﹂ の 表 題 は 、 An enqui ry , w he th er it be conduc iv e for th e good of th e Ja p an es e empi re , to ke ep shut it up, as it now is , and not to su ffe r its inha bi ta nc e to h av e any co mmerce w ith fo reig n n ati ons , eit h er at home o r abr oa d. で あ り 、 蘭 語 版 の 表 題 は 、 Onde rz oe k o f h et va n b ela n g is voor ’t Ri jk van Japan om hetzelve ge slooten te houden, gelijk het n ui s, en aan desselfs inwoone rs niet te late n koophandel te d rijven met u i-jth eemsch e n atien ‘tzij b inne n o f bui te n’ s L ands . 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ は 写 本 で あ る が 、 ﹃ ﹄ を 用 い て 表 す 。 た だ し 、 ﹃ 日 本 誌 ﹄ に 収 め ら れ た 附 録 部 分 の そ れ を さ す 場 合 は ﹁ ﹂ を 用 い る 。 眈 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ に よ っ て ﹁ 鎖 国 ﹂ と い う 言 葉 が 創 出 さ れ た こ と を 指 摘 し た の は 、 板 澤 武 雄 ﹁ 鎖 国 及 び ﹁ 鎖 国 論 ﹂ に つ い て ﹂ ︵ ﹃ 明 治 文 化 研 究 論 叢 ﹄ 、 一 元 社 、 東 京 、 一 九 三 四 年 所 収 ︶ で あ る 。 一 六 三 三 、 三 五 、 三 九 年 に 渡 っ て 出 さ れ た と さ れ る い わ ゆ る ﹁ 寛 永 の 鎖 国 令 ﹂ の 正 確 な 名 称 は ﹁ カ ︵ ガ ︶ レ ウ タ 船 渡 航 禁 止 令 ﹂ な ど で あ り 、 一 八 〇 一 年 以 前 の 日 本 に ﹁ 鎖 国 ﹂ と い う 言 葉 、 そ し て そ の 用 語 に ま つ わ る 概 念 は 存 在 し な い 。 ﹁ 鎖 国 令 ﹂ と い う 名 称 に 対 す る 批 判 は 、 幸 田 成 友 氏 が 行 っ て い る 。 幸 田 成 友 ﹃ 和 蘭 雑 話 ﹄ 、 第 一 書 房 、 東 京 、 一 九 三 四 年 、 一 一 六 頁 。 ま た 、 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ に よ っ て は じ め て ﹁ 植 民 ﹂ と い う 言 葉 も 誕 生 し た 。 志 筑 が ﹁ 植 民 ﹂ の 語 を 造 っ た と い う 指 摘 は 、 松 田 清 氏 に よ る 。 香 川 大 学 附 属 図 書 館 ﹃ 神 原 文 庫 洋 学 資 料 展 啓 蒙 の 源 流 ﹄ 、 香 川 大 学 附 属 図 書 館 、 香 川 、 一 九 九 八 年 、 一 三 頁 。 眇 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 写 本 の 流 布 を 追 求 し た も の に 、 前 掲 板 澤 武 雄 ﹁ 鎖 国 及 び ﹁ 鎖 国 論 ﹂ に つ い て ﹂ 、 鈴 木 圭 介 ﹃ 写 本 の 運 命 ケ ン ペ ル ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 書 誌 学 ﹄ 、 小 川 津 根 子 、 東 京 、 一 九 九 八 年 ︵ こ れ は ﹃ 学 燈 ﹄ 、 丸 善 、 一 九 八 一 年 五 月 ∼ 一 一 月 、 お よ び ﹃ 歴 史 と 社 会 ﹄ 第 六 号 、 リ プ ロ ポ ー ト 、 一 九 八 五 年 六 月 を 合 併 し 、 補 足 し た も の で あ る 。 ︶ 、 な ら び に 井 田 清 子 ﹁ ケ ン ペ ル ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ に 見 ら れ る 国 学 者 黒 沢 翁 満 の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 受 容 三 三

﹃ 鎖 国 論 ﹄ 写 本 を 読 み 継 い だ 人 々 ﹂ ︵ ﹃ 思 想 ﹄ 八 〇 〇 号 、 岩 波 書 店 、 東 京 、 一 九 九 一 年 所 収 ︶ が あ る 。 受 容 史 の 研 究 と し て 、 鳥 井 裕 美 子 ﹁ ケ ン ペ ル か ら 志 筑 へ │ │ 日 本 賛 美 論 か ら 排 外 的 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ へ の 変 容 │ │ ﹂ ︵ ﹃ 季 刊 日 本 思 想 史 ﹄ 第 四 七 号 所 収 、 ぺ り か ん 社 、 東 京 、 一 九 九 六 年 所 収 ︶ は ﹃ 鎖 国 論 ﹄ の 訳 語 に 問 題 意 識 を 置 き 、 志 筑 忠 雄 の 注 釈 か ら 、 西 洋 人 へ の 反 発 ・ 嫌 悪 を 読 み 出 し 、 日 本 賛 美 論 で あ る ケ ン ペ ル ﹃ 鎖 国 論 ﹄ が 、 志 筑 の 翻 訳 過 程 で ﹁ 排 外 的 書 籍 ﹂ と し て 受 容 さ れ た こ と を 指 摘 し て い る 。 沼 田 次 郎 ﹁ ケ ン プ ェ ル 日 本 史 の 翻 訳 書 に つ い て ﹂ ︵ ﹃ 大 類 伸 博 士 喜 壽 記 念 史 学 論 文 集 ﹄ 、 日 本 女 子 大 学 文 学 部 史 学 研 究 室 、 東 京 、 一 九 六 二 年 所 収 ︶ 、 ﹁ 志 筑 忠 雄 と そ の 時 代 ﹂ ︵ ﹃ 歴 史 と 人 物 ﹄ 、 吉 川 弘 文 館 、 東 京 、 一 九 六 四 年 所 収 ︶ 、 お よ び ﹁ 日 本 に お け る ケ ン ペ ル と そ の 影 響 ﹂ ︵ Enge lb er t K ae mpf er_︵ 1651 − 1716 ︶,P h ilip p F ra n z vo n S ieb o ld ︵ 1796 − 1866 ︶ :G edenkschrift, ergänzt durch eine Da rstellung der d eu tschen Japanologie , ︵ Mitteilungen d er Deutsche Gesellschaft für Natur − und Völ k er kunde Os ta sie n s ; Suppl em en tb and. 28 ︶ De ut sc he Ge se lls ch af t für Na tu r− und Völ k er kunde Os ta sie n s, Tokyo, 1966 所 収 ︶ は 、 ケ ン ペ ル 著 書 の 日 本 で の 受 容 状 況 や 、 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 成 立 に あ た っ て ロ シ ア 情 勢 が 関 係 し て い た こ と を 示 唆 す る 論 文 で あ る 。 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 成 立 と ロ シ ア と の 関 連 性 に つ い て は 、 平 石 直 昭 ﹁ ﹁ 鎖 国 論 ﹂ と 日 本 の 開 国 ﹂ ︵ 川 勝 平 太 編 著 ﹃ ﹁ 鎖 国 ﹂ を 開 く ﹄ 、 同 文 館 、 東 京 、 二 〇 〇 〇 年 所 収 ︶ も 言 及 。 山 崎 勝 昭 ﹁ ケ ン ペ ル ﹃ 鎖 国 論 ﹄ ︵ 志 筑 忠 雄 訳 ︶ の 波 紋 ﹂ ︵ ﹃ 葭 ﹄ 八 号 、 山 崎 勝 昭 、 大 阪 、 二 〇 〇 二 年 所 収 ︶ は 、 国 学 者 を 中 心 に 、 知 識 人 達 の 著 作 や 日 記 等 に 見 ら れ る ﹃ 鎖 国 論 ﹄ に つ い て の 言 及 を 収 集 し た 研 究 で あ る 。 岸 本 覚 ﹁ ﹁ 鎖 国 ﹂ 観 の 形 成 と 海 防 論 │ │ ケ ン ペ ル 著 ・ 志 筑 忠 雄 訳 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 題 材 と し て │ │ ﹂ ︵ ﹃ 日 本 思 想 史 研 究 会 会 報 ﹄ 第 十 三 号 、 日 本 思 想 史 研 究 会 、 京 都 、 一 九 九 五 年 所 収 ︶ は 、 外 防 の 必 要 性 と 、 そ の た め の 国 内 政 策 へ の 自 覚 と 継 続 を 迫 る 警 醒 書 と し て 、 ﹃ 鎖 国 論 ﹄ が な さ れ た と す る 論 文 で あ る 。 ま た 、 東 西 に お け る ケ ン ペ ル の 受 容 に つ い て は 、 小 堀 桂 一 郎 の 著 述 が あ る ﹃ 鎖 国 の 思 想 ケ ン ペ ル の 世 界 史 的 使 命 ﹄ 、 中 央 公 論 社 、 東 京 、 一 九 七 四 年 。 此 本 に は 黒 沢 翁 満 に つ い て の 言 及 も あ る 。 以 上 が ﹃ 鎖 国 論 ﹄ に 関 す る 主 な 研 究 で あ る 。 眄 ﹁ 黒 沢 ﹂ で 統 一 す る 。 た だ し 、 書 名 、 論 文 名 で ﹁ 黒 澤 ﹂ と 著 さ れ て い る も の を 用 い る 場 合 は 、 原 本 に 従 う 。 眩 テ キ ス ト は 、 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ ︵ ﹃ 文 明 源 流 叢 書 ﹄ 第 三 巻 、 国 書 刊 行 会 、 東 京 、 一 九 一 四 年 所 収 ︶ を 用 い る 。 な お 、 旧 字 は 常 用 漢 字 に 改 め 、 割 注 は ︻ ︼ で 表 し 、 繰 り 返 し の 記 号 は 文 字 数 分 ﹁ ゝ ﹂ を 付 す 。 傍 線 は 筆 者 に よ る 。 以 下 引 用 文 に つ い て は 同 。 眤 渡 辺 刀 水 ﹁ 黒 沢 翁 満 ﹂ ︵ ﹃ 渡 辺 刀 水 集 ﹄ 第 二 巻 ︵ 日 本 書 誌 学 大 系 四 七 ︵ 二 ︶ ︶ 、 青 裳 堂 書 店 、 東 京 、 一 九 八 六 年 所 収 ︶ 。 刀 水 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ に 見 ら れ る 国 学 者 黒 沢 翁 満 の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 受 容 三 四

に は ﹁ 藐 姑 射 秘 言 の 著 者 ﹂ ﹁ 山 東 京 伝 と 黒 沢 翁 満 と の 交 渉 ﹂ と い う 著 作 も あ る 。 同 書 所 収 。 そ の 他 翁 満 の 歌 学 研 究 と し て は 、 板 倉 忠 冬 ﹁ 黒 澤 翁 満 ﹂ ︵ ﹃ 徳 川 時 代 和 歌 の 研 究 ﹄ 、 立 命 館 大 学 出 版 部 、 東 京 、 一 九 三 二 年 所 収 ︶ 、 森 敬 三 ﹁ 黒 澤 翁 満 の 研 究 ﹂ ︵ ﹃ 幕 末 歌 壇 の 研 究 ﹄ 、 楽 浪 書 院 、 東 京 、 一 九 三 五 年 所 収 ︶ 、 お よ び 余 田 充 ﹁ 黒 澤 翁 満 の ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ 受 容 ︱ ﹃ 葎 居 前 集 ﹄ 注 釈 稿 ﹂ ︵ ﹃ 四 国 大 学 紀 要 .Ａ 人 文 ・ 社 会 科 学 編 ﹄ 第 八 号 、 徳 島 、 一 九 九 七 年 所 収 ︶ が あ る 。 眞 前 掲 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ で は 、 ﹁ 刻 異 人 恐 怖 伝 論 ﹂ と な っ て い る が 、 嘉 永 三 年 に 刊 行 さ れ た も の は 、 ﹁ 刻 異 人 恐 怖 伝 ﹂ で 、 ﹁ 論 ﹂ の 字 が な い 。 以 下 後 者 に 統 一 す る 。 ま た 、 ﹁ 刻 異 人 恐 怖 伝 ﹂ は 一 冊 の 本 で あ る が 、 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 三 巻 の 中 の 一 冊 と い う こ と で 、 ﹁ ﹂ を 用 い て 表 す 。 眥 前 掲 ﹁ 黒 沢 翁 満 ﹂ 。 眦 前 掲 ﹁ 黒 沢 翁 満 ﹂ 、 二 七 五 頁 。 眛 前 掲 ﹁ 黒 沢 翁 満 ﹂ 、 二 九 六 、 三 〇 八 ∼ 三 一 〇 頁 。 眷 刀 水 は 翁 満 の 皇 国 学 に 志 す 経 緯 を 、 そ の 著 ﹃ 道 行 振 ﹄ か ら 論 じ て い る 。 前 掲 ﹁ 黒 沢 翁 満 ﹂ 、 三 〇 六 ∼ 三 〇 七 頁 。 眸 前 掲 ﹁ 黒 沢 翁 満 ﹂ 、 二 七 七 ∼ 二 八 八 頁 。 睇 前 掲 ﹁ 黒 沢 翁 満 ﹂ 、 二 七 九 、 三 一 一 ∼ 三 一 二 頁 。 睚 前 掲 ﹁ 黒 沢 翁 満 ﹂ 、 三 一 二 ∼ 三 一 三 頁 。 睨 表 は 前 掲 ﹁ 黒 沢 翁 満 ﹂ お よ び ﹃ 増 訂 版 国 書 総 目 録 ﹄ を 参 照 し て 作 成 し た 。 特 に ﹁ 黒 沢 翁 満 ﹂ の み に 見 ら れ る 情 報 に つ い て は ︵ 刀 水 ︶ と 付 し た 。 な お 、 初 版 の 刊 行 年 、 成 立 年 を 記 し た 。 著 作 の 種 類 に つ い て は 、 便 宜 上 筆 者 の 判 断 で 分 類 し た 。 睫 大 槻 如 電 原 著 、 佐 藤 栄 七 増 訂 ﹃ 日 本 洋 学 編 年 史 ﹄ 、 錦 正 社 、 東 京 、 一 九 六 五 年 。 睛 前 掲 ﹃ 日 本 洋 学 編 年 史 ﹄ 、 五 三 三 頁 。 睥 前 掲 ﹁ 黒 沢 翁 満 ﹂ 、 二 八 七 頁 。 前 掲 ﹃ 文 明 源 流 叢 書 ﹄ 第 三 巻 緒 言 、 二 頁 。 前 掲 ﹃ 日 本 洋 学 編 年 史 ﹄ 、 五 三 九 頁 。 睿 前 掲 ﹁ 黒 沢 翁 満 ﹂ 、 二 八 八 頁 。 睾 Enge lb er t K aemp fer : Amo en ita tu m E xo tica ru m p o litico − phy sic o − me di ca ru m, qui bus cont in en tu r var ia e re lat ione s, obs er va tione s et de sc ript ione s re rum Pe rs ic a ru m et u lte rior is As ia e, mul ta at te nt ione , in p er eg rinat ioni bus pe r uni ve rs u m O rie n te m, co lle ctae ab auc to re Enge lb er to Kae m pf er o, Fas cic ul i V .L em govi ae , 1712. ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ に 見 ら れ る 国 学 者 黒 沢 翁 満 の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 受 容 三 五

睹 志 筑 忠 雄 に つ い て は 、 渡 辺 庫 輔 ﹃ 阿 蘭 陀 通 詞 志 筑 氏 事 略 ﹄ 、 長 崎 学 会 、 長 崎 、 一 九 五 七 年 、 三 一 ∼ 六 四 頁 参 照 。 瞎 前 掲 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 、 一 八 七 頁 。 瞋 前 掲 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 、 一 九 五 ∼ 一 九 八 、 二 一 五 頁 。 瞑 前 掲 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 、 一 九 七 ∼ 二 〇 〇 頁 。 瞠 前 掲 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 、 一 九 〇 、 一 九 四 、 一 九 九 、 二 一 五 頁 。 瞞 前 掲 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 、 二 〇 八 ∼ 二 一 五 頁 。 瞰 外 圧 の 概 略 に つ い て は 、 前 掲 ﹃ 日 本 洋 学 編 年 史 ﹄ 、 二 一 六 ∼ 五 三 九 頁 を 参 照 し た 。 瞶 前 掲 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 、 二 二 六 頁 。 瞹 小 堀 桂 一 郎 氏 は 、 黒 沢 翁 満 が な ぜ ﹃ 鎖 国 論 ﹄ を 翻 刻 ・ 刊 行 し た か と い う 問 題 よ り も 、 西 洋 人 が み だ り に 日 本 に 来 る の は 、 物 資 が 欠 乏 し て い る か ら だ と す る 翁 満 の 解 釈 に 興 味 を 置 い て 論 じ て い る 。 前 掲 ﹃ 鎖 国 の 思 想 ケ ン ペ ル の 世 界 史 的 使 命 ﹄ 、 一 五 八 ∼ 一 六 二 頁 。 瞿 前 掲 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 、 二 二 一 ∼ 二 二 二 頁 。 瞼 前 掲 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 、 一 九 〇 頁 。 瞽 前 掲 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 、 二 二 五 頁 。 瞻 前 掲 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 、 二 二 二 頁 。 矇 前 掲 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 、 二 二 〇 頁 。 矍 前 掲 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 、 二 二 一 頁 。 矗 活 字 化 さ れ た ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ に は 付 さ れ て い な い が 、 嘉 永 三 年 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ ︵ 木 版 ︶ に は ﹁ 和 魂 ﹂ に ﹁ や ま と だ ま し ひ ﹂ と ル ビ が 付 さ れ て い る 。 ﹃ 異 人 恐 怖 傳 ﹄ 第 三 巻 、 七 丁 裏 な ど 。 ︵ 九 州 大 学 大 学 院 言 語 文 化 研 究 院 教 授 Ｗ ・ ミ ヒ ェ ル 氏 所 蔵 本 に よ る 。 ︶ 矚 ﹁ 和 魂 ﹂ と い う 言 葉 は 、 前 掲 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 、 二 二 一 、 二 二 三 、 二 二 四 、 二 二 六 頁 に わ た っ て 確 認 で き る 。 矜 前 掲 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 、 二 二 一 頁 。 矣 前 掲 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 、 二 二 一 頁 。 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ に 見 ら れ る 国 学 者 黒 沢 翁 満 の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 受 容 三 六

矮 前 掲 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 、 二 二 三 頁 。 矼 前 掲 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 、 二 二 四 頁 。 砌 前 掲 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 、 二 二 六 頁 。 砒 前 掲 ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ 、 二 二 六 頁 。 ︵ お お し ま あ き ひ で ・ 九 州 大 学 大 学 院 比 較 社 会 文 化 学 府 博 士 後 期 課 程 ︶ ﹃ 異 人 恐 怖 伝 ﹄ に 見 ら れ る 国 学 者 黒 沢 翁 満 の ﹃ 鎖 国 論 ﹄ 受 容 三 七