応答詞による応答について : 呼掛に対する応答の 場合
著者 六城 雅章
雑誌名 日本文藝研究
巻 70
号 1
ページ 49‑72
発行年 2018‑10‑30
URL http://hdl.handle.net/10236/00027338
応 答 詞 に よ る 応 答 に つ い て
│
│ 呼掛 に 対 する 応 答 の場 合
│
│
六 城 雅 章
一 は じ め に 感 動詞 は︑ 橋本
︵ 一 九 三 四
︶ に よる 品詞 分類 にお いて
﹁主 語に なる 事な く︑ 他の 語を 修飾 し又 は接 続 す る事 も な い︒ 又他 の 語 によ つ て 修 飾接 続 せ られ る 事 も無 い
﹂と 述 べ られ る よ うに
︑﹁ す べ ての 観 点 で 消極 的 に 分類 さ れ﹂
⑴
る のが 一般 的で ある が
︑筆 者 は︑ 拙 稿︵ 二
〇 一 六
︶ に おい て
︑﹁ そ れ 自体 が 独 立し て 一 つの 完 全 な 文と な り 得る
﹂﹁ 対 象 的意 味を 積極 的に 欠如 した 態勢 にお いて もち 作用 的意 味に 卓越 して いる
﹂と いう 二つ の文 法的 特徴 をと もに 満た すも のと して
︑感 動詞 を規 定し た︒ 本 稿 は︑
﹁ は い﹂
﹁ い い え﹂ の よ う な︑ 応 答 に 使 用 さ れ る 感 動 詞 を
︑森 重
︵ 一 九 五 九
︶ に 倣 っ て﹁ 応 答 詞﹂ と 呼 び︑ 応答 詞に よる 応答 につ いて
︑そ の体 系を 論じ たう えで
︑そ れが 呼掛 に対 して 行な われ る場 合に はい かな る振 舞が みら れる のか
︑ま た︑ その 振舞 がい かな る理 由に よっ て生 じる のか を論 じる もの であ る︒ 応
答 詞 に よ る 応 答 に つ い て
四 九
二 先 行 研究 の 問 題点 応 答詞 によ る応 答に つい ての 最も 一 般 的 な理 解 は︑ 次 に引 用 す るよ う な︑
﹁ 肯 定﹂ を表 わ す もの と
﹁否 定﹂ を 表わ すも のと に大 別さ れる
︑と いう もの であ ろう
︒
・第 四種
︿応 答﹀ は︑ 自分 に向 かっ て話 され た言 語表 現に 対す る受 け答 えの 信号 であ る︒ 大き く肯 定系 と否 定系 に 分 け ら れ︑ 前者 に は﹁ は い﹂
﹁は
﹂﹁ う ん﹂
﹁ ええ
﹂﹁ お う﹂
﹁ ああ
﹂﹁ ん
﹂︑ 後 者 に は﹁ い い え﹂
﹁ い え﹂
﹁い い や
﹂﹁ い や﹂
﹁う ーん
﹂﹁ う んに ゃ﹂ など が含 めら れる
︒
︵﹃ 研 究 資 料 日 本 古 典 文 学
﹄ 一 二 の
﹁ 感 動 詞
﹂ の 項
︑ 金 水 敏 氏 執 筆
︶
・﹁ 次 に 停 まる の は 東京 駅
？﹂ とい う 認 否の 質 問 や︑
﹁ 窓を 開 け てく れ
﹂と い う依 頼 を 受 け た 人 間 が 相 手 に 返 す
﹁う ん﹂
﹁は い﹂
﹁ いや
﹂﹁ うう ん﹂ など
︑そ れ単 独で 認否 の受 け 答え と な る語
︒肯 定 系︵﹁ う ん
﹂﹁ は い
﹂ な ど
︶ と 否 定系
︵﹁ い や
﹂﹁ う う ん
﹂ な ど
︶ に 大別 され
︑肯 定系 は命 題 内 容︵﹇ 次 に 停 ま る の は 東 京 駅 で あ る
﹈ や
﹇ 窓 を 開 け る 義
︿ マ マ
﹀
務 を 自 分 が 負 う
﹈︶ を認 定す る受 け答 えと なり
︑否 定形 は命 題内 容を 否定 する 受け 答え とな る︒
︵﹃ 日 本 語 大 事 典
﹄ の
﹁ 応 答 詞
﹂ の 項
︑ 定 延 利 之 氏 執 筆
︶ しか し︑ 応答 詞に よる 応答 には
︑次 のよ うな
︑﹁ 肯 定﹂ とも
﹁否 定﹂ とも いい 難い もの が存 在す る︒
︵１
︶ａ
﹁い や︑ 電 流 は流 さ れ ない よ う にす る ん だ︒ そ うす れ ば 神経 細 胞 は 焼 け 切 れ や し な い よ︒ ね え︑ 隆 夫 君︑
応 答 詞 に よ る 応 答 に つ い て
五
〇
そ うだ ろう
﹂﹁ さ あ︑ どっ ちか なあ
︒ぼ くは
︑そ のこ とを よく 知ら ない から
︑答 えら れな い﹂︵
﹃ 霊 魂
﹄⑵
︶ ｂ 九 十歳 を過 ぎた 実家 の母 は︑ ご多 分に もれ ず物 忘れ がひ どい
︒日 ごろ は散 歩に 誘う と﹁ 九十 歳に なる とえ ら い ん だ よ
﹂と 拒 む く せ に︑ 先 日
︑デ イ ケ ア の 面 接 で 担 当 の 先 生 に
﹁お ば あ ち ゃ ん︑ い く つ に な っ た の
？﹂ と聞 かれ ると
﹁さ あ﹂ と困 惑し た表 情で
︑傍 らの 私 に﹁ 私︑ い くつ に な った
？﹂ と 聞く 始 末︒
︵﹃ 朝 日
﹄︶ つま り︑
﹁ 肯定
／否 定﹂ 二大 別の 分析 では
︑応 答詞 によ る応 答の 全体 をと らえ られ ない ので ある
︒ ま た︑ 応答 詞に よる 応 答 に つい て は︑ 先 に引 用 し た﹃ 日本 語 大 事 典﹄ の﹁ 応答 詞
﹂の 項 が﹁ 命題 内 容﹂ を﹁ 認 定﹂ ある いは
﹁否 定﹂ する と述 べる よう に︑ その 対象 を﹁ 命題
﹂と する 分析 がし ばし ばな され る︒ だが
︑応 答詞 によ る応 答は
︑次 のよ うに
︑﹁ 命 題﹂ をも たな い文
︵ ２ ａ
︶ や言 語表 現を 伴な わな い行 為︵ ２ ｂ
︶ に 対し ても 行な われ る︒
︵２
︶ａ
﹁お い﹂
﹁は い﹂
﹁ 湯に 入っ てこ い﹂
﹁お 湯は きら いだ
﹂︵
﹃ 宮 本
﹄︶ ｂ 次 郎は
︑考 える 余裕 もな く︑ すぐ 第五 室に 行っ て戸 をノ ック した
︒﹁ は あい
︒﹂ にぶ い大 河の 返事 がき こえ た
︒︵
﹃ 次 郎
﹄︶ つま り︑ 応答 詞に よる 応答 は︑ 必ず しも
﹁命 題﹂ を対 象と して なさ れる わけ では ない ので ある
︒ 以 上 の よ うに
︑応 答 詞 によ る 応 答に つ い て︑ そ の 意 味 を﹁ 肯 定﹂ と﹁ 否 定
﹂と に 大 別 す る こ と
︑そ の 対 象 を
﹁命 題﹂ との みみ るこ とに は問 題が ある
︒そ れゆ えに
︑本 稿で は︑ これ らと は異 なる 観点 から 分析 を行 ない たい
︒ 応 答 詞 に よ る 応 答 に つ い て
五 一
三 応 答 詞に よ る 応答 の 体 系
︿文
﹀に つい て︑
﹃ 日本 語 大 事典
﹄の
﹁文
﹂の 項
︵ 大 鹿 薫 久 氏 執 筆
︶ は
︑﹁ 文 は﹁ こ と﹂ を 表現 し た もの で あ り︑ それ が 文の 意 味 で ある
﹂と し た うえ で
︑︿ 文﹀ が 表わ し て い る﹁ こ と﹂ に は︑
﹁文 の 形 式 に よ っ て 表 さ れ て い る﹁ こ と﹂
﹂ とい う側 面と
︑﹁ 表 現す ると いう 行為 自体 が表 して いる
﹁こ と﹂
﹂と いう 側面 との
︑二 つの 側面 があ ると 述べ る︒ そし て︑ 応答 詞に よる 応答 は︑ これ ら二 側面 のそ れぞ れに 対し てな され るも のと 考え られ る︒
︿文
﹀が もつ 二側 面の 一つ
﹁文 の形 式に よっ て表 され てい る﹁ こと
﹂﹂︵ 以 下
︑︿ 内 容 的 意 味
﹀ と 呼 ぶ
︶ に 対 する 応 答 は︑ 次の よう に
︑応 答 詞の 使 い わけ
︵ 応 答 詞 の う ち
︑﹁ は い
﹂ を 用 い る か
︑﹁ い い え
﹂ を 用 い る か
︑﹁ さ あ
﹂ を 用 い る か
︶ に よ って 表わ され る︒
︵３
︶ａ
甲
﹁太 郎は 学生 です か︒
﹂ 乙
﹁は い︑ 太郎 は学 生で す︒
﹂ ｂ 甲
﹁太 郎は 学生 です か︒
﹂ 乙
﹁い いえ
︑太 郎は 学生 では あり ませ ん︒
﹂ ｃ 甲
﹁太 郎は 学生 です か︒
﹂ 乙
﹁さ あ︑ 知り ませ ん︒
﹂ すな
わち
︑こ こで の応 答詞 の使 いわ け は︑
﹁ 太 郎は 学 生 であ る
﹂と い う﹁ こと
﹂に 対 し て なさ れ て いる の で ある
︒ま た︑ 現代 語の 応答 詞は
︑か かる 使い わけ
││ その 表わ す意 味の 違い
││ から
︑次 に示 すよ うに
︑大 きく 三つ にわ けら れる
⑶
︒ 応
答 詞 に よ る 応 答 に つ い て
五 二
︵４
︶ａ
は い／ ああ
／う む／ うん
／え え／ おう
／は あ／ はっ
／へ い／ ほい ｂ い いえ
／い いや
／い え／ いや
／う うん ｃ さ あ／ うー む／ うー ん／ さて
／は て 以
下で は
︑論 述 の 便宜 の た め︑︵ ４ ａ
︶︵ ４ ｂ
︶︵ ４ ｃ
︶ と して ま と めら れ る 応答 詞 の 一 群を
︑各 分 類 の代 表 者 から
︑そ れぞ れ﹁ はい
﹂系
・﹁ い いえ
﹂系
・﹁ さあ
﹂系 と呼 ぶこ とに する
︒ さ て︑ 応答 詞の 使い わけ の詳 細に つい てで ある が︑ まず
︑﹁ は い﹂ 系・
﹁い いえ
﹂系 の応 答と
﹁さ あ﹂ 系の 応答 との 間に は︑
︿ 内容 的意 味﹀ に関 する
︑あ る大 き な 相違 が 存 する
︒そ れ は︑ 前 者が
︿内 容 的 意 味﹀ につ い て 応答 の 主 体が 必要 な情 報︵︵ ３ ａ
〜 ｃ
︶ の 例 で い え ば
︑ 太 郎 が 学 生 で あ る か ど う か
︶ を 今現 在 所 有 して い る︵＝ 知 っ て い る
︑ わ か っ て い る
︑ 覚 え て い る
︶ 場 合の 応答 であ る のに 対 し て︑ 後者 は
︿内 容 的 意味
﹀に つ い て応 答 の 主体 が 必 要 な情 報 を 今現 在 所 有し て い な い︵＝ 知 ら な い
︑ わ か っ て い な い
︑ 覚 え て い な い
︶ 場 合 の 応 答 で あ る
︑と い う 相 違 で あ る︒ な お︑
︿ 内 容 的 意 味﹀ につ いて 応答 の主 体が 必要 な情 報を 今現 在所 有し てい るも のの
︑知 らな いふ り︑ わか って いな いふ り︑ 覚え てい ない ふり をす る場 合に も︑
﹁ さあ
﹂系 の応 答が 可能 とな るが
︑こ れに つい ては
︑後 者の 応答 と同 様に 扱う
︒ 次 に︑
﹁ はい
﹂系 の応 答と
﹁い いえ
﹂系 の 応 答と の 違 いで あ る が︑ これ ら は︑ 先 述 のよ う に︑ 一 般に は
︑そ れ ぞれ
﹁ 肯定
﹂﹁ 否定
﹂を 表わ すも のと 考え られ てい るよ うで ある
︒し かし
︑次 に示 す例 の︑ 一重 傍線 部と 二重 傍線 部と の関 係を みて わ かる よ う に︑
﹁ はい
﹂系 の 応 答は 述 語 にお け る 肯 定︵
〜 デ ア ル
︶ との 対 応 関 係を も た ず︑
﹁い い え﹂ 系 の応 答は 述語 にお ける 否定
︵
〜 デ ナ イ
︶ と の対 応関 係を もた ない
︒ 応
答 詞 に よ る 応 答 に つ い て
五 三
︵５
︶ａ
甲
﹁太 郎は 学生 です か︒
﹂ 乙
﹁は い︑ 太郎 は学 生で す︒
﹂ ｂ 甲
﹁太 郎は 学生 では あり ませ んか
︒﹂ 乙﹁ いい え︑ 太郎 は学 生で す︒
﹂ ｃ 甲
﹁太 郎は 教師 です か︒
﹂ 乙
﹁い いえ
︑太 郎は 教師 では あり ませ ん︒
﹂ ｄ 甲
﹁太 郎は 教師 では あり ませ んか
︒﹂ 乙﹁ はい
︑太 郎は 教師 では あり ませ ん︒
﹂ それ
ゆえ に︑ 本稿 では
︑﹁ は い﹂ 系・
﹁い いえ
﹂系 の応 答が 表わ す意 味に 関し て︑
﹁ 肯定
﹂﹁ 否定
﹂と いう 用語 を使 用す る こと は 避 け る︒ そし て
︑そ の 代わ り に︿ 同 意﹀
︿不 同 意
﹀と い う用 語 を 使 用 し た い⑷
︒︵ ５ ａ
︶ の
﹁は い
﹂が
﹁太 郎 は 学 生 で あ る
﹂と い う
﹁こ と
﹂に 対 す る︿ 同 意
﹀を 表 わ し
︑︵ ５ ｄ
︶ の
﹁は い﹂ が﹁ 太 郎 は 教 師 で は な い
﹂と い う
﹁ こと
﹂に 対す る︿ 同意
﹀を 表わ すと 考え れば
︑後 続の 述語 がそ れぞ れ﹁ 太郎 は学 生で す﹂
﹁太 郎は 教師 では あり ませ ん﹂ で ある こ と と 合致 し
︑︵ ５ ｂ
︶ の
﹁い い え﹂ が﹁ 太 郎 は 学 生 で は な い
﹂と い う
﹁こ と
﹂に 対 す る
︿不 同 意
﹀を 表 わ し︑︵ ５ ｃ
︶ の﹁ い いえ
﹂が
﹁太 郎 は 教師 で あ る﹂ と い う﹁ こ と﹂ に 対 す る
︿不 同 意
﹀を 表 わ す と 考 え れ ば
︑後 続 の述 語が それ ぞれ
﹁太 郎は 学生 です
﹂﹁ 太 郎は 教師 では あり ませ ん﹂ であ るこ とと 合致 する
︒こ のよ うに
︑︿ 内容 的意 味﹀ とし ての
﹁こ と﹂ に 対す る 応 答 とし て
︑﹁ は い﹂ 系・
﹁い い え﹂ 系 の応 答 が そ れぞ れ
︿同 意﹀
︿ 不同 意
﹀を 表 わす と考 えれ ば︑
﹁ 肯定
﹂﹁ 否定
﹂と いう 用語 が抱 えて いた 述語 との 対応 に関 する 齟齬 が解 消さ れる ので ある
︒ と こ ろ で︑︵ ３ ａ
〜 ｃ
︶ や︵ ５ ａ
〜 ｄ
︶ に お け る応 答 詞 の 使い わ け は︑ 甲の 発 し た疑 問 文 の
︿内 容 的 意 味
﹀に 対 す る もの であ るが
︑か かる 応答 を行 なう ため には
︑ま ず以 て︑ 応答 の主 体で ある 乙が
︑甲 の﹁ 質問 する
／問 い掛 ける
﹂と い う行 為 を 受 け入 れ て いな け れ ばな ら な い であ ろ う︒ 相 手の 行 為 を 受け 入 れ る こ と な く
︑そ の
︿文
﹀の
︿内 容 的 意 味﹀ に対 する 応答 を表 明す るこ とは
︑論 理的 に不 可能 だか らで ある
︒そ して
︑こ の︑ 相手 の行 為を 受け 入れ るか 否か
応 答 詞 に よ る 応 答 に つ い て
五 四
の表 明こ そが
︑︿ 文
﹀が もつ 二 側 面の い ま 一つ
﹁表 現 す ると い う 行 為自 体 が 表し て い る﹁ こと
﹂﹂︵ 以 下
︑︿ 行 為 的 意 味
﹀ と 呼 ぶ
︶ に 対す る応 答な ので ある
︒
︿内 容的 意味
﹀に 対す る応 答は
︑﹁ はい
﹂系
・﹁ い いえ
﹂系
・﹁ さあ
﹂系 とい う応 答詞 の使 いわ けに よっ て表 わさ れる が︑
︿ 行為 的意 味﹀ に対 する 応 答 の振 舞 は︑ こ れと は 異 なる
︒す な わ ち︑ 次 に示 す よ うに
︑﹁ お い︒
﹂﹁ も し も し︒
﹂の よう な︿ 行為 的意 味
﹀の み をも ち
︿内 容 的意 味
﹀を も た ない 文 に 対す る 応 答︵ 要 す る に
︑︿ 行 為 的 意 味
﹀ の み に 対 す る 応 答
︶ にお いて は
︑応 答 詞 の使 い わ けに よ る 意味 の 区 別 が認 め ら れず
︑﹁ は い﹂ 系 の応 答 の み が可 能 と なり
︑﹁ い い え﹂ 系・
﹁ さあ
﹂系 の応 答は 不可 とな る︒
︵６
︶ａ
﹁お い﹂
﹁は い﹂
﹁ 湯に 入っ てこ い﹂
﹁お 湯は きら いだ
﹂︵＝ ２ ａ
︶ ｂ
﹁も しも し﹂
﹁は い︒ あれ っ︑ 今ど こ？
﹂﹁ 中 国で す︒ 携帯 電話 から かけ てま す﹂︵
﹃ 読 売
﹄︶
︵７
︶ａ
﹁お い﹂
﹁︷
＊
いい え／
＊
さあ
︸﹂︵＝ ６ ａ を 改 変
︶ ｂ
﹁も しも し﹂
﹁︷
＊
いい え／
＊
さあ
︸︒
﹂︵＝ ６ ｂ を 改 変
︶ い ま︑
︿ 行為 的意 味﹀ を受 け入 れる こと を︿ 受容
﹀と 呼べ ば︑
︿行 為的 意味
﹀の みに 対す る応 答に おけ る︿ 受容
﹀の 表明 は﹁ はい
﹂系 の応 答に よ っ て のみ 表 わ され る
︑と 記 述で き る︒ な お︑ そ の一 方 で︑
︿ 行為 的 意 味﹀ を︿ 受容
﹀し ない こと を表 明す る場 合に は︑ 相手 の発 話に 対し て一 切の 応答 を行 なわ ない
︵ 相 手 の 発 話 を 無 視 し た り
︑ 話 題 を 逸 ら し た り す る
︶ 他 はな い︒ 以 上︑ 応答 詞に よる 応答 が︑
︿ 行為 的意 味﹀ およ び︿ 内容 的意 味﹀ とい う︑
︿文
﹀が もつ 二側 面の それ ぞれ に対 して 応 答 詞 に よ る 応 答 に つ い て
五 五
行な われ るも ので ある こと を述 べ た が︑
﹁ 相手 の 行 為を 受 け 入れ る こ と なく
︑そ の
︿文
﹀の
︿内 容 的意 味
﹀に 対 する 応答 を表 明す るこ とは
︑論 理的 に不 可能
﹂で ある こと から
︑応 答詞 によ る応 答と して あり 得る のは
︑次 の二 つと いう こと にな る︒
︵８
︶ａ
︿行 為的 意味
﹀の みに 対す る応 答を 表明 する 場合 ｂ
︿行 為的 意味
﹀と
︿内 容的 意味
﹀と の両 方に 対す る応 答を 表明 する 場合
︵ ８ ａ
︶ と は︵ ２ ａ＝ ６ ａ
︶︵ ６ ｂ
︶ の よ うな も の で あり
︑︵ ８ ｂ
︶ と は︵ １ ａ
・ ｂ
︶︵ ３ ａ
〜 ｃ
︶︵ ５ ａ
〜 ｄ
︶ の よう な も ので あ る│
│︵ ２ ｂ
︶ の よ う な︑ 言語 表 現 を 伴 な わ な い 行 為 に 対 す る 応 答 に つ い て は
︑後 述 す る│
│︒ ま た︑
︿行 為 的 意 味﹀ を︿ 受容
﹀し ない こと の表 明が 相手 の発 話に 対し て一 切 の 応 答を 行 な わな い こ とに よ っ て なさ れ る のに 対 し て︑
︵ ８ ｂ
︶ にお ける
︑︿ 行 為的 意味
﹀を
︿受 容﹀ する こ と の表 明 は︑
﹁ はい
︒﹂
﹁ い いえ
︒﹂
﹁ さ あ︒
﹂ とい っ た 応答 の 発 話を 行 なう こ と 自 体に よ っ てな さ れ ると 考 え ら れる
︒︵ ８ ａ
︶ を
﹁一 類
﹂と 呼 び
︑︵ ８ ｂ
︶ を
﹁二 類
﹂と 呼 ん だ う え で
︑こ れま でに 述べ たこ とを 整理 すれ ば︑ 応答 詞に よる 応答 の体 系は
︑次 のよ うに なる
︒
応 答 詞 に よ る 応 答 に つ い て
五 六
応 答 の 対 象
応 答 詞 の 使 い わ け 一 類
︿ 行 為 的 意 味
﹀ の み
応 答 詞 の 使 い わ け な し
︵﹁ は い
﹂ 系 の み 可 能
︶ 二
類
︿ 行 為 的 意 味
﹀︵
※
︶ と
︿ 内 容 的 意 味
﹀と の 両 方
︿ 内 容 的 意 味
﹀ に つ い て 応 答 の 主 体 が 必 要 な 情 報 を 今 現 在 所 有 し て い る 場 合
︿ 内 容 的 意 味
﹀ に 対 す る
︿ 同 意
﹀ を 表 わ す 場 合
﹁ は い
﹂ 系
︿ 内 容 的 意 味
﹀ に 対 す る
︿ 不 同 意
﹀ を 表 わ す 場 合
﹁ い い え
﹂ 系
︿ 内 容 的 意 味
﹀ に つ い て 応 答 の 主 体 が 必 要 な 情 報 を 今 現 在 所 有 し て い な い 場 合
﹁ さ あ
﹂ 系
︵
※
︶ 二 類 に お け る
︿ 行 為 的 意 味
﹀ の
︿ 受 容
﹀ は
︑ 応 答 の 発 話 を 行 な う こ と 自 体 に よ っ て な さ れ る
︒ 以下 では
︑右 の整 理に 基づ き︑ 呼掛 に対 して 行な われ る応 答詞 によ る応 答に つい て考 察す る︒ なお
︑以 下の 論述 にお いて
﹁応 答﹂ と記 すと き︑ それ は﹁ 応答 詞に よる 応答
﹂を 指す もの とす る︒ 四 呼 掛 の機 能 と 体系 拙 稿︵ 二
〇 一 五
︶ は﹁ 太 郎
︒﹂
﹁ そ こ の 人︒
﹂の よ う な 名 詞 に よ る 呼 掛 に つ い て 論 じ
︑拙 稿︵ 二
〇 一 六
︶ は
﹁お い︒
﹂
﹁ ほら
︒﹂ のよ うな 呼掛 詞⑸
に よる 呼掛 につ いて 論じ た︒ 本節 では
︑呼 掛の 機能 と 体系 に つ いて
︑拙 稿
︵ 二
〇 一 五
・ 二
〇 一 六
︶ の内 容を 整理 して 示す
︒ 呼 掛は
︑大 きく
︑呼 掛詞 によ る呼 掛と 名詞 によ る呼 掛と の二 つに わけ られ る︒ 前 者︑ 呼掛 詞に よる 呼 掛は
︑さ ら に︑
﹁︿ 我
﹀│
︿ 汝﹀ の言 語 場 を構 成 す る⑹
﹂︵ 以 下
︑﹁ 言 語 場 構 成
﹂ と す る
︶ 機 能 のみ をも つ﹁ 典型 的な 呼 掛詞
﹂で あ る
﹁第 一 種呼 掛 詞﹂ と︑
﹁ 言語 場 構 成﹂ 機能 の う え に︑
﹁指 示
﹂﹁ 気 付か せ
・思 い 出さ せ﹂
﹁ 促し
﹂と いう 機能 が加 わっ た﹁ 周 辺 的な 呼 掛 詞﹂ であ る
﹁第 二 種呼 掛 詞﹂ と に わけ ら れ る︒ なお
︑第 一 種 呼掛 応 答 詞 に よ る 応 答 に つ い て
五 七
詞 と し て は
︑﹁ あ の﹂
﹁ お い﹂
﹁お う
﹂﹁ す み ま せ ん﹂
﹁ち ょ っ と
﹂﹁ な あ
﹂﹁ ね え
﹂﹁ の う﹂
﹁も し﹂
﹁や あ﹂
﹁や い﹂
﹁よ う﹂ が︑ 第 二種 呼 掛 詞 とし て は︑
﹁ いざ
﹂﹁ さ あ﹂
﹁ そら
﹂﹁ そ れ﹂
﹁ はい
﹂﹁ へ い﹂
﹁ ほ い﹂
﹁ ほ ら﹂
﹁ほ れ
﹂が
︑そ れ ぞ れ挙 げら れる
⑺
︒ 第 二種 呼掛 詞が
﹁言 語場 構成
﹂機 能の うえ に加 えも つ機 能に つい て︒ 第一 に︑
﹁ 指示
﹂と は︑
﹁キ ャッ チボ ール をし てお りボ ール を投 げ返 す際 に相 手 に﹁ そ ら︒
﹂﹁ そ れ
︒﹂ と いい
︑傍 で 泣 いて い る 人に ハ ン カ チ差 し 出 す際 に
﹁ほ ら︒
﹂
﹁ ほれ
︒﹂ とい うよ うな 場合
﹂す なわ ち
﹁相 手 に 何か を 手 渡す 場 合﹂ に 使用 さ れ る﹁
﹁ ソ﹂ 系の 指 示 詞と 関 係 する
﹂呼 掛詞 に認 めら れる 機能 であ る︒ こ こで は
﹁自 分
＝
︿ 我﹀ の 領域 を 離 れて 相 手
＝
︿ 汝﹀ の領 域 に 渡 るは ず の もの と し て︑ ボー ルや ハン カチ を﹁ 指示
﹂し てい る
﹂と す る︒ な お︑ 相手 に 何 かを 手 渡 す際 に 使 用 され る
︑﹁ ソ﹂ 系 指示 詞 と の関 係 を も た な い 呼 掛 詞
﹁は い
﹂﹁ へ い
﹂﹁ ほ い﹂ の 機 能 に つ い て は
︑﹁ 指 示﹂ に 準 じ る も の と す る⑻
︒第 二 に
︑﹁ 気 付 か せ・ 思い 出さ せ﹂ とは
︑田 窪・ 金水
︵ 一 九 九 七
︶ が
︑﹁ ほら
︑オ リオ ンが 見え るよ
︒﹂
﹁ ほら
︑同 じ ク ラス に
︑吉 田 って いた だろ う︒
﹂﹁ ほ ら︑ 答が 違う よ︒ よく 考え てご らん
︒﹂ と いう 例を 挙げ て︑
﹁話 し手 にと って はす でに 登録 済み の情 報を 聞き 手に 気付 かせ たり 思い 出 させ た り す る機 能 を 持つ
﹂と 指 摘 した も の で ある
︒第 三 に︑
﹁ 促し
﹂と は
︑﹁ そ れ︑ 行け
︒﹂
﹁ ほら
︑早 く問 題を 解き なさ い︒
﹂﹁ い ざ︑ 行こ う︒
﹂﹁ さ あ︑ 走れ
︒﹂ の よう な例 にみ られ る﹁ 相手
＝
︿ 汝﹀ に何 らか の行 為を 促す
﹂機 能で ある
︒な お︑
﹁ はい
︑早 く問 題を 解き なさ い︒
﹂の よう な︑ 命令
・勧 誘の 表現 とと もに 用い られ る﹁ はい
﹂の 機能 は︑
﹁ 促し
﹂に 準じ るも のと する
︒ 後 者︑ 名詞 によ る呼 掛は
︑﹁ 太 郎︒
﹂﹁ か あさ ん︒
﹂﹁ 社 長︒
﹂﹁ 先 生︒
﹂﹁ 君
︒﹂
﹁ 母よ
︒﹂
﹁ お医 者さ ん︒
﹂﹁ そ この 人︒
﹂の よう なも ので あり
︑﹁ 言 語場 構成
﹂機 能に 加え て﹁
︿個 性﹀
⑼
をも つも の と して の 対 象 の指 定
﹂機 能 をも つ
︒呼 掛 詞が 対象 的意 味を 積極 的に 欠如 した 態勢 にお いて もつ のに 対し て︑ 名詞 は対 象的 意味 を自 らに おい ても つた め︑ 名詞 によ
応 答 詞 に よ る 応 答 に つ い て
五 八
る呼 掛は
︑呼 掛の 対象 を指 定す る機 能を もつ ので ある
︒ 右 に述 べた 呼掛 の機 能・ 体系 は︑ 次の よう に整 理さ れる
⑽
︒
・第 一種 呼掛 詞に よる 呼掛
⁝
⁝ 言語 場構 成
・第 二種 呼掛 詞に よる 呼掛
⁝
⁝ 言語 場構 成
＋ 指示
／気 付か せ・ 思い 出さ せ／ 促し
・名 詞に よる 呼掛
⁝
⁝ 言語 場構 成
＋
︿ 個性
﹀を もつ もの とし ての 対象 の指 定 以下
︑こ れに 基づ き︑ 呼掛 に対 する 応答 につ いて 考察 する
︒ 五 呼 掛 詞に よ る 呼掛 に 対 する 応 答 五│ 一 第一 種呼 掛詞 によ る呼 掛に 対す る応 答 先 に
︑︿ 行 為 的意 味
﹀の み をも つ 文 に対 す る 応 答の 例 と し て︵ ６ ａ
・ ｂ
︶ お よ び︵ ７ ａ
・ ｂ
︶ を 挙 げ た が
︑改 め て 考 えて みる に︑ これ ら﹁ おい
︒﹂
﹁ もし もし
︒﹂ に 対す る 応 答と は
︑す な わち
︑第 一 種 呼掛 詞 に よ る呼 掛 に 対す る 応 答で ある
︒第 一種 呼掛 詞に よる 呼掛 は︑
﹁ 言語 場構 成﹂ とい う︿ 行為 的意 味﹀ のみ をも ち︑
︿内 容的 意味
﹀を もた ない
︒そ のた め︑ 第一 種呼 掛詞 によ る呼 掛に 対し ては
︑三 節 に 示 した 表 の﹁ 一 類﹂ の応 答 が 行な わ れ る こと に な るの で あ る︒ また
︑そ の︿ 行為 的意 味﹀ を︿ 受容
﹀し ない こと の表 明は
︑そ の呼 掛に 対し て一 切の 応答 を行 なわ ない こと によ って なさ れる
︒ さ らに
︑言 語表 現を 伴な わな い行 為で はあ るが
︑ド アの ノッ クお よび イン ター ホン や電 話で の呼 出に 対す る応 答に つ いて も
︑次 に 示 すよ う に
︑︵ ６ ａ
・ ｂ
︶ お よ び
︵ ７ ａ
・ ｂ
︑︶ す な わ ち 第 一 種 呼 掛 詞 に よ る 呼 掛 に 対 す る 応 答 と 同 様 の︑
﹁ はい
﹂系 の応 答の みが 可能 とな り﹁ いい え﹂ 系・
﹁さ あ﹂ 系の 応答 は不 可と なる
︑と いう 振舞 がみ られ る︒ 応 答 詞 に よ る 応 答 に つ い て
五 九
︵９
︶ａ
次 郎は
︑考 える 余裕 もな く︑ すぐ 第五 室に 行っ て戸 をノ ック した
︒﹁ は あい
︒﹂ にぶ い大 河の 返事 がき こえ た
︒︵＝ ２ ｂ
︶ ｂ 元 木は 玄関 の前 にし ばら く佇 んだ 後︑ 意を 決し たよ うに ベル を鳴 らし た︒ 三十 秒ほ ど過 ぎて も︑ 応答 がな い
︒元 木は もう 一回 ベル を鳴 らし た
︒今 度 は イン タ ー ホン の 受 話器 を 取 り 上げ る 音 がし
︑﹁ は い﹂ と いう 女 性の 声が 聞こ えた
︒︵
﹃ 過 去
﹄︶ ｃ
︵ 電 話 の ベ ル が 鳴 り
︑ 受 話 器 を 取 っ て
︶ はい
捜 査一 課︵
﹃ ク レ
﹄︶ １０︵
︶ａ
次 郎は
︑考 える 余裕 もな く︑ すぐ 第五 室に 行っ て戸 をノ ック した
︒﹁
︷＊
いい え／
＊
さ あ︸
︒﹂ に ぶい 大河 の返 事 がき こえ た︒
︵＝ ９ ａ を 改 変
︶ ｂ 元 木は 玄関 の前 にし ばら く佇 んだ 後︑ 意を 決し たよ うに ベル を鳴 らし た︒ 三十 秒ほ ど過 ぎて も︑ 応答 がな い
︒元 木は もう 一回 ベル を鳴 らし た︒ 今度 はイ ンタ ーホ ンの 受話 器を 取り 上げ る音 がし
︑﹁
︷＊
いい え／
＊
さ あ
︸﹂ と いう 女性 の声 が聞 こえ た︒︵
＝
９ ｂ を 改 変
︶ ｃ
︵ 電 話 の ベ ル が 鳴 り
︑ 受 話 器 を 取 っ て
︷︶
＊
いい え／
＊
さあ
︸ 捜査 一課
︵＝ ９ ｃ を 改 変
︶ ま た︑ その ノ ッ ク や呼 出 に 応じ な い 場合 に は
︑一 切 の応 答 を 行な わ な い︵ 居 留 守 を 使 う
︶ 他は な い
︒第 一 種呼 掛 詞 に よる 呼掛 は︿ 行為 的意 味﹀ のみ をも つも ので あり
︑ノ ック や呼 出は 他な らぬ
﹁行 為﹂ その もの であ る︒ かか る性 質の 相似 ゆえ に︑ これ らに 対す る応 答の 振舞 は︑ 一致 する ので ある
⑾
︒
応 答 詞 に よ る 応 答 に つ い て
六
〇
五│ 二 第二 種呼 掛詞 によ る呼 掛に 対す る応 答 第 一種 呼掛 詞に よる 呼掛 に 対し て は
︑﹁ は い﹂ 系の 応 答 のみ が 可 能と な り
︑﹁ い いえ
﹂系
・﹁ さ あ﹂ 系 の応 答 は 不可 とな るが
︑第 二種 呼掛 詞に よる 呼掛 に対 して は︑ 次の よう に︑ これ らす べて の応 答が 可能 とな る︒ １１︵
︶ａ
︵ 結 夏 が 光 生 に 鍵 を 手 渡 す 場 面 で
﹁︶ は い﹂ 結 夏 にさ ら に 言わ れ て 光生 は 葛 藤 があ り な がら も
︑は い︑ と 受け 取 って 自分 のポ ケッ トに しま った
︒︵
﹃ 最 高
﹄︶ ｂ
﹁や あ︑ いけ ない
︑空 がく もっ て 来 ま すよ
︒﹂ と ヨ ハン ネ ス はい い ま し た︒
﹁ほ ら
︑む く むく
︑き み の わる い 雲が でて 来ま した よ︒
﹂﹁ い んや
︒﹂ と
︑旅 なか まは いい まし た︒
﹁あ れは 雲で はな い︒ 山さ
︒ど うし てり っ ぱな 大山 さ︒ のぼ ると 雲よ りも たか くな って
︑澄 んだ 空気 のな かに 立つ こと にな る︒ そこ へい くと
︑ど ん なに すば らし いか
︒あ した は︑ もう ずい ぶん とお い世 界に 行っ てい るこ とに なる よ︒
﹂︵
﹃ 旅 な
﹄︶ ｃ
﹁ほ らほ ら︑ なに がほ しい か言 って みて よ﹂
﹁う ーん
︑い きな り言 われ ても なぁ
︒ほ しい とな れば ゲー ムソ フ ト⁝
⁝は プレ ゼン トっ ぽく ない し⁝
⁝﹂ 散々 悩ん だ結 果︑ 財布 とい うこ とで 落ち 着い た︒︵
﹃ う さ
﹄︶ つま り︑ 第二 種呼 掛詞 によ る呼 掛に 対す る応 答に は応 答詞 の使 いわ けが 認め られ るの であ り︑ 三節 に示 した 表の
﹁二 類﹂ の 応答 が 行 な われ て い るこ と に なる
︒そ し て こ れは
︑第 二 種 呼掛 詞 に よ る 呼 掛 が
︿行 為 的 意 味
﹀と
︿内 容 的 意 味﹀ との 両方 をも つ︑ とい うこ とを 示し て い る︒ 第 二種 呼 掛 詞に よ る 呼掛 に お け る︿ 行為 的 意 味﹀ とは
︑﹁ 言 語 場構 成﹂ およ び﹁ 指示
﹂﹁ 気 付か せ・ 思い 出さ せ﹂
﹁促 し﹂ であ り︑
︿ 内容 的意 味﹀ とは
︑そ の﹁ 指示
﹂﹁ 気付 かせ
・思 い出 さ せ﹂
﹁ 促 し﹂ の 内 容 で あ る︒ な お
︑そ の
︿内 容 的 意 味
﹀の 表 わ し 方 に は
︑﹁ さ あ︒
﹂﹁ そ ら
︒﹂
﹁ そ れ
︒﹂
﹁ ほ ら︒
﹂﹁ ほ 応 答 詞 に よ る 応 答 に つ い て
六 一
れ︒
﹂ のよ う に﹁ ソ﹂ 系 指示 詞 に よる も の と︑
﹁い ざ
︒﹂
﹁ はい
︒﹂
﹁ へ い︒
﹂﹁ ほ い︒
﹂ の よう に
﹁ソ
﹂系 指 示詞 に よ らな いも のと の二 つが ある
︒ 第 二種 呼掛 詞に よる 呼掛 が﹁ 言語 場構 成﹂ 機能 のう えに 加え もつ 機能 は︑
﹁ 指示
﹂﹁ 気付 かせ
・思 い出 させ
﹂﹁ 促 し﹂ の三 つに わけ られ る︒ しか し︑ 以下 にみ るよ うに
︑い ずれ の場 合に あっ ても
︑そ れに 対す る応 答の 振舞 はす べて 同様 で あり
︑ま た そ の 振舞 は 統 一的 に 解 釈す る こ と がで き る︒ そ れゆ え
︑本 節 で は︑ これ ら 三 つの 場 合 を ま と め て 論 じ る︒ た だ し
︑﹁ 指 示﹂ に つ い て は︑ 本 稿 に︑ 次 の よ う な 微 修 正 を 加 え る
││ 先 述 の と お り
︑拙 稿
︵ 二
〇 一 六
︶ で は︑
﹁ 指示
﹂に つ い て︑ 自 分
＝
︿我
﹀の 領 域 を離 れ て 相 手
＝
︿汝
﹀の 領 域 に 渡 る は ず の も の と し て︑
﹁ボ ー ル
﹂や
﹁ハ ン カ チ﹂ を︑ つ ま り は
﹁も の
﹂を
﹁指 示
﹂す る と 考 え た
︒し か し
︑︿ 文
﹀に お け る
︿内 容 的 意 味
﹀と は﹁ こ と
﹂で あ る︒ こ こか ら
︑﹁ 指 示﹂ の 内容 を
︑そ の﹁ も の﹂ では な く︑
﹁︵ 自 分＝
︿ 我
﹀ の 領 域 を 離 れ て 相 手＝
︿ 汝
﹀ の 領 域 に 渡 る は ず の も の と し て
︶ そ の﹃ もの
﹄が 存在 する
﹂と いう
﹁こ と﹂ だと 捉え 直し たい
︒ 次 の
︵ １２ ａ
〜 ｃ
︶ は﹁ 指 示﹂ 機能 を も つ呼 掛 に 対 する 応 答 の 例 で あ り
︑︵ １３ ａ
〜 ｃ
︶ は
﹁気 付 か せ
・思 い 出 さ せ
﹂機 能を もつ 呼掛 に対 する 応答 の例 であ り︑︵ １４ ａ
〜 ｃ
︶ は
﹁促 し﹂ 機能 をも つ呼 掛に 対す る応 答の 例で ある
︒ １２︵
︶ａ
︵ 結 夏 が 光 生 に 鍵 を 手 渡 す 場 面 で
﹁︶ は い﹂ 結 夏 にさ ら に 言わ れ て 光生 は 葛 藤 があ り な がら も
︑は い︑ と 受け 取 って 自分 のポ ケッ トに しま った
︒︵
＝
１１ ａ
︶ ｂ
︵ ヌ ー ヌ ー ヌ が シ ェ リ に パ ン を 渡 す 場 面 で
﹁︶ は い
︑二 枚 目 の パ ン︑ シ ェ リ⁝
⁝﹂
﹁い や
︑結 構︑ ヌ ー ヌ ー ヌ﹂
﹁も うお 腹い っぱ いな の？
﹂﹁ いっ ぱい なん だ﹂︵
﹃ シ ェ
﹄︶ ｃ
﹁飴 をあ げる よ︑ ほら
︒﹂
﹁ うー ん︑ どう しよ う︒ 知 ら ない 人 か ら物 を 貰 っち ゃ い け ない っ て お母 さ ん に言
応 答 詞 に よ る 応 答 に つ い て
六 二
わ れて いる んだ
︒﹂ １３︵
︶ａ
﹁あ ら︑ だつ て︑ 山に はみ んな 名前 が あ る もの で せ う？
あ れ が富 士 山 だ し︑ あれ が 長 尾山 だ し︑ あ れが 大 室山 だし
︑み んな に名 前が ある ぢや ない の︒ だか ら︑ この 山は カチ カチ 山つ てい ふ名 前な のよ
︒ね
︑ほ ら
︑カ チ︑ カチ つて 音が 聞え る︒
﹂﹁ う ん︑ 聞え る︒ しか し︑ へん だな
︒い まま で︑ おれ はい ちど も︑ この 山 でこ んな 音を 聞い た事 が無 い︒ この 山で 生れ て︑ 三十 何年 かに なる けれ ども
︑こ んな
︑│
│﹂︵
﹃ お 伽
﹄︶ ｂ
﹁や あ︑ いけ ない
︑空 がく もっ て 来 ま すよ
︒﹂ と ヨ ハン ネ ス はい い ま し た︒
﹁ほ ら
︑む く むく
︑き み の わる い 雲が でて 来ま した よ︒
﹂﹁ い んや
︒﹂ と
︑旅 なか まは いい まし た︒
﹁あ れは 雲で はな い︒ 山さ
︒ど うし てり っ ぱな 大山 さ︒ のぼ ると 雲よ りも たか くな って
︑澄 んだ 空気 のな かに 立つ こと にな る︒ そこ へい くと
︑ど ん なに すば らし いか
︒あ した は︑ もう ずい ぶん とお い世 界に 行っ てい るこ とに なる よ︒
﹂︵＝ １１ ｂ
︶ ｃ
﹁父 さん
︑駅 に着 い た らお 菓 子︑ 買 って も い いで し ょ？
﹂﹁ お 菓 子？
﹂﹁ ほ ら︑ 駅 にあ る で しょ
？ ち っち ゃ いお 店が さ﹂
﹁ さあ
︑ど うだ った かな
﹂︵
﹃ 秘 密
﹄︶ １４︵
︶ａ
﹁は いは い︑ いつ まで も起 きて いな いで
︑早 く寝 なさ い︒
﹂﹁ は あい
︒﹂ ｂ
︵ ワ イ ン を 飲 ま せ よ う と す る 場 面 で
﹁︶ さ あ︑ ひと 口﹂
﹁い いえ
﹂シ ャイ ラは 頑固 に首 を横 に振 った
︒︵
﹃ ボ ス
﹄︶ ｃ
﹁ほ らほ ら︑ なに がほ しい か言 って みて よ﹂
﹁う ーん
︑い きな り言 われ ても なぁ
︒ほ しい とな れば ゲー ムソ フ ト⁝
⁝は プレ ゼン トっ ぽく ない し⁝
⁝﹂ 散々 悩ん だ結 果︑ 財布 とい うこ とで 落ち 着い た︒︵
＝
１１ ｃ
︶ まず
︑︵ １２ ａ
︶︵ １３ ａ
︶︵ １４ ａ
︶ にお ける
﹁は い﹂ 系の 応答 は︑ それ ぞれ
︑﹁︵ 呼 掛 の 主 体 の 領 域 を 離 れ て 応 答 の 主 体 の 領 域 に 渡 る は ず の も の と し て
︶ 鍵 が 存 在す る
﹂と い う﹁ こと
﹂︑
﹁ カ チ︑ カチ つ て 音 が聞 え る﹂ と い う﹁ こ と﹂
︑﹁︵ 応 答 の 主 体 が
︶ 応 答 詞 に よ る 応 答 に つ い て
六 三
寝 る﹂ と い う
﹁こ と
﹂へ の
︿同 意
﹀を 表 明 し て い る と 考 え ら れ る︒ 次 に
︑︵ １２ ｂ
︶︵ １３ ｂ
︶︵ １４ ｂ
︶ に お け る
﹁い い え﹂ 系の 応答 は︑ それ ぞれ
︑﹁
︵ 呼 掛 の 主 体 の 領 域 を 離 れ て 応 答 の 主 体 の 領 域 に 渡 る は ず の も の と し て
︶ 二枚 目の パン が存 在 す る﹂ とい う﹁ こと
﹂︑
﹁ きみ のわ るい 雲が でて 来た
﹂と い う﹁ こ と﹂
︑﹁︵ 応 答 の 主 体 が
︶ ワイ ン を 飲む
﹂と い う﹁ こ と﹂ への
︿ 不 同 意﹀ を 表 明 し て い る と 考 え ら れ る
︒そ し て
︑︵ １２ ｃ
︶︵ １３ ｃ
︶︵ １４ ｃ
︶ に お け る﹁ さ あ﹂ 系 の 応 答 は︑ 応 答 の 主 体 が︑ それ ぞれ
︑﹁︵ 呼 掛 の 主 体 の 領 域 を 離 れ て 応 答 の 主 体 の 領 域 に 渡 る は ず の も の と し て
︶ 飴が 存在 する かど うか
﹂﹁ 駅 に ちっ ちゃ い お店 が あ るか ど う か﹂
﹁︵ 応 答 の 主 体 が
︶ な にが ほ し い かを 言 う かど う か﹂ と いう 情 報 を 今現 在 所 有し て い ない
︵＝ 知 ら な い
︑ わ か っ て い な い
︑ 覚 え て い な い
︶ こ とを 表明 して いる と考 えら れる
︒ 六 名 詞 によ る 呼 掛に 対 す る応 答 拙 稿︵ 二
〇 一 五
︶ は︑ 呼掛 に使 用さ れる 名詞 を﹁ 第一 種名 詞﹂
﹁第 二種 名詞
﹂﹁ 第 三種 名詞
﹂﹁ 第 四 種名 詞
﹂の 四 つに 分類 した
︒第 一種 名 詞 と は︑
﹁言 語 場 構成 以 前 に︑ 予め 独 自 に︿ 個 性﹀ をも ち
︑か つ︑ 言 語場 に お ける
︿我
﹀│
︿ 汝﹀ の構 造を とり 得る 名 詞﹂ であ り
︑﹁ 山 田﹂
﹁ 太郎
﹂の よ う な﹁ 固有 名
﹂が こ れに 当 る︒ 第 二 種名 詞 と は︑
﹁言 語 場 構成 以前 に︑ 予め
︿呼 掛 主体
﹀と の 関 係 によ っ て︿ 個 性﹀ をも ち
︑か つ︑ 言 語場 に お け る︿ 我﹀
│︿ 汝﹀ の 構造 を と り得 る 名 詞
﹂で あ り
︑﹁ か あ さ ん﹂
﹁ に い さ ん﹂ の よ う な﹁ 親 族 呼 称
﹂︑
﹁ 社 長﹂
﹁教 頭
﹂の よ う な﹁ 役 職 名﹂
︑﹁ 先 生﹂
﹁陛 下﹂ のよ うな
﹁敬 称﹂ がこ れに 当 る︒ 第 三 種名 詞 と は︑
﹁言 語 場 にお け る︿ 我﹀ に 対 する
︿汝
﹀の 位 置 にあ る こ とに よっ て︑
︿ 個性
﹀を もつ 名詞
﹂で あり
︑﹁ あな た﹂
﹁ 君﹂ のよ うな
﹁人 称名
﹂が これ に当 る︒ 第四 種名 詞と は︑
﹁︿ 個 性﹀ をも たな い名 詞﹂ であ り︑
﹁ 母﹂
﹁兄
﹂の よう な﹁ 親族 名称
﹂︑
﹁ 教師
﹂﹁ 医 者﹂ のよ うな
﹁職 業名
﹂︑
﹁ 人﹂
﹁女
﹂の よう な﹁ 概念 名﹂ がこ れに 当る
︒な お︑ 第四 種名 詞の 下位 分類 は便 宜的 なも ので あり
︑﹁ 親 族名 称﹂
﹁職 業名
﹂は
︑と もに
応 答 詞 に よ る 応 答 に つ い て
六 四
﹁ 概念 名﹂ の一 種と みら れる
︒以 上は 次の よう に整 理さ れる
⑿
︒
・第 一種 名詞
⁝
⁝ 固有 名
・第 二種 名詞
⁝
⁝ 親族 呼称
・役 職名
・敬 称
・第 三種 名詞
⁝
⁝ 人称 名
・第 四種 名詞
⁝
⁝ 概念 のみ を表 わす
︑︿ 個 性﹀ をも たな い名 詞 さ て︑ 名詞 によ る呼 掛は
︿行 為的 意味
﹀│
│﹁ 言 語場 構成
﹂お よび
﹁︿ 個性
﹀を も つ もの と し ての 対 象 の 指定
﹂│
│ と︿ 内容 的意 味﹀
││ その
﹁指 定﹂ の内 容│
│と の両 方を もつ もの であ り︑ それ ゆ え に︑ これ に 対 して は
︑三 節 に示 した 表の
﹁二 類﹂ の応 答が 行な われ るが
︑第 一種 名詞
・第 二種 名詞
・第 四種 名詞 によ る呼 掛と 第三 種名 詞に よる 呼掛 とで は︑ その
︿内 容的 意味
﹀の 性質 が大 きく 異な って いる
︒前 者の 呼掛 が︑ 呼掛 の対 象の 名前 や属 性を 明ら かに する もの であ るの に対 して
︑後 者の 呼掛 は︑ 呼掛 の対 象の 名前 や属 性を 明ら かに せず
︑そ の対 象を
︿汝
﹀と して 位置 づけ るも ので あ る︒ ここ か ら︑ 前 者の 呼 掛 の︿ 内 容的 意 味﹀ と は︑
﹁呼 掛 の 対象
︵ あ な た
︶ は〜 とい う 名 前・ 属性 を も つ﹂ とい う﹁ こ と﹂ であ り
︑後 者 の呼 掛 の︿ 内 容 的意 味
﹀と は︑
﹁ 呼掛 の 対 象︵ あ な た
︶ は︿ 汝﹀ で ある
﹂と い う︵ 同 語 反 復 的 な
﹁︶ こ と﹂ で ある と 考 えら れ る︒ そ して
︑応 答 の 主 体は
︑前 者 の 呼掛 の
︿内 容 的 意 味
﹀に 対 し て は
︑自 分 の も つ名 前や 属性 がそ の指 定の 内容 と合 致し てい る場 合に は︿ 同意
﹀し
︑合 致し てい ない 場合 には
︿不 同意
﹀す るこ とが でき るが
︑後 者の 呼掛 の︿ 内 容的 意 味
﹀│
│︿ 汝﹀ と して の 指 定│
│に 対 して は
︑言 語 場 の構 成 上︑ 応 答を 行 な うと すれ ば︑
︿ 同意
﹀以 外の 選択 肢が そも そも 存在 せず
︑︿ 不同 意﹀ し得 ない
︒か かる 相違 ゆえ に︑ 名詞 によ る呼 掛に 対す る応 答に つい ては
︑こ れを
︑第 一種 名詞
・第 二種 名詞
・第 四種 名詞 によ る呼 掛に 対す る応 答と 第三 種名 詞に よる 呼掛 に対 する 応答 とに わけ て︑ 以下
︑考 察を 行な う︒ 応 答 詞 に よ る 応 答 に つ い て
六 五
六│ 一 第一 種名 詞・ 第二 種名 詞・ 第四 種名 詞に よる 呼掛 に対 する 応答 第 一に
︑﹁ は い﹂ 系の 応答 につ いて
︒︵ １５
︶ は 第一 種名 詞 によ る 呼 掛に 対 す る応 答 の 例 であ り
︑︵ １６ ａ
〜 ｃ
︶ は 第 二種 名詞 によ る呼 掛に 対す る応 答の 例で あり
︑︵ １７ ａ
〜 ｃ
︶ は第 四種 名詞 によ る呼 掛に 対す る応 答の 例で ある
︒ １５︵
︶
﹁与 八﹂
﹁は い﹂︵
﹃ 大 菩
﹄︶ １６︵
︶ａ
そ の時 分︑ 締め きっ た障 子 の外 で
︑﹁ お ば さん
﹂﹁ は い はい
﹂﹁ 花 を 持っ て 来 た よ︑ これ を お ばさ ん の 店で 売 ると いい や︑ 院代 さん にこ とわ って うろ 抜い て来 たん だよ
﹂内 では 見え ない が︑ 障子 の外 に立 って こう い いな がら
︑胸 一ぱ いに 秋草 を抱 え込 んで いる のは
︑宇 治山 田の 米友 であ りま す︒︵
﹃ 大 菩
﹄︶ ｂ
﹁機 長﹂ 帆村 が上 を向 いて 叫ん だ︒
﹁お う﹂ 山岸 中尉 が答 える
︒︵
﹃ 宇 宙
﹄︶ ｃ
︵ 生 徒 た ち が 先 生 を 迎 え る 場 面 で
﹁︶ 先 生﹂
﹁先 生﹂
﹁ おう
︑ど うし たん だ﹂︵
﹃ 積 木
﹄︶ １７︵
︶ａ
﹁妹 よ﹂
﹁は い︑ お姉 様﹂︵
﹃ フ ァ
﹄︶ ｂ
﹁駕 籠屋 さん
﹂﹁ ほい
﹂︵
﹃ お せ
﹄︶ ｃ い ら い ら して い た 男妾 の 浅 吉は
︑や が て 声 を低 く し て
︑﹁ お 嬢 さ ん
││
﹂と
︑お 雪 の こ と を 呼 び ま し た︒
﹁は い﹂︵
﹃ 大 菩
﹄︶ これ らは
︑﹁ 呼 掛の 対象
︵ あ な た
︶ は﹃ 与八
／お ばさ ん／ 機長
／先 生／ 妹／ 駕籠 屋／ お嬢 さん
﹄と いう 名前
・属 性 をも つ﹂ とい う︿ 内容 的意 味﹀ に対 する
︿同 意﹀ を表 明し てい ると 考え られ る︒ 第 二に
︑﹁ い いえ
﹂系 の応 答に つい て︒ 第 一 種名 詞
・第 二 種名 詞
・第 四 種名 詞 に よ る呼 掛 に 対す る
﹁い い え﹂ 系の
応 答 詞 に よ る 応 答 に つ い て
六 六
応答 は︑ 呼掛 の主 体に よる 指定 の内 容が
︑応 答の 主体 のも つ 名 前 や属 性 と 異な っ て いる 場 合 に 成立 す る もの で あ る︒ すな わち
︑た とえ ば﹁ 山田
﹂と いう 苗字 をも つ 自 分 に対 し て 相手 が
﹁田 中︒
﹂ とい う 呼 掛 を行 な う など
︑相 手 が 誤っ た呼 掛を 行な った 場合 であ る︒ 無論
︑勘 違い から その よう な誤 った 呼掛 が行 なわ れる こと もあ るが
︑そ れは 決し て多 くは ない
︒ま た︑ 我々 は普 通︑ 相手 の名 前や 属性 を把 握し てい ない 場合 には
︑第 一種 名詞
・第 二種 名詞
・第 四種 名詞 によ る呼 掛で はな く︑
﹁ ねえ
︒﹂ や﹁ 君︒
﹂ のよ うに
︑第 一 種 呼掛 詞 に よる 呼 掛 や第 三 種 名 詞に よ る 呼掛 を 行 なう
︒そ れゆ えに
︑第 一種 名詞
・第 二種 名詞
・第 四種 名詞 によ る呼 掛に 対す る﹁ いい え﹂ 系の 応答 は︑ 論理 的に は可 能で ある もの の︑ 実際 には ほと んど 観察 され ない
︒ 第 三に
︑﹁ さ あ﹂ 系の 応答 につ いて
︒第 一 種 名詞
・第 二 種 名詞
・第 四 種 名詞 に よ る 呼掛 に 対 する
﹁さ あ
﹂系 の 応答 は︑ 応答 の主 体が
︑自 身の もつ 名前 や属 性に つい ての 情報 を今 現在 所有 して いな いと いう 特殊 な状 況に おい て成 立す るも ので ある
︒具 体的 にい えば
︑改 姓や 改名
︑結 婚や 離婚
︑人 事異 動や 転職 など によ る一 時的 な混 乱の 期間 や︑ 応答 の主 体が 記憶 喪失 に陥 り︑ 自身 の名 前や 属性 に関 する 情報 を忘 失し てし まっ た場 合な どで ある
︒そ れゆ えに
︑第 一種 名詞
・第 二種 名詞
・第 四種 名詞 によ る 呼 掛 に対 す る﹁ さ あ﹂ 系の 応 答 は︑
﹁い い え﹂ 系 の 応答 同 様︑ 論 理的 に は 可能 であ るも のの
︑実 際に はほ とん ど観 察さ れな い︒ 六│
二 第三 種名 詞に よる 呼掛 に対 する 応答 第 三 種 名 詞に よ る 呼掛 に 対 して は
︑次 に 示 すよ う に︑
﹁ は い﹂ 系 の 応 答 の み が 可 能 と な り
︑﹁ い い え﹂ 系・
﹁ さ あ﹂ 系の 応答 は不 可と なる
︒ 応
答 詞 に よ る 応 答 に つ い て
六 七
１８︵
︶ａ
﹁君
﹂﹁ ええ
﹂﹁ ハ ンケ チは ない か﹂︵
﹃ 二 百
﹄︶ ｂ
﹁君
﹂﹁
︷＊
い いえ
／＊
さ あ︸
﹂︵＝ １８ ａ を 改 変
︶ そ し て
︑こ の よ う に
﹁い い え
﹂系
・﹁ さ あ
﹂系 の 応 答 が 不 可 と な る の は
︑既 述 の と お り︑ 第 三 種 名 詞 に よ る 呼 掛 の
︿ 内容 的意 味﹀
│
│︿ 汝
﹀と して の 指定
││ に 対 して は
︑言 語 場の 構 成 上︑ 応答 を 行 な うと す れ ば︑
︿同 意
﹀以 外 の選 択肢 がそ もそ も存 在し ない から であ る⒀
︒ 七 ま と め
︿文
﹀に は︑
︿行 為的 意味
﹀と
︿内 容的 意味
﹀と の二 つの 側面 があ る︒ 応答 詞に よる 応答 は︑ これ ら二 側面 のそ れぞ れ に対 し て 行 なわ れ
︑︿ 行 為的 意 味﹀ の みに 対 す る 応答 を 表 明す る 場 合︵ 一 類
︶ と︑
︿行 為 的 意 味﹀ と︿ 内 容 的 意 味﹀ との 両方 に対 する 応答 を表 明す る場 合︵ 二 類
︶ とに 大別 され る
︒一 類 の応 答 に おい て は︑ 応 答 詞の 使 い わけ が な され ず︑
﹁ はい
﹂系 の応 答の みが 可能 とな る︒ これ に対 し て︑ 二 類の 応 答 にお い て は︑ 応答 の 発 話 を行 な う こと 自 体 によ って
︿行 為的 意味
﹀に 対す る︿ 受容
﹀が 表明 され
︑︿ 内 容的 意味
﹀を めぐ る応 答詞 の使 いわ けが なさ れる
︒す なわ ち︑
︿ 内容 的意 味﹀ につ いて 応答 の主 体が 必要 な情 報を 今現 在所 有し てお り︑
︿内 容的 意味
﹀に 対す る︿ 同意
﹀を 表わ す場 合に は﹁ はい
﹂系 の応 答が 行な われ
︑︿ 内 容的 意味
﹀に つい て応 答の 主体 が必 要な 情報 を今 現在 所有 して おり
︑︿ 内容 的意 味﹀ に対 する
︿不 同意
﹀を 表わ す場 合 に は﹁ い いえ
﹂系 の 応 答が 行 な われ
︑︿ 内 容 的 意味
﹀に つ い て応 答 の 主体 が必 要な 情報 を今 現在 所有 して いな い場 合に は﹁ さあ
﹂系 の応 答が 行な われ る︒ 呼 掛は
︑呼 掛詞 によ る呼 掛と 名詞 によ る呼 掛と に大 別さ れ︑ 前者 はさ らに
︑第 一種 呼掛 詞に よる 呼掛 と第 二種 呼掛
応 答 詞 に よ る 応 答 に つ い て
六 八
詞 によ る 呼 掛 とに わ け られ る
︒第 一 種呼 掛 詞 に よる 呼 掛 に対 し て は 一類 の 応 答が 行 な われ
︑第 二 種 呼 掛詞 に よ る 呼 掛・ 名詞 によ る呼 掛に 対し ては 二類 の応 答が 行な われ る︒ 名詞 によ る呼 掛に 対す る応 答に つい て︑ 呼掛 に使 用さ れる 名詞 は︑ 第一 種名 詞・ 第二 種名 詞・ 第三 種名 詞・ 第四 種名 詞の 四つ にわ けら れる が︑ 第一 種名 詞・ 第二 種名 詞・ 第四 種 名詞 に よ る 呼掛 に 対 して は
︑論 理 的に は
﹁は い
﹂系
・﹁ い いえ
﹂系
・﹁ さ あ﹂ 系 の 応 答 の す べ て が 可 能 で あ る も の の︑
﹁ いい え﹂ 系・
﹁さ あ﹂ 系の 応答 は実 際に は ほ と んど 観 察 され ず
︑第 三 種名 詞 に よ る呼 掛 に 対し て は︑
﹁ はい
﹂系 の応 答の みが 可能 とな り︑
﹁ いい え﹂ 系・
﹁さ あ﹂ 系の 応答 は不 可と なる
︒そ れぞ れの 呼掛 に対 する 応答 の︑ かか る振 舞の 相違 は︑ それ ぞれ の呼 掛に おけ る︿ 内容 的意 味﹀ の︑ 有無 およ び性 質の 相違 によ るも ので ある
︒ 以 上︑ 従来 の研 究と は異 なる 観点 から 応答 詞に よる 応答 の分 析を 行な った うえ で︑ 呼掛 に対 する 応答 の場 合に つい て論 じた
︒今 後は
︑疑 問文 など に対 する 応答 につ いて も分 析を 進め てい きた い︒ 註
⑴
﹃ 日 本 語 大 事 典
﹄ の
﹁ 感 嘆 詞
﹂ の 項
︵ 佐 藤 琢 三 氏 執 筆
︶︒
⑵ 用 例 の 出 典 は
︑ 稿 末 の 略 記 に 従 っ て 示 す
︒ な お
︑ 出 典 を 記 載 し て い な い 用 例 は
︑ 作 例 で あ る
︒
⑶ こ こ に 示 す 応 答 詞 は
︑ そ の 変 異 形 を も 含 ん で の も の で あ る
︒ す な わ ち
︑ 本 稿 に お い て
﹁ は い
﹂﹁ い や
﹂ な ど と い う と き
︑ そ れ は
﹁ は あ い
﹂﹁ は い は い
﹂ や
﹁ い や あ
﹂﹁ い や い や
﹂ と い っ た 変 異 形 を も 含 ん で い る
︑ と い う こ と で あ る
︒ ま た
︑ た と え ば
︑﹁ は い
﹂ は 呼 掛 や 掛 声 と し て も 使 用 さ れ
︵ 拙 稿
︵ 二
〇 一 六
︶ お よ び 拙 稿
︵ 二
〇 一 七
︶ も 参 照
︶︑
﹁ は て
﹂ は 感 動 の 表 出 と し て も 使 用 さ れ る な ど
︑ こ こ に 挙 げ た 語 類 は
︑﹁ 応 答
﹂ 以 外 に も 使 用 さ れ る こ と が あ る
︒ だ が
︑ こ こ に 挙 げ た 語 類 は す べ て 応 答 に 使 用 可 能 な も の で あ る た め
︑ 本 稿 で は
︑ 応 答 詞 と し て 扱 う
︒ な お
︑ た と え ば
︑﹁ お う
﹂ は 基 本 的 に 目 上 の 者 が 目 下 の 者 に 対 し て 使 用 し
︑ そ の 使 用 者 と し て は 男 性 が 想 定 さ れ や す い
︑ と い う よ う に
︑ 個 々 の 応 答 詞 は
︑ そ れ ぞ れ に 独 自 の 用 法 を も つ
︒ 応 答 詞 に よ る 応 答 は
︑ 言 語 場 に お い て
﹁ 人
﹂ が
﹁ 人
﹂ に 対 し て 行 な う も の で あ る が
︑ 言 語 場 に お い て
﹁ 人
﹂ と
﹁ 人
﹂ と が 話 し 手
・ 聞 き 手 と し て 対 峙 す る と き
︑ そ こ に は
︑ 上 下
・ 親 疎
・ 公 私 と い っ た 待 遇 の 分 化 や
︑﹁ 人
﹂ が も 応 答 詞 に よ る 応 答 に つ い て
六 九
