歌のやすらかさ(続) : 一つの中世和歌史論

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title

歌のやすらかさ（続）―一つの中世和歌史論―

The Tranquil Heart of Waka Poetry (the second series ) —An essay on the history of Waka Poetry in the medieval ages—

Author(s) 上條 彰次（KAMIJO Shoji）

Citation 文林（BUNRIN），No.24：21-50

Issue Date 1989

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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歌 のや す らか さ(続) 一 は じ め に 近 世 の 本 居 宣 長 は 、 ﹃ 石 上 私 淑 言 ﹄ の な か で 、 和 歌 の 体 ( 本 質 ) と 用 ( 効 用 ) と を 弁 別 し て 、 先 ず ﹁ そ の 本 の あ る や う ﹂ を ﹁ 物 の あ は れ な る こ と を よ み い つ る ﹂ と こ ろ に 見 出 し 、 ﹁ 物 の あ は れ な る こ と ﹂ と は ﹁ 深 く 心 に 感 ず る 辞 ﹂ で あ る と 説 い て い る 。 こ の こ と は 、 仔 情 歌 の み な ら ず 叙 景 歌 に も 適 用 で き る と 考 え て よ か ろ う 。 叙 景 歌 が 旅 中 鎮 魂 の 注 1 作 と し て 詠 ま れ た と す る 折 口 信 夫 説 を 引 く ま で も な く 、 景 が 情 の 仮 託 と し て 融 化 す る の は 、 和 歌 表 現 の 伝 統 で あ っ た 。 宣 長 は さ ら に ﹃ 排 芦 小 船 ﹄ の な か で 、 ﹁ 深 く 心 に 感 ず る 辞 ﹂ を 詠 む だ け で は ﹁ そ れ を 用 ふ る う へ の 効 徳 ﹂ の 第 一 で あ る ﹁ 心 に つ も り て た へ が た き あ は れ も を の つ か ら な ぐ さ む ﹂ 効 用 は 期 待 で き な い と し 、 そ の た め に は ﹁ 思 ふ こ と を 程 よ く 云 ひ つ づ く る ﹂ こ と が 肝 要 で あ る こ と に 説 き 及 ぶ の で あ る が 、 宣 長 は そ の プ ロ セ ス に つ い て 、 ﹁ 物 の あ は れ に た へ ぬ と こ ろ よ り ほ こ ろ び 出 て 、 お の つ か ら あ や あ る 詞 が 、 歌 の 根 本 に し て 真 の 歌 也 ﹂ ( ﹃ 石 上 私 淑 言 ﹄ ) ﹁ あ や あ

文林 二十 四号 り と は 、 詞 と と の ほ り そ ろ ひ て み だ れ ぬ な り ﹂ ( 同 上 ) の 如 く 考 え て い た よ う で あ る 。 す な わ ち 、 ﹁ 物 の あ は れ ﹂ に 徹 す る こ と 、 換 言 す れ ば 詠 歌 対 象 へ の 沈 潜 没 入 に よ っ て 、 自 然 と ﹁ 思 ふ こ と を 程 よ く 云 ひ つ づ く る ﹂ ﹁ あ や あ る ﹂ 表 現 が 達 成 さ れ る こ と に な る の で あ る が 、 そ の ﹁ 物 の あ は れ ﹂ に 堪 え ぬ 心 は 、 宣 長 に よ れ ば ﹁ 大 か た 人 は 、 如 何 に 賢 し き も 、 心 の 奥 を 尋 ぬ れ ば 、 女 童 な ど に も 殊 に 異 な ら ず 、 す べ て も の は か な く 女 々 し き 所 多 き も の ﹂ ( ﹃ 石 上 私 淑 言 ﹄ ) で あ る 、 人 間 の 普 遍 的 心 情 と し て の 実 情 を 意 味 す る と も い え よ う 。 こ の ﹁ 物 の あ は れ に た へ ぬ ﹂ ﹁ 女 々 し き ﹂ 心 を 詠 歌 実 践 の 出 発 点 に 据 え た と こ ろ に 、 宣 長 の 見 識 が 窺 え る の で あ る が 、 そ れ は 実 は 、 ﹁ (歌 ヲ 詠 ム コ ト ハ ) こ の む と て あ る に あ ら ざ る べ し 。 唐 土 も こ ∼ も 、 お も ふ こ と に た へ ぬ と き の わ ざ と か ﹂ ( ﹃ 土 佐 日 記 ﹄ ) な ど 、 す で に こ れ も 和 歌 の 伝 統 で あ っ た 。 こ の 実 情 は 、 個 々 人 の 生 活 に 即 し て さ ら に 具 体 的 に 、 た と え ば 不 安 ・ 失 望 ・焦 燥 ・ 悲 嘆 ・ 寂 蓼 ・ 憎 悪 ・憤 怒 ・ 恐 怖 な ど 、 さ ま ざ ま な 負 の パ ト ス と し て と ら え 得 る こ と も 多 い で あ ろ う 。 そ も そ も 人 が 生 き る と い う こ と は 、 自 己 を と り ま く 外 界 と 何 ら か の 係 わ り 合 い を も つ こ と に ほ か な ら な い が 、 詠 歌 実 践 の 基 盤 と な る ﹁ 物 の あ は れ に た へ ぬ ﹂ ﹁ 女 々 し き ﹂ 心 は 、 外 界 と の 調 和 を 喪 失 し そ れ と の 間 に 破 綻 を き た し た 負 の 情 念 で あ る 場 合 が 多 い か ら で あ る (逆 に い え ば 、 俗 界 に 安 住 し て 精 神 的 に 満 ち 足 り て い る 人 ぴ と は 、 そ の 限 り で は 和 歌 に と っ て 無 縁 の 徒 で あ っ た ) 。 そ の 心 奥 に わ だ か ま る 情 念 の 渦 を 凝 視 し 、 和 歌 表 現 と し て 形 象 化 し 得 た と き 、 生 な ま し い 負 の 情 念 は 濾 過 さ れ 昇 華 さ れ て 心 の 平 安 を と り も ど す こ と が で き る と も い え る 。 表 現 さ れ た 和 歌 作 品 の 側 か ら い え ば 、 ﹁ 詞 と と の ほ り そ ろ ひ て み だ れ ぬ ﹂ ﹁ あ や あ る 詞 ﹂ と な り 、 表 現 す る 詠 者 主 体 の 側 か ら い え ば 、 そ の 表 現 過 程 を 通 じ て 生 な ま し い パ ト ス の ロ ゴ ス 化 に よ る 一 種 の

占 歌 のや す らか さ(続) 濾 過 作 用 が 行 な わ れ 、 ﹁ 心 に つ も り て た へ が た き あ は れ も を の つ か ら な ぐ さ む ﹂ 結 果 と な る の で あ ろ う 。 近 代 の 歌 人 で あ る が 、 若 山 牧 水 も ﹁ 述 懐 わ が こ こ ろ 澄 み ゆ く 時 に 詠 む 歌 か 詠 み ゆ く ほ ど に 澄 め る こ ∼ う か ﹂ (大 正 十 年 刊 ﹃ く ろ 土 ﹄ ) と 歌 っ て い る 。 古 典 和 歌 の 場 合 に も 、 参 考 と す る こ と が で き る 。 和 歌 の 本 性 を ﹁ し ら べ (調 ) ﹂ に 認 め た 近 世 の 香 川 景 樹 が 、 ﹃ 随 所 師 説 ﹄ 中 の ﹁ 信 州 木 曽 薮 原 駅 岡 田 忠 保 ガ 調 ノ 事 問 シ 時 示 サ レ シ 文 ﹂ で 、 ﹁ 真 心 ノ 誠 ヲ ヤ ス ラ カ ニ ノ ベ 出 ベ シ ﹂ の 如 く 説 い て い る の も 、 ﹁ 真 心 ノ 誠 ﹂ 換 言 す れ ば 実 情 へ の 沈 潜 没 入 を 出 発 点 と し て ﹁ ヤ ス ラ ヵ ﹂ な 歌 を 志 向 す る 歌 観 の 現 れ と し て 、 基 本 的 に は 本 居 宣 長 の そ れ と 同 様 の 構 造 を 示 し て い る と 思 わ れ る 。 こ の く や す ら か な 歌 V を め ぐ っ て 、 稿 者 は 先 に ﹁ 歌 の や す ら か さ ﹂ ( ﹃ 解 釈 と 鑑 賞 ﹄ 昭 和 40 ・ 1 11 以 下 ﹁ 前 稿 ﹂ と 称 す る ) で 説 く と こ ろ が あ っ た が 、 紙 幅 上 十 分 に 意 を 尽 し 得 な か っ た 。 前 稿 の 末 尾 に も ﹁ 本 論 を 一 種 の 作 業 仮 説 と し て 考 察 を 進 め 、 後 日 稿 を 補 い た い ﹂ と 記 し て 置 い た の で あ る が 、 そ こ で 論 じ 足 り な か っ た 点 を 補 っ て お く こ と に す る 。 あ え て い え ば 、 前 稿 は む し ろ 、 本 稿 の な か に 包 ま れ て 位 置 づ け ら れ る べ き 論 考 な の で あ っ た 。 二 顕 昭 と 定 家 の ﹁ や す ら か な り ﹂ 前 稿 で は 、 藤 原 俊 成 の 用 い た ﹁ や す ら か な り ﹂ と い う 歌 論 評 語 を 申 心 と し て 考 察 し た の で あ る が 、 俊 成 の 周 辺 に は 他 の 歌 人 に よ る こ の 評 語 の 用 例 も い く つ か 見 出 さ れ る 。 た と え ば 安 井 重 雄 ﹁ 顕 昭 の 新 風 に 対 す る 認 識 と 姿 勢 ﹂ ( ﹃ 中 世 文 芸 論 稿 ﹄ 第 12 号 ・ 平 成 元 ・ 3 ・ 31 ) に 述 べ る 問 題 と 関 連 す る が 、 当 時 の 歌 壇 で 御 子 左 家 と 対 立 し て い た 六 条 藤 家 の 顕 昭 法 師 に も 、 次 の 四 用 例 が 存 す る の で あ る 。

文林 二十 四号 ① ち は や ぶ る 賀 茂 の 社 に も ㌧ 夜 ね て 恋 か ね ぬ と は い も は し ら じ な (治 承 二 年 ・ 廿 二 番 歌 合 ・ 長 精 進 恋 九 番 ・ 左 持 ・ 仲 遠 ) 又 云 (稿 者 注 ⋮ 顕 昭 再 判 ) 、 左 は あ ま り や す ら か に て 、 い か に も 申 べ し と も お ぼ え 侍 ら ず 。 右 ひ ろ ま へ 口 さ 読 事 な れ ど 、 い か に そ や き こ え 侍 ど 、 今 す こ し 思 ふ 所 侍 に や 。 い つ れ も か ち 負 申 ほ ど に は 侍 ら ず 。 ② 春 来 て そ そ と も の 谷 の 鶯 も と も に す み か と 音 に は あ ら は す (建 久 二 年 ・若 宮 社 歌 合 ・ 山 居 聞 鶯 四 番 ・ 左 持 ・ 顕 家 ) 左 歌 、 そ と も と い ふ 事 は 、 日 本 紀 に 見 え た る 事 侍 れ ど 、 こ れ も 心 は た が ひ 侍 ら ぬ に 、 下 旬 や す ら か に し も い ひ 下 さ れ ず 侍 ら む 。 右 歌 、 聞 き な れ た る さ ま に や 侍 ら む と は 思 ふ 給 ふ れ ど 、 さ し て は 覚 え 侍 ら ね ば 、 心 詞 を ひ と し め て 、 持 と 可 二 定 申 一 か 。 ③ 我 な み だ も と め て 袖 に や ど れ 月 さ り と て 人 の 影 は み え ね ど (建 仁 三 年 ・ 千 五 百 番 歌 合 ・千 三 百 七 番 ・ 左 持 ・ 良 経 ) 左 歌 、 上 句 た く ま し げ に こ そ よ み く だ さ れ て 侍 め れ 。 下 旬 も や す ら か な る さ ま な が ら 、 恋 す れ ば 我 身 は 影 と 成 に け り さ り と て 人 に そ は ぬ 物 故 、 と 侍 詞 つ か ひ も 覚 て 侍 め り 。 右 歌 、 ふ る め き た る す が た な が ら あ し く も 侍 ら ね ば 、 か や う の ほ ど を お な じ ほ ど ∼ 可 申 鰍 。 ④ 身 を し ら で 人 を ば な に か う ら む べ き と お も へ ば い と ゴ な ぐ さ め も な し ( 同 右 歌 合 ・ 千 三 百 廿 四 番 ・ 左 持 ・ 公 継 ) 左 歌 は 、 伊 勢 物 語 に 男 女 の も と に 一 夜 ば か り に て 又 も い か ず な り に け る に 、 女 の 親 手 あ ら ふ 所 に ぬ き す を う ち や り て た ら ひ の 水 に か げ の み え け る に 、 身 つ か ら 、 我 ば か り も の お も ふ 人 は 又 も あ ら じ と 思 へ ば 水 の 下 に も あ り け り 、 と こ れ は こ と ば や す ら か に て 心 ざ し の べ た る 歌 に こ そ 。 人 を ば な に か う ら む べ き と お も へ ば い と ゴ な

歌 のや す らか さ(続) ぐ さ め も な し と 侍 お こ が ま し け れ ど 、 身 を う ら み て こ そ 心 を も ゆ か ず に な に う ら み ん と 思 ひ て は 、 無 下 に な ぐ さ め も な か る べ き に こ そ 。 前 稿 で は 、 ﹁ や す ら か な り ﹂ を 御 子 左 家 専 用 の 評 語 と し て 扱 い 、 事 実 、 治 承 元 年 ま で 俊 成 と 同 時 代 の 歌 壇 指 導 者 で あ っ た 六 条 藤 家 清 輔 に は 一 例 の 使 用 も 見 ら れ な か っ た の で あ る が 、 前 掲 安 井 論 文 も 指 摘 す る よ う に 、 清 輔 没 後 に は か く の 如 く 顕 昭 の 歌 合 判 詞 中 に い く つ か の 用 例 が 見 出 さ れ る の で あ る 。 ④ の 用 例 (公 継 歌 の 直 接 的 批 評 で は な く 、 判 詞 中 引 用 の 伊 勢 物 語 歌 に つ い て 用 い た 評 語 で あ る が ) な ど は 、 前 稿 で も 触 れ る と こ ろ が あ っ た の で あ る が 、 ③ と と も に 、 御 子 左 家 が 歌 壇 的 に 優 勢 化 す る 時 代 環 境 の な か で 、 こ の ﹁ や す ら か な り ﹂ と い う 評 語 も 次 第 に 一 般 化 し て 行 く 事 情 を 認 め な け れ ば な ら な い 証 例 と な し 得 る か も 知 れ な い 。 た だ 、 ① . ② は か な り 早 い 時 期 で の 用 例 で あ り 、 そ こ に 顕 昭 の 俊 成 模 倣 意 識 を 読 み 取 る べ き か ど う か は 、 な お 慎 重 な 判 断 を 必 要 と す る で あ ろ う 。 嘉 応 二 年 ﹁ 散 位 敦 頼 住 吉 社 歌 合 ﹂ 、 治 承 二 年 三 月 ﹁ 別 雷 社 歌 合 ﹂ に お け る 、 俊 成 の い わ ゆ る 否 定 的 用 法 の ﹁ や す ら か な り ﹂ と い う 評 語 に 接 し た 顕 昭 が 、 そ れ ら の 歌 合 よ り も の ち 、 治 承 二 年 八 月 ﹁ 廿 二 番 歌 合 ﹂ に お い て こ の 評 語 を 使 用 し て い る と い う 事 実 を ど う 解 釈 す る か 、 短 絡 の 愚 は 慎 ま ね ば な る ま い 。 し か し な が ら 、 ① ∼ ④ に 見 ら れ る 顕 昭 の 用 法 が 俊 成 の そ れ と 等 質 で は な い こ と 、 す な わ ち 、 俊 成 の 場 合 に つ い て 説 い た 否 定 的 価 値 観 念 を 伴 う 用 法 や こ れ も 前 稿 で 私 に 規 定 し た 高 次 の 肯 定 的 用 法 が 認 め ら れ ず 、 い わ ゆ る 低 次 の 肯 定 的 用 法 と で も い う べ き 位 相 を 示 し て い る こ と か ら い え ば 、 す く な く と も ① ・ ② に つ い て は 、 顕 昭 の 加 判 姿 勢 に 俊 成 へ の 対 抗 的 意 識 を 読 み 取 る こ と も で き る の で は な か ろ う か 。 ② の ﹁ 若 宮 社 歌 合 ﹂ は 、 建 久 四 年 ﹁ 六 百 番 歌 合 ﹂ を 遡 る 二 年 で あ る 。 ﹁ 六 百 番 歌 合 ﹂ で の

文林 二十四号 顕 昭 に 見 ら れ る 対 御 子 左 家 意 識 の 強 さ は 、 一 朝 一 夕 の 付 焼 刃 で は あ る ま い 。 以 上 、 顕 昭 の ﹁ や す ら か な り ﹂ 使 用 状 況 に つ い て 概 観 し た が 、 そ の 点 御 子 左 家 の 定 家 の 場 合 は ど う で あ っ た ろ う か 。 や や 迂 遠 の よ う で あ る が 、 ﹁ や す ら か な り ﹂ の 類 義 語 と し て 扱 う こ と の で き る ﹁ な だ ら か な り ﹂ ﹁ な び や か な り ﹂ な ど 一 連 の 評 語 の 使 用 状 況 と 関 連 さ せ な が ら 考 察 す る と 、 顕 昭 の 場 合 、 ﹁ 廿 二 番 歌 合 ﹂ に ﹁ な だ ら か な り ﹂ 一 例 ( 閑 庭 秋 来 五 番 ) 、 ﹁ 若 宮 社 歌 合 ﹂ に ﹁ な だ ら か な り ﹂ 一 例 (山 居 聞 鶯 十 一 番 ) 、 ﹁ な び や か な り ﹂ 三 例 ( 山 居 聞 鶯 二 番 ・ 七 番 、 寄 祝 言 恋 六 番 ) 、 ﹁ す べ ら か な り ﹂ 二 例 ( 山 居 聞 鶯 十 番 ・ 十 二 番 ) 、 ﹁ 千 五 百 番 歌 合 ﹂ に ﹁ な び や か な り ﹂ 二 例 (干 二 百 七 十 六 番 、 千 二 百 九 十 四 番 ) の 如 く 、 彼 が 判 者 を 勤 め た 三 歌 合 を 通 じ て 計 九 例 見 出 さ れ 、 ﹁ や す ら か な り ﹂ と 並 用 さ れ て い る の で あ る が 、 定 家 の 場 合 、 ﹁ や す ら か な り ﹂ の 用 例 は ﹁ 宮 河 歌 合 ﹂ 一 例 ( 六 番 ) 、 ﹁ 千 五 百 番 歌 合 二 例 ( 七 百 七 十 八 番 、 八 百 十 四 番 ) 、 建 暦 三 年 ﹁ 仙 洞 歌 合 ﹂ 一 例 ( 九 番 寒 野 虫 ) 、 ﹁ 建 保 二 年 歌 合 ﹂ 二 例 (十 九 番 秋 雨 、 六 十 六 番 秋 懐 ) 、 ﹁ 建 保 五 年 十 一 月 四 日 内 裏 歌 合 ﹂ 一 例 (十 五 番 冬 野 霰 ) 、 ﹁ 石 清 水 若 宮 歌 合 ﹂ 一 例 (九 番 河 上 霞 ) 、 ﹁ 順 徳 院 御 百 首 ﹂ 一 例 (春 二 十 首 ・ 第 十 五 首 ) な ど の 如 く そ の 批 評 活 動 の 全 期 に 渡 っ て 見 出 さ れ る に も か か わ ら ず 、 ﹁ な だ ら か な り ﹂ の 一 類 は 、 ﹁ 千 五 百 番 歌 合 ﹂ 一 例 ( 八 百 七 十 六 番 ) の み に 止 ま っ て い る 。 し か も 、 そ こ で こ の よ う に 批 評 さ れ た 歌 人 は 、 か つ て ﹁ 六 百 番 歌 合 ﹂ で 俊 成 に よ り ﹁ な だ ら か な り ﹂ ﹁ 夏 上 ・ 五 番 新 樹 ) と 評 せ ら れ ま た 否 定 的 に ﹁ や す ら か な り ﹂ (春 上 ・ 十 六 番 春 水 ) と も 評 さ れ て い る 、 い わ ば 札 付 き の 旧 風 的 歌 人 兼 宗 で あ っ た 。 こ の よ う な 使 用 状 況 か ら い え ば 、 前 稿 で 説 い た 如 き 歌 詠 の 外 面 的 な 調 べ を 批 評 対 象 と す る ﹁ な だ ら か な り ﹂ 一 類 の 評 語 を で き る だ け 排 し 、 詠 者 内 面 の 心 の あ り 方 と 関 連 さ せ て 批 評 す る ﹁ や す ら か な り ﹂ を も っ ぱ ら 用 い よ う と

歌 のや す らか さ(続) す る 、 定 家 の 明 確 な 自 覚 が 浮 き 彫 り に な り 、 逆 に 、 ﹁ や す ら か な り ﹂ と ﹁ な だ ら か な り ﹂ 一 類 と の 聞 に ほ と ん ど 差 異 注 2 を 認 め 得 な い 、 顕 昭 の 批 評 意 識 が 察 知 さ れ る よ う に 思 量 さ れ る の で あ る 。 六 条 藤 家 顕 昭 に つ い て の 御 子 左 家 歌 観 ・ 歌 風 と の 関 連 的 考 察 は 、 前 掲 安 井 論 文 の 如 く 、 こ の 時 代 の 和 歌 を 考 え る 際 の 一 つ の 有 意 義 な テ ー マ で あ る が 、 す く な く と も ﹁ や す ら か な り ﹂ と い う 評 語 を 通 じ て は 、 顕 昭 と 定 家 と の 歌 観 に は 本 質 的 差 異 が 見 ら れ る と い わ ね ば な る ま い 。 こ の 定 家 の ﹁ や す ら か な り ﹂ と い う 評 語 の 二 用 例 を と り あ げ 、 そ の 歌 観 の あ り よ う に つ い て さ ら に 考 察 を 深 め て み た い 。 ⑤ 詠 吟 事 き は ま り 、 案 性 す み わ た れ る 中 よ り 、 い ま と か く も て あ つ か ふ 風 情 に て は な く て 、 に は か に か た は ら よ り や す や す と し て 、 よ み い だ し た る 中 に 、 い か に も 秀 逸 は 侍 る べ し 。 其 歌 は ま つ 、 心 ふ か く 、 た け た か く 、 た く み に 、 こ と ば の 外 ま で あ ま れ る や う に て 、 姿 け だ か く 、 詞 な べ て つ 冥 け が た き が 、 し か も や す ら か に き こ ゆ る や う に て お も し ろ く 、 か す か な る 景 趣 た ち そ ひ て 、 面 影 た ゴ な ら ず 、 け し き は さ る か ら 心 も そ g う か ぬ 歌 に て 侍 り (承 久 元 年 ﹃ 毎 月 抄 ﹄ ) 著 名 な 歌 論 で あ る が 、 文 献 学 的 に は 作 者 ・ 成 立 年 時 と も に 存 疑 の 作 品 で あ る 。 し か し す く な く と も 、 定 家 的 な る 歌 観 し か も 比 較 的 安 定 し た 到 達 点 の そ れ は 反 映 し て い る と い う 立 場 を 取 り 得 る の で 、 資 料 と し て の 有 効 性 を 認 め て 扱 う こ と に す る 。 こ の 歌 論 は 、 定 家 の 秀 歌 論 で あ る 。 そ も そ も 定 家 に お け る く 秀 逸 体 V に つ い て は 、 ﹁ 秀 逸 ﹂ と い う 語 が 歌 合 判 詞 で は 建 保 二 年 八 月 十 六 日 歌 合 を 最 初 と し て 比 較 的 晩 年 ( 五 三 歳 ー 七 四 歳 ) に 使 用 さ れ 、 き わ め て 高 い 価 値 意

文林 二十 四号 識 を 伴 っ て い る こ と か ら 、 定 家 が そ の 歌 人 と し て の 長 い 歩 み の 末 に 到 達 し よ う と し た 理 想 的 詠 風 を 意 味 す る こ と を 認 め 得 る の で あ る が 、 こ こ で は 、 そ の 顕 現 と し て ﹁ や す ら か ﹂ な る 詠 風 が 措 定 さ れ て い る の で あ る 。 こ の 秀 歌 論 の 一 つ の 重 要 な 特 徴 は 、 ﹁ 心 ふ か く ﹂ と ﹁ た け た か く ﹂ 、 ﹁ か す か な る 景 趣 た ち そ ひ て 面 影 た ゴ な ら ず ﹂ と ﹁ 心 も そ ゴ う か ぬ ﹂ の 如 く 、 矛 盾 す る と も い え る 要 素 の 止 揚 さ れ た 詠 風 を 称 揚 し て い る と こ ろ に 認 め ら れ る が 、 ﹁ や す ら か ﹂ な る 詠 風 の 場 合 も 、 ﹁ 詞 な べ て つ ゴ け が た き ﹂ 複 雑 巧 緻 な 歌 の 心 と 詞 が 、 本 来 な ら ば 難 解 な 表 現 と し て 形 象 さ れ 易 い も の で あ る の に 、 な お ﹁ や す ら か ﹂ で あ る と い う 、 や は り 矛 盾 す る 要 素 の 止 揚 い わ ば 矛 盾 的 自 己 同 一 を 達 成 し た 詠 風 を 措 定 し て い る こ と が 顧 み ら れ ね ば な ら な い 。 そ れ は ま さ し く 、 前 稿 で 説 い た 俊 成 の 高 次 の 肯 定 的 ﹁ や す ら か な り ﹂ の 継 承 と し て 位 置 づ け ら れ る で あ る 。 田 中 裕 氏 は 、 定 家 の い う 秀 歌 に つ い て 、 ﹁ 精 神 の 厳 し い 集 中 と 技 巧 の 錬 磨 と を 尽 し た 段 階 を 経 て そ の 果 て に 現 は れ る 真 に 自 在 無 擬 な 表 現 、 よ く 拝 情 の 原 質 に ふ れ て い る が 故 に 率 直 平 易 な 措 辞 を も っ て 万 人 の 心 を う つ 、 さ う い ふ ﹃ 自 然 ﹄ が 秀 歌 で あ っ た と 思 ふ ﹂ ( ﹃ 申 世 文 学 ﹄ 第 9 号 ﹁ 秀 歌 と 定 家 歌 論 ﹂ 11 後 に ﹃ 中 世 文 学 論 ﹄ ︿ 塙 書 房 ・ 昭 和 44 V 所 収 ) と 説 い て い る 。 な お 関 連 的 に い え ば 、 同 じ ﹃ 毎 月 抄 ﹄ 中 に 、 歌 の 大 事 は 、 詞 の 用 捨 に て 侍 る べ し 。 ( 中 略 ) ふ と み ほ そ み も な く 、 な び ら か に 聞 に く か ら ぬ や う に 、 よ み な す が 、 き は め て 重 事 に て 侍 也 。 と あ る 一 節 に つ い て も 触 れ て お か な け れ ば な る ま い 。 定 家 の 歌 合 判 詞 類 の な か に ﹁ な だ ら か な り ﹂ 一 類 の 評 語 が ほ と ん ど 見 出 せ ず 、 一 例 の み で あ る こ と は 前 述 し た 通 り で あ る が 、 こ こ に は 類 語 ﹁ な び ら か な り ﹂ が 用 い ら れ て い る 。 こ

歌 の や す らか さ(続) の 場 合 の 批 評 対 象 は 、 ﹁ ふ と み ほ そ み も な く ﹂ ﹁ 聞 に く か ら ぬ ﹂ と い う 叙 述 の し か た か ら も 判 断 で き る よ う に 、 歌 の 比 較 的 外 面 的 な 均 斉 性 ・ 流 麗 性 で は な か っ た か と 思 わ れ 、 お の ず か ら ﹁ や す ら か な り ﹂ と い う 評 語 が 志 向 す る 対 象 と の 相 違 を 示 し て い る の で あ り 、 ひ い て ﹁ や す ら か な り ﹂ と い う 評 語 に 託 そ う と す る 定 家 の 歌 論 意 識 を い っ そ う 間 明 化 こ そ す れ 、 ⑤ に つ い て の 上 述 の 如 き 受 容 に 水 を さ す こ と は な い と 思 う の で あ る 。 ⑥ 春 よ り も 花 は い く か も な き 物 を し ゐ て も お し め う ぐ ひ す の 声 か や う に や す ら か に も と め 出 し く さ り つ ゴ け 候 は で も 、 三 代 集 以 上 の 姿 は 候 物 を 、 誰 も か た は ら く る し く こ の み 候 輩 、 か ∼ る 心 の 候 へ か し (嘉 禎 三 年 ﹃ 順 徳 院 御 百 首 ﹄ 春 ) こ れ は ・ 定 家 最 晩 年 の 批 評 実 践 で 紮 ・ 当 時 や や も す る と ・ 巧 緻 妖 艶 な 新 風 を 詠 ま う と す る 余 り 、 ﹁ 近 代 あ ま り に や さ ば ま ん と し す ぐ し て 、 心 も な き 歌 お ほ し 。 ( 中 略 ) そ れ は 又 、 平 懐 の み ぐ る し き 物 に も い と ま さ ら ず や ﹂ ( ﹃ 八 雲 御 抄 ﹄ 六 ) の 如 き 状 況 も 見 ら れ た 歌 壇 の な か で 、 領 導 者 定 家 の 歌 観 は 、 た と え ば 新 勅 撰 集 的 歌 風 へ の 志 向 な ど に 窺 え る 相 貌 を 示 し て い た の で あ る が 、 そ の 志 向 す る と こ ろ は 、 三 代 集 的 詠 風 へ の 単 純 な 回 帰 な ど で は 決 し て な い 。 ﹁ く さ り つ 団 け 候 は で も 、 三 代 集 以 上 の 姿 は 候 物 を ﹂ と い う 、 巧 緻 妖 艶 風 を 庶 幾 す る が 故 の 詩 法 と い え る ﹁ く さ り つ ゴ け ﹂ る 詠 風 を 三 代 集 的 詠 風 と 対 置 さ せ て い る 文 勢 に 明 ら か な 如 く 、 定 家 は 三 代 集 を 越 え た 詠 風 の 樹 立 を 目 指 し て 新 古 今 調 の 使 徒 と な っ た 本 願 を 忘 れ て は い な い 。 た だ 、 ﹁ く さ り つ ゴ け ﹂ た 巧 緻 妖 艶 風 の 歌 で は 三 代 集 的 詠 風 を 越 え る こ と は 難 し く 、 ﹁ く さ り つ ゴ け ﹂ る こ と を も 越 え る こ と 、 い う な れ ば ﹁ や す ら か ﹂ な 歌 こ そ が 真 に 三 代 集 を 越 え る こ と が で き る の だ と い う こ と を 、 こ の 定 家 の 批 評 は 述 べ て い る の で あ る 。 ﹁ や す ら か ﹂ な 表 現 が ﹁ く さ り つ ゴ け ﹂ る 巧 緻

文林 二十四号 な 表 現 と 結 局 は 同 じ 根 を も つ こ と と 、 ﹁ や す ら か ﹂ な 表 現 が ﹁ く さ り つ 冒 け ﹂ る 表 現 よ り も 優 れ て い る こ と 、 の 二 つ の こ と を こ の 批 評 は 語 っ て い る 。 と す る と 、 こ の ﹁ や す ら か な り ﹂ と い う 評 語 は 、 や は り 前 稿 で 説 い た 俊 成 の 高 次 の 肯 定 的 ﹁ や す ら か な り ﹂ を 継 承 し 、 ⑤ の 路 線 上 に あ る と 位 置 づ け る こ と が で き る で あ ろ う 。 順 徳 院 の 実 詠 に 徴 し て も 艶 美 に 深 く 沈 潜 す る 心 が 伝 わ っ て く る 歌 で あ る 。 惜 春 の 実 情 へ の 凝 視 深 化 の 果 て 、 心 奥 に わ だ か ま る 情 念 の 渦 は 次 第 に 濾 過 さ れ 昇 華 さ れ て 、 ﹁ し ゐ て も お し め う ぐ ひ す の 声 ﹂ と い う 激 越 な 教 唆 の 歌 意 を 内 包 し な が ら 、 む し ろ そ れ な る が 故 に 真 に 平 淡 澄 明 な 調 べ と な っ た 。 三 俊 成 周 辺 の ﹁ や す ら か な り ﹂ ⑥ の 批 評 実 践 に 接 し て 、 た だ ち に 想 起 さ れ る の は 、 定 家 の 父 俊 成 の 次 の 判 詞 で あ る 。 ⑦ 左 勝 季 経 卿 さ さ な み や 志 賀 津 の 海 人 に 成 り に け り み る め は 無 く て 袖 の 湿 る ∼ 右 寂 蓮 伊 勢 の 海 の 底 ま で 潜 く 海 人 な れ や み る め に 人 を 思 ふ 心 は 右 申 云 。 左 歌 、 無 二 指 難 一 。 左 申 云 。 上 下 云 ひ お ほ せ ら れ て も 聞 え ず 。 判 云 。 左 ﹁ 志 賀 津 の 海 人 に ﹂ と 云 へ る 心 ・ 姿 い と 艶 に も 見 え 侍 る か な 。 歌 は 、 た 穿 か や う に こ そ 侍 る べ け れ 。 わ ざ と 聞 き に く き 事 ど も を 求 め 云 へ る 事 は 、 道 の た め 身 の た め 、 そ の 用 無 く 侍 る 事 也 。 右 歌 、 ﹁ 底 ま で ﹂ な ど も 、 ﹁ 海 人 の 潜 き ﹂ 、 さ こ そ は 侍 る 事 な れ 。 左 歌 、 勝 つ と す べ し 。

歌 のや す らか さ(続) (建 久 四 年 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ 恋 十 ・ 十 六 番 寄 海 人 恋 ) こ れ は 、 す で に い く 度 か 折 に 触 れ て 説 い た こ と の あ る 判 詞 で あ る が 、 左 季 経 歌 に 徴 す れ ば 、 高 次 の 肯 定 的 用 法 の ﹁ や す ら か な り ﹂ を 用 い て も よ か っ た と い え る 批 評 実 践 で あ ろ う 。 俊 成 が 具 体 的 に ﹁ や す ら か な り ﹂ を 用 い た 諸 用 例 に つ い て は 前 稿 に 述 べ た の で 繰 り 返 さ な い が 、 こ の 評 語 を 用 い な く て も 、 実 質 的 に 同 様 の 歌 観 が 反 映 し た 判 詞 は か く の 如 く 存 す る の で あ り 、 ⑥ の 定 家 評 に ﹁ く さ り つ 穿 け ﹂ と あ る 詠 法 は 、 こ の 俊 成 判 の ﹁ わ ざ と 聞 き に く き 事 ど も を 求 め 云 へ る ﹂ 詠 法 に 当 た る の で あ る 。 新 古 今 的 言 語 構 築 的 艶 風 は わ れ わ れ の 一 般 に 認 識 す る と こ ろ で あ る が 、 平 淡 的 艶 風 と い う 詠 法 も あ り 得 る こ と を 、 こ の 俊 成 判 は 主 張 し て い る 。 ⑥ の 定 家 評 で 、 ﹁ や す ら か ﹂ な 詠 風 の 歌 が ﹁ 三 代 集 以 上 の 姿 ﹂ を 顕 わ す と い う の は 、 単 に 平 明 ・ 平 淡 風 な る が 故 に 三 代 集 を 越 え 得 る と い う の で は も ち ろ ん あ り 得 な い 。 単 に 平 明 ・ 平 淡 風 に 過 ぎ な け れ ば 、 そ れ は 三 代 集 の 亜 流 と い う べ き で あ る 。 平 明 . 平 淡 で あ り な が ら 艶 で あ る と こ ろ に こ そ 、 三 代 集 を 越 え る 歌 境 が 達 成 さ れ 得 る と い う べ き で あ る が 、 そ う し た 点 に 思 い 至 る と 、 ⑥ と ⑦ と は 、 相 互 に 補 完 し 合 う 関 係 の 批 評 実 践 で あ る と い う べ き で あ ろ う 。 晩 年 の 定 家 歌 観 は 、 俊 成 が 望 ま し い と す る 詠 風 世 界 へ の 道 を 辿 っ て い た 面 が 窺 え る の で あ り 、 ﹁ 定 家 は 、 さ う な き 者 な り 。 さ し も 殊 勝 な り し 父 の 詠 を だ に も あ さ ノ ＼ と 思 ひ た り し 上 は 、 ま し て 余 人 の 歌 、 沙 汰 に も 及 ぱ ず ﹂ ( ﹃ 後 鳥 羽 院 御 口 伝 ﹄ ) と い う 定 家 評 を 克 服 さ れ た 過 去 に つ い て の も の と す る 、 御 子 左 家 歌 学 の 道 統 を 思 う べ き な の で あ る 。 し か し な が ら 、 ⑦ で 俊 成 に よ り 称 揚 さ れ た 実 詠 の 作 者 は 六 条 藤 家 の 藤 原 季 経 で あ っ た 。 御 子 左 家 の 究 極 的 に 庶 幾 す る 詠 風 を す で に 実 践 し て い た と い う 見 方 も で き な い こ と は な い が 、 実 は ⑦ 以 前 に も 、 次 の 如 く 同 様 の 歌 境 を 志 向 し て

文林 二十四号 い る と 思 わ れ る 歌 論 が 存 す る の で あ り 、 よ り 広 い 視 野 で の 考 察 が 必 要 と な ろ う 。 ⑧ 心 あ ら ん 人 に 見 せ ば や 津 の 国 の 難 波 わ た り の 春 の 景 色 を 是 は 始 め の 歌 の や う に 限 な く と ほ し ろ く な ど は あ ら ね ど 、 優 深 く た を や か 也 。 た と へ ば 、 能 書 の 書 け る 仮 名 の し 文 字 の ご と し 。 さ せ る 点 を 加 へ 、 筆 を 振 へ る 所 も な け れ ど 、 只 安 ら か に こ と 少 な に て 、 し か も 妙 な り ( ﹃ 無 名 抄 ﹄ 俊 恵 歌 躰 定 事 ) ﹃無 名 抄 ﹄ の 作 者 は 鴨 長 明 で あ る が 、 こ の 内 容 は 、 長 明 の 師 俊 恵 法 師 の 歌 話 の 紹 介 で あ る 。 俊 恵 は 、 ﹁ 六 百 番 歌 合 ﹂ 張 行 の 建 久 四 年 に は す で に 死 後 数 年 を 経 て い た ら し い 人 物 な の で 、 そ の 言 説 を 伝 え て い る と さ れ る こ の 歌 論 は 、 俊 成 か ら の 影 響 な ど で は な く 、 む し ろ 逆 に 俊 成 へ の 影 響 関 係 を 考 え て み な け れ ば な ら な い も の か も 知 れ な い 。 こ の ﹁ や す ら か な り ﹂ は 、 ﹁ 優 深 く た を や か 也 ﹂ と い う 歌 を 対 象 と し て の 批 評 で あ る が 、 俊 成 的 用 法 で い え ば 、 あ る い は 低 次 の 肯 定 的 ﹁ や す ら か な り ﹂ で は な い か と も 疑 わ れ る 。 俊 恵 の 歌 観 を 吸 収 し た 立 場 で の 長 明 の 歌 論 書 か と さ れ る ﹃ 榮 玉 集 ﹄ の な か に 、 ⑨ 歌 は 、 か な ら ず す が た を さ き と す べ し 。 (申 略 ) め づ ら し き 心 を お も ひ え た れ ど も 、 姿 は よ ろ し か ら ね ば 、 よ き う た と せ ず 。 こ と な る 秀 句 な け れ ど も 、 歌 ざ ま な だ ら か な る は 、 よ み 人 の し わ ざ と 見 ゆ る な り 。 ( 中 略 ) し ら く も の 見 ゆ る に し る し み よ し の の よ し の の や ま の は な ぎ か り か も ま き も く の ひ ば ら の 山 の 麓 ま で 春 の 霞 は た な び き に け り

歌 のや す らか さ(続) 清 見 が た 月 す む 夜 半 の う き ぐ も は ふ じ の た か ね の け ぶ り な り け り 此 の 歌 、 ふ か き 心 も こ も ら ず 、 こ と な る 秀 句 も な く 、 か ぎ れ る 詞 も 見 え ね ど も 、 た だ き よ げ に 、 う る は し く 、 と ど こ ほ る 所 も な く い ひ く だ せ る 、 も ろ も ろ の す が た の 中 に 、 す ぐ れ た る 躰 な り 。 た と へ ば 、 五 色 の 中 に 白 色 を 第 一 と す る が ご と し 。 殊 な る に ほ ひ な け れ ど 、 き よ く う る は し く て 、 よ う つ の 色 に す ぐ れ た る な り 。 彼 の 君 子 の ま じ は り を 淡 水 に た と ふ る も 、 き は ま り て か し こ き は あ は く す さ ま じ き 故 な る べ し 。 た を や か に て 、 た へ な る 歌 春 た つ と い ふ ば か り に や み よ し の の や ま も か す み て け さ は 見 ゆ ら ん こ こ ろ あ ら ん 人 に 見 せ ば や 津 の 国 の 難 波 わ た り の 春 の け し き を 是 、 ま た さ き に お な じ 。 さ せ る 余 情 も な く 、 め づ ら し き ふ し も 見 え ね ど も 、 や す ら か に な ほ く と い ひ な が せ る を 、 姿 と す る な り 。 た と へ ば 、 文 字 の 中 に 書 き や す き も の は 、 仮 名 の し 文 字 に は し か ず 。 点 を く は へ 、 さ ふ を ふ る べ き と こ ろ も な け れ ど 、 其 の 骨 な き 人 の よ ろ し く か き い つ る 事 は か た か る べ し 。 こ れ ら は 、 や す き や う に て 、 き は め て 得 が た き さ ま な り 。 は じ め の 白 色 に 似 た れ ど も 、 是 は 今 す こ し た を や か に て 、 ひ と つ の 姿 を か ぎ ら ざ る に し も あ ら ず 。 と あ る の を 勘 案 す る と 、 こ の ⑧ の ﹁ や す ら か な り ﹂ が 、 歌 詠 の 外 面 的 調 べ を 批 評 対 象 と す る 評 語 で は な か っ た か と い う 疑 い は い っ そ う 募 る の で あ る 。 す な わ ち ⑨ に つ い て み る と 、 先 ず 、 前 文 中 に ﹁ 歌 ぎ ま な だ ら か な る は 云 々 ﹂ と あ る の は 直 接 例 歌 に つ い て の 批 評 で は な い が 、 そ う し た 基 準 に 沿 っ て 例 歌 が 選 ば れ て い る と は い え る の で あ り 、 掲 出 文 の

文林 二十四号 後 引 例 歌 二 首 に 関 す る 批 評 中 に ﹁ や す ら か に な ほ く ﹂ と あ る こ と と の 関 連 が 問 題 と な ろ う 。 ﹁ や す ら か な り ﹂ を ﹁ な だ ら か な り ﹂ と 同 義 的 に 用 い て い る の で は な い か と 疑 わ れ る の で あ る 。 次 に 、 全 例 歌 が 拾 遺 以 来 の 伝 統 的 旧 風 に 属 す る 古 歌 で あ り 、 し か も そ の よ う な 作 風 を 、 長 明 自 身 ﹁ 拾 遺 の 頃 よ り ぞ 其 の 体 殊 の 外 に も の 近 く な り て 、 理 く ま な く 顕 れ 姿 す な ほ な る を よ し と す ﹂ ( ﹃ 無 名 抄 ﹄ 近 代 歌 躰 事 ) の 如 く 述 べ て 、 い わ ゆ る 近 代 ( 11 長 明 時 代 ) 幽 玄 新 風 と 対 立 さ せ て い る 意 識 が 問 題 と な る 。 長 明 が 、 そ の 当 代 的 鑑 賞 眼 か ら ﹁ さ せ る 余 情 も な く ﹂ と 評 し た 忠 岸 歌 ﹁ 春 た つ と い ふ ば か り に や み よ し の の や ま も か す み て け さ は 見 ゆ ら ん ﹂ は 、 公 任 ﹃ 和 歌 九 品 ﹄ で は ﹁ 上 品 上 ﹂ に 位 置 づ け ら れ 、 ﹁ 詞 た へ に し て あ ま り の 心 さ へ あ る な り ﹂ と 評 さ れ て い る の で あ り 、 二 人 の 鑑 賞 眼 の 是 非 は さ て お き 、 す く な く と も 長 明 の 主 観 で は 、 近 代 的 余 情 新 風 以 前 の 余 情 味 に 乏 し い と し た 歌 を ﹁ や す ら か ﹂ で あ る と 評 し た と こ ろ に 、 こ の 評 語 に 係 わ る 長 明 歌 論 意 識 の 底 の 浅 さ が 露 呈 し て く る と い え よ う 。 掲 出 の 前 引 例 歌 三 首 に つ い て ﹁ 深 き 心 も こ も ら ず ﹂ と 評 し て い る こ と は 、 ﹁ 是 、 ま た さ き に お な じ ﹂ と す る 後 引 例 歌 に も あ て は ま る は ず で あ る が 、 し て み る と 、 こ の 二 首 は ﹁ 深 き 心 も こ も ら ず 、 さ せ る 余 情 も な ﹂ き 歌 と な る 。 長 明 の ﹁ や す ら か な り ﹂ は 、 深 い 心 が こ も り な が ら し か も や す ら か で あ る べ き 高 次 の 肯 定 的 ﹁ や す ら か な り ﹂ で は あ り 得 な い の で あ る 。 ⑤ の 定 家 の 用 法 と は 、 質 的 に 異 っ て い る と い わ ざ る を 得 な い 。 そ し て 、 こ の 二 首 の う ち の 一 首 が ⑧ で 取 り あ げ ら れ た 能 因 法 師 歌 で あ る こ と を 思 え ば 、 そ こ で の ﹁ や す ら か な り ﹂ を も 低 次 の 肯 定 的 用 法 と 規 定 す る 見 方 は 動 か し 難 い も の と な る の で あ る 。 掲 出 し な か っ た が 、 ⑧ の 前 文 中 に 、 俊 成 歌 ﹁ 月 冴 ゆ る 氷 の 上 に 霰 降 り 心 く だ く る 玉 川 の 里 ﹂ を 庶 幾 す べ か ら ぎ る 歌 と し て 掲 げ 、 ﹁ 是 は 、 た と へ ば 石 を 立 つ る 人 の 、 よ き 石 を 得 ず し て 、 小 さ き 石 ど も を 取 集 め て 高 く さ し 合 せ つ ∼ 立 て た れ ど 、 い か に も 真 の 石 に

歌 のや す らか さ(続) は 劣 れ る や う に 、 わ ざ と び た る が 失 に て 侍 る な り ﹂ と 評 し て い る の も 、 こ う し た 批 評 の 正 し さ を 一 面 認 め つ つ 、 当 代 的 余 情 幽 玄 風 の 詠 法 と し て の 言 語 構 築 的 歌 風 を 基 本 的 に は 認 め る 立 場 が あ っ て こ そ 、 高 次 の 肯 定 的 ﹁ や す ら か な り ﹂ が 成 立 し 得 る と い う 原 理 に 照 ら し て 、 ⑧ の ﹁ や す ら か な り ﹂ の 腰 の 据 わ り 方 に は 一 沫 の 頼 り な さ が 漂 っ て い る こ と を 感 じ る 。 つ い て い え ば 、 俊 成 の 自 讃 歌 を め ぐ る 俊 恵 と 俊 成 の 歌 論 意 識 の 差 異 を あ ら わ に し た ﹃ 無 名 抄 ﹄ の ﹁ 俊 成 自 讃 歌 事 ﹂ も 、 一 つ の 傍 証 的 挿 話 と し て と り あ げ る こ と が で き る で あ ろ う 。 し か し な が ら ま た 、 同 じ ﹃ 無 名 抄 ﹄ に は な お 、 ⑩ 大 方 、 優 な る 心 ・ 詞 な れ ど 、 態 求 め た る や う に 見 ゆ る は 、 歌 に と り て 失 と す べ し 。 結 ば ぬ 界 の 秒 、 染 め ぬ 野 辺 の 草 葉 に 、 春 秋 に つ け て の 色 々 を 現 す ご と く 、 自 ら 寄 り 来 る こ と を 安 ら か に い へ る が 、 秀 歌 に て 侍 る 也 (俊 恵 歌 躰 定 事 ) 。 と も 見 え る の で あ る 。 ⑧ と 同 様 、 長 明 の 師 俊 恵 の 説 を 祖 述 す る 部 分 の 叙 述 で あ る が 、 ﹁ 態 求 め た る や う ﹂ で な く ﹁ 自 ら 寄 り 来 る こ と ﹂ を 表 現 す る と い う 作 歌 過 程 の 心 理 態 度 が 問 題 に さ れ て い る と 読 め る の で あ り 、 と す る と 、 俊 恵 さ ら に 後 継 の 長 明 は 和 歌 の 外 面 的 ﹁ な だ ら か さ ﹂ を の み 重 視 し て い る の で は な か っ た と も 考 え て み な け れ ば な る ま い 。 俊 恵 ・ 長 明 の ﹁ や す ら か な り ﹂ が 、 俊 成 ・ 定 家 の そ れ と ま っ た く 異 質 で あ る と も 断 じ 切 れ な い 側 面 の 現 れ で あ り 、 こ の よ う な 面 か ら は 、 俊 成 の ﹁ や す ら か ﹂ な 歌 へ の 志 向 は 歌 林 苑 俊 恵 の 存 在 を 無 視 し て 説 き 得 な い と も い え る の で あ る 。 以 上 、 俊 成 周 辺 の ﹁ や す ら か な り ﹂ と い う 評 語 の 使 用 状 況 に つ い て 考 察 し て き た の で あ る が 、 関 連 す る 歌 界 の 情 況 は か な ら ず し も 見 通 し の よ い も の で は な い 。 俊 恵 の 純 粋 な 歌 論 と 見 る に は 、 一 世 代 後 の 祖 述 者 長 明 の フ ィ ル タ ー を ク

文林 二十四号 リ ァ ー す る 手 続 き も 経 ね ば な ら ず 、 歌 林 苑 俊 恵 と 御 子 左 家 俊 成 と の 影 響 関 係 に つ い て 性 急 な 結 論 を 出 す こ と は 、 や は り 慎 重 を 期 さ ね ば な る ま い 。 こ の 問 題 は 後 考 に 委 ね る と し て 、 そ れ よ り も い ま は 、 先 に 触 れ た ⑦ で の 六 条 藤 家 季 経 の 詠 歌 実 践 の 重 み を も 掛 酌 し 、 歌 林 苑 と か 御 子 左 家 と か さ ら に 六 条 藤 家 と か の 次 元 を 超 越 し た 、 普 遍 的 な 日 本 的 美 意 識 の そ れ ぞ れ の 歌 観 ・ 歌 風 へ の 顕 現 と し て と ら え ね ば な ら な い 必 要 性 を 痛 感 す る の で あ る 。 も ち ろ ん 、 歌 人 間 あ る い は 歌 の 家 の 間 に 存 す る 微 差 を 無 視 す る こ と は 学 問 的 に 許 さ れ ず 、 微 視 的 な 究 明 を 続 け な け れ ば な ら な い が 、 同 時 に 、 包 括 的 巨 視 的 考 察 の 学 問 的 意 味 も 正 当 に 定 位 さ れ な け れ ば な ら な い 。 俊 成 . 定 家 に お け る ﹁ や す ら か な り ﹂ の 用 法 と の 微 差 を 疑 わ れ た 長 明 自 身 、 い み じ く も ﹁ こ こ に 今 の 人 、 歌 の さ ま の 世 々 に よ み 古 さ れ に け る 事 を 知 り て 、 更 に 古 風 に 帰 り て 幽 玄 の 躰 を 学 ぶ 事 の 出 来 る 也 。 是 に よ り て 、 中 古 の 流 れ を 習 ふ 輩 、 目 を 驚 か し て 護 り 嘲 け る 。 然 共 、 真 に は 心 ぎ し は 一 な れ ば 、 上 手 と 秀 歌 と は い つ 方 も 背 か ず ﹂ ( ﹃ 無 名 抄 ﹄ 近 代 歌 躰 事 ) と 述 べ て い る 。 高 次 の 肯 定 的 ﹁ や す ら か な り ﹂ に ふ さ わ し い 歌 境 を 真 に 悟 達 し て い た か ど う か は 、 一 応 別 問 題 と し て 、 ﹁ や す ら か ﹂ な 歌 を 志 向 し 、 そ れ を 最 高 の 詠 風 と し て 定 位 す る と こ ろ に 、 当 代 歌 人 た ち の 歌 論 意 識 の 接 点 を 求 め 得 る の で あ る 。 俊 成 さ ら に 晩 年 の 定 家 が 領 導 す る 歌 壇 全 体 に 、 俊 恵 の 歌 論 や 、 前 章 で 触 れ た が 如 き 顕 昭 の 批 評 実 践 を も 含 ん だ か た ち で 、 ﹁ や す ら か ﹂ な 歌 へ の 志 向 が あ る 程 度 顕 在 化 し て い た 状 況 は 、 正 し く 認 識 さ れ な け れ ば な ら な い 。 四 中 世 和 歌 史 の 二 系 譜 も っ と も 、 ﹁ や す ら か ﹂ な 詠 風 へ の 志 向 を 過 度 に 重 視 し 、 そ れ を 基 準 に し て 中 世 和 歌 史 を 構 想 し よ う と し て も 不 可 能 で あ る 。 中 世 歌 界 の 実 態 に 即 せ ば 、 そ う し た ﹁ や す ら か ﹂ な 最 高 の 歌 境 を 達 成 で き た 詠 歌 実 践 は 実 際 に は 稀 少 で

歌 のや す らか さ(続) あ り 、 い わ ば 疑 似 や す ら か 風 1 し ば し ば 低 次 の 平 明 風 に 陥 る 底 の ー が 横 行 し て い る の が 現 実 で あ る 。 ま た 、 価 値 あ る 高 次 の や す ら か 風 が 成 立 す る た め に は 、 必 要 条 件 と し て 言 語 構 築 的 優 艶 歌 風 へ の 志 向 も 有 機 的 に 絡 み 合 っ て い な け れ ば な ら な い の で あ る が 、 こ の 優 艶 歌 風 が ] つ の 有 力 な 流 れ と し て 、 中 世 和 歌 史 の 尾 根 を 形 成 し て い る と い う 現 象 も 存 す る の で あ る 。 従 来 の 通 説 的 中 世 和 歌 史 観 に よ れ ば 、 こ の 優 艶 あ る い は さ ら に 一 歩 を 進 め て 妖 艶 歌 風 の 流 れ に こ そ 、 中 世 和 歌 の 優 れ た 達 成 ひ い て は そ の 本 流 の 歩 み を 認 め る べ き で あ る と い う こ と に な る 。 新 古 今 調 を も っ て 、 中 世 和 歌 の 頂 点 と 見 倣 す 立 場 で あ り 、 新 古 今 以 後 そ の 系 譜 に 属 す る ﹃ 玉 葉 集 ﹄ ﹃ 風 雅 集 ﹄ さ ら に 正 徹 の ﹃ 草 根 集 ﹄ な ど を 屋 根 と し て 、 見 晴 ら し の よ い 中 世 和 歌 山 脈 が 形 成 さ れ ね ば な ら な い と い う 立 場 で あ っ た 。 こ う し た 中 世 和 歌 史 観 は 、 上 述 し た 如 く 高 次 の や す ら か 風 が 実 際 に は 稀 少 で あ り 、 低 次 の 疑 似 や す ら か 風 が 多 産 さ れ た 現 実 の 歌 界 状 況 を 背 景 と し て 、 十 分 に 首 肯 で き る 見 解 で あ ろ う 。 低 次 の 平 明 歌 群 を い く ら 精 力 的 に 仕 分 け て も 、 新 し い 中 世 和 歌 山 脈 を よ り 高 く 形 成 し 直 す こ と は 不 可 能 で あ る 。 だ が し か し 、 京 極 家 流 の 新 古 今 的 艶 風 が 中 世 和 歌 史 の よ き 流 れ で あ り 、 そ れ に 対 し て 二 条 家 流 の 平 淡 歌 風 が 量 的 に は む し ろ 太 い あ し き 流 れ と し て 並 行 し て い た と い う 中 世 和 歌 史 観 に も 、 稿 者 は 素 直 に 従 い 得 な い 。 こ う し た 見 方 は 、 余 り に 実 作 そ れ も 秀 で た 実 作 の み を 考 察 対 象 と し た 研 究 態 度 に 基 づ く も の で あ り 、 歌 人 た ち の い わ ば 和 歌 的 営 為 の 実 態 を 全 的 に 視 界 に 収 め た も の で は な い が 故 の 恣 意 的 規 範 性 を 免 れ 得 な い と 思 う か ら で あ る 。 稿 者 は 、 歌 人 た ち の 作 歌 活 動 の み な ら ず 批 評 活 動 を も 視 界 に 収 め る こ と 、 換 言 す れ ば 、 す く な く と も 中 世 歌 論 史 を 包 蔵 し た 総 合 的 中 世 和 歌 史 を 改 め て 構 想 す る こ と が 重 要 で あ る と 考 え て い る 。

文林 二十 四号 こ の よ う な 中 世 和 歌 史 が 、 こ れ ま で に 書 か れ な か っ た わ け で は な い 。 け れ ど も ど う し て も 、 新 古 今 調 の 系 譜 を 中 世 和 歌 史 の 本 流 と す る 和 歌 史 観 か ら 完 全 に 自 由 と な る 視 点 を も つ こ と が 難 し か っ た 。 い ち ど 、 ﹃ 新 古 今 集 ﹄ を 基 点 と す る 妖 艶 歌 風 の 流 れ と 、 ﹃ 千 載 集 ﹄ ﹃ 新 勅 撰 集 ﹄ ﹃ 続 後 撰 集 ﹄ と い う い わ ゆ る 二 条 家 三 代 集 を 基 点 と す る 平 淡 歌 風 の 流 れ と を 、 ま っ た く 対 等 に 扱 い 、 そ れ ぞ れ の 流 れ と 関 連 す る 諸 歌 論 を 全 的 有 機 的 に 融 合 さ せ た 中 世 和 歌 史 が 、 新 し く 構 想 さ れ ね ば な ら な い 必 要 性 は あ っ た の で あ る 。 京 極 家 の 撰 集 や ﹁ 為 兼 卿 和 歌 抄 ﹄ ﹃ 正 徹 物 語 ﹄ ﹃草 根 集 ﹄ な ど を 中 心 と す る 系 譜 と 、 二 条 家 の 撰 集 や ﹃ 詠 歌 ↓ 体 ﹄ ﹃ 野 守 鏡 ﹄ ﹃草 庵 集 ﹄ な ど を 中 心 と す る 系 譜 と 、 こ の 二 つ の 大 き な 系 譜 を 立 て 諸 歌 人 ・ 諸 歌 書 を 具 体 的 に 位 置 づ け る と し て 、 そ の 試 み は 実 は き わ め て 難 し い 。 た と え ば 西 行 。 俊 成 ・ 定 家 ら こ れ ま で に か な り 研 究 の 進 ん だ 歌 人 に し て も 、 そ の 扱 い は か な ら ず し も 簡 単 で は な い 。 従 前 の 固 定 さ れ か か っ た 歌 人 像 か ら 脱 し て 、 あ る い は 生 涯 の 起 伏 変 化 を 示 す 歩 み を 縦 に 分 割 し あ る い は 同 時 的 に 抱 え る 複 雑 な 混 沌 を 横 に 賄 分 け す る な ど 、 こ の 新 し い 中 世 和 歌 史 の 構 想 に 沿 う 視 座 か ら の 再 考 察 が 要 請 さ れ る で あ ろ う 。 か よ う な 中 世 和 歌 史 を 具 体 的 か つ 詳 細 に 記 述 す る 用 意 は 、 稿 者 に は い ま な い 。 た だ そ れ は い た ず ら に 、 ﹁ 玉 葉 、 風 雅 の ニ ツ の 集 は 、 為 兼 卿 流 の 集 な る が 、 彼 卿 の 流 の 歌 は 、 皆 こ と や う な る も の に し て 、 い と い や し く あ や し き 風 な り ﹂ と し 、 ﹁ 世 に 二 条 家 の 正 風 体 と い ふ す が た ﹂ を 称 揚 す る 、 宣 長 ﹃ 初 山 踏 ﹄ な ど の 和 歌 史 観 に 復 す る こ と で も な く 、 ま た 従 来 の 中 世 和 歌 史 の 部 分 的 修 正 で 済 む も の で も な い と い う こ と だ け は い え る 。 夢 想 す る と こ ろ の 望 ま し い 中 世 和 歌 史 は 、 全 面 的 に 装 い を 改 め た も の と な ら な け れ ば な ら な い 。 か く の 如 く に 考 え き た っ て 、 関 連 的 に 思 う こ と は 、 上 述 し た 二 つ の 流 れ は 実 は さ ら に 大 き く 日 本 的 美 の あ り 方 と い

歌 の や す らか さ(続) う 文 化 史 的 問 題 と 密 接 に 係 わ っ て い る の で は な い か 、 と い う こ と で あ る 。 す で に 谷 川 徹 三 ﹃ 縄 文 的 原 型 と 弥 生 的 原 型 ﹄ (岩 波 書 店 ・ 昭 和 46 ) な ど で 啓 蒙 さ れ た 如 く 、 日 本 文 化 史 上 の 典 型 的 様 式 美 を 形 成 す る 根 基 と し て 、 縄 文 的 様 式 美 と 弥 生 的 様 式 美 と い う 二 大 系 譜 が 定 立 さ れ て い る が 、 中 世 和 歌 史 の 二 つ の 流 れ も 、 こ の 二 大 系 譜 の な か に 包 含 さ れ る か た ち で あ り 得 た の で は な い か と い う 知 見 を 持 た ざ る を 得 な い の で あ る 。 谷 川 氏 の 著 書 で は 、 土 器 ・ 土 偶 ・ 仏 像 彫 刻 ・ 建 築 ・ 陶 磁 ・ 書 ・ 絵 画 な ど 美 術 史 の 問 題 が と り あ げ ら れ 、 文 学 史 な い し 詩 歌 史 の 問 題 は 考 察 の 対 象 と な っ て い な い 。 し か し 、 同 様 の 視 座 か ら 和 歌 史 の 問 題 を 考 え る こ と は 、 十 分 に 可 能 で あ り 有 意 義 な こ と で あ る と 稿 者 は 思 う 。 か つ て 、 ﹁ 古 代 中 世 歌 論 ﹂ (福 井 貞 助 編 ﹃ 日 本 古 典 文 学 評 論 史 ﹄ ︿ 桜 楓 社 . 昭 和 60 > ) と い う 小 論 に お い て 、 日 本 の 古 代 中 世 歌 論 史 を こ の 縄 文 的 様 式 美 と 弥 生 的 様 式 美 の 二 大 系 譜 と 係 わ ら せ な が ら 論 述 し た こ と が あ っ た が 、 こ れ も 上 述 の 如 き 意 図 に 基 づ く 試 み で あ っ た 。 そ の 構 想 を さ ら に 拡 大 し 、 実 作 と 歌 論 と を 有 機 的 総 合 的 に 関 連 づ け な が ら 、 中 世 思 想 史 ・ 中 世 美 術 史 な ど と も 係 わ ら せ て の 学 際 的 内 容 を も つ 中 世 和 歌 史 を 夢 想 す る の で あ る 。 ﹃ 徒 然 草 ﹄ 第 二 百 三 十 一 段 に 、 ﹁ (上 略 ) 大 方 、 振 舞 ひ て 興 あ る よ り も 、 興 な く て や す ら か な る が 、 ま さ り た る 事 な り 。 ま れ び と の 饗 応 な ど も 、 つ い で を か し き や う に と り な し た る も 、 誠 に よ け れ ど も 、 た ゴ そ の 事 と な く て と り 出 で た る 、 い と よ し 。 (下 略 ) ﹂ と あ る 一 節 な ど も 正 当 に 位 置 づ け ら れ ね ば な ら な い し 、 心 敬 な ど 連 歌 の 世 界 も 重 要 な 考 察 対 象 と な る 。 中 国 文 学 史 に お け る い わ ゆ る 修 辞 主 義 と 達 意 主 義 (青 木 正 児 ﹃支 那 文 学 思 想 史 ﹄ 参 照 。 11 谷 山 茂 著 作 集 一 ﹃ 幽 玄 ﹄ ︿ 角 川 書 店 ・ 昭 和 57 > の ﹁ 余 情 歌 論 ﹂ に も 引 用 説 述 ) の 問 題 な ど に も 眼 を 配 ら な け れ ば な ら な い 。 ス

文林 二十四号 ケ ー ル の 大 き な 困 難 の 予 想 さ れ る 研 究 対 象 で あ る が 、 中 世 文 学 史 全 体 が 一 昔 前 の イ コ オ ル 隠 者 文 学 史 で あ る と い う 偏 見 か ら 脱 却 し 、 隠 逸 思 想 と 婆 娑 羅 的 精 神 と の 相 克 史 と し て と ら え よ う と い う 、 新 し い 研 究 の 進 展 も 見 ら れ は じ め た 昨 今 、 和 歌 史 の 分 野 に お い て も 新 視 点 で の 模 索 は あ っ て し か る べ く 、 今 後 に 残 さ れ た 、 一 つ の 興 味 あ る 課 題 で あ ろ う 。 ( そ の 他 、 こ の よ う な 視 座 か ら の 四 季 歌 、 恋 歌 、 賀 歌 、 哀 傷 歌 、 さ ら に 誹 譜 歌 、 釈 教 歌 な ど の 特 性 を 、 晴 歌 ・ 褻 歌 の 問 題 と も 絡 め て 、 い か に 定 位 す る か の 課 題 も 残 る の で あ る が 、 今 は 触 れ な い ) 。 ﹁ や す ら か な り ﹂ と い う 歌 論 評 語 を め ぐ る 考 察 は 、 実 は 、 か か る 問 題 意 識 に 基 づ き こ の よ う な 課 題 を 究 明 す る た め の 一 契 機 と な る べ き も の だ っ た の で あ る 。 五 俊 成 ・ 定 家 以 後 の ﹁ や す ら か な り ﹂ 本 題 に 復 し て 、 ﹁ や す ら か な り ﹂ と い う 評 語 の 俊 成 以 後 、 定 家 ・ 顕 昭 以 外 の 用 法 は ど の よ う な 展 開 を 示 し て い る の で あ ろ う か 、 巨 視 的 に い え ば 、 ﹁ や す ら か な り ﹂ は ﹁ 遠 島 御 歌 合 ﹂ 二 例 (嘉 禎 二 年 ・ 女 房 く 後 鳥 羽 院 V ・ 十 三 番 山 桜 、 十 四 番 時 雨 ) 、 ﹁ 河 合 社 歌 合 ﹂ 一 例 ( 寛 元 元 年 ・ 為 家 判 ・ 三 番 冬 月 ) 、 ﹁ 院 御 歌 合 ﹂ 二 例 (宝 治 二 年 ・ 為 家 判 ・ 八 十 番 忍 久 恋 、 百 九 番 旅 宿 嵐 ) 、 ﹁ 影 供 歌 合 ﹂ 一 例 ( 建 長 三 年 ・ 衆 議 判 ・ 百 三 番 霧 間 雁 ) 、 ﹁ 将 軍 宗 尊 親 王 家 百 五 十 番 歌 合 ﹂ 一 例 (弘 長 元 年 ・ 基 家 判 ・ 百 四 十 二 番 恋 ) 、 ﹁ 十 五 夜 歌 合 ﹂ 一 例 ( 文 永 二 年 ・ 衆 議 判 ・ 三 番 夏 夜 ) 、 ﹁ 為 兼 卿 家 歌 合 ﹂ 二 例 (乾 元 二 年 か . 判 者 未 詳 ・ 十 七 番 秋 夜 、 十 八 番 秋 夜 ) 、 ﹁ 外 宮 北 御 門 歌 合 ﹂ 一 例 ( 元 亨 元 年 ・ 小 倉 中 納 言 入 道 判 . 六 十 六 番 懐 旧 夢 ) 、 ﹁ 計 番 歌 合 ﹂ 一 例 ( 応 安 五 年 以 前 ・ 頓 阿 判 ・ 十 一 番 松 下 晩 涼 ) な ど の 如 く か な り の 頻 度 で 用 い ら れ て い る の に 、 ﹁ な だ ら か な り ﹂ の 一 類 は ﹁ 遠 島 御 歌 合 ﹂ 一 例 ( 五 十 一 番 忍 恋 ︿ な だ ら か な り ﹀ ) 、 ﹁ 摂 政 家

歌 の や す らか さ(続) 月 十 首 歌 合 ﹂ 一 例 (建 治 元 年 ・ 真 観 判 ・ 五 十 二 番 寄 月 忘 恋 ︿ す ぐ ら か な り ﹀ ) 、 正 安 二 年 ∼ 嘉 元 元 年 ﹁ 淵 番 歌 合 ﹂ 二 例 (判 者 未 詳 ・ 五 番 月 前 露 ︿ な だ ら か な り ﹀ 、 十 三 番 野 暮 秋 ︿ な び ら か な り ﹀ ) 、 ﹁ 将 軍 宗 尊 親 王 家 百 五 十 番 歌 合 ﹂ 一 例 (百 三 十 一 番 恋 ︿ な び や か な り ﹀ ) な ど 比 較 的 用 例 の 少 な い こ と が 判 明 し て い る 。 あ る い は 、 ﹁ な だ ら か な り ﹂ 一 類 の 衰 退 と そ れ に 代 わ る 同 義 的 に も 用 い ら れ る こ と の あ っ た ﹁ や す ら か な り ﹂ の 定 着 と い う 、 鎌 倉 後 期 歌 界 の 情 勢 を 察 知 す る こ と が で き る か も 知 れ な い 。 た し か に 、 こ の ﹁ や す ら か な り ﹂ と い う 評 語 の 内 容 が 時 代 と と も に あ る 程 度 変 質 し た こ と は 、 十 分 に 予 想 さ れ る 。 実 は す で に 定 家 に あ っ て も 、 晩 年 の ﹁ 石 清 水 若 宮 歌 合 ﹂ (寛 喜 四 年 ) に ﹁ 右 は 、 古 き 事 を や す ら か に い ひ な が さ れ て 侍 る に ﹂ (九 番 河 上 霞 ) の 如 き 用 例 を 見 出 す の で あ り 、 か よ う に 古 体 と 係 わ る 歌 を ﹁ や す ら か な り ﹂ と 評 す る 用 法 は 、 た と え ば ﹁ 左 は 、 古 き 姿 を や す ら か に い ひ く だ さ れ て 、 う る は し き 歌 の 体 に や と 、 あ ら ま ほ し う き こ え 侍 る を ﹂ (乾 元 二 年 五 月 四 日 歌 合 ・ 二 十 二 番 庭 松 ) な ど 京 極 派 衆 議 判 の 判 詞 に も 見 ら れ る の で あ っ て 、 俊 成 を 中 心 と し た 高 次 の 肯 定 的 ﹁ や す ら か な り ﹂ の 用 法 に 漂 う 緊 張 感 を 、 こ れ ら の 用 例 に 認 め る こ と は 困 難 で あ る 。 こ れ は ﹁ や す ら か な り ﹂ の ﹁ な だ ら か な り ﹂ へ の 接 近 化 現 象 と も い え よ う 。 ま た 、 歌 合 判 詞 で は な い が 、 よ り 純 粋 に 歌 観 の 反 映 が 見 ら れ る と も い え る 歌 論 書 の 藤 原 為 家 ﹃ 詠 歌 一 体 ﹄ に は 、 ﹁ 詞 な だ ら か に い ひ な が し 、 き よ げ な る は す が た の よ き な り ﹂ と あ る 。 ﹁ な だ ら か な り ﹂ と い う 評 語 が 望 ま し い 詠 風 を 措 定 す る 重 要 な 鍵 語 と な っ て い る の で あ る が 、 為 家 が 判 者 に な っ た 歌 合 判 詞 に つ い て み る と 、 ﹁ や す ら か な り ﹂ の 方 が む し ろ し ば し ば 用 い ら れ 、 ﹁ な だ ら か な り ﹂ の 方 は 一 例 も 用 い ら れ て い な い こ と が 気 に な る の で あ る 。 こ の ﹃ 詠 歌 一 体 ﹄ 中 の ﹁ な だ ら か な り ﹂ と 歌 合 判 詞 中 の ﹁ や す ら か な り ﹂ と

文林 二十 四号 の 間 に は 大 き な 内 容 的 差 異 が あ る と も 思 わ れ ず 、 ﹃ 詠 歌 一 体 ﹄ 中 に は な お 、 ﹁ 沈 思 す る 事 も な け れ ば 真 の 秀 歌 は 出 来 難 し ﹂ の 如 く 、 俊 成 ・ 定 家 の 志 向 し た 高 次 の ﹁ や す ら か ﹂ な 詠 風 と 背 反 し な い 自 覚 的 歌 論 意 識 も 窺 わ れ る こ と を 勘 合 す れ ば 、 こ れ は 、 ﹁ な だ ら か な り ﹂ の ﹁ や す ら か な り ﹂ へ の 接 近 化 現 象 と し て 理 解 す る こ と も で き る 。 か く の 如 く 、 両 評 語 を 明 確 に 区 別 す る 必 要 性 を 次 第 に 感 じ な く な り は じ め 、 た だ 惰 性 で 、 し た が っ て ま た 安 易 に ﹁ や す ら か な り ﹂ と い う 評 語 を 使 用 し て い る 歌 界 の 状 況 も 認 識 さ れ ね ば な ら な い 。 ﹁ な だ ら か な り ﹂ を 駆 逐 し て ﹁ や す ら か な り ﹂ が 定 着 す る と い う 、 単 純 な 図 式 で は な か っ た と い え よ う 。 し か し な が ら 、 巨 視 的 に は そ の よ う な 歌 壇 情 勢 の な か に あ っ て も 、 ﹁ や す ら か な り ﹂ と い う 評 語 の 注 目 す べ き 用 例 は 、 上 掲 諸 用 例 中 に も な お 幾 例 か 見 出 さ れ る 。 ⑪ う ら み じ な こ れ は な べ て の 恨 み と も 思 ひ な さ る ㌧ つ ら さ 成 せ ば (弘 長 元 年 。 将 軍 宗 尊 親 王 家 百 五 十 番 歌 合 ︿ 基 家 判 ﹀ ・ 百 四 十 二 番 ・ 右 ︿ 勝 負 判 無 ﹀ ・ 基 隆 ) 右 、 や す ら か に て や さ し く も 侍 に や 。 ⑫ 秋 風 は し き し き 吹 き て 月 影 の ふ け た る よ は に き り ぎ り す 鳴 く (乾 元 二 年 か ・ 為 兼 卿 家 歌 合 ︿ 判 者 未 詳 ﹀ ・ 十 七 番 秋 夜 ・ 右 勝 ・ 為 兼 ) 左 歌 宜 し く 侍 る に 、 右 歌 詞 心 よ く 、 姿 歌 め か し く し て 、 し か も や さ し く 、 や す ら か に 聞 え 侍 る 。 殊 難 有 は べ る べ し 。 尤 可 為 勝 。 ⑬ 鳴 き よ わ る 浅 茅 が は ら の 虫 の 音 を 秋 更 け て 聞 く よ は ぞ 悲 し き (同 右 ・ 十 八 番 秋 夜 ・ 左 負 ・ 経 親 )

歌 のや す らか さ(続) 庭 の 虫 よ そ の き ぬ た の こ ゑ ん ＼ に 秋 の 夜 深 き あ は れ を ぞ き く ( 同 右 ・ 右 勝 ・ 為 相 ) 左 や す ら か に 聞 え 侍 れ ど 、 右 の 歌 庭 の む し の ね 、 遠 時 の き ぬ た の 音 、 と も に 秋 の あ は れ を す ∼ む る 心 、 や さ し く 侍 る べ し 。 傍 可 レ 為 レ 勝 。 先 ず 、 ⑬ に つ い て み る 。 ﹁ や す ら か に ﹂ と 評 さ れ た 左 歌 よ り も 、 ﹁ や さ し く ﹂ と 評 さ れ た 右 歌 が 勝 と 定 め ら れ た と こ ろ に 、 こ の 両 評 語 は 等 質 的 な 美 意 識 お よ び 価 値 意 識 を 有 す る も の で は な い こ と が 判 る 。 実 詠 に 徴 し て も 、 左 歌 は 単 調 な 平 明 風 で あ り 、 右 歌 は ﹁ あ は れ を も き く ﹂ な ど 対 象 に よ り 深 く 浸 透 し よ う と す る 詠 歌 態 度 が 窺 わ れ る 巧 緻 優 艶 風 注 4 で あ っ て 、 こ の 知 見 を 裏 づ け て い る 。 こ の ﹁ や す ら か な り ﹂ は 高 次 の 用 法 と は い え ま い 。 上 述 の 如 く ﹁ な だ ら か な り ﹂ と 同 義 的 に 用 い ら れ た 場 合 で あ っ た と 思 わ れ る 。 ﹁ や す ら か な り ﹂ と ﹁ や さ し ﹂ と が 等 質 的 な 美 意 識 お よ び 価 値 意 識 を 有 す る も の で な い こ と は 、 ⑪ の 判 詞 に 、 ﹁ や す ら か に て や さ し く も ﹂ と ﹁ も ﹂ が 添 っ て い る こ と か ら も 裏 づ け ら れ る が 、 こ の ⑪ の ﹁ や す ら か な り ﹂ は 、 倒 置 表 現 の 実 詠 に 徴 す れ ば ﹁ な だ ら か に て ﹂ と 直 ち に 換 言 で き る か ど う か や や 迷 う と こ ろ も あ る 。 だ が 論 理 的 に は 結 局 平 明 単 純 な 歌 な の で あ り 、 や は り 低 次 の 用 法 と す べ き で あ ろ う 。 と こ ろ が ⑫ に つ い て み る と 、 ﹁ ⋮ 姿 歌 め か し く し て 、 し か も や さ し く 、 や す ら か に 聞 え 侍 る ﹂ と あ る ﹁ し か も ﹂ が 、 ⑪ ・ ⑬ で 確 か め た 如 く ﹁ ﹁ や さ し ﹂ と ﹁ や す ら か な り ﹂ と が ス ト レ ー ト に は 結 び つ き に く く 、 し た が っ て ﹁ 聞 え 侍 る ﹂ が ﹁ や す ら か に ﹂ だ け を 受 け て い る と 考 え る 方 が 穏 当 で あ る 文 脈 の な か で 用 い ら れ 、 姿 に つ い て の ﹁ 歌 め か し く ﹂ と い う い わ ば 古 歌 伝 統 と 調 和 す る あ り 方 と 新 風 的 優 艶 美 と 深 く 関 連 す る ﹁ や さ し く ﹂ と い う 属 性 と が 共 存 し に く い こ と を 示 し て い る 接 続 語 で あ る と 理 解 さ れ る の で あ り 、 し て み る と こ の ﹁ や す ら か な り ﹂ は 、 矛 盾 的 要 素 が ﹁ し か も ﹂ に よ

文林 二十四号 っ て 止 揚 さ れ た 高 次 の ﹁ や す ら か ﹂ な 歌 境 を 称 揚 し て い る 用 法 で あ る と 考 え ら れ る の で あ る 。 だ か ら こ そ 、 ﹁ 宜 し く 侍 る ﹂ 左 歌 と く ら べ て も ﹁ 殊 難 有 は べ る べ し ﹂ と い う 最 高 の 評 価 を 得 て 、 ﹁ 尤 可 為 勝 ﹂ と い う 結 果 に な っ た の で あ ろ う 。 秋 夜 更 け 行 く 自 然 界 の 奥 処 に 深 く 浸 透 し よ う と す る か に 読 め る 実 詠 の 歌 境 も 、 こ の 判 詞 の 批 評 実 践 と 整 合 す る 。 ⑪ ・ ⑬ の 如 き 低 次 の 肯 定 的 ﹁ や す ら か な り ﹂ も 多 く な っ て き た 時 代 で あ る が 、 こ の ⑫ の 如 き 高 次 の 肯 定 的 ﹁ や す ら か な り ﹂ も 存 す る の で あ り 、 こ れ な ど は 、 俊 成 ・ 定 家 的 用 法 の 系 譜 に 属 す る と 認 め て よ い の で あ る 。 ⑫ の ﹁ 為 兼 卿 家 歌 合 ﹂ の 成 立 年 時 や 判 者 に つ い て は 、 厳 密 に は 未 詳 と さ れ て き た が 、 近 時 の 研 究 成 果 を 吸 収 し た ﹃ 和 歌 大 辞 典 ﹄ ( 明 治 書 院 ・ 昭 和 61 ) 、 ﹃ 和 歌 文 学 辞 典 ﹄ (有 吉 保 編 ・ 桜 楓 社 ・ 昭 和 57 ) に は 、 ﹁ 乾 元 二 年 閏 四 月 為 兼 が 佐 渡 か ら 帰 洛 し た 直 後 ﹂ の 成 立 と 推 測 す る 福 田 秀 一 説 や 、 一 説 と し て の 伏 見 上 皇 判 者 説 が 紹 介 さ れ て い る 。 承 久 の 乱 後 約 一 世 紀 に 渡 る 一 応 の 社 会 的 安 定 期 を 経 て 、 ふ た た び 公 武 の 対 立 が 激 化 し 世 情 騒 然 と な り は じ め た 時 代 に 、 京 極 派 歌 人 た ち の 手 に よ り 営 ま れ た 歌 合 で あ っ た と し て よ い で あ ろ う 。 ﹃ 玉 葉 集 ﹄ ﹃ 風 雅 集 ﹄ な ど が 出 現 す る 前 夜 で あ っ た が 、 こ の よ う な 歴 史 社 会 的 背 景 か ら ⑫ の ﹁ や す ら か な り ﹂ と い う 評 語 の も つ 意 義 も と ら え ら れ ね ば な ら な い 。 か つ て 、 保 元 ・ 平 治 、 さ ら に は 治 承 ・ 寿 永 の 乱 に 始 ま る 激 動 期 の 社 会 的 変 革 を 背 景 と し て 、 千 載 ・ 新 古 今 二 集 の 新 風 が 生 ま れ 、 和 歌 を 詠 む こ と に よ っ て そ の 苛 酷 な 現 実 を 超 越 し よ う と し た と こ ろ に 、 俊 成 的 用 法 に よ る 高 次 の 肯 定 的 ﹁ や す ら か な り ﹂ の 歌 論 意 識 が 形 成 さ れ て き た の と 、 軌 を 一 に す る よ う に も 思 わ れ る か ら で あ る 。 こ の ⑫ な ど は 、 前 章 で 説 い た 中 世 和 歌 史 の 二 系 譜 の う ち 、 縄 文 的 新 古 今 的 京 極 家 的 様 式 美 の 側 か ら の 最 高 の 歌 境 へ の 志 向 を 示 す 証 例 で あ る と い え る 。 本 来 こ の 様 式 美 は 、 私 見 に よ れ ば 、 地 上 的 存 在 の 無 限 性 を 即 天 上 的 に 肯 定 し よ う

歌 のや す らか さ(続) と す る 生 き 方 に 発 し 、 此 岸 の 豊 か さ を 享 受 し よ う と す る 美 の あ り 方 で あ る と 思 わ れ る (前 掲 拙 稿 ﹁ 古 代 中 世 歌 論 ﹂ 参 照 ) 。 い う な れ ば 、 宇 宙 の 美 し い も の 神 秘 な る も の を 和 歌 と い う か た ち で 形 象 化 し よ う と す る 立 場 で あ る が 、 こ う し た 立 場 に 高 次 の ﹁ や す ら か さ ﹂ へ の 志 向 が 認 め ら れ る と い う こ と は 、 日 本 的 な 美 の 特 性 に つ い て 深 く 考 え さ せ ら れ る も の が あ ろ う 。﹁ や す ら か さ ﹂ へ の 志 向 は 、 普 通 弥 生 的 二 条 家 三 代 集 的 様 式 美 の 側 に な じ み 易 い も の と 考 え ら れ る か ら で あ る 。 本 来 こ の 様 式 美 は 、 こ れ も 私 見 に よ れ ば 、 地 上 的 存 在 の 有 限 性 を 否 定 的 に 凝 視 し て 天 上 の 永 遠 な る 秩 序 に 参 入 し よ う と す る 生 き 方 に 発 し 、 彼 岸 で の 救 済 を 希 求 す る 思 い に 満 ち て い る 美 の あ り 方 で あ る と 思 わ れ る (同 上 拙 論 ) 。 い う な れ ば 、 和 歌 を 詠 む こ と を 通 じ て 宇 宙 の 美 し い 神 秘 な リ ズ ム に 融 化 し よ う と す る 立 場 で あ る が 、 こ う し た 立 場 か ら は 当 然 、 普 遍 的 な る も の に 心 を 委 ね る ﹁ や す ら か さ ﹂ へ の 志 向 が 和 歌 を 詠 む こ と と 一 体 化 し て 重 要 で あ っ た と い え よ う 。 弥 生 的 二 条 家 三 代 集 的 様 式 美 の 系 譜 の 側 に も 、 高 次 の 歌 の ﹁ や す ら か さ ﹂ へ の 志 向 は 存 す る は ず で あ っ た 。 た と え ば 、 ⑭ 頓 阿 つ ね に 申 侍 り し 、 あ た ら し き 心 を や す ら か に こ と み ＼ し く な く て 、 う つ く し く つ ゴ く べ し と 申 き 。 こ と み ＼ -し く は ね た る 歌 を ば 不 甘 心 よ し 申 き ( 嘉 慶 元 年 ・ 二 条 良 基 ﹃ 近 来 風 体 抄 ﹄ ) な ど は と り あ げ る に 値 す る 用 例 で あ ろ う 。 ﹁ 頓 阿 つ ね に 申 侍 り し ﹂ と あ る と こ ろ に は 、 ﹁ 所 詮 人 の い ま だ 不 レ 詠 風 情 を や す ら か に 艶 な る 詞 に て つ ゴ く べ き な り ﹂ ( ﹁ 愚 問 賢 註 ﹄ ) と の 同 一 的 関 連 性 を 知 る べ き で あ ろ う し 、 そ れ は ま た 、 こ の ﹃ 愚 問 賢 註 ﹄ の 叙 述 が ﹃ 八 雲 御 抄 ﹄ を 引 い て の 説 明 で あ る こ と か ら 、 ﹁ 歌 の よ き や う は 、 た ゴ す ぐ に え ん な る べ き 也 ﹂ ( ﹃ 八 雲 御 抄 ﹄ 六 ) の 歌 観 に つ な が る こ と を 認 め な け れ ば な ら な い の で あ ろ う 。 重 い 意 味 を も つ 歌 論 で あ る が

文林 二十四号 ﹁ あ た ら し き 心 ﹂ と あ る 点 に 注 目 し な け れ ば な ら な い 。 ﹁ あ た ら し き 心 ﹂ と は 、 上 掲 ﹃ 愚 問 賢 註 ﹄ に ﹁ い ま だ 不 レ 詠 風 情 ﹂ と あ る 如 き 歌 心 を 指 す こ と に な ろ う が 、 そ れ は 、 和 歌 が 詠 ま れ は じ め て か ら 長 年 月 を 閲 し 発 想 類 型 の 固 定 化 も 深 刻 に な っ て い た 当 時 、 趣 向 を 求 め 過 ぎ る ﹁ こ と ろ ＼ し ﹂ き 表 現 に 陥 り 易 い 。 ⑥ の 定 家 評 に よ れ ば 、 ﹁ く さ り つ ゴ け ﹂ る 表 現 へ の 傾 斜 も 多 く な る 。 頓 阿 は そ う し た あ る 意 味 で は 安 易 な 詠 法 を 斥 け 、 ﹁ あ た ら し き 心 を や す ら か に ﹂ 詠 む と い う い わ ば 至 難 な 表 現 を 、 望 ま し い 最 高 の 歌 境 と し て 定 位 し た と い え る の で あ る 。 ﹁ や す ら か に 艶 な る 詞 に て つ ゴ く べ き な り ﹂ ( ﹃ 愚 問 賢 註 ﹄ ) に も 、 こ の 歌 論 意 識 が 反 映 し て い る 。 二 条 派 の 代 表 的 歌 人 頓 阿 の 場 合 も 、 単 純 に 平 板 な 平 淡 風 を 志 向 す る の で は な く 、 縄 文 的 創 造 的 艶 風 の 重 要 性 を 認 め た 上 で そ れ を 越 え る ﹁ や す ら か ﹂ な 歌 境 を 志 向 し て い た の で あ る 。 前 に も ど り 、 ⑥ の 用 例 に つ い て み る と 、 こ れ は ﹁ 井 蛙 抄 ﹄ に も い わ ば 歌 人 必 読 の 歌 評 例 と し て 収 録 さ れ て お り 、 頓 阿 の い ま 述 べ た 歌 論 意 識 が き わ め て 自 覚 的 な も の で あ る こ と を 裏 づ け て い る 。 こ の 頓 阿 の 教 え を ﹃ 近 来 風 体 抄 ﹄ に 収 載 し た 二 条 良 基 は 、 も ち ろ ん か よ う な 歌 観 に 共 鳴 し て い る で あ ろ う 。 当 歌 論 書 の 他 の 箇 所 に 、 ﹁ 新 古 今 ほ ど 面 白 き 集 は な し 。 初 心 の 人 に は わ う し ﹂ と 記 し て い る の も 、 単 純 に 平 板 な 平 淡 風 を 庶 幾 す る も の で は な い と し た 、 ⑭ の 読 み の 正 し さ の 傍 証 と な し 得 る 。 前 章 で 述 べ た が 如 き 、 大 き く は 日 本 文 化 史 の 一 環 と し て の 中 世 和 歌 史 に 見 ら れ る 、 縄 文 的 様 式 美 と 弥 生 的 様 式 美 の 並 行 的 流 れ は 、 ど ち ら の 側 に も た え ず そ の 止 揚 融 合 を 志 向 す る 動 き が 内 包 さ れ て い た の で あ り 、 そ の よ う な 観 点 に 立 て ば 、 や は り ま さ し く 、 か つ て 長 明 が 喝 破 し た 如 く ﹁ 真 に は 心 ざ し は 一 な れ ば ﹂ ( ﹃ 無 名 抄 ﹄ 近 代 歌 躰 事 ) な の で あ っ た 。