敦
煌
出
土
西
方
念
仏
讃
の
思
想
的
特
色
に
つ
い
て
道
元
徹
心
一 ﹃ 西 方 念 仏 讃 ﹄ と 題 す る 写 本 は 敦 燈 文 献 中 に ペ リ オ 本 ( p 二 一 三 〇 ) と 北 京 本 (北 、 果 四 十 一 ) の 二 本 が 現 存 す る 。 こ の 作 者 は 法 照 あ る い は そ の 門 徒 と さ れ て い る 。 法 照 に 関 係 す る 資 料 研 究 は 、 塚 本 善 隆 氏 の ﹃ 唐 中 期 の 浄 土 教 ﹄ (昭 和 八 年 刊 ) 以 降 、 近 年 で は 廣 川 堯 敏 氏 な ど に よ っ て な さ れ て い る 。 法 照 の 著 述 は 、 広 本 と 称 す ﹃ 浄 土 五 会 念 仏 誦 経 觀 行 儀 ﹄ (中 下 巻 ) と 略 本 で あ る ﹃ 浄 土 五 会 念 仏 略 法 事 儀 讃 ﹄ ( 二 巻 ) と が 周 知 の と こ ろ で あ る 。 さ て 、 ﹃ 西 方 念 仏 讃 ﹄ は 王 重 民 の 目 録 に よ る と 表 題 は 異 な る も の の ペ リ オ 本 で は ﹁仏 説 觀 三 昧 海 経 一 巻 ﹂ と 題 す る 一 本 、 北 京 本 で は ﹁ 西 方 浄 土 讃 文 ﹂ と 題 す る 一 本 、 こ の 両 字 写 本 の 中 に 収 録 さ れ た 讃 文 で あ る 。 こ の ﹃ 西 方 念 仏 讃 ﹄ の 思 想 内 容 に つ い て は 、 廣 川 氏 に よ る 若 干 の 言 及 が あ る も の の 、 撰 述 背 景 や 内 容 の 検 討 が 残 さ れ て い る 現 況 で あ る 。 二 こ の 讃 文 は 、 次 の 様 に 法 照 の 広 本 略 本 に み ら れ る 礼 讃 と 同 様 の 一 句 七 言 の 讃 歎 詩 で 、 綜 じ て 八 十 六 句 の 偈 文 で あ る 。 原 本= ペ リ オ 本 対 校 本= 北 京 本 行 頭 数 字 は 写 本 行 数 ① 西 方 念 仏 讃 前 歳 正 初 同 発 願 共 理 今 日 道 場 縁 ② 別 後 不 誰 知 凶 告 唯 聞 哭 泣 遍 村 隣 ア 誰 知 = 知 誰 挙 目 略 觀 大 徒 衆 不 見 一 半 去 年 人 ③ 草 命 元 常 難 可 惻 誰 保 更 得 見 来 春 天 堂 地 獄 門 相 封 衆 生 若 就 恋 擧 縁 イ 若= 苦 ④ 酒 宍 坐 中 争 競 走 弥 陀 会 衰 不 来 過 . 平 安 未 曽 開 礼 拝 病 痛 始 欲 念 弥 陀 ⑤ 捨 命 定 帰 三 悪 道 界 方 実 泣 口 君 何 ウ 方= 女 エ 口= 奈 人 身 難 得 今 皆 得 中 国 難 生 復 得 生 ⑥ 何 不 於 中 勤 精 進 徒 労 虚 失 一 生 年 贖 香 舗 前 元 箇 往 売 宍 行 裏 競 争 頭 オ 争 頭= 頭 争 印 度 學 佛 教 學 研 究 第 四 十 九 巻 第 一 号 平 成 十 二 年 十 二 月-103-敦 煌 出 土 西 方 念 仏 讃 の 思 想 的 特 色 に つ い て (道 元 ) ⑦ 其 宍 不 是 樹 頭 得 皆 因 害 諸 衆 生 凡 夫 食 宍 元 厭 足 畜 生 常 日 怕 刀 光 ⑧ 猛 火 口 他 骨 解 爛 斬 斫 前 抄 害 黄 カ 前 = 箭 三 塗 地 獄 皆 親 戚 眷 属 輪 転 作 猪 羊 ⑨ 欲 識 坐 中 盤 上 宍 還 是 過 去 阿 耶 嬢 一 恨 前 身 不 修 福 二 恨 託 生 在 閻 浮 ⑩ 三 恨 不 逢 善 知 識 四 恨 火 宅 難 出 頭 五 恨 貧 財 愛 五 欲 六 恨 長 作 務 牛 因 ⑪ 七 恨 前 頭 無 径 路 八 恨 虚 然 一 代 休 九 恨 命 如 當 風 燭 十 恨 死 去 没 人 留 ⑫ 口 口 縁 何 堕 悪 道 皆 由 男 女 被 宍 殃 キ 口 口= 死 去 父 母 生 時 怜 愛 重 婚 姻 聚 集 作 猪 羊 ⑬ 地 獄 不 見 兒 来 代 受 苦 還 是 自 身 当 若 有 報 恩 慈 孝 子 布 施 修 福 為 耶 嬢 ⑭ 無 命 朝 朝 潮 向 盡 白 髪 日 々 髪 前 斑 元 常 念 々 相 催 促 時 流 節 氣 改 紅 顔 ⑮ 譬 如 牽 羊 上 市 売 歩 々 就 死 覓 生 難 人 々 不 免 黄 泉 路 一 去 無 有 得 廻 還 ク 無 = 元 ⑯ 人 生 惜 財 不 修 福 譬 如 園 裏 杜 猪 羊 縄 索 繋 項 擬 祭 祀 還 須 元 々 食 糟 糠 ⑰ 地 獄 長 抱寘寘 若 終 日 不 聞 弥 陀 聲 ケ 若 = 苦 唯 見 牛 頭 雷 震 吼 刀 山 釖 樹 砕 身 形 ⑱ 両 石 狭 身 血 流 出 歴 劫 受 苦 無 停 口 コ 狭=硤 一 日 千 生 還 万 死 案 頭 割 肉 故 嫌 軽 ⑲ 阿 鼻 地 獄 終 元 間 湯 地 獄 未 曽 停 鐵 黎 地 獄 耕 人 舌 灰 河 地 獄 死 還 生 ⑳ 鐵 床 地 獄 焼 身 欄 黒 闇 地 獄 未 曽 明 八 万 劫 中 恒 受 苦 弥 陀 名 号 不 聞 聲 ⑳ 人 生 惜 財 不 修 福 愚 癡 顛 倒 實 難 聞 莫 言 利 得 閻 浮 地 挙 目 誰 保 満 百 年 ⑫ 捨 命 但 知 空 手 去 終 不 将 錢 入 塚 門 槽 上 龍 馬 千 餘 疋 終 帰 途 歩 入 黄 泉 サ 途 歩 = 歩 々 ⑬ 作 法 事 了 應 誦 此 讃 讃 了 即 散 こ の 讃 の 特 徴 は 、 地 獄 の 描 写 が 強 調 さ れ 厭 離 穢 土 を 力 説 す る 点 に あ る と 言 え よ う 。 讃 に 表 現 さ れ る 七 種 の 地 獄 の 名 称 に つ い て 種 々 の 経 典 を 検 索 す る と 、 そ の 内 の 六 種 (阿 鼻 地 獄 ・ 湯 地 獄 ・ 灰 河 地 獄 ・ 黒 闇 疑 獄 ・ 鉄 犁 ・ 鉄 床 ) ま で が ﹃ 観 仏 三 昧 海 経 ﹄ の 観 仏 心 品 に そ の 出 拠 が あ る こ と が 判 明 し た 。(3) 地 獄 を 説 く 経 典 中 で も こ の ﹃ 観 仏 三 昧 海 経 ﹄ の 所 説 は 趣 を 異 に す る も の と し て 知 ら れ て い る 。(4) 山 辺 習 学 氏 の ﹃ 地 獄 の 新 研 究 ﹄ に よ る と ﹁仏 の 光 に よ っ て 受 苦 の 衆 生 が 出 現 し 、 苦 悩 を 自 覚 す る 所 に 仏 心 が 顕 現 す る 。 そ れ が 地 獄 の 実 現 で あ り 、 ・ 中 略 ・ ・ 現 世 と 地 獄 を 巧 み に 廻 旋 し 、 地 獄 に よ っ て 現 世 を 知 ら し め 現 世 に よ っ て 地 獄 の 何 た る か を 会 得 せ し め ん と し つ つ あ る 。 こ の こ と を 知 る の は た だ 仏 の 光 に よ る 以 外 は な い と す る の が 本 経 の 思 想 的 立 場 で あ る 。 ﹂(5) と あ る 。 地 獄 の 描 写 の 意 図 は 、 衆 生 が 仏 の 光 に よ っ て 苦 悩 を 自 覚 し 、 そ こ か ら 仏 心 が 顕 現 し て く る こ と に あ ろ う 。
-104-こ の 他 に 讃 文 の 特 徴 と し て は 、 讃 の 末 尾 に ﹁作 法 事 了 リ 応 誦 此 讃 讃 了 即 散 ﹂ と 記 さ れ て い る 。 広 本 に 、 ﹁ 任 意 臨 時 取 捨 用 之 得 耳 ﹂(6) と 法 要 で は 讃 の 長 短 な ど 取 捨 選 択 し て 適 宜 に 讃 を 用 い よ と 示 す が 、 ﹃ 西 方 念 仏 讃 ﹄ で は 法 要 に お け る 次 第 が 明 示 さ れ 、 儀 礼 上 大 切 に 扱 わ れ た 讃 文 で は な い か と 思 わ れ る 。 三 さ て 、 ﹃ 西 方 念 仏 讃 ﹄ の 撰 述 背 景 を 考 察 す る に あ た り 、 法 照 に 関 係 す る 資 料 の 渉 猟 を 試 み た 。 広 本 と 略 本 以 外 に 纏 ま っ た も の と し て ﹃ 法 照 和 尚 念 仏 讃 ﹄ (龍 谷 大 学 蔵 ) が あ る 。 こ れ は 法 照 作 で あ る 四 種 の 讃 を 含 む 十 二 種 の 讃 の 構 成 で あ る 。 編 者 は 弘 素 で あ ろ う と さ れ る 。(7) こ れ ら 法 照 関 係 の そ れ ぞ れ の 讃 を 検 討 す る と 、 広 本 所 収 で 法 照 作 の ﹁帰 西 方 讃 ﹂ が 内 容 的 に ﹃ 西 方 念 仏 讃 ﹄ と 類 似 し て い る と 考 え ら れ る 。 六 道 輪 廻 と 地 獄 の 苦 相 に 対 し て 穢 土 を 厭 離 し 西 方 浄 土 に 帰 依 す る こ と を 説 く も の で あ る 。 次 に 、 塚 本 氏 の ﹃ 唐 中 期 の 浄 土 教 ﹄ ( 一 七 三 頁 ∼ 一 七 七 頁 ) に 紹 介 さ れ る 敦 煌 出 土 の 諸 断 簡 や 王 重 民 の 目 録 を 参 考 に 諸 写 本 を 考 察 し た 。 そ の 結 果 ﹃ 西 方 念 仏 讃 ﹄ に 最 も 思 想 的 に 近 い 位 置 に あ る も の と し て 、 北 京 本 ﹃ 西 方 阿 弥 陀 仏 礼 文 三 蔵 法 師 礼 文 ﹄ (北 、 乃 六 八 ) と 題 す る 礼 讃 に 注 目 し た 。 こ れ は 一 本 の 写 本 と し て は 未 だ 報 告 さ れ て い な い 新 出 資 料 と 思 わ れ る 。 こ れ は 二 種 の 礼 讃 か ら 成 る 。 初 め に 書 写 さ れ て い る 礼 讃 は 二 十 偈 の 浄 土 礼 讃 で ス タ イ ン 本 の s 一 八 〇 七 ( 王 重 民 の 目 録 に は 西 方 浄 土 讃 ) に 一 致 す る 。 s 本 は 題 号 や 巻 首 や 巻 尾 の 欠 い た 不 完 全 な 写 本 で あ る 。 一 方 、 こ の 北 京 本 は 巻 首 が 僅 か な が ら も 残 り 、 題 号 は ﹁ 西 方 阿 弥 陀 仏 礼 文 ﹂ と 明 記 さ れ 巻 尾 も 整 い 、 丁 寧 に 書 写 さ れ た 文 献 で s 本 よ り 良 本 と 言 え よ う 。 s 本 は 廣 川 氏 に よ っ て 詳 し く 研 究 さ れ 二 〇 偈 の 内 、 ﹁ 善 道 禅 師 勧 善 文 ﹂ と 七 偈 ま で 一 致 し て 、 勧 善 文 の 成 立 に 最 も 関 与 し た と さ れ る 。(8) こ の 勧 善 文 は ﹃ 西 方 念 仏 讃 ﹄ を 含 む P 本 と 北 京 本 の 両 写 本 中 に 見 ら れ る ﹁ 善 道 禅 師 勧 善 文 ﹂ で あ る 。 さ て 、 ﹃ 西 方 念 仏 讃 ﹄ と ﹁ 西 方 阿 弥 陀 仏 礼 文 ﹂ の 二 〇 偈 を 比 較 す る と 六 道 輪 廻 と 地 獄 の 受 苦 の 衆 生 に 厭 離 穢 土 を 説 き 西 方 往 生 を 勧 め た も の で 、 表 現 も 似 通 っ た 点 が 多 い 。 ま た 、 ﹁ 三 蔵 法 師 礼 文 ﹂ に は ﹃ 観 仏 三 昧 海 経 ﹄ 所 説 の 八 大 地 獄 が 示 さ れ る こ と な ど か ら 、 こ の 新 出 の 北 京 本 に 注 目 し た 所 以 で あ る 。 四 さ て 、 最 後 に ﹃ 西 方 念 仏 讃 ﹄ が 観 仏 と 西 方 念 仏 往 生 と の ど ち ら に 力 点 を 置 く の か を 考 察 し て お き た い 。 讃 文 は ﹃観 仏 三 昧 海 経 ﹄ に 依 っ て 地 獄 を 説 き 厭 離 穢 土 を 勧 め た 内 容 で あ る 。 山 辺 氏 の 解 説 か ら す る と 、 仏 光 に よ っ て 衆 生 は 地 獄 の 描 写 に 対 し 仏 心 が 顕 現 し て い く と い う 、 換 言 す れ ば 観 想 念 仏 か ら 見 敦 煌 出 土 西 方 念 仏 讃 の 思 想 的 特 色 に つ い て (道 元 )
-105-敦 煌 出 土 西 方 念 仏 讃 の 思 想 的 特 色 に つ い て (道 元 ) 仏 へ 導 く 方 便 と し て 衆 生 教 化 の 為 に 厭 離 穢 土 を 説 く 。 と 、 こ う 解 釈 可 能 で あ ろ う 。 ま た 、 P 本 写 本 の 末 尾 に は ﹃ 観 仏 三 昧 海 経 ﹄ 本 行 品 が 書 写 さ れ て い る が 、 法 照 は 略 本 に お い て 、 又 観 仏 三 昧 海 経 云 。 此 観 仏 三 昧。 是 破 戒 者 護 。 失 道 者 依 。 煩 悩 賊 中 大 勇 猛 将 。 首 楞 厳 王 百 千 三 昧 所 出 世 所 。 又 名 諸 三 昧 母 又 名 諸 三 昧 王 。(9) 大 正 四 七 ・ 四 七 六 b と 、 下 根 の 凡 夫 の 頼 る べ き 観 仏 三 昧 と 説 く 。 と こ ろ で 、 広 本 略 本 に 慈愍 の ﹃ 般 舟 三 昧 経 ﹄ に 依 る ﹃般 舟 三 昧 讃 ﹄(10) が あ る が 、 法 照 自 身 も 般 舟 三 昧 を 修 し た 経 緯 が あ る 。 ﹃ 西 方 念 仏 讃 ﹄ に は ﹁⑰ 終 日 不 聞 弥 陀 声 ⑳ 弥 陀 名 号 不 聞 声 ﹂ と い う 偈 が あ る 。 こ の 偈 を ﹃ 般 舟 三 昧 経 ﹄ 所 説 の ﹁ 現 在 諸 仏 悉 在 前 立 ⋮ 中 略 ⋮ 心 念 西 方 阿 弥 陀 仏 。 今 現 在 随 所 聞 当 念 ﹂(11) (大 正 一 三 ・ 九 〇 五 a ) と い う 語 に 重 ね 合 わ す と 、 讃 の 表 現 は 見 仏 へ と 凡 夫 を 導 く 表 現 と も 理 解 し 得 る の で は な い か 。 し か し 、 讃 文 を 通 じ て 往 生 と い う 語 も な く 。 見 仏 と 念 仏 往 生 と の ど ち ら を 主 に 説 い た か が 明 瞭 で な い と 言 え よ う 。 法 照 は 広 本 に お い て 、 次 の よ う に 説 く 。 大 正 八 五 ・ 一 二 五 三 a 根 本 体 同 不 離 念 仏 皆 帰 浄 土 。 同 見 弥 陀 。 更 無 別 耳 。 但 随 根 逐 時。 化 物 以 多 方 便 。 而 接 引 之 。 非 向 声 中 有 別 異 意 。 但 據 経 文 。 作 観 念 仏 。 或 定 域 散 。 或 高 声 兼 黙 念 。 但 随 衆 生 心 。 称 念 仏 名 者 。 盡 得 生 浄 土 。(12) と し て 、 称 念 仏 名 往 生 と 見 仏 と を 解 釈 融 合 し て 説 き 、 種 々 の 方 便 で 衆 生 が 教 化 さ れ る と 理 解 し て い る 。 こ の 立 場 を ﹃ 西 方 念 仏 讃 ﹄ の 作 者 も 踏 襲 し た よ う に 思 わ れ る 。 五 ﹃ 西 方 念 仏 讃 ﹄ の 作 者 に つ い て は 、 法 照 と す る 有 力 な 根 拠 も な く 廣 川 氏 の 説 に 賛 意 を 表 し て 門 徒 の 作 で あ ろ う と 考 え た い 。 こ の 讃 文 は ﹃ 観 仏 三 昧 海 経 ﹄ の 強 い 影 響 下 で 作 ら れ た と 考 え ら れ る 。 ま た 、 こ の 讃 文 の 類 型 を 探 る に 、 諸 讃 中 、 法 照 作 ﹁ 帰 西 方 讃 ﹂ と 作 者 不 明 の ﹁ 西 方 阿 弥 陀 仏 礼 文 ﹂ ﹁ 三 蔵 法 師 礼 文 ﹂ と を 近 似 し た 讃 と し て 理 解 し た 。 こ の 二 つ の 讃 は 西 方 念 仏 往 生 を 主 に 説 く が 、 一 方 で ﹃ 西 方 念 仏 讃 ﹄ に 至 っ て は 、 観 仏 三 昧 や 般 舟 三 昧 の 系 統 の 見 仏 と い う 思 想 的 立 場 が 充 分 内 在 し て い る と 考 察 し た 。 し か し 、 讃 の 表 現 上 は 見 仏 と 念 仏 往 生 と の 双 方 に 力 点 の 相 違 は 認 め ら れ ず 、 こ の 讃 を 依 用 し た 法 照 門 徒 に お い て も こ の 二 者 の 立 場 が 融 会 さ れ 法 要 儀 礼 が 行 じ ら れ て い た と 思 わ れ る 。 (註 省 略 ) ︿ キ ー ワ ー ド ﹀ 法 照 、 ﹃ 西 方 念 仏 讃 ﹄ 、 見 仏 、 地 獄 (龍 谷 大 学 非 常 勤 講 師 )
