差異と平等 ‑マーサ・ミノウの理論を手がかりに‑
著者 小久見 祥恵
雑誌名 同志社法學
巻 56
号 1
ページ 79‑122
発行年 2004‑05‑31
権利 同志社法學會
URL http://doi.org/10.14988/pa.2017.0000007520
七 九 差 異 と 平 等
︱
︱ マ ー サ
・ ミ ノ ウ の 理 論 を 手 が か り に
同 志 社 法 学 五 六 巻 一 号
︵ 七 九
︶
研 究 ノ ー
ト
目 次 は じ め に 一
﹁ 差 異
﹂ と
﹁ 平 等
﹂ の ジ レ ン マ １
﹁ 差 異
﹂ 志 向 ２
﹁ 平 等
﹂ 志 向 ３
﹁ 差 異
﹂ と
﹁ 平 等
﹂ の ジ レ ン マ 二 ミ ノ ウ に よ る ジ レ ン マ の 解 決 １ 差 異 の ジ レ ン マ と 暗 黙 の 想 定 ２ 関 係 性 ア プ ロ ー チ ３ 権 利 の 再 構 成 三 ミ ノ ウ に よ る 解 決 策 の 可 能 性 と 限 界
差 異 と 平 等
︱
マ ー サ・ ミ ノ ウ の 理 論 を 手 が か り に
小
久
見
祥
恵
は じ め に
﹁ 平 等 は
︑ よ く 知 ら れ て い る 理 念 だ が
︑ 不 可 思 議 な 政 治 理 念 で あ る
﹂ と は
︑ ロ ナ ル ド
・ ド ゥ オ ー キ ン
︵
︶ の 言 葉 で あ る
︒ 平 等 に つ い て 論 じ よ う と す る 者 な ら ば
︑ こ の 言 葉 に は 誰 も が 共 感 す る だ ろ う
︒ 平 等 に 関 し て 近 年 盛 ん に 議 論 さ れ て い る 問 題 と し て
︑ 富 の 再 分 配 に 関 す る 議 論 が あ る
︒ し か し
︑ 本 稿 は
︑ 人 種
︑ 民 族
︑ 宗 教
︑ 性 別 な ど の 差 異 を め ぐ る 差 別 と の 関 連 で の 平 等 を 問 題 に す る
︒ こ れ ら の 差 異 と 平 等 に 関 す る 問 題 も ま た
︑ 平 等 と い う 政 治 理 念 の 不 可 思 議 さ を 感 じ ず に は い ら れ な い よ う な 難 問 で あ る と 言 え よ う
︒
﹁ す べ て の 人 は 平 等 で あ る
﹂ と い う 場 合 の 平 等 は
︑ 同 じ 人 間 で あ る と い う 同 質 性 を 根 拠 と す る
︒ し か し
︑ 実 際 に は 人 々 の 間 に は 様 々 な 差 異 が あ る
︒ そ の た め
︑ 実 際 に は 異 な っ て い る が 同 じ 取 り 扱 い を す る こ と で 平 等 を 保 障 す る 場 合 と
︑ 異 な っ た 取 り 扱 い が 平 等 の 保 障 を 意 味 す る 場 合 が あ る
︒ 差 異 と 平 等 の 問 題 が 難 問 で あ る ゆ え ん は
︑ た だ 単 に 同 じ 取 り 扱 い を す る だ け で は 平 等 と は 言 え な い 点 に あ る
︒ 歴 史 的 に 抑 圧 を 受 け
︑ ま た 現 在 も 差 別 や 偏 見 を 受 け る 人 々 に 対 し て ど の よ う に 平 等 を 保 障 す る の か を 問 題 に す る 場
︵ １
︶
︵ ２
︶
八
○ 差 異 と 平 等
︱
︱ マ ー サ
・ ミ ノ ウ の 理 論 を 手 が か り に
同 志 社 法 学 五 六 巻 一 号
︵ 八
○
︶ １ 関 係 性 ア プ ロ ー チ に つ い て ２ 権 利 の 再 構 成 に つ い て ３ 基 底 的 平 等 に つ い て お わ り に
合
︑ そ れ ら の 人 々 が 受 け て き た 差 別 や 偏 見 が ど の よ う な
﹁ 差 異
﹂ に 基 づ く の か に よ っ て
︑ 異 な っ た 取 り 扱 い と 同 じ 取 り 扱 い の い ず れ に よ り 平 等 を 保 障 す る の か が 異 な っ て く る
︒ つ ま り
︑ 差 別 や 偏 見 を 受 け る 人 々 に 対 し て
︑ 平 等 を 保 障 す る 際 に は 二 つ の 方 向 性 が あ ら わ れ て く る と 言 え よ う
︒ こ の よ う な 異 な る 二 つ の 方 向 性 を
︑ こ こ で は そ れ ぞ れ
﹁ 差 異
﹂ 志 向 と
﹁ 平 等
﹂ 志 向 と 呼 ぶ こ と に す る
︒﹁ 差 異
﹂ 志 向 は 異 な る 取 り 扱 い に よ っ て 平 等 を 保 障 し よ う と す る も の で あ り
︑﹁ 平 等
﹂ 志 向 は 同 じ 取 り 扱 い に よ っ て 平 等 を 保 障 し よ う と す る も の で あ る
︒ こ の よ う な 差 異 と 平 等 の 問 題 を め ぐ る 議 論 の 状 況 は
﹁ 差 異
﹂ 志 向 と
﹁ 平 等
﹂ 志 向 と い う 観 点 か ら 次 の よ う に 述 べ る こ と が で き る だ ろ う
︒ ジ ョ ン
・ ロ ー ル ズ
︵
︶ や ド ゥ オ ー キ ン ら が 主 張 す る リ ベ ラ ル な 平 等 主 義 は
︑﹁ 差 異
﹂ を 政 治 的 レ ベ ル で 捨 象 す る こ と に よ っ て
︑ 差 別 や 偏 見 を 回 避 し よ う と い う
﹁ 平 等
﹂ 志 向 を と っ て き た と 言 え る
︒ し か し
︑ そ の よ う な リ ベ ラ ル な 体 制 の 下 で も 実 際 に は 差 別 や 偏 見 が 解 消 さ れ て い な い と し て
︑﹁ 差 異
﹂ に 配 慮 す る こ と を 求 め る
﹁ 差 異
﹂ 志 向 の 主 張 が 登 場 し た
︒﹁ 差 異
﹂ 志 向 の 主 張 と し て は 多 文 化 主 義
︵
︶ や フ ェ ミ ニ ズ ム な ど が 挙 げ ら れ る
︒ た だ し 多 文 化 主 義 や フ ェ ミ ニ ズ ム は 一 枚 岩 的 に 女 性 の 解 放 や 多 文 化 の 容 認 に 取 り 組 ん で き た わ け で は な い
︒ と い う の も
︑ そ れ ぞ れ の 内 部 に
﹁ 平 等
﹂ 志 向 と
﹁ 差 異
﹂ 志 向 の 対 立 が 存 在 し て き た か ら で あ る
︒﹁ 差 異
﹂ 志 向 と
﹁ 平 等
﹂ 志 向 の ジ レ ン マ に 陥 る こ と に よ り
︑ 多 文 化 主 義 や フ ェ ミ ニ ズ ム な ど
︑ 差 別 や 抑 圧 と 戦 う 陣 営 は 困 難 を 抱 え て い る
︒ そ こ で 本 稿 で は
︑ こ の よ う な 矛 盾
︑ ジ レ ン マ
︑ 対 立 が 生 じ る 原 因 を 鋭 く 指 摘 し
︑ そ の 解 決 策 を 模 索 す る 理 論 と し て
︑ア メ リ カ 合 衆 国 の 法 学 者 で あ る マ ー サ・ ミ ノ ウ
︵
︶
が﹃ 差 異 へ の 挑 戦
︵
︶﹄
︵ 一 九 九
〇
︶ に お い て 展 開 し た 理 論 を 紹 介 し
︑ 検 討 を 加 え た い
︒
︵ ３
︶
︵ ４
︶
︵ ５
︶
︵ ６︶
八 一 差 異 と 平 等
︱
︱ マ ー サ
・ ミ ノ ウ の 理 論 を 手 が か り に
同 志 社 法 学 五 六 巻 一 号
︵ 八 一
︶
そ れ で は 以 下 で 本 稿 の 概 要 に つ い て 述 べ て お こ う
︒ 第 一 章 で は
︑ マ イ ノ リ テ ィ へ の 差 別 や 抑 圧 の 解 消 を 求 め る 多 文 化 主 義 や フ ェ ミ ニ ズ ム が
︑﹁ 差 異
﹂ と
﹁ 平 等
﹂ の ジ レ ン マ に 陥 る 状 況 を 整 理 す る
︒ 続 い て 第 二 章 で は
︑﹁ 差 異
﹂ と
﹁ 平 等
﹂ の ジ レ ン マ を 乗 り こ え る 可 能 性 を も つ ミ ノ ウ の 理 論 を 概 観 す る
︒ さ ら に 第 三 章 で は
︑ ミ ノ ウ 理 論 に 依 拠 し な が ら
︑﹁ 差 異
﹂ と
﹁ 平 等
﹂ の ジ レ ン マ を 乗 り こ え る 可 能 性 に つ い て 若 干 の 検 討 を 行 う
︒ 一
﹁ 差 異
﹂ と
﹁ 平 等
﹂ の ジ レ ン マ １
﹁ 差 異
﹂ 志 向
﹁ 差 異
﹂ と
﹁ 平 等
﹂ の ジ レ ン マ に つ い て 検 討 す る に あ た り
︑ 本 章 で は ま ず
﹁ 差 異
﹂ 志 向 と
﹁ 平 等
﹂ 志 向 の 主 張 に つ い て 整 理 し て お こ う
︒
﹁ 差 異
﹂ 志 向 の 主 張 は
︑ 異 な っ て い る こ と を 認 め よ
︑ と 要 求 す る
︒ す な わ ち そ の 主 張 は
︑ マ イ ノ リ テ ィ に 対 し て マ ジ ョ リ テ ィ と は 異 な る 取 り 扱 い が な さ れ る こ と を 求 め る の で あ る
︒ 例 え ば
︑ 多 文 化 主 義
は 様 々 な 集 団 の 文 化 的 独 自 性 が 認 め ら れ る こ と を 要 求 す る︒ 多 文 化 主 義 の 主 張 に よ れ ば
︑ 文 化 的 独 自 性 が 認 め ら れ る た め に は
︑﹁ 差 異
﹂ に 注 目 し た 法 制 度 や 政 策 が 求 め ら れ る
︒﹁ 差 異
﹂ に 注 目 し
︑﹁ 差 異
﹂ が あ る こ と を 前 提 と し た 法 制 度 や 政 策 に よ っ て
︑ マ イ ノ リ テ ィ の 文 化 が マ ジ ョ リ テ ィ の 文 化 に 同 化 さ れ る こ と な く
︑ 尊 重 さ れ る こ と が 求 め ら れ て い る と 言 え よ う
︒ こ の よ う な 主 張 の わ が 国 に お け る 一 例 と し て
︑ 在 日 韓 国
・ 朝 鮮 人 に よ る 自 国 語 に よ る 教 育 を 受 け る 権 利 の 主 張 が 挙 げ ら れ る
︒ そ れ は 日 本 語 だ け の 教 育 に よ っ て 日 本 人 と 同 化 さ れ る こ と を 拒 否 す る こ と を 意 味 し て い る
︒ ア メ リ カ 合 衆 国 に お い て は
︵ ７
︶
︵ ８
︶
八 二 差 異 と 平 等
︱
︱ マ ー サ
・ ミ ノ ウ の 理 論 を 手 が か り に
同 志 社 法 学 五 六 巻 一 号
︵ 八 二
︶
バ イ リ ン ガ リ ズ ム
︑ マ ル チ リ ン ガ リ ズ ム を 求 め る 声 が 高 ま っ て い る
︒ こ れ ら の 主 張 は
︑ 集 団 の
﹁ 差 異
﹂ を 強 調 し
︑ そ の 文 化 的
︑ 言 語 的
﹁ 差 異
﹂ に 基 づ く 権 利 を 要 求 す る も の と 言 え る
︒ ま た
︑ フ ェ ミ ニ ズ ム の な か で も
︑﹁ 差 異
﹂ を 強 調 す る フ ェ ミ ニ ズ ム が 存 在 す る
︒ 女 性 を 男 性 と 同 化 さ せ る 政 策 を 要 求 す る の で は な く
︑ 女 性 の も つ 特 質 と し て 母 性 を 称 揚 し た り
︑﹁ 女 ら し さ
﹂ を 肯 定 的 に 捉 え
︑ そ れ ら の 特 質 を 擁 護 す る 政 策 を 要 求 す る フ ェ ミ ニ ズ ム で あ る
︒ ２
﹁ 平 等
﹂ 志 向 こ の よ う な マ イ ノ リ テ ィ の
﹁ 差 異
﹂ を 認 め よ
︑ と い う 主 張 が あ る 一 方 で
︑ マ イ ノ リ テ ィ の
﹁ 差 異
﹂ を 捨 象 す る こ と を 求 め る 主 張 も あ る
︒﹁ 差 異
﹂ を 捨 象 し
︑ マ ジ ョ リ テ ィ と 同 じ 取 り 扱 い を 要 求 す る 主 張 が
﹁ 平 等
﹂ 志 向 の 主 張 で あ る
︒﹁ 平 等
﹂ 志 向 の 主 張 は
︑ 同 じ で あ る こ と を 認 め よ
︑ と 要 求 す る
︒ 多 文 化 主 義 が
﹁ 差 異
﹂ に 注 目 し た 法 制 度 や 政 策 を 要 求 す る こ と に つ い て は 前 節 に お い て 述 べ た
︒ 一 方 で
︑ 多 文 化 主 義 と 同 じ く 文 化 の 多 様 性 を 実 現 す る こ と を 目 指 し な が ら も
︑ 法 制 度 や 政 策 は 文 化 的 差 異 に 着 目 す べ き で な い と 考 え る 文 化 多 元 主 義
︵
︶ が 存 在 す る
︒ 法 制 度 や 政 策 は 文 化 多 元 主 義 に 従 え ば
﹁ デ ィ フ ァ レ ン ス
・ ブ ラ イ ン ド
﹂ で あ る こ と が 求 め ら れ る
︒ 例 え ば
︑ ア メ リ カ 合 衆 国 に お け る 人 種 問 題 に 対 す る 積 極 的 差 別 是 正 措 置 は
︑ 一 時 的 に 人 種 上 の
﹁ 差 異
﹂ に 基 づ い て 抑 圧 さ れ て き た 集 団 に 特 別 な 措 置 を 認 め る こ と に よ っ て
︑ 最 終 的 に は 人 種 融 合 が 達 成 さ れ
︑﹁ カ ラ ー
・ ブ ラ イ ン ド
﹂ な 制 度 や 政 策 が 可 能 に な る こ と が 目 指 さ れ て い る
︒ 人 種 融 合 は
︑ 人 種 と い う
﹁ 差 異
﹂ が 利 益 も 不 利 益 も 生 み 出 さ な
︵ ９︶
︵
︶ １０
八 三 差 異 と 平 等
︱
︱ マ ー サ
・ ミ ノ ウ の 理 論 を 手 が か り に
同 志 社 法 学 五 六 巻 一 号
︵ 八 三
︶
い
︑ つ ま り 人 種 を
﹁ 差 異
﹂ と し て 注 目 す る 必 要 が な い 状 態 を 意 味 す る
︒﹁ 差 異
﹂ が 解 消 さ れ る と
︑ 同 質 性 が 生 じ
︑ 同 質 性 を 根 拠 と す る
﹁ 平 等
﹂ の も と で は
︑ 各 個 人 に 同 じ
﹁ 権 利
﹂ を 認 め る こ と で
﹁ 平 等
﹂ が 達 成 さ れ る
︒ 同 様 に ジ ェ ン ダ ー の 差 異 を め ぐ っ て も
︑﹁ ジ ェ ン ダ ー
・ ブ ラ イ ン ド
﹂ な 政 策 や 制 度 を 求 め る フ ェ ミ ニ ズ ム が あ る
︒ こ の よ う な フ ェ ミ ニ ズ ム は
︑ 男 性 と 同 じ よ う に 女 性 を 取 り 扱 え
︑ と い う 主 張 の よ う に
﹁ 男 な み の 平 等
﹂ を 求 め る も の で あ る
︒﹁ 男 な み の 平 等
﹂ を 追 求 し て い く と
︑﹁ 差 別 も ろ と も 区 別 を 撤 廃 す る
﹂ と い う 徹 底 し た 主 張 に 行 き 着 く
︒ ３
﹁ 差 異
﹂ と
﹁ 平 等
﹂ の ジ レ ン マ 上 記 の よ う に
︑ 差 別 や 抑 圧 か ら の 解 放 を 求 め る そ れ ぞ れ の 主 張 の 内 部 に お け る ジ レ ン マ と し て
﹁ 差 異
﹂ 志 向 と
﹁ 平 等
﹂ 志 向 が あ ら わ れ る
︒ 文 化 の 多 様 性 を 求 め る と い う 同 じ 目 標 を 掲 げ な が ら も
︑ 多 文 化 主 義 と 文 化 多 元 主 義 の 対 立 が 生 ま れ
︑ 女 性 の 解 放 と い う 目 標 を 掲 げ な が ら も
﹁ 差 異
﹂ 志 向 と
﹁ 平 等
﹂ 志 向 と の 対 立 が 生 ま れ る
︒ さ ら に
﹁ 差 異
﹂ 志 向 と
﹁ 平 等
﹂ 志 向 の そ れ ぞ れ に お け る ジ レ ン マ に つ い て み て お こ う
︒
﹁ 差 異
﹂ 志 向 は
︑ 他 の 集 団 と の
﹁ 差 異
﹂ を 強 調 す る 一 方 で
︑ そ れ ぞ れ の 集 団 の 内 部 に お い て は
︑ 同 質 性 に 依 拠 し た
﹁ 平 等
﹂ を 要 求 す る
︒ 例 え ば 多 文 化 主 義 の 主 張 は
︑ 同 じ 文 化 に 属 す る 人 の 間 で は 同 じ 取 り 扱 い
︑ す な わ ち
﹁ 平 等
﹂ を 志 向 し て い る
︒ つ ま り 一 つ の 文 化 内 で の
﹁ 平 等
﹂ を 維 持 し な が ら
︑ 他 の 文 化 と の 間 の
﹁ 差 異
﹂ を 主 張 し て い る
︑ と 言 う こ と が で き る だ ろ う
︒ フ ェ ミ ニ ズ ム に つ い て も 同 様 の こ と が 言 え る
︒ 女 性 に 固 有 の 価 値 を 認 め よ
︑ と い う 本 質 主 義 的 フ ェ ミ ニ ズ ム は
︑﹁ 女 性
﹂ と い う グ ル ー プ 内 部 で の 同 質 性 を 根 拠 に 女 性 の 間 で の
﹁ 平 等
﹂ を 主 張 し て い る
︒ そ し て
︵
︶ １１
︵
︶ １２
八 四 差 異 と 平 等
︱
︱ マ ー サ
・ ミ ノ ウ の 理 論 を 手 が か り に
同 志 社 法 学 五 六 巻 一 号
︵ 八 四
︶
女 性 の 間 で の
﹁ 平 等
﹂ を 維 持 し な が ら
︑ 男 性 と の 間 の
﹁ 差 異
﹂ を 主 張 し て い る の で あ る
︒ 他 方
︑﹁ 平 等
﹂ 志 向 に お け る ジ レ ン マ の 例 と し て は 次 の よ う な も の が 挙 げ ら れ る
︒ 本 章 第 一 節 で 述 べ た
﹁ 平 等
﹂ 志 向 と 分 類 さ れ る マ ル ク ス 主 義 フ ェ ミ ニ ズ ム や ラ デ ィ カ ル フ ェ ミ ニ ズ ム も
︑ 男 性
・ 女 性 と い う 性 別 を 固 定 化 し た 上 で の 議 論 で あ る こ と が 指 摘 さ れ て い る
︒ つ ま り 男 性 と 女 性 の 間 で の
﹁ 平 等
﹂ を 主 張 す る 際 に
︑ い っ た ん 女 性 か 男 性 か
︑ と い う 分 類 が 行 わ れ
︑﹁ 差 異
﹂ 化 し た 上 で の
﹁ 平 等
﹂ が 求 め ら れ る
︒ こ の よ う に
﹁ 差 異
﹂ 志 向 で あ り な が ら
﹁ 平 等
﹂ 志 向 を 求 め た り
︑ そ の 逆 に
﹁ 平 等
﹂ 志 向 で あ り な が ら
﹁ 差 異
﹂ 志 向 を 求 め た り す る ジ レ ン マ 状 況 を
﹁ 差 異
﹂ と
﹁ 平 等
﹂ の ジ レ ン マ と 呼 ぶ こ と に す る
︒ そ も そ も フ ェ ミ ニ ズ ム は
﹁ 女 性 の 解 放
﹂ を
︑ 多 文 化 主 義 は
﹁ 文 化 的 多 様 性 の 容 認
﹂ と い う よ り 基 底 的 と も 言 え る 平 等
を 求 め て い た は ず で あ る︒ そ れ に も 関 わ ら ず
︑ 差 異 や 平 等 に 関 す る 問 題 は
︑ な ぜ こ の よ う に 複 雑 な ジ レ ン マ の 状 況 を 生 み 出 す の だ ろ う か
︒ さ ら に こ の よ う な ジ レ ン マ に ど の よ う に 対 処 す る こ と が で き る の だ ろ う か
︒ こ の よ う な 問 題 に 対 す る 解 決 策 を 模 索 す る 理 論 と し て 次 章 で は ミ ノ ウ の 理 論 を と り あ げ る
︒ 二 ミ ノ ウ に よ る ジ レ ン マ の 解 決 １ 差 異 の ジ レ ン マ と 暗 黙 の 想 定 以 上 に お い て
﹁ 差 異
﹂ と
﹁ 平 等
﹂ の ジ レ ン マ に つ い て 確 認 し た
︒ 本 章 で は ミ ノ ウ が い か に し て
﹁ 差 異
﹂ と
﹁ 平 等
﹂ の ジ レ ン マ の 解 決 を 図 る か に つ い て
︑ ミ ノ ウ の 一 九 九
〇 年 の 著 作 で あ る
﹃ 差 異 へ の 挑 戦
﹄ に 基 づ い て 検 討 す る
︒ ミ ノ
︵
︶ １３
︵
︶ １４
八 五 差 異 と 平 等
︱
︱ マ ー サ
・ ミ ノ ウ の 理 論 を 手 が か り に
同 志 社 法 学 五 六 巻 一 号
︵ 八 五
︶
ウ は
﹃ 差 異 へ の 挑 戦
﹄ に お い て
︑ 上 述 の
﹁ 差 異
﹂ と
﹁ 平 等
﹂ の ジ レ ン マ 状 況 を
﹁ 差 異 の ジ レ ン マ
﹂ と 名 付 け て い る
︒ な お
︑ 以 下 で は 表 記 が 煩 雑 に な る こ と を 避 け る た め
﹃ 差 異 へ の 挑 戦
﹄ を
と 略 記 し
︑ 対 応 す る 頁 数 を 本 文 中 に 挿 入 す る
︵ ︒ １
︶
﹃ 差 異 へ の 挑 戦
﹄
﹃ 差 異 へ の 挑 戦
﹄ に お い て ミ ノ ウ は
︑﹁ 差 異
﹂ と
﹁ 平 等
﹂ の ジ レ ン マ が 生 じ る 原 因 は
︑ 我 々 が 物 事 を 認 識 す る 際 に 行 う カ テ ゴ リ ー 化 に あ る
︑ と 分 析 す る
︒ 我 々 は
︑ 実 際 に は 様 々 に 異 な っ て い る 事 柄 に つ い て
︑ そ の 事 柄 を 単 純 化 し
︑ 既 に 存 在 す る カ テ ゴ リ ー に 属 す る か ど う か 判 断 す る
︒ 例 え ば
︑ イ ス や テ ー ブ ル
︑ 猫
︑ ベ ッ ド な ど と 呼 ん で い る 物 に つ い て は
︑ 家 具 か
︑ 動 物 か と い う カ テ ゴ リ ー に 分 類 さ れ る
︒ こ の よ う に 分 類 し て 認 識 す る こ と は 我 々 に と っ て 馴 染 み 深 く
︑ 何 の 害 悪 も な い よ う に 聞 こ え る だ ろ う が
︑ ミ ノ ウ に よ れ ば そ う で は な い
︵
︶︒ ミ ノ ウ は 次 の よ う な 状 況 を 問 題 に す る
︒ 我 々 の 用 い る カ テ ゴ リ ー が た だ 単 に 存 在 し
︑ そ の カ テ ゴ リ ー を 用 い て 我 々 の 経 験 や 知 覚
︑ そ し て 問 題 を 分 類 し て い る と 想 定 す る 時 に
︑ 我 々 は 間 違 い を 犯 し て い る
︒ 我 々 が あ る 事 柄 を 他 の 事 柄 と 同 様 の も の と み な す と き
︑ 我 々 は た だ 単 に 分 類 し て い る の で は な く
︑ そ の 結 果 に 特 別 な 意 味 を 与 え
︑ 我 々 自 身 を そ の 意 味 合 い と 関 連 さ せ て 位 置 づ け て い る の で あ る
︒ 反 対 に
︑ あ る 事 柄 が 他 の 事 柄 と 同 様 で は な い と 見 な す と き
︑ 我 々 は 世 界 を 分 割 し て い る
︒ 我 々 は 言 語 を
︑ 排 除 や 区 別
︑ そ し て さ ら に は 差 別 の た め に 用 い て い る の で あ る
︒ そ し て 分 類 の 仕 方 が
︑ 時 に は 偏 見 や 人 種 差 別 主 義
︵
︶︑ 性 差 別 主 義
︵
︶︑ 反 ユ ダ ヤ 主 義
︵
︶ な ど
︑ 差 異 へ の 不 寛 容 を 表 す こ と に な る
︒ も ち ろ ん
︑ 実 際 に は
︑ 人 々 は 多 様 に 異 な っ て お り
︑ 人 々 の 間 に は
﹁ リ ア ル な 差 異
﹂
八 六 差 異 と 平 等
︱
︱ マ ー サ
・ ミ ノ ウ の 理 論 を 手 が か り に
同 志 社 法 学 五 六 巻 一 号
︵ 八 六
︶
︵
︶ が 存 在 す る
︵
︶︒ し か し
︑ 我 々 の 行 う 分 類 の 仕 方 や カ テ ゴ リ ー 化 が
︑ あ る 特 徴 を 重 要 視 し
︑ そ の 特 徴 の 有 無 の 帰 結 を 個 人 に 対 し て 課 す と い う 結 果 を も た ら す こ と に な る
︒ 法 的 な 取 り 扱 い に 目 を 向 け る と
︑ 伝 統 的 な 法 的 ル ー ル は
︑ 個 々 人 と 他 の 人 々 の 間 に は 明 確 な 境 界 が あ る こ と を 前 提 と し て 分 類 す る こ と や カ テ ゴ リ ー 化 に よ っ て
︑ ど の よ う な 取 り 扱 い が な さ れ る べ き か を 決 定 し て き た
︵
︶︒ そ し て そ の よ う な 法 的 取 り 扱 い は
︑ 差 別 な ど の 差 異 に 関 す る 問 題 を 必 ず し も 解 決 し て こ な か っ た だ け で な く
︑ 再 生 産 し て き た の で あ る
︒ 差 別 な ど の 差 異 に 関 す る 問 題 は
︑ 平 等 の 保 障 を 目 的 と し て
︑﹁ 異 な っ て い る
﹂ こ と に 対 し て 特 別 な 取 り 扱 い を 認 め る こ と
︵ 例 え ば
︑ 男 性 と 比 較 し た 場 合 の 女 性 の 生 物 学 的 差 異 を 理 由 に
︑ 女 性 に 対 し て の み
︑ い わ ゆ る 産 休 を 認 め る こ と な ど
︶ が な さ れ て き た
︒ し か し
︑ 特 別 な 取 り 扱 い は
︑ あ る 特 定 の 差 異 に 注 目 し て 与 え ら れ る た め
︑ ス テ ィ グ マ
︵
︶ が 残 る
︒ こ の よ う な 問 題 状 況 が
︑ ミ ノ ウ に よ り
﹁ 差 異 の ジ レ ン マ
︵
︶﹂ と 名 付 け ら れ る
︵
︶︒ 上 述 の よ う な 問 題 に 取 り 組 む に あ た っ て
︑﹃ 差 異 へ の 挑 戦
﹄ で は ま ず
︑﹁ 差 異
﹂ が こ れ ま で ど の よ う に 扱 わ れ て き た か
︑ ま た ど の よ う に 扱 わ れ う る か
︑ と い う 点 が 検 討 さ れ て い る
︒ そ し て
︑ 差 異 の 取 り 扱 い に 関 す る ３ つ の ア プ ロ ー チ が 提 示 さ れ て い る
︒ そ れ は
﹁ 異 常 人 ア プ ロ ー チ
︵
︶﹂
︑﹁ 権 利 ア プ ロ ー チ
︵
︶﹂
︑﹁ 関 係 性 ア プ ロ ー チ
︵
︶﹂ で あ る
︒ ミ ノ ウ に よ れ ば
︑ 異 常 人 ア プ ロ ー チ は 歴 史 的 に 見 た 場 合
︑ 最 も 古 い ア プ ロ ー チ で あ り
︑ 差 異 の 問 題 に 対 し て
﹁ 異 常 人
﹂ か
﹁ 通 常 人
﹂ か
︑ と い う 二 分 法 か ら ア プ ロ ー チ す る も の で あ る
︒ そ し て 権 利 ア プ ロ ー チ は
︑ 異 常 人 ア プ ロ ー チ に
︵
︶ １５
︵
︶ １６
八 七 差 異 と 平 等
︱
︱ マ ー サ
・ ミ ノ ウ の 理 論 を 手 が か り に
同 志 社 法 学 五 六 巻 一 号
︵ 八 七
︶
代 わ る も の と し て
︑ 公 民 権 運 動 を 通 し て 現 れ た も の で あ り
︑﹁ 異 常 人
﹂ と 分 類 さ れ て き た 人 々 に 対 し て も
︑ 権 利 を 保 障 す る こ と で 問 題 の 解 決 を 図 る も の で あ る
︒ ミ ノ ウ に よ れ ば
︑ 権 利 ア プ ロ ー チ に よ っ て
︑ つ ま り 権 利 の 保 障 に よ っ て 差 異 問 題 は 理 論 的 に は 解 決 さ れ る よ う に 見 え る が
︑ 実 際 に は そ う で は な い
︒ そ こ で 権 利 ア プ ロ ー チ に 代 わ る
︑ 新 た な ア プ ロ ー チ が 提 示 さ れ る
︒ そ れ が
︑ 二 十 世 紀 の 関 係 論 的 な 学 問 の 潮 流 を 根 拠 と す る 関 係 性 ア プ ロ ー チ で あ る
︒ こ の ア プ ロ ー チ の 可 能 性 は 高 く 評 価 さ れ る も の で あ る が
︑ ミ ノ ウ に よ れ ば
︑ そ こ に は 問 題 点 や 限 界 も あ る
︒ そ し て そ れ ら の 問 題 点 や 限 界 を 克 服 す る た め に
︑ 権 利 を 関 係 性 の 中 に 位 置 づ け
︑ 再 構 成 す る こ と が 試 み ら れ て い る
︒
︵ ２
︶
差 異 の ジ レ ン マ そ れ で は ま ず︑ ミ ノ ウ の 差 異 の ジ レ ン マ に つ い て 詳 し く み て み よ う
︒ ミ ノ ウ は 具 体 的 例 と し て
︑ ア メ リ カ 合 衆 国 に お け る 教 育 に 関 す る い く つ か の 問 題 を 挙 げ て い る
︒ 例 え ば
︑ 一 九 五 四 年 の ブ ラ ウ ン 判 決 で は
︑﹁ 分 離 す れ ど も 平 等
﹂ と い う 原 則 に 基 づ い て 白 人 と 黒 人 の 別 学 を 定 め た 州 法 が 違 憲 と 判 断 さ れ
︑ 黒 人 と 白 人 の 統 合 が 進 め ら れ た
︒ し か し
︑ 実 際 に は
︑ 黒 人 へ の
﹁ 烙 印 付 け
︵
︶﹂ は 続 き
︑ 白 人 家 族 が 郊 外 や 私 立 の 学 校 へ と 逃 げ た た め
︑ 都 市 部 の 学 校 で は
︑ 充 分 な 教 育 財 源 が 確 保 で き ず
︑ 黒 人 生 徒 へ の 教 育 の 改 善 は う ま く 進 ま な か っ た
︵
︶︒ ま た
︑ 教 育 に お け る 二 ヶ 国 語 教 育 を め ぐ っ て
︑ 自 国 語 が 英 語 で は な い マ イ ノ リ テ ィ の 子 ど も に 対 し て
︑ い ず れ の 言 語 に よ っ て 教 育 が 行 わ れ る べ き か
︑ と い う 問 題 に お い て も
︑ 差 異 の ジ レ ン マ が 生 ず る
︒ 自 国 語 が 英 語 で な い マ イ ノ リ テ ィ の 子 ど も に 対 し て
︑ 英 語 の み に よ り 学 校 教 育 を 行 う こ と は
︑ マ イ ノ リ テ ィ の 固 有 の 差 異 を 認 め な い こ と を 意 味 す る
︒ 英 語 の み に よ る 教 育 に 反 対 す る 人 々 は
︑ 英 語 の み に よ る 教 育 が マ イ ノ リ テ ィ の 子 ど も の 自 尊 心 を 育 む こ と を 阻 害
八 八 差 異 と 平 等
︱
︱ マ ー サ
・ ミ ノ ウ の 理 論 を 手 が か り に
同 志 社 法 学 五 六 巻 一 号
︵ 八 八
︶
す る
︑ と 批 判 す る
︒ そ こ で
︑ マ イ ノ リ テ ィ の 母 国 語 を 用 い た 二 ヶ 国 語 教 育 を 行 う と
︑ 今 度 は 逆 に そ の 差 異 が 強 調 さ れ
︑ マ イ ノ リ テ ィ の 排 除 と な る 危 険 性 が 生 じ て く る
︑ と い っ た 批 判 が マ イ ノ リ テ ィ の グ ル ー プ か ら な さ れ る
︵
︶︒ 教 育 を め ぐ る 問 題 以 外 に
︑ 雇 用 や 医 学 的 措 置 な ど の 他 の 文 脈 で も
︑ 差 異 の ジ レ ン マ は あ ら わ れ る
︒ 例 え ば
︑ 障 害 者 に 対 し て も
︑ 障 害 者 に と っ て の
﹁ 固 有 の ニ ー ズ
﹂ を 保 障 す る の か
︑ そ れ と も
﹁ 同 じ 取 り 扱 い
﹂ を 保 障 す べ き な の か と い う 問 題 と し て
︑ 差 異 の ジ レ ン マ は 生 じ る
︒ こ れ ら の 問 題 へ の 法 的 対 応 に 目 を 向 け た 場 合
︑ 従 来 の 法 的 対 応 は 差 異 の ジ レ ン マ を 解 決 す る の で は な く
︑ む し ろ そ れ を 再 生 産 し て い る
︵
︶︒ な ぜ 差 異 の ジ レ ン マ が 解 消 さ れ な い の か
︑ そ の 背 景 に は 差 異 の ジ レ ン マ の 背 後 に あ る
﹁ 暗 黙 の 想 定
︵
︶﹂ が 関 係 し て い る
︑ と さ れ る
︒
︵ ３
︶
暗 黙 の 想 定 ミ ノ ウ に よ れ ば︑ 差 異 の ジ レ ン マ の 背 後 に は
︑ 次 に 述 べ る 少 な く と も
︵ ａ
︶ か ら
︵ ｅ
︶ の 暗 黙 の 想 定 が 存 在 す る
︒ そ れ ら は 以 下 の よ う な も の で あ る
︵
︶︒
︵
ａ︶ 差 異 は 本 質 的 な も の で あ っ て
︑ 比 較 す る こ と に よ っ て 生 ず る も の で は な い
︑ と い う 想 定
︒ 我 々 は
︑ 数 え 切 れ な い ほ ど 多 く の 点 で そ れ ぞ れ 異 な っ て い る
︒ そ し て そ の 差 異 は
︑ 暗 黙 の う ち に
︑ 人 々 が 重 要 な も の と し て 選 び 出 し た 特 徴 に 注 目 し た 結 果 な の で あ る
︒ つ ま り
︑ 多 数 の 特 性 の う ち
︑ あ る 特 定 の 特 性 が 重 要 な も の と み な さ れ る こ と に よ り
︑ 比 較 は 可 能 に な る の で あ る
︒ し か し
︑ 実 際 に は 差 異 は 本 質 的 な も の と し て 想 定 さ れ て い る
︒
︵ ｂ
︶ 前 提 と さ れ る 規 範 が 述 べ ら れ る 必 要 は な い
︑ と い う 想 定
︒ 比 較 に よ っ て
︑﹁ 異 な っ て い る
﹂ と 結 論 づ け ら れ た
八 九 差 異 と 平 等
︱
︱ マ ー サ
・ ミ ノ ウ の 理 論 を 手 が か り に
同 志 社 法 学 五 六 巻 一 号
︵ 八 九
︶
側 に 対 し て
︑﹁ も う 一 方 の 側 の 特 性 に 関 し て 明 確 に 言 及 す る こ と な し に 論 じ ら れ る 場 合
︑ 暗 黙 の 規 範 が 隠 さ れ て い る
﹂︵
︶
︒ つ ま り
︑ 規 範 な い し 模 範 と し て 扱 わ れ る 側 の 人 々 の 特 性 に つ い て は
︑ 改 め て 注 意 を 向 け ら れ る こ と も な く
︑﹁ 異 な っ て い る
﹂ 側 の 特 性 の み が 強 調 さ れ る こ と に な る
︒
︵ ｃ
︶ 観 察 者 は
︑ 自 分 の 持 つ パ ー ス ペ ク テ ィ ブ に 立 つ こ と な し に 観 察 す る こ と が で き る
︑ と い う 想 定
︒ 実 際 に 比 較 す る 場 合 に は
︑ 比 較 対 象 を 観 察 し 判 断 す る 者 は
︑ 自 ら が も つ 特 定 の パ ー ス ペ ク テ ィ ブ に た っ て 判 断 す る こ と し か で き ず
︑ 価 値 中 立 的 な 視 点 か ら 判 断 で き る わ け で は な い
︒ し か し
︑ こ の こ と は 認 識 さ れ ず
︑ 観 察 者 は 自 分 の 視 点 を 離 れ て
︑ 中 立 的 な 視 点 か ら 観 察 し て い る と 想 定 さ れ る
︒
︵ ｄ
︶ 他 の パ ー ス ペ ク テ ィ ブ は 重 要 で な い
︵
︶︑ と い う 想 定
︒ 判 断 さ れ る 側 が 持 つ パ ー ス ペ ク テ ィ ブ は 重 要 で な い と み な さ れ る か
︑ ま た は
︑ 判 断 す る 側 の パ ー ス ペ ク テ ィ ブ の な か に
︑ 既 に 考 慮 さ れ て い る
︑ と 想 定 さ れ る
︒ し か し
︑ あ る 人 の パ ー ス ペ ク テ ィ ブ は あ く ま で も 偏 り の あ る
︵
︶ も の で あ る こ と が 認 識 さ れ る 必 要 が あ る
︒
︵ ｅ
︶ 現 状
︵
︶ と は
︑ 自 然 な も の
︵
︶ で あ り
︑ 強 要 さ れ た も の で は な く
︵
︶︑ よ い も の
︵
︶ で あ る
︑ と い う 想 定
︒ 現 在 の 社 会 的
︑ 経 済 的 な 取 り 決 め は 自 然 で 望 ま し い も の で あ る と い う 想 定 で あ る
︒ そ し て
︑ こ の よ う に 想 定 さ れ る 現 状 の 下 で は
︑ 個 人 は 選 択 の 自 由 を 有 し て お り
︑ 自 分 の 選 択 に 責 任 を 持 つ と 想 定 さ れ る
︒ 差 異 の ジ レ ン マ を 解 決 す る た め に は
︑ 以 上 に 述 べ た 暗 黙 の 想 定 を 無 視 す る の で は な く
︑ 明 ら か に す る こ と の 可 能 な
九
○ 差 異 と 平 等
︱
︱ マ ー サ
・ ミ ノ ウ の 理 論 を 手 が か り に
同 志 社 法 学 五 六 巻 一 号
︵ 九
○
︶
ア プ ロ ー チ が 必 要 と な る
︒ ミ ノ ウ に よ れ ば
︑ 差 異 の 取 り 扱 い に 関 す る ア プ ロ ー チ と し て
︑ 従 来 は 二 つ の ア プ ロ ー チ が と ら れ て き た
︒ そ れ ら は 既 に 述 べ た よ う に 異 常 人 ア プ ロ ー チ と 権 利 ア プ ロ ー チ で あ る
︒
︵ ４
︶
異 常 人 ア プ ロ ー チ 差 異 へ の ア プ ロ ー チ と し て 歴 史 的 に 最 も 古 く か ら 存 在 し た も の が 異 常 人 ア プ ロ ー チ で あ る︒ 異 常 人 ア プ ロ ー チ で は
︑﹁ 異 常
︵
︶ 人
﹂ で あ る か
﹁ 通 常
︵
︶ 人
﹂ で あ る か
︵ 無 能
︵
︶ か 有 能
︵
︶ か
︶︑ と い う 二 分 法 が 用 い ら れ
︑ そ の 分 類 に よ っ て 異 な っ た 法 的 取 り 扱 い が な さ れ る
︒ そ れ ぞ れ に 対 す る 法 的 取 り 扱 い は
︑﹁ 通 常 人
﹂ に 対 し て は 権 利 の 享 受 を 認 め
︑﹁ 異 常 人
﹂ に 対 し て は 権 利 を 認 め ず
︑ 法 的 な 保 護 が 必 要 で あ る と み な す
︑ と い う も の で あ る
︒﹁ 異 常 人
﹂ は 本 質 的 に
﹁ 通 常 人
﹂ と は 異 な っ て お り
︑ だ れ も が そ の 差 異 を 認 め る と さ れ る
︒
﹁ そ し て 現 状
︵
︶ が 自 然 的 か つ 永 続 的 な 秩 序 と し て 捉 え ら れ る
﹂︵
︶︒ 具 体 的 に は
︑ 過 去 に 女 性 や 子 ど も
︑ 精 神 障 害 者 な ど が
﹁ 無 能
﹂ な
﹁ 異 常 人
﹂ と し て
﹁ 通 常 人
﹂ か ら 排 除 さ れ て き た こ と が
︑ 例 と し て 挙 げ ら れ て い る
︵
︶︒ 自 由 と 平 等 と い う リ ベ ラ ル な 思 想 の 登 場 に よ っ て
︑ 異 常 人 ア プ ロ ー チ の も と で
﹁ 異 常
﹂﹁ 無 能
﹂ と み な さ れ た 人 々 に も
︑ 権 利 が 認 め ら れ る べ き こ と が 主 張 さ れ
︑ 異 常 人 ア プ ロ ー チ の 問 題 性 が 認 識 さ れ る よ う に な っ た
︒ そ し て 権 利 ア プ ロ ー チ が 現 れ た
︵
︶
︒ し か し
︑ 権 利 ア プ ロ ー チ の 登 場 後 も
︑﹁ 通 常 人
﹂ と
﹁ 異 常 人
﹂ の 区 別 は 残 さ れ た
︒ と り わ け 精 神 能 力 の 問 題 に お い て 強 く 残 っ て お り
︑ 近 年 に 下 さ れ た 連 邦 最 高 裁 判 決 の 法 廷 意 見
の 一 部 に も 異 常 人 ア プ ロ ー チ は 見 ら れ る こ と が 指 摘 さ れ て い る︵
︶
︒
︵
︶ １７
九 一 差 異 と 平 等
︱
︱ マ ー サ
・ ミ ノ ウ の 理 論 を 手 が か り に
同 志 社 法 学 五 六 巻 一 号
︵ 九 一
︶
以 上 の よ う な 異 常 人 ア プ ロ ー チ は
︑ ミ ノ ウ に よ り 問 題 と さ れ る 差 異 の ジ レ ン マ を 解 消 す る こ と が で き る か
︑ と 問 う た 場 合 の 答 え は 明 ら か で あ る
︒ そ も そ も 異 常 人 ア プ ロ ー チ は
︑﹁ 異 常 人
﹂ に は 権 利 を 認 め な い
︑ と い う 内 容 の も の で あ る か ら
︑ 現 在 の 差 異 の 問 題 に 適 用 す る こ と は で き な い
︒ の み な ら ず
︑ 差 異 の ジ レ ン マ が 生 じ た 原 因 の 一 つ と し て
︑ 特 定 の 人 々 を
﹁ 異 常 人
﹂ と 分 類 し て き た 歴 史 的 経 緯 が 考 え ら れ る
︒ 従 っ て
︑ 異 常 人 ア プ ロ ー チ を 現 在 採 用 す る こ と は 不 可 能 で あ る
︒ し か し
︑﹁ 権 利 ア プ ロ ー チ
﹂ を 採 用 し た 場 合 に も
﹁ 異 常 人 か 通 常 人 か
﹂ と い う 二 分 法 が 残 る 危 険 性 が あ る こ と
︑ ま た
︑ 後 に 述 べ る
﹁ 関 係 性 ア プ ロ ー チ
﹂ を 採 用 し た 場 合 に も
﹁ 異 常 人 ア プ ロ ー チ
﹂ に 逆 戻 り す る 危 険 性 が あ る こ と を 鑑 み れ ば
︑ 異 常 人 ア プ ロ ー チ を 単 に 過 去 に 採 用 さ れ て い た ア プ ロ ー チ と し て 看 過 す る こ と は 適 切 で は な い だ ろ う
︒
︵ ５
︶
権 利 ア プ ロ ー チ 権 利 ア プ ロ ー チ は︑ 異 常 人 ア プ ロ ー チ に お い て
﹁ 異 常 人
﹂ と 分 類 さ れ た 人 々 に 対 し て
︑﹁ 権 利
﹂ を 保 障 す る こ と に よ っ て
︑ 差 異 問 題 の 解 決 を は か る
︒ ミ ノ ウ に よ れ ば
︑ 権 利 ア プ ロ ー チ が 登 場 し た 二 十 世 紀 半 ば 以 降
︑ す べ て の 人 々 に 権 利 を 認 め
︑ 排 除 さ れ て き た 人 々 の 解 放 を 約 束 し な が ら も
︑ 合 衆 国 に お け る 法 原 理 は
︑ 法 的 取 り 扱 い に 関 し て 二 本 柱 の シ ス テ ム
︵
︶ の 危 険 と 隣 り 合 わ せ に あ る
︒ す な わ ち 一 方 で は
︑ 理 性 的 思 考 と 自 律 性 の 規 準 を 満 た す 人 々 に 対 し て の み 自 己 決 定 へ の 権 利 を 認 め
︑ 他 方 で は
︑ そ の よ う な 規 準 を 満 た さ な い 人 々 は 特 別 な 取 り 扱 い を 受 け
︑ し ば し ば 社 会 的 政 治 的 に 排 除 さ れ る こ と に な る
︵
︶︒ つ ま り 権 利 ア プ ロ ー チ が 登 場 し た 後 も
︑ 差 異 の ジ レ ン マ は 解 決 さ れ な い ま ま に さ れ て き た の で あ る
︒ 権 利 ア プ ロ ー
九 二 差 異 と 平 等
︱
︱ マ ー サ
・ ミ ノ ウ の 理 論 を 手 が か り に
同 志 社 法 学 五 六 巻 一 号
︵ 九 二
︶
チ は
︑ 平 等 で あ る こ と は 同 質 性 を 持 つ こ と を 意 味 す る
︑ と い う 前 提 に た つ
︒ そ し て
︑ ど の よ う な 権 利 を ど の よ う な 人 々 に 与 え る か を 決 定 す る た め に
︑ 権 利 を 与 え ら れ る べ き 人 々 が
﹁ 異 な っ て い る
﹂ 証 拠 を 求 め る の で あ る
︒ し か し そ の 際 に
︑﹁ 異 な っ て い る
﹂ こ と の 証 拠 が
︑ あ た か も 特 定 の 視 点 に 立 っ て 述 べ ら れ る も の で は な く
︑ 中 立 の 立 場 で 得 ら れ た も の で あ る か の よ う に 示 さ れ る
︵
︶︒ そ の た め
︑ 権 利 ア プ ロ ー チ で は 差 異 の ジ レ ン マ を 解 決 す る こ と が で き な い の で あ る
︒ ２
関 係 性 ア プ ロ ー チ
︵ １
︶
関 係 性 ア プ ロ ー チ の 特 徴﹁ 差 異 の ジ レ ン マ
﹂ を 解 消 し 得 な い 権 利 ア プ ロ ー チ に 代 わ る ア プ ロ ー チ と し て
︑﹁ 関 係 性 ア プ ロ ー チ
﹂ が 提 示 さ れ る
︒ 権 利 ア プ ロ ー チ は
︑ 標 準 と し て の 自 律 的 個 人 を 前 提 と し て い る
︒ こ れ に 対 し て
︑ 関 係 性 ア プ ロ ー チ は
︑ 自 律 を 優 先 的 で 本 質 的
︵
︶ 要 素 と み な す の で は な く
︑ 人 々 の 間 に は 根 本 と な る つ な が り
︵
︶ が あ る こ と を 前 提 と す る
︵
︶︒ 権 利 ア プ ロ ー チ の 下 で も
︑ 差 異 は 自 然 で 不 変 の も の と 捉 え ら れ て き た が
︑ 権 利 ア プ ロ ー チ と 比 較 し た 場 合
︑ 関 係 性 ア プ ロ ー チ は
︑ 差 異 を 比 較 の 結 果 と し て 位 置 づ け る
︵
︶︒ つ ま り
︑ 差 異 を 生 じ さ せ る よ う な カ テ ゴ リ ー 化 の 過 程 で 権 力 が 作 用 し て い る こ と に 警 告 を 促 し
︑ カ テ ゴ リ ー 化 に よ る 解 決 を は か る の で は な く
︑ コ ン テ ク ス ト と 特 殊 性
︵
︶ へ の 注 目 を 促 す も の で あ る
︵
︶︒
九 三 差 異 と 平 等
︱
︱ マ ー サ
・ ミ ノ ウ の 理 論 を 手 が か り に
同 志 社 法 学 五 六 巻 一 号
︵ 九 三
︶
