＊ 掌 零 寒 ＊ ＊ ＊ 事 ＊ 曜t ホ ＊ 串 ＊ ＊ ＊ 幽 ホ ＊ ＊ 牢 ホ 卑 ホ ゆ 調r ＊ ＊ ホ 零 承 墓 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 傘 零 零 ＊ 拿 事 鱈
．
．
＊ ＊ ＊ 牢 謡 承 ＊ 索 ＊ 剛【
艦 ＊ ＊ ＊ ＊ 累 宰 ＊ ＊ ＊ ＊・
＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 零 零 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ホ 章 ＊ 咽 ＊ 零 ＊ ＊ ＊ ＊ 零 導印
象
と い う こ と 「｝
五〇
六 年（
永 正 三 隼 ） 七 月゜
十 ｛ 日 、 幕 府 は 管 領 細 川 高 国 の 政 道 と し て 、 撰 銭 （ え 動 ぜ に ） 、 盗 人 、 火 つ け 、 辻 切 、 け ん か 相 撲 、 博 え き、
踊 、 の 入 力 条 を停
止 し て い る 」 云 々 。 林 屋 辰 三 郎 氏 の 『 歌 舞 伎 以 前 』（
岩 波 新 書 ） の 第 八 章 第 三 節 「 八 力 条 制 禁 」 か ら の 引 用 で す o 禁 令 の 原 交 を 見 て い な い の で 本 当 の と こ ろ は わ か 動 ま・
せ ん が 、 し か し そ れ は 多 分 、「 撰 銭 、 盗 人 、 火 つ け … … 右 の 条 条 固 く 停 止 の 事 」 と い っ た 交 章 な わ け で し ょ う ゆ ま た 、 「 停 止 」 は 、 チ ョ ウ ジ と よ む の だ ろ う と 思 い ま す o で 、 か の に
、
原 文 が そ う い う 文 章 だ と し て、
あ な た は 、 そ の 文 意 を ど う 理 解 さ れ ま す か ？ い や、
そ れ を ど う と る か 、 と い う 問 い を 発 す る 前 に 、 上 記 の 「一
五 〇 六 年 い う 説 明 に 加 え て 、 林 屋 さ ん が そ の 後 に 添 え て い る 解 説 の「
部 を 紹 介 し て 於 き ま し よ う σ そ の 表 現 な 匂 記 述 の 場 面 規 定 が あ る 程 度 は っ ぎ わ し 左 く て は 、 文 意 の 把 握 と い う こ と は 不 可 能 な わ け で す か ら o 「 最 初 の 撰 銭（
え り ぜ に ） と い う の は 、 当 時 通 用 し て い た 価一
交 の 銅 銭 の う ち に 、 善 悪 そ の 他 異 名 の も の が 多 種 類 あ る の で 、 こ れ を み だ わ に 撰 わ 嫌 い を し て 通 用 を さ ま た げ る こ と を い っ た も の で 、 応 仁 乱 後 と ぐ に そ の 事 実 が 顕 著 に な っ た の で 、 し ば し ば ←製
蒙
加菱
事 柄 で あ る 。 そ れ 以 下 は と く 司 に 説 明 す る ま で も な い と 思 わ れ る 」 云 々 o 辞 書 的 な い し 事 典 的 な 語 句・
事 項 の 意 味 は 以 上 の よ う な も の で あ る と し て 、 交 章 全 体 の 文 意 は ど う い う も の か 、 と い う こ と で・
す 。 そ の 時 代 を 生 き た 「 三 条 西 実 隆 の よ う な 最 上 流 の 公 卿 は “ 尤 も 然 る べ き 事 也 〃 と い っ て、
こ れ を 肯 定 」 し て い た（
前 掲 書 ） と い う の で す が 、 あ な た ご 自 身 は 、 ζ の禁
令 の 文 章 を 眼 に す る こ と で 、 ど ん な 印 象 、 （ 永 正 三 年 ） 七 月 十一
日 、 幕 府 は 」 云 々 と・
ど ん な 感 想 を 持 た れ る か 、 と い う こ と を 論た ず ね し て い る わ け で す 。 交 意 と 感 想
ー
ど う か 、 別 の こ と と し て お 考 え κ な ら な い で く だ さ い o ど う い う 意 味 に も せ よ 、 文意
が つ か め た と い う こ と は 言 葉 刺 激 が 成 臼 立 っ た 、 と い う こ と で す o そ の 刺 激 に 対 す る 反 応・
反 射 、 っ ま 塾 感 想 が 成 り 立 っ た と い う こ と で す o 感 想 を 伴 わ な い よ う な 文 意 の 把 儷 は 、 文 意 の 把 握 と は い え ま せ ん 。 む ろ ん 、 そ れ は 四 匿 紀 半 も 前 に 発 布 さ れ た 禁 令 な の で あ っ て 、 そ の 阪 り 、 私 た ち に は 何 の 利 害 関 係 も 持 た な い 文 書 、 文 章 で す o で す か ら 、 三 条 西 実 隆 卿 が 受 け 取 っ た よ う な 切 迫 感 や 切 実 感 は そ こ に は な い わ け だ け れ ど も 、 だ か ら と い っ て 何 の 刺 激 も 感 じ な い 、 と い う の は ウ ソ で す 。 過 去 が 過 去 に 左 り 切 っ て い な い 、 と い う こ と も あ っ て、
や は 如 、 あ る 種 の 刺 激 と 、 そ れ に 対 す る あ る 種 の 反 応 が そ こ に 起 こ っ て い る は ず で す 。 つ ま り 、 あ な た に は あ 左 た の あ る 印 象 と い う も の が あ る は ず で す 。 そ の 印 象 が 、 ど ん・
な 向 象 な の か 、 と い う こ と な の で す o ち 左 み に 、 印 象 と は （ 戸 坂 潤 ば り κ い え ぱ ） 刺 激 に 対 す る バ ー ス ナ ル な 、 そ の 人 の 全 人 格 的 な 反 応・
反 射 の こ と で あ り 溢 す 。 「 わ か る 」 と い う こ と ω 文 章 の 理 解 、 文 意 の 把 握 と い う の は 、 三 条 西 実 隆 の 場 合 が そ う で あ っ た よ う に 、 そ の 言 葉 、 そ の 文 章 が 媒 介 す る そ の 事 柄 が そ の 言 葉（
11 交 章 ） に 即 し て あ る 仕 方 で 「 わ か る 」 と い う こ と で あ り ま し ょ う 。 あ る 仕 方 で ？ … ：・
あ る 納 得 の 仕 方 で 、 と い う 意 味 で す o 実 隆 卿 の 場 合 で究
ぱ h 「 尤 も 然 る べ・
き嶺
也 」−
と い 争 全゜
肯 定 ← ム 煽 定 の 仕 方 に 勘 い て で あ・
ヨ
す o い い か え れ ば 、 受 け 手 の 立゜
場 に お い て （ あ る い は 、 と き と し て そ の 立 場 の 圭 観 を 別 個 の 立 場 の 主 観 に 移 行。
転 換 さ せ る 形 に お い て ） 主 体 的 に 「 わ か る 」 と い う こ と 以 外 で は な い 、 と い う 意 味 で あ 幻 ま す 。 さ ら に い え ぱ 、 感 清 ぐ る み に わ か る 、 と い う こ と 以 外 で は な い 、 と い う 、 そ う い う 意 味 な の で あ り ま す o 「 わ か る 」 と い う こ と が 、 「 行 動 へ の 準 備 が 気 持 の 上 で と と の う 」 と い う こ と を 意 味 す る と す れ ば 、 「 わ か る 」 と い う こ と 自 体 は 観 念 の い と な み で あ る と し て も 、 そ れ は 、 た ん に 観 念 的 な も の で は な い 。 む し ろ 、 行 動 の 婁 前 規 制 と い う 意 味 で の 「 行 為 」 的 な も の な わ け で し ょ う o で は な い で し ょ う か 。 き ょ う の ナ イ タ ー の 実 況 放 送 は 何 時 か ら ど ζ の テ ヤ ン ネ ル で 、 と い う こ と が 「 わ か る 」 「 わ か っ た 」 と い う こ と は、
そ れ を 見 る な ら 、 何 時 に ど の テ ヤ ン ネ ル に ダ イ ヤ ル を 回 せ ば い い 、 と い う こ と 淋 烏 己 の 行 動 を さ き ど り す る 形 で つ か め た 、 と い う こ と で す o 実 は そ の こ と が 「 わ か る 」 こ と で 、 何 と か そ の 放 送 時 刻 ま で に 帰 宅 し て テ レ ビ の 前 に 座 り 込 む 算 段 を す る 、 と い う こ と な の で し ょ う 、 野 球 好 き の 人 の 場 合 で す と 。 あ る い は ま た 、 朝 刊 の テ レ ビ 番 組 で 、 今 夜 の 巨 人・
阪 神 戦 の 放 送 は 九 時 ま で で 終 わ一
15一
じ
コ
リ だ 、 と い う こ と が わ か わ へ と う て い そ のロ
時 刻 ま で に は 帰 宅 で き な い と い う こ と が わコ
コ
か る と、
「 き ょ う は 、 あ き ら め 」 と い う こ と に な る o・
っ ま 匂 、 そ う い う ふ う な 仕 方 で の 「 行 動 へ の 準 備 が 気 持 の 上 で と と の う 」 こ と に な る わ け で す n．
「 わ か る 」 と い う の は 、 で す か ら 、 た と え ば 「 き ょ う は 、 あ き ら め 」 と い う よ う な 形 で 感 膚 ぐ る み に 「 わ か る 」 と い う こ と で す o 自 分 の ナ マ の 感 臨 旧 を 抻 え た よ う な 形 で 「 わ か る 」 わ か 動 方 も あ り ま す し 、 そ れ を 抑 え な い と わ か ら な い よ う な 事 柄 だ っ て あ り ま す o が、
感清
を 抑 え る （ 感 清 を 抑 制 す る 、 コ ン ト ロ ー ル す る ） と い う こ と は 、 感 禧 を 無 に す る と い゜
う こ と で は 左 く て 、 感唐
を 組 み か え る、
と 偽 う こ と で し ょ う o そ れ は 、 そ の よ う に し て 組 み．
か え ら れ た 別 個 の 感 晴 を 支 え と し 、 そ の よ う な 別 個 の 感 清 に 支 え ら れ て 「 わ か る 」 「 わ か っ た 」 と い う こ と 以 外 で は な い で あ り ま し ょ う 。 ち な み に、
戸 坂 潤 は 、 批 評 と い う 操 作 の 構 造 的 性 質 を 「 印 象 の 追 跡 」 と い う 言 葉（
概 念 ） で 説 明 し て 訟 り ま す が 、 こ の 印 象 の 追 跡（
ー1 印 象 の 確 か め と 点 検 に よ る 印 象 の 深 化）
を 可 能 に ず る か ど う か は 、 実 は 上 記 の 感 睛 の 組 み か え が 利 ぐ か ど う か に か か ウ て い る わ け で す 。 そ こ で 、 も し．
、 「 印 象 の 追 跡 と し て の 読 み 」 と い う こ と を い う と す れ ば、
ー
握 さ れ る 文 意 の 変 化 と の 相 関 係 を あ司
程 度 に 自 覚 し た 読 み の こ と に 違 い あ り ま せ ん 。 そ の よ う な 読 み か た の で き る 人 闘 に 、 ど う や っ て 眼 の 前 の 子 ど も た ち を 育 く ん で い く かー
そ の こ と が 、 現 場 人 で あ る あ な た 自身
の 課 題 で あ り ま す 。 ま た、
こ の 課 題 を 実 践 的・
具 体 的 に 充 足 し 得 る 人 、 そ れ も 現 場 人 で あ る あ な た ご 自 身 を 細 い て 他 に あ ろ う は ず は あ り ま せ ん 。 「 わ か る 」 と い う こ と 前 項 の 終 わ わ に 近 い と こ ろ で 、 感 清 を 無 に す る と か し な い、
と い う よ う な こ と を 申 し ま し た o 感 晴 を 押 え る と い う こ と は 、 感 清 を 無 に す る と い う こ と で は な く て 感 瘠 を 組 み か え る と い う こ と だ 、 と い う ふ う に 申 し ま し た o が 、 考 え て み る と 、 感 情 を な く す と か、
こ ろ す 、 と い う よ う な こ と は 、 だ い い ち 不 可 能 な こ と で す 。 八 聞 が 人 間．
で あ る か ぎ 砂 、 不 可 能 な こ と で す 。 そ れ が 可 能 な の は 言 葉 の 上 だ け の 話 で す o （ 言 葉 は 、 現 実 に 可 能 な ご と も 不 可 能 に す る と 同 時 に 不 可 能 な こ と も 可 能 に し ま ず 。 な い も の を ひ葱
と い い 、象
も の を 加鴨
と い う こ と 司 も で き ま す o ウ ソ を マ コ ト と い い く る め る 役 目 も す る わ け で す o 他 人 κ 対 し て だ け で は な し に 、 自 分 自 身 に 対 し て も 、 で あ軌
ま す 。 汎 言 語 主 義 11 観 念 論 が 観 想 的 で 非 実 践 的 な イ ン テ リ た ち の 間 で 人 気 の あ る ゆ え ん で あ り ま し ょ う 。 今 日 に 鉛 け る 国 語 教 育 の む ず か し さ のつ ぱ
、
言 葉 と い う も の が 本 来 的 に も つ こ う し た 性 質 に 関 係 す る と 同 時 に 、 イ ン テ リ の 中 竪 層 で あ る 教 師 自 身 の 汎 言 語 圭 義 的 想 念 に 関 係 し て い ま す o ）人 間 は 感 清 を 失 う こ と は で き な い o 瞬 間 的 に す ら 不 可 能 で あ る 。 と い う 以 上 に 、 実 は 感 倩 に 支 え ら れ る こ と な し に は 人 間 は 、 何 も の
（
何 ご と ） を も 認 知2
認 識 で き な い の で す o そ の 意 味 で は 、 感 薩 と い う の は 認ロ
リコ
知 の か ま え の こ と な の で す か ら
・
o 事 物 （ 睦 世 界 ） 認 知 に 際 し て の 、 そ の 事 物 に 対 す る 王 体 の 認 知 と 行 動 の か ま え 、 態 度 の こ と な の で す卯
寄
A
注V
そ の 辺 の 問 題 に つ い て は、
本 誌「
蕗 48 「 交 教 研 ・ 基 本 用 語 解 説 」 の 中 の 「 感 覚。
感 清 」 の 項 に 書 き ま し た の で 、 診 眼 通 し く だ さ い o ま た、
『 国 立 市 民 大 学 ゼ ミ の 記 録・
第 二 集 ／ 西 鶴 と 現 代 』 の 中 の 私 の 談 話 記 録 「 認 識 と 感 漕 の 相 互 関 係 」 「 圭 観 と 客 観 」 な ど の 項 を ご ら ん い た だ き ま す Q で 、 意 識 的・
無 意 識 的 な 自 己 の こ の 認 知 の か ま え （ 饕 感 清 ） に し た が っ て認
知 活 動 を 贄 こ な い 、、
そ の よ う に し て゜
「 即 象 の 追量
に 澄 い て そ ζ に も た ら さ れ た 事 物 像（
11
肚 っ た ま で の こ と で す o 界 像）
が、
そ の と き す で に 自 分 自 身 の 内 側 つ ま わ 、 「 わ か る 」 と か 「 わ か ら な い 」 に 用 意 さ れ て い る と こ ろ の 既 成 の 薯 物 像（
と い う 事 柄 を 、 印 象 の 追 跡 と し て の 認 知 活 印 象 ） と 対 比、
対 照・
対 決 さ せ ら れ る 形 で 、 動 と 、 そ れ に 先・
行 す る 認 知．
行 動 の か ま え 自 己 の 事 物 観 （ 11 世 界 観 ） の 問 題 に な っ て い く、
と い う と こ ろ で 「 わ か る 」 「 わ か ら な い 」 、 「 納 得 が い ぐ 」「 い か な い 」
．
と い う 心 的 伏 況 に な る の で す o こ の 心 的 伏 況 の 体 験 が 、 感 薦 と 加 う 名 で 呼 ば れ る 内 的 体 験 に そ ぐ し て い る こ と は 申 す ま で も あ り ま せ ん 。−
い や 、 別 に ご む ず か し い゜
こ と を 申 し て い る の で は あ り ま せ ん 。 と て も い い 人 だ と 思 っ て い た 相 手 に つ い て 、 別 の い や な 面 を 経 験 さ せ ら れ る 。 そ の か ぎ 動、
い お な ヤ ッ だ と い う 印 象 に な る 。 が 、 そ の 入 に い い 面 の あ る こ と も 專．
実 だ 。 い い 人 だ と い う 印 象 が 完 全 に 消 え 去 っ た わ け で は 左 い 。 だ が 、 し へ か し … … と い う こ と で 、 何 だ か 自 分 に は わ か ら な く な っ て き た 、 と い う 形 で の わ か り 方 の 体 験ー
こ う い う の が 感 清 体 験 で あ る と い う よ う な 、．
ご ぐ あ た わ ま ゑ の こ と を 言（
“ 感 清 ） と の 相 互 関 係 の 中 で 考 え て み た と い う だ け の こ と な の で す 。 さ ら に い え ば 、−
「 わ か る 」 「 わ か ら な い 」 と い う の は 、 自．
己 の 現 実 の 行 動 選 択 の 問 題 に 直 結 す る 形 で の 、 感．
静
（ 臆 認 知 の か ま え ）↓
認 知 活 動．
↓
感清
（
全 上 ） と い う プ ロ セ ス を た ど っ て の 「 納 得 が い く 」 「 い か な．
い 」 と い う こ と 以 外 で は 左 い 、 と い う こ と な の で ナ 。 「 わ か る 」 と い う の は 、 「 行 動 へ の 準 備 が 気 持 の 上 で と と の う 」 こ と だ 、 と い っ た の は 、 そ う い う 意 味 な の で あ わ ま す 。場
面
規
定
話 を 横 す べ む さ せ て 、 に も ど わ ま す 。 恐 縮 o 最 初 の 話 題・
・
1ア＿
コ
八 力 条 制 禁 に 対．
す る 三 条 西 実 隆 の わ か り 方 は 、 そ こ で つ ま り 、 自 己 の 階 級 的 立 場 （ そ の 立 場 の 王 観 ） を微
動 だ に さ せ な い 、 （ そ う い う 意 味 で の）
王 観 ベ ッ ダ リ、
尸
感 階…
ベ ッ タ リ の 文 意 把 握 に よ る も の で し た 。 「 尤 も 然 る べ き 事 也 」．
（ 「 時 宜 に か な っ た 、 ま こ と に 適 切 な 布 告 だ 」 つ ま り 、 わ が 意 を え た 布 告 だ 」 ） と い う 文 章 理 解 、 文 意 把 握 の 仕 方 は 、 ま さ に そ う い う 性 質 の も の で し た 。 中 で の 放 火 、 そ こ で 、 あ な た は 、 あ な た ご覧
自 身 の 王 体 的 な 立 場 か ら し て 、 そ れ を ど う い う ふ う に 理 解 さ れ る か 、 と い う こ と が 先 刻 の 話 題 で あ っ た わ け で あ り ま す o 前 に も ど っ て 読 み 返 す 労 を は ぶ く た め に 禁 令 の 文 章（
？ ） を 、 も う一
度 こ こ に 書 き つ け る こ と に し ま す oー
「 撰 銭 （ え わ ぜ に）
、 盗 人 、 火 つ け 辻 切 、 け ん か 、 相 撲 、 博 え き 、 踊 、 右 の 条 々 固 く 停 止 の 事・
永 正 三 年 七 月 十一
日 」 去 々 。 「 撰 銭 」 の こ と は 、 さ っ き の 林 屋 氏 の 説 明 で わ か っ た と し て 、．
こ こ に 「 盗 人 」、
「 火 つ け 」 と い う の が 普 通 に い う ド ・ ボ ウ の こ と 、°
放 火 の こ と と は 、 と れ ま せ ん 。 「 け ん か 」 に し て も 、 「 相 撲 、 博 え き（
・
ば く ち ） 」 に し・
て も 同 様 で す o、
普 通 の 放 火 と は 違 っ た 放 火 と い う と 言 葉 は 慶 か し い の で す が 、 い わ ゆ る 放 火 魔 み た い の で は 左 く て 、 「 騒 然 た る 」 社 会 状 況 の サ ン ド ウ ィ ッ テ・
デ モ に つ づ く バ．
ト カ ー へ の 放 火 、 と い っ た 現 代 の 伏 況 と 重 ね 合 わ せ κ 、 あ る イ メ ー ジ が 私 た ち の 胸 に 浮 ん で ま い 動 ま す 。 「 け ん か 」 に し て も 、 そ れ と あ い 似 た イ メ ー ジ が 。 事 実 、 そ の こ ろ は 、 「 お い、
こ ら 」 「 べ か ら ず 」 式 の 幕 府 の 役 人 た ち の ヤ リ ク テ に 対 し て、
町 衆 た ち が 群 れ を な し て 闘 う 、 と い う よ う な 畠 件 が 頻 発 し て い ま す 。 で あ 夢 ま す か ら 、 こ の 禁 令 発 布 の ね ら い に 対 す る私
た、
ち の 推 測 も 、 多 分 そ う ズ レ た も の で は な い だ ろ う と 思 い ま す o が 、 て っ と り 早 い 亡 こ ろ 遇 専 門 家（
林 屋 氏 ） の 解 説 に 耳 を 傾 け る こ と に し ま す 。 「 こ こ に 考 慮 す べ き は 、 こ の 禁 令 の 発 布 さ れ た 時 期 で は あ る ま い か o そ し て 七 月 十一
日 と い う こ の 時 期 に 、 と く に 制 禁 の 必 要 で あ っ た も の は 創 か を 考 え て み る な ら ば 、 そ れ は つ ね に 制 禁 の 尅 象 に な っ て い る 撰 銭 で も な け れ ぱ 、 ま し て 盗 人 、 火 つ け の 類 で は な い o 云 う ま で も な く 盂 蘭 盆 会 を 雨 に 、 ま さ に 興 奮 の 極 頂 に 達 し よ う と す る踊
で あ っ た の で あ る o こ の 禁 令 は 意 外 に も 、．
そ の 最 末 尾 に う っ か 幻 す る と 見落
す よ う に 書 か れ て あ る 踊 に 、 そ の ね ら い が あ っ た こ と が 匹 →．
わ か る と 思 う e す な わ ち こ の 時 期 に か け る 踊 が 、 ひ ろ い 民 衆 の 集 団 的 基 礎 の 上 に あ る か ぎ 幻 、 幕 府 と し て は一
種 の 不 安 を 感 じ た の で あ る o 」 （ 前 揚 『 歌 舞 伎 以 前 』）
．解
釈
学
的
読 み”
の 克服
林 屋 氏 の こ の 解 説 を媒
介 さ せ て 考 え る こ と で 反 省 さ せ ら れ る の は、
上 記 の一
応 の 交 意 把 握 が 、 焦 点 と な る 問 題 を 見 落 し た 文 意ダ
の 把 握 で あ っ た
