Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan
NII-Electronic Library Service
Bungaku Kyoulku Kenkyuusya Syuudan
第
三
章
。
時
代
の
重
圧
。
そ
れ
に
た
え
て
必
死
に
生
き
て
い
る
人
間
。
第
四
章
。
コ
生
涯
こ
ん
な
憂
鬱
」
と
戦
う
。
そ
う
い
う
と
き
に
、
だ
れ
か
の
や
さ
し
い
一
言
が
ど
ん
な
に
あ
り
が
た
い
こ
と
か
。
そ
の
や
さ
し
さ
の
持
続
を
〈
兄
〉
に
も
ね
が
う
。
な
む
、
「
夕
闇
の
な
か
で
そ
の
扇
子
が
恐
ろ
し
い
ほ
ど
白
っ
ぼ
か
っ
た
。
」
と
い
う
表
現
の
新
し
さ
に
つ
い
て
チ
ュ
ー
タ
ー
か
ら
批
判
的
言
及
が
あ
っ
た
・
第
五
章
。
だ
れ
に
と
っ
て
小
説
は
ま
だ
る
っ
こ
し
い
の
か
。
母
国
語
文
化
の
現
実
態
と
し
て
の
小
説
自
体
が
苦
渋
の
看
葉
で
追
跡
さ
れ
て
い
る
。
第
九
章
。
「
芸
術
の
美
」
、
「
奉
仕
の
美
」
。
か
な
し
い
あ
き
ら
め
。
と
同
時
に
芸
術
至
上
主
義
へ
の
批
判
。
第
十
章
。
芸
術
職
人
の
全
面
的
な
否
定
。
ヘ
へ
第
十
一
章
。
蜜
ち
子
は
世
間
。
〈
僕
V
は
「
散
る
重
で
青
い
ふ
り
を
す
る
巴
暗
い
谷
間
を
良
心
的
に
生
き
よ
う
と
す
る
人
々
の
苦
悩
。
題
名
と
の
関
連
。
第
十
二
章
。
「
一
の
プ
ロ
レ
タ
リ
ア
ァ
ト
へ
の
貢
献
」
の
重
視
。
第
十
三
章
。
答
え
の
わ
か
っ
た
人
生
の
否
定
・
第
十
四
章
。
レ
ニ
ン
の
は
げ
重
し
。
レ
昌
ン
的
自
己
に
よ
る
非
レ
ニ
ン
的
自
己
へ
の
省
察
。
「
外
は
み
ぞ
れ
」
、
嵐
で
は
な
い
。
第
十
七
章
・
情
死
と
い
う
名
の
自
殺
。
自
殺
と
い
う
名
の
他
殺
。
時
代
の
苦
問
。
−
道
化
の
華
』
参
照
。
第
十
八
章
・
山
賊
文
学
と
し
て
の
太
宰
文
学
。
〈
わ
れ
V
と
く
う
ぬ
V
。
第
二
十
九
章
。
ネ
ル
リ
。
ド
ス
ト
．
エ
フ
ス
キ
イ
。
．
ナ
シ
凶
ナ
ル
な
も
の
と
イ
ン
タ
ー
ナ
シ
ョ
ナ
ル
な
も
の
と
の
続
一
。
熊
谷
孝
「
，
文
学
と
は
何
か
’
を
問
う
視
点
」
（
文
学
と
教
育
」
蕉
83
）
参
照
。
第
三
十
三
章
。
「
生
活
」
。
「
ど
う
に
か
、
な
る
・
」
こ
こ
か
ら
聞
こ
え
て
く
る
も
の
は
何
か
。
（
国
立
音
大
・
明
星
学
園
講
師
）
冬
の
合
宿
総
括
・
2
冬
合
宿
を
終
え
て
荒
川
由
美
子
合
宿
と
い
う
と
す
ぐ
想
い
出
す
と
と
。
開
始
前
の
あ
の
静
寂
な
ひ
と
と
き
。
冬
も
春
も
そ
う
だ
っ
た
。
何
の
ゆ
え
か
わ
か
ら
な
い
け
れ
ど
ー
今
年
も
そ
ん
な
「
独
習
」
で
始
ま
っ
た
、
三
日
間
の
合
宿
。
八
王
子
セ
ミ
ナ
ー
ハ
ウ
ス
に
て
。
東
北
か
ら
九
州
或
で
、
合
宿
に
参
加
す
る
人
も
夏
の
集
会
並
み
に
な
っ
て
き
て
い
る
。
新
会
員
三
名
を
含
め
て
、
三
十
余
名
の
参
加
者
。
メ
モ
魔
で
は
す
ま
な
い
。
き
び
し
い
会
だ
。
“
文
学
と
は
何
か
”
を
問
う
視
点
73
年
9
月
例
会
提
案
レ
ジ
ュ
メ
ー
「
〃
文
学
と
は
何
か
”
を
問
う
視
点
文
学
教
青
の
た
め
の
文
芸
認
識
論
目
の
柱
立
て
に
学
び
な
が
ら
の
、
荒
川
有
史
・
佐
藤
嗣
男
報
告
で
一
日
目
の
学
習
が
始
攻
っ
た
。
お
も
し
ろ
か
っ
た
、
と
言
っ
た
ら
誤
解
さ
れ
る
だ
ろ
う
か
。
基
調
概
念
を
問
い
直
す
中
で
報
告
は
、
私
た
ち
讃
単
な
る
聴
衆
に
終
始
す
る
こ
と
を
否
定
し
た
。
原
理
に
立
ち
戻
る
こ
と
・
主
体
的
に
わ
か
る
と
い
う
こ
と
・
鑑
賞
体
験
の
総
決
算
の
反
映
。
無
駄
を
楽
し
む
心
・
報
告
者
が
こ
の
柱
立
て
を
ど
う
理
解
し
た
か
。
そ
の
発
表
が
即
私
た
ち
「
人
」
人
に
は
ね
返
っ
て
く
る
。
…
…
あ
あ
こ
ん
な
印
象
追
跡
も
あ
っ
た
の
だ
。
で
も
私
は
。
こ
の
点
で
は
一
致
す
る
o
…
…
一
つ
一
つ
が
楽
し
く
て
、
セ
ミ
ナ
i
室
が
小
さ
く
感
じ
ら
れ
た
報
告
だ
っ
た
と
思
う
。
文
学
に
と
っ
て
言
晒
と
は
、
と
い
う
点
も
欠
か
せ
な
い
問
題
。
言
晤
過
程
と
驪
識
遇
租
を
二
元
論
的
に
と
ら
え
て
い
て
は
云
々
、
と
い
う
と
、
難
か
し
く
て
一
8
一
N工 工
一
Eleotronlo
Llbrary
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“
む
ら
に
は
わ
が
ん
ね
”
と
ソ
ッ
ボ
を
向
く
人
も
い
る
だ
ろ
う
。
そ
ん
な
人
に
は
、
言
葉
と
発
想
は
二
人
三
脚
な
ん
で
す
よ
、
発
想
が
親
で
言
葉
が
子
ど
も
な
の
で
す
、
と
言
い
換
え
て
あ
げ
よ
う
。
描
写
文
体
も
説
明
文
体
も
、
私
た
ち
の
現
実
把
握
と
関
係
し
て
い
る
の
で
す
と
。
ま
た
一
つ
伝
え
あ
い
の
武
器
を
掴
ん
だ
時
、
文
学
で
は
ど
う
か
。
作
品
の
読
み
を
通
し
て
確
か
め
ら
れ
た
と
思
う
。
¶
葉
」
の
総
合
読
み
ヘ
へ
前
も
っ
て
固
く
約
束
。
報
告
者
は
全
員
。
雑
誌
「
太
陽
」
（
71
年
9
月
号
）
で
知
る
太
宰
の
生
活
の
一
端
。
本
州
の
北
端
、
こ
ん
な
生
活
を
送
っ
て
い
た
太
宰
の
心
は
…
…
と
思
っ
て
し
玄
う
。
／
序
章
。
ヤ
ッ
パ
リ
太
宰
は
〈
撰
ば
れ
た
存
在
な
の
か
〉
。
「
エ
リ
i
卜
意
識
で
は
な
い
」
（
沼
田
朱
実
）
「
こ
れ
は
ヴ
ェ
ル
レ
ー
ヌ
。
即
太
宰
だ
ろ
う
か
」
（
熊
谷
孝
チ
ュ
ー
タ
i
）
そ
う
だ
。
「
撰
ば
れ
る
の
は
神
に
」
（
河
合
通
子
）
、
そ
の
上
で
、
「
日
本
的
現
実
へ
移
調
」
ヘ
へ
（
荒
川
有
史
）
さ
れ
た
の
だ
。
太
宰
を
キ
ザ
と
い
う
俗
説
な
ん
か
、
だ
。
／
芥
川
か
ら
太
宰
へ
と
い
う
時
、
私
た
ち
は
太
宰
の
生
き
た
一
九
三
〇
年
代
の
も
つ
意
味
を
無
視
で
き
な
い
。
死
の
う
と
思
っ
て
い
た
時
代
な
の
だ
。
誰
も
が
。
生
き
た
い
の
に
。
だ
か
ら
「
縞
目
を
織
り
こ
ん
だ
送
り
手
の
や
さ
し
さ
」
（
黒
川
実
）
が
う
れ
し
い
の
だ
。
そ
し
て
悩
む
の
は
英
雄
で
は
な
い
（
井
筒
満
）
。
民
衆
の
内
側
か
ら
の
悩
み
だ
。
け
れ
ど
も
、
で
あ
る
。
闘
い
は
き
び
し
い
。
疲
れ
て
し
ま
う
。
石
が
遒
っ
て
い
る
、
と
平
気
で
つ
ぶ
や
く
。
「
真
実
を
探
る
目
が
失
わ
れ
る
の
が
さ
び
し
い
」
（
佐
々
木
恭
子
）
。
な
ん
と
か
な
ら
な
い
の
か
。
一
生
こ
う
な
の
か
。
イ
ヤ
違
う
ー
「
扇
子
が
恐
ろ
し
い
ほ
ど
白
っ
ぼ
か
っ
た
。
」
う
れ
し
か
っ
た
。
有
難
か
っ
た
の
だ
。
竜
の
感
動
と
場
面
全
て
を
含
み
こ
ん
だ
言
葉
。
「
芥
川
で
さ
え
も
達
す
る
こ
と
の
で
き
な
か
っ
た
芸
術
形
象
」
（
チ
ュ
！
タ
ー
）
に
ぶ
つ
か
る
。
／
人
間
を
善
玉
・
悪
玉
だ
け
に
解
消
し
な
い
太
宰
。
／
こ
の
よ
う
に
読
み
進
め
て
き
た
と
き、
私
た
ち
は
、
俗
に
言
わ
れ
る
「
思
い
出
を
作
品
の
断
片
の
集
積
の
形
で
語
っ
た
作
品
」
な
ん
て
解
説
に
疑
問
を
も
つ
。
¶
葉
』
は
む
し
ろ
新
し
い
形
式
の
小
説
で
あ
る
。
表
面
は
青
い
ふ
り
を
し
な
が
ら
、
裏
で
は
じ
り
じ
り
と
や
け
こ
が
れ
て
い
る
、
精
一
杯
の
闘
い
を
如
実
に
描
き
だ
し
た
小
説
で
あ
る
こ
と
が
確
認
さ
れ
た
と
思
う
。
ど
う
に
か
な
る
、
と
い
う
結
び
を
み
た
時
、
「
こ
ん
な
に
素
直
」
（
夏
目
武
子
）
と
い
う
感
想
も
、
「
ホ
ッ
と
し
た
」
（
宮
沢
薫
。．
原
淑
子
）
と
い
う
言
葉
も
生
ま
れ
た
の
ヘ
へ
だ
ろ
う
。
そ
し
て
蜜
た
「
生
活
と
い
う
文
体
の
あ
る
文
章
が
生
ま
れ
た
」
（
高
沢
健
三
V
の
だ
ろ
う
。
¶
雛
』
の
総
合
読
み
こ
れ
は
あ
る
老
女
の
話
で
あ
る
。
幕
末
と
明
治
に
生
き
る
老
女
が
語
り
手
と
な
っ
て
、
15
才
の
お
葡
・
そ
の
父
母
兄
が
描
か
れ
て
い
く
。
そ
ん
な
構
成
で
あ
る
。
冒
頭
、
チ
昌
ー
タ
ー
か
ち
¶
雛
」
も
言
語
芸
術
た
り
う
る
か
、
と
問
わ
れ
た
。
不
思
議
な
質
問
だ
と
思
え
た
。
で
も
大
切
な
こ
と
だ
っ
た
。
例
え
ば
ー
ど
ん
な
老
女
を
イ
メ
ー
ジ
し
た
だ
ろ
う
。
「
か
座
蒲
団
に
き
ち
ん
と
坐
っ
て
い
る
お
婆
ち
ゃ
ん
？
裏
長
屋
に
住
む
お
婆
さ
ん
？
」
（
チ
ュ
ー
タ
ー
）
こ
ん
な
風
に
は
イ
メ
ー
ジ
で
き
な
か
っ
た
。
ま
た
、
父
親
像
が
問
題
に
な
っ
た
。
時
代
に
即
応
し
よ
う
と
す
る
父
の
姿
（
芝
崎
文
仁
）
は
、
「
若
い
芥
川
の
視
野
の
狭
さ
の
克
服
と
い
え
る
」
（
黒
川
実
）
の
で
は
な
い
か
。
『
六
の
宮
の
姫
君
』
の
父
、
¶
地
獄
変
」
の
良
秀
と
系
列
化
す
る
時
、
芥
川
の
新
し
い
主
題
的
発
想
が
見
ら
れ
る
で
は
な
い
か
。
…
…
不
思
醸
な
大
切
な
質
問
だ
っ
た
。
報
告
・
討
論
も
深
い
も
の
だ
っ
た
。
全
員
報
告
者
の
約
束
が
果
た
さ
れ
た
日
で
も
あ
っ
た
。
付
記
初
参
加
の
、
長
崎
の
中
村
一
さ
ん
、
東
京
の
篠
崎
君
子
さ
ん
、
官
城
の
猪
股
ま
す
よ
さ
ん
。
餅
つ
き
と
共
に
忘
れ
難
い
人
た
ち
。
（
東
北
大
学
院
生
）
一
9
一
N工 工
一
Eleotronlo
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