会 話 の 理 論(1)
サ ール言語行為 理論 の限界 と可能 性
村 越 行 雄
は じ め に
会 話 の 理 論 と言 語 行 為 理 論 の 関 係 を 扱 っ た 著 書 の 内 、 極 め て 興 味 深 い の が 最 近 出 版 さ れ た(On)SearleonConversation(『 会 話 に 関 す る サ ー ル の 見 解 』)(1992)(1)で あ る 。 そ こ で は 、JohnR.Searleの 論 文"Conversa‑
tion"(「 会 話 」)が 議 論 の 標 的 と し て 最 初 に 掲 げ ら れ 、 そ れ に 続 くJulian Boydの"TheActinQuestion"(「 質 問 に お け る 行 為 」)、MarceloDasca1 の"OnthePragmaticStructureofConversation"(「 会 話 の 語 用 論 的 構 造 」)'、DavidHoldcroftの"SearleonConversationandStructure"
(厂会 話 と構 造 に 関 す る サ ー ル の 見 解 」)、AndreasH.Juckerの"Conver‑
sation:StructureorProcess?"(「 会 話:構 造 か 、そ れ と も 過 程 か 」)、Eddy Rouletの"OntheStructureofConversationasNegotiation"(「 交 渉
と し て の 会 話 の 構 造 に つ い て 」)、MarinaSbisaの"SpeechActs ,Effects andResponses"(「 言 語 行 為 、 効 果 そ し て 反 応 」)、EmanuelA .Schegloff の"ToSearleonConversation:ANoteinReturn"(「 会 話 に 関 す る サ ー ル の 見 解 に 対 す る 返 答 」)、JurgenStreeckの"TheDispreferred
Other"(厂 非 優 先 的 他 者 」)の8論 文 の 中 でSearleの 見 解 の 評 価 を 巡 っ て 様 々 な 議 論 が 展 開 さ れ 、 最 後 に そ れ ら の 議 論 に 対 し て"Conversation Reconsidered"(「 会 話 再 考 」)でSearleが 反 論 す る と い う 構 成 が 取 ら れ 、 そ う し た 中 で 会 話 の 構 造 を 理 論 的 に 説 明 す る 上 で のSearleの 言 語 行 為 理 論 自 体 の 抱 え る 限 界 と可 能 性 が 浮 き 彫 り に さ れ る の で あ る 。 そ う し た 点 を 検 討 す る の が 本 稿 の 目 的 で あ る が 、 会 話 の 理 論 そ の も の で は な く、 あ く ま で もSearleの 言 語 行 為 理 論 の 視 点 か ら見 た 会 話 の 理 論 化 の 可 能 性 に 焦 点 を 合 わ せ て 上 記 の 論 文(特 に 、Searleの 論 文 を 中 心 に)を 検 討 す る こ と に す る 。
言 語 行 為 理 論 の 対 象 領 域 と会 話 の 理 論 化
"C
onversation"の 冒 頭 で 、Searleは 伝 統 的 言 語 行 為 理 論(Austinと Searleの 言 語 行 為 理 論 を 指 す が 、 具 体 的 に はSearle自 身 の 理 論 を 意 味 す
る 。本 稿 で は 、Searleの 言 語 行 為 理 論 を 表 す も の と し て 簡 単 に 「言 語 行 為 理 論 」を 使 用 す る 。 な お 、Searle以 外 の 言 語 行 為 理 論 に 関 し て は 、 そ の 都 度 明 記 す る 。)の 対 象 領 域 を 次 の よ う に 述 べ て い る 。
Traditionallyspeechacttheoryhasaveryrestrictedsubject matter.Thespeechactscenarioisenactedbyitstwogreatheroes,
"S"and"H";anditworksasfollows:SgoesuptoHandcutsloose withanacousticblast:ifallgoeswell,ifalltheappropriate
conditionsaresatisfied,ifS'snoiseisinfusedwithintentionality, andifallkindsofrulescomeintoplay,thenthespeechactis
successfulandnondefective.Afterthat,thereissilence;nothing elsehappens.ThespeechactisconcludedandSandHgotheir separateways.Traditionalspeechacttheroyisthuslargelycon‑
finedtosinglespeechacts.(2)
(伝 統 的 に 言 語 行 為 理 論 は 極 め て 限 定 さ れ た テ ー マ を 扱 っ て き て い る 。 言 語 行 為 の 筋 書 き は 話 し 手(S)と 聞 き 手(H)と い う 二 人 の 主 人 公 に よ っ て 演 じ ら れ る 。そ の 筋 書 き は 次 の よ う に 進 む 。話 し手 が 聞 き 手 の 所 に 行 き 、 音 を 発 す る 。 も し全 て が う ま く行 き 、 適 当 な 諸 条 件 が 全 て 満 た さ れ 、 意 図 的 に 音 が 発 せ ら れ 、 あ ら ゆ る 規 則 が 実 際 に 機 能 す る の で あ れ ば 、 言 語 行 為 は 首 尾 よ くな さ れ 、 し か も 欠 陥 の な い も の と な る 。 そ の 後 に 沈 黙 が 続 き 、 何 も起 こ ら な い 。 こ れ で 言 語 行 為 は 終 了 し 、 話 し 手 と 聞 き 手 は そ れ ぞ れ 別 々 に 立 ち 去 る 。 従 っ て 、 伝 統 的 な 言 語 行 為 理 論 は 主 と し て 単 一 の 言 語 行 為 に 限 定 さ れ る の で あ る 。)
以 上 の 引 用 で 、 言 語 行 為 理 論 が 対 象 に す る 領 域 が 極 め て 限 定 さ れ て い る こ と が 明 ら か に な る で あ ろ う し 、 そ の 限 定 さ れ た 対 象 領 域 に し か Searleの 理 論 は(原 則 的 に は)適 合 し な い こ と に な る の で あ る 。 と こ ろ が 、 日 常 的 に 見 ら れ る 実 際 の 会 話 は 、 勿 論 単 一 の 言 語 行 為 で 終 わ る の で は な く、 言 語 行 為 の 連 続(話 し 手 と 聞 き 手 が 相 互 に 言 語 行 為 を 行 な う(単 一 の 話 の や り と り)、 ま た は 話 し手 が 複 数 の 言 語 行 為 を 連 続 し て 行 な う)
と話 の や り と りの 連 続(話 し 手 と聞 き手 が 話 の や り と り を 連 続 し て 行 な う)を 特 徴 と す る の が 一 般 的 で あ る 。 そ こ で 、 本 来 単 一 の 言 語 行 為 を 対 象 に す る言 語 行 為 理 論 が 会 話 に も適 用 で き る の で あ ろ う か 、 で き る と す れ ば 、 ど の よ う に す れ ば 可 能 で あ る の か 、 と い う 問 題 が 当 然 生 ま れ て く る 。 そ の 問 題 に 移 る前 に 、 上 記 の 引 用 を 少 し詳 し く調 べ て み る こ と に す
る。 そ れ は言 語 行 為 理 論 の 特徴 を鮮 明 に す るだ け で な く、 会 話 に 適 用 す る際 の 限 界 と可 能 性 を知 る為 の 第 一 歩 に な るか らで あ る。
言 語 行 為 理 論 の 限 定 され た対 象 領 域:
(1)一 人 の 話 し手 と一 人 の 聞 き手 の 間 で の 発 話(言 語 行 為 の遂 行)が 対 象 にな る。
(2)話 し手 一 人 が 一 方 的 に聞 き手 に対 して 発 話(言 語 行 為 を遂 行)し 、 聞 き手 は そ れ を た だ 受 け るだ け の消 極 的 で 、 受 動 的 な立 場 に 居 て 、 聞 き手 側 か ら返 答 とし て話 し手 に発 話(言 語 行 為 を遂 行)す る こ とは な い 。
(3)話 し手 二発 話(言 語 行 為 の遂 行)二 聞 き手 の 関 係 の 内 、話 し手 → 発 話(言 語 行 為 の 遂 行)を 対 象 に す る話 し手 中心 の 言 語 行 為 遂 行 の 解 明 が課 題 で 、 発 話(言 語 行 為 の遂 行)→ 聞 き手 を対 象 に す る聞 き手 側 か らの 発 話 解 釈 、 更 に話 し手 ← 発 話(言 語 行 為 の遂 行)← 聞 き手 を対 象 にす る聞 き手 側 か らの話 し手 へ の反 応 は対 象 外 に な る(ま た は、 話 し 手 は 自 らが 伝 え よ う とす る もの を 聞 き手 に理 解 させ る よ う とす る意 図 を持 って お り、 聞 き手 を全 く対 象 外 に す る訳 で は な い の で 、 話 し手 → 発 話(言 語 行 為 の 遂 行)… 聞 き手 を対 象 にす る と した 方 が い い で あ ろ
う)。
(4)話 し手 側 か らの 単 一 の 発 話(言 語 行 為 の 遂 行)の み が対 象 に あ る。
(5)話 し手 が 連 続 して 複 数 の発 話(言 語 行 為 の遂 行)を 行 な う こ と も、
話 し手 側 か らの 発 話(言 語 行 為 の遂 行)を 受 けて 、 そ れ に対 す る反 応 と して 聞 き手 が 話 し手 に発 話(言 語 行 為 を遂 行)す る こ と も、 対 象 外 に な る。
(6)話 し手 が あ る発 話(言 語 行 為 の遂 行)を 行 な う場 合 、 そ れ の み を対 象 にす る為 、 そ れ 以 前 の 発 話(言 語 行 為 の 遂 行)か ら も、 また それ 以 降 の 発 話(言 語 行 為 の遂 行)か ら も切 り離 さ れ た 孤 立 した 発 話(言 語 行 為 の 遂 行)を 対 象 に す る こ とに な る。
(7)単 一 の 、 孤 立 した 発 話(言 語 行 為 の 遂 行)を 対 象 に す る為 、 言 語 行 為 の連 続 と話 の や り と り の連 続(会 話)の 中 で 捉 え られ ず 、 コ ン テ ク ス ト(context)よ り も発 話(言 語 行 為 を遂 行)す る際 の話 し手 の 意 図 の 役 割 が 重 要 とな る。
(1)〜(7)を簡 単 に ま とめ て 言 え ば、 例 え ば、 あ る一 人 の話 し手 が あ る一 人 の 聞 き手 に対 して"IpromisethatIwillbeheretomorrow:"(「 明 日
こ こ に来 る こ とを約 束 し ます 。」)と発 話 す る 時 、 た だ 単 に 「約 束 し ます 」 と言 葉 を発 して い るだ けで は な く、 実 際 に約 束 す る とい う言 語 行 為 を遂 行 し て い るの で あ り、 そ の よ うな 言 語 行 為 の構 造 を解 明 す る の が 言 語 行 為 理 論 で あ り、 そ れ以 上 で も、 また それ 以 下 で もな い こ と に な る。 そ し
て 、 そ の よ う な 言 語 行 為 理 論 の 抱 え る 限 界 性 は 、Searleに 向 け ら れ た 様 々 な批 判 を上 記 の 限 定 さ れ た対 象 領 域 の域 内 の 問題 に関 す る もの な の か 、 そ れ と も域 外 の 問題 に関 す る もの な の か に 区別 して 考 え る必 要 性 が あ る こ と を示 す もの で あ る と言 え る。 そ れ は また 言 語 行 為 理 論 の 内 在 的 矛 盾 に 関 す る問 題(域 内 の 問題)と そ の理 論 の 適 用 に 関 す る 問題(域 外 の 問 題)の 区 別 と言 い 換 え る こ とが で き る。 な お、 本 稿 で は、 後 者 、 特 に言 語 行 為 理 論 の会 話 へ の適 用 に関 す る問題 を扱 う こ と にす る 。
先 の 引 用 の す ぐ後 で 、Searleは 次 の よ うに述 べ て い る。 言 語 行 為 の 説 明 に類 似 す る会 話 の説 明 が 可 能 で あ ろ うか 。 具 体 的 に は、 言 語 行 為 の 構 成 的 規 則 に類 似 す る構 成 的 規 則 が 会 話 に は可 能 で あ ろ うか 。 そ れ に対 し て 、Searleは 不 可 能 で あ る と断 定 す る(3)。別 の箇 所 で は、 言 語 行 為 理 論 に類 似 す る会 話 の 理論 は手 に入 れ られ な い とか(4)、言 語 行 為 に は それ 自 体 に 内 在 す る構 造 が 存 在 す るが 、 それ に類 似 す る よ うな 内 在 的 な 構 造 を 会 話 は有 し て い な い とか(5)、歯 医 者 に予 約 す る女 性 、 道 で 立 ち話 を して い る余 り親 密 で な い 二 人 、 哲 学 演 習 、 バ ーで 女 性 を誘 お う と して い る男 性 、 夕 食 会 、 日曜 日の 午 後 に家 で テ レ ビ を見 な が ら話 を し て い る家 族 、 小 企 業 の 重 役 会 、 患 者 に病 状 を尋 ね て い る医 者 な どの 例 を挙 げ 、 それ ら の話 の や り と り に共 通 す る構 造 は見 当 ら な い(6)とSearleは 述 べ て い る。
以 上 の よ うなSearleの 発 言 が 、例 え ば、会 話 の構 造 の 否 定 、会 話 の 理 論 の 否 定 、 言 語 行 為 理 論 の会 話 へ の 適 用 の否 定 な ど と受 け取 られ る傾 向 が あ る。 そ の よ うな 傾 向 は、 前 述 のSearle自 身 が 明 言 した 対 象領 域 の 限 定 と 結 び 付 い て 、 深 ま る よ うに 思 わ れ る。 と い う の は 、Searleの 考 え た 言 語 行 為 理 論 は 自 ら限 定 し た対 象領 域 内 に しか 適 合 せ ず 、 そ の域 外 に あ る会 話 に 適 用 す る こ とは不 可 能 で あ る し、 言 語 行 為 の場 合 とは異 な り、 会 話 に 内 在 的 な構 造 を見 出 す こ とも、 会 話 を理 論 化 す る こ と も不 可 能 で あ る とSearleが 信 じて い る と受 け取 られ て し ま うか らで あ る。 し か し、 また 別 の 箇 所 で は、 会 話 に 関 す る理 論 的説 明 は可 能 で あ るが 、 た だ 言 語 行 為 の構 成 的規 則 の説 明 と は異 な る もの に な る とか(7)、会 話 の構 造 の 理 論 的 説 明 が 不 可 能 で あ る と言 って い る訳 で も な け れ ば 、 会 話 の構 造 に関 して
重 要 な こ とは何 一 つ な い と言 っ て い る訳 で もな い(8)とSearleは 述 べ て い る。
Searleに とっ て の 厂構 造 」そ して 厂理 論 」と は、 様 々 な形 で 現 実 に存 在 して い る個 別 の話 の や り と り(ま た は、 会 話)に それ ぞ れ 固 有 な構 造 と か 、 理 論 の こ とで は な く、 全 て に共 通 す る 厂一 般 構 造 」 そ して 厂一 般 理 論 」 の こ とで あ り、 ま た 「適 用 」 は 、Dascalが 指 摘 して い る よ う に(9)、
Searle自 身 は明 確 に し て い な い が 、 「類 似(parallelism)」 と 厂拡 張(exten‑
sion)」 に 区別 さ れ るべ き もの で あ る。 そ こで 、Searleの 主 張 を次 の よ う に言 い表 わ す こ とが で き よ う。 まず 第 一 に、 今 まで 多 くの研 究 者 が 提 案 し、 説 明 して きた 会 話 の構 造 そ して会 話 の 理 論 は 、 あ くま で も会 話 に お け る個 別 の構 造 そ し て個 別 の 理 論 で あ っ て 、 そ れ 自体 とし て は意 味 が あ り、 決 して 否 定 され る べ き もの で は な い が 、 一 般 構 造 そ し て一 般 理 論 と み な し う る もの に は至 っ て お らず 、 い わ ゆ る 「会 話 の構 造 」 そ して 「会 話 の理 論 」 と言 え る も の で は な く、 そ の意 味 で 、 会 話 の構 造 そ して 会 話 の理 論 に対 して否 定 的 な態 度 を 表 明 して い るの で あ っ て 、 そ の こ と は決 し て会 話 の.一"造 の 解 明 そ して 会 話 の一 般 理 論 の構 築 を否 定 して い る 訳 で は な く、 い わ ゆ る 「会 話 の構 造 」 そ して 厂会 話 の理 論 」 は可 能 で あ るが 、 た だ 現 時 点 で は その 可 能 性 が 実 現 して い な い だ け で 、 む しろ今後 の 課 題 と して 会 話 の構 造 そ し て会 話 の 理 論 に対 し て肯 定 的 で 、積極 的な 態 度 を示 して い る の で あ る。
第 二 に、 言語 行 為 理 論 が会 話 に適 用 で き る か ど うか が 問題 に な る。 言 語 行 為 に関 す る説 明 ・構 成 的規 則 ・構 造 ・理 論 と会 話 に関 す る説 明 ・構 成 的規 則 ・構 造 ・理 論 の 問 に類 似 性 が存 在 す る か ど うか に つ い て 最 初 に 疑 問 を投 げ掛 け 、 も し存 在 す る の で あ れ ば、 言 語 行 為 理 論 を そ の ま ま適 用 す れ ばい い訳 で あ るが 、 結 論 的 に言 え ば 、 存 在 しな い こ とに な る。 残 さ れ た 道 は、 言 語 行 為 理 論 を基 礎 と しな が ら、 そ れ を発 展 ・拡 張 させ る こ とに よ っ て会 話 へ と適 用 して い くの か 、 そ れ と も言 語 行 為 理 論 そ の も の の適 用 を諦 め、 別 の 方 法 で会 話 の 理 論 化 を 行 な うの か の 二 者 択 一 の 道
とな る が、 前 者 の道 に進 む為 の手 掛 りを示 して は い るが 、 後 者 の道 を完 全 に断 念 し て い る と は 言 い が た く、 む し ろ 確 信 を持 て ず に い る の が
"Conversation"に お け るSearl
eの 真 の 姿 で あ ろ う。"Conversation"で は 、 言 語 行 為 理 論 の 限 定 され た 対 象領 域 を明 確 に し(域 外 へ の 安 易 な適 用 に対 す る警 鐘 と も取 れ る で あ ろ う)、 そ の上 で 言 語 行 為 と会 話 の 類 似
性 の不 可 能 性 を証 明 す る こ とがSearleに とっ て の 最 重 要 課 題 で あ っ て、
そ の後 に 続 く二 者 択 一 の道 に つ い て は、 明 確 な態 度 を示 さ ず に終 え て い る と言 え る。 そ れ は、 「類 似 」とい う意 味 で の言 語 行 為 理 論 の 適 用 が 無 理 で あ る こ とが 証 明 され た と して も、 そ れ で 適 用 そ の も の が否 定 され て し ま う こ とに は な らず 、 む し ろ別 の角 度 か ら 「拡 張 」 とい う意 味 で の言 語 行 為 理 論 の適 用 に期 待 をか け なが ら、 しか も適 用 そ の もの の 断 念 とい う 選 択 肢 も捨 て 去 る こ とな く残 して置 くのがSearleの 考 えで あ る と思 わ れ
るか らで あ る。
"ConversationReconsidered"の 冒頭(10)でも触 れ られ て い るが、Searle が 言 語 行 為 と会 話 の類 似 性 を最 重 要 課 題 に す る理 由 は 、 次 の よ うな もの で あ る。文 そ し て言 語 行 為 に関 す る今 ま で の研 究 で 、文 の 文 法 構 造 とか 、 言 語 行 為 の 意 図構 造(話 し手 の 意 図 に よ って 決 定 さ れ る言 語 行 為 の 仕 組
み)と か の言 語 現 象 の解 明 が な され 、 そ の 理 論 的説 明 が な され 、 様 々 な 理 論 が構 築 さ れ て きた 。 構 造 の 解 明 に よ っ て理 論 の 構 築 は な され る が 、 文 そ して 言 語 行 為 に 内在 す る構 造(文 法 構 造 、 意 図 構 造)を 解 明 す る に は、 文 が 文 法 的 に正 しい 文 とし て成 り立 つ為 の 必 要 十 分 条 件 、 そ して 言 語 行 為 が 首 尾 よ く成 し遂 げ られ る為 の 必 要 十 分 条 件 が 見 出 され な け れ ば な らず、 そ れ は また文 が 文 法 的 に 正 し い文 とみ な さ れ る為 に必 要 な構 成 的 規 則 、 そ し て言 語 行 為 が 首 尾 よ く成 し遂 げ られ る為 に必 要 な構 成 的 規 則(文 法 的 に正 しい 文 の形 成 の 為 の 構 成 的規 則 、 言 語 行 為 の遂 行 の 為 の 構 成 的 規 則)が 見 出 さ れ な けれ ば な らな い こ とを意 味 し、 そ の構 成 的 規 則 が 明 らか に され る こ とに よ って 文 そ して 言 語 行 為 の 理 論 の構 築 が 可 能 に な る の で あ る。 そ の よ う な 方 法 で 文 そ し て 言 語 行 為 に 関 す る 様 々 な 理 論 が 構 築 され て きた の で あ るが 、少 な く と もSearleの 知 る 限 りで は 、 会 話 に関 して は、 そ の よ う な方 法 で構 築 され た理 論 は見 出 せ ず 、 そ こで
それ に対 応 させ る形 で 、 会 話 との 関係 を分 析 す るの が 先 決 問 題 に な るの で あ る。 そ し て、 も し類 似 性 が 不 可 能 で あ るな ら ば、 そ の 理 由 と新 た な 視 点 か らの 会 話 の理 論 を示 さ な け れ ぼ な らな い が 、 そ れ は そ の後 の 問 題
に な るの で あ る。
言 語 行 為 理 論 と連 続 性規 則
"Conversation"に お い て
、Searleはt,.,ペ ア(adjacencypairs)、
Griceの 関 連 性 、Sacks,Schegloff&Jeffersonの 話 者 交 代(turn‑tak‑
ing)の 三 理 論 の批 判 を通 して会 話 の理 論 化 の 可 能 性 を探 し求 め て い く。
最 初 に 、 隣 接 ペ ア に 関 す るSearleの 主 張 を調 べ て み る こ と に す る(11)。
隣 接 ペ ア:
話 し手 が 発 話 し、 そ れ に答 え て 聞 き手 が発 話 す る こ と、 つ ま り話 し手 の 言 語 行 為 とそれ に対 す る反 応 と し て の 聞 き手 の 言 語 行 為 の ペ ア は 、例 え ば 、 問 い 一返 答 、 挨 拶 一挨 拶 、 申 し出 一 受容 な どの よ う に、 会 話 にお け る基 本 的 な構 成 要 素 で あ る。 そ れ が 隣 接 ペ ア と呼 ば れ て い る もの で あ る。 話 の や り と りに お い て 、 も し あ る言 語 行 為 が そ の反 応 とし て 引 き出 す 適 切 な 言 語 行 為 の 可能 な範 囲 を設 定 す る こ とが で き、 最 初 の言 語 行 為 (例 え ば 、 問 い)が そ の 反 応 と して の言 語 行 為(例 え ば、 返 答)を 決 定 付 け て し ま う よ うな拘 束 力 が 存 在 す る の で あれ ぼ、 最 初 の 言 語 行 為 と そ の 反 応 と して の言 語 行 為 の連 続(二 つ の 言 語 行 為 か ら成 る話 の や り と り) が 内在 的 に関 係 し合 っ て い る と言 え る は ず で 、 そ こに は連 続 性 を制 約 す る規 則 が存 在 し、 そ の連 続 性 規 則 を言 語 行 為 理 論 で 説 明 で き る こ と に な る はず で あ る。Searleに よ っ て提 示 さ れ る連 続 性 の 内在 的 関 係 の 定 義 は、 以 下 の もの で あ る。
連 続 性 の 内 在 的 関 係 の定 義(1)=最 初 の言 語 行 為 の 目 的 が 、 そ の反 応 とし て それ に適 した 言 語 行 為 を 引 き出 す 場 合 に の み 達 成 され る と い う意 味 で 、 両 者 は 内 在 的 に 関係 し合 う こ とに な る。
定 義(1)に従 う限 りで は、 次 の よ う に言 え る。 素 朴 な考 え方 を す れ ば、
話 し手 が発 話 し、 そ れ に対 し て 聞 き手 が発 話 す る こ とで 内 在 的 な 関 係 が 成 立 す る と思 わ れ るが 、 少 し厳 密 に考 え る と、 聞 き手 の発 話 が 話 し手 の 発 話 に対 す る反 応 と して な け れ ば な らず 、 また そ の反 応 と し て そ れ に適 し た発 話 で な けれ ぼ な らず 、 更 に そ の 聞 き手 の 発 話 を 引 き出 す こ とが 話 し手 の意 図 で あ り、 しか もあ くまで もそ の 聞 き手 の発 話 に よ っ て話 し手 の 発 話 の 目的 が 達 成 され る の で な け れ ば な ら な い こ とに な る の で あ る。
そ うで あ る とす れ ぼ 、 話 し手 の 発 話 を 聞 い て い な か っ た 聞 き手 が偶 然 発 話 した こ とが 、 た また ま話 し手 の 発 話 に対 す る適 切 な反 応 で あ っ た り、
ま た話 し手 の 発 話 に対 す る反 応 とし て 聞 き手 が 発 話 して も、 そ の反 応 と し て は不 適 切 で あ っ た り、 更 に その 他 の もの が 連 続 性 の 内 在 的 関係 か ら 除 外 さ れ る こ とに な る。
Searleは 定 義(1)に従 い な が ら検 討 を加 え て い く。例 え ば、問 い 、要 請 、 申 し出 、賭 け、 招 待 を、 更 に 法 廷 、 正 式 の 討 論 、 議 会 運 営 手 続 きな ど の
話 の や り と りを例 と して挙 げ て、 そ こ に見 られ る言 語 行 為 一反 応 と して の 言 語 行 為 の 関 係 は、 内在 的 に結 び 付 い た 関係 で あ り、連 続 性 を制 約 す る規 則 が存 在 す る と して い る(但 し、後 半 の例 に お い て は、連 続 性 を制 約 す る規 則 が 儀 式 的 ・慣 習 的 ・制 度 的 制 約 を 強 い る言 語 外 的 規 則 で あ り、
従 っ て一 般 的 とい う よ り、む し ろ例 外 的 な もの で あ る)。 申 し 出 を例 に取 れ ば、 聞 き手 が 申 し 出 を は っ き り と受 け入 れ た 場 合 に の み 、 話 し手 は申 し出 の 内容 を聞 き手 に対 して 行 な う義 務 を 負 う こ とに な り、 賭 け を例 に 取 れ ば 、 聞 き手 が 賭 け を受 け入 れ た 場 合 に の み 、 話 し手 は実 際 に賭 け る こ とに な る とい う具 合 で あ る。 つ ま り、 聞 き手 か ら適 切 な反 応(例 え ぼ、
申 し 出 、 賭 け を受 け入 れ る こ と)を 引 き 出 す場 合 に、 そ の 言 語 行 為 の 目 的 が 達 成 され る こ とに な る。 しか し、 そ の よ うな 例 は 限 られ た もの で 、 そ う で は な い 例 と して 主 張 を挙 げ る。 例 え ば 、 話 し手 が あ る事 を 主 張 す る時 、 聞 き手 が 適 切 な 反 応 をす るか どう か に か か わ らず(例 え ば 、 不適 切 な反 応)、 そ の 言 語 行 為 の 目的 は達 成 され る こ と に な る。
そ こで 、Searleの"ATaxonomyofIllocutionaryActs"(「 発 語 内行 為 の分 類 法 」)(12)で示 され た 発 話(発 語 内行 為)の 五 類 型(断 定 型(Asser‑
tives)、行 為 指 示 型(Directives)、 行 為 拘 束 型(Commissives)、 感 情 表 出 型(Expressives)、 宣 言型(Declarations))を 利 用 しな が ら定 義(1)、 特 に 話 し手 の 言 語 行 為 の 目的(そ こで は 「発 語 内 の 目的 」 と し て述 べ られ て い る)を も う少 し詳 し くみ る こ と にす る。 な お 、 こ こで は断 定 型 、行 為 指 示 型 、 行 為 拘 束 型 に 限 定 す る こ とにす る 。
(A)断定 型 に お け る話 し手 の 言 語 行 為 の 目 的:表 現 さ れ る命 題 の真 理 性 に 関 して話 し手 を拘 束 す る こ と(真 偽 の 領 域 に属 す る もの)。
(B)行為 指 示 型 に お け る話 し手 の 言 語 行 為 の 目的:聞 き手 に あ る こ と を さ せ よ う とす る話 し手 の 試 み。
(C)行為 拘 束 型 に お け る話 し手 の 言 語 行 為 の 目的:将 来 にお い て あ る行 動 を と る こ と に関 して話 し手 を拘 束 す る こ と。
((A)、(B)、(C)のそ れ ぞ れ の 目的 は、 そ れ ぞ れ の 型 に属 す る個 々 の 言 語行 為 に 共 通 の 目 的 で あ る。)
問 い と要 請 は行 為 指 示 型 に属 し、(B)を持 つ こ とに な るの で、 問 い の場 合 、 「明 日 は何 時 に学 校 に行 き ま す か 。」 と話 し手 が 質 問 す れ ば 、 そ の 返 答 を 聞 き手 か ら引 き出 す こ とが 目的 に な り、 聞 き手 が 厂明 日 は3時 に学 校 に行 き ま す。」 と返 答 す れ ば、 そ の 目 的 は達 成 さ れ る こ と(聞 き手 か ら
返 答 を引 き出 す こ と)に な り、 要 請 の場 合 、 「英 語 で話 し て下 さい 。」 と 話 し手 が 要 請 す れ ば、 聞 き手 に要 請 の 内容 を 実行 させ よ う とす る こ とが
目的 に な り、 聞 き手 が 「は い 、 わ か りま した。」 と言 っ て 受 け入 れ れ ば 、 そ の 目 的 は 達 成 され る こ と(聞 き手 に英 語 で話 さ せ る こ と)に な る 。 申 し出 と賭 け は行 為 拘 束 型 に属 し、(C)を持 つ こ とに な るの で 、 申 し出 の場 合 、 「この 本 を千 円 で 売 って 下 さい 。」 と話 し手 が 申 し出 れ ば 、 申 し 出 の 内容(本 と引 き替 え に千 円 を 支 払 う こ と)を 実 行 す る義 務 を 負 う こ とが 目 的 に な り、 聞 き手 が 「わ か り ま し た 。 千 円 で 売 りま す 。」 と言 って 受 け 入 れ れ ば、 そ の 目的 は達 成 さ れ る こ と(支 払 義 務 を実 際 に負 う こ と)に
な り、 話 し手 が 聞 き手 に対 して本 と引 き替 え に千 円 を 支 払 う こ とで 、 申 し 出 の 内 容 を実 行 す る こ とに な り、賭 け の場 合 、「彼 が 勝 つ こ とに千 円賭 け る 。」 と話 し手 が賭 け を 申 し出 れ ば 、賭 け の 内容(勝 敗 に よ る千 円 の や り と り)を 実 行 す る義 務 を負 う こ とが 目的 に な り、 聞 き手 が 厂わ か っ た 。 賭 け に乗 った 。」 と言 って 受 け入 れ れ ば 、 その 目的 は達 成 され る こ と(お 金 の や り と りに対 して義 務 を実 際 に負 う こ と)に な り、 賭 けの 内容 を実 行 す る こ と に な るが 、 も し話 し手 が 勝 て ば、 千 円 を聞 き手 か ら貰 い 、話 し手 が 負 け れ ば、 千 円 を 聞 き手 に払 う こ とに な る。以 上 の例 で は、話 し 手 の 発 話 の 目的 が 、 聞 き手 か ら適 切 な 反 応 を 引 き出 す こ とに よ っ て達 成 さ れ るの で 、そ の連 続 性 に 内在 的 な関 係 が 存 在 す る こ と に な る。 しか し、
主 張 は断 定 型 に属 し、(A)を持 つ こ とに な るの で 、 主 張 の場 合 、 話 し手 の 主 張 す る内 容 が真 実 で あ る こ とが 目 的 に な り、 聞 き手 が ど の よ うな 反 応 を して も、 話 し手 が 真 実 を主 張 し て い る限 り、 それ で そ の 目 的 は 達 成 さ れ る こ と(主 張 の 内容 が 真 実 で あ る こ と)に な り、 話 し手 の発 話 の 目的 が 、 聞 き手 か ら適 切 な 反 応 を 引 き出 す か ど うか に関 係 な く達 成 さ れ るの で 、 そ の連 続 性 に は 内在 的 な関 係 が 存 在 しな い こ とに な る。 従 っ て 、話 し手 の発 話 と聞 き手 の発 話 の や り と りで見 られ る連 続 性 に は、 内在 的 な 関 係 が 存 在 す る場 合 もあ れ ば、 存 在 し な い場 合 も あ り、 そ の 意 味 か ら言 え ば 、 定 義(1)を全 て の話 の や り と り に適 用 で きな い こ とに な り、 連 続 性 の 内 在 的 関係 に よ る連 続 性 規 則(勿 論 、 一 般 規 則 と して)の 説 明 が 不 可 能 に な る の で あ って 、 そ れ がSearleの 主 張 と言 え る。
結 局 、Searleに とっ て は、 最 初 の 言 語 行 為(話 し手 か らの 発 話)と そ の 反 応 と し て の 言 語行 為(そ の答 え と して の 聞 き手 か らの 発 話)の 問 に必 ず 内 在 的 な関 係 が 存 在 し て い るの で あ れ ば、 そ の二 つ の 言 語 行 為 の 連 続
を制 約 す る規 則 が存 在 す る と言 え る が 、 実 際 に は そ の よ うな 内 在 的 な関 係 が 絶 えず 存 在 して い る訳 で は な く、従 って 言 語 行 為 理 論 で 説 明 で きな い こ とに な る の で あ る。 しか し、 話 し手 と聞 き手 の 間 の話 の や り と りが あ る以 上 、 そ こ に は連 続 が存 在 し、 そ の 連 続 が全 くの で た らめ で な い 限 り、 連 続 性 規 則 が 存 在 す る はず で 、 た だ そ の連 続 性 規 則 が 言 語 行 為 理論 の 視 点 か ら見 る と言 語 行 為 の 連 続 → 連 続 性 の 内 在 的 関係 → 連 続 性 規 則 と い う形 で は説 明 で きな い だ け で 、 別 の視 点 か ら の言 語 行 為 の連 続 →?→
連 続 性 規 則 の 説 明 が不 可 能 で あ る と言 っ て い る訳 で は な い。 も し連 続 性 に 内在 的 な関 係 が 存 在 し な い こ とで 、 連 続 性 規 則 が全 く存 在 し な い こ と に な って し ま うの で あれ ば、 言 語 行 為 理 論 で 説 明 で きな い だ けで な く、
理 論 そゐ もの が不 可 能 に な っ て し ま うで あ ろ う。 とい う の は、 話 し手 と 聞 き手 が 全 くで た らめ に 、 お 互 い に全 く関 係 の な い こ と を発 話 して い る の な ら、 そ の よ う な連 続 を制 約 す る規 則 な ど存 在 し な い で あ ろ う し、理 論 化 す る こ と 自体 無 理 とな るか らで あ る。 しか し、 一 般 的 に は 、話 し手 の 発 話 と聞 き手 の発 話(後 者 が 前 者 の反 応 と して あ る 限 り)の 問 に は何 らか の 関 係 が 存 在 して い る訳 で 、た と え それ が 内在 的 な関 係 で な くて も、
何 らか の 関 係 が 存 在 して い る とい う意 味 で 、 連 続 性 規 則 が 存 在 す る ので あ り、 そ の連 続 性 規 則 を 内在 的 な関 係 と は別 の視 点 か ら説 明 す る こ とに な るだ け で あ る。 従 っ て、Searleは 連 続 性 の 内 在 的 関 係 に よ る連 続 性 規 則 の 説 明 を否 定 して い る(つ ま り、 言語 行 為 の連 続 → 連 続 性 の 内在 的関 係 → 連 続 性 規 則 の 説 明 の否 定)の で あ って 、 決 して 連 続 性 規 則 の存 在 を 否 定 し て い る(つ ま り、 言 語 行 為 の 連 続 →?→ 連 続 性 規 則 の説 明 の 否 定) 訳 で は な い し、 言 語 行 為 理 論 に よ る説 明 を否 定 し て い る の で あ っ て 、他 の方 法 に よ る説 明 を否 定 し て い る訳 で は な い こ とを明 確 に して お く必 要 が あ ろ う。但 し、"Conversation"に お い て 、連 続 性 規 則 を何 に よ って 説 明 す るの か に つ い て は、 手 掛 りを示 して はい るが 、 解 決 策 を提 示 し て い る訳 で も な く、 また 言 語 行 為 理 論 の適 用 を全 く諦 め て い る訳 で もな い が 。
Searleの 主 張 に は誤 解 を招 く要 素 が あ る と言 え よ う。 幾 つ か の例 を挙 げ る こ と にす る。 第 一 に 、 連 続 性 の 内在 的 関 係 が 存 在 す る例 を多 く挙 げ なが ら、 それ らを 限 られ た もの で あ る とか 、 例 外 的 な もの で あ る と言 う 一 方 で、 そ の反 証 と して 一 例(断 定 型 に属 す る主 張 の 一 例)し か挙 げ て お らず 、 む し ろ反 証 例 の 方 が 限 られ た もの の よ う な印 象 を与 え るで あ ろ
う。 第 二 に、 断 定 型 に属 す る主 張 の 場 合 、 「彼 女 の 方 が 正 しい。」 と話 し 手 が 主 張 し、 そ れ に対 して 「君 の 言 い た い こ とは わ か る。 で も、 彼 の 方 が 正 しい 。」と聞 き 手 が 反 論 し、 結 果 的 に 聞 き手 の反 論 の 方 が 正 し か った 時 、 話 し手 の 主 張 す る内 容 が真 実 で な か っ た こ とに な り、 聞 き手 の 反 応 に よ っ て話 し手 の 言語 行 為 の 目 的 が 達 成 さ れ なか った よ うな 印 象 を 与 え るで あ ろ う。 同 様 の理 由で 、 聞 き手 が 「君 の 言 う通 りだ。 彼 女 の 方 が 正 し い。」と同意 した 時 、 聞 き手 の反 応 に よ っ て 話 し手 の言 語 行 為 の 目 的 が 達 成 され た よ うな 印 象 を与 え る で あ ろ う。 も し そ れ が 正 し い の で あ れ ば、 定 義(1)が断 定 型 に も適 用 で き る こ とに な るで あ ろ う(定 義(1)に よれ ば、 話 し手 の 言 語 行 為 の 目的 が 、 聞 き手 か ら適 切 な反 応 を 引 き出 す こ と に よ っ て の み 達 成 さ れ る とい う こ とで 、 そ の 「適 切 な反 応 」 は受 容 を 意 味 し、 拒 絶 で あれ ば、 目的 は達 成 され な い こ とに な るが 、 定 義(1)に お け る重 要 な点 は、 受 容 で あ れ 、 拒 絶 で あ れ 、 聞 き手 の 反 応 に よ って 話 し手 の 言 語 行 為 の 目的 達 成 が 左 右 さ れ る とい う こ とで あ っ て、 定 義(1)に対 す る最 大 の 反 論 は、 聞 き手 の 反 応 に よっ て 話 し手 の 言 語 行 為 の 目的 達 成 が 左 右 され な い 例 を 見 つ け 出 す こ とで あ る)。 しか し、(A)は あ くま で も話 し手 側 か らの視 点 で、 話 し手 が 「彼 女 の 方 が 正 しい 。」 と発 話 す る時 、 当 然 客 観 的 な根 拠 に基 づ い て 主 張 す る訳 で(嘘 を 主 張 した り、 誤 りで あ る とわ か って 主 張 した り、確 信 も な い の に主 張 した り、 確 信 は あ っ て も、
客 観 的 な 根 拠 な し に主 張 し た りし な い 限 り)、 聞 き手 が ど の よ う に反 応 す る か に関 係 な く、 そ の こ とで ㈲ に お け る話 し手 の 言 語 行 為 の 目的 は達 成 さ れ るの で あ る。 そ れ がSearleの 主 張 で あ ろ う。 つ ま り、 真 実 は聞 き 手 の反 応 に よ っ て 変 え られ る もの で は な い とい う こ とで あ ろ う。 それ は と もか く と して、Sbisa(13)がSearleの"Conversation"か ら第 二 番 目 の 印 象(そ の 内 の 反 論 の 方)を 受 けて い る の は事 実 で あ る。
更 に誤 解 を招 くもの は、第 二 番 目の 印 象 と関 係 す る が 、「彼 女 の 方 が 正 し い。」とい う話 し手 の発 話 を聞 き手 が 主 張 と して 受 け入 れ る こ と(例 え ば、 主 張 で は な く、誓 い と して 受 け入 れ れ ば、 そ れ は行 為 拘 束 型 に属 す る こ とに な る)と 発 話 の 内容 を受 け入 れ る こ との 区別 の不 明 瞭 さで あ る 。 例 え ば、 厂彼 女 の 方 が 正 しい 」とい う話 し手 の 発 話 に対 して 聞 き手 が 反 論 す る時 、 そ の 発 話 を主 張 と して 受 け入 れ な い の か 、 そ れ と も主 張 と して は 受 け入 れ るが 、 そ の 主 張 す る 内容 を受 け入 れ な い の か の 区 別 が 明確 で な い と、 話 し手 の発 話 を聞 き手 が 拒 絶 す れ ば 、 主 張 そ の もの が 成 り立 た
な い(話 し手 は何 も真 実 を 主 張 し て い な い)よ うな 印 象 を与 えて し ま う で あ ろ う。 前 掲 のSbisaは 、 実 際 に そ の よ うな誤 解 を して い る の で あ る。
し か し、別 の例 を見 れ ば、 そ の 相 違 は 明 らか で あ ろ う。例 えば 、「ど う も あ りが と う ご ざい ま し た 。」 と話 し手 が 感 謝 の気 持 ち を表 す 時(感 謝 は感 情 表 出 型 に属 す る)、た と え聞 き手 が 「と んで もあ りませ ん 。 そ の よ うな 必 要 は あ り ませ ん。」と言 っ て拒 絶 して も、話 し手 が 感 謝 して い る こ と に は変 わ りな い の で あ る 。 また 、 「この お金 を受 け取 って 下 さ い 。」 と話 し 手 が 感 謝 の気 持 ち を表 す 意 味 で 、お 金 を 差 し出 し、そ れ に対 して 「お 気 持 ち だ け で 十 分 で す 。」 と聞 き 手 が 言 う 時 、 聞 き手 は 感 謝 の 気 持 ち は 受 け入 れ るが 、 お金 は 受 け取 れ な い こ とを意 味 し て い るの で あ っ て 、話
し手 が 感 謝 し て い な い こ とに は な ら な い の で あ る。 従 っ て 、 誤 解 を避 け る為 に は、 聞 き手 が 話 し手 の発 話 を あ る特 定 の 言 語 行 為 の 遂 行 と して 受 け入 れ る こ と(了 解)と 話 し手 の 発 話 の 内容 を受 け入 れ る こ と(内 容 の 受 容)を 区別 して お く必 要 が あ る。 と もか く、了 解 を前 提 に した 内容 の 受 容 が 、本 来 のSearleの 「受 容 」の 意 味 で あ る はず で あ るが 、"Conversation"
で は 「受 容 」=内 容 の受 容 が前 面 に 出 て し まい 、 前 提 とな る 了解 の側 面 が 後 退 し て い る為 、 例 え ば、Sbisa、Holdcroftな ど は、 了 解 の側 面 が 欠 落
して い る とSearleを 批 判 す る こ と に な る の で あ る。
以 上 の よ う に、Searleの 主 張 に は誤 解 を招 くよ うな 問 題 点 が あ る と言 え る。 そ こで 、 定 義(1)と は異 な る定 義 を提 示 して 、 連 続 性 の 内 在 的 関 係 を考 え て み る こ とに す る。
連 続 性 の 内 在 的 関 係 の 定 義(2)=話 し手 が 自 らの発 話 を聞 き手 に あ る特 定 の 言 語 行 為 の 遂 行 と して 了 解 させ よ う と意 図 し、 更 に適 切 な 反 応 を 聞 き手 か ら引 き出 そ う と して い る こ と を了 解 させ よ う と意 図 し、 それ らの話 し手 の 意 図 を聞 き手 が 了 解 す る の で あ れ ば、 その 反 応 とみ な し う る もの で あ る限 り、 どの よ うな 発 話 で あ れ 、 両 者 は 内在 的 に関 係 し合 う こ とに な る。
定 義(2)では、 二 重 の 意 図(了 解 の 意 図+内 容 受 容 了解 の 意 図)と 三 重 の 了 解(了 解 の意 図+内 容 受 容 了 解 の意 図+了 解)を 組 み込 ませ る こ と に よ っ て、 連 続 性 の 内在 的 関 係 が 緩 や か に され て い る。 前 掲 の例 を使 用
して 説 明 して み る こ とに す る。
問 い(行 為 指 示 型)の 場 合 、 「明 日 は何 時 に学 校 に行 き ます か 。」 と話 し手 が 質 問 す る時 、 話 し手 は聞 き手 に対 して そ の発 話 を問 い と して 了 解
させ よ う と意 図 し、 更 に正 確 な 時 間 を知 らせ て くれ る こ とを望 ん で い る こ とを 了解 させ よ う と意 図 し、 そ れ に よ って 返 答 を 聞 き手 か ら引 き 出 す とい う目 的 を達 成 し よ う とす る。 そ れ に対 し て、聞 き手 が話 し手 の了解 の 意 図(問 い として 了解 させ よ う と意 図 す る こ と)と 内容 受 容 了 解 の意 図(正 確 な時 間 を知 らせ て くれ る こ と を望 ん で い る こ とを 了 解 させ よ う と意 図 す る こ と)を 了 解 す れ ば、 た と え どの よ うな 発 話 で あ れ、 そ れ が 話 し手 の 発 話 の反 応 とみ な し う る もの で あ る限 り、聞 き手 の発 話 は話 し 手 の発 話 と内 在 的 に 関 係 し合 う こ とに な る。 も し 「明 日 は3時 に学 校 に 行 き ます。」と聞 き手 が 言 え ば、 そ れ で 話 し手 の 言 語 行 為 の 目的 は 達 成 さ れ る こ と(聞 き手 か ら返 答 を引 き出 す こ と)に な り、 また も し 厂わ か り ませ ん 。」、 「ど う して そ ん な質 問 をす る の 。」、 「関係 ないだ ろう。」な ど と 聞 き手 が 言 え ば 、 それ に よっ て 目的 が 達 成 さ れ る こ とは な い が 、適切 な 反 応 とみ な さ れ る こ とに な る 。 申 し出(行 為 拘 束 型)の 場 合、 厂こ の本 を 千 円 で 売 って 下 さい 。」と話 し手 が 申 し出 る時 、 話 し手 は聞 き手 に対 して そ の発 話 を 申 し出 と して 了 解 さ せ よ う と意 図 し、 更 に 申 し出 を受 け入 れ させ よ う と して い る こ と を了 解 さ せ よ う と意 図 し(話 し手 が 最 初 か ら拒 絶 を期 待 して 申 し出 を し よ う と意 図 す る こ と は、(C)の目 的 に反 す る こ と に な る ので)、 そ れ に よ っ て 申 し出 の 内容(本 と引 き替 え に 千 円 を支 払 う こ と)を 実 行 す る義 務 を負 お う とい う 目的 を達 成 し よ う とす る(話 し手 は本 を 手 に入 れ る こ とを望 ん で い る の で 、 喜 ん で本 と引 き替 え に千 円 を 支 払 う義 務 を負 お う とす る の で あ る)。そ れ に対 して 、聞 き手 が話 し手 の 了 解 の意 図(申 し出 と して 了 解 さ せ よ う と意 図 す る こ と)と 内容 受 容 了 解 の 意 図(千 円 と引 き替 え に本 を渡 し て くれ る こ とを了 解 させ よ う と意 図 す る こ と)を 了 解 すれ ば 、 話 し手 の 発 話 に対 す る反 応 とみ な し う る限 り、 聞 き手 の どの よ う な発 話 も話 し手 の 発 話 と内在 的 に関 係 し合 う こ と に な る 。 も し 「わ か りま した 。 千 円 で 売 ります 。」と聞 き手 が 言 え ば、 話 し手 の 言語 行 為 の 目的 は達 成 さ れ る こ と(支 払 義 務 を 実 際 に負 う こ と) に な り、 も し 「わ か り ま した 。 で も、 千 円 で は売 れ ま せ ん 。」(多 分 、価 格 交 渉 が 始 ま る で あ ろ う)、 「わ か り ま した 。 で も、 売 る気 は あ りませ ん。」、 厂今 す ぐ店 か ら出 て い け 。」 な ど と聞 き手 が 言 え ば、 そ れ に よ って 目的 は 達 成 さ れ な い が 、 適 切 な 反 応 とみ な さ れ る こ と に な る 。主張(断 定 型)の 場 合 、 「彼 女 の 方 が 正 しい。」 と話 し手 が主 張 す る時 、 話 し手 は
聞 き手 に対 し て そ の発 話 を主 張 と し て 了 解 させ よ う と意 図 し、更 に主張
す る 内容 が 真 実 で あ る こ とを受 け入 れ られ る と信 じて い る こ と を了 解 さ せ よ う と意 図 し、 そ れ に よ っ て 主 張 す る内 容 が 真 実 で な け れ ぼ な らな い とい う 目的 を達 成 させ よ う とす る。 そ れ に対 して 、 聞 き手 が 話 し手 の 了 解 の 意 図(主 張 と し て 了解 させ よ う と意 図 す る こ と)と 内 容 受 容 了解 の 意 図(主 張 す る内 容 が 真 実 で あ る こ とを受 け 入 れ られ る と信 じて い る こ と を了 解 させ よ う と意 図 す る こ と)を 了 解 す れ ば、(A)の 目 的 の持 つ 性 質 の 為 、 聞 き手 が どの よ う に反 応 す る か に 関係 な く、話 し手 の 言 語 行 為 の 目的 は達 成 さ れ る こ と(主 張 の 内容 が真 実 で あ る こ と)に な り、 話 し手 と聞 き手 の両 者 の 発 話 は 内 在 的 に関 係 し合 う こ と に な る。そ して 、「君 の 言 う通 りだ 。」、 「君 の 言 い た い こ とは わ か る。 で も、 彼 の 方 が 正 し い。」、
「ど うで もい い こ とだ 。」、「ど う して そ ん な つ ま ら な い こ とを言 うん だ 。」
な ど、 不適 切 と思 わ れ る発 話 も適 切 な反 応 とみ な さ れ る こ とに な るが 、 話 し手 の発 話 と何 らか の 関 係 の あ る発 話 と い う制 限 は あ る。 とい う の は 、 話 し手 の発 話 を聞 い て い な か っ た り、 よ く聞 き取 れ な か った り、 言 葉 の 意 味 が 理 解 で き な か っ た り、 他 の こ とを考 えて い た り、 聞 き手 の発 話 が 明 らか に話 し手 の 発 話 と全 く関 係 な い場 合 は対 象 外 にす べ きで あ る
と思 わ れ るか らで あ る。
定 義(1)(聞 き手 の 実 際 の反 応 に基 づ く話 し手 の言 語 行 為 の 目的 達 成 を 基 本 とす る定 義)と 比 較 して 、 定 義(2)(話 し手 の意 図 の聞 き手 に よ る 了 解 を基 本 とす る定 義)に 従 う限 りで は、 聞 き手 の 適 切 な 反 応 の可 能 な範 囲(話 し手 の 意 図 を 了解 した 上 で 、 聞 き手 が 実 際 に示 す適 切 な反 応)が 大 き く広 が り、 全 体 的 に は連 続 性 の 内在 的 関係 が よ り緩 や か に定 義 され る の で あ る。 そ して 、 定 義(2)は全 て の発 話 に適 用 で き る こ とに な り、 全 て の 言 語 行 為 一 反 応 と して の 言 語 行 為 の連 続 に 内在 的 な 関係 が 存 在 す る
こ と に な る為 、 しか も定 義(2)は基 本 的 に は言 語 行 為 理 論 に 基 づ く もの で あ る為 、 定 義(1)を受 け入 れ る限 りで は、 言 語 行 為 の 連 続 → 連 続 性 の 内在 的 関 係 →連 続 性 規 則 とい う形 で は言 語 行 為 理 論 に よ っ て 説 明 で きな い と 述 べ た が 、 定 義(2)を受 け入 れ るの で あ れ ば 、 言 語 行 為 の 連 続 → 連 続 性 の 内在 的 関 係 → 連 続 性 規 則 とい う形 で も言 語 行 為 理 論 に よ っ て説 明 で き る 可 能 性 が 生 まれ て くる と言 え るで あ ろ う。 しか し、 あ く まで も言 語 行 為 の 連 続 が 言 語 行 為 理 論 に よ っ て どの程 度 ま で説 明 で き るか の可 能 性 を探 り出 す為 に定 義 ② を考 え出 した の で あ っ て、 そ の 意 味 か ら言 え ば 、定 義 (1)よ りも定 義(2)の方 が 可 能 性 が 大 き い と言 え るが 、 そ の こ とで会 話 の 理
論 化 に言 語 行 為 理 論 が そ の ま ま の形 で 適 用 で き る こ とに な る とい う訳 で は決 し て な い 。 とい うの は 、 今 ま で 述 べ て きた こ と は、 基 本 的 に は話 し 手 の 単 一 の 言 語行 為 と聞 き手 の 単 一 の 言 語 行 為 の 間 で の話 の や り と りを 前 提 に し た もの で あ るが 、 実 際 の 会 話 は決 し て そ う単 純 で は な い か らで あ る。 また 、 連 続 性 の 内在 的 関 係 の定 義 に関 し て は、 定 義(1)を定 義(2)に 変 更 す る の とは別 の 方 法 、 例 え ば、 話 し手 の 言 語 行 為 の 目的(前 掲 の(A) (B)(C))を 変 更 す る か 、 それ と も削 除 す る か の 方 法 で 行 な う こ と もで き る が 、 こ こで は検 討 しな い こ とに す る。 た だ 、Searleに とっ て の 言 語 行 為 理 論 に お い て は、 言 語 行 為 遂 行 の 為 の必 要 十 分 条 件 の 中 の 本 質 条 件 とさ れ て い るの が 話 し手 の 言 語 行 為 の 目的 で あ り、極 め て重 要 な条 件 で あ る こ とだ け を指 摘 し て お くこ とに す る。
関 連 性 ・話 者 交 代 と会 話 の 理 論 化
隣 接 ペ ア に 関 す る理 論 の 批 判 を通 して 、Searleは 言 語 行 為 の構 造 と会 話 の 構 造(む し ろ話 し手 の単 一 の 言 語 行 為 と聞 き手 の 単 一 の 言 語 行 為 の 連 続 とい う話 の や り と り)の 相 違 を指 摘 した 。 そ こで 、 会 話 に関 す る新 た な 理 論 的 説 明 の 可 能 性 を 求 め て 、SearleはGriceの 関 連 性 の 原 則 と Sacks,Schegloff&Jeffersonの 話 者 交 代 の規 則 を検 討 す る。
関 連 性:
Griceの 会 話 の 四 原 則(量 、 質 、 様 態 、 関係 の 四原 則)は 、 言 語 を 分析 す る上 で は有 効 な手 段 にな りえ る が 、 会 話 の構 造 を説 明 す る上 で は その 有 効 性 を期 待 す る こ とが で きず 、 た だ そ の 中 で も関 連 性 の 原 則 に は期 待 で き る可 能 性 が あ る と してSearleは 検 討 を始 め る の で あ る(14)。
問 題 に な るの は、 何 に対 して 関 係 が あ る時 に 関連 性 が あ る と言 え るの か とい う こ とで あ る。 一 般 的 に考 え れ ぼ、 会 話 の 目的 との 関 係 で 関 連 性 が あ るか ど うか が判 断 さ れ る と言 え よ う。 そ こで 、そ の会話 の 目的 を よ
り明 確 にす る為 に、 関 連 の あ る反 応 の仕 方 に対 す る制 約 が 会 話 の 関 与 者 (話 し手 と聞 き手)に よ っ て 如 何 に異 な るか を示 す例 を挙 げ て 、 具 体 的 に検 討 して い く。
A1:̀̀HowlonghaveyoulivedinCalifornia?"(「 カ リ フ ォル ニ ア に は ど の位 住 ん で い る ん で す か 。」)
B:"Oh,aboutayearandahalf."(厂 一 年 半 位 で す ね 。」) A2:"IlovelivingheremyselfbutIsureamgettingsickofthesmog
inL.A."(「 自 分 と し て は こ こ に 住 む の は 気 に 入 っ て る ん だ が 、ロ ス ア ン ジ ェ ル ス の ス モ ッ グ に は 本 当 に 嫌 に な っ て き た 。」)
A3:"Andhowoftenhaveyouhaddiarrhoeaduringeighteenmonths?"
(「そ れ で 一 年 半 の 間 に 下 痢 は 何 回 あ り ま し た か 。」)
発 話A1と 発 話Bに 対 す るAの 反 応 と し て 、Aが バ ー で 女 性 を 誘 お う と し て い る 男 性 な ら ば 、 発 話A2は 関 連 の あ る 反 応 と な る が 、 発 話A3は 関 連 の な い 反 応 と な り、 ま たAが 患 者 に 病 状 を 尋 ね て い る 医 者 な ら ば 、 発 話A2は 関 連 の な い 反 応 と な る が 、 発 話A3は 関 連 の あ る 反 応 と な る 。 つ ま り、 た と えA1とBの 発 話 が 同 一 で あ っ て も、 会 話 の 関 与 者 に よ っ て (関 与 者 が ど の よ う な 目 的 を 持 っ て い る か に よ っ て)A2、A3な ど と 関 連 の あ る 反 応 は 変 化 す る の で あ り、反 応 の 仕 方 に 対 す る制 約 が 当 然 異 な っ て く る の で あ る 。 そ の よ う に 考 え る と、 会 話 の 目 的 は 実 は 会 話 の 関 与 者 の 目 的 の こ とで あ り 、 そ の 会 話 の 関 与 者 の 目 的 に 対 し て 関 連 が あ る か ど
う か で 関 連 性 が 判 断 さ れ る こ と に な る と 言 え る 。 そ し て 、A1→B→A2、
A1→B→A3な ど の 関 連 の あ る 発 話 か ら 成 る 会 話 の 目 的 は 、 そ れ ら の 特 定 の 会 話 の 関 与 者 の 目 的 と い う こ と に な る 。 しか し 、 全 て が そ う 単 純 に い く と は 限 ら な い 。Juckerの 例(Searleの 例 を よ り具 体 的 に 示 し て い る の で 、 こ こ で はJuckerの 例 を 利 用 す る)(15)を 使 用 す れ ば 、 次 の よ う に な る 。 (1)"AninvestmentinIBMmightimproveyourcash‑flow."(「 ア イ ・
ピ ー ・エ ム に 投 資 す れ ば 、 君 の 資 金 繰 り は 多 分 よ く な る だ ろ う。」) (2)"AninvestmentinAppleMacintoshmightimproveyourcash
‑flow ."(「ア ッ プ ル ・マ ッ キ ン ト ッ シ ュ へ の 投 資 の 方 が 君 の 資 金 繰 り に は 多 分 い い だ ろ う 。」)
(3)"Doitnow!"(「 今 す ぐ投 資 し な さ い 。」)
(4)"Whydon'twetalkaboutsomethingelse?"(「 何 か 別 の 話 題 の 話 を し よ う 。」)
(5)"Lookout!TheChandelierisgoingtofallonyourhead!"(「 気 を つ け て 。 シ ャ ン デ リ ア が 君 の 頭 に 落 ち て く る 。」)
(1)か ら(5)ま で の 発 話 か ら成 る会 話 は 、 ア イ ・ピ ー ・エ ム の 投 資 に 関 す る 株 式 仲 買 人 の 会 話 で 、(1)か ら(4)ま で の 関 与 者 の 目 的 は ア イ ・ ピ ー ・エ ム の 投 資 で あ る と 見 ら れ る 。 と い う の は 、(1)と(3)の 発 話 が ア イ ・ピ ー ・エ ム へ の 投 資 を 薦 め る も の で あ る の に 対 し て 、(2)と(4)の 発 話 が そ の 反 対 を 表 す も の で あ る と解 釈 で き る か ら で あ る 。(5)の 発 話 は 、 ど の よ う に 解 釈
す べ きで あ ろ うか 。 ア イ ・ピ ー ・エ ム へ の投 資 とい う 目的 に は 関 連 は な い が 、 安 全 とい う 目的 に は勿 論 関 連 は あ る。 もし(1)から(5)までの発話 の 連 続 を二 つ の 会 話 とみ な す の で あれ ば 、 二 番 目 の会 話(安 全 とい う会 話 の 目的)に 対 して は関 連 の あ る発 話 を した こ とに な るで あ ろ うが、 一 つ の 会 話(ア イ ・ピ ー ・エ ム の 投 資 とい う会 話 の 目的)と み な す 限 りで は、 関連 の な い発 話 を した こ とに な る。 ま た は 、 もし会 話 の 目的 との 関連 性 を 完 全 に無 視 し、 関与 者 の 個 々 の 目的 との 関連 性 だ け を取 り上 げ る の で あ れ ば 、 た とえ どの よ うな 発 話 で あ れ 、 関 与 者 の 何 らか の 目的 に関 連 が あ る の で あ るか ら、 全 て の 発 話 が 関 連 の あ る もの にな っ て し ま う の で あ り、 そ の意 味 か ら言 え ば 、⑤ も関 連 の あ る発 話 とい う こ とに な る。 しか し、 い ず れ の 方 法 に よ っ て も、(1)か ら(5)まで の発 話 の連 続 を制 約 す る も の とし て関 連 性 は機 能 しな くな り(会 話 の 目 的 が 何 で あ る か確 定 で きず、 そ の 目的 を ア イ ・ピ ー ・エ ム の 投 資 に す れ ば、(5)が説 明で きな くな り、
関 連 性 の な い もの にな っ て し まい 、 また 個 々 の 発 話 とそ の 発 話 者 の個 々 の 目的 の 関 係 だ け を見 るの で あ れ ば 、(5)は関 連 の あ る発 話 と して 説 明 で きて も、(1)か ら(5)まで の 一 貫 した 関連 性 は欠 落 す る こ とにな っ て しま う)、
そ の よ うな 関 連 性 で会 話 の 構 造 を説 明 す る こ とは で き な い こ と に な る。 関 連 性 の定 義:AspeechactisrelevanttothepurposePofahearer
HoraspeakerS,cis>
(言語 行 為 は 、 聞 き手 ⑪ あ るい は話 し手(S)の 目 的(P)に対 して 関 連 が あ る 。)
表 層 的 に は、 話 題 、 問 題 点 な ど に対 し て発 話(言 語 行 為)が 関 連 が あ る とか 、 関連 が な い とか 言 わ れ る よ う に見 え るが 、 そ の話 題 、問題点 な ど は話 し手 と聞 き手 の両 者 の関 心 の対 象 で な け れ ば な らず、 従 っ て深 層 的 に は、 上 記 の よ うに、 少 な く と も聞 き手 あ る い は 話 し手 の 目的 に対 し て発 話(言 語 行 為)が 関 連 が あ る とか 、 関 連 が ない とか 言 え る の で あ る。 そ の よ う に定 義 され た 関 連 性 こ そが 、 会 話 の 構 造 的分 析 に とっ て の 限 界 性 を 示 す こ とに な るの で あ る。 そ の 限 界 性 と は、 会 話 の 一 般 目的 が存 在 しな い こ と(個 々 の そ れ ぞれ の会 話 に一 貫 す る 目的 が 存 在 しな い だ けで な く、 個 々 の 会 話 を包 括 す る会 話 一 般 の 目 的 も存 在 しな い こ と)に あ り、
そ の 為 会 話 の 一 般 構 造 が 説 明 で きな い こ とに あ るの で あ る。 た だ で き る こ とは、 会 話 の関 与 者 の 目的 との関 係 で 関 連 性 が 特 定 化 され るだ けで、 そ れ が 会 話 の 目的 で あ る場 合 もあれ ば 、 そ う で な い 場 合 もあ る とい うだ
け で あ る。
会 話 の関 与 者 の 目 的 は、 会 話 に とっ て は外 的 な もの で あ り、 そ の よ う な 外 的 な もの に よ っ て 関 連 性 が説 明 さ れ るの で あ る 。 従 っ て、 会 話 の 目 的 は 、 言語 行 為 の 目的 が す で に 言 語 行 為 の構 造 の 中 に組 み込 まれ て い る よ う な 形 で 、 会 話 の 構 造 の 中 に組 み込 まれ て は い な い の で あ る。 言 語 行 為 の 場 合 で あ れ ば、 言 語 行 為 遂 行 の為 の 必 要 十 分 条 件 の 中 の 重 要 な条 件 で あ る本 質 条 件 とし て話 し手 の言 語 行 為 の 目 的 が 言 語 行 為 の 構 造 の 中 に 組 み 込 まれ て お り、 本 質 条 件 な ど に よ っ て 発 話 が 五 類 型 に 分 類 さ れ 、 個 々 の特 定 の 発 話 は 、 それ ぞ れ が 属 す る類 型 の 共 通 の 目的 を共 有 す る こ
とに な り、 従 っ て そ れ ぞ れ の 目的 を 内 に組 み 入 れ て い る の で あ る。 例 え ぼ、 前 述 の 申 し出 で あ れ ば 、 「この 本 を千 円 で 売 っ て下 さい 。」 と話 し手 が 申 し 出 る時 、 申 し 出 の 内 容(本 と引 き替 え に千 円 を支 払 う こ と)を 実 行 す る義 務 を負 う こ とが 目的 で あ るが 、 も し話 し手 が そ の 目的 を初 め か ら持 っ て い な けれ ば 、 そ の発 話 は 申 し 出 と はな ら な い こ とに な る(最 初 か ら本 と引 き替 え に千 円 を支 払 うつ も り な ど全 くな い の に 、 「こ の本 を 千 円 で 売 っ て下 さい 。」 と発 話 す れ ぼ 、 詐 欺 に な るで あ ろ う)。 申 し出 が 申 し出 とし て成 り立 つ為 に は、 話 し手 の 言 語 行 為 の 目的 は 、 な くて は な らな い 条 件 と して あ り、 正 に そ の本 質 条 件 に よっ て 申 し出 が 申 し 出 と し て 成 立 す るの で あ り、 そ の 意 味 で 、話 し手 の 言 語 行 為 の 目的 は 申 し出 の 構 造(申 し出 る とい う言 語 行 為 の 遂 行 の構 造)の 中 に組 み込 ま れ て い る と言 え るの で あ る。 そ し て 、 そ の 他 の発 話 全 て に 関 して も、 同様 の こ と が 言 え る。
会 話 の場 合 、 幾 つ の類 型 に分 類 で き るの で あ ろ うか 、 また そ れ ぞれ の 類 型 に共 通 の 目的 は何 で あ ろ う か 、 更 に そ れ ぞ れ の 類 型 に 属 す る個 々 の 特 定 の会 話 の 目的 は何 で あ ろ うか 。 会 話 が 会 話 とし て成 り立 つ 為 の本 質 条 件 と して 、 特 定 の 会 話 が 特 定 の 会 話 と して 成 り立 つ為 の 本 質 条 件 と し て 目 的 が あ る の で あれ ば、 会 話 の 一 般 目的(会 話 の各 類 型 に共 通 な 目的 で あ る と共 に 、 各 類 型 に属 す る個 々 の特 定 の会 話 の 目的 で もあ る)が 存 在 し な け れ ぼ な らず 、 そ れ が 会 話 の構 造 に組 み入 れ られ て い な けれ ば な ら な い は ず で あ る。 しか し、前 掲 のA1→B→A2、A1→B→A3な どの よ う に、 様 々 な 特 定 の会 話 を どの よ う に分 類 し、 各 類 型 に共 通 な 目的 を どの よ う に決 め る の か とい う問 題 、 また 前 掲 の(1)→(5)などの よ う に、 個 々 の 特 定 の 会 話 の 目的 を どの よ う に決 め る の か とい う 問題 に対 して は 、 明 快
