疑問文に対する応答について : 応答詞による応答 の論
著者 六城 雅章
雑誌名 日本文藝研究
巻 73
号 1
ページ 131‑153
発行年 2021‑10‑30
URL http://hdl.handle.net/10236/00029854
疑 問 文 に 対 す る 応 答 に つ い て
│
│ 応答 詞 に よる 応 答 の論
│
│
六 城 雅 章
一 は じ め に 筆 者は
︑拙 稿︵ 二
〇 一 八
︶ にお いて
︑応 答詞
⑴
によ る応 答 が 呼掛 文 に 対し て な され る 場 合 につ い て 論じ た
︒本 稿 は︑ これ に続 き︑ 文法 論の 観点 から
︑応 答詞 によ る応 答が 疑問 文に 対し てな され る場 合に つい て論 じる もの であ る︒ 二 疑 問 文 林
︵ 二
〇 一 七
︶ は
︑国 語学
・日 本 語学 に お ける 疑 問 文 につ い て の原 理 的 研究 を
︑表 現 論 とし て の 研究 で あ る﹁ 疑問 表現 研究
﹂と 文法 論と して の研 究で ある
﹁疑 問文 研究
﹂と に大 別し
︑後 者に 属す るも のと し て︑ 森 重︵ 一 九 五 九
・︶ 川 端︵ 一 九 七 九
・ 一 九 九 七
・︶ 大 鹿
︵ 一 九 九
〇
︶ を 挙 げ る
⑵
︒ 本 稿 は︑ 文 法 論 の 観 点 か ら 分 析 を 行 な う も の で あ り
︑そ の
﹁ 疑問 文﹂ 理解 は︑ 以下 に述 べる よう に︑ 後者 の研 究を 受け たも ので ある
︒ 大 鹿︵ 一 九 九
〇
︶ は︑ 疑問 文を
︑﹁ 疑い も問 いも ある もの
﹂で あり
﹁疑 いの 文で ある がゆ えに 問 い を持 つ も の﹂ であ 疑 問 文 に 対 す る 応 答 に つ い て
一 三 一
る﹁ 疑 い の 疑 問 文
﹂と
︑﹁ 問 い だ け で 疑 い の な い も の
﹂で あ り
﹁不 定 の 語 を 持 つ が ゆ え に 問 い を 持 つ も の
﹂で あ る
﹁ 不定 の疑 問文
﹂と の二 つに わけ る︒ 文法 概念 とし ての
﹁疑 い﹂ とは
︑次 のよ うに 述べ られ る も ので あ り︵ 森 重
︵ 一 九 五 九
︶・ 川 端
︵ 一 九 七 九
・ 一 九 九 七
︶ で は
︑﹁ 疑 問
﹂ と い う 用 語 が 使 わ れ て い る
︑︶ これ は
︑﹁ 承 認
﹂に 並 ぶ も の と し て 位 置 づ けら れる
︒
・疑 問と は︑ 主語 に述 語を つけ かね るこ とで ある
︵ 森 重 一 九 五 九
︶
・肯 定と 否定 に対 して とも に中 間者 であ る推 定と 疑問 は︑ かく て︑ 肯定 否定 に表 裏す るよ うな 位置 にお いて 考え ら れる であ ろう
︒表 にあ って 肯定
・否 定と 並ぶ 推定 は︑ その 対象 構造 にお いて 肯定 及! び! 否定 を可 変的 に結 ぶ積 極 的な 中間 者で あっ た︒ 一方
︑裏 とし ての 疑問 とは
︑肯 定或! い! は! 否定 とし ての 断定 の︑ その 中止 にお いて 位置 づ けら れる 消極 的な 中間 者で ある
︒と とも に ま た︑ 対 象化 で き ぬも の と して の 作 用 的な 断 定︵ 承 認
︶ と︑ 同様 に 対象 化不 可能 な作 用的 意味
＝
疑 問と は︑ その 性質 によ って 相並 ぶで あろ う︒︵ 川 端 一 九 九 七
︶
・疑 いと はま ず判 断を 疑う こと なの であ る︒ 従っ て判 断が
︑あ! る! も! の! と
︑知! ら! れ! る! こ! と! と の関 係︑ 換言 すれ ば主 語 と述 語の 関係 の承 認で ある とす れば
︑疑 いは その 承認 に含 まれ る断 定︑ 推定 の中 止を 意味 する であ ろう
︒と す れ ば 承 認の 保 留 とし て の 疑い は
︑承 認 と とも に 文 にお け る 判断 の 二 つ のあ り 方 とし て 考 えら れ た こ と に な る
︒︵ 大 鹿 一 九 九
〇
︶ また
︑文 法概 念と して の﹁ 問い
﹂に つい て︑ 大鹿
︵ 一 九 九
〇
︶ は
︑﹁ 疑い の疑 問文
﹂に お け る﹁ 問い
﹂を
﹁も の の 何か であ るこ とに つい ての 是非 を問 うこ と﹂
﹁ 話し 手に おい て 断 定の か な わな い 判 断の 形 式 に︑ 肯 否い ず れ にせ よ 判 断を 求め
︑判 断に おけ る承 認を 得る こ と﹂ で あ ると し
︑﹁ 不 定の 疑 問 文﹂ にお け る﹁ 問 い﹂ を﹁ も のの 何 で ある か を 問う こと
﹂﹁ 述 語の 具体 を求 める こと
﹂で ある とす る︒
疑 問 文 に 対 す る 応 答 に つ い て
一 三 二
疑 問 文 は︑ 一 般に
︑真 偽 疑 問文
︵﹁ 太 郎 は 犬 を 飼 っ て い ま す か
？
﹂ の よ う な 文
・︶ 補 充 疑 問 文︵﹁ 太 郎 は 何 を 飼 っ て い ま す か
？
﹂ の よ う な 文
︶・ 選択 疑 問 文︵
﹁ 太 郎 は 犬 を 飼 っ て い ま す か
︑ そ れ と も 猫 を 飼 っ て い ま す か
？
﹂ の よ う な 文
︶ の 三 つに わ け られ る
⑶
︒ 本稿 では
︑右 の分 析を 受け て︑ 真偽 疑問 文・ 補充 疑 問 文・ 選択 疑 問 文 を︑ 次の よ う に考 え る︒ 第 一に
︑真 偽疑 問文 は︑ 事態 の承 認が 保留 され てお り︵
＝
﹁ 疑 い
﹂ を も ち
︶︑ そ の保 留さ れた 承認 を成 立さ せる べく 問う 疑問 文で あ る︒ また
︑真 偽疑 問文 は︑ その 述語 の肯 否に よっ て︑ 肯定 疑問 文と 否定 疑問 文と にわ けら れる
︒た とえ ば肯 定疑 問文
﹁ 太郎 は犬 を飼 って いま すか
？﹂ や否 定疑 問 文
﹁太 郎 は犬 を 飼 って い ま せん か
？﹂ は︑ 肯 定的 事 態﹁ 太 郎は 犬 を 飼っ てい る﹂ ある いは 否定 的事 態﹁ 太郎 は犬 を飼 って いな い﹂ の承 認が 保留 され
︑そ の保 留さ れた 承認 を成 立さ せる べく 問う 疑問 文な ので ある
︒第 二に
︑補 充疑 問文 は︑ 事態 の承 認が 成立 して おり
︵
＝
﹁ 疑 い
﹂ を も た ず
︶︑ その 承認 の 対 象た る事 態に おけ る不 定部 の具 体的 意味 が補 充さ れる べく 問う 疑問 文で ある
︒た とえ ば補 充疑 問文
﹁太 郎は 何を 飼っ てい ます か？
﹂は
︑事 態﹁ 太郎 は何 かを 飼っ てい る﹂ の承 認が 成立 して おり
︑そ の事 態に おけ る不 定部 の具 体的 意味 が補 充さ れる べく 問う 疑問 文な ので ある
︒第 三に
︑選 択疑 問文 は︑ 事態 の承 認が 成立 して おり
︵
＝
﹁ 疑 い
﹂ を も た ず
︑︶ その 承認 の対 象た る事 態に おけ る選 択肢 のい ずれ かが 選択 され るべ く問 う疑 問文 であ る︒ たと えば 選択 疑問 文﹁ 太郎 は犬 を飼 って いま すか
︑そ れと も猫 を飼 って いま すか
？﹂ は︑ 事態
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい るか 猫を 飼っ てい るか のい ずれ かで ある
﹂の 承認 が成 立し てお り︑ その 事態 に お け る﹁ 太郎 は 犬 を飼 っ て いる
﹂﹁ 太 郎 は 猫を 飼 っ てい る
﹂と い う選 択肢 のい ずれ かが 選択 され るべ く問 う疑 問文 なの であ る︒ 以 上の よう に︑ 疑問 文は
︑判 断と いう 点か ら︑ 事態 の承 認が 保留 され てお り︑ その 保留 され た承 認を 成立 させ るべ く問 うも ので ある 真偽 疑問 文と
︑事 態の 承認 が成 立し たう えで 具体 的意 味の 補充
・選 択肢 の選 択が なさ れる べく 問う もの であ る補 充疑 問文
・選 択疑 問文 とに 大別 され る︒ 疑 問 文 に 対 す る 応 答 に つ い て
一 三 三
さ て︑
﹁ 文﹂ につ いて
︑大 鹿︵ 二
〇 一 四
︶ は
︑﹁ 文 は﹁ こと
﹂を 表現 した もの であ り︑ それ が文 の 意 味で あ る﹂ と し︑
﹁ 文﹂ が表 わし てい る﹁ こと
﹂に は﹁ 文の 形式 によ って 表さ れて いる
﹁こ と﹂
﹂と いう 側面 と﹁ 表現 する とい う行 為自 体 が表 し て い る﹁ こと
﹂﹂ と い う側 面 と の二 つ の 側 面 が あ る と 述 べ る︒ 拙 稿︵ 二
〇 一 八
︶ は
︑文 が も つ 前 者 の 側 面 を
﹁︿ 内 容的 意味
﹀﹂ と 呼び
︑後 者の 側面 を﹁
︿行 為的 意味
﹀﹂ と 呼ぶ
︒疑 問文 は︑ かか る﹁ 文﹂ 理解 にお いて
︑﹁ 問い 掛け る︵ 問 掛
﹂︶ とい う︿ 行為 的意 味﹀ をも ち︑ その
﹁問 掛﹂ の内 容を
︿内 容的 意味
﹀と する 文と 位置 づけ られ る
⑷
︒ 三 応 答 詞に よ る 応答 三│ 一 広義 感動 詞に よる 文 拙 稿︵ 二
〇 一 六
︶ は︑ 広義 感動 詞 を︑
﹁ それ 自 体 が独 立 し て 一つ の 完 全な 文 と なり 得 る﹂
﹁ 対 象的 意 味 を積 極 的 に欠 如し た態 勢に おい ても ち作 用的 意味 に卓 越し てい る﹂ とい う 二 つ の文 法 的 特徴 を と もに 満 た す もの と し て規 定 す る︒ ま た︑ 拙 稿︵ 二
〇 二
〇
︶ が 述 べ る よ う に
︑広 義 感 動 詞 は︑ 対 象 的 意 味 を 積 極 的 に 欠 如 し た 態 勢 に お い て も つ た め︑ 個々 の場 面の 中に 置か れて はじ めて 機能 し意 味を もち
︑一 つの 語が 様々 な機 能や 意味 を有 する
︒次 に一 例を 示す
⑸
︒
︵１
︶ａ
︻応 答︼
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ は い︑ 太郎 は犬 を飼 って いま す︒
﹂ ｂ
︻応 答︼
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ い や︑ 太郎 は犬 を飼 って いま せん
︒﹂ ｃ
︻応 答︼
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ さ あ︑ 知り ませ ん︒
﹂
︵２
︶ａ
︻掛 声︼︵ 写 真 を 撮 る 場 面
︶ は い︑ ポー ズ︒ ｂ
︻感 動︼︵ 立 派 な 松 の 木 を 見 た 場 面
︶ い や︑ 実に 立派 な松 だ︒ ｃ
︻呼 掛︼︵ 入 室 を 促 す 場 面
︶ さ あ︑ お入 りく ださ い︒
疑 問 文 に 対 す る 応 答 に つ い て
一 三 四
広 義感 動詞 によ る文 には
︑﹁ い や︒
﹂の よう に広 義 感 動 詞句 そ れ 一句 の み で一 文 を な す場 合 と︑
﹁ いや
︑太 郎 は 犬を 飼っ てい ませ ん︒
﹂﹁ い や︑ 実に 立派 な松 だ︒
﹂ のよ うに 広義 感 動 詞句 と そ れに 相 前 後す る 句 と の二 句 で 一文 を な す場 合と の二 つが ある
︒前 者は
︑広 義感 動詞 句が
︑そ の欠 如し た対 象的 意味 を現 場に より かか るこ とに よっ て補 填し
︑一 文 をな す も の であ り
︑後 者 は︑ 広義 感 動 詞句 に 相 前 後す る 句 の対 象 的 意 味を 取 り 込む こ と によ っ て そ の補 填 を 行 な い︑ 一文 をな すも ので ある
︒広 義感 動詞 によ る文 は︑ この よう に︑ 一句 一文 と二 句一 文と の二 つの 構造 をも ち得 るも ので ある
︵ 以 上
︑ 大 鹿
︵ 一 九 八 八
・ 一 九 八 九
︶・ 拙 稿
︵ 二
〇 一 六
︶ を 参 照
︶︒ 三│
二 応答 詞に よる 応答 の体 系 拙 稿︵ 二
〇 一 八
︶ は
︑応 答 詞 によ る 応 答 を︑ 文の
︿行 為 的 意味
﹀お よ び︿ 内 容的 意 味﹀ の そ れぞ れ に 対し て な され るも ので ある とし て︑
﹁︿ 行 為的 意味
﹀の みに 対す る応 答﹂ であ る﹁ 一類
﹂と
︑﹁
︿ 行為 的意 味﹀ と︿ 内容 的意 味﹀ との 両方 に対 する 応答
﹂で ある
﹁二 類﹂ とに わけ る︒ また
︑﹁
︿ 行為 的意 味﹀ を受 け入 れる こと
﹂を
﹁︿ 受 容﹀
﹂と 呼ん だう えで
︑二 類に おけ る︿ 行為 的意 味
﹀の
︿受 容﹀ は﹁ 応 答 の発 話 を 行な う こ と自 体 に よ って な さ れる
﹂と し
︑︿ 行 為的 意味
﹀を
︿受 容﹀ しな いこ との 表明 は﹁ 一切 の応 答を 行な わな い︵ 相 手 の 発 話 を 無 視 し た り
︑ 話 題 を 逸 ら し た り す る
﹂︶ こ と によ っ て な さ れ る と す る︒ そ し て
︑応 答 詞 に つ い て は
︑次 の 三 種 を 設 定 し
⑹
︑ 二 類 の 応 答 に お い て﹁ は い﹂ 系・
﹁ いい え﹂ 系が 表わ す意 味を
︑そ れぞ れ﹁
︿同 意﹀
﹂﹁
︿不 同意
﹀﹂ と呼 ぶ
⑺
︒
・﹁ は い﹂ 系
あ あ／ うむ
／う ん／ ええ
／お う／ はあ
／は い／ はっ
／へ い／ ほい
・﹁ い いえ
﹂系
い いえ
／い いや
／い え／ いや
／う うん
・﹁ さ あ﹂ 系
う ーむ
／う ーん
／さ あ／ さて
／は て 疑 問 文 に 対 す る 応 答 に つ い て
一 三 五
た と え ば 呼掛 文
﹁お い︒
﹂ は︑
︿行 為 的 意味
﹀の み を もち
︑︿ 内 容 的 意味
﹀を も た ない 文 で あ り
⑻
︑応 答 詞 に よ る 応 答の うち かか る文 に対 して なさ れる べき は︑
︿ 行為 的 意 味﹀ のみ を 対 象と す る 一類 の 応 答 であ る
︒一 類 の応 答 に おい ては
︑次 例の よう に︑
﹁ はい
﹂系 のみ が使 用可 能で あり
︑﹁ いい え﹂ 系・
﹁ さあ
﹂系 は不 可と なる
︒
︵３
︶ａ
﹁お い︒
﹂﹁ は い︒
﹂ ｂ
﹁お い︒
﹂﹁
＊
いい え︒
﹂ ｃ
﹁お い︒
﹂﹁
＊
さあ
︒﹂ ここ での
﹁は い﹂ 系の 応答 は︑ 対象 とな る文 の︿ 行為 的意 味﹀ の︿ 受容
﹀を 表わ すも ので ある
︒ 一 方で
︑た とえ ば呼 掛 文﹁ 太 郎︒
﹂ や疑 問 文﹁ 太 郎は 犬 を 飼っ て い ま すか
？﹂ は︑
︿ 行為 的 意 味﹀ と︿ 内容 的 意 味﹀ と の両 方 を も つ文 で あ り
⑼
︑ 応答 詞 に よる 応 答 の うち か か る文 に 対 し てな さ れ るべ き は︑
︿ 行為 的 意 味﹀ と︿ 内容 的 意味
﹀と の両 方を 対象 とす る二 類の 応答 であ る︒ 二類 の応 答に おい ては
︑次 例の よう に︑
﹁ はい
﹂系
・﹁ いい え﹂ 系・
﹁ さあ
﹂系 の三 種が 使用 され
︑そ の使 いわ けが なさ れる
︒
︵４
︶ａ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ はい
︑太 郎は 犬を 飼っ てい ます
︒﹂ ｂ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ いい え︑ 太郎 は犬 を飼 って いま せん
︒﹂ ｃ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ さあ
︑知 りま せん
︒﹂ ここ での
﹁は い﹂ 系・
﹁ いい え﹂ 系の 応答 は︑ 対 象 とな る 文 の︿ 内容 的 意 味﹀ につ い て 応 答の 主 体 が必 要 な 情報
││ ここ では
︑太 郎が 犬を 飼っ てい るか どう か│
│を 今現 在所 有し てい る︵ 知 っ て い る
︑ わ か っ て い る
︑ 覚 え て い る
︶ 場 合に なさ れる もの であ り︑ それ ぞれ
︑そ の︿ 内容 的意 味﹀ に対 する
︿同 意﹀ およ び︿ 不同 意﹀ を表 わす もの であ る︒ これ に対 して
︑﹁ さ あ﹂ 系の 応答 は︑ 対象 とな る文 の︿ 内容 的 意 味﹀ につ い て 応答 の 主 体が 必 要 な 情報 を 今 現在 所 有 して
疑 問 文 に 対 す る 応 答 に つ い て
一 三 六
いな い︵ 知 ら な い
︑ わ か っ て い な い
︑ 覚 え て い な い
︶ こと を表 わす もの であ る
⑽
︒ 以 上を 整理 する と︑ 応答 詞に よる 応答 の体 系は
︑次 表の よう にな る
⑾
︒ 応 答 の 対 象
応 答 詞 の 使 い わ け 一 類
︿ 行 為 的 意 味
﹀ の み
応 答 詞 の 使 い わ け な し
︵﹁ は い
﹂ 系 の み 可 能
︶ 二
類
︿ 行 為 的 意 味
﹀ と
︿ 内 容 的 意 味
﹀ と の 両 方
︿ 内 容 的 意 味
﹀ に つ い て 応 答 の 主 体 が 必 要 な 情 報 を 今 現 在 所 有 し て い る 場 合
︿ 内 容 的 意 味
﹀ に 対 す る
︿ 同 意
﹀ を 表 わ す 場 合
﹁ は い
﹂ 系
︿ 内 容 的 意 味
﹀ に 対 す る
︿ 不 同 意
﹀ を 表 わ す 場 合
﹁ い い え
﹂ 系
︿ 内 容 的 意 味
﹀ に つ い て 応 答 の 主 体 が 必 要 な 情 報 を 今 現 在 所 有 し て い な い 場 合
﹁ さ あ
﹂ 系
四 疑 問 文に 対 す る二 類 の 応答 真 偽 疑 問 文・ 補充 疑 問 文・ 選択 疑 問 文は
︑い ず れ も︑
︿ 行為 的 意 味
﹀と
︿内 容 的 意 味
﹀と の 両 方 を も つ 文 で あ る︒ それ ゆえ
︑応 答詞 によ る応 答の うち これ らに 対し てな され るべ きは
︑二 類で ある
︒本 節で は︑ 疑問 文に 対し てな され る二 類の 応答 につ いて 論じ る︒ 四│
一 真偽 疑問 文に 対す る二 類の 応答 第 一に
︑真 偽疑 問文 に対 する 応答 とし て︑
︿ 内容 的意 味﹀ に つ いて 応 答 の主 体 が 必要 な 情 報 を今 現 在 所有 し て いる 場合 にな され るべ きは
︑二 類の
﹁は い﹂ 系・
﹁ いい え﹂ 系の 応 答 詞句 ま た はこ れ ら に対 応 す る 述体 句 に よる 応 答 であ る︒ 次 の︵ ５ ａ
・ ｂ
〜︶︵ ７ ａ
・ ｂ
︶ は 肯定 疑 問 文 に 対 す る 応 答 の 例 で あ り︑︵ ８ ａ
・ ｂ
〜︶︵ １０ ａ
・ ｂ
︶ は 否 定 疑 問 文 に 対 疑 問 文 に 対 す る 応 答 に つ い て
一 三 七
する 応答 の例 であ る︒
︵５
︶ａ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ はい
︑太 郎は 犬を 飼っ てい ます
︒﹂ ｂ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ いい え︑ 太郎 は犬 を飼 って いま せん
︒﹂
︵６
︶ａ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ はい
︒﹂ ｂ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ いい え︒
﹂
︵７
︶ａ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ 太郎 は犬 を飼 って いま す︒
﹂ ｂ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ 太郎 は犬 を飼 って いま せん
︒﹂
︵８
︶ａ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ませ んか
？﹂
﹁は い︑ 太郎 は犬 を飼 って いま せん
︒﹂ ｂ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ませ んか
？﹂
﹁い いえ
︑太 郎は 犬を 飼っ てい ます
︒﹂
︵９
︶ａ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ませ んか
？﹂
﹁は い︑ 太郎 は犬 を飼 って いま す︒
﹂ ｂ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ませ んか
？﹂
﹁い いえ
︑太 郎は 犬を 飼っ てい ませ ん︒
﹂ １０︵
︶ａ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ませ んか
？﹂
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ませ ん︒
﹂ ｂ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ませ んか
？﹂
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます
︒﹂
︵ ５ ａ
︶︵ ６ ａ
︶ の
﹁は い
﹂お よ び︵ ５ ｂ
︶︵ ６ ｂ
︶ の﹁ い い え﹂ は︑ 肯 定 疑 問 文 の
︿内 容 的 意 味﹀ に 対 し て︑ そ れ ぞ れ
︿ 同 意﹀ お よ び
︿不 同 意﹀ を 表 わ し た も の で あ り
︑︵ ８ ａ
︶︵ ９ ａ
︶ の﹁ は い﹂ お よ び
︵ ８ ｂ
︶︵ ９ ｂ
︶ の
﹁い い え﹂ は︑ 否 定疑 問 文 の︿ 内 容的 意 味﹀ に 対し て
︑そ れ ぞれ
︿同 意
﹀お よ び︿ 不 同 意﹀ を 表 わ し た も の で あ る︒︵ ５ ａ
・ ｂ
︶︵ ７ ａ
・ ｂ
〜︶︵ １０ ａ
・ ｂ
︶ の﹁ 太郎 は犬 を 飼 っ てい ま す﹂
﹁ 太郎 は 犬 を飼 っ て い ませ ん
﹂は
︑﹁ は い﹂ 系・
﹁い い え﹂ 系 の応 答詞 句に 対応 する 述体 句に よる 応答 であ る︒
疑 問 文 に 対 す る 応 答 に つ い て
一 三 八
真 偽疑 問文 に対 する 応答 にお ける
︑﹁ は い﹂ 系・
﹁い いえ
﹂系 の応 答詞 句と これ らに 対応 する 述体 句の 述語 の肯 否と の 関 係 に つ い て
︑肯 定 疑 問 文 に 対 す る 応 答 は︑ そ の 対 象 と な る︿ 内 容 的 意 味
﹀が 肯 定 的 事 態 と の み 解 釈 さ れ︑
︵ ５ ａ
・ ｂ
︶ の よ うに
︻﹁ は い
﹂系
││ 肯 定︼
︻﹁ い い え
﹂系
││ 否 定︼ と な る が︑ 否 定 疑 問 文 に 対 す る 応 答 は
︑そ の 対 象 とな る︿ 内容 的意 味﹀ が否 定的 事態
・肯 定的 事態 のい ずれ とも 解釈 され るた め︑ 応答 の主 体が これ を否 定的 事態 と解 釈し た場 合に は︵ ８ ａ
・ ｂ
︶ のよ うに
︻﹁ はい
﹂系
││ 否定
︼︻
﹁ いい え﹂ 系│
│肯 定︼ とな り︑ 肯定 的 事 態と 解 釈 した 場 合に は
︵ ９ ａ
・ ｂ
︶ の よう に
︻﹁ は い﹂ 系│
│肯 定︼
︻﹁ い い え﹂ 系│
│否 定
︼と な る
⑿
︒ ま た︑ それ ゆ え に
︑次 の よ うな 否定 疑問 文に 対す る﹁ はい
﹂系
・﹁ い い え﹂ 系 の応 答 詞 句単 独 の 応答 は
︑可 能 で はあ る が︑ 否 定的 事 態・ 肯 定的 事態 のい ずれ を対 象と する のか が定 まら ない
︑曖 昧な もの とな る︒ １１︵
︶ａ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ませ んか
？﹂
﹁は い︒
﹂ ｂ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ませ んか
？﹂
﹁い いえ
︒﹂ これ を避 ける には
︑︵ ８ ａ
・ ｂ
︶︵ ９ ａ
・ ｂ
︶ のよ うに
︑﹁ はい
﹂系
・﹁ い いえ
﹂系 の応 答詞 句に 対 応す る 述 体句 を 伴 った 応答 を行 なう 必要 があ り
⒀
︑ これ はす なわ ち︑ 応答 詞句 が︑ その 事実 上欠 如 し た対 象 的 意 味を
︑後 続 す る句 の 対 象的 意味 を取 り込 むこ とに よっ て補 填し てい ると いう こと であ る︒ 第 二に
︑真 偽疑 問文 に対 する 応答 とし て︑
︿ 内容 的意 味﹀ に つ いて 応 答 の主 体 が 必要 な 情 報 を今 現 在 所有 し て いな い場 合に なさ れる べき は︑ 次の よう な︑
﹁ さあ
﹂系 の応 答詞 句ま た は これ に 対 応す る 述 体句
︵﹁ 知 ら な い
﹂﹁ わ か ら な い
﹂
﹁ 覚 え て い な い
﹂﹁ 忘 れ た
﹂ な ど
︶ に よる 応答 であ る︒ １２︵
︶ａ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ さあ
︑知 りま せん
︒﹂ ｂ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ませ んか
？﹂
﹁さ あ︑ 知り ませ ん︒
﹂ 疑 問 文 に 対 す る 応 答 に つ い て
一 三 九
１３︵
︶ａ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ さあ
︒﹂ ｂ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ませ んか
？﹂
﹁さ あ︒
﹂ １４︵
︶ａ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ 知り ませ ん︒
﹂ ｂ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ませ んか
？﹂
﹁知 りま せん
︒﹂ 四│
二 補充 疑問 文・ 選択 疑問 文に 対す る二 類の 応答 第 一に
︑補 充疑 問文
・選 択疑 問文 に対 する 応答 と し て︑
︿ 内容 的 意 味﹀ につ い て 応答 の 主 体 が必 要 な 情報 を 今 現在 所有 して いる 場合 にな され るべ きは
︑次 のよ うな
︑補 充す べき 具体 的意 味・ 選択 すべ き選 択肢 を表 わす 述体 句に よる 応答 であ る︒ １５︵
︶ａ
﹁太 郎は 何を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ 太郎 は犬 を飼 って いま す︒
﹂ ｂ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます か︑ それ とも 猫を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ 太郎 は犬 を飼 って いま す︒
﹂ 二類 の﹁ はい
﹂系
・﹁ い いえ
﹂系 の応 答は
︑︿ 内容 的意 味﹀ につ いて 応答 の主 体が 必要 な情 報を 今現 在所 有し てい る場 合に 使用 され るも ので はあ るが
︑具 体的 意味 の補 充・ 選択 肢の 選択 をな し得 るも ので ない ため
︑補 充疑 問文
・選 択疑 問文 に対 する 応答 とし ては 不適 切と なる
︒ 第 二に
︑補 充疑 問文
・選 択疑 問文 に対 する 応答 と し て︑
︿ 内容 的 意 味﹀ につ い て 応答 の 主 体 が必 要 な 情報 を 今 現在 所有 して いな い場 合に なさ れる べき は︑ 次の よう な
︑﹁ さ あ﹂ 系 の応 答 詞 句ま た は これ に 対 応 する 述 体 句に よ る 応答 であ る︒ １６︵
︶ａ
﹁太 郎は 何を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ さあ
︑知 りま せん
︒﹂
疑 問 文 に 対 す る 応 答 に つ い て
一 四
〇
ｂ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます か︑ それ とも 猫を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ さあ
︑知 りま せん
︒﹂ １７︵
︶ａ
﹁太 郎は 何を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ さあ
︒﹂ ｂ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます か︑ それ とも 猫を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ さあ
︒﹂ １８︵
︶ａ
﹁太 郎は 何を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ 知り ませ ん︒
﹂ ｂ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます か︑ それ とも 猫を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ 知り ませ ん︒
﹂ 五 疑 問 文に 対 す る﹁ は い
﹂系 の 応 答の 解 釈 既 述の とお り︑ 応答 詞に よる 応答 のう ち疑 問文 に対 して なさ れる べき は二 類で あり
︑真 偽疑 問文 に対 する 二類 の応 答と して は﹁ はい
﹂系
・﹁ い いえ
﹂系
・﹁ さあ
﹂系 のす べて が︑ 補充 疑問 文・ 選択 疑問 文に 対す る二 類の 応答 とし ては
﹁ さあ
﹂系 のみ が︑ それ ぞれ 使用 可能 であ る︒ だが
︑﹁ はい
﹂系 は︑ 一類 の応 答と して も使 用さ れる もの であ り︑ 疑問 文に 対す る﹁ はい
﹂系 の応 答の 例に は︑ 一類 と解 釈さ れる もの も存 在す る︒ 本節 では
︑疑 問文 に対 して なさ れる
﹁は い﹂ 系の 応答 の解 釈に つい て論 じる
︒ 五│
一 補充 疑問 文・ 選択 疑問 文に 対す る﹁ はい
﹂系 の応 答の 解釈 次 のよ うな 応答 は︑ 自然 な発 話と なる
⒁
︒こ こで は︑ かか る例 をは じ め とす る
︑補 充 疑 問文
・選 択 疑 問文 に 対 する
﹁ はい
﹂系 の応 答の 解釈 につ いて 述べ る︒ １９︵
︶ａ
﹁太 郎は 何を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ はい
︑太 郎は 犬を 飼っ てい ます
︒﹂ ｂ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます か︑ それ とも 猫を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ はい
︑太 郎は 犬を 飼っ てい ます
︒﹂ 疑 問 文 に 対 す る 応 答 に つ い て
一 四 一
次 に 示 す よう に
︑呼 掛 文﹁ おい
︒﹂
・ 呼 掛 文﹁ 太 郎︒
﹂・ 真 偽 疑 問 文
﹁太 郎 は 犬 を 飼 っ て い ま す か？
﹂に 対 す る
﹁は い﹂ 系の 応答 詞句 単独 の応 答は 自然 な 発話 と な り︑ 補 充疑 問 文﹁ 太 郎は 何 を 飼っ て い ま すか
？﹂
・ 選択 疑 問 文﹁ 太郎 は犬 を飼 って いま すか
︑そ れと も猫 を飼 って いま すか
？﹂ に対 する
﹁は い﹂ 系の 応答 詞句 単独 の応 答は 不自 然な 発話 とな る︒ ２０︵
︶ａ
﹁お い︒
﹂﹁ は い︒
﹂ ｂ
﹁太 郎︒
﹂﹁ は い︒
﹂ ２１︵
︶ａ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ はい
︒﹂ ｂ
﹁太 郎は 何を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ 㾖は い︒
﹂ ｃ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます か︑ それ とも 猫を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ 㾖は い︒
﹂ 呼 掛文
﹁お い︒
﹂ は︑
︿行 為的 意味
﹀の みを もつ 文で あり
︑こ れに 対 して な さ れる べ き は 一類 の 応 答で あ る︒︵ ２０ ａ
︶ の﹁ はい
︒﹂ は
︑な され るべ き一 類の 応答 が表 わ さ れて い る と解 釈 さ れる も の で あり
︑自 然 な 発話 と な る︒ また
︑呼 掛文
﹁太 郎︒
﹂・ 真 偽疑 問文
﹁太 郎 は犬 を 飼 っ てい ま す か？
﹂は
︑︿ 行 為的 意 味﹀ と︿ 内 容 的意 味
﹀と の 両方 を も つ文 であ り︑ これ らに 対し てな され るべ きは 二類 の応 答 であ る
︒︵ ２０ ｂ
︶︵ ２１ ａ
︶ の
﹁は い︒
﹂ は︑ な され る べ き二 類 の 応答 が表 わさ れて いる と解 釈さ れる もの であ り︑ 自然 な発 話と なる
︒ 補 充疑 問文
﹁太 郎は 何を 飼っ てい ます か？
﹂・ 選 択 疑 問文
﹁太 郎 は 犬を 飼 っ てい ま す か︑ そ れと も 猫 を飼 っ て いま すか
？﹂ は︑
︿ 行為 的意 味﹀ と︿ 内容 的意 味﹀ との 両方 を も つ文 で あ り︑ これ ら に 対し て な さ れる べ き は二 類 の 応答 で ある
︒そ し て︑︵ ２１ ｂ
・ ｃ
︶ の﹁ は い︒
﹂に は
︑二 通 り の解 釈 が 成立 し 得 る︒ その 一 つ は︑ こ れを 二 類 の応 答 と みる 解釈 であ る︒ 当該 の﹁ はい
︒﹂ は
︑こ の解 釈の もと では
︑不 適切 な︑ 補充 疑問 文・ 選択 疑問 文に 対す る二 類の
﹁は い﹂
疑 問 文 に 対 す る 応 答 に つ い て
一 四 二
系の 応答 を行 なっ た結 果︑ 不自 然な 発話 とな る︑ と考 えら れる
︒こ れに 対し て︑ 解釈 のい ま一 つは
︑こ れを 一類 の応 答と みる もの であ る︒
︿ 行為 的意 味﹀ と︿ 内容 的意 味﹀ との 両方 をも つ文 に対 する 応答 とし て︑
︿行 為的 意味
﹀の みを 対象 とす る一 類の 応答 だけ が表 わさ れた 場合
︑な され るべ き︿ 内容 的意 味﹀ を対 象と する 応答 が表 わさ れて いな いこ とか ら︑ 応答 とし ての 不足 が生 じる
︒そ の結 果︑ 当該 の﹁ はい
︒﹂ は
︑不 自然 な発 話と なる
︑と 考え られ る
⒂
︒
︵ ２１ ｂ
・ ｃ
︶ の﹁ はい
︒﹂ につ いて は
︑こ の よう に 二 通 りの 解 釈 が成 立 し 得る
︒と は い え︑ 疑 問文 に 対 して な さ れる べき 応答 が二 類で ある こと から
︑普 通は 前者 の解 釈が 採ら れる こと にな る︒ だが
︑同 じ補 充疑 問文
・選 択疑 問文 に対 す る﹁ はい
﹂系 の 応 答 の 例 で あ る
︵ １９ ａ
・ ｂ
︶ が 自 然 な 発 話 と な る こ と は
︑ど の よ う に 説 明 さ れ る で あ ろ う か︒︵ １９ ａ
・ ｂ
︶ の
﹁は い﹂ 系 の応 答 に つ い て は
︑こ れ を 二 類 と し て 解 釈 す る と︑ 不 自 然 な 発 話 に な る も の と 考 え ざ る を 得 ず︑ 説明 不能 とな る︒ 一方 で︑ これ を一 類と みる と︑ うま く説 明す るこ とが でき る︒︵ ２１ ｂ
・ ｃ
︶ の 一類 の応 答 と して の﹁ はい
︒﹂ が 不自 然な 発話 とな るの は︑
︿内 容的 意味
﹀を 対象 とす る応 答を 欠く こと によ るが
︑補 充疑 問文
・選 択疑 問文 に対 する 応答 とし て︑ 一類 の応 答が
︿内 容的 意味
﹀を 対象 に含 む適 切な 応答 とと もに 使用 され る場 合に は︑ その 全体 で﹁ 不足
﹂の ない 応答 とな り︑ その 全体 が自 然な 発話 とな るで あろ う︒ そし て︑ それ がま さに
︑﹁ 一 類の 応答
﹂＋
﹁ 補充 すべ き具 体的 意 味
・選 択 すべ き 選 択肢 を 表 わす 述 体 句 によ る 応 答﹂ とい う 構 造を も つ︵ １９ ａ
・ ｂ
︶ なの で あ る︒ つま り︑︵ １９ ａ
・ ｂ
︶ は
︑﹁ はい
﹂と いう 一類 の 応 答 によ っ て 補充 疑 問 文・ 選択 疑 問 文 がも つ
﹁問 い 掛け る︵ 問 掛
﹂︶ と いう
︿行 為的 意味
﹀の
︿受 容﹀ を表 わし
︑そ の うえ で
︑﹁ 太 郎 は犬 を 飼 って い ま す﹂ とい う 補 充 すべ き 具 体的 意 味・ 選択 すべ き選 択肢 を表 わす 述体 句に よる 応答 を行 なっ たも のと 考え られ るの であ る︒ さ らに
︑﹁ 補 充す べき 具体 的意 味・ 選択 すべ き 選 択 肢を 表 わ す述 体 句 によ る 応 答﹂ の みな ら ず︑
﹁﹁ さ あ
﹂系 の 応答 詞句 また はこ れに 対応 する 述体 句に よる 応答
﹂も
︑補 充疑 問文
・選 択疑 問文 の︿ 内容 的意 味﹀ を対 象に 含む 適切 な応 疑 問 文 に 対 す る 応 答 に つ い て
一 四 三
答の 一種 であ る︒ した がっ て︑ 次の よう な応 答も
︑自 然な 発 話と な る│
│か か る 応答
︵ 特 に
︑﹁ は い
︑ さ あ
︵
⁝
⁝
︶︒
﹂ の よ う な
︑ 応 答 詞 句 が 連 続 す る 応 答
︶ は
︑あ ま り 多く は 観 察 され な い かも し れ ない が
︑本 稿 で は︑ それ が 可 能な 応 答 であ り自 然な 発話 とな るこ とを 重視 する
︒以 下同 様│
│︒ ２２︵
︶ａ
﹁太 郎は 何を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ はい
︑︷ さ あ︑ 知り ませ ん／ さあ
／知 りま せん
︸︒
﹂ ｂ
﹁太 郎は 犬を 飼っ て い ます か
︑そ れ とも 猫 を 飼っ て い ま すか
？﹂
﹁ はい
︑︷ さ あ︑ 知 りま せ ん／ さ あ／ 知り ま せん
︸︒
﹂ 五│
二 真偽 疑問 文に 対す る﹁ はい
﹂系 の応 答の 解釈 右 に述 べた よう に︑ 補充 疑問 文・ 選択 疑問 文に 対 す る 応答 と し て︑
︿内 容 的 意味
﹀を 対 象 に 含む 適 切 な応 答 と とも に使 用さ れる
﹁は い﹂ 系の 応答 は︑ 一類 と 解 釈 され る
︒一 方 で︑ 真偽 疑 問 文に 対 す る 応答 と し て︑
︿内 容 的 意味
﹀を 対象 に含 む適 切な 応答 とと もに 使用 され る
﹁は い﹂ 系 の 応答 に つ いて は
︑︿ 内 容的 意 味﹀ を 対 象に 含 む 適切 な 応 答の 種類 によ って
︑そ の解 釈に 相違 がみ られ る︒ ま ず︑ 次の よう な︑
﹁ 二類 の﹁ はい
﹂系 の応 答詞 句ま た は これ に 対 応す る 述 体句 に よ る 応答
﹂と と も に使 用 さ れる
﹁ はい
﹂系 の応 答は
︑あ えて 一類 とみ る必 要が なく
︑二 類と 解釈 され る︒ ２３︵
︶ａ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ま す か？
﹂﹁ は い︑
︷は い
︑太 郎 は犬 を 飼 って い ま す／ は い／ 太郎 は 犬 を飼 っ て いま す
︸︒
﹂ ｂ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ま せ んか
？﹂
﹁ はい
︑︷ は い︑ 太 郎は 犬 を 飼っ て い ま せん
／は い
︑太 郎 は犬 を 飼 って い ます
／は い／ 太郎 は犬 を飼 って いま せん
／太 郎は 犬を 飼っ てい ます
︸︒
﹂
疑 問 文 に 対 す る 応 答 に つ い て
一 四 四
こ れに 対し て︑ 次の よう な︑
﹁ 二類 の﹁ はい
﹂系 の応 答 詞 句ま た は これ に 対 応す る 述 体 句に よ る 応答
﹂以 外 の 応答
││ 肯 定疑 問 文 に 対す る
﹁﹁ い いえ
﹂系 の 応 答詞 句 ま た はこ れ に 対応 す る 述体 句 に よ る応 答
﹂︑ 肯 定 疑 問 文 に 対 す る
﹁﹁ さ あ﹂ 系の 応答 詞句 また はこ れに 対応 する 述体 句に よる 応答
﹂︑ 否 定疑 問文 に対 する
﹁﹁ いい え﹂ 系の 応答 詞句 によ る 応答
＋こ れ に 対 応す る 述 体句 に よ る応 答
﹂﹁
﹁ い いえ
﹂系 の 応 答詞 句 に よる 応 答
﹂
⒃
︑ 否 定疑 問 文 に 対 す る﹁
﹁ さ あ﹂ 系の 応答 詞句 また はこ れに 対応 する 述体 句に よる 応答
﹂│
│と とも に使 用 さ れる
﹁は い
﹂系 の 応答 は
︑一 類・ 二 類の いず れと も解 釈さ れる
︒ ２４︵
︶ａ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ま す か？
﹂﹁ は い︑
︷い い え︑ 太 郎は 犬 を 飼っ て い ま せん
／い い え／ 太 郎は 犬 を 飼っ て いま せん
︸︒
﹂ ｂ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ます か？
﹂﹁ はい
︑︷ さ あ︑ 知り ませ ん／ さあ
／知 りま せん
︸︒
﹂ ｃ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ま せ んか
？﹂
﹁ はい
︑︷ い い え︑ 太郎 は 犬 を飼 っ て い ます
／い い え︑ 太 郎は 犬 を 飼っ て いま せん
／い いえ
︸︒
﹂ ｄ
﹁太 郎は 犬を 飼っ てい ませ んか
？﹂
﹁は い︑
︷ さあ
︑知 りま せん
／さ あ／ 知り ませ ん︸
︒﹂ 二類 とし ての 解釈 は︑ 疑問 文に 対し てな され るべ き応 答が 二類 であ り︑ 真偽 疑問 文に 対す る二 類の
﹁は い﹂ 系の 応答 が可 能で ある こと から 成立 する もの であ る︒ ただ し︑ この 解釈 を採 ると
︑二 類の
﹁は い﹂ 系の 応答 とそ れに 後続 する 応 答と の 非 対 応か ら
︑応 答 の主 体 が 途中 で 態 度 や対 象 と な る 疑 問 文 の 解 釈 を 変 え た と 考 え ざ る を 得 な く な る
⒄
︒一 方︑ 一 類と し て の 解釈 は
︑当 該 の応 答 を︵ １９ ａ
・ ｂ
︶︵ ２２ ａ
・ ｂ
︶ と同 様 に みる も の で あり
︑こ の 解 釈 を 採 る と
︑先 の
﹁ 非対 応﹂ が生 じず
︑そ の全 体を より 自然 にと らえ るこ とが でき る︒ 疑
問 文 に 対 す る 応 答 に つ い て
一 四 五
六 ま と め 文 に は︑
︿ 行 為的 意 味﹀ と︿ 内 容的 意 味﹀ と の二 つ の 側 面が あ る︒ 疑 問文 は
︑︿ 行 為的 意 味﹀
│
│﹁ 問 い 掛 け る
︵ 問 掛
︶﹂
│
│と
︿内 容的 意味
﹀│
│﹁ 問掛
﹂の 内容
││ との 両方 を も つ文 で あ り︑ 事態 の 承 認 が保 留 さ れて お り︑ そ の保 留さ れた 承認 を成 立さ せる べく 問う もの であ る真 偽疑 問文 と︑ 事態 の承 認が 成立 した うえ で具 体的 意味 の補 充・ 選択 肢の 選択 がな され るべ く問 うも ので ある 補充 疑問 文・ 選択 疑問 文と に大 別さ れる
︒応 答詞 によ る応 答は
︑文 がも つ二 側 面の そ れ ぞ れを 対 象 とし て な され
︑︿ 行 為 的 意味
﹀の み を 対象 と す る一 類 の 応 答 と
︑︿ 行 為 的 意 味
﹀と
︿内 容 的 意 味﹀ との 両方 を対 象と する 二類 の応 答と にわ け ら れ る︒ 一類 の 応 答に お い ては
︑応 答 詞 の 使い わ け がな さ れ ず︑
﹁は い﹂ 系の みが 使用 さ れ︑ 二類 の 応 答 にお い て は︑
﹁は い
﹂系
・﹁ い いえ
﹂系
・﹁ さ あ﹂ 系 の 三種 が 使 用さ れ
︑そ の 使い わけ がな され る︒ 応 答詞 によ る応 答が 疑問 文に 対し てな され る場 合に つい て︑ 真偽 疑問 文に 対す る二 類の 応答 とし ては
﹁は い﹂ 系・
﹁ いい え﹂ 系・
﹁さ あ﹂ 系の すべ てが 使用 可能 で あ り︑ 補 充疑 問 文・ 選 択疑 問 文 に対 す る 二 類の 応 答 とし て は﹁ さ あ﹂ 系 のみ が 使 用 可能 で あ る︒ また
︑真 偽 疑 問文 に 対 す る﹁ はい
﹂系 の 応 答が
︑単 独 で 使 用 さ れ る 場 合 お よ び
﹁二 類 の
﹁ はい
﹂系 の応 答詞 句ま たは これ に対 応す る述 体句 によ る応 答﹂ とと もに 使用 され る場 合に は二 類と 解釈 され
︑﹁ 二類 の﹁ はい
﹂系 の応 答詞 句ま たは これ に対 応す る述 体句 によ る応 答﹂ 以外 の応 答と とも に使 用さ れる 場合 には 一類
・二 類の いず れと も解 釈さ れる のに 対し て︑ 補充 疑問 文・ 選択 疑問 文に 対す る﹁ はい
﹂系 の応 答は
︑単 独で 使用 され る場 合に は不 自然 な発 話と なり
︑﹁ 補 充す べき 具体 的 意 味・ 選 択す べ き 選択 肢 を 表わ す 述 体 句に よ る 応答
﹂﹁
﹁ さ あ﹂ 系の 応答 詞句 また はこ れに 対応 する 述体 句に よる 応答
﹂と とも に使 用さ れる 場合 には 一類 と解 釈さ れる
︒
疑 問 文 に 対 す る 応 答 に つ い て
一 四 六
以 上︑ 本稿 では
︑疑 問文 およ び応 答詞 によ る応 答の 体系 につ いて 述べ たう えで
︑応 答詞 によ る応 答が 疑問 文に 対し てな され る場 合に つい て論 じた
︒し かし なが ら︑ 関連 する
︑解 決す べ き 問題 は
︑多 く 残 され て い る
⒅
︒ ひき つ づ き分 析を 進め てい きた い︒ 註
⑴ 筆 者 は
︑ 感 動
・ 呼 掛
・ 応 答 と い っ た 意 味 を 表 わ す 語 類 の 総 称 と し て
﹁ 広 義 感 動 詞
﹂ と い う 用 語 を 使 用 し
︵ そ の 規 定 に つ い て は 後 述 す る
︶︑
﹁ 広 義 感 動 詞
﹂ の 下 位 類 と し て
︑ 応 答 に 使 用 さ れ る 語 類 を
︑ 森 重
︵ 一 九 五 九
︶ か ら 用 語 を 借 り て
﹁ 応 答 詞
﹂ と 呼 ぶ
︒
⑵ 林
︵ 二
〇 一 七
︶ は
︑ の ち に 林
︵ 二
〇 二
〇
︶ に 収 め ら れ
︑ そ こ で は
︑ 森 重
︵ 一 九 五 九
︶・ 川 端
︵ 一 九 七 九
・ 一 九 九 七
︶・ 大 鹿
︵ 一 九 九
〇
︶ に 続 く 論 と し て
︑ 近 藤
︵ 二
〇 一 九
︶ が 新 た に 挙 げ ら れ る
︒
⑶ た と え ば
︑ 安 達
︵ 二
〇 一 四
︶︒
⑷
﹁ え
？
﹂﹁ は て な
？
﹂ の よ う な 文 も ま た
︑ 拙 稿
︵ 二
〇 二 一
︶ が
﹁ 行 為 と し て
﹁ 感 動
﹂ で は な く
﹁ 問 掛
﹂ を 行 な う
︑ 聞 き 手 を 必 要 と す る 文 で あ る
﹂ と 述 べ る よ う に
︑﹁ 問 い 掛 け る
︵ 問 掛
︶﹂ と い う
︿ 行 為 的 意 味
﹀ を も つ 文 で あ る
︵ た だ し
︑ 本 稿 で は
︑﹁ え
？
﹂﹁ は て な
？
﹂ の よ う な 文 に つ い て は
︑ こ れ 以 上 触 れ な い
︶︒
⑸ 広 義 感 動 詞 に よ る 文 の う ち
︑﹁ 掛 声
﹂ 文 に つ い て は 拙 稿
︵ 二
〇 一 七
︶ で
︑﹁ 感 動
﹂ 文 に つ い て は 拙 稿
︵ 二
〇 二 一
︶ で
︑﹁ 呼 掛
﹂ 文 に つ い て は 拙 稿
︵ 二
〇 一 六
︶ で
︑ そ れ ぞ れ 論 じ た
︒
⑹ こ こ に 挙 げ る 応 答 詞 は
︑ そ の 変 異 形 と 考 え ら れ る も の を も 含 む
︒ す な わ ち
︑ た と え ば
﹁ は い
﹂ は
︑﹁ は あ い
﹂﹁ は い は い
﹂ な ど を も 含 む
︑ と い う こ と で あ る
︒
⑺ 二 類 の
﹁ は い
﹂ 系
・﹁ い い え
﹂ 系 の 応 答 が 表 わ す 意 味 は
︑ 文 の
︿ 行 為 的 意 味
﹀ と
︿ 内 容 的 意 味
﹀ と の 両 方 を 対 象 と す る
︑ 行 為 と し て の 意 味 で あ っ て
︑﹁
〜 ス ル
／
〜 シ ナ イ
﹂ の よ う な 述 語 に お け る 否 定 の 形 式 の 不 在
・ 在 に よ っ て 表 わ さ れ る 意 味 と し て の 肯 定
・ 否 定 と
︑ 同 一 の も の で は な い
︵ な お
︑ 真 偽 疑 問 文 の 下 位 類 と し て の 肯! 定! 疑 問 文
・ 否! 定! 疑 問 文 は
︑﹁ 述 語 の 肯 否
﹂ す な わ ち 述 語 に お け る 否 定 の 形 式 の 不 在
・ 在 に よ っ て 区 別 さ れ る も の で あ る
︶︒ 加 え て
︑ 後 述 す る よ う に
︑ 否 定 疑 問 文 に 対 す る 応 答 に お い て
︑﹁ は い
﹂ 系
・﹁ い い え
﹂ 系 は
︑ と も に
︑ 肯 定 述 語
・ 否 定 述 語 の 両 方 と の 対 応 関 係 を も ち 得 る
︒ 疑 問 文 に 対 す る 応 答 に つ い て
一 四 七
以 上 か ら
︑﹁ は い
﹂ 系
・﹁ い い え
﹂ 系 の 応 答 が 表 わ す 意 味 を
﹁ 肯 定
﹂﹁ 否 定
﹂ と 呼 ぶ の は
︑ 避 け た 方 が よ い と 考 え る
︒
⑻ 呼 掛 文
﹁ お い
︒﹂ は
︑ 拙 稿
︵ 二
〇 一 六
︶ が
﹁ 第 一 種 呼 掛 詞 に よ る 呼 掛
﹂ と 呼 ぶ 種 類 の 呼 掛 文 で あ り
︑ 第 一 種 呼 掛 詞 に よ る 呼 掛 文 は
︑﹁
︿ 我
﹀│
︿ 汝
﹀ の 言 語 場 を 構 成 す る
︵ 言 語 場 構 成
︶﹂ と い う
︿ 行 為 的 意 味
﹀ の み を も ち
︑︿ 内 容 的 意 味
﹀ を も た な い 文 で あ る
︵ 拙 稿
︵ 二
〇 一 六
・ 二
〇 一 八
︶ を 参 照
︶︒
⑼ 呼 掛 文
﹁ 太 郎
︒﹂ は
︑ 拙 稿
︵ 二
〇 一 五
︶ が
﹁ 名 詞 に よ る 呼 掛
﹂ と 呼 ぶ 種 類 の 呼 掛 文 で あ り
︑ 名 詞 に よ る 呼 掛 文 は
︑﹁
︿ 我
﹀│
︿ 汝
﹀ の 言 語 場 を 構 成 す る
︵ 言 語 場 構 成
︶﹂ お よ び
﹁︿ 個 性
﹀ を も つ も の と し て 対 象 を 指 定 す る
︵ 指 定
︶﹂ と い う
︿ 行 為 的 意 味
﹀ を も ち
︑ そ の
﹁ 指 定
﹂ の 内 容 を
︿ 内 容 的 意 味
﹀ と す る 文 で あ る
︵ 拙 稿
︵ 二
〇 一 五
・ 二
〇 一 六
・ 二
〇 一 八
︶ を 参 照
︶︒ し か し な が ら
︑ 拙 稿
︵ 二
〇 一 八
︶ が 述 べ る よ う に
︑ 名 詞 に よ る 呼 掛 文 に 対 す る 応 答 に お い て は
︑﹁ い い え
﹂ 系
・﹁ さ あ
﹂ 系 の 応 答 が
﹁ ほ と ん ど 観 察 さ れ な い
﹂ も し く は
﹁ 不 可 と な る
﹂︒ そ の た め
︑ 以 下 で は
︑ 疑 問 文
﹁ 太 郎 は 犬 を 飼 っ て い ま す か
？
﹂ に 対 す る 応 答 を 例 と し て
︑ 二 類 の 説 明 を 行 な う
︒
⑽
︿ 内 容 的 意 味
﹀ に つ い て 応 答 の 主 体 が 必 要 な 情 報 を 今 現 在 所 有 し て い る に も か か わ ら ず
︑ 知 ら な い ふ り
︑ わ か っ て い な い ふ り
︑ 覚 え て い な い ふ り を す る 場 合 に も
︑﹁ さ あ
﹂ 系 の 応 答 を 行 な う こ と が で き る が
︑ こ れ に つ い て は
︑ 拙 稿
︵ 二
〇 一 八
︶ に 従 い
︑ 通 常 の
﹁ さ あ
﹂ 系 の 応 答 と 同 様 に 扱 う
︒ 要 す る に
︑ 二 類 の
﹁ さ あ
﹂ 系 の 応 答 は
︑︿ 内 容 的 意 味
﹀ に つ い て 応 答 の 主 体 が 必 要 な 情 報 を 今 現 在 所 有 し て い な い も の と! し! て! の 応 答 な の で あ る
︒ 同 様 に
︑ 二 類 の
﹁ は い
﹂ 系
・﹁ い い え
﹂ 系 の 応 答 も
︑︿ 内 容 的 意 味
﹀ に つ い て 応 答 の 主 体 が 必 要 な 情 報 を 今 現 在 所 有 し て い る も の と! し! て! の 応 答 な の で あ る
︒
⑾ こ の 表 は
︑ 拙 稿
︵ 二
〇 一 八
︶ が 掲 げ る 表 か ら 註 釈 的 な 文 言 を 削 除 し た も の で あ る
︒
⑿ こ の 現 象 そ の も の は
︑ よ く 知 ら れ て お り
︑ た と え ば
︑ 益 岡
・ 田 窪
︵ 一 九 九 二
︶ は
︑﹁ 疑 問 文 が 否 定 形 で 表 さ れ る 場 合 は
︑ 質 問 者 の 判 断 が ２ 通 り に 解 釈 可 能 で あ る の で
︑ 解 釈 に 応 じ て
﹁ は い
﹂︑
﹁ い い え
﹂ が 選 択 さ れ る こ と に な る
﹂ と 述 べ
︑ 日 本 語 記 述 文 法 研 究 会 編
︵ 二
〇
〇 七
︶ は
︑﹁ 肯 定 形 の 述 語 を も つ 真 偽 疑 問 文 の 場 合
︑ 応 答 は
︑﹁ は い
﹂ 系
＋ 肯 定 か
︑﹁ い い え
﹂ 系
＋ 否 定 の 組 み 合 わ せ と な る
﹂﹁ 否 定 形 の 述 語 を も つ 真 偽 疑 問 文 の 場 合 も
︑ 応 答 は
︑﹁ は い
﹂ 系
＋ 肯 定
︑﹁ い い え
﹂ 系
＋ 否 定 の 組 み 合 わ せ に な る 場 合 が 多 い が
︑﹁ は い
﹂ 系
＋ 否 定
︑﹁ い い え
﹂ 系
＋ 肯 定 の 組 み 合 わ せ も あ り う る
﹂ と 述 べ る
︒
⒀ 本 稿 は
﹁ 応 答 詞 に よ る 応 答
﹂ に つ い て 論 じ る も の で あ る た め
︑ 本 文 中 で は あ え て 述 べ な か っ た が
︑ も ち ろ ん
︑︵ １０ ａ
・ ｂ
︶ の よ う な
﹁ は い
﹂ 系
・﹁ い い え
﹂ 系 の 応 答 詞 句 に 対 応 す る 述 体 句 単 独 の 応 答 を 行 な っ て も よ い
︒
疑 問 文 に 対 す る 応 答 に つ い て
一 四 八
⒁
︵ １９ ａ
・ ｂ
︶ の よ う な
﹁ は い
﹂ 系 に 関 す る 先 行 研 究 に つ い て
︑ こ こ で 簡 単 に 触 れ て お く
︒ ま ず
︑ 補 充 疑 問 文
・ 選 択 疑 問 文 に 対 す る
﹁ は い
﹂ 系 を 相 槌 と み な す 説 が あ る
︒ た と え ば
︑ 森 田
︵ 一 九 九 三
︶ は
︑ 補 充 疑 問 文
﹁ な ぜ 日 本 語 を 勉 強 す る の で す か
︒﹂ に 対 す る
﹁︵ は い
︶ 日 本 文 化 を 理 解 し た い か ら で す
︒﹂ や 選 択 疑 問 文
﹁ コ ー ヒ ー に し ま す か
︑ 紅 茶 に し ま す か
︒﹂ に 対 す る
﹁︵ は い
︶ 私 は 紅 茶 に し ま す
︒﹂ に お け る
﹁ は い
﹂ を
﹁ 合 い づ ち
﹂ で あ る と す る
︒ ま た
︑ 日 本 語 記 述 文 法 研 究 会 編
︵ 二
〇
〇 九
︶ は
︑﹁ あ い づ ち は
︑ 対 話 の 相 手 の 発 話 の 途 中 の 区 切 れ 目 に 入 る の が 普 通 で あ る
﹂ と し な が ら も
﹁ 発 話 が 終 わ っ た 段 階 で も 対 話 の 相 手 の 発 話 意 図 を 了 解 し た と い う こ と を 示 す 意 味 で 用 い る こ と が あ る
﹂﹁ 呼 び か け ら れ た り
︑ 名 前 を 呼 ば れ て
﹁ は い
﹂ と 答 え る 場 合 も 聞 き 取 っ た こ と を 示 す あ い づ ち で あ る
﹂ と し て
︑ 補 充 疑 問 文
﹁ こ の 問 題 に つ い て ど う お 考 え で す か
﹂ に 対 す る
﹁ は い
︑ こ れ は で す ね
︑
⁝
﹂ や 呼 掛 文
﹁ あ の ー
︑ す み ま せ ん
﹂
﹁ 田 中 君
﹂ に 対 す る
﹁ は い
﹂ を
﹁ あ い づ ち
﹂ で あ る と す る
︵ な お
︑ 呼 掛 文
﹁ あ の ー
︑ す み ま せ ん
﹂ は 呼 掛 文
﹁ お い
﹂ と 同 じ 第 一 種 呼 掛 詞 に よ る 呼 掛 文 で あ り
︑ 呼 掛 文
﹁ 田 中 君
﹂ は 呼 掛 文
﹁ 太 郎
﹂ と 同 じ 名 詞 に よ る 呼 掛 文 で あ る
︶︒ だ が
︑ 少 な く と も 疑 問 文 や 呼 掛 文 に 対 す る
﹁ は い
﹂ 系 に つ い て は
︑ 相 槌 の 典 型 的 な 出 現 箇 所 を
﹁ 対 話 の 相 手 の 発 話 の 途 中 の 区 切 れ 目
﹂ と し
︑ 応 答
︵ 相 槌 で は な い
︑ 狭 義 の 応 答 で あ る
︶ の 典 型 的 な 出 現 箇 所 を
﹁ 発 話 が 終 わ っ た 段 階
﹂ と す る の が
︑ や は り 一 般 的 な 理 解 で あ ろ う
︒ し た が っ て
︑﹁ 発 話 が 終 わ っ た 段 階
﹂ に 出 現 す る
︵ １９ ａ
・ ｂ
︶ の よ う な
﹁ は い
﹂ 系 は
︑ 応 答 と 考 え る の が 穏 当 で あ る
︒ 一 方 で
︑ 渡 邉
︵ 二
〇 一 七
︶ は
︑﹁ 肯 定
︑ 否 定 と い う ２ つ の 選 択 肢 を 有 し な い 相 手 の 質 問
﹂ に 対 す る
﹁ は い
﹂ を
﹁︿ 相 手 の 肯 定
︑ 否 定 と い う ２ つ の 選 択 肢 を 有 し な い 質 問 か ら 捉 え た
﹀︿ 相 手 の 質 問 が 前 提 と し て い る 考 え
︵ の 内 容
︶ に 対 し て
﹀︿ 肯 定 判 断 を
﹀︿ 示 す
﹀﹂ も の で あ る と し て
︑ 次 例 の
﹁ は い
﹂ を
﹁ 話 者 が
︿ 相 手 の 肯 定
︑ 否 定 と い う ２ つ の 選 択 肢 を 有 し な い 質 問 か ら 直 接 的 に 捉 え た
﹀﹁
︵ 話 者 が
︶ 誰 か の 詩 を 読 ん で い る だ ろ う
﹂ と い う
︿ 相 手 の 質 問 が 前 提 と し て い る 考 え
︵ の 内 容
︶ に 対 し て
﹀︿ 肯 定 判 断 を
﹀︿ 示 す
﹀﹂ も の と す る
︒
・﹁ ど ん な ひ と の 詩 を 読 み ま し た か
？
﹂﹁ は い
︑ ハ イ ネ を 読 み ま し た
︒ ホ イ ッ ト マ ン も 読 み ま し た
﹂︵ 林 芙 美 子
﹃ 放 浪 記
﹄／ 傍 線 は す べ て 渡 邉
︵ 二
〇 一 七
︶ に よ る
︶ こ の 説 は
︑ 補 充 疑 問 文 に 対 す る
﹁ は い
﹂ 系 を 相 槌 と み な さ な い 点 に お い て
︑ 注 目 す べ き も の で あ る
︒ し か し
︑ こ こ で
﹁ 相 手 の 質 問 が 前 提 と し て い る 考 え
︵ の 内 容
︶﹂ と さ れ る の は
︑ 補 充 疑 問 文 に お い て 承 認 さ れ て い る 事 態 で あ り
︑ 右 例 お よ び 疑 問 文 に 対 す る 応 答 に つ い て
一 四 九
