高
野
山
と
竜
神
温
泉
小
池
洋一
一 竜 神 温 泉 の 由 来 (1) (2) 竜 神 温 泉 の 由 来 に つ い て は、 紀 伊 続 風 土 記 ( 以 下 続 風 土 記 と 記 す) に も、 ま た 紀 伊 名 所 図 会 ( 以 下 名 所 図 会 と 記 す) に も 特 に 記 載 が な い。 と こ ろ が 続 風 土 記 の 場 合 は、 竜 神 温 泉 の 由 来 に つ い て の 記 載 が な い と い う の は、 そ の 本 編 の 日 高 郡 竜 神 村 の 項 に つ い て で あ っ て、 続 風 土 記 で も 高 野 山 之 部 に は、 ﹁ 竜 神 の 湯 ﹂ の 割 注 の 中 に ﹁ 竜 神 の 湯 は 大 師 の 開 き 給 う こ と 彼 所 の 土 俗 口 碑 せ り ﹂ と い う 記 述 が あ る。 こ れ は 高 野 山 之 部 の 五 院 総 論 の 中 で ﹁ 竜 神 路 の 阿 蹄 川 横 峯 に 巨 石 あ り、 古 老 の 伝 に (3) 昔 時 大 師 竜 神 の 湯 に 往 還 し 給 う と き 狼 を 制 伏 し 此 石 に 繋 縛 し 給 う、 そ れ よ り こ の 山 路 に 狼 の 害 を 遁 る と い う ﹂ と あ る 中 の 割 注 で あ る。 つ ま り そ れ は 土 俗 の 口 碑 に 託 さ れ た も の で あ る に し て も ﹁ 竜 神 の 湯 は 大 師 の 開 き 給 う ﹂ と い う 竜 神 温 泉 の 由 来 を 述 べ た も の と い う こ と が で き る。 お そ ら く そ れ は 当 時 土 俗 の 口 碑 と し て は 確 か に 存 在 し た も の で あ ろ う。 と い う の は 明 治 一 九 年 ( 一 八 八 六) 刊 行 の 高 野 山 と 竜 神 温 泉密 教 文 化 日 本 鉱 泉 誌 の 竜 神 温 泉 の 項 に ﹁ 古 役 小 角 中 峯 修 業 の 時 始 て 泉 地 を 開 き 弘 仁 年 中 僧 空 海 難 陀 竜 王 の 夢 告 に 因 り 衆 庶 の 来 (4) 浴 を 導 き 医 王 の 像 を 自 刻 し て 草 堂 に 安 置 す、 こ の 挙 竜 王 の 告 る 所 な る を 以 て 竜 神 温 泉 と 称 す ﹂ と い う 記 載 が あ る か ら で あ る。 日 本 鉱 泉 誌 は 明 治 一 四 年 フ ラ ン ク フ ル ト の 万 国 鉱 泉 博 覧 会 参 加 の た め、 明 治 政 府 が 全 国 の 温 泉 に つ い て 府 県 に 調 査 を 命 じ、 内 務 省 衛 生 局 が 編 集 発 行 し た も の で あ る。 各 地 の 温 泉 に つ い て、 泉 質、 景 況、 浴 客、 発 見 の 各 項 目 を 記 録 さ せ、 と く に ﹁ 旧 記 等 参 考 に 供 す べ き も の は 発 見 の 条 に 抄 記、 ま た 縁 起 等 信 拠 し 難 き も の と 錐 も そ の 古 伝 に 係 る も の は こ れ を 採 る ﹂ と し て お り、 竜 神 温 泉 に つ い て も こ れ に 従 っ た も の で あ ろ う。 こ れ は 明 治 に 入 っ て か ら の こ と で は あ る が、 続 風 土 記 高 野 山 之 部 が 書 か れ た と 思 わ れ る 天 保 年 代 か ら 五 〇 年 と 経 っ て い な い。 日 本 鉱 泉 誌 刊 行 か ら 約 四 〇 年 後 に 出 版 さ れ た 日 高 郡 誌 も、 竜 神 温 泉 に つ い て こ の 日 本 鉱 泉 誌 を 引 用 し ﹁ 伝 に 役 小 角 始 め て こ れ を 開 き 後 空 海 難 陀 竜 王 の 夢 告 に よ り 泉 源 を 別 に 求 め 衆 人 に 入 浴 を 勧 む 因 っ て 竜 神 温 泉 と 呼 ぶ ﹂ と 記 し、 ま た こ れ に 続 く 温 泉 寺 に つ い て も ﹁ 里 伝 に 弘 仁 年 間 空 海 来 錫 温 泉 の 湧 出 を 見、 難 陀 竜 王 の 夢 告 に よ り 草 藍 を 結 ん で 自 作 (5) の 薬 師 如 来 を 安 置 す ﹂ と し て い る。 ( 6) そ し て 現 在 発 行 し て い る 竜 神 村 の パ ン フ レ ッ ト に も ﹁ 竜 神 温 泉 は そ の 昔 役 小 角 が 発 見 し 後 に 弘 法 大 師 が 難 陀 竜 王 の 夢 告 に よ っ て 浴 場 を 開 い た こ と か ら 竜 神 温 泉 の 名 が つ い た と 伝 え ら れ る ﹂ と 記 し て い る。 同 様 の 記 述 は ﹁ 和 歌 山 県 の ( 7) 地 名 ﹂ の 竜 神 温 泉 の 項 に も 受 継 が れ て い る。 従 っ て 続 風 土 記 高 野 山 之 部 の 記 述 は 竜 神 温 泉 の 由 来 に 関 す る も の と し て は 初 出 の も の で あ ろ う。 前 に 続 風 土 記 に も 名 所 図 会 に も 竜 神 温 泉 の 由 来 に つ い て の 記 載 は な い と い っ た が、 そ れ は 名 所 図 会 に ﹁ こ の ( 竜 神) (8) 温 泉 の こ と 古 書 に 見 え ず ﹂ と あ り、 た し か に 口 碑 里 伝 を 客 証 す る 記 録 は な く、 従 っ て そ の 凡 例 で ﹁ 里 老 の 伝 う る 所 実
(9) な る を 選 び こ れ を 挙 ぐ、 も し そ れ 妄 談 を 以 て 凡 俗 を 迷 わ す が 如 き は こ れ を と る こ と な し L と し た 編 集 方 針 に ょ る も の と 思 わ れ、 続 風 土 記 の 場 合 も 同 様 で あ ろ う。 名 所 図 会 を 編 集 し た 加 納 諸 平 が 続 風 土 記 の 編 集 に も 携 わ っ た こ と で そ れ (10) (11) が 察 せ ら れ る。 吉 田 東 伍 の 大 日 本 地 名 辞 書 も 摂 津 有 馬 の 湯 に つ い て は 日 本 鉱 泉 誌 を 引 用 し て い る が、 竜 神 の 項 で は 名 所 図 会 を 引 用 し て い る だ け で、 日 本 鉱 泉 誌 の 記 事 に は 触 れ ず、 従 っ て 温 泉 の 由 来 に つ い て の 記 述 が な い。 そ れ も 名 所 図 会 と 同 じ 趣 旨 に よ る も の で あ ろ う。 で は、 そ の 続 風 土 記 に お い て も 高 野 山 之 部 に は ﹁ 竜 神 の 湯 は 大 師 の 開 き 給 う こ と 彼 所 の 土 俗 口 碑 せ り ﹂ と 口 碑 里 伝 ( 12) が 取 り あ げ ら れ て い る の は な ぜ で あ ろ う か。 こ れ に つ い て は 続 風 土 記 巻 頭 に あ る 撰 修 局 総 裁 仁 井 田 好 古 の 序 文 に、 高 野 山 之 部 は ﹁ 高 野 山 所 撰 ﹂ つ ま り 高 野 山 独 自 の 撰 集 に 任 せ ら れ た も の で あ る と 述 べ ら れ て い る こ と か ら 推 察 す る こ と が で き る。 高 野 山 独 自 の 撰 集 に ょ る も の で あ る な ら ば、 空 海 に 関 す る 土 俗 の 口 碑 が、 そ の ま ま 記 載 さ れ る こ と は あ り う る こ と で あ る か ら で あ る。 ま た 日 本 鉱 泉 誌 の 記 述 か ら 考 え て、 里 伝 に は 空 海 と 同 時 に 伝 え ら れ て い た と 思 わ れ る 役 小 角 の 係 り が 省 か れ て い る と い う こ と も、 そ の 経 緯 か ら 推 察 す る こ と が で き る。 い ず れ に し て も 口 碑 里 伝 で あ り、 そ れ に は 裏 付 け の 記 録 は な い。 し か し そ の よ う な 口 碑 里 伝 が、 そ の 地 に 発 生 し 伝 承 さ れ て き た で あ ろ う こ と は 事 実 と 考 え て 間 違 い な い と 思 わ れ る。 と す れ ば そ の よ う な 伝 承 の 存 在 に は、 そ れ な り の 背 景 が あ る は ず で あ り、 そ の 背 景 を さ ぐ る こ と こ そ 意 味 の あ る こ と で あ ろ う。 そ の 里 伝 発 生 の 背 景 を さ ぐ る 上 で、 ひ と つ の 手 が か り を 与 え て く れ る の は、 続 風 土 記 高 野 山 之 部 で は 省 か れ て い る が、 日 本 鉱 泉 誌 に 見 ら れ る よ う に 竜 神 温 泉 の 由 来 に 関 し 空 海 と 同 時 に 役 小 角 の 名 が 出 て く る こ と で あ る。 役 小 角 は 奈 良 時 代 に 始 る 修 験 道 の 始 祖 と さ れ る 者 で あ る が、 修 験 道 は 平 安 以 降 と く に 隆 盛 を 見、 葛 城 か ら 吉 野、 大 高 野 山 と 竜 神 温 泉
密 教 文 仕 (13) 峯、 高 野、 熊 野 が そ の 中 心 的 な 道 場 と な っ た。 こ れ に 伴 い 験 者 の 足 跡 は、 こ れ ら の 霊 山 か ら 各 地 の 山 谷 に 及 び、 そ の 痕 跡 は 今 も 各 地 に 辿 る こ と が で き る。 そ の よ う な 痕 跡 の と く に 周 密 な 紀 伊 山 地 の 中 で も、 護 摩 壇 山 麓 の 日 高 川 源 流 に 当 る 竜 神 の 地 は、 ま さ に. 深 山 幽 僻 ﹂ の 秘 境 と も い う べ き と こ ろ で あ る。 そ う で あ れ ば な お さ ら 料 藪 の 人 々 の 恰 好 の 行 場 に 選 ば れ、 そ の 料 藪 の 過 程 に お い て た ま た ま 温 泉 の 湧 出 が 発 見 さ れ、 時 に 湯 垢 離 の 場 と し て、 ま た 時 に は 湯 治 の ( 14) 場 と し て 次 第 に 知 ら れ る よ う に な っ た の で は な か ろ う か。 出 羽 の 湯 殿、 甲 斐 湯 本、 熊 野 湯 峯 な ど そ の 例 は 少 く な い。 そ う 考 え れ ば 竜 神 温 泉 は ﹁ 役 小 角 始 め て こ れ を 開 く ﹂ と す る 里 伝 は、 か つ て こ の 地 に 足 を 踏 み 入 れ た 修 験 の 人 々 に よ っ て 発 見 さ れ、 後 に こ れ を 修 験 の 始 祖 と さ れ る 役 小 角 に 仮 託 し、 或 い は そ れ に よ っ て 権 威 づ け ら れ、 伝 承 化 し て い っ た と 見 る こ と が で き る。 竜 神 温 泉 の 外 に も、 役 小 角 の 伝 承 が、 伊 豆 山、 谷 津、 田 沢、 五 色、 入 之 波 な ど の 温 泉 に 伝 (15) え ら れ て い る の は 同 様 な 意 向 に よ る も の で あ る。 ま た 竜 神 温 泉 で は、 泉 源 に 難 陀 竜 王 社 が 祭 ら れ て い る。 続 風 土 記 は こ れ に つ い て ﹁ 湯 本 の 産 土 神 な り 勧 請 の 時 代 詳 (16) か な ら ず ﹂ と し、 さ ら に ﹁ 山 中 に 竜 神 を 祭 る 事 深 き 由 緒 あ る な る べ し ﹂ と 記 し て い る。 難 陀 竜 王 は 水 の 神 と し て 如 来 ( 17) の 歓 喜 を 衆 生 に 施 す こ と か ら 薬 師 信 仰 と も 結 び つ い て い る と い わ れ る。 竜 神 湯 本 に は ま た 薬 師 如 来 を 本 尊 と す る 温 泉 寺 が あ る。 温 泉 の 湯 治 効 果 か ら 薬 師 を 本 尊 と す る 温 泉 寺 は 各 地 の 温 泉 に 見 ら れ る が、 そ の 薬 師 信 仰 と 結 び つ く 難 陀 竜 王 社 が 祭 ら れ て い る と い う こ と は、 密 教 的 色 彩 の 強 い 修 験 道 の 信 仰 か ら、 温 泉 を 発 見 し た 修 験 の 人 々 の 自 然 の 行 為 と 見 る こ と が で き、 温 泉 の 発 見 者 が 修 験 の 人 々 で あ っ た こ と の 裏 付 け と な る。 修 験 の 練 行 の 地 で あ る 葛 城 二 八 宿 の 第 九、 葛 城 山 に も 竜 王 社 が 祭 ら れ て お り ﹁ 竜 王 の 宿 ﹂ と い わ れ て い る。 (葛 木 縁 起) (18) 竜 神 温 泉 に 空 海 の 伝 承 が 残 さ れ て い る こ と に つ い て も 同 様 に 考 え ら れ る。 大 師 行 状 集 記 に ﹁ 日 本 国 中 の 名 所 皆 巡 礼
さ れ、 其 房 数 あ げ て 数 う べ か ら ず ﹂ と あ る よ う に、 全 国 各 地 に 空 海 開 基 と 伝 え ら れ る 寺 が 多 く、 ま た 空 海 作 の 仏 像 と か、 空 海 に ま つ わ る 井 戸、 橋 な ど 伝 え ら れ る も の が 多 い。 日 高 郡 誌 の 前 掲 温 泉 寺 の 項 に 日 本 鉱 泉 誌 と 同 様 ﹁ 里 伝 に 弘 仁 年 間 空 海 来 錫 温 泉 の 湧 出 を 見、 難 陀 竜 王 の 夢 告 に よ り 草 盧 を 結 ん で 自 作 の 薬 師 如 来 を 安 置 す し と あ る の も 大 師 信 仰 の 表 れ で あ る。 竜 神 だ け で な く 同 様 の 伝 承 は 修 善 寺、 吾 妻、 湯 村、 赤 湯 な ど に も あ る こ と が 日 本 鉱 泉 記 に 記 さ れ て い る。 ま た こ の 竜 神 の 温 泉 寺 に つ い て は 続 風 土 記 に、 高 野 (19) 山 興 山 寺 末 ﹂ と あ る。 こ の 本 末 関 係 が 続 風 土 記 高 野 山 之 部 の ﹁ 竜 神 の 湯 は 大 師 の 開 き 給 う こ と 彼 所 の 土 俗 口 碑 せ り ﹂ と い う 伝 承 を 敢 え て 記 録 さ せ た 要 因 で も あ ろ う。 さ ら に そ れ は ﹁ 昔 時 大 師 竜 神 の 湯 に 往 還 し 給 う ( 20) 時 ﹂ と い う 記 述 と 共 に ﹁ 湯 銭 も 当 寺 に 納 む ﹂ と い う 経 済 的 関 連 を 有 す る 温 泉 寺 の 帰 属 意 識 が 底 流 を な し て い る こ と も あ る か と 思 わ れ る。 と い う の も 前 述 の よ う に 難 陀 竜 王 社 竜 神 温 泉 セ ン ター の前 に 現 存、 高 さ約2m、 手 前 は 竜 神 ロ ッヂへ 渡 る 日高 川 の 橋 高 野 山 と 竜 神 温 泉
密 教 文 化 高 野 山 之 部 は、 高 野 山 独 自 の 撰 集 に よ る も の で あ る か ら で あ る。 (21) ま た 温 泉 寺 の 本 寺 で あ る 興 山 寺 は 元 録 五 年 ( 一 六 九 二) ﹁ 行 人 の 役 寺 ﹂ と な っ て い る が、 高 野 山 行 人 方 は ﹁ 兼 ね て ( 22) 修 験 の 業 を な す ﹂ と あ る こ と を 考 え る と、 そ れ は 竜 神 温 泉 が か つ て 修 験 の 人 達 に よ っ て 開 か れ た こ と の 有 力 な 傍 証 と い え る で あ ろ う。 こ れ に 空 海 の 説 話 を 仮 託 す る こ と は、 役 小 角 の 場 合 と 同 工 異 曲 で あ る。 二 竜 神 地 名 の 起 源 (23) 竜 神 と い う 地 名 の 起 元 に つ い て は ﹁ 竜 神 の 名 は 湯 本 に 難 陀 竜 王 社 あ る よ り 起 れ り ﹂ と い う 続 風 土 記 の 記 述 以 外 に 記 さ れ た も の は 見 当 ら な い。 お そ ら く こ れ が 正 鵠 を 射 た も の で あ り、 こ れ 以 外 に 推 考 の 余 地 は な い か ら で あ ろ う。 既 述 の よ う に 湯 本 の 難 陀 竜 王 社 は、 か つ て 修 験 の 人 達 が そ の 広 範 な 山 林 料 藪 の 過 程 に お い て、 こ の 地 の 温 泉 の 湧 出 を 知 り、 そ の 霊 験 を 称 え て 建 立 し た も の で あ ろ う。 と す れ ば そ れ は 今 も 忘 れ ら れ た よ う に 建 っ て い る 小 桐 に す ぎ な い が、 そ の 建 立 は か な り 古 く、 そ の 存 在 か ら 竜 神 の 地 名 が 生 じ た と す る こ と は 自 然 で あ り 説 得 力 が あ る。 名 所 図 会 そ の 他 そ の 後、 竜 神 に つ い て の 記 述 は、 す べ て こ の 続 風 土 記 の 説 に 従 っ て い る が、 そ れ も 当 然 と い え る。 と こ ろ が そ の 続 風 土 記 が、 こ の 判 断 に 混 乱 を 起 さ せ る よ う な 記 述 を 残 し て い る 8 そ れ は 難 陀 竜 王 社 の 項 の 割 注 に ﹁ 或 (24) は 竜 神 氏 此 地 に 居 し て 祭 る 所 と い い、 或 は 竜 神 は 古 よ り の 鎮 座 に て 竜 神 氏 は 此 地 に 来 れ る 故 氏 と す と い う ﹂ と あ る く だ り で あ る。 こ れ は 前 掲 の ﹁ 竜 神 の 名 は 湯 本 に 難 陀 竜 王 社 あ る よ り 起 れ り ﹂ と 照 合 す る と、 場 合 に よ っ て は 竜 神 氏 が 難 陀 竜 王 社 建 立 に 先 行 し、 そ の 氏 名 が 竜 神 の 地 名 の 起 元 で あ る か も 知 れ な い と い う 疑 い を 起 こ さ せ る 可 能 性 が あ る か
ら で あ る。 こ の 判 断 を 留 保 し た 両 論 並 記 を そ の ま ま に し て お く わ け に は い か な い。 問 題 は 難 陀 竜 王 社 の 建 立 と、 竜 神 氏 の 此 地 へ の 到 来 と の 前 後 関 係 で あ る。 そ こ で 竜 神 氏 に つ い て で あ る が、 続 風 土 記 は 竜 神 村 の 旧 家 と し て ﹁ 伝 え い う 其 祖 は 源 頼 政 の 後 和 泉 守 某 と い う、 乱 (25) を 避 け 此 地 に 来 り 竜 神 氏 と 称 し 殿 垣 内 に 住 す、 其 居 を 屋 敷 跡 と い い 殿 垣 内 の 名 も 是 よ り 起 る と い う ﹂ と 記 し て い る。 殿 垣 内 は 湯 本 か ら 更 に 遡 っ た 護 摩 壇 西 麓 の 小 集 落 で あ る。 附 近 の 山 中 に は 点 々 と 落 人 伝 説 が 散 在 し、 続 風 土 記 に も ﹁ 古 よ り 此 地 に 世 を 避 け 乱 を 逃 れ し 人 多 く 遺 躍 山 谷 の 間 に あ り て 村 老 の 口 碑 に 遺 る と 錐 も 其 伝 区 々 と し て 分 明 な ら ( 26) ず ﹂ と し て い る。 竜 神 氏 も お そ ら く そ の よ う な 落 人 と し て こ の 地 に 来 た も の で あ ろ う。 で は 竜 神 氏 の 到 来 は い つ 頃 の こ と で あ ろ う か。 日 高 郡 誌 に は ﹁ 治 承 四 年 ( = 八 ○) 源 頼 政 以 仁 王 の 政 変 に 敗 死、 ( 27) 末 子 頼 氏 遁 れ て 竜 神 谷 に 匿 る、 因 っ て 竜 神 を 氏 と し 其 地 を 領 す ﹂ と あ り、 そ の 到 来 時 に は 既 に 竜 神 の 地 名 は 定 ま っ て (28) い た と い う 前 提 に 立 っ て い る が、 到 来 の 時 期 は 明 ら か で な い。 日 高 郡 誌 は ま た 竜 神 氏 系 図 を 掲 げ て い る が、 そ の 出 処 は 不 明 で あ る。 そ の 系 図 で 頼 政 の 末 子 頼 氏 は 大 和 守 と あ っ て、 続 風 土 記 に い う 和 泉 守 は 七 代 後 の 正 長 と な っ て お り、 ま た 正 長 の 三 代 前 ま で の 姓 は 戸 野 と あ る。 竜 神 氏 が 当 初 ﹁ 殿 垣 内 に 住 ﹂ し た と あ る 殿 垣 内 は も と は ﹁ 戸 野 垣 内 ﹂ で、 後 ﹁ こ の 地 を 領 す ﹂ る に 至 っ て 殿 垣 内 と 書 い た も の で は な い か と 思 わ れ る。 正 長 は 菩 提 寺 竜 蔵 寺 を 建 立、 そ の 棟 札 に (29) は 応 永 三 一 年 ( 一 四 二 四) と あ る。 ま た 正 長 の 子 正 直 は 長 禄 二 年 ( 一 四 五 六) 皆 瀬 明 神 社 を 勧 請 し た と あ る。 し か し 竜 神 氏 が 難 陀 竜 王 社 を 祭 っ た と い う 記 録 は な い 。 そ れ よ り も 関 心 を 呼 ぶ の は 竜 神 氏 が 建 て た と い う 竜 蔵 寺 の 本 尊 は 薬 師 如 来 で あ り、 皆 瀬 明 神 社 の 祭 神 は 大 己 貴 神 で あ る こ と で あ る。 ど ち ら も 医 薬 療 養 の 霊 験 が あ る と い わ れ る も の で あ る。 薬 師 如 来 は 勿 論、 大 己 貴 神 も 各 地 の 温 泉 地 に 祭 ら れ お り、 そ の こ と は 竜 神 氏 到 来 時 は 既 に 竜 神 温 泉 が 知 高 野 山 と 竜 神 温 泉
盛 彰 文 靴 ら れ て い た こ と の 証 左 と な る で あ ろ う。 竜 神 氏 が こ の 山 中 に 遁 れ た 落 人 の 一 族 で あ れ ば、 時 に 料 藪 の 験 者 と 選 遁 す る 機 会 が あ っ た か も 知 れ な い。 し か し 竜 神 氏 が そ の 信 仰 に 触 れ て 料 藪 を 行 っ た ら し い 記 録 は な い。 む し ろ 落 人 に し て も 武 門 の 経 歴 を 保 持 し、 遂 に ﹁ こ の 地 を 領 す ﹂ る に 至 っ た 経 緯 か ら す れ ば、 菩 提 寺 や 産 土 神 を 建 立 す る こ と は あ っ て も、 湯 本 に 難 陀 竜 王 社 を 祭 っ た と は 思 わ れ な い。 そ の 記 録 が な い の は 当 然 と い え る。 さ ら に 竜 神 氏 が ﹁ こ の 地 を 領 す ﹂ る に 至 っ た 時 期 で あ る が、 竜 神 氏 が 菩 提 寺 竜 蔵 寺 を 建 て た と さ れ る 応 永 = 年 当 時 か ら 紀 伊 国 の 守 護 は 畠 山 氏 で、 皆 瀬 明 神 社 を 建 て た 竜 神 正 直 の 子 正 氏 は ﹁ 畠 山 氏 に 従 軍 し て 戦 功 あ り ﹂ と の 記 録 が (30) あ る と い う。 そ れ ら を 勘 案 す る と、 竜 神 氏 が ﹁ こ の 地 を 領 し ﹂ た 時 代 は 皆 瀬 明 神 社 を 建 立 し た 長 録 頃 ( 一 四 五 七 六 〇) と 見 て よ い で あ ろ う。 竜 神 を 氏 名 と し た の も お そ ら く こ の 頃 の こ と で あ ろ う。 そ れ ま で 古 く か ら 料 藪 の 人 々 が 去 来 し た で あ ろ う こ の 地 の 温 泉 が 知 ら れ ず に い た と は 考 え ら れ ず、 温 泉 の あ る こ と が 知 ら れ て い る 所 に 地 名 が な か っ た と は 思 わ れ な い 。 竜 神 氏 は ﹁ こ の 地 を 領 す ﹂ る に 至 っ た 時、 そ の 住 地 の 地 名 竜 神 を と っ て 氏 名 と し た も の で あ ろ う。 以 上 の こ と か ら 難 陀 竜 王 社 と の 関 連 で ﹁ 或 は 竜 神 氏 こ の 地 に 居 し て 祭 る 所 と い い、 或 は 竜 神 は 古 よ り の 鎮 座 に て 竜 神 氏 は 此 地 に 来 れ る 故 氏 と す と い う ﹂ と あ る 続 風 土 記 の 記 述 は、 前 段 を 捨 て 後 段 を と る べ き で あ ろ う。 そ こ で 始 め て ﹁ 竜 神 の 名 は 湯 本 に 難 陀 竜 王 社 あ る よ り 起 れ り ﹂ と い う 竜 神 地 名 の 起 元 に 疑 い の 余 地 が な く な る。 三 高 野 山 竜 神 口
高 野 山 に は. 高 野 の 七 口 L と い わ れ る も の の 一 つ に 竜 神 口 が あ る。 続 風 土 記 に ﹁ 此 の 山 に 登 禁 す る に 今 現 に 七 口 あ (31) り ﹂ と あ る そ の 一 つ で あ る。 高 野 山 は 転 軸 山 ( 九 一 〇 米)、 摩 尼 山 ( 一 〇 〇 四 米)、 揚 柳 山 ( 一 〇 〇 八 米)、 弁 天 岳 ( 九 八 四 米) な ど の 峯 続 き に 囲 (32) ま れ た 盆 地 状 の 高 位 平 坦 面 で あ る。 ﹁ 四 面 高 嶺、 平 原 幽 地 あ り 名 づ け て 高 野 と い う ﹂ と 空 海 の 高 野 奏 状 に あ る が、 高 野 山 は ま さ し く そ の 地 勢 で あ る。 山 内 と 呼 ば れ る こ の 高 位 平 坦 面 の 寺 域 は、 こ れ を と り ま く 嶺 続 き に よ っ て 城 壁 の よ う に 囲 ま れ、 山 内 に 入 る に は こ の 嶺 続 き の 間 の 僅 か な 限 ら れ た 峠 を 越 え る 以 外 に 道 は な い。 高 野 の 七 口 と い わ れ る の は、 こ の 峠 に つ け ら れ た 名 称 で あ る。 (33) 続 風 土 記 は そ の 七 口 の 名 称 を あ げ て い る が、 そ れ ぞ れ の 別 称 も 記 し て い る。 い ま こ れ を 整 理 す る と 次 の よ う に な る。 ( 括 孤 の 中 は 別 称) 西 口 ( 大 門 口、 矢 立 口、 若 山 口、 麻 生 津 口)、 湯 川 口 ( 竜 神 口、 保 田 口、 簗 瀬 口)、 相 浦 口 ( 南 口)、 大 滝 口 ( 熊 野 口)、 東 口 ( 大 峯 口、 野 川 口)、 黒 河 口 ( 大 和 口)、 不 動 口 ( 京 口、 学 文 路 口)。 (34) 名 所 図 会 に も、 登 山 七 路 の 見 出 し で、 同 様 の 名 称 を あ げ て い る。 但 し 七 口 と は い わ れ る が、 こ の う ち 西 口 と 湯 川 口 と は 高 野 大 門 で ひ と つ に な り、 北 に 岐 れ れ ば 矢 立 に 通 じ、 南 に 岐 れ れ ば 湯 川 に 通 ず る。 つ ま り 大 門 の 一 口 に 集 る の で、 七 口 と い っ て も 実 際 は 六 口 で あ る。 こ れ を 七 口 と 呼 ん だ の は、 あ る い は 六 道 ( 迷 界) の 六 を 忌 み、 七 仏 の 七 に 合 せ た の か も 知 れ な い。 ま た は ﹁ 京 の 七 口 ﹂ あ る い は ﹁ 鎌 倉 七 切 通 ﹂ に 倣 っ た も の か も 知 れ な い。 そ れ に し て も 高 野 の 七 口 の そ れ ぞ れ の 名 称 は 甚 だ 不 統 一 で あ る。 京 七 口 の 場 合 は 京 の 出 入 口 を 指 し た 名 称 で あ る が、 高 野 七 口 で は、 西 口、 東 口、 不 動 口 の よ う に、 山 内 へ の 出 入 口 を 指 す も の も あ る が、 相 浦 口、 矢 立 口、 大 滝 口 な 高 野 山 と 竜 神 温 泉
密 教 文 化 ど は 山 麓 の 登 山 口 を 指 し て お り、 若 山 口、 麻 生 津 口、 竜 神 口、 熊 野 口、 大 峯 口、 大 和 口、 京 口 な ど の よ う に 遠 い 行 先 を 指 し て い る も の、 い わ ば 道 筋 を 指 し て い る も の も あ る。 こ の よ う な 名 称 の 不 統 一 は、 高 野 山 と い う 名 称 そ の も の が、 山 岳 名 と し て も 使 わ れ る と 同 時 に、 金 剛 峯 寺 ( 明 治 ま で も と は 一 山 が 金 剛 峯 寺 で あ っ た) の 山 号 で も あ る こ と か ら、 登 山 路 は 同 時 に 参 詣 路 で も あ る と い う こ と に も よ る の で あ ろ う か。 し か し も し 参 詣 路 と し て な ら、 山 内 へ の 入 口 の 名 称 に 統 一 さ れ て も よ い の で は な い か と 思 わ れ る が、 む し ろ 山 内 か ら 山 外 へ 向 っ て の 名 称 に な っ て い る の は な ぜ だ ろ う か。 そ の 理 由 と 思 わ れ る も の は、 ﹁ 天 正 治 乱 記 に 七 口 は 一 山 の 往 還 と あ り て、 初 て 此 山 の 道 路 に 何 口 て う 名 を 呼 る、 是 ( 35) は 此 の 頃 軍 国 な れ ば 人 数 配 り の 為 の 通 称 に 須 い し な ら ん ﹂ と あ る 続 風 土 記 高 野 山 之 部 の 記 述 で あ る (. 天 正 治 乱 記 は 天 正 九 年 ( 一 五 八 一) 織 田 信 長 の 高 野 攻 の 顯 末 を 記 し た も の で コ 天 正 高 野 治 乱 記 L ( 続 真 言 宗 全 書 第 四 一 所 収) と も い う。 高 野 山 が 存 亡 の 岐 路 に 立 っ た 非 常 の 時 に 当 り ﹁ 防 戦 日 数 を 歴 し ﹂ そ の 防 戦 の た め の 兵 員 配 り を 行 っ た が、 そ の 時 ﹁ 峠 口 に 城 郭 を 構 え ﹂ 防 禦 陣 地 構 築 の た め、 山 内 へ の 各 入 口 の 峠 に 初 め て つ け た 名 称 で あ る と い う (. こ れ は 高 野 山 之 部 の 記 述 で あ り、 信 慧 性 が 高 い。 天 正 高 野 治 乱 記 は そ の 裏 付 け と な る 有 力 な 史 料 で あ る。 現 在 不 動 口 に だ け 残 っ て い る 女 人 堂 が、 か つ て は 各 口 に あ り、 ま た 女 人 堂 と 並 ん で 山 奴 小 屋 が 置 か れ て い た。 そ し (36) て ﹁ 山 奴 は 山 を 守 る 監 人 な り、 投 宿 の 女 人 あ れ ば 沐 溶 煙 茶 の 労 を 助 け、 或 は 胡 乱 の 者 を 改 む ﹂ と あ る。 山 内 は 結 界 の 地 と し て 女 人 禁 制 の た め 女 人 堂 が 置 か れ た の で あ ろ う が、 こ こ に 山 奴 小 屋 を 並 置 し た の は 女 人 参 詣 者 の 接 待 と 同 時 に ﹁ 胡 乱 の 者 を 改 め ﹂ る 山 内 警 固 の 役 割 も 果 す も の で あ っ た 8 こ の よ う な 山 内 警 固 に 当 る 山 奴 小 屋 を 七 口 に 配 置 し た と い う こ と は、 戦 乱 期 に お け る 七 口 設 置 の 動 機 を う か が わ せ る に 足 る も の が あ る。 登 山 参 詣 路 は 草 創 の 当 初 か ら あ っ た
こ と は い う ま で も な い が、 七 口 の 名 称 が 山 内 か ら 外 に 向 っ て の 名 称 と な っ て い る の は、 そ れ が 外 か ら の 敵 襲 に 対 す る 兵 員 配 置 の た め と い う そ の 名 称 の 起 因 に よ る か ら で あ ろ う。 (37) さ て、 竜 神 口 に つ い て で あ る が、 続 風 土 記 の 注 記 に よ る と、 天 正 頃 の 竜 神 口 は 相 浦 口 ( 南 谷) と 同 じ で あ っ た が、 そ の 後 大 門 か ら 南 に 下 る 湯 川 口 の 道 か ら 岐 れ る こ と に し た と い う。 竜 神 へ の 道 が 大 門 か ら で あ ろ う と 南 谷 か ら で あ ろ う と、 そ れ は 高 野 山 と 竜 神 温 泉 を 結 ぶ 道 で あ り、 こ の 道 に つ い て 続 風 土 記 高 野 山 之 部 は ﹁ 古 老 の 伝 ﹂ と し な が ら も (38) ﹁ 昔 時 大 師 竜 神 の 湯 に 往 還 し 給 う ﹂ と き の 道 で あ る か の よ う な 記 述 を 敢 え て 残 し て い る。 そ れ は ﹁ 竜 神 の 湯 は 大 師 の 開 き 給 う こ と 彼 所 の 土 俗 口 碑 せ り ﹂ の 記 述 と 同 様 の 説 話 に す ぎ な い に し て も、 こ れ に は そ れ な り の 意 味 が あ る よ う に 思 わ れ る。 続 風 土 記 は 湯 本 の 温 泉 寺 に つ い て ﹁ 本 尊 薬 師 如 来、 旧 は 小 堂 に 安 置 し て 高 野 山 本 坊 よ り 堂 守 を 置 け り、 宝 永 二 年 (39) ( 一 七 〇 五) 再 建 し て 興 山 寺 末 と な り 温 泉 寺 と 称 す、 入 湯 の 人 皆 参 詣 し 湯 銭 も 当 寺 に 納 む ﹂ と 記 し て い る。 温 泉 寺 と し て 興 山 寺 末 と な っ た 宝 永 二 年 以 前 か ら、 本 坊 か ら の 堂 守 が 置 か れ て い た と い う こ と は、 そ の 時 期 は 明 ら か で な い が、 竜 神 温 泉 が 早 く か ら 高 野 山 の 管 轄 下 に あ っ た こ と を 物 語 っ て い る。 と い う の は、 紀 州 は か つ て 高 野 山 の 信 仰 圏 と し て 殆 ん ど の 寺 は 真 言 宗 で あ っ た。 そ れ は 今 も 各 戸 の 仏 壇 に 大 師 像 が ( 40) 掛 け ら れ ﹁ 骨 上 せ ﹂ の 風 習 が 残 っ て い る こ と か ら う か が わ れ る。 し か し 正 嘉 二 年 ( 一 二 五 八) 法 灯 国 師 が 由 良 の 興 国 寺 を 起 し て か ら 臨 済 宗 に 改 宗 す る 寺 が 多 く、 立咀 神 氏 の 建 立 と い う 竜 蔵 寺 も 今 は 臨 済 宗 で あ る。 そ れ に も 抱 ら ず 温 泉 寺 が 真 言 宗 で 続 い て い る の は 高 野 山 の 直 接 の 支 配 が あ っ た か ら で あ ろ う。 (41) ま た 江 戸 時 代 の 竜 神 村 は 紀 州 徳 川 藩 の 下 に あ り、 藩 直 属 の 御 蔵 領 と し て 旦 口同 郡 代 官 の 支 配 下 に あ っ た か ら、 宝 永 二 高 野 山 と 竜 神 温 泉
密 教 文 化 年 興 山 寺 末 と し て 認 め ら れ た の は、 藩 政 前 か ら こ こ に 堂 守 を 置 い て い た と い う 既 成 事 実 に よ る も の で あ ろ う。 ま た 本 尊 薬 師 如 来 の 空 海 自 作 説 や 温 泉 そ の も の の 空 海 発 見 説 な ど が 説 得 力 を 持 っ た た め か も 知 れ な い。 こ う し て 竜 神 温 泉 は、 温 泉 寺 が 高 野 山 の 管 轄 下 に 置 か れ て き た だ け で な く、 入 湯 者 の ﹁ 湯 銭 も 当 寺 に 納 む ﹂ と あ る よ う に、 温 泉 自 体 が 高 野 山 の 支 配 下 に 置 か れ て き た。 そ れ は た だ 湯 銭 収 入 と い う 経 済 的 な 理 由 だ け で は な く、 お そ ら く 高 野 山 の 住 僧 達 の、 ま た 参 詣 者 の た め に も、 そ の 湯 治 場 と し て 確 保 す る こ と が 主 た る 目 的 で あ っ た か ら で は な か ろ 3 か。 そ こ で は じ め て ﹁ 大 師 竜 神 の 湯 に 往 還 し 給 う ﹂ と い う 説 話 が 生 き て く る で あ ろ う。 ま た ﹁ 当 山 に て も 竜 神 湯 治 (42) の 道 俗 に は 寺 庁 よ り 書 券 を 与 う れ ば 彼 所 に て も 投 宿 な ど 率 爾 の こ と な し ﹂ と あ り、 そ れ は 江 戸 時 代 の こ と で は あ る が ﹁ こ れ 旧 風 の 残 れ る な ら ん ﹂ と あ る こ と が、 古 来 の 高 野 山 の 慣 例 で あ っ た こ と を 裏 付 け る。 (43) (44) 日 高 郡 誌 の 温 泉 寺 の 項 に ﹁ 僧 明 算 腫 物 に 悩 み 当 温 泉 に 来 浴 平 癒 す ﹂ と い う 記 述 が あ る。 明 算 は 山 王 検 校 次 第 に よ れ (45) ば 第 二 〇 世 検 校 で、 高 僧 行 状 に あ る 中 院 明 算 が 同 一 人 と す れ ば、 治 安 元 年 ( 一 〇 二 一) 生 れ 嘉 承 二 年 ( = 〇 七) 没、 そ の 伝 に 湯 治 の こ と は な い が、 紀 州 那 賀 郡 神 崎 村 に 生 れ た と あ る か ら、 竜 神 温 泉 の 存 在 を 知 っ て い る 可 能 性 が あ り、 湯 治 の こ と が あ っ た か も 知 れ な い。 ( 46) ま た 名 所 図 会 は 玉 海 の 文 治 三 年 ( = 八 五) の 条 に ﹁ 長 光 朝 臣 湯 治 の た め 紀 伊 国 に 下 向、 高 野 に お い て 出 家 入 道 す ﹂ (47) と あ る の を 引 き ﹁ 此 地 ( 竜 神) 高 野 山 に 便 な れ ど も 当 国 所 々 に 湯 あ れ ば 何 処 と も 定 め 難 し ﹂ と し て い る が、 湯 治 の 後 高 野 山 で 出 家 し た と い う な ら、 そ の 湯 治 の 場 は 竜 神 温 泉 と 考 え て よ い で あ ろ う。 長 光 が も し 保 元 の 乱 ( = 五 六) に (48) 組 し、 常 陸 に 流 さ れ た 後 赦 免、 高 野 山 に 上 っ て 死 ん だ と さ れ る 当 時 の 歌 人 藤 原 教 長 で あ る な ら、 史 実 の 上 か ら も 符 合 す る。
こ れ ら の 例 は い ず れ も 竜 神 温 泉 が 高 野 山 の 湯 治 場 で あ っ た こ と を 客 証 す る。 そ の た め の 両 地 を 往 来 す る 道 の 高 野 山 内 の 出 入 口 が 竜 神 口 で あ る。 名 所 図 会 は 近 世 高 野 越 よ り 竜 神 温 泉 に 至 る も の 六 里 が 畝 に 宿 所 な き を 憂 い、 湯 本 よ り ( 49) こ の 地 に 一 戸 ( 笹 茶 屋) を 建 て て 入 湯 の 客 舎 と す、 是 よ り 高 野 山 下 新 村 ま で 三 里、 駕 籠 を 通 ず ﹂ と 江 戸 末 期 で は あ る が、 茶 屋 や 駕 籠 な ど も あ る こ の 竜 神 道 の 往 来 の 状 況 を 記 し て い る。 四 竜 神 温 泉 の 消 長 (50) 名 所 図 会 は 竜 神 温 泉 の 項 で ﹁ 湯 本 の 里 は 山 ふ と こ ろ に 似 げ な く 湯 あ み の 人 の 旅 舎 す き ま な く 建 て つ ら ね ﹂ と 当 時 の ( 51) 温 泉 地 の 景 況 を 記 し て い る。 続 風 土 記 に も 同 様 に ﹁ 春 秋 入 湯 の 客 輻 集 し 僻 随 深 谷 な れ ど も 旅 舎 壮 麗 の 家 あ り ﹂ と 述 べ て い る。 名 所 図 会 は 日 高 郡 を 含 む 後 編 の 刊 行 が 嘉 永 五 年 ( 一 八 五 一)、 続 風 土 記 の 完 成 も 天 保 一 〇 年 ( 一 八 三 九) で ほ ぼ 同 時 期 と 見 る こ と が で き る。 従 っ て こ こ に 述 べ ら れ て い る 竜 神 湯 本 の 風 景 は、 そ の 当 時 つ ま り 江 戸 時 代 末 期 の 状 態 を 示 す も の と い え る。 で は い つ 頃 か ら こ の ﹁ 僻 随 深 谷 ﹂ の 温 泉 地 が ﹁ 旅 舎 す き ま な く 建 て つ ら ね ﹂ と い う 状 態 に な っ た の で あ ろ う か。 こ れ に 関 し 同 じ く 続 風 土 記 の 温 泉 の 項 に ﹁ 元 和 の 頃 に 至 り て 始 め て 此 温 泉 の 功 顕 れ し か ば 南 竜 公 命 あ り て 浴 室 を 造 (52) ら し め 六 軒 の 家 を 建 て さ せ ら れ 竜 神 村 の 百 姓 に 賜 う ﹂ と あ り、 お そ ら く こ れ が ﹁ 春 秋 入 湯 の 客 輻 集 ﹂ す る 状 態 に な っ た 動 機 で は な か っ た か と 思 わ れ る。 高 野 山 と 竜 神 温 泉
密 教 文 化 ( 53) と い う の は 続 風 土 記 の こ の 記 述 の 根 拠 と な っ た と 思 わ れ る 古 文 書 が 玉 置 氏 記 録 と し て 日 高 郡 誌 に 掲 載 さ れ て お り、 そ の 間 の 事 情 を 伺 う こ と が で き る か ら で あ る。 こ れ は 当 時 上 広 井 原 村 ( 現 竜 神 村 広 井 原) の 兼 帯 庄 屋 玉 置 岩 之 助 の 嘉 永 四 年 ( 一 八 五 一) の 写 本 で あ る が、 竜 神 村 百 姓 と 肝 煎、 庄 屋 等 が 連 名 で 郡 奉 行、 代 官 に 提 出 し た 宝 永 七 年 ( 一 七 〇 九) の. 奉 願 覚 L で、 こ れ に ﹁ 日 高 郡 竜 神 村 之 内 湯 本 百 姓 屋 敷 地 間 尺 改 覚 ﹂ が つ い て い る。 こ の 奉 願 覚 の 前 書 に. 湯 本 之 儀 先 年 人 家 御 座 な く 空 地 に て 候 処、 南 竜 院 様 御 入 湯 遊 さ る る 由 に て 在 家 六 軒 建 て さ せ 近 在 の 百 姓 に 下 置 か れ、 其 節 自 今 湯 本 へ 罷 出 家 建 候 者 屋 舗 地 無 年 貢 に 成 下 さ る べ し と の 御 事 に て、 其 以 後 段 々 家 建 添 え 只 今 十 三 軒 之 あ り 尤 も 右 屋 舗 地 御 年 貢 御 免 に て 御 座 候 ﹂ と あ る。 南 竜 公 と い う の は 元 和 五 年 ( 一 六 一 九) 入 国 し た 紀 州 初 代 藩 主 頼 宜 の 詮 で あ る。 頼 宜 が 竜 神 入 湯 の 目 的 で、 こ の 地 に ( 54) 旅 舎 を 建 て さ せ た と す る 時 期 は 他 に 記 録 は な い が、 南 紀 徳 川 史 は ﹁ 按 ﹂ と し て 寛 永 年 中 ( 一 六 二 四-四 四) と し て い る。 こ れ に つ い て は 後 述 す る と し て、 前 書 に よ る と、 そ れ ま で 人 家 が 無 か っ た ら し い 湯 本 に こ の 時 始 め て 六 軒 の 家 が 建 て ら れ た と い う。 従 っ て そ れ ま で は 入 湯 に 訪 れ て も 湯 本 に は 満 足 に 泊 る 所 は な か っ た と 考 え ら れ、 安 心 し て 入 湯 に 訪 れ る 者 が 増 え て き た の は こ の 時 期 以 降 の こ と、 つ ま り ﹁ 春 秋 入 湯 の 客 輻 集 ﹂ に 至 っ た 動 機 は こ れ に あ る と し て よ い で あ ろ う。 次 に 頼 宜 は な ぜ 湯 本 に ﹁ 浴 室 を 造 ら し め 六 軒 の 家 を 建 て さ せ ﹂ た か で あ る。 こ れ に つ い て ﹁ 南 竜 院 様 御 入 湯 遊 ば さ る 由 に て ﹂ と あ る 点 が 問 題 で あ る。 続 風 土 記 在 田 郡 下 湯 川 村 旧 家 荘 司 丹 七 の 項 に ﹁ 南 竜 公 竜 神 の 湯 に 浴 し 給 わ ん と て 茂 左 衛 門 に 命 じ て 御 殿 造 立 の 材 木 (55) 等 を 集 め さ せ 給 い し に 故 あ り て 其 こ と や み ぬ ﹂ と あ り、 ま た 日 高 郡 誌 に も ﹁ 竜 祖 か つ て 竜 神 に 遊 ぶ の 意 あ り 特 命 を 以
て 旅 館 を 造 営 せ し め し が、 来 浴 の こ と 遂 に 沙 汰 止 と な り 館 を 村 民 に 賜 う い ま 上 御 殿、 下 御 殿 な ど 残 れ る は こ れ な り ﹂ と あ り、 頼 宜 の 来 遊 は 沙 汰 や み と な っ た ら し い。 お そ ら く こ れ が 事 実 で あ り、 南 紀 徳 川 史 を 見 て も 頼 宜 の 事 跡 の 中 に、 寛 政 六 年 ( 一 六 二 九) 湯 峯 温 泉、 正 保 三 年 ( 一 六 四 六) 有 馬 温 泉 の ほ か 寛 文 二 年 ( 一 六 六 七) 隠 居 後 ﹁ 熊 野 へ 御 入 浴 (56) 且 御 巡 視 二 回 ﹂ な ど 湯 治 の 記 録 が あ る が、 竜 神 入 湯 の 記 録 は な い。 竜 神 村 誌 に も 記 載 が な い と こ ろ を 見 る と、 や は り 頼 宜 の 来 遊 は な か っ た と い う の が 事 実 で あ ろ う。 で は 頼 宜 が 入 湯 の 目 的 で 造 ら せ よ う と し た 浴 室 や 旅 舎 が、 入 湯 沙 汰 止 み と な っ た に も か か わ ら ず そ の ま ま 建 て ら れ、 今 も 上 御 殿、 下 御 殿 と い う 名 の 旅 舎 が 残 っ て い る と い う の は な ぜ だ ろ う か。 そ れ に は 何 か 特 別 の 事 情 が あ る の で は な か ろ う か。 頼 宜 が 竜 神 温 泉 に 浴 室 旅 舎 を 建 て さ せ た と す る 時 期 に つ い て は、 南 紀 徳 川 史 が 寛 永 年 間 と し て い る こ と を 前 に 述 べ た。 と す れ ば 頼 宜 紀 州 入 国 の 元 和 五 年 か ら 十 数 年 後 の こ と で ﹁ 元 和 の 頃 に 至 り て 此 温 泉 の 功 顕 れ ﹂ と い う 記 述 が 相 応 す る が、 丁 度 こ の 項、 つ ま り 寛 永 一 四 年 ( 一 六 三 七) に は、 幕 政 の 基 礎 を ゆ る が し た 島 原 の 乱 が 起 っ て い る。 こ れ を 考 え 合 せ る と、 頼 宜 の 竜 神 入 湯 の 意 図 が 沙 汰 止 と な っ た の も、 そ れ が ひ と つ の 理 由 で は な か っ た か と 思 わ れ る。 紀 州 藩 も こ の 時 島 原 に 兵 を 送 り、 か な り の 戦 費 を 費 し て い る と 思 わ れ る か ら で あ る。 し か し そ の た め に 頼 宜 の 入 湯 が 沙 汰 止 と な っ た く ら い な ら、 な ぜ 浴 室 旅 舎 の 建 設 は 中 止 さ れ る こ と な く そ の ま ま 続 け ら れ た の で あ ろ う か。 (57) こ の 疑 問 に 答 え る 手 が か り の ひ と つ と し て、 紀 州 家 家 老 三 浦 氏 の 書 状 案 ﹁ 寛 永 一 五 年 御 留 守 御 案 紙 ﹂ が あ る。 寛 永 一 五 年 は 島 原 の 乱 の 最 中 で、 紀 州 藩 も 原 城 攻 略 に 参 加 し ﹁ 手 負 死 人 ﹂ を 出 し、 外 科 医 の 派 遣、 戦 死 者 の 跡 目 相 続 問 題 な ど に 忙 殺 さ れ た 状 況 が 文 面 に 表 れ て い る が、 と く に 戦 後 は ﹁ 手 負 の 者 共 彼 地 に ゆ る ゆ る 逗 留 仕 り 養 生 の た め 直 ち に 高 野 山 と 竜 神 温 泉
密 教 文 化 有 馬 へ 参 る べ く L と 伝 え て い る。 つ ま り 戦 傷 者 を 有 馬 温 泉 に 送 っ て 療 養 さ せ て い る わ け で あ る。 勿 論 そ れ は 留 守 役 家 老 の 一 存 に よ る も の で は な く、 藩 主 の 命 に よ る も の で あ ろ う。 島 原 の 乱 で は 幕 政 を あ げ て の 出 兵 に よ る 負 傷 者 で あ る か ら、 公 然 と 帰 還 の 途 中 有 馬 温 泉 に 送 っ て 療 養 さ せ た の で あ ろ う が、 こ の 経 験 が、 藩 主 頼 宜 に、 い つ か 起 る か も 知 れ な い 戦 乱 に 備 え て の 湯 治 場 の 必 要 な こ と を 感 じ さ せ た に 違 い な い。 そ し て 紀 州 領 内 の し か も 山 深 い こ の 竜 神 温 泉 こ そ 一 朝 事 あ る 時 の 戦 傷 者 の 秘 か な 療 養 地 に ふ さ わ し い 所 と 考 え た の で は な か ろ う か。 藩 主 自 ら の 入 湯 の た め と 称 し て 浴 室 旅 舎 の 整 備 を 進 め た の は そ の た め で は な か っ た か。 そ れ に は か つ て 武 田 信 玄 が 下 部、 黒 平 な ど の 温 泉 を 戦 傷 者 の 療 養 所 と し、 信 玄 の 隠 し 湯 と い わ れ た な ど の 先 例 が あ ( 58) り、 こ の よ う な 戦 国 武 将 が 温 泉 を 戦 傷 者 の 療 養 に 利 用 し た 先 例 に 倣 っ て、 頼 宜 も 万 一 の 時 に 備 え よ う と し た の で は な か ろ う か。 た し か に 竜 神 は 隠 し 湯 に ふ さ わ し い 秘 境 の 温 泉 で あ り、 ま さ に 最 適 の 所 で あ る。 同 じ 三 浦 家 文 書 の 寛 永 一 六 年 の 記 録 に は、 島 原 の 乱 に 参 戦 し た 武 将 海 野 兵 左 衛 門 の 竜 神 湯 治 の こ と が 記 さ れ て い る。 し か し こ れ は 実 際 の 湯 治 な の か、 あ る い は 秘 か に 主 命 を 帯 び て 急 遽 浴 室 旅 舎 の 整 備 の 指 揮 に 当 っ た の で は な い か と も 推 量 さ れ る。 と す れ ば 藩 が 竜 神 に 旅 舎 を 建 て た 時 期 は 寛 永 一 五 ・ 六 年 と 推 定 で き る。 さ ら に こ の こ と を 裏 付 け る の は、 こ の 頃 和 歌 山 城 下 か ら 竜 神 温 泉 に 至 る 竜 神 街 道 が 設 定 さ れ た こ と で あ る。 こ の 街 道 は 温 泉 の 浴 室 旅 舎 の 造 営 と 合 せ て、 藩 主 が 入 湯 に 通 う た め に 設 営 さ れ た と 見 ら れ る が、 そ の 後 ど の 藩 主 も 入 湯 の た め に 通 行 し た 記 録 は な い。 そ れ に も か か わ ら ず ﹁ 徳 川 時 代 に は 亥 の 年 毎 に 藩 費 を 以 っ て 浴 室 を 改 築 す る 定 め に て、 そ (59) の 保 護 実 に 至 れ り ﹂ と い う 手 厚 い 保 護 が 行 わ れ た ば か り か、 藩 命 で 建 て ら れ た 六 軒 の 家 に 加 え、 そ の 後 家 数 が 十 三 軒 に 増 え て も 無 年 貢 の ま ま 免 許 さ れ て い る。 こ れ ら を 考 え 合 せ る と、 藩 主 入 湯 に 名 を 借 り て 万 一 の 戦 乱 に 備 え よ う と し
た 頼 宜 の 意 志 が、 藩 政 期 を 一 貫 し て 継 承 さ れ た と い う こ と が で き る。 温 泉 寺 の 境 内 に、 藩 祖 頼 宜 を 杷 っ た 南 竜 神 社 が あ る。 ( 明 治 一 七 年 焼 失 し た ま ま に な っ て い る が 温 泉 寺 は 昭 和 五 七 年 (60) 再 建)。 南 紀 徳 川 史 に、 建 立 の 時 期 は 記 さ れ て な い が ﹁ 湯 本 旅 舎 地 の 租 を 免 ぜ ら れ し 故 を 以 て こ こ に 祭 る ﹂ と あ る。 幸 い 戦 乱 が 再 び 起 る こ と な く、 戦 傷 者 の 療 養 所 と し て の 役 割 を 負 う こ と は な か っ た に も 抱 ら ず 除 地 免 許 と な っ た ば か り か、 こ れ を 機 に ﹁ 春 秋 入 湯 の 客 輻 集 ﹂ す る 繁 盛 を 見 る こ と に な っ た こ と へ の 村 人 の 謝 恩 の 形 が、 こ の ﹁ 南 竜 さ ん ﹂ と な っ た も の で あ ろ う。 か つ て 高 野 山 住 僧 の 湯 治 場 と し て、 温 泉 寺 を 象 徴 と し て き た 竜 神 温 泉 は、 藩 政 期 に 入 る と、 戦 傷 者 の 療 養 所 と し て 藩 の 手 厚 い 保 藩 の 下 に 成 長 を 続 け る こ と に な っ た。 五 竜 神 温 泉 集 落 前 節 に 掲 げ た 玉 置 家 文 書 ﹁ 奉 願 覚 ﹂ の 前 文 に は ﹁ 湯 本 之 儀 先 年 人 家 御 座 な く 空 地 に て 候 処 ﹂ と あ り、 藩 命 に よ っ て 六 軒 の 家 が 建 て ら れ た の は 湯 本 で は 初 め て の こ と で あ っ た ら し い。 そ れ は 南 紀 徳 川 史 に ﹁ 寛 永 の 項 ﹂ と あ り、 お そ ら く 島 原 の 乱 ( 寛 永 一 四、 一 六 三 七) 直 後 の 寛 永 一 五 ・ 六 年 頃 で あ ろ う と 推 定 し た。 し か し 竜 神 温 泉 は、 そ れ ま で も 高 野 山 往 僧 達 の 湯 治 場 と し て 入 湯 の 例 が 記 録 に あ る こ と に つ い て も 前 に 述 べ た。 湯 治 に は お そ ら く 短 期 間 で も 逗 留 の 必 要 が あ っ た 筈 で あ る が、 藩 が 六 軒 の 家 を 湯 本 に 建 て る ま で、 人 家 の な い 湯 本 で 湯 治 の 人 達 は ど の よ う に し て そ の 期 間 を 過 し た の で あ ろ う か。 高 野 山 と 竜 神 温 泉
密 教 文 化 こ れ を 推 考 す る 資 料 と し て 竜 神 村 誌 の 竜 神 氏 系 図 に つ い て の 記 述 が あ げ ら れ る。 そ れ は 竜 神 氏 末 商 皆 瀬 惣 助 ( 正 貞) (61) に つ い て の 次 の 記 載 で あ る。 ﹁ 南 竜 院 御 入 湯 仰 出 さ れ、 村 の 統 領 惣 助 に 御 殿 田 地 を 構 え る こ と 仰 付 ら れ、 作 事 奉 行 人 遺 わ さ れ し 其 砺 の 次 第、 新 御 殿、 御 湯 所 は 惣 助 二 〇 年 勤 め る よ う ﹂ と あ り、 続 い て ﹁ 御 供 御 諸 士 宿 ﹂ と し て ﹁ 小 森、 弥 太 郎 ﹂ ﹁ 湯 ノ 又、 与 助 ﹂ ﹁ 広 井 原、 甚 左 衛 門 ﹂ ﹁ 小 又 川、 助 兵 衛 ﹂ ﹁ 薬 師 堂、 権 六 ﹂ ﹁ 薬 師 堂 ・ 七 之 助 ﹂ の 六 軒 の 所 在 村 名 と 百 姓 名 を あ げ て い る。 つ ま り 近 辺 の 村 に 分 宿 し て 作 業 に 当 っ て い た こ と が わ か る。 小 森 や 西 の 薬 師 堂 は 約 一 〇 キ ロ 近 く か な り 距 離 が あ る が、 そ こ か ら 通 っ た も の で あ ろ う。 湯 本 に 人 家 が あ れ ば こ の よ う に 分 宿 す る 必 要 は な い は ず で あ る。 ま た 分 宿 地 が 分 散 し て い る と こ ろ を み る と、 当 時 の 村 は 人 家 が 少 な か っ た だ け で な く こ こ に あ げ た 百 姓 家 は、 客 が あ る 時 は 宿 を 兼 業 し て い た も の で は な い か、 つ ま り 従 来 湯 治 客 が あ る 時 だ け ご く 小 人 数 を 泊 め て い た 家 で あ ろ う と 思 わ れ る。 当 時 の 湯 治 形 式 は 他 の 温 泉 地 で も 多 く は こ の よ う な も の で あ っ た の で は な い か と 思 わ れ る。 僻 地 の 温 泉 地 の 原 形 を 示 し て い る と も い え よ う。 な お 系 図 の こ の 添 書 の 年 代 は 寛 永 之 頃 と し て お り、 そ の 根 処 を 示 し て は い な い が、 島 原 の 乱 直 後 寛 永 一 五 ・ 六 年 頃 と し た 本 論 の 推 定 に 符 合 し て い る。 な お 前 節 で 島 原 の 乱 後、 海 野 兵 左 エ 門 の 竜 神 湯 治 を 記 し て い る 三 浦 家 文 書 を あ げ た が、 そ れ に は 寛 永 一 六 年 八 月 二 四 日 付 で ﹁ 海 兵 左 (海 野 兵 左 工 門) い ま だ 竜 神 よ り 罷 り 帰 ら ざ る に つ き 加 判 こ れ な く 候 ﹂ (県 史 近 世 史 料 1、 頁 一 〇 一 四) と あ り、 こ の 時 の 海 野 氏 も や は り 近 在 の 人 家 に 逗 留 し た も の で あ ろ う。 藩 は 寛 永 一 五 ・ 六 年 頃 最 初 の 六 軒 の 家 を 湯 本 に 建 て た が、 ﹁ 奉 願 覚 ﹂ の 呈 出 さ れ た 宝 永 七 年 ( 一 七 〇 九) に は ﹁ 段 々 ( 62) 家 建 ち 添 え 只 今 十 三 軒 こ れ あ り ﹂ と、 約 七 〇 年 間 の 倍 増 を 記 し て い る。 ま た 続 風 土 記 に は ﹁ 今 十 九 軒 と な る ﹂ と、 さ ら に そ の 後 の 約 七 〇 年 間 の 増 加 を 語 っ て い る。
右 の ﹁ 奉 願 覚 ﹂ に は ﹁ 日 高 郡 竜 神 村 湯 本 百 姓 屋 敷 地 間 尺 改 覚 ﹂ の 添 付 が あ り、 こ れ に 当 時 の 十 三 軒 の 百 姓 名、 屋 号 お よ び 敷 地 の 間 尺、 隣 接 百 姓 名 が 書 添 え ら れ て い る。 い ま そ の 屋 号 と 百 姓 名 を あ げ れ ば 次 の 通 り で あ る。 松 屋 ( 次 郎 助)、 酒 井 屋 ( 助 太 郎)、 み つ 屋 ( 長 太 夫)、 新 宅 ( 与 助)、 中 屋 ( 甚 助)、 鍛 治 屋 ( 伊 之 助)、 万 屋 ( 惣 助)、 松 葉 屋 ( 嘉 兵 衛)、 若 山 屋 ( 平 助)、 大 阪 屋 ( 市 助)、 有 野 木 屋 ( 伝 三)、 上 ・ 下 御 殿 ( 久 太 郎)、 戎 屋 ( 作 助) こ れ ら の う ち 上 下 御 殿 と あ る の は、 こ こ で は 一 軒 に な っ て い る が、 後 に は 上 下 二 軒 に 分 れ、 現 在 に 至 っ て い る。 御 殿 と い う 名 称 は、 江 戸 時 代 に 将 軍 や 大 名 が、 巡 視、 狩 猟、 保 養 な ど の 目 的 で 城 外 に 出 か け た 時、 宿 泊、 休 憩 の た め に お (64) 設 け た 別 邸 を 指 す。 南 紀 徳 川 史 の 城 郭 邸 園 誌 に は、 江 戸 邸 二 四、 紀 州 領 内 御 殿 一 七、 各 地 別 邸 四 の 名 称 が 記 録 さ れ て い る。 但 し 竜 神 御 殿 と 湯 崎 御 殿 ( 白 浜 町 瀬 戸) は な ぜ か 載 っ て い な い。 そ れ に も か か わ ら ず 御 殿 の 名 が 現 在 ま で 残 っ て い る の は 竜 神 の 御 殿 だ け で あ る。 そ し て こ の 御 殿 の 存 在 が ﹁ 南 竜 公 様 御 入 湯 遊 ば さ る 由 に て ﹂ 六 軒 の 家 を 建 て さ せ た と い う 伝 承 を 裏 付 け る も の と な っ て、 続 風 土 記 は 勿 論、 吉 田 東 伍 の 大 日 本 地 誌 に も、 ま た そ の 後 の 地 誌 類 に も 記 載 さ れ る も と に な っ た と 思 わ れ る。 湯 崎 御 殿 は 早 く 廃 止 に な っ た が、 竜 神 御 殿 が 藩 の 公 簿 に 記 載 さ れ て い な い の は、 戦 傷 者 の 湯 治 場 と し て 秘 匿 さ れ て い た 可 能 性 が あ る。 (65) 名 所 図 会 に は 竜 神 全 図 と 題 す る 風 景 画 が 載 っ て い る。 名 所 図 会 特 有 の 風 景 播 絵 で、 湯 本 の 人 家 や 湯 屋、 温 泉 寺 な ど ほ ぼ 一 軒 つ つ 描 か れ て い る。 但 し 上 下 御 殿 以 外 の 民 家 の 添 書 は な い。 前 掲 の 百 姓 屋 敷 地 間 尺 改 覚 に あ る 屋 号 か ら は、 ほ ぼ 旅 舎 と 推 定 さ れ る が、 鍛 治 屋 は 職 名 か ど う か 判 断 で き な い。 日 高 郡 を 含 む 名 所 図 会 の 刊 行 は 嘉 永 五 年 ( 一 八 五 二) で あ る か ら、 奉 願 覚 の 宝 永 七 年 ( 一 七 一 〇) か ら は 百 数 十 年 を 経 て い る。 そ の 間 の 変 化 は 当 然 考 え ら れ る が、 名 所 (66) 図 会 は そ の 凡 例 で 括 絵 は ﹁ こ と ご と く 当 今 の 景 勝 を 以 っ て こ れ を 写 せ り ﹂ と あ る か ら、 揺 絵 と 奉 願 覚 の 百 姓 屋 敷 と の 高 野 山 と 竜 神 温 泉
密
教
文
間 に は 百 余 年 を へ だ て て 一 致 し な い と こ ろ も あ る と 見 な け れ ば な ら な い。 (67) し か し 名 所 図 会 に は 祇 園 南 海 の ﹁ 竜 泉 紀 行 ﹂ が 収 録 さ れ て お り、 そ の 中 に ﹁ 泉 之 土 甚 だ 狭 く、 居 民 十 余 家、 其 丘 に 高 下 し て 居 す ﹂ と あ る。 南 海 の 竜 泉 紀 行 は 享 保 末 年 頃 ( 一 七 三 〇 頃) と 思 わ れ る。 た し か に 湯 本 は 狭 い 谷 間 の 集 落 で、 あ ま り 変 化 の 余 地 が な い。 ま た 竜 神 温 泉 は、 川 岸 の 泉 源 が 一 つ で、 湧 出 量 も 少 い た め、 奉 願 覚 に あ る 十 三 軒 が 温 泉 権 を 持 ち、 新 ら し く 家 が 建 っ て も 配 湯 は 受 け ら れ な い か ら 家 数 が 増 え る こ と は 余 り な い。 そ こ で 前 掲 の 湯 本 百 姓 屋 敷 間 尺 改 覚 に あ る 隣 接 屋 敷 と の 配 置 関 係 を 掛 酌 し、 名 所 図 会 の 竜 神 全 図 の 括 絵 を 照 合 し (68) て、 宝 永 七 年 に お け る 湯 本 の 集 落 を 復 元 し て み る こ と に し た。 こ れ に は ま た ﹁ 紀 州 竜 神 温 泉 之 図 ﹂ も 参 照 し た。 こ の 紀 州 竜 神 温 泉 之 図 は 刊 行 の 時 期 が 不 明 で あ る が、 竜 神 全 図 の や や 後 の 幕 末 頃 か と 思 わ れ る。 家 屋 に 屋 号 が 記 し て あ っ て 便 利 で あ る が、 印 刷 不 鮮 明 で 読 み 取 れ な い 所 が あ る。 し か し 同 書 に は 昭 和 七 年 ( 一 九 三 二) の 湯 本 の 旅 宿 と し て 上 御 殿、 下 御 殿、 戎 屋、 若 山 屋、 坂 井 ( 酒 井) 屋、 松 屋、 有 軒 ( 有 野 木) 屋、 亀 屋、 万 屋 の 九 軒 が 出 て お り、 宝 永 七 年 の 改 で 新 宅 と な っ て い る の は 豆 腐 屋、 鍛 治 屋 は 旅 館 名 に な い の で 鍛 治 職 ら し い こ と が 判 断 さ れ る。 な お こ の 復 元 図 は 昭 和 六 十 年 六 月 和 歌 山 県 文 化 財 研 究 会 二 〇 周 年 記 念 講 演 に 当 り、 素 案 を 発 表 し た も の で あ る が、 同 六 〇 年 九 月 発 行 の 竜 神 村 誌 上 巻 に 同 巧 の 図 が 掲 載 さ れ て い る。 六 高 野 山 竜 神 道 の 変 遷 高 野 山 か ら 竜 神 温 泉 に 至 る 一 帯 は、 か つ て 阿 蹄 川 横 峯 と 記 録 さ れ て い る 長 峯 山 脈 を は じ め、 紀 伊 山 地 の 山 々 に 深 く 高 野 山 と 竜 神 温 泉
密 教 文 化 覆 わ れ て い る。 そ れ だ け に ま た 早 く か ら 修 験 の 人 々 の 行 場 と な り 料 薮 の 路 が 開 か れ、 竜 神 温 泉 も そ の 過 程 の 中 で 知 ら れ る よ う に な っ た。 お そ ら く 竜 神 温 泉 入 湯 の 道 は、 高 野 山 住 僧 の 湯 治 の 道 と し て の 竜 神 道 が、 山 間 の 料 薮 の 道 の 中 か ら 抜 ん じ て 最 も 早 く 定 着 し た も の で あ ろ う。 そ の 後 時 代 の 変 遷 に と も な い、 高 野 山 と 竜 神 温 泉 と の 関 わ り は ど の よ う に 変 っ た か、 竜 神 温 泉 入 湯 の 道 を 中 心 に た ど っ て み よ う。 ( 69) 竜 神 入 湯 の 道 を、 は じ め て 系 統 的 に 示 し た の は 名 所 図 会 の. 竜 神 よ り 諸 方 の 路 次 ﹂ で あ る。 こ れ は、 大 阪 道、 若 山 道、 南 部 道、 田 辺 道、 日 高 往 還 の 五 系 統 の 道 を あ げ、 そ れ ぞ れ 途 中 の 主 な 通 過 地 点 と、 そ の 間 の 里 程 を 記 し て い る。 即 述 の よ う に 名 所 図 会 の 竜 神 を 含 む 後 編 は 嘉 永 五 年 ( 一 八 五 二) 刊 行 で あ る か ら、 右 の 竜 神 入 湯 の 道 は 江 戸 末 期 の 状 況 に 基 い て い る。 従 っ て 江 戸 初 期 の 寛 永 一 五 年 ( 一 六 三 八) 頃 に 藩 が 湯 本 に 旅 舎 六 軒 を 始 め て 建 て て か ら 二 百 年 余 り 経 っ た 時 点 で、 既 に ﹁ 春 秋 入 湯 の 客 輻 集 ﹂ と 表 現 し て い る 頃 の こ と で あ る。 各 道 の 名 称 を 見 て も、 大 阪、 若 山、 田 辺、 南 部、 日 高 ( 御 坊) な ど、 江 戸 期 に 発 達 し た 町 場 か ら の 入 湯 客 が 多 か っ た こ と を 暗 示 し て い る。 ま た そ れ に よ っ て 古 来 の さ ま ざ ま な 道 筋 の 中 か ら 主 要 な 道 が 固 定 化 し て き て い る こ と が 分 る。 上 記 の 五 系 統 の 道 の う ち、 大 阪 道 と あ る の は、 湯 本 か ら 北 に 向 い、 殿 垣 内、 笹 茶 屋、 新 子 を 通 っ て 高 野 大 門 に 至 り、 高 野 山 か ら 七 口 道 の ど れ か を 通 っ て 大 阪 に 向 う 道 で あ る。 従 っ て 湯 本 ・ 大 門 の 間 は 古 く か ら の 高 野 山 竜 神 道 そ の も の で あ る。 江 戸 末 期 に な る と 高 野 参 詣 者 も 増 え、 つ い で に 竜 神 湯 治 を す る 者 も 多 か っ た の で あ ろ う。 ﹁ 当 山 に て も 竜 (70) 神 湯 治 の 道 俗 に は 寺 庁 よ り 書 券 を 与 ふ れ ば 彼 所 に て も 投 宿 な ど 率 爾 の こ と な し ﹂ と 宿 坊 で ク ー ポ ン 券 を 発 行、 ま た 笹 ( 71) 茶 屋 に ﹁ 一 戸 を 建 て 入 湯 の 客 舎 と し 是 よ り 新 子 ま で 駕 籠 を 通 じ ﹂ た の も こ の 頃 の こ と で あ ろ う。 当 時 最 も 往 来 の あ っ ( 72) た 道 で あ る と 思 わ れ る。 大 阪 か ら は 高 野 越 竜 神 道 と も い わ れ た。
若 山 道 と あ る の は、 や は り 湯 本 か ら 北 に 向 い 殿 垣 内 で 高 野 道 と 岐 れ、 直 線 的 に 城 ケ 森 を 越 え、 清 水、 神 野、 野 上、 山 東 を 経 て 若 山 城 下 に 至 る。 藩 主 入 湯 の 道 と の 名 目 で、 寛 永 年 間 湯 本 に 旅 舎 浴 舎 を 建 て た 時 か ら の 道 で、 竜 神 街 道 と い わ れ て き た。 藩 命 に よ っ て 湯 本 に 旅 舎 浴 舎 が 建 て ら れ る 時、 藩 土 の 作 事 奉 行 と 数 名 の 供 侍 が 派 遣 さ れ た こ と は 前 節 に 述 べ た が、 こ れ ら 藩 士 が 湯 本 に 向 っ た の は こ の 道 で は な か っ た か と 思 わ れ る。 丁 度 こ の 頃、 つ ま り 寛 永 十 六 年 島 原 の 乱 か ら 帰 還 し た 海 野 兵 左 衛 門 が 竜 神 湯 治 に 赴 い た の も お そ ら く こ の 道 で あ ろ う。 城 下 か ら は 他 の 道 に 比 べ、 最 も 直 線 的 で 近 道 で も あ る か ら で、 竜 神 御 殿 造 営 と 資 材 運 搬 も こ の 道 に 依 っ た と 思 わ れ る。 従 っ て 江 戸 時 代 の 寛 永 以 後 は、 城 下 か ら の 竜 神 湯 治 の 道 と し て、 高 野 山 竜 神 道 と 並 ぶ 往 来 が あ っ た か と 思 わ れ る。 ま た 続 旦 尚 郡 誌 に よ る と、 竜 神 と ( 73) 清 水 町 と の 間 の 担 夫 に よ る 物 資 流 通 路 と し て こ の 道 が 明 治 末 年 ま で 利 用 さ れ て い た と い う。 南 部 道、 田 辺 道、 日 高 往 還 は、 湯 本 か ら 南 に 日 高 川 沿 い に 下 り、 下 柳 瀬 か ら 虎 ケ 峯 を 越 え て 田 辺 に 向 う 道 と、 切 目 峠 を 過 ぎ て 南 部 へ 向 う 道 と 御 坊 へ 向 う 道 と に 分 れ る。 こ の う ち 日 高 往 還 は、 御 坊 の 日 高 郡 代 官 役 所 と 結 ば れ る い わ ば 当 時 の 官 道 と も い う べ き 道 で あ る。 以 上 の 湯 本 か ら 日 高 川 に 沿 っ て 北 ま た は 南 に 向 う 道 の ほ か に も、 直 ち に 東 ま た は 西 に 向 う 山 路 が あ っ た。 東 に 向 う 道 と し て は、 支 流 小 又 川 に 沿 い 牛 廻 山 を 越 え 十 津 川 筋 か ら 大 峯 に 結 ば れ る も の と、 そ の 南 側 の 和 田 森 か ら 果 無 を 経 て 熊 野 本 宮 に 至 る 道。 ま た 西 に 向 う 道 は、 梅 津 呂 を 越 え 寒 川 を 経 て 御 坊 に 向 う 梅 津 呂 越 で あ る。 こ れ ら 東 西 方 向 の 道 は 険 路 の た め、 名 所 図 会 編 纂 期 に は 往 来 が 少 い た め 記 録 さ れ な か っ た の で あ ろ う。 当 時 の 交 通 手 段 は い う ま で も な く 徒 歩 で、 稀 に 駕 籠 が 使 わ れ る 程 度 で あ っ た。 大 正 一 五 年 ( 一 九 二 六) 発 行 の 田 山 (74) 花 袋 ﹁ 温 泉 め ぐ り ﹂ に、 竜 神 温 泉 に つ い て ﹁ 今 で も 徒 歩 で 十 二 三 里 も 山 の 中 に 入 っ て 行 か ね ば な ら な い ﹂ と 書 い て い 高 野 山 と 竜 神 温 泉
密 教 文 化 る。 し か し 明 治 に な る と 新 し い 交 通 機 関 が 現 れ、 こ れ が 交 通 系 統 を 変 え て ゆ く こ と に な る。 日 高 郡 内 で は 明 治 六 年 ( 一 八 七 三) 頃 に 人 力 車 が、 同 三 二 年 ( 一 八 九 九) 乗 合 馬 車、 同 三 五 年 頃 自 転 車、 大 正 八 年 (75) ( 一 九 一 九) 自 動 車 が 入 っ た。 し か し 山 間 地 で は 坂 道 が 多 く 道 巾 も 狭 く 曲 折 が あ る の で 利 用 は 限 ら れ、 自 動 車 が 竜 神 (76) 温 泉 に 始 め て 来 た の は 昭 和 二 年 ( 一 九 二 七)、 南 部 道 の 改 修 が 行 わ れ て か ら で あ る。 高 野 山 と 竜 神 温 泉 と の 古 来 の 関 係 に 変 動 を 与 え た の は、 鉄 道 の 発 達 で あ る。 現 在 の 和 歌 山 線 が、 明 治 三 一 年 ( 一 八 九 八) 王 寺 橋 本 間、 同 三 三 年 和 歌 山 橋 本 間 に 開 通、 南 海 電 鉄 が 大 正 四 年 ( 一 九 一 五) 橋 本 に 達 し、 昭 和 四 年 ( 一 九 二 九) 極 楽 橋、 翌 年 ケ ー ブ ル 高 野 山 駅 が 開 通 し た。 一 方、 大 正 一 三 年 ( 一 九 二 四) 以 来、 紀 勢 線 が 和 歌 山 か ら 南 下、 昭 和 四 年 ( 一 九 二 九) 御 坊、 同 六 年 南 部、 翌 年 田 辺 に 達 し た。 こ の 結 果、 高 野 山 も 竜 神 温 泉 も、 そ れ ぞ れ 鉄 道 と そ れ に 連 路 す る バ ス に よ っ て 別 途 に 到 達 で き る こ と に な り、 高 野 山 と 竜 神 温 泉 と を 結 ぶ 古 道 の 往 来 は 途 絶 の 状 態 に な っ た。 バ ス の 通 わ ぬ 道、 こ と に 若 山 道 竜 神 街 道 の 荒 廃 も こ の 頃 か ら 始 っ た。 し か し 若 山 道 竜 神 街 道 は、 途 中 廃 絶 の 状 態 に あ る が、 明 治 以 後 つ づ い て 今 な お 県 道 指 定 を 受 け て い る。 藩 政 期 に 要 路 で あ っ た 伝 統 の 名 残 で あ ろ う か。 と こ ろ が 約 五 〇 年 間、 一 旦 直 接 の 往 来 が ほ と ん ど 杜 絶 の 状 態 に あ っ た 高 野 山 と 竜 神 温 泉 と が、 再 び 直 接 結 び つ け ら れ る こ と に な っ た。 そ れ は 昭 和 四 二 年 ( 一 九 六 七) の 高 野 竜 神 国 定 公 園 の 指 定 に 端 を 発 す る も の で あ る。 国 定 公 園 指 定 に と も な い、 昭 和 四 一 年 旧 来 の 竜 神 道 の 古 道 が、 林 道 の 名 目 で 新 ら し く 整 備 さ れ、 こ の 間 を バ ス が 通 ず る こ と に な り、 さ ら に 昭 和 五 五 年 七 月 に は、 高 野 竜 神 ス ヵ イ ラ イ ン と し て 改 修 開 通 し、 同 五 七 年 ( 一 九 八 二) こ の 道 は 国 道 三 七
( 77) 一 号 に 指 定 さ れ た。 高 野 山 と 竜 神 温 泉 は 面 目 を 改 め て 旧 来 の 結 び つ き を 取 り も ど し た と い う こ と が で き る。 ( 追 記) 御 助 言 を い た だ い た 日 野 西 真 定 高 野 山 大 学 教 授、 村 上 俊 雄 神 戸 大 学 名 誉 教 授、 竜 神 潔 竜 神 温 泉 協 会 長 ・ 下 御 殿 館 主 の 各 位 に 厚 く 御 礼 を 申 し 上 げ ま す。 主 (一) ( 1) 和 歌 山 県 神 職 取 締 所 編、 明 治 四 三 年、 帝 国 地 方 行 政 学 会 発 行。 但 し 本 論 で は 昭 和 四 五 年 復 刻 版 に よ る。 燗口 頁 五 四 九、 竜 神 村 ( 2) 高 市 志 友 ・ 加 納 諸 平、 大 正 = 年、 大 日 本 名 所 図 会 刊 行 会 発 行、 但 し 本 論 で は 昭 和 四 五 年 復 刻 版 に よ る。 四 頁 = 二 四、 竜 神 温 泉 ( 3) 続 風 土 記 四 頁 二 〇 九 ( 4) 内 務 省 衛 生 局 編 ﹁ 日 本 鉱 泉 誌 ﹂ 明 治 一 九 年 ( 一 八 八 六) 中 巻 頁 三 九 五 ( 5) 旦 局 郡 役 所 編 ﹁ 旦 筒 郡 誌 ﹂ 大 正 一 二 年、 下、 頁 = 四 四 ( 昭 和 五 〇 年 復 刻 版) ( 6) 竜 神 村 ・ 同 観 光 協 会 ﹁ 竜 神 温 泉 ﹂ 発 行 年 の 記 載 は な い が、 一 九 九 〇 年 と 思 わ れ る。 ( 7) 平 凡 社 日 本 歴 史 地 名 大 系 三 一 ﹁ 和 歌 山 県 の 地 名 ﹂ 一 九 八 三 年、 頁 五 五 八 ( 8) 名 所 図 会 四 頁 = 二 四 ( 9) 名 所 図 会 (田) 凡 例 ( 10) 吉 田 東 伍 ﹁ 大 日 本 地 名 辞 書 ﹂ 第 二 部 各 説 篇、 頁 四 六 六 ( 11) 同 前、 頁 七 三 九 ( 12) 続 風 土 記 (二) ﹁ 進 紀 伊 続 風 土 記 啓 ﹂ ( 13) 村 上 俊 雄 ﹁ 増 訂 修 験 道 の 発 達 ﹂ 昭 和 五 三 年、 頁 三 五 -五 七 ( 14) 日 本 温 泉 協 会 ﹁ 日 本 温 泉 大 鑑 ﹂ 昭 和 一 六 年 ( 15) 前 出 傾 ( 16) 続 風 土 記 口 頁 五 四 九 ( 17) 世 界 聖 典 刊 行 協 会 ﹁ 仏 教 大 辞 典 ﹂ 昭 和 一 一 年、 密 教 学 会 ﹁ 密 教 大 辞 典 ﹂ 四、 昭 和 六 年、 世 界 大 百 科 辞 典 31、 一 九 八 一 ( 18) 和 歌 山 県 史、 古 代 史 料 一 九 八 一(二) 頁 二 二 九 ( 19) 続 風 土 記 口 頁 五 五 〇 ( 20) 同 前 ( 21) 同 前 口 頁 三 〇 〇 高 野 山 と 竜 神 温 泉
密 教 文 化 ( 22 ) 同 前 口 頁 三 〇 一 (二) ( 23 ) 同 前 (二) 頁 五 四 九 ( 24 ) 同 前 ( 25 ) 同 前 口 頁 五 五 一 ( 26 ) 同 前 口 頁 五 四 九 ( 27 ) 旦 口同 郡 誌(準) 頁 一 四 六 ( 28 ) 前 掲 (下) 頁 一 四 二 二 ( 29 ) 前 掲 (下) 頁 一 一 六 四 、 竜 神 村 誌 、 昭 和 六 〇 年 、 (翠) 頁 一 九 二 ( 30 ) 竜 神 村 誌 一 九 八 五 (五) 頁 二 〇 五 日 ( 31 ) 続 風 土 記 四 頁 二 〇 八 ( 32 ) 和 歌 山 県 史 古 代 史 料 (田) 頁 一 七 五 於 紀 伊 国 伊 都 郡 高 野 峰 被 請 乞 入 定 処 表 ﹂ こ の 表 は 続 風 土 記 口 頁 二 〇 三 、 四 頁 一 、 四 頁 四 に も あ る 。 ( 33 ) 続 風 土 記 四 頁 二 〇 八 ( 34 ) 名 所 図 会 口 頁 六 五 九 ( 35 ) 続 風 土 記 四 頁 二 〇 九 ( 36 ) 同 頁 四 六 三 ( 37 ) 同 頁 二 〇 九 ( 38 ) 同 頁 二 〇 九 ( 39 ) 同 口 頁 五 五 〇 ( 40 ) 竜 神 村 誌 (下) 頁 一 四 六 ( 41 ) 南 紀 徳 川 史 (廻) 頁 二 一三 ( 42 ) 続 風 土 記 四 頁 二 〇 九 ( 43 ) 日 高 郡 誌 (下) 頁 = 四 四 ( 44 ) 続 風 土 記 四 頁 六 七 八 ( 45 ) 同 四 頁 七 五 一 ( 46 ) 玉 葉 と も い う 九 条 兼 実 の 日 記 ( 角 川 日 本 史 辞 典 ﹂ ) ( 47 ) 名 所 図 会 四 頁 二 二 四 ( 48 ) 日 本 史 辞 曲 ハ (角 川 ) 一 九 六 六 ( 49 ) 名 所 図 会 四 頁 一 四 二 四 ( 50 ) 同 頁 二 二 四 ( 51 ) 続 風 土 記 口 頁 五 五 〇 ( 52 ) 同 同 ( 53 ) 日 高 郡 誌 (誠) 頁 七 二 -七 六 ( 54 ) 南 紀 徳 川 史 (廻) 頁 三 九 五 ( 55 ) 続 風 土 記 口 頁 四 五 一 、 ま た 竜 神 村 誌 (幽) 頁 四 八 ○ に 竜 神 氏 一 四 代 皆 瀬 正 貞 の 時 ﹁ 南 竜 院 様 御 入 湯 仰 出 さ れ 御 殿 作 事 の 奉 行 仰 付 ら る ﹂ と あ る が 年 代 不 詳 。 ( 56 ) 南 紀 徳 川 史 (1) 頁 九 二 、 頁 一 五 九 、 働 頁 九 ( 57 ) 和 歌 山 県 史 近 世 史 料 (だ) 頁 九 六 九 ( 58 ) 西 川 義 方 ﹁ 温 泉 と 健 康 ﹂ 昭 和 七 年 、 頁 三 二 一 ( 59 ) 旦 局 郡 誌 (幽) 頁 六 七 、 名 所 図 会 四 頁 二 二 四 ( 60 ) 南 紀 徳 川 史 (10) 頁 三 九 五
(五) ( 61) 竜 神 村 誌 (軍) 頁 二 〇 三 ( 62) 続 風 土 記 口 頁 五 五 〇 ( 63) 中 島 義 一 ﹁ 紀 州 藩 御 殿 の 歴 史 地 理 的 考 察 ﹂ 駒 沢 大 学 文 学 部 紀 要 40、 昭 和 五 七 ( 64) 南 紀 徳 川 史 働 頁 九 一 七-一 〇 二 八 ( 65) 名 所 図 会 四 頁 二 一八 ( 66) 同 (田) 凡 例 頁 二 ( 67) 同 四 頁 二 二 四 ( 68) 西 川 義 方、 前 掲 劔 頁 四 二 二 (六) ( 69) 名 所 図 会 四 頁 二 二 五 ( 70) 続 風 土 記 四 頁 二 〇 九 ( 71) 名 所 図 会 四 頁 一 四 二 ( 72) 同 同 ( 73) 続 日 高 郡 誌 一 九 七 五 (車) 頁 一 二 八 三 ( 74) 田 山 花 袋 温 泉 め ぐ り ﹂ 大 正 一 五、 頁 二 四 一 ( 75) 旦 筒 郡 誌 (上ノ 頁 六 二 七 ( 76) 竜 神 村 誌 (下) 頁 八 七 四 ( 77) 和 歌 山 県 道 路 公 社 ﹁ 竜 神 ス カ イ ラ イ ン ﹂ 昭 和 五 九 ︿ キ ー ワ ー ド ﹀ 難 陀 竜 王 社、 興 山 寺 末 温 泉 寺、 高 野 山 竜 神 口、 竜 神 御 殿、 高 野 竜 神 ス カ イ ラ イ ン 高 野 山 と 竜 神 温 泉
