「てもらう」表現における「に」格と「から」格について

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(1)Title. 「てもらう」表現における「に」格と「から」格について. Author(s). 吉見, 孝夫; 馬場, 俊臣; 郭, 俊海. Citation. 北海道教育大学紀要. 第一部. A, 人文科学編, 41(2): 17-25. Issue Date. 1991-03. URL. http://s-ir.sap.hokkyodai.ac.jp/dspace/handle/123456789/4221. Rights. Hokkaido University of Education.

(2) . 平成３年３月. 北海道教育大学紀要（第１部Ａ）第４１巻第２号ｉｉｏｎ（ＳｅｃｉｏｎＩＡ）ＶｏｌｌｏｆＨｏｋｋａｉｄｏＵｎｉｖｅｒｓｔｔｙｏｆＥｄｕｃａｔｊｏｕｍａ ‐４１ ‐２，Ｎｏ. Ｍａｒｃｈ，１９９１. 「てもらう表現における「に格と「から格について」」」. 吉. 見. 孝. 夫ｏ馬. 場. １. ー‐ー. 俊. 臣ｏ郭. 俊. 海. はじめに. 本稿の目的. 筆者の一人郭は，中国の大学の日本語文法の講義で，「てもらう一文の用法について，日本語の先生に，「我請別人為我作某事／私は誰かさんに頼んで（私のために）何かをさせるようにする」と教えられたのを今でも記憶している．確かに，「てもらう」文は恩恵表現として，上の意味を持っているが，このような「てもらう」文の内部構造や，構文上の人称変化及び格変化などのような問題はかなり複雑なもので，決して分かりやすい問題ではあるまい．例えば，（１）私は先生に／（から）教えてもらった．というように，「てもらう」表現における「に」格と「から」格と交替することがある．「に … … て. もらう」と「から……てもらう」とは文体的には大きな違いは無いが，意味的には違ってくる．またその文法的条件がなんであるかは，今までの諸研究では，いまだはっきりしていない．「てもらう」文についての人称変化及び恩恵の方向性については，先論ですでに明らかにされている．本論ではそれを避けて，「に」・「から」を中心とし，「に … … てもらう」と「から … … てもらう」との意味・. 用法の相違及びこのような違いが生じる文法的条件を考察してみたいと思う．１‐２従来の研究「てもらう」はよく「やりもらい」補助動詞として扱われている最近それに対する研究の深まる．１）氏は「てに連れて，「てもらう」文は広範囲まで応用されていることが明らかとなった‐ 豊田豊子｛，やる・てくれる」と同じように，マイナスの利益を意味するかまたはプラスの利益を意味するかは，それ自体によるものではなく，元になる動詞がどの方向に働くかによることを指摘し，一つの事実を「てやる」「てもらう」「てくれる」と転換して表現することができるのは，受給関係を現わす場合のみであり，又，「てやる・てくれる・てもらう」は，「事実の受給関係のあるなしに関わらず，２｝氏は「てくれ可能な話し手側からする一方交通の受給関係なのである」という‐ さらに，堀口純子（る」と「てもらう」とは，構文上で対立していると指摘し，特に，両者のムード的意味の相違については，. （２）君には今日限りでやめてもらう．（堀口３８）（３）これで彼も自分の道をしっかり歩いてくれると信じてます．（堀口３３）のように，. 仕手が自分の行為について了解していない場合で，この場合「クレル」は話し手の確信または推測を表すのに対して，「モラウ」は話し手の意志や希望または聞き手に対する依頼や命令を１７.

(3) . 吉見孝夫・馬場俊. 臣・郭. 俊海. 表す．また，この場合の「クレル」は，確信や推測を表す語と一緒でないと使いにくい．とした．また，. ）（）計算機が処理してくれる．（堀口６４４）（）計算機に処理してもらう．（堀口６５５は文としては自然である．しかし，）（６）＊四月に桜の花に咲いてもらう．（堀口１１. は一見して分かるように，非文である．堀口氏は「仕手」が無生物の場合，「くれる」は広く使えるが，「もらう」が使えるのは仕手が機械や団体・組織などの場合に限られることを明らかにしている．３）上のように，「てもらう一文は「話し手の意志・希望また相手に対する命令や依頼を表す（」が，「その語桑的意味とそれに応じる助詞の使い分けはどうかかわるだろうか．周知の通り，てもらう」（）の「君には」「計算機に」を「君から」２）４文に「に」格も「から」格も用いられるが，もし，例文の（「計算機から」にするとどうなるだろう強いていえば言えるかもしれないが，決して自然な日本．，語ではないだろう．それで，本稿はこの「やりもらい」補助動詞の中の「てもらう（ていただく）」文にだけかかわって，その表現における「に」格と「から」格の違いを考察してみたい．. ２．. 「てもらう」表現の二つの用法. 「てもらう」表現には使役的用法と受動的用法がある日本語の「てもらう」表現は，常に使役，．か受動の意味として使われている．（）ＡがＢに書いてもらった．７（）花子が太郎に助けてもらった．８上の（）はそれぞれ）（８７（）ＡがＢに書かせた．（使役的用法）９Ｑの花子が太郎に助けられた．（受動的用法）. ４）氏の論に次のようにあるの意味である．これについては，古くは佐久間鼎｛．. 「… … てもらう」という言い方になると一層困りますこれは「… … させる」という場合の，，．. 文句とどれだけ区別があるのか，その感じが分かりません．すなわち一般に，「誰かに何かをしてもらう」ということを言い表そうとする場合には，その公式としてイギリスでは，ｉｎｇ）ｔｏｇｅｔ（ｓｏｍｅｏｎｅｔｏｄｏｓｏｍｅｔｈｔｏｇｅｔ（ｓｏｍｅｔｈｉｎｇｄｏｎｅ）. をつかい，アメリカでは，ｔｏｈａｖｅ（ｓｏｍｅｏｎｅｄｏｓｏｍｅｔｈｉｎｇ）. ）ｔｏｈａｖｅ（ｓｏｍｅｔｈｉｎｇｄｏｎｅをつかうということです．. たとえば，「案内しておもらい」というのを訳した例として， ′ Ｇｅｔｓｏｍｅｏｎｅｔｏｓｈｏｗｙｏｕｔｈｅｗａｙ‐ Ｈａｖｅｓｏｍｅｏｎｅｓｈｏｗｙｏｕ化ｌｅｗａｙ／. をとって見ます．「誰かに案内させろ」というのにも同じ文句がはまるのではありますまいか？とあり，即ち，「案内してもらう」に，「誰かに案内させる」という意味が存するだろうと推測した．１８.

(4) . 「てもらうＪ表現における「に格と「から格について」」. また，. 回太郎が花子に代わりに行ってもらった．は，「太郎が花子に代わりに行かせた」の意であり，鰯）田中さんが先生に作文を褒めてもらった．は「田中が先生に作文を褒められた」の意である．「てもらう」表現ＱＤのように，主体が相手の花子に働きかける，つまり，花子が主体の動作「行ってもらった」の宿る所であるので，「帰着点」と称し，また，「行く」は「花子」の動作でもあるので，「花子」を「動作主」と称す．しかし，上の（）７「（８月ま７）には使役的用法しか存しないで，（２）には受動的，同じてもらう」文であるが，どうして，（用法しか存しないのだろう‐ 「使役的用法」であるか「受動的用法」であるかの判断の基準はどこにあるかに，少し触れてみよう．周知の通り，使役文では，使役者である主体の意志・働きかけによって，被使役者である動作主が動作をする．それに反して，受身文では，主体は動作主の動作・作用を消極的に受けるのである．この場合，主体の動作は動作主の動作・意志に左右される．つまり，使役文では，意志の発動は主体にあり，受動文では意志の発動は動作主にあるのである．「てもらう」表現は使役文や受動文と同じように意志の発動が主体にある場合使役的用法とな，，）では，意志の発動は「Ａ」にあり，（り，動作主にある場合，受動的用法となるのである．上の（７）８「では，意志の発動は太郎」にあるので，（）は使役的用法，（８）は受動的用法と解釈されるのである．７もちろん，無理矢理に解すれば，？. Ａ. ？. 花子. が. Ｂ. が. に. 太郎. 書かれた．. 助けさせた．のような文となるが，これらがいかに不自然であるか分かるだろう．「てもらう」表現の使役化した文と受動化した文が「てもらう表現自体と同じような構文をなし」に. ている．例えば，. （１３）僕は田中君に宿題の答えを教えてもらった．を分析すると，（１３Ａ）僕は（主体）. 田中君に. （動作主）. 宿題の答えを. （動作主動作の対象）. 教えてもらった‐. （主体の動作）. その受動化した文と使役化した文は，１３Ｂ）僕は（. （主体）（１３Ｃ）僕は. （主体）. 田中君に. 宿題の答えを. （動作主）. （動作主動作の対象）. 田中君に. 宿題の答えを. （動作主）. （動作主動作の対象）. 教えられた．. （主体の動作）教えさせた．. （主体の動作）. しかし，使役文で動作主を表すには，自動詞述語の場合に「を」または「に」を用い，他動詞述語の場合に「に」を用いるのである．つまり，動作主を表す「に」格と「から」格の使い分けは問題にならないが，受動文ではそうはいかない‐ 先述の，「田中さんが先生に／（から）作文を褒めら. れた」のように，「に」も「から」も入れるような事がある詳細は後に「４」で述べることにする．．. １９.

(5) . 吉見孝夫・馬場俊臣・郭. ３. 俊海. 「に」しか用いられない場合. ３‐－「てもらう」表現が「使役的用法」としか解釈されない場合側先生は学生に来月の末までにレポートを書いてもらった．Ｑ５）私は田中君に雪子さんを紹介してもらった．この二つの文はそれぞれ鱗）先生は学生に来月の末までにレポートを書かせた．）私は田中君に雪子さんを紹介させた．（１７の意味になる．即ち，主体の「先生」・「私」の意志を強調し，被使役者である「学生」と「田中君」「てもらう」１の０５）のほうに，強制的に働きかけ，自分の意志の通り行動させるようにするのである．（文における動作主（ここで「動作主」と呼ぶことにする）の，主体意識への承諾を問わずに，逆にいえば，動作主の「学生」「田中君」が話し手の意識・動作を受け入れるかどうかは，まったく関係の無い話し手側の一方通行の表現である．この場合の動作主は，「動作主」よりも，むしろ主体の意志や動作の対象或いは帰着点と言った度合が強いので，「に」格しか用いられない．周知のように，日本語の使役文で，動作・作用の主体（動作主）を表すときには，自動詞の場合に助詞「を」また「に」他動詞の場合に「に」を用いるが，「から」は用いられない．では，「てもらう」表現の使役，的用法はどうだろうか．（１８）誰かに来てもらう．（使役的用法）誰かを／（むこ）来させる．（使役文）Ｑ）妹に靴を磨いてもらう．（使役的用法）９妹に靴を磨かせた．（使役文）. ＱＸ９）のように，自動詞と他動詞いずれの場合にも，「に」が用いられ，「から」が用いられない．も８Ｉ８）（１９）のその使役化した文は，し，「から」が用いられるとしたら，Ｑせた．でにレポートを書か ⑩ ？先生は学生から来月の末ま鋤. ？私は田中君から雪子さんを紹介させた．. となる．一見して，蛇のも顔も不自然である．先に述べたように，仮にＱ塊めの受動文を作れば，（受動文には「から」と「に」両方とも用いられる）２２（）先生は学生から／（に）来月の末までにレポートを書かれた． ◎ 私は田中君から／（に）雪子さんを紹介された．「のように，肋棚井ま「被害受身文一になる．つまり，「学生に書かれる」，田中君に紹介される」とい２２焔）は絶対的にう動作・作用の効果は，「先生」と「私」に障害あるいは迷惑を与える意味となる．（「「被害受身文一になるのではないが，読者のとらえ方によって，被害受身文」になるかまたは，「中立受身文」になるかが違ってくる．「被害」を与えるととらえれば「被害受身文」になるのである．２）動作が自分に（１）動作の結果，自分が利益を受けること，（しかし，受給表現の「てもらう一文は，「５｛）しか用いられないとって恩恵的に行われることをあらわす。」という条件のもとで．この点についての論説は沢山あるが，金田一春彦氏が「文の主格に立つものが他のものから恩恵を受けることを「「６｝表わす（」とされていることもその一つである．だから，被害受身文」は恩恵表現のてもらう」によって排除されるのである．また，. （２の妹は写真屋でお見合い写真を撮ってもらった．２０.

(6) . 「てもらう」表現における「に」格と「から」格について. 『外国人のための日本語例文・問題シリーズ』から）（成績が悪ければ，責任をとってやめてもらう．（堀口３９）「「「のようにに」格は文中に現われないが， ……に撮らせる」， ……にやめさせる」という使役的，強制的な意味が十分に表されている．なお，「てもらう」表現については，生田目弥寿氏が，使役的の表現は他に対して動作をすることを強制する意をもつもので，それを和らげるために受給の表現である「てもらう」を代わりに用いることが多い．１（）妹に部屋の掃除をしてもらった． ◎. （２）床屋で髪をかつてもらおう．と指摘するように，使役的用法の「てもらう一文は軽い程度上の使役的表現である．３‐２「てもらう」表現が使役と共起する場合，動作主に「に」しか用いられない「そうします」を「そうさせていただきますとか「ちょっと考えますを「ちょと考えさせっ」」，. てもらい（いただき）ます」とかなどのように，「せ（させ）てもらう」の形が，遠回しに，あるいは丁寧の意味を込めて，かなり広く使われている．その使用頻度が非常に高いのである．このような独特な言い方は日本語の著しい特徴の一つでもある．また，「この辺で失礼させていただきます」とか，「これで終わらせていただきます」とかなどのような決まり文句はよく日本人に愛用されている．. （２６）わたしが課長にきみをやすませてもらった．（小松）僻）私は先生に早く帰らせていただきました． αのの直接受益者は「きみ」であり，また，動作主の対象でもある．間接受益者の「わたし」は使役の主体になる．この場合，動作主である「課長」は使役の対象であり，私の強制的意志あるいは私の働きかけによって，「きみを休ませる」という動作があったのである‐ 換言すれば，「課長に」は，私の「やすませてもらう」という動作・作用の帰着点である．「てもらう一文の使役的用法と「やすませる」という使役動詞と重なって，強制的な意味がいっそう強くなるので，被使役者を限定するため，「に」が用いられるのである．（）は受益者と使役の対象の「私」とが重なって，使役文とい２７うよりは，むしろ自己意志を強調するためで，「……その好意的な許可によるものとしてあらわされ７）る（」といった方が適当である．「から」の場合，動作が相手から主体へ，「に」の場合，主体から相手への方向であるので，特に，使役文では，主体からの動作が一方的なもので，「に」しか用いられない．「から」だと，使役文の「相手から主体への」方向と矛盾し，「先生」の意志を強調する意味あいが強く，受身文に近い意味になってしまうだろう．「てもらう一文が使役文と共起する時には，上述のように「に」を用いるのが普通である．（２８）＊私が課長から君を休ませてもらった‐ 鰹）＊私は先生から帰らせていただいた．になり，鰯）と鰹）の「休ませてもらう」と「帰らせていただいた」はそれぞれ，「私」の動作であり，「休ませる」と「帰らせる」はそれぞれ「課長と先生の動作である使役文で動作作用の主体は」，．，「に」または「を」で表すのである他動詞の場合に「に」自動詞の場合に，．. ４. 「に」格と「から格の両方とも用いられる場合」. 以上述べてきたように，「に」格は「てもらう」表現に多用されるが，「から」格も文脈によって２１.

(7) . 吉見孝夫・馬場俊臣・郭. 俊海. 用いられることもある．（の花子が太郎に／（から）ノートを貸してもらった．３（３Ｐ作文を先生に／（から）添消していただいた‐ のように，御櫛は「から」と「に」のどちらも用いられるが，意味上は微妙な違いが生じてくる．格助詞「に」は「てもらう」表現において動作・作用の対象であると同時にまた，それの出どころの意味を兼ねている．観）僕は彼に日本語を教えてもらう‐ 観）の「彼」は「……てもらう」動作の対象である一方「彼が私に教える」という「彼から」の「動作・作用」の出どころでもある．つまり，「てもらう」表現に「に」格は両方向性を持つが，必ずしもこの両方向性が同時に現れるわけではない．主体の動作性への働きかけの度合によって，文の意志発動は「に」か「から」かのどちらかに傾いていく‐ これについては，三上章氏も日本語の「に」の二義性について論じている．「に」格は両方向性を持っていても，その「動作・作用の対象」の意義が恒常的，絶対的な優勢を占めているのに対して，「動作の出どころ・出発点」という性質は，「てもらう」を述語とする，往来関係を具する特定の文の表現によって発生したものである．前者より極めて性質の弱い，派生的な意義である．回課長の代わりに田中君に／（から）行ってもらった．縄. 文化祭でやる劇について，先生から／（に）案を出してもらった．８）ための日本語例文・問題シリーズ』から）（『外国人の｛. 前節で，「から」か「に」かのどちらを用いるかの基準は，「意志の発動」はどちらにあるかだと述）は「に」を用いると，使役的意味が強く，「田中君に」は動作主の「田中君」をべたように，（３３限定し，つまり，「行く人は田中君でなければならない」という排他性が顕著である‐ 「田中君から」だと，「行ってもらう」というのはやはり主体の希望・意志であるが，「誰が行くか」については，主体との関連があまり強くはないと言える．「Ａさん」でも「Ｂさん」でも構わない‐ 要するに，意志の発動は「……から」にあるのである．「に」の場合，主体側からの命令，強制の意味が含まれ，主体の動作・作用の相手である「田中君」を強調するためである．このような文の受動的用法は存し難い．強いて言えば，＊課長の代わりに田中君に行かれた．. となり，いかに不自然であるかがわかる．というように，この場合，「動作の出どころ」の性質は無視されるというよりは，主体の強引な意志を表す「に」で消去されてしまうと言った方がよいので３３）と逆で，文の意志の発動は「先生」にあり，文の重点は「動作の出どころ・出発点」ある．縄は（に置かれ，動作の起点という方向性が強く表されている．「案を出す」というのは主体側の期待であるが，「出す」という動作をする動作主が誰でも構わない任意性があるので，主体側の意志に左右されないのである．主体側が望んでいることは，「出す」によって生じた結果・効果は自分のためになることだけである．当然，「先生から」でなくても，その動作の結果が自分のためになれば，誰でも差し支えない．要するに，主体からの限定・強制の意味がなく，動作主の意識を尊重している表現だと言っても過言ではないだろう．そうは言っても，「に」格も使えなくはない．その場合，「先生に出される」と「先生に出させる」という二通りの解釈ができる．待遇上は，「先生に……を出させる」という表現が成り立ちにくいが，文法的には成立し得る．「に」と「から」は「てもらう」表現にだけではなく，受動表現にも用いられている‐ （３５）総理大臣は国民から／（に）信用される人でなければならない．（『外国人のための日本語例文・問題シリーズ』から）２２.

(8) . 「てもらう」表現における「に」格と「から」格について. （３６）「もう彼氏に／（から）肩を抱かれちゃってさ，うっとりしていたよ」（同. 上）. ）６のように鱗Ｑ０の文に「から」と「に」の両方も用いられるが，実際，微妙な違いがある‐ 「に」だと「「「「「動作主の「国民」，彼氏」に限定する意で，国民」彼氏」という動作主と信頼する」，抱かれ「る」という動作との関係が密接で，両者は直接的に結ばれているのである．この場合，に」格の二重方向性は一方向になり，いわゆる「動作の出どころ」であると同時に「動作主」を示す．「から」だと，文の「動作の出どころ」と動作の方向が重なっている．動作主が誰であるかよりは，動作の９｝氏には次のような部方向性が一層重視されていると言ってよかろう．これについて，砂川有里子｛，分がある． …… 「に受身文」は，名詞と動詞とが意味の上で緊密に結びついている場合でなければ成立しない力ゞ… …. この音楽は日本国民に／＊によって親しまれている．とあり，つまり「動作主」と「動作」との間に，他からの干渉が絶対に許容されないのである．さ１０）氏はらに，細川由起子（，受身文において，「から」でマークされるのは起点・素材・或いは出所（）に限られる‐ ｓｏｕｒｃｅ. ただし，動作・作用を表す受身文で主語・動作主共に有生物の時は，動作主も「から」で示せる．. 受身文において「に」でマークされるのは着点・産物・動作主に限られる．この場合の動作主とは直接的な関与者である‐ と明らかにしている‐ つまり，「に受身文一の場合，動作ｏ作用そのものを記述する点に特徴があり，動作・作用と動作主「一一に」との関係が直接的である．それに対して，「から受身文一は動作・作用そのものを記述するよりは，それによって生じた結果・状態が重視され，動作主との関係が間接的である．両氏の受動文における「に」と「から」格の使い分けに関する解釈は，受給表現の「てもらう」文にも共通する点がある．筋 ……毎朝二度三度母に／（から）起こされてもなかなか起きない．（細川７）これと対応する「てもらう一文は，次のようになる．㈱ ……毎朝二度三度母に／（から）起こしてもらってもなかなか起きない‐ 鯛）の「に」は「動作主」と「動作」の「起こす」との関係が直接的であり，文の重点は「母」にある‐ 「から」だと，「母から」は動作の出どころを意味し，動作・作用そのものよりは，起こされる方向を強めている．それに比して，鰹）は一段と分かりやすい．「から」だと，動作主が誰でもよいという任意性があり，動作・作用の出どころ，方向を強く意識され，主体の主観的意識が強調されているのであり，「母に」の場合，動作の出どころを無視し，主体からの意識・動作の帰着点でもあ．る動作主の誰それに強く限定しているのである．また，はめ祖母が見知らぬ人に席をゆずってもらった．（堀口６） ◎. 今回のチャリティは，実に多くの人から寄付をしてもらった．（『外国人のための日本語例文・問題シリーズ』から）. のように，はめの「に」は動作主「見知らぬ人」に限定するのに対して， ◎の「から」は動作主である「人」のほうからの方向（相手 ÷÷→主体）を強調しているわけである．もっと言えば，はめは「寄付する」という方向を伴う動詞が付いているので，「から」が用いられるのが最も適当である．また，「てもらう」表現に動作主と動作の対象が共に文中に現れるときに文の意味を誤解されないように，，２３.

(9) . 吉見孝夫・馬場俊. 臣・郭. 俊海. 動作主を「からＪで示した方が妥当である．回店員はお母様に子供に注意してもらった．はめＡさんはＢさんにＣさんに教えてもらった．はＰは次の二通りの解釈ができる．（４１Ａ）お母様が子供に注意するようにさせること．（４１Ｂ）子供がお母様に注意するようにさせること．４１Ａ）の意味として扱われるしかない．４１Ｂ）の文はありそうもないので，（親子関係から言って，（「「ＣさんがＢさんに教えるかかしかし，槻）では，ＢさんがＣさんに教える」，」かは，必ずしもはっきりしない．「Ｂさん」と「Ｃさん」のどちらが動作主であるか，どちらが動作の対象であるかは判断しにくくなる．このように，主体・動作主・動作の対象（直接受益者）が同時に「てもらう」文に登場する場合，文の意味を誤解されないため，動作主を「から」で示せば，動作の対象を表す「に」格と区別ができ，文の意味が分かりやすくなるのである‐ ただし，文の意味をきちんと正しく取れる場合，必ずしも動作主を「から」で示さなければならないことはない．１１）氏に次の部分がある同じ事実については，豊田豊子（．，（３）太郎が. 花子に次郎に教えてもらう．３）の中にある二つの「に」が，一つは①動作の作用の向けられる対象（相手） …… すなわち，（をあらわすものであり，もう一つは②動作・作用の出所をあらわすものであるが， ②が「から」とか「たのんで」と置きかえられるのである．とされている．. ５. 終わりに. 以上述べたところは，即ち，「てもらう」表現における「に」格と「から」格の使い分けであるが，要するに，「てもらう」表現における「受動的用法」と「使役的用法Ｊの中の「に・と「から」の区別である．使役的用法として使われる場合，「に」が用いられ，「に」は主体（話し手）の意志・動作の着点を表し，動作主を限定するのである．「から」が用いられる場合は，受動的用法として使われる時で，受動文における「から」と同じように，動作・作用の出どころを表すので，動作主側からの自発的な性質が強いのである．「てもらう」表現で，動作主を「に」で表すか，「から」で表すかは，主体（話し手）の主観的意志・判断により，主体（話し手）の動作主への働きかけの度合によるのである．. 本稿は「てもらう」表現の二つの用法の差に着目して分析を施したが，構文的には少しも触れなかった．必ずしも「てもらう」表現における「にＪ「から」の使い分けに対しての説明が十分ではないが，少しでも，この問題を解決できる手がかりとなれば，筆者にとっては光栄である．. ９７４（１）豊田豊子「補助動詞「やる・くれる・もらう」について」『日本語学校論集』一１ ‐ ３．２０『「「「９一１０３８４ムード的意味１日本語～テクレル」～テモラウ」の互換性と（２）堀口純子』ｐ．」，１９．２３）注（２縦同じ‐ （６５５０２２７一２４｛４）佐久間鼎「一五発動受動・移動及び受給の相互関係」『現代日本語の表現と語法』ｐ‐ ，厚，１９．１２４.

(10) . 「てもらう」表現における「に」格と「から」格について生閣、１９（５）ｄ海公寿雄「～してやる・～してもらう・～してくれる」『口語文法講座三ゆれている文ゆれている文法２４』６．１（）金田一春彦『世界言語概説』「日本語」の「補助動詞」の項，ｐ‐１６７９（７）注（５縦同じ．８（）『外国人のための日本語例文』「～てもらう・～ていただく」の項（９）砂川有里子「〈に受身文〉と〈によって受身文〉」『日本語学』３－７，１９８４‐ ７「００）細川由起子日本語受身文における動作主のマーカについて一『国語学』１４４９８６，１ ‐ ３．３１回注（１）に同じ．（付記）この稿は，中国暗爾漉師範大学から本学に研究生として留学中である郭俊海が，吉見と馬場の指導のもとにこの間の研究成果をまとめたものである．. ２５.

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