日 蓮 の 折 伏 思 想 ( 岡 田 )
日
蓮
の
折
伏
思
想
岡
田
榮
照
日 蓮 の 諸 宗 派 に對 す る 折 伏 は 基 本 的 に は 法 華經 優 越 の 思 想 、謗 法 意 識 、 與 同 罪 か ら の 脱 却 、 等 に 由 來 す る 。 一 般 に は 佛 法 を 誹謗 す る こ と が謗 法 と さ れ る が 、 日 蓮 の 立 場 で は 佛 法 に歸 依 し て も 、 そ の 方 法 が 純 粋 な 法 華 信 仰 に 違 背 す る 時 に は 却 て墮 獄 の 業 と さ れ る 。 法 華 最 第 一 の 結 論 を 誘 導 す る た め に 天臺 的 手 段 に よ つ て經證 が 頻 繁 に 引 用 さ れ る が 、經證 そ れ 自體 に對 す る檢 討 が 無視 さ れ て い る と こ ろ に 忠 實 な 佛 子 と し て の 性 格 が 如 實 に 投 影 さ れ 、 ま た そ こ に 中 世 思 想 の 限 界 を 露 出 し て い る 。 諸 教 の 併 存 を 絶對 に 容 認 し な い 布 教 態 度 か ら 生 れ 出 た 折 伏 は 、 正 信 と 邪 信 を 指 摘 す る に と ど ま る も の で は な く ﹁ こ の う へ は 念 佛 を と り 信 じ た て ま つ ら ん も 、 ま た す て ん と も 、 面 々 の 御 は か ら ひ な り ﹂ ( 歎 異 抄 ) と 大 い に 趣 を 異 に し て い る 。遺
文
を
通覽
す
る
に
法
華經
及
び
三
大
部
を
除
い
て
は涅槃經
か
ら
の
引
用
が 他經 論 に 比 較 し て壓 倒 的 多數 を 占 め 、 佛 法 は 王 法 に 付屬 さ れ る と い う涅槃經 の 一 部 に み ら れ る 思 想 が 日 蓮 の 行 動 に 決 定 的 影 響 を 與 え て い る 。宗祖
の
生
涯
は
概
し
て
熱
烈
な
折
伏
主
義
で
一
貫
さ
れ
た
が
、
法門
可
被
申
様
之
事
、
種
種
御
振
舞
御
書
、
撰
時
抄
、
光
日
房
御
書
に
み
ら
れ
る
如
き
過
激
な
主
張
の
故
に
、
誤
解
を
招
い
た
。
﹁
若
善
比
丘
見壞
法
者
置
不
呵
責
駈
遣擧處
當
知
是
人
佛
法
中
怨
﹂
な
る涅槃經
の
一
句
は
守
護
國
家
論
以
來
遺
文
に
於
て
十
六
ケ
所
、
注
法
華經
に
十
七囘
引
用
さ
れ
、
日
蓮
は
彼
自
身
の
折
伏
を
正
當
化
し
た
の
で
あ
る
が
、
前
述
の
法
を
何
に
比
定
す
る
か
に
よ
つ
て
は
全
く
逆
の
立
場
が
充
分
に
成
立
す
る
の
で
あ
る
。
諸 宗 派 を 攻 撃 す る こ と は 十 重 禁 戒 の 一 つ で あ る 自讚毀 他 戒 に牴觸 し な い か と い う 問 題 に 答 え 日 蓮 は ﹁ 機 を 見 て 或讚 或毀 、 共 に謗 法 と な ら ず ﹂ ( 顯謗 法 砂 二 六 七 ) と 論 じ て い る 。 併 し 日 蓮 の 教判 に も と づ く 限 り 排 除 す べ き 諸經 も 、 そ れ ぞ れ の 時 機 に 於 て 存 在價 値 が 是 認 さ れ ね ば な ら ぬ で あ ろ う し 、 更 に 一 歩 進 ん で 彼 の 主 張 そ れ 自 身 す ら 、 後 に 説 か れ る で あ ろ う よ り す ぐ れ た 教 説 と對 比 す る 時 、 段 階 的 位 置 を か り に 占 め る 相對 的 な も の に す ぎ な い の で は な か ろ う か と い う 疑 念 に對 し ﹁ 法 華經 一經 に 限 て 、 己 説 の 四 十餘 年 ・ 今 説 の 無 量 義經 ・ 當 説 の 未 來 に と く べ き涅槃經 を 嫌 て 法 華 經 計 を ほ め た り ﹂ と 同 答 し 、 ﹁ 法 華經 の 者 の 諸 大 乗經 を謗 す る は謗 法 と な る べ か ら ず ﹂ と 論 じ て謗 法 呵 責 の 折 伏 に 絶對 性 を 附 與 し た 。 法 華經 が 何 故 に 究 極 の 善 た り 得 る か と い う點 に な れ ば ﹁ 日 蓮 捨 論 師 人 師 添 言 專 勘經 文 ﹂ (大 學 三 郎 殿 御 書 一 〇 八 二 ) と し て 、 ひ た す ら 金 言 に隨 順 す る の み で あ つ た 。 約 五 百 篇 に 達 す る 遺 文 は 互視 的 に み れ ば 、 す べ て 折 伏 の 記 録 と も み な す こ と が 可 能 で あ る が攝 折 と い う 文 字 が 確 實 な 遺 文 に 登 場 す る の は轉 重 輕 受 法 門 、 開 目 砂 、 佐 渡 御 書 、 富 木 殿 御 返 事 、 観 心 本 尊 抄 、 如 説 修 行鈔 、 等 々 、 佐 渡 在 島 期 の 述 作 に か か る も の が 多 く 、 前 記 以 外 で は 聖 愚 問 答鈔 、禀權 出 界 抄 の み で あ る が 、 佐 渡 に 於 け る靜穩 な 歳 月 の 流 れ は 、 そ れ ま で の 受 難 の 生 活 を 反 省 せ し め 、 門 下 の 信 心 未 170決 定 者 の 動搖 に對 し て も 、 な ん ら か の 解 決 を 迫 ら れ る も の が あ つ た か ら に 外 な ら な い 。 開 目 抄 に 於 て 、 國 と 機 を攝 折 に 配 當 し 、 法 華 經 の 文 上 に は檢 出 し 得 な い攝 折 を 、 安 樂 ・ 不 輕 の兩 品 に そ れ ぞ れ 典據 を 求 め た こ と は 聖 人獨 自 の 見 解 と い え る の で は な か ろ う か 。
