Kyoto Seizan College
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学
生
生
活
への
充
実
感
・福
祉
への
コ
ミ
ット
メ
ン
ト
傾
向
と
身
辺
生
活
事
象
への
心
理
的
距
離
と
の
関
係
に
つ
い
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の
心
理
学
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研
究
（そ
の ー ）N工 工一Eleotronio Library Servioe
短
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生
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研
究
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抜 萃 （ 抄 録 ） 短 大 福 祉 コ ー ス の 学 生 を 対 象 と し て 、 生 活 へ の 「 充 実 感 」 、 「 福 祉 へ の コ ミ ッ ト メ ソ ト 傾 向 」 と 、 「 身 辺 生 活 事 象 へ の 心 理 的 距 離 」 と の 関 係 を 吟 味 、
今
後 の 講 義 の あ り 方 や 内 容 等 に つ い て、 改 善 を 加 え る た め の 基 礎 的、 予 備 的 研 究 を 質 問 紙 調 査 法 で 実 施 し た 。 パ イ ロ ッ ト 的 項 目 と し て 、 「 充 実 感 の 有 無 」、 「 社 会 福 祉 へ の コ ミ ッ ト メ ソ ト 傾 向 の 高 低 」 （ い ず れ 学 生 生 活 へ の 充 実 感 ． 福 祉 へ の コ 、 ミ ッ ト メ ン ト 傾 向 と 身 辺 生 活 事 象 へ の 心 理 的 距 離 と の 関 係Kyoto Seizan College
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西 山 学 報 も
7
段 階 評 定 ） を 挿 入、 身 辺 生 活 事 象 に つ い て は 、35
項 目 を 選 択、 Ω1
分 類 法 で、 心 理 的 距 離 の 近 い も の か ら 遠 い も の へ と 11 段 階 法 で 評 価 さ せ た 。 全 被 験 者 を 対 象 に 、 一 般 的 傾 向 を み る と と も に 、 「 充 実 感 の 有 無 」 、 「 福 祉 へ の コ ミ ッ ト メ ソ ト 傾 向 の 高 低 」 の 二 次 元 で 四 群 に 分 け て 、 「 身 辺 生 活 事 象 へ の 心 理 的 距 離 の 遠 近 」 を 吟 味 す る と と も に 、 因 子 分 析 的 ア プ ロ ー チ も 試 み た 。 こ れ ら の 結 果 か ら 、 充 実 感 の 有 無 と 福 祉 へ の コ ミ ッ ト メ ン ト 傾 向 の 高 低 と は 、 自 己 の 身 辺 生 活 事 象 を 心 理 的 距 離 で 測 定 し た 場 合 の 認 知 と 深 く か か わ っ て お り 、 そ の 様 態 が 充 実 感 の あ る 場 合 や コ ミ ッ ト メ ン ト 傾 向 が 高 い 場 合 と そ う で な い と き と で は 全 く 逆 に な る こ と が 示 さ れ た 。 こ の 結 果 に 種 々 の 考 察 が 加 え ら れ 、 指 導 す る 側 の 日 ご ろ の 肌 理 細 か な、 個 に 応 じ た 接 し 方 と、 教 授 内 容 や 教 授 法 の 改 善 や 工 夫 に 大 き な 反 省 点 と 示 唆 を も た ら し た 。 検 索 語 短 大 生、 充 実 感 、 福 祉 へ の コ ミ ヅ ト メ ン ト 傾 向、 身 辺 生 活 事 象 、 因 子 分 析 法 ｝ げ旨
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す 一2
一 N工 工一Eleotronio LibraryKyoto Seizan College
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一 、
導
入 本 学 の 『 沿芒
は 『 学 生蠱
』 に よ る と 次 の ・ う で あ る． す な わ ち、 「 本 学 の 所在
地 洛 西 長 岡京
市塋
の 里 は 、 古 く は 西 山 広 谷 と称
し、 八 百 年 前 に浄
土 宗 の 開 祖法
然 上 人 が は じ め て 念 仏 の 教 を説
き
、 庶 民 の 心 に 法 の灯
が 点 ぜ ら れ た 我 が国
精
神 史 上 記 念 す べ き 地 で あ る 。 本 学 の 歴 史 は 古 く 六 百年
の昔
に 遡 り 、 弘安
年 間 総 本 山光
明 寺 に付
設 さ れ た 学 寮 に は じ ま る 。 そ の後
、 時 代 の変
遷
に し た が っ て 、 学 寮 の 形 態 も 幾 度 か改
め ら れ 、大
正 九年
、 三 年 制 の 西 山専
門
学校
と な っ た が、 昭 和 二年
国 語 科 中等
教
員
無 試 験 検定
資
格 付 与 の た め、 四 年制
に 改 め、 昭 和 二十
五 年 の 学 制 改革
に よ っ て、現
在
の 西 山短
期
大 学 と な る 。尚
、 こ の 間 仏 教科
を 仏 教 コ ー ス 、 国 文 コ ー ス に 分 け て 人間
教 育 を 行 っ て き た が 、 更 に 五 十 一年
度 よ り福
祉
コ ー ス を 設置
し、 よ り巾
の 広 い 、充
実
し た 内 容 を推
進
し て い く こ と に な り、 現 在 に 至 っ て い る 。 」（
4
頁 ） と あ る 。 さ ら に 『 教 学 の 理 念 」 と し て は 、 同 じ く 『 学 生 便 覧 』 に 、「 本 学 は、 仏 教
精
神
に 生 き て、 社会
の 福 祉 に 貢 献 す る 、 有 為 な 人 材 を 育 成 す る こ と を 目 的 と す る 。 仏 教 精神
と は、他
人 の よ ろ こ び や悲
し み を自
分 の そ れ と し て う け と め る 、 人 間 的 自 覚 を 基 調 と し て、 明 る く 正 し く 楽 し い 社 会 を つ く る こ と に、 生 甲 斐 を見
出 し て い く 心 で あ る 。 特 に、今
日 の 世 相 た る や、科
学 万能
、物
質
偏重
の 過 去 の 教 育 の も た ら し た、自
然破
壊
や 環境
汚 染 の公
害
が 人 間 の 心 ま で も蝕
み つ つ あ る と い っ て も過
言 で な い 。 こ の 反 省 に 立 っ て 、 ゆ た か な 心 を 育 て る情
操
教 育 に 主 眼 を置
き 、 単 な る 研 究 や知
識 の 受 け 売 り に終
る こ と な く、 教師
と 学 生 と の 肌 の ふ れ あ い を と お し て、真
の人
間
形 成 を 目指
す と こ ろ に 本 学 の特
色 が あ る 。 」 （1
頁 ） と さ れ て い る 。 学 生 生 活 へ の 充 実 感 ・ 福 祉 へ の コ ミ ヅ ト メ ン ト 傾 向 と 身 辺 生 活 事 象 へ の 心 理 的 距 離 と の 関 係 一3
一 N工 工一Eleotronlo LlbraryKyoto Seizan College
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西 山
学
報 と こ ろ で 、
本
研究
を 企 図 し た3
名 の報
告
者
は そ れ ぞ れ に、 一 般 教 育 に該
当 す る 心 理 学 、 教 職 課 程 に 相当
す
る授
業 科 目 、 及 び 、社
会 福祉
に関
す
る 授 業科
目 に 関連
し た い く つ か の も の を 担当
し て き て い る が 、 果 た し て 教学
の 理念
に そ っ た か た ち で、 受講
生 が充
実 感 を持
っ て 関与
し て い る の か が 日 頃 か ら気
に な る と こ ろ で あ っ た 。今
回 の研
究 は、 こ の よ う な 点 に つ い て 、 予備
的情
報 を 学 生 か ら得
て 、今
後
の 講 義 の あ り 方 な ど を 自 己点
検
し 、 在 学 生 に そ れ な り の 存在
感
と充
実 感 と を も っ て大
学 生 活 を 送 っ て も ら え る よ う に し た い と の着
想 の も と に着
手
す る こ と に な っ た も の で あ る 。N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
二 、
目
的
短 大 生 に お け る学 生 生 活 へ の 「
充
実
感
」 、社
会
福祉
を 通 し て 「社
会
に 貢 献 し た い と の コ ミ ッ ト メ ン ト傾
向
」 と 、彼
ら の「
身
辺 生活
事 象 へ の 心 理 的 距離
」 と の関
係 を み て 、我
々 の 所属
す る 大 学 の特
性 上、 と り わ け教
学 の 理念
と の関
連 か ら み て、今
後
の 講義
の あ り方
な ど に つ い て 、 学 生 か ら の フ ィ ー ド バ ッ ク情
報
を 通 し て 、自
己 点 検 と とも
に 諸 側 面 に つ い て検
討
す る た め の基
礎
資
料
を 得 て 分 析 し 、今
後
へ 向 け て の 予備
的研
究 を す る の が今
回 の 研 究 の 目 的 で あ る 。 一 4 一 三 、方
法
Kyoto Selzan College
e
被験
者 平 成
2
年
度
（ H8H年
度 ） に 二年
生 に 在 学 中 の 、 西 山 短 期 大 学福
祉 コ ー ス 所属
の 学 生 H名
（後
述 の 質 問紙
調 査 へ のKyoto Seizan College
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回 収 率 に
直
す と 全 学生
の8
パ ー セ ン ト強
に 相 当 。 ） で あ る 。 学 生 で あ る 。 ま た 性 別 に よ る 内 訳 で は 、 有 効 資料
の ほ と ん ど が 女 子O
手続
き 質 問 紙 調 査 法 に よ る 。 具 体
的
内
容 は 本 報告
の 末 尾 に記
載
さ れ て い る 『 調 査 用 紙 』 の と お り で あ る 。 す な わ ち 、質
問 項 目 の ー 〜3
は 、「
今
の自
分 の 生 活 に 充実
感 が あ る か ど う か 」 、「 で き れ ぽ 福
祉
関 係 の 仕 事 に つき
た い か ど う か 」 、「
今
の 世 の 中 は 住 み よ い と 感 じ る か ど う か 」 を 尋 ね た も の で、 学 生 生 活 へ の充
実
感
や 、 社 会福
祉
へ の コ ミ ッ ト メ ン ト傾
向 を中
心 に 問 う た も の で あ る （ い ず れ も7
段階
評 定 ） 。 次 に は 、今
の私
、こ う あ り た い
私
、友 だ ち か ら み た 私 、
家
族 の 人 か ら み た 私 、私 の
家
族
、学 校 、
先 生 、
お
坊
さ ん （ 僧 職 者 ） 、牧 師 （ 神 父 ） さ ん 、
仏 教 、
科
学
、等
々 ω 項 目 の 、自
己 な ら び に そ の 身 辺 生 活 で接
す る 人 や事
象
等 の 諸概
念
（ コ ン セ プ ト ） に つ い て （ 具体
的内
容
は 本報
告
末 尾 に掲
載
の 『 調 査用
紙
』 参 照 。 ） 、 いず
れ も 同 じ ω H対
の 形 容 詞 対 か ら な る 尺度
（ ス ケ ー ル ） 上 に 、 七 段 階 で イ メ ー ジ （ 自 己認
知 ） を 評価
し て も ら っ た 。 具 体 的 尺 度 は 「 正 直 なー
ず る い 」 、「 清 潔 な
1
清 潔 で な い 」 、「
責
任
感 の あ る1
責
任
感
の な い 」 、「 た よ り に な る
ー
ロ ズ ロ ズ む た よ り に な ら な い 」 、 「 ま じ め な
ー
ふ ま じ め な 」 な ど で 、 こ れ ら に つ い て の 尺度
も 本 報 告 末 尾 に 掲載
し た 。 な お 、概
念 の う ち 「科
学
」（ と
） は 、 評
価
の安
定 性 を 確 か あ る た め に 、 ま た 、 尺 度 の う ち 「 正 直 な ーず
る い 」（
1
と28
） は こ れ ま た評
価
の 信 頼 性 を確
か め る た め に 、 いず
れ も 、 二 度 評 価 し て も ら う こ と と し た 。 最後
に 、す
で に 記 載 し た ω項
目 の 概 念 に関
し て 、「 自 分 の
今
の 気 も ち か ら 遠 い存
在 か 、 近 い存
在 か 」 を、＝
段 学 生 生 活 へ の 充 実 感 ・ 福 祉 へ の コ ミ ッ ト メ ン ト 傾 向 と 身 辺 生 活 事 象 へ の 心 理 的 距 離 と の 関 係 一5
一 N工 工一Eleotronlo LlbraryKyoto Seizan College
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西 山 学 報
階
評
価 で・ ス チ ー ブ ン ソ ン （ ω8
詈
。 ωβ
編
い の い う と こ ろ の Ω券
類 （ρ
8
喜
α・ ） で 、 い わ ゆ る 心 理 的 距檗
「 近 い1
遠 い 」 に 位 置 づ け て も ら っ た 。（ 具
体
的
に は 本 報 告 の末
尾
に 掲 載 の 『 調 査 用 紙 』 参 照 。 ） こ こ で も 評 価 の 信 頼 性 を 確 か め る た め に 「科
学
」（
と
） に つ い て は 、 二 度 評 定 し て も ら う こ と と し た 。 ま た 、
「 ヌ ヘ メ 教 」 （
） は 仮 空 の
宗
教 で あ る 。実
施 時 期 は 平成
2
年
（ H＄
同年
） HN 月 中 で あ る 。 な お 、 今 回 の報
告
で は、 こ れ ら の 調査
の う ち 、 充実
感
の有
無、 社 会 福 祉 へ の コ ミ ッ ト メ ン ト傾
向
（社
会 福 祉 関 係 の 仕事
に つ き た い か否
か ） 、 及 び 、 身 辺事
象 へ の自
己 か ら の 心 理 的 距 離 ど の 関 係 を中
心 に 報告
す
る こ と に す る 。四 、
結
果
と考
察
e
身 辺 生
活
事
象 （概
念
項
目 ） へ の 心 理 的 距離
の 全体
的 傾 向 に つ い て→ 全 体
的
傾 向〔
先
ず 被 験 者 の身
辺 生 活 事 象 （ 概念
項
目 ） へ の 心 理 的 距 離 の安
定 性 や 信頼
性
を 確 か め る た め に2
回 挿 入 し た 「 科 学 」 に つ い て、 全被
験
者
を 対 象 に 平均
と 標 準 偏 差 を算
出 し て 検 定 に か け た と こ ろ、有
意 差 は 認 め ら れ ず 、 一 応 、彼
ら の 心 理 的 距 離 の評
定
は安
定 性 が あ る も の と 考 え ら れ た の で 、1
項 目 の み と し て 結 果 を ま と め る こ と に し た 。表
1
の 「 全体
」 の 欄 は 、有
効
資
料
と な っ た 被験
老曾
名
全 体 の 、 身 辺 生 活 事 象 へ の 心 理 的 距 離 の 平 均 （一X
） と 標 準偏
差 （ ψ ∪ し と を 示 し て い る 。 ま た、 図1
は こ の 結 果 を 図 示 し た も の で あ り 、 表2
は 、 そ れ ら 相 互間
の 心 理 的 距離
の 有 意 差 の有
無
を検
定 し た結
果
を 示 し て い る 。（ こ の 表
2
で は 、 林 が 喝 く° OH で 、 ＊ は ℃ 〈°8
で そ れ ぞ れ有
意 一6
一 N工 工一Eleotronlo LlbraryKyoto Seizan College
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表 1 充 実 感の有 無、 福祉へ のコ ミッ トメ ン ト傾 向と身 辺生活 事 象 へ の心 理 的 距 離 学 生 生 活 へ の 充 実 感 ・ 福 祉 へ の コ ミ ッ ト メ ソ ト 傾 向 と 身 辺 生 活 事 象 へ の 心 理 的 距 離 と の 関 係 充 実 感 福 祉へ の 高 （
H
） 低 （L ） 身 辺 生 活事 象 （概 念 項目） 全体・群ガ
ミッ ト 高 （H ） 低 （L） 高 （H ） 低 （L ） 2要因分散分析 の 結 果 通 群 別 全 体 HH 群 HL 群 LH 群 LL 群 し 番 身辺生活事象 人 数 N ＝61N
＝27N
＝ 9N ＝ 13N ＝ 12 号 （概念項目）平均・標鞠 差 文（S ．D ．） 又（S ．D ．） X （一S ．D ．） X （一S．D．） 又（S ．D ．） A B（福）AXB （1）充 実 感 が あ る 35 （L39）2
．5
（0．69）2
．6
（0．50）5
．0
（1，11）4
．8
（0．60） ＊ ＊ （2
）福祉の仕事を したい31
（1．80）1
．9
（0．88）5
．1
（120 ） Z2 （0．86） 53 （0．92） ＊ ＊ （3）今の世の中住み よい3
．9
（1．36）3
．6（1．29） 4．0（1．33） 4．7（L26） a6 （1．26） ＊ 1今 の 私Z8
（2．71）2
．0
（L43＞1
．7
（0．94） 4．1
（3 ．69）∠L2
（3β9） ＊ ＊ 2 こ うあ りた い 私5
。4（3．21）4
．4
（2．78）4
．2
（2．62）6
．2
（2．93 ）7
．4
（3．59） ＊ ＊ 3友 だ ちか らみ た私4
。4
（2．11 ）4
．1
（1．88）3
．7
（1．16） 臥0
（2 ．39）丘2（2．4ユ） ＊ 4 家族の人 か らみ た私 4．3（1．84）4
．3（1．69 ）3
．3
（0．94 ）5
．0
（1．88）4．3
（2．35） † † 5 私 の 家 族3
．3
（1．74 ）3
．1（1．34）2．6
（1．17）42
（2．35 ）3
．3
（1．70） † 6 学 校5
．7
（1．78）54
（1．44）4
．9
（0．99）ao
（1．84）6
．8
（2．24） ＊7
先 生6
．1
（1．77 ）59
（1。58） 5．2（L40 ） a8 （1．61）6
．7（2．10） ＊ 8 お坊さん （僧 職 者） 6．8（1．62） a5 （1．77）6
．8
（1．55） ス3
（1．32）7
．0（1．41）9
牧 師 （神父）さ ん8
．0
（1．42） λ7
（1．43）7
．9
（1．10） ＆6
（1．50）8
．1
（1，32） 10仏 教5
．9
（1．72） 翫8
（1．63）6
．6
（1．64） ao （1．04）6
．6
（2．20） ＊ 11科 学 7．5（1．80） 7．7（1．79） 7．7（1．56） 7．8（1．41） 6．6（2．06） 12キ リ ス ト 教8
．0
（1．56） 8．0（1，17）8
．8
（1．47）7
．5
（2．06）7
．9
（L55 ） † 13イ ス ラ ム 教9
．0
（1．17）8
．9
（1．27）9
．9（0，31） 8．8
（1．37）9
．0
（0．71） † 14ヌ へ メ 教9
．8
（1．48 ）9
．7
（1．62）10．4（0．83）孰8（1．70）9
。5
（1．04） 15神 さ まa8
（1．92）6
．3
（1．51）8
．0（1．56）6
．6
（2．44） λ3
（L34） ＊ 16命 ・ 生4
．2（1．53） 4．6（1．55）3
。8
（L23 ）4
．0
（1．24） 4．2（1．82 ） 17 死a5
（2．71） 6．8（2．61）6
．9
（2。42）6
．4
（2．44） 5．5（3 ．15） 18高 齢 者 （老 人）孰3
（1．97） 5．1（2．11）6
．0
（1．16）4
．5
（1．65）a1
（1．98） ＊ 19医 学 臥7
（1，53）5
．6
（1．31）6．0（1．63）58
（1．41） 翫7
（1．93） 20福 祉4
．0
（1．67）3
．7
（1．33）5
．1（1．66 ）2．8（1．41）5
．3
（1．36） ＊ ＊ 21仏 さ ま 6．4
（1．83）ao
（1．62 ） 7．6
（0．96 ）翫8
（L83 ）7
．3
（2．09） ＊ ＊ 22友 だ ち3
。0
（1．26）2
．6
（1．03）3
．1（1．52）3
．5
（1．08）3
．5
（1．44＞ † 23ス ポ ー ツ 選 手6
．8
（1．89） ス 6（1．68）5
。9
（1．79）6
．7
（1．54）6
．0
（2．04） ＊ 24ライブ・ミュ ージッ ク6
，0
（1．89＞ a7 （2．06） 5．3（1．05）5
．7
（1．94）5
」 （1．26） † 25信 仰 ・ 宗 教6
．9
（1．73 ）ag
（1．54） 7．9（1．37）a4
（1．55）6
．8
（2．19） † 26戦 争 a6 （1．90）07
（2．39）7
。0
（0．67）6
．8
（1．89）6
．1
（o．95） 27お 墓7
．3
（1．66） λ 3（1．84 ）7
．8
（1．13）7
．2（1．17） 7．1（1．94） 28カ ッ プ ル5
．2（2ユ8） 4．8（2．11 ）4
．3（2．54）6
．3
（1．68）5
．6（1．98 ） ＊ 29臓 器 移 植a8
（1．73）7
．0
（L98 ）7．2（1．23）6
．2
（1．48）6
．8
（1．53 ）30
今の世の中の政治 経済a5
（1．67） ＆4（1．77 ）7
．2
（1．13）6
．4
（1．78）6
」 （L50） 31CD 1 ヴィデオ（の類）翫3
（2．10）6
、0
（2．03 ）4．9（1．52） 4，8
（2．49） 4．3〔1．49） † 32スーパ ー・マ ーケフ ト a3 （1．67 ） 5．7（1．86）5
．1
（L20）5
．2
（1．88）4
．6
（O．78） 33パ ソ コ ン02
（1．60）6
．7
（1．70）5 ．6（1．26）al
（1．39） 翫6
（1．44） † 34マ ン ガ00
（1．72）6
．6
（1．57 ）6 ．4（0．96 ） 4．7（1．59） 臥5
（1．71） ＊ ＊ 35穿
蒲
鰯
爨 嬲
フ5
．6
（2．24）a7
（2．02）5
．0
（1．25）4
．5
（2，59）4
．6
（1．61） ＊ （註 ）1．「充実 感のあ り一な し 」、「福 祉へ の コ ミッ トメ ン ト傾向」、 「 今の 世の 中は住み よい 〜住み にく い 」 の3項目 は、7段 階 評 定で、得 点 が 低い ほ どそれ ぞ れ の傾向が強い 。 2 ．「今の私 」、「こうあ りたい私」 か ら 「マ ンガ」、「ウォークマ ンの類」 は心 理 的距 離 を 近い もの から遠い も のへ と11段 階 評 定、低い鵆 点で ある ほ ど心 理 的 距 離が近い 存 在である。 3．「ヌ ヘ メ教」 は仮 空の宗 教 とし て挿 入 し た。 4．2要 因 分 析の結 果につ い て ：＊ ＊ はP〈．Ol、＊はP＜ ．05で そ れ ぞ れ 有 意 差ま た は有 意な効果 の あるこ と を、†はPく．10で有意 差 傾 向 ま た は有 意 的 傾 向 を もっ た効 果の ある こと を 示す。7
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自分の今の気もちに 近 い 自分の今の気も ち か ら 遠い
図
1
学生 （短大生）に お け る身辺 生 活 事 象へ の 心 理 的 距 離の 全体的傾 向
（
N
＝61
、 括弧（ ）
内は平均値を示 す。） 西 山 学 報8
一 N工 工一Eleotronlo LlbraryKyoto Seizan College
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差 が あ り 、 † は 噂 く° HO で 有
意
差 傾 向 の あ る こ と を 示 し て い る 。 ま た 乞 ω （20
ロー ω 凝 鼠 団 畠 羃 ） は相
互 に 有 意 差 が な か っ た も の で あ る 。 ）表
1
の 「 全体
」 欄 と 図1
と は対
応 し て い る の で 、 こ れ に ょ っ て、短
大
生 の 身 辺 生活
事
象
へ の 心 理 的距
離
の 様 相 を み て み る と 次 の よ う な 傾 向 が う か が え る 。ω
「
今
の 私 」 が 、 心 理的
距離
が 自 己 の今
の 気 も ち に最
も 近 い 存在
と し て 認 知 さ れ て お り 、「 ヌ ヘ メ
教
」（
仮
空 の 宗 教 ） が最
も 遠 い 存 在 と し て 認 知 さ れ て い る こ と が う か が え る 。 そ し て 、 こ れ ら 両者
の間
に他
の す べ て の 身 辺 生 活 事 象 が位
置
づ け ら れ て い る 。「
今
の私
」 と 比 較 的 近 い も の は、「
友
だ ち 」 、「 私 の
家
族 」 で 、 こ れ ら と や や 距離
を お い て「
福
祉 」 、「
命
・ 生 」 、「 家 族 の 人 か ら み た
私
」 、「
友
だ ち か ら み た 私 」 が ま と ま っ て い る 。心 理 的 距
離
が 「5
〜8
」 の あ い だ に は 、「 カ ッ プ ル 」 、
「
CD
・ ヴ ィ デ オ （ の 類 ） 」 、「 ス ー パ ー ・ マ
ー
ケ ッ ト 」 、「
高
齢 者 （ 老 人 ） 」 、「 こ う あ り た い 私 」 、
魯
「 ウ オ ー ク マ ン （ の 類 ） （ イ ヤ フ ォ ー ン付
き 携 帯 ラ ジ カ セ ） 」、「 学 校 」 、
「 医 学 」、
「 仏 教 」 が
5
点
代 に あ り 、6
点
代 に は 、「 マ ン ガ 」 、
「 ラ イ ブ ー ミ ュ ー ジ ッ ク 」 、
「 先 生 」 、
「 パ ソ コ ン 」 、
「 仏 さ ま 」 、
「
今
の 世 の 中 の 政治
・経
済
」 、「 死 」 、
「
戦
争
」 、「 神 さ ま 」 、
「 お
坊
さ ん （ 僧 職 者 ） 」 、「 ス ポ ー ツ 選
手
」 、「 臓 器 移 植 」 、
「 信 仰 ・
宗
教
」 な ど が位
置 つ い て い る 。7
点代
に は 、「 お 墓 」 、 「
科
学 」 が あ り、8
点代
に は、 「 キ リ ス ト 教 」、「 牧
師
（神
父 ） さ ん 」 が 位 置 づ け ら れ て い る 。 そ し て 、自
分
の 今 の 気 も ち か ら 最 も 遠 い存
在
と し て 、 イ ス ラ ム 教 、ヌ ヘ メ
教
（仮
空 の宗
教 ） が 配置
さ れ て い る こ と が う か が え る 。 学 生 生 活 へ の 充 実 感 ． 福 祉 へ の コ ． ・ ・ ッ ト メ ン ト 傾 向 と 身 辺 生 活 事 象 へ の 心 理 的 距 離 と の 関 係 一9
一 N工 工一Eleotronlo LlbraryKyoto Seizan College
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西 山 学 報 心 理 的
距
離
が 「5
〜8
」 の 範 囲 に 位 置 づ け ら れ て い る も の が、 こ の よ う に 多 項 目 （多
事象
） に の ぼ る の は 、Ω
ー
分 類 （O
・ 。。 o 昌 冒 αq ） の 技法
を 用 い て 、 お お む ね 正規
分
布
す る よ う 配 置 す る こ と を強
制
し た た め で あ ろ う が 、 注 目 を ひ く の は 、「 学
校
」 、「 先 生 」 、
「 仏 教 」 、
「 仏 さ ま 」 、
「 神 さ ま 」、
「 キ リ ス ト 教 」 、 「
牧
師 （ 神 父 ） さ ん 」 、 「 信仰
． 宗 教 」 な ど と と も に、 「 カ ッ プ ル 」 、 「CD
・ ヴ ィ デ オ （ の 類 ） 」 、 「 ウ オ ！ ク マ ン （ の類
） 」 、 「 マ ン ガ 」、 「 パ ソ コ ン 」 、「 ラ イ ブ
ニ
ミ ュ ー ジ ッ ク 」 な ど の よ う な事
象
か ら 、「 ス ー パ ー ・ マ ！ ケ ッ ト 」 、
「
戦
争 」 、「
今
の世
の中
の政
治 ・ 経済
」 、 「 高齢
者
（ 老 人 ） 」 、「 医 学 」 、
「 臓 器 移 植 」 、
「 科 学 」 な ど の よ う な
事
象 も 位 置 づ け ら れ て お り 、 い わ ば、精
神
性 と し て の 側 面 と 物質
性 の 側 面 、 あ る い は 、 ア カ デ ミ ズ ム 的雰
囲 気 の も の と レ ジ ャ ー 的雰
囲 気 の も の と が 混 在 し て 位 置 づ け ら れ て い る と い う こ と であ
る 。 こ と ぽ を代
え れ ば、 宗教
性、精
神
性 、学
究
性
を帯
び た 内 面 的 志 向 性 の 強 い傾
向
の も の と、 現 実 的 、 即 時 的快
楽
性
を 帯 び た 現 実志
向
性 の 強 い傾
向 の も の と が混
在
し て い る様
相 を 示 し て い る 。ω
総体
的 に み る と、 先 に も 少 し触
れ た よ う に 、自
分 の 今 の 気 も ち に 最 も 近 い 存 在 （ 心 理 的 距離
の近
い も の ） は 「 今 の 私 」 で あ り 、 反 対 に 、今
の 自分
の気
も
ち か ら 最 も 遠 い 存 在 （ 心 理 的 距離
の 遠 い も の ） は 「 ヌ ヘ メ 教 」（
仮
空 の 宗 教 ） と な っ て お り 、 こ れ は た し か に 、調
査
以 前 に 予 想 し て い た こ と と対
応
し て い る よ う に 思 わ れ る 。 「 イ ス ラ ム 教 」 が 心 理 的 距 離 と し て か な り 遠 い存
在
に な っ て い る の は 、最
近 の 世 界的
、 国 際 的 情 況 か ら み て そ れ な り の情
報
は 得 て い る も の の 、 や は り 現実
の 生 活 か ら は や や 稀 薄 な 側 面 を 持 っ て い る か ら で あ ろ う 。コ
ニ平 均
値
の 差 の検
定 結 果 よ り〔
そ こ で 、右
に述
べ た よ う な 結果
を 、表
2
に 示す
身 辺 生 活事
象
相
互 間 の 、全
被
験 者 に よ る 心 理 的 距離
の 平均
の 差 の 一 10 一 N工 工一Eleotronlo LlbraryKyoto Seizan College
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検
定 （ 対 応 のあ
る場
合
のt
−
検
定 ） の 結 果 か ら、 も う少
し詳
細
に み て み る こ と に し た い 。 こ こ で は 、 む し ろ 、事
象 相 互 の あ い だ に 有 意 差 の な い も の が 、 た が い に 心 理的
距離
が 比較
的 近 い こ と に な る の で 、 そ の 視点
か ら 吟味
し て み た方
が現
代
の 若 者 （ 短 大 生 ） の 心 理的
様相
を 把 握 し や す い と考
え ら れ る の で 、 そ の 方向
か ら 結 果 を み て み た い 。 ω「
今
の 私 」 と の あ い だ に 心 理 的 距 離 に有
意
差 の な い 項 目 は「 私 の 家 族 」 、
「 友 だ ち 」 と な っ て い る 。 こ の 二 つ の う ち、
「 友 だ ち 」 の
方
が よ り 「今
の 私 」 に 心 理 的 に近
い存
在 と な っ て い る こ と が 注 目 を ひ く 。「 こ う あ り た い 私 」 と の あ い だ に
有
意
差 の認
め ら れ な い 項 目 は、「
学
校
」 、「 先 生 」、 「 仏 教 」 、
「
高
齢 者 （老
人 ） 」 、「 医 学 」 、
ラ イ ブ
ー
ミ ェ ー ジ ッ ク 、「 戦 争 」 、
「 カ ッ プ ル 」 、
「
CD
・ ヴ ィ デ オ （ の 類 ） 」 、「 ス ー パ ー ・ マ ー ケ ッ ト 」、 「 パ ソ コ ン 」 、 〉 「 マ ン ガ 」 、
「 ウ オ ー ク マ ン （ の 類 ） 」 と な っ て お り、 「 理 想 的
自
己 」 つ ま り 、 「 こ う あ り た い 私 」 に は 、 「 学校
」 、 「先
生 」 、 「仏
教 」 、「 高
齢
者
（ 老人
） 」 、 「 医 学 」 な ど の よ う に 、比
較
的
ア カ デ ミ ッ ク な も の へ の 志向
性 と と も に 、「 戦 争 」 な ど に つ い て の
真
剣 な考
え 方 を も志
向
し て い る 面 も う か が え る が 、 「 カ ッ プ ル 」 、 「 ラ イ ブ ー ミ ュ ー ジ ッ ク 」 、「
CD
・ ヴ ィ デ オ （ の類
） 」 、 「 ス ー パ ー ． マ ー ケ ッ ト 」 、「 パ ソ コ ン 」 、 「 マ ン ガ 」 、
「 ウ オ ー ク マ ン （ の 類 ） 」 な ど の よ う に レ ジ ャ ー 的 な 現
実
生 活 充 足志
向
性 の も の も 混 在 し て い て 、 い ず れ に せ よ 、 何 か に 強 く 没 入 し た い 傾 向 を 示 し て い る が 、 思 い き っ た 傾向
に は 到 らず
に 、 中 途 半 端 と で も い う ぺ き か 、悩
ん で い る 心 理 的 動揺
の よ う な も の が う か が え る 。「
友
だ ち か ら み た私
」 や「
家
族 の 人 か ら み た 私 」 は 、 「 命 ・ 生 」 、「 福 祉 」 な ど と の 問 に 心 理 的 距
離
に有
意 差 が 認 め ら れ な い 。福
祉
コ ー ス に 所 属 し て い る 学生
であ
る関
係 上、 友 だ ち や 家 族 の人
か ら は、 お そ ら く 、 自 学 生 生 活 へ の 充 実 感 ・ 福 祉 へ の コ ミ ヅ ト メ ン ト 傾 向 と 身 辺 生 活 事 象 へ の 心 理 的 距 離 と の 関 係 一11
一 N工 工一Eleotronlo LlbraryKyoto Seizan College
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19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 命 ． 生 死 高 齢 者 医 学 福 祉 仏， さ ま 友 だ ち ス ポ 1 ツ 選 手 ラ イ ブ 玉 三 」“
ζ
ク 信 仰 ・ 宗 教 戦 争 お 墓 カ ッ プ ル 臓 器 移 植 今 の 世 の 中 の 政 季 経 済 CD 、 ヴ イ デ オ の 類 ス 1 ノ 母 聖 ， マ 1 ケ ツ ト パ ソ コ ン マ ン ガ ウ オ 1 ク マ ン の 類 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 ． ＊ ＊ 20 ＊ ＊ NS 21 ＊ ＊ ＊ † 22 NS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 23 ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 24 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 25 ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NS ＊＊ 26 ＊ ＊ NS † NS ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ 27 ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NS ＊ ＊ 28 ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NS ＊ ＊ NS † NS 29 ＊ ＊ ＊＊ ＊＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NS ＊＊ NS ＊ 30 ＊ ＊ ＊＊ NS † ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NS ＊ ＊ 31 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NS ＊ ＊ NS ＊ NSNS † ＊ ＊ 32 ＊ ＊ NS ＊ ＊ NS ＊ ＊ NS ＊ ＊ NSNSNSNS ＊ ＊ ＊ ＊ NS 33 ＊ ＊ ＊ NSNS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ 34 ＊ ＊ ＊ NSNS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ NS 35 ＊ ＊ NS ＊ ＊ NS ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ NS ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ 36 ＊ ＊ NS ＊ NS ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ NS ＊ ＊ † ＊ ＊ ＊ ＊＊ NS ＊ ＊ NS 37 ＊ ＊ ＊ NSNS ＊＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ NSNS ＊ NS 38 西 山 学 報 一 12 一 N工 工一Eleotronio LibraryKyoto Seizan College
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表2 身辺生活事象 （概 念 項目）相互間の有 意 差検定 （全 体（N ＝61）につ い ての 仁一検定 ：対応のある場 合） 〔＊ ＊→ P＜．Ol，＊一←P＜．
05
，†→ P＜．ユO，NS→ 有 意 差 な し〕 学 生 生 活 へ の 充 実 感 ・ 福 祉 へ の コ ミ ッ ト メ ン ト 傾 向 と 身 辺 生 活 事 象 へ の 心 理 的 距 離 と の 関 係 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 概 念 項 目 概 念 項 目 今 の 私 こ う あ り た い 私 友 だ ち か ら み た 私 家 族 の 人 か ら み た 私 私 の 家 族 学 校 先 生 お 坊 さ ん 牧 師 さ ん 仏 教 科 学 キ リ ス ト 教 イ ス ラ ム 教 ヌ ヘ メ 教 神 さ ま 4 今 の 「私 」 5 こ うあ り た い 「私」 ＊ ＊ 6 友だちか らみた「私 」 ＊ ＊ ＊ 7 家 族の人からみた「私 」 ＊ ＊ ＊ NS 8 私 の 家 族 NS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 9 学 校 ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 10 先 生 ＊ ＊ † ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ll お 坊 さ ん （僧 職 者 ）＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 12 牧 師さ ん （神 父さん）＊ ＊ ＊ ＊ ＊＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ 13 仏 教．＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NSNS ＊ ＊ ＊ ＊ 14 科 学 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 15 キ リ ス ト 教 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NS ＊ ＊ † 16 イ ス ラ ム 教 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ユ7 ヌ ヘ メ 教 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 18 神 さ ま ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ † NS ＊ ＊ ＊＊ ＊ ＊ ＊ NS ＊ ＊ 19 命 ・ 生 ＊ ＊ ＊ NSNS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 20 死 ＊ ＊ † ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ † NSNS ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NS 21 高 齢 者 （老 人 ）＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ † ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 22 医 学 ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NSNS ＊ ＊ ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 23 福 祉 ＊ ＊ ＊＊ NSNS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 24 仏 さ ま ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ † NSNS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊＊ † 25 友 だ ち NS ＊ ＊ ＊＊ ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 26 ス ポ ー ツ 選 手 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ † NS ＊ ＊ ＊ ＊ † ＊ ＊ ＊ ＊ ＊＊ NS 27 ライブ・ミュ ージッ ク ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NSNS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊＊ ＊＊ ＊ 28 信 仰 ・ 宗 教 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ † ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NS 29 戦 争 ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NSNS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NS 30 お 墓 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NS ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ † 31 カ ッ プ ル ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ 窯 NS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 32 臓 器 移 植 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ † NS ＊ ＊ ＊＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NS 33 今の世 の 中 の 政治・経 済＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NSNS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NS 34CD 、ヴ ィ デ オ （の 類）＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊＊ ＊＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 35 スーパ ー・マ ーケ ッ ト ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊＊ ＊＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 36 パ ソ コ ン ＊＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NSNS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊＊ NS 37 マ ン ガ ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ NSNS ＊ ＊ ＊ ＊＊ ＊＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊＊ ＊ 38 ウ ォ ーク マ ン の 類 ＊ ＊ NS ＊ ＊ ＊ ＊ NSNS ＊ ＊ ＊ ＊ ＊＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 一13
一 N工 工一Eleotronio LibraryKyoto Seizan College
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西 山 学 報
分
が 「 福 祉 」 に 関 心 が強
く 、 人 の 「命
」 と か 「 生 」 と か に 関 わ る問
題
に強
い 関 心 が あ る も の と 期 待 さ れ て い る と自
己 認 知 し て い る こ と を 示唆
す る も の で あ ろ う か 。へ
ω
「
学
校 」 、「
先
生 」 、「 お
坊
さ ん （僧
職 者 ） 」 の3
項 目 は 、他
の 諸 項 目 と の 間 に 有 意 差 の な い 傾 向 は 多 少ず
か が あ る も の の 、 か な り 類 似 し た側
面
も 見 受 け ら れ る の で 一 括 し て見
て み た い 。総
じ て 、 「 仏 教 」 、「 死 」 、
「
高
齢 者 」 、「 仏 さ ま 」、 な ど の よ う に、 比
較
的精
神
性 や 内 面志
向 性 の強
い と 思 わ れ る項
目 と と も に 、「 今 の
世
の 中 の 政 治 ・ 経済
」 、「
CD
、 ヴ ィ デ ォ （ の 類 ） 」、「 ス ー パ ー ・ マ ー ヶ ッ ト 」 、
「 パ ソ コ ン 」 、
「 マ ン ガ 」 、 「 ウ オ ー ク マ ン （ の 類 ） 」 な ど の よ う に 、 相
対
的 に 現実
生 活 充 足 型 の 項 目 、 直 接 的 満 足 を も た らす
レ ジ ャ ー 的 特 性 を 持 っ た項
目 な ど が 、有
意
差 な く 混 在 し て い る こ と が う か が え る の であ
る 。浄 土
教
を 所依
と す る教
学 理念
に 基 づ く大
学 で 学 生 生活
を し て い る こ と も あ っ て 、 比 較的
仏 教 的雰
囲
気
を 体 験 す る機
会 も多
い た め 、自
己 の内
面
的 生 活 を 考 え な お す と い う志
向 性 を持
つ と と も に 、現
代
の若
者 文 化 の中
で学
生 生 活 を 満 喫 し た い と の傾
向 と の あ い だ に多
少
と も 葛藤
が 認 め ら れ 、 そ れ が 、右
に 述 べ た諸
項
目 と の あ い だ に統
計
的 有意
差 が 認 め ら れ な い背
景
に な っ て い る側
面 が う か が え る 。「 仏
教
」 は「 死 」 と か 「 医 学 」 と か の 間 に 心 理 的 距 離 か ら み て
有
意 差 が 認 め ら れ な い 。 ま た 、「
神
さ ま 」 は「 お
坊
さ ん （ 僧 職 者 ） 」 、「 イ ス ラ ム
教
」 、「
命
・生
」 、「 ス ポ ； ツ 選 手 」 、
「
信
仰
・宗
教 」 、「
戦
争
」 、「 臓 器 移 植 」 、
「
今
の 世 の 中 の 政 治 ・ 経済
」 、「 パ ソ コ ン 」 と の 間 に
有
意
差 が な い 。ま た 、
＠
「仏
さ ま 」 に つ い て み る と 、「 先 生 」 、
「 お
坊
さ ん （僧
職
者
） 」 、「 死 」 、 「 ス ポ ー ツ 選 手 」 、
「 ラ イ ブ ： ミ ュ ー ジ ッ ク 」 、
「
戦
争 」 、「 臓 器
移
植 」 、「
今
の世
の中
の 政 治 ・ 経 済 」 、「 パ ソ コ ン 」 、
「 マ 一 14 一 N工 工一Eleotronlo Llbrary
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ン ガ 」 な ど と の 間 に
有
意差
が 認 め ら れ な い 。 こ れ ら の 傾 向 を み て み て も、 前述
のω
で 記 述 し た の と ほ ぼ 同 様 の こ と が 考 え ら れ る の で は な か ろ う か 。そ の
他
の 諸 項 目 間 相 互 の 心 理的
距
離
の様
相 に つ い て も 、 今 ま で見
てき
た と こ ろ と 同 様 の 傾向
が う か が え る 。 っ て 、 こ こ で は、表
2
を概
観 し て い た だ く こ と で 、 重 複 的 な 言 及 を 避 け る こ と に し た い 。従
N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
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O
群
別 に み た 特 徴 的傾
向 に つ い て こ こ ま で は、 被 験 者 全 体 に つ い て の 全 般 的 傾 向 を 吟 味 、 検討
し た 結 果 に 多少
の 考 察 を 加 え て き た が、 こ こ で は、 「 充 実 感 の有
無 （ 高 低 ） 」、 「福
祉 へ の コ ミ ッ ト メ ン ト傾
向
の 強 弱 （高
低 ） 」 を パ イ ロ ッ ト的
次
元 と し て 全体
の 被験
者 を 群 別 し て そ の特
徴
を み た と き 、身
辺 生 活 事 象 へ の 心 理 的 距離
の様
相 が ど の よ う に相
異 す る か を み て み る こ と に し た い 。 表1
で 、 「 全 体 」 欄 の「 充 実
感
が あ るー
な い 」 の 項 目 で の 平均
値
（一X
） は ω ゜ α 、「 福 祉 の
仕
事 を し た いー
他
の 仕 事 に つ き た い 」 の 項 目 の 平 均値
（冖X
） は ω ゜ H で あ っ た 。従
っ て 、 い ず れ の 項 目 に つ い て も 、 四 点 以 上 を そ れ ぞ れ 当 該傾
向 が 低 い 者 、3
点 以 下 を高
い者
と し て、 両 項 目 で の 傾 向 の高
低 を 組 み 合 わ せ て 四 群 を構
成 し た 。 具 体 的 に こ れ ら の 四 群 の 、身
辺 生 活 事象
（ 概 念 項 目 ） へ の 心 理 的 距離
の様
態
を 示 し た も の が表
1
の中
央 に 位 置 す る あ た り に表
示 さ れ て い る も の で あ る 。 表1
の 最 右欄
は、 こ の 「充
実
感
の 有 無 」 と 「福
祉 へ の コ ミ ッ ト メ ン ト 傾 向 の 高 低 」 を要
因 と し て構
成 し た 四 群聞
の 二 要 因 分 散分
析
の 結 果 を 示 し て い る 。 学 生 生 活 へ の 充 実 感 ・ 福 祉 へ の コ ミ ッ ト メ ン ト 傾 向 と 身 辺 生 活 事 象 へ の 心 理 的 距 離 と の 関 係 一 15 一Kyoto Seizan College
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西 山
学
報 と て も 遠 い か な り 遠 い11
10
9
8
や や 遠 い7
ど ち ら と も い え な い6
ρ O や や 近 い か な り 近 い 4 3 2 と て も 近 い ー 自 分 の 今 の 気 も ち か ら 遠 い 存 在霧
簇
藻 讐
蘿 鸛
鞏
蜜
篶
誓
自 分 の A7 の 気 も ち に 近 い 存 在 充今し福 の た祉纛
譲
へ ち事 がのがを ⊥ ⊥ （費
）HH
〔27名）群 （高〉（低） し； いHL
（9名）群 〔低）〔高） い いLH
（13Z ＞群 （低）（低〉 い いLL
（12名）群 各 群 にお け る身 辺 生 活 事 象へ の心理 的 距離 （その1
） 図2 − 1 と て も 遠 い か な り 遠 い 自 分 の 今 の 気 も ち か ら 遠 い 存 在 11 10 9 8 や や 遠 い 7 ど ち ら と も い え な い 6 や や 近 い 卩 O 4 3 か な り 近 い 2 と て も 近 い ー自 分 の A7 の 気 も ち に 近 い 存 在
嬲
鞍
轡
輙
器
ヌ ヘ メ 教 イ ス ラ ム 教 キ リ ス ト 教 神 さ ま 科 学 高 齢 者 （ 老 人 ） 医 学 死 生 ・ 命 （高）（低） い いHL
（9名〉群 （低い い）（高）LH
（13名）群 ：低い い）（低）LL
〔12名）群 各 群に お け る身辺 生 活 事 象へ の心 理距離 （その 2＞ 図2
−2
一16
一 N工 工一Eleotronio LibraryKyoto Seizan College
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自 分 の 今 の 気 も ち か ら 遠 い 存 在 と か や もど や か と て も 近 な り 近 や 近
窘
なb髢
遅 な り 遠 て も 遠 い い い い と い い い 12
3456
7
89
1011
雙
だ ち、ラ福 ス 戦 信 仏
轢
舛
争喉
ジ ツ 宗 ツ 選 教 自 分 の 今 の 気 も ち に 近 い 存 在 幅鍛
雛
H
鮮階
鱗晒
H
鰭噛
L
鰭 齢 の 篭 舮 に 榔 ー 面いH
僻 亠 噌H
の 砥 いL
佃眼
LG2
図2 − 3各 群に おけ る身辺 生 活 事 象へ の心理 的距離（その 3 ）
11
と て も 遠 い10
か な り 遠 い 9 8 自 分 の 今 の 気 も ち か ら 遠 い 存 在 や や 遠 い7
ど ち ら と も い え な い6
5 や や 近 い 4 つ U か な り 近 い2
と て も 近 い ー 宀18
一 一 H青
犠
讐
鑼
爨
．詔
白
轡
ヲル騨
籀
麟
†
鷺
o 自 分 の 今 の 気 も ち に 近 い 存 在癬
韆
諺
↓H
瓣静
轟
晒
H
瓣噂
轟
醗
班 炉論
⊥H
脚価
H
贋
L
佃 傑いL
学 生 生 活 へ の 充 実 感 ・ 福 祉 へ の コ ミ ッ ト メ ン ト 傾 向 と 身 辺 生 活 事 象 へ の 心 理 的 距 離 と の 関 係 図2 − 4各群 に お け る身辺 生 活事 象へ の 心 理 的 距 離 （その
4
） 一17
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西 山 学 報 ま た 、 図
