滋 賀 大学 教 育学 部 紀 要 人文 科 学 ・社 会 科 学 ・教 育 科 学 No.37 p.p、33-60,1987
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ドイ ツ語 と 日本 語 の時制 比較
麦倉
達生
Tempusvergleich zwischen dem Deutschen and dem Japanischen
Tatsuo MuGIKuRA まえ が き わ れ わ れ 人 間 は 畢 竟 して 、"い ま ・こ こ"を 生 き る しか な い 。 な る ほ ど、 「年 寄 りは過 去 に 生 き る」 とか、 「若 者 は未 来 に 生 きる」 とか と い う表 現 が あ りはす るが 、 そ れで も過 去 を回想 しなが らの"い ま ・ここ"を 、 また 未 来 の 目的 実現 に 向 け ての"い ま ・こ こ"を 生 きて い る わ け で あ る。 そ して 、"い ま"と い う と きに は お のず と"こ こ"が 定 まる の だか ら、 詮 じつ め れ ば 人 間 は誰 で も彼 で も、"い ま を生 きて い る" の で あ る。 つ ま りわ れ わ れ人 間 は時 間 的 な存 在 な ので あ り、 人 間 に か か わ る事 象 の こ と ご と く が 、森 羅 万 象 が 、有 情 非 情 一 切 が 、 時 間 的 な存 在 なの で あ る。 だ とす る と人 間の つ か う言葉 が 時 間 との か か わ り を持 つ の は 当 然 の 理 で あ っ て、 そ う した言 葉 と時 間 とのか か わ り合 い が 一 定 の き ま りを形 作 って ゆ く と き、 そ こ に時 制 な る もの が 出来 上 って ゆ くの もま た ご く自然 な こ と と言 え よ う。 た だ しか し、 人 種 ・民 族 に よ っ て時 間 の と ら え方 が 随分 と異 な る もの で あ るこ とは確 か な よ うで 、 そ う した異 な った 時 間 観 が ま たそ れぞ れ の 民族 の言 語 に お け る時 制 体 系 に も反 映 され る こ とに な る もの の よ うだ 。 例 え ば私 の 場 合 だ と、 ドイ ツ語 の時 制 形 態 に よ る表 現 を 日本 語 の そ れ に移 そ う と して み る よ う な と き、(あ る い は そ の 逆 の と き)ど こ と な く しっ く りとは そ ぐい か ね る も どか しさ を しば しば感 じさせ られ る。 ドイ ツ語 の場 合 に は時 制 が六 つ に分 れ て い て、 か つ そ れ ぞ れ にそ の表 現 役 割 が か な り明確 で あ るの に、 そ れ に対 して 日 本 語 で は、 時 制 とい え る もの は っ きつ め る と ど う も二 つ くらい しか存 在 しない ら しい とい う こ と もまた そ の 一 因 を な して い る よ うだ 。 … … 日 本語 の テ ンス は一 体 ど うな って い るの だ ろ うか と気 に な って 、 中学 ・高 校 の国 文 法 の教 科書 を 見 て みて も、 不思 議 な こ とに 「時 制 」 に関 す る 項 目(文 法 カテ ゴ リー)は 見 当 ら な い。 そ の 点 を疑 問 に思 って い る と、 「これ まで の学 校 文 法 、 お よび そ れの 理 論 的 な よ り どこ ろ と な って い る 橋 本進 吉 氏 や 時技 誠記 氏 の文 法 論 で は、 … 動 詞 の文 法 的 な カテ ゴ リー と して の テ ンス はみ と め られ て い ない」(1)か らだ と分 っ た。 そ の よ う ない わ ば 主 流 の 国文 法 体 系 か らはず され た現 代 日本 語 の テ ンス は 、しか しな が ら「松 下 大 三郎 ・小 林 好 日 ・佐久 間鼎 ・金 田一 春 彦 ・ 三 上章 ・三 尾 砂 ・宮 田 幸 一 ・日下 部 文 夫 の諸 氏 の よ うな、 伝 統 的 な文 法 論 に と らわ れ な い研 究 者 に よ って 、 対 象 と して と りあ げ られ」(2)る こ と とな った が 、私 自身 と して は 目下 の と ころ 、 大筋 に おい て は金 田 一氏 の 時制 論 で ほ ぼ いい の で は あ る まい か 、 と思 って い る。 そ れ に よ る と 日本 語 の動 詞 の テ ンス は、 「以 前 」 と 「非 以前 」 1987年9月21日 受 理 。
の 二 元 組 織 で あ る とい うこ とに な る。 しか しそ うだ とす る と、 そ れ な らなぜ ドイ ツ語 に は六 時 制 もあ るの に 日本語 に は 二時 制 しか な いの か と い っ た こ とが 次 に問 題 に な っ て くる。 それ をつ きつ め て ゆ くと、 両 言 語 の 時 制体 系 の違 い の背 後 に は 、 ドイ ツ人 の 時 間 観 と 日本 人 の そ れ との 相 違 が ひか えて い る ら しい とい う こ と もお ぼ ろ げ な が ら分 っ て くる。そ して私 自身 に と って は、 そ れ な ら両 民 族 のそ う した時 間 観 はそ れ ぞ れ に ど こか ら出 て きた の か、 また どの よ う に形 成 さ れ て い っ た の か、 とい う こ とが 次 の 関心 事 と な って くる。 そ う して 出来 る こ と な らそ こ まで 論 を推 し進 め て ゆ きた く思 う の だが 、 そ の た め に も まず 具 体 的 に 、 ドイ ツ語 の時 制 と 日本 語 の そ れ とを比 較 検 討 す る とこ ろ が ら始 め ね ば な ら な い だ ろ う。 そ の 際 、 時 制体 系 と して は ドイ ツ 語 の方 が 整 って い るゆ え 、 まず そ れ を先 に取 り 上 げ て、 それ と対 比 す る形 で 日本 語 の時 制 を も 検討 して ゆ くこ と に した い 。 な お ま た両 言 語 に お け る時 制 体 系 の 違 い と、 そ れ の 因 っ て来 た る と ころ の時 間観 の 相 違 とい う もの が少 しで も明 瞭 に な る よ う、 な るだ け互 い の 相 異点 とい う と ころ に注 目 しなが ら見 て ゆ くこ とに し ょ う と思 う。 1,ド イ ツ語 の 現 在 完 了 、過 去 、過 去完 了 の 三 時制 ド イ ツ 語 の 文 法 時 制 は 、過 去 、現 在 、未 来 に 、 完 了 の 時 制 つ ま り過 去 完 了 、 現 在 完 了 、 未 来 完 了 を 加 え た 六 種 類 で あ る 。 そ して そ れ ら は い ず れ もそ れ ぞ れ に 一 定 の 文 法 形 態 を 持 っ て い る 。 まず 、"過 去"の 事 柄 を 表 わ す 現 在 完 了 ・過 去 ・ 過 去 完 了 の 三 時 制 を見 て み る こ と に し よ う 。 … … 次 の よ う な 文 は ど う で あ ろ う か 。 (1)Das Kind hat lange geschlafen. 子 供 は長 い こ と眠 って い た。(3) こ の 文 で は"過 去"の 事 柄 た る こ と を示 す 副 詞 (句)な ど は な い に も か か わ ら ず 、 そ れ で も現 在 完 了 時 制 と い う文 法 形 態 に よ っ て 、 過 去 の あ る 時 点 か ら現 在 ま で(な い し は 発 話 時 点 まで) ず っ と 眠 っ て い た こ と が わ か る 。 ま た こ れ を 、 (2)Das Kind hatte lange geschlafen.
子 供 は長 い こ と眠 って い た。 と い う 過 去 完 了 時 制 の 文 に す る と、 日 本 語 の 訳 文 そ の もの に は何 らの変 化 もみ られ な い の に 、 ドイ ツ文 で は、過 去 の あ る時 点 まで 子供 が ず っ と眠 っ てい た こ とが表 現 さ れ る こ と にな る。 ま た そ れ を、 (3)Das Kind schlief lange. 子供 は長い こと眠っていた。 と過 去 時制 の文 に して も 日本語 訳 の 方 は こ れ ま た 全 然 変更 の必 要 をみ な い が 、ドイツ 語 文 で は 、 あ る過 去 の 時点(も ち ろ ん或 る時 間 的 幅 を もつ) で 子 供 が 眠 って い た こ と を示 す か(な ぜ な ら ド イ ツ語 にあ って は、 英 語 の ご と き進 行 形 とい う 文 法 形 態 が な い ので 、 この 過 去 形 に よ っ て 、過 去 にお け る進行 な い しは継 続 相 を表 わ して い る と解 され るか らで あ る)な い しは物 語調 の 文 章 体 とい うニ ュア ンス をお び るか す る。 これ らの こ と を逆 に い う と、 「子 供 は長 い こ と眠 っ て い た 。」 と い う"過 去"に か か わ る 日本 文 は 、 ド イ ツ語 で は現 在 完 了 、過 去 、 過 去 完 了 の 三 通 り の文 に な おせ る とい うこ とで あ り、 そ の と きど きの前 後 関係 か ら判 断 して そ の う ちの い ず れか 一 つ に な お さね ばな らな い とい う こ とで あ る。 す な わ ち、 ドイ ツ 語 で は 時 制 形 態 そ の もの に よ って 、"過 去"に か か わ る事 柄 の 時 間 的 前 後 関 係 が 明瞭 に 区分 され て い る の に対 して 、 日本 語 で は 「して い た」 ひ とつ で す さ れ る た め 、 こ の 「∼ た」 とい う時 制 的 形態 だ け か らで は ドイ ツ語 式 の 三 時制 に よ る時 間 的 な前 後 関係 の 区別 はつ か ず 、場 面 、文 脈 等 そ れ 以外 の もの との 関 連 か ら判 別 す る しか ない わけ で あ る 。 この よ う に ドイ ツ語 の文 で は 、時 制 の 点 で も、 そ の 文 自 体 の独 自性 、 自律 性 が か な り高 い 。他 方 日本 語 の 場 合 に は、 他 の 諸 要 素 との 関 連 か ら時 制 も 決 って くるの で あ って み れ ば、 文 そ れ 自体 の独 自性 、 自律 性 は低 い と言 わ ざ る を得 ない が 、 で も また 「∼ た」 ひ とつ で三 時 制 が 表 わせ る の だ か ら、 融 通 性 の あ る言 語 だ と も言 え な く は な いo と こ ろ で ド イ ツ 語 に あ っ て は 、"過 去"の 事 柄 は た い て い(特 に 日 常 会 話 で は)現 在 完 了 時 制 で 表 わ さ れ る 。 例 え ば 次 の よ う に 。
(4)Haben Sie den Film gesehen?一Ja, ich habe gestern den Film gesehen.
ドイ ツ語 と 日本語 の 時制 比 較 35 は昨 日その映画を見 ま した。 上 例 に見 られ る とお り、 ドイ ツ語 で は 、過 去 を 示 す こ とば 「昨 日」 ←gestern,英:yesterday) が現 在 完 了 時 制 の文 中 に入 って い て も さ しっ か え な い。 とい う よ りは、 上 記 の 問 い か け に対 し て 、
(5)Ja, ich sah gestern den Film. ええ、私 は昨 日その映画を見 ました。 と過 去 時 制 で応 えた とす る と、 む しろか え って 何 か しらち ぐは ぐな感 じが す る 。 なぜ か?そ れ は単 に現在 完 了 の 疑 問 文 に対 して は 、同 じ現 在 完 了 の 文 で答 え るの が 普通 だ か ら、 とい うた め ばか りで は な い。そ うで は な くて 理 由 は む しろ、 ドイ ツ語 に お け る過 去 時 制 は一 般 に物 語 調 の 文 章 体(な い しは 「語 りの 時 制」(4))だ か ら と 叶 う こ とに あ る。 す な わ ち 、現 在 の 立 場 か ら過 去 の で きご とを報 告す る 日常 会 話 体(な い しは 「説 明 の時 制」(4))た る現 在 完 了 時 制 の 文 に 対 して 、物 語 調 の 文章 体(な い しは 「語 りの 時 制」)で あ る過 去 時 制 を もっ て 答 え て い る こ と が不 自然 さの 原 因 な の で あ る。 もっ と も、 た だ 単 に、 「私 は昨 日そ の 映 画 を見 ま した。」 とい う 一 文 だ け を 、 日常 的 な報 告 文 と して ドイ ツ語 で い う場 合 に は、 た しか に現 在 完 了 時 制 の 方が 過 去 時 制 を使 う よ り も 「事 実 確 認 の 特 性 」(5)が 出 はす る もの の 、報 告 とい う意 味 あ い に お い て は両 時 制 と もほ とん ど 同 じ様 に使 わ れ る。 そ の よ う に、 現在 完 了時 制 と過 去 時 制 と は、 か な り 広 範 囲 にわ た っ て交 換 可 能 なの で は あ るが 、 そ れ で も前 者 が 日常 会 話 体 で あ り、後 者が 物 語 調 の 文 章 体 とい う特 性 が 、 時 制 形 態 の 上 か ら も明 確 に 区 別 で きる とこ ろ に、 ドイ ツ語 の一 つ の 特 色 が あ る 。 そ の点 、 日本 語 で は(4)も(5)もいず れ も 「見 ま した」 と な って 、 時 制 形態 に よ って そ う した 区別 をす る こ と は不 可 能 で あ る。 現 代 日 本 語 で は、 「説 明 」 と 「語 り」 との 厳 密 な 区 別 を も うけ な い とい う こ とな の か 、 そ れ と も語 る が ご と くに説 明 す る とい う言 語特 性 を もつ とい うこ とな ので あ ろ うか 。 そ れ は さて 、 そ れ な ら先 程 の 問 い の答 え と し て、
(6)Ja, ich sah den Film vor einem Jahr. え え 、 私 は そ の 映 画 を 一 年 前 に 見 ま した 。 と 言 っ た 場 合 な ら ど う か 。 こ れ だ と 先 の 答 え ほ ど に 不 自 然 で は な くな っ て くる 。 な ぜ だ ろ う? そ れ は 、 会 話 の応 答 文 で あ りな が ら も、 映 画 を 見 た と い う事 実 を 、 過 去 の 一 時 点 で の 出 来 事 と し て 、 現 在 か ら切 り離 した 形 で 述 べ て い る か ら ' で あ る 。 つ ま り 「事 実 確 認 」 よ りは む し ろ 回 想 的 に な っ て い る か ら で あ る 。(た だ し こ の 場 合 で も 、 一 年 前 に 見 た と い う 事 実 を話 者 が 確 認 ・ 確 述 し た い の で あ れ ば 、
(7)Ja, ich habe den Film vor einem Jahr gesehen. え え、私 は そ の映 画 を一年 前 に 見 ま した よ。 と い う現 在 完 了 時 制 の 文 に な る 。) 以 上 の こ と をや や視 点 をか え て 、 時 間 ない し は意 識 の 流 れ とい う側 面 か ら見 て み る と、 同 じ 過 去 の 事 柄 を述べ る場 合 で も、 そ の 過 去 の 事柄 ない し出 来事 が話 者 の 意 識 に お い て 現 時 点 まで 線 的 流 れ と してつ なが って くる と き には現 在 完 了 時 制 が 使 わ れ 、他 方 、 過去 の 出来 事 をい わ ば その 過 去 時 点 で の点 的 事 柄 と して現 在 か ら切 り 離 した 形 で 述 べ る と きに は過 去 時 制 が使 わ れ る、 とい う こ とな ので はあ る まい か 。 … … そ し て そ の よ うに見 る な ら ば、過 去 完 了 時 制 と過 去 時 制 との 関係 に あ って も過去 完 了 に よる叙 述 内 容 は、 過 去 の 一時 点 まで 時 間 が 、 あ るい は話 者 の 意 識 が線 的流 れ と して つ な が っ て きて い る 、 とい う こ とが言 え そ うで あ る 。例 え ば次 の 一文 を見 て い た だ こ う。 (8)Ich sah gestern den Film, von dem man so viel geredet hatte.
ず い分評判 にな っていた映画 を昨 日見 た。 ドイ ツ語 に お け る過 去 完 了 時 制 は 、 過去 以 前 の 事 柄 を表 わ す と き に使 わ れ る 文 法 形 態 で あ る が 、上 例 で も話 者 が 映画 を見 た 過 去 の 一 時 点 「昨 日」 よ り も以 前 か らず っ と評 判 に一 少 く と も 話者 の意 識 に おい て はそ の 時 点 まで ず っ と一 評判 に な って い たの で あ る 。 つ ま り過去 時 点 よ り以 前 に ポ ツ ンと切 り離 され る形 で 評 判 に な っ た の で は な くて、 そ の 評 判 は 時 間 の 、 な い しは 話者 の意 識 の流 れ と して 過去 時点 まで線 的 に継 続 して い た とい う感 覚 が 看取 され る の で あ る。 す な わ ち 、過 去 時 制 と完 了 時 制(現 在 完 了 お よ び過 去 完 了 の 二 時 制)と の あ い だ に は 、前 者 が 発 話 時 点 とは切 り離 され た過 去 の 事柄 を叙 述 す
る文 法 形 態 で あ るの に対 して 、後 者 は過 去 の 事 柄 が 時 間 の 、 あ るい は発 話 者 の 意識 の流 れ にお い て、 発 話 時 点 に まで つ なが って きて い る こ と を表 現 す る文 法 形 態 だ 、 とい う相違 が み られ る わ け で あ る。 こ う した点 に関 して も、 日本 語 で は例 文(1×2×3)がいず れ も 「眠 って い た」 とな っ た よ うに 、文 法形 態 の上 で ドイ ツ語 にみ られ る ご と き相 違 を表 現 す る こ とは、 か な り困 難 で あ る。 こ う した こ と を 別 の 例 に よ っ て も う 少 し見 て み る こ と に し よ う 。 ⑨ 私 は 一 昨 日 買 っ た 本 を 昨 日失 く し た 。 こ の 日本 文 を ド イ ツ 語 に す る と ど う な る か 。 こ れ を あ え て 、 「私 は 一 昨 日本 を 買 っ た 。 私 は そ の 本 を 昨 日 失 く し た 。」 とか 、 「私 は 一 昨 日本 を 買 っ て 、 そ し て そ れ を 昨 日 失 く し た 。」 と い う よ う に 二 つ の 文 な い し は 並 列 の 文 に す れ ば 、 い ず れ も 同 じ時 制(過 去 あ る い は 現 在 完 了)の 文 で 表 現 で き る 。 し か し な が ら こ れ を 一 つ の 文 章 と して 表 現 す る か ぎ り は ふ つ う 、
(10)Ich verlor gestern das Buch, das ich vorgestern gekauft hatte,
と な る 。 な ぜ な ら 、 日 本 語 で は 「買 っ た 」 と 「失 く した 」 と い う(動 詞+助 動 詞 に よ る)時 制 形 態 そ の もの に は 差 異 は な い が 、(「一 昨 日 」 お よ び 「昨 日 」 と い う 時 間 副 詞 に よ っ て 「買 っ た 」 時 と 「失 く した 」 時 の 前 後 関 係 を 区 別 して い る だ け だ が 、)ド イ ツ 語 に あ っ て は 、 「買 っ た 」 時 を 過 去 完 了 で 、 「失 く し た 」 時 を 過 去 で と い う 工 合 に 、 動 詞 の 時 制 形 態 に お い て も文 内 容 の 時 間 的 な 前 後 関 係 を 明 示 し な け れ ば な ら な い か ら で あ る 。 因 み に 、 先 に も述 べ た よ う に 、 ドイ ツ 語 で は 過 去 時 制 と現 在 完 了 時 制 と は 交 換 可 能 ゆ え 、 上 例 文 で も主 文 を現 在 完 了 に して 、
(11)Ich habe gestern das Buch verloren, das ich vorgestern gekauft hatte.
私 は 一 昨 日買 った本 を昨 日失 く し(て し まつ) た 。 と言 い か え て も意 味 は ほ と ん ど変 ら な い 。 そ し て こ の よ う に 言 い 換 え た 場 合 で も、 「買 っ た 」 時 と 「失 く し た 」 時 と の 時 間 的 な 前 後 関 係 は 時 制 形 態 そ の もの か ら 明 瞭 で あ る 。 な お ま た 「主 文 に 現 在 完 了 時 制 あ る い は 過 去 完 了 時 制 が 用 い ら れ 、 か つ 副 文 の 事 柄 が 主 文 の 事 柄 に 時 間 上 先 行 す る 場 合 、 副 文 内 の 相 対 的 な 時 制 と し て 口 語 で は 「大 過 去 』(過 去 分 詞+ gehabt+haben/過 去 分 詞+gewesen+ sein)が 用 い ら れ る こ と が あ る 。」(6)と の こ と だ か ら⑳ は 、
(141ch habe gestern das Buch verloren, das ich vorgestern gekauft gehabt habe. 私 は 一 昨 日買 っ(て あ っ)た 本 を 昨 日失 く し た 。 と言 い か え る こ と も可 能 で あ る 。 そ して こ の よ う に し た 場 合 に は 、 さ ら に 「時 間 の 前 後 関 係 が 強 調 さ れ る 効 果 が あ る 」(7)の で あ る 。 つ い で に も う 一 例 あ げ て お こ う 。
(13)Kaum hatte er sich niedergelegt, so h6rte er klopfen. 横 に な る や い な や 、彼 は ノ ッ クの音 を耳 に し た 。 と い う 文 で は 、 ドイ ツ 語 だ と 「耳 に し た 」 が 過 去 時 制 だ か ら 、 そ れ よ り先 の 行 為 と し て の 「横 に な る 」 は過 去 完 了 時 制 に な る 。 換 言 す れ ば 、 「横 に な る」 行 為 と 「耳 に す る 」 行 為 と の 時 間 的 な 前 後 関 係 が 両 時 制 の 使 い 分 け に よ っ て 明 確 化 さ れ て い る の で あ る 。 と こ ろ が 日 本 語 で ば こ の 場 合 、「横 に な る 」と い う ふ う に 「現 在 止 め 」(8) で 表 現 さ れ る の が ふ つ うで あ っ て 、 そ れ が ド イ ツ 語 の 過 去 完 了 に 相 当 す る こ と は 、 後 半 の 文 に よ っ て は じめ て 分 る こ とで あ る 。 そ う し て い ま 仮 に 前 半 を 、 「横 に な っ た か な ら ぬ う ち に 」 と 訳 し て み て も、 こ の 「な っ た 」 そ れ 自 体 で は 過 去 完 了 の 形 態 に な っ て お らず 、 ま た そ う し た 訳 し 方 の 場 合 で も 日 本 語 と し て は 、 「横 に な る か な ら ぬ う ち に 」 とす る 方 が ふ つ う な の で あ る 。 つ ま りは 、 日本 語 に お け る 時 間 的 前 後 関 係 は 、 時 制 形 態 か ら で は な く、 文 脈 と か 他 の 文 と の 関 連 か ら そ れ と な く分 っ て く る と い っ た 程 度 の も の で あ り、 日 本 人 に と っ て は そ れ で 十 分 ら しい と い う こ と な の で あ る 。 そ れ に対 し て ド イ ツ 語 に あ っ て は 、 文 法 上 の 時 制 形 態 に よ っ て も時 間 の 前 後 関 係 が 明 示 さ れ る と こ ろ に(日 本 語 と は 異 な る)そ の 大 き な 特 色 の 一 つ が あ る と 言 え る だ ろ う。
ドイ ツ語 と 日本 語 の 時 制比 較 37 以 上 か ら 明 ら か な よ う に 現 代 日本 語 で は 、"過 去"を 表 わ す 時 制 形 態 は 基 本 的 に は 「一 た 」 ひ とつ しか な い 。 こ れ で は 外 国 語 に み ら れ る 三 時 制 区 分 を訳 し分 け る に は 不 十 分 な わ け で 、 多 分 そ う い う と こ ろ が ら 完 了 時 制 に 対 して は 必 要 に 応 じて 、「∼ て し ま う」(「て し ま っ た 」「て し ま っ て い た 」)を 当 て る こ と に し た も の と思 わ れ る 。 しか し な が ら、 こ の 「∼ て し ま う」 に よ っ て た しか に 完 了 の 意 味 あ い は 出 せ ば す る もの の 、 そ れ で も な お 、 こ れ だ け で は や は り ドイ ツ 語 の 時 制 そ の も の を訳 出 す る こ と は で き な い 。 例 え ば 次 の よ う な 場 合 が そ れ で あ る 。
UWeil wir die Arbeit beendet hatten, gin- hatten, gin- hatten, gin- genhatten, gin- wirhatten, gin- nachhatten, gin- Hause.
仕事 を終 え(て し ま つ)た の で 、私 達 は 家 に 帰 り ま した。
㈲Weil wir die Arbeit beendet haben, gehen wir nach Hause.
仕事 を終 え(て し ま つ)た の で 、 私 達 は家 に 帰 り ます。 上 例 に お け る 副 文 の 行 為(「 仕 事 を 終 え(て し ま つ)た 」)が 主 文 の 行 為(「 家 に 帰 っ た 」 あ る い は 「家 に 帰 る 」)よ り時 間 的 に 先 行 して い る こ と は 、 ド イ ツ 語 で は 、 αの副 文 の 過 去 完 了 時 制 と主 文 の 過 去 時 制 、 ⑮ 副 文 の 現 在 完 了 時 制 と主 文 の 現 在 時 制 と の 対 比 に よ っ て 明 瞭 で あ る ば か り か 、 ⑯ に お け る副 文 の 行 為 が 過 去 よ り以 前 、 ⑱ に お け る そ れ が 現 在 よ り以 前 だ と い う こ と も ま た そ の 時 制 形 態 か ら 明 白 に 見 て と れ る 。 しか る に 日 本 語 で は 、(④の 場 合 、 主 文 ・副 文 の 時 間 的 前 後 関 係 は 「終 え た 」 「帰 っ た 」 と い う 「過 去 止 め 」(8)の 時 制 形 態 の み か ら で は 分 らず 、文 中 の 他 の 諸 要 素 か ら 判 別 す る し か な い 。 こ う し た 弱 点 を少 しで も補 う べ く副 文 を 、 「仕 事 を 終 え て し ま っ た の で 」 とす れ ば 、 た しか に そ の 行 為 が 「家 に 帰 っ た 」 よ り も時 間 的 に 先 行 す る こ と が よ り明 瞭 に な り は す る 。 しか しそ の 場 合 で も 、 そ の 行 為 が 過 去 よ り以 前 の もの だ と 判 別 さ れ る の は 、 主 文 が 「過 去 止 め 」 だ か らで あ る 。 な ぜ な ら 、 ㈲ に み ら れ る ご と く 、 副 文 の 行 為 が 現 在 完 了 時 制 の もの で あ っ て も 、 日本 語 と し て は αφと 全 く同 じ表 現 を と る か ら で あ る 。 そ れ な ら ば ドイ ツ 語 に お け る 過 去 完 了 を さ ら に 厳 密 に 訳 出 し よ う と い う わ け で 、「終 え て し ま っ て い た の で」 とす る と、 そ れで は 日本語 と して あ ま りに も翻 訳 臭 く、 い ささか 煩 わ しす ぎる。 … … とい う工 合 に、 「∼ て し ま う」 を補 う こ と に よ って完 了 の意 味 合 い は よ り明 瞭 にな る と し て も、 そ れ で もな お、 そ の 副文 が 過 去 完 了 な の か現 在 完 了 な のか とい った こ とは形 態 の上 か ら は分 らず 、 主文 が 「過 去 止 め」 か 「現在 止 め」 か に よ って 決 め て ゆ く しか な い わ け で あ る。 つ ま り、 日本 語 の 「一 て しま う」 とい う補 助動 詞 は 、完 了 の 意 味合 い を よ り明確 に し、 また一 つ の文 章 の なか で の時 間的 前 後 関係 を よ り明 瞭 に す る た め の補 助 的機 能 を はた し はす るが 、 しか し この語 だけ で は や は り、 ドツ語 にお け る現 在 完 了 、過 去 完 了 とい った時 制 形 態 が 表 わす 時 間 的前 後 関係 を表現 す る に は なお 不 十 分 だ とい う こ とで あ る。 と こ ろ で ドイ ツ 語 に あ っ て は 、 時 制 形 態 の ち が い に よ っ て 時 間 の 前 後 関 係 が 明 瞭 に さ れ る こ と の 他 に 、 そ れ ら 異 な る文 法 形 態 が そ れ な り の 理 由 を も って 使 い 分 け ら れ る点 も 、 日本 語 に は な い 一 つ の 特 色 で あ る 。 そ れ ら の 幾 つ か を次 に 見 て お く こ と に し よ う 。 国 過 去 の 事 実 を 述 べ る に は ふ つ う過 去 時 制 が 用 い ら れ る 。 例:
⑯Kolumbus entdeckte Amerika. コ ロ ンブ ス は ア メ リ カ を発 見 した 。
し か し こ う し た 過 去 の 事 実 で も 、 「そ れ だ け を 単 独 に ぽ つ ん と述 べ る に は 、 過 去 時 称 を 用 い る の も よ い が 、 よ く現 在 完 了 が 用 い ら れ る 」(9) の で あ っ て 、 上 例 な ら ば
(1のKolumbus hat Amerika entdeckt. (日本 語 訳 は 同 じ) と な る 。 つ ま り、 「過 去 の 事 実 を 歴 史 的 に 長 々 と 物 語 る に は 過 去 時 称 が 最 も 適 し て い る 」(1。) の だ が 、 そ う した 過 去 の 歴 史 的 な 出 来 事 で も 、 何 の 脈 絡 も な し に 、 単 独 で 述 べ ら れ る と き に は ふ つ う現 在 完 了 時 制 が 用 い ら れ る と い う こ と な の で あ る 。こ れ を ヴ ァ イ ン リ ヒ流 に 言 う な ら ば 、 「語 りの 時 制 」(=過 去 時 制)で 長 々 と 物 語 ら れ る 文 章 の な か か ら一 文 を 単 独 に ぽ つ ん と 引 き 出 した 場 合 に は 、 そ の こ と を 明 示 す る よ う 「説 明 の 時 制 」(=現 在 完 了 時 制)で も っ て 書 き か え ら れ る 、 と い う こ と に な る の で あ ろ う 。
他 方 ド ゥ ー デ ン に お い て は こ の こ と を 、(同 じ例 文 に お い て)次 の よ う に 説 明 し て い る一 「歴 史 的 出 来 事 が ち ょ う ど 今 し も成 就 さ れ た も の と 見 え る く ら い に ま で 話 者(の 立 脚 点)を 過 去 の 中 へ と 引 き 下 げ て ゆ く と き に は 、(過 去 の 出 来 事 が)現 在 完 了 時 制 で 表 現 さ れ る 。 過 去 の 出 来 事 が そ れ 自体 と し て 眺 め ら れ る よ う な と き' に は 、 ほ と ん ど 常 に 現 在 完 了 時 制 が 使 わ れ る 」(11)と 。 逆 に 言 う と 、 過 去 時 制 が 使 わ れ て い る 場 合 に は 、 話 者 は つ ね に 現 在 時 点 に 立 っ て い る と い う こ と な の で あ る 。 こ の 点 日本 語 訳 だ とい ず れ も 「一 発 見 し た 」 と な っ て 、 ド イ ツ 語 の 両 時 制 間 に み ら れ る 文 脈 的 連 続 性 の あ る な し、 あ る い は 話 者 が 現 在 時 点 に 立 っ て 述 べ て い る の か 、 そ れ と も 過 去 の 出 来 事 の 間 近 か ま で 立 脚 点 を 移 して い る の か と い っ た こ と ま で は 表 現 し得 な い 。 も と も と過 去 の 出 来 事 の 記 述 を 「∼ た 」 ひ とつ で す ま す 言 語 な の だ か ら 、 脈 絡 の あ 'る な し、 な い し は 話 者 の 立 脚 点 云 々 まで は も と か ら 問 題 に して い な い の か も知 れ な い 。 回 ドイ ツ 語 で は 過 去 時 制 と現 在 完 了 時 制 と が(特 に 日常 会 話 な ど で は)か な り広 範 囲 に わ た っ て 交 換 可 能 な こ と は す で に 述 べ た が 、 そ れ で も話 者 が 過 去 の 一 点 に 身 を 置 い て 、 「そ の 時 に は 丁 度 … しつ つ あ っ た 」 「… す る 最 中 だ っ たJと い うふ う に 、 過 去 に 進 行 中 で あ っ た 事 柄 を 表 わ す 場 合 に は 必 ず 過 去 時 制 を 用 い る の で あ っ て 、 決 し て 現 在 完 了 時 制 を 用 い て は な ら な い こ と に な っ て い る 。 そ の 例 と して 橋 本 文 夫 氏 は次 の 二 つ を挙 げ て い る 。
(101ch war eben um die Ecke gebogen, and siehe!mein Haus standin Flammen. 私 が丁 度 角 を 曲 る と、 ど うで し ょ う、私 の家 は焔 に包 まれて い ま した。
⑲Als ich五ns Zimmer eintrat, war mein Va- Va- terVa- schon da and zvartete auf mich.
私 が 部 屋 に入 る と、 父 は も う来 て 、 私 を待 つ て い た 。 そ し て 理 由 と し て 一 ⑯ の 前 半war eben… … gebogenと い う 過 去 完 了 に よ っ て 過 去 の 一 時 点 が 明 示 さ れ 、後 半 「そ の 時 に 丁 度 燃 え つ つ あ っ た 」 と い う の だ か ら 、 絶 対 にstandで な け れ ば な ら な い 。hat一・・…gestandenと す れ ば 誤 り で あ る 。 ま た(助のwarとwarteteも 同 様 の 用 法 で あ る。一 と解 説 して い る。 もっ と もこ れ は考 えて み れ ば至 極 当 り前 の こ とと もい え る。 なぜ な ら ドイ ツ語 に は英 語 の進 行 形 に相 当 す る独 自の 文 法 形 態が な く、 た め に 現 在進 行 中の 事 柄 は現 在 時制 で もって 表 現 す る わ け だ か ら、 そ の 時 制 が ひ とつ 過 去 に さか の ぼ った 過去 進 行 中の 事 柄 を表 現 す るの に 過 去時 制 が 当 って られ るの はむ しろ 当然 の こ とで あ っ て、 時 制 が ひ とっ さか の ぼ った か ら とい って突 然 に現 在 完 了時 制 が その 代 役 をつ とめ る こ とに な る と した ら、 そ の方 が む しろ不 自然 だ とい っ て も よいか らで あ る 。 他 方 日本 語 の現 在 進 行 形 はふ つ う 「∼ して い る」 で表 わ され るか ら、 それ が 過 去 時 制 に な る と 「∼ して いた」 とな る の もこれ また 自然 な こ とで あ り、 従 って 上例0帥 鋤の訳 も 「包 まれ て い ま した」「待 って い た」と な って い る わ け で あ る。 この 点 に 関 して は、 「進 行」 を表 現 す る独 自の 文 法 形態 を持 た ぬ ドイ ツ語 に比 べ る と、 日本 語 の 方 が や や明 確 な区 別 を して い る と言 え そ うな の だ が 、と ころ が 日本 語 で は この 「∼ して い る」 (「∼ して い た」)が 完 了 の意 味で も使 わ れ る と い う曖 昧 な側 面 が あ って 、一 概 に ドイ ツ語 よ り も明 瞭 だ とは 言 い きれ な い よ う に思 う 。(そ の こ と に関 して は後 述 す る。) 囹 「過 去 と現 在 と を対 比 させ る に は 、過 去 を表 す の に過 去 時 称 を用 い る。 現 在 完 了 を用 い て はな らな い。」(12)例:
loo)Er war ehrlich and ist es immer noch. 彼は昔 も(正 直だ った し)今 も正直 である。
⑫◎の前 半 をEr ist ehrlich gewesen und一… 一一とす るの が 不 適 当 な の は 、 その よ うに現 在 完 了 時 制 を使 う と 「彼 は正 直 で あ った 」 こ とが 話 者 の意 識 の 流 れ の 中 で現 時 点 に まで 及 ぶ こ と に な り、 後 半 の現 在 時 制 の 文(「 今 もっ て 正 直 で あ るJ との意 味 あ い)と 意 味 内容 的 に重 複 して しま っ て、 そ の た め過 去 と現 在 との 対 比 が ぼ や けて し ま うばか りか 、 後半 の文 が ほ とん ど余 計 な もの に な って しま うが た めで あ ろ う。 日本 語 で は こ の点 、厳 密 な 意 味 で の過 去 と現 在 完 了 の 区別 が 存 在 しない の で 、 た あ に か え って 、 過 去 と現 在 との対 比 は明 瞭 で あ る 。 巨] 日常 身 辺 の 出来 事 や 世 間 の 雑 事 な ど を 話題 にす る と き、「話 者 が みず か ら目撃 しな か っ
ドイ ツ語 と 日本語 の時 制 比 較 39
た 、 乃 至 直 接 見 聞 し な か っ た 事 を 語 る に は 必 ず 現 在 完 了 を 用 い る べ き で 、 過 去 時 称 を 用 い る の
は 誤 りで あ る 」(13)と し て 橋 本 氏 は 、
⑳Gestern ist ein Kind von einem Auto uberfahren worden. 昨 日は子 供 が 自動 車 に櫟 か れ た。 と い う 例 を 挙 げ て 、 「こ れ を か り にGestern wurde・ ・…Liberfahren.と す れ ば 、 聞 き 手 の 方 で は 話 者 が そ の 場 に 居 て 目 撃 し た よ う に 受 け 取 る の で あ る 。 そ れ は 、 過 去 進 行 形 と解 さ れ る か ら で あ る 。」(13)と 解 説 して い る 。 一 現 代 日 本 語 で は そ も そ も過 去 ・完 了 の 区 別 が な い の だ か ら 、 時 制 形 態 に よ る こ う した 使 い わ け が 存 在 し な い の は む し ろ 当 然 で 、 目 撃 しな か っ た り、 直 接 見 聞 しな か っ た 事 柄 を よ り明 確 に表 わ す 必 要 の あ る 場 合 に は 、 「∼ だ そ う で す 」 と か 「∼ と の こ と だ 」 に類 す る 言 葉 を 添 え て そ の こ と を 表 現 す る く ら い の も の で あ る 。(た だ し 日 本 語 で も昔 は 、 日 増 回 想 な い し は 経 験 回 想 に は 「き」、 伝 聞 回 想 な い し は 非 経 験 回 想 に は 「け り」 を当 て て 使 い 分 け て い た こ と は 英 語 学 者 細 江 逸 記 博 士 の 指 摘 す る と こ ろ で あ る 。(14)) H.日 本 語 の 「∼ た 」 と 「∼ て し ま う」 こ れ まで 見 て きた よ うに ドイ ツ語 で は、"過 去"の 事 柄 を言 い 表 わ す の に過 去 完 了 ・過 去 ・ 現 在完 了 の三 時 制 を当 て て 、 時 間 的 な前 後 関係 を よ り明瞭 に しょ う とす る ば か りか、 各 時 制形 態 に そ れ ぞ れ の 役 割 分 担 が あ っ て 、 そ れ らが は っ き り と使 い わ け られ て い た 。 とこ ろが 日本 語 で は、 そ う した ドイ ツ語例 文 に つ け られ た 日 本 語 訳 か ら も明 ら か に な った よ うに 、"過 去" の 事 柄 の表 現 は基 本 的 に は 「∼ た 」 ひ とつ で す ま され る。 そ の さい 、 完 了 の 意 味合 い をよ り明 確 に 出 す た め に、 「ん て しま う」 が補 助 的 に使 われ る こ とが あ りはす るが 、 で も敢 て そ う しな くて も 「∼ た」 で分 る限 りは 「∼ た」で す ます 。 逆 に 言 え ば 、 日本 語 の 「∼た 」 は過 去 時制 に も 完 了 時 制 に も使 わ れ る とい う こ とで あ る。 そ う した こ とは な に も、 ドイ ツ語 の 時 制 と 日本 語 の それ と を対 比 して み て初 め て 自明 に な る とい う よ り も以 前 に 、 日本 語 史 の点 か らも至 極 当 然 の こ と に思 える 。一 日本 語 も昔 は 、過 去 を表 わ す の に 「き」 「け り」 が あ り、 完 了 を表 わ す の に 「つ 」 「ぬ 」 「た り」 「り」 が あ っ た が 、 現 在 の 日本 語 に到 る過 程 にお い て、 こ れ らの うち の 「た り」 か ら出て きた 「た」 の み が 残 って、 あ と はす べ て 消 滅 して しま った。とす る と、「∼ た」 が 本 来 的 に完 了 を表 わ す もので あ るの は当 然 の こ と と して 、 過 去 「き」 「け り」 の 代 り を もっ とめ ね ば な らな くな っ た以 上 、 同 時 に過 去 を表 わす の も また至 極 当 り前 な こ との は ず で あ る 。 とこ ろが 不 思議 な こ とに 日本 の 国 文 法 学 者 の 多 くが こ の 「∼た」 を一 義 的 に と らえ よ う とす る 。例 え ば 「∼ た」が も と も と完 了 の助 動 詞 「た り」か ら出 て きた とい う こ とに依 拠 して 、「∼ た」 に 完 了 しか認 め ない 三 矢重 松 氏 、 松 下 大 三 郎 氏 の よ うな 人 もお れ ば、 ㈹ 他 方 佐 久 間 鼎 著 「現 代 日本 語 の表 現 と語 法』(昭 和41年)の 中 に は、 「∼ た」 を一 義 的 に過 去 と して と らえ る大 槻 文 彦 、 小 林 好 日、芳 賀 矢 一 な どの先 学 の 諸 説 が あ ま りに 「素 朴」 「す こ ぶ る 簡 明 直 截 」 だ と して 批 判 的 に紹 介 され て い る。 そ して こ う した 指 摘 を経 たの ち に もな お 「一た 」 を一 義 的 に過 去 と して と らえ よ う とす る鈴 木重 幸 氏 、 また`認 定 'と い う概 念 に よ って 補 足 しな が ら も 「∼ た 」 を過 去 とす る鈴 木 英夫 氏(だ か ら氏 は、 完 了 に は 「∼て しま う」 をあ て る)な ど後 を断 た な い。 他 方 ま た、 「∼ た 」 に時(テ ンス)を 否 定 して 法(ム ー ド)を 主 張 す る人 に 山 田孝 雄 氏 が い る が 、 こ の場 合 で も一義 的 に律 しよ う とす る あ ま りや は り無 理 が 出 て 来 て 、 た め に金 田一 春 彦 氏 か ら批 判 され る こ とに な っ た りす る。(こ れ に つ い て は後 に言 及 す る。)勿 論 こ う した 一 義 説 に対 して 「∼ た」 の 意 味 ・機 能 に 二 つ あ る い は そ れ 以 上 の別 の あ る こ と を認 め る 立 場 の 人 もい る わ けで 、 金 田 一春 彦 氏 もこの 中 に入 るが 、 三 上 章 氏 な どが そ の代 表 で あ ろ う。 私 自身 と して は先 に も述 べ た よ う に、 ドイ ツ 語 の過 去 時 制 も完 了時 制 も基 本 的 に は 「∼ た 」 ひ とつ で 訳 せ るの だか ら、 逆 に 、 「一 た」 は 過 去 を も完 了 を も表 わ す 、 とす るの を 自明 の 事 だ と考 え る。 そ う した こ と を寺 村 秀 美 氏 が う ま く 説 明(証 明)し て い る の で、 念 押 しの ため に引 用 紹 介 して お こ う。 私 は 、動 作 ・で き事 を示 す 動 詞 の タ形 に は 伽 モ ウ昼 飯 ヲ タベ タ
の よ う に 、 完 了(ア ス ペ ク ト)を 表 わ す もの と、 ㈲ キ ノ ウハ 昼 飯 ヲ タベ タ の よ うに過 去(テ ンス)を 表 わ す もの が あ る と考 え る ので あ るが 、 タ に この よ うに二 つ の 異種 の ものが あ る とい う こ とは 、次 の よ うな 問 い に対 す る答 え を比 べ て み る と分 か る 。 ㈱ モ ウ昼 飯 ヲ タベ タ カ ㈲ キ ノ ウ昼 飯 ヲタベ タ カ に対 し て 、 肯 定 の 答 え は 言 う ま で も な く`… タ'だ が 、 否 定 の 答 え は 、 そ れ ぞ れ
剛 ヤ'(マダ膿
笥
ナイ
(×食 べ ナ カ ッタ) ㈱'イ ヤ 、 食 べ ナ カ ッタ (×食 べ テ イ ナ イ/食 べ ナ イ) で なけ れ ば な らな い 。 この 事 は 、`モ ウ'`キ ノウ'と い う よ うな 副 詞 に助 け られ て、 同 じ`∼ タ'と い う形 式 が 、 あ る場 合 に は現 時 点 で の動 作 の 終 った か 否 か を、 また あ る場 合 に は現 時 点 と(い か に 短 か い 間 で あ っ て も)隔 絶 した`過 去'に お け る動 作 を表 わす の だ 、 とい う事 が 、 決 して 観 察著 た る文 法学 者 の頭 の 中だ け にあ る 区別 で な くて 、実 際 に 話 し手 と聞 き手 との 間 で 了 解 され て い る とい う事 を示 して い る。 そ の異 な る二 つ の面 の 、 いず れか と限 定 す る よ うな 補 助 的 要 素(上 例 で は`モ ウ'と か`キ ノ ウ' とか の副 詞)の な い 、例 え ば、 昼 飯 ヲ タベ タ の よ うな 文 は 、 だ か ら、少 くと も二 義 的 で あ る、 とい う事 に な る。(16) 日本 語 の 「過 去 止 め」 の 「∼ た」 が 過 去 ・完 了 いず れ を も表 わ す もの だ とい う こ と は これ で 明 らか にな った と思 わ れ る。 そ して その 際 「昼 飯 ヲ タベ タ」 の よ うな 二義 的 な文 で も、 実 際 には `モ ウ'と か`キ ノ ウ'と か の 補 助 的 要 素 が 付 け 加 わ る こ と に よ っ て 、 過 去 か 完 了 か は 自つ と 分 って くる(決 って くる)わ けで あ る。 そ して 日本 語(日 本 人)の 場 合 に は 、時 制 に関 す る区 別 はそ の 程 度 で 十 分 ら しい とい うこ となの で あ る 。そ れ に対 して ドイ ツ語 の場 合 だ と、同 じ 「昼 飯 ヲ タペ タ」 で も、過 去 時 制 に な って る か そ れ と も現在 完 了 に な って い る か とい う時 制 形 態 の 相 違 そ の ものか ら、発 話 者 の意 識 の 違 い が読 み 取 り得 る の で あ る。 そ して こ の文 に`モ ウ'が 付 け加 わ れ ば、 ドイツ 語 で も同様 に完 了 表 現 に な るが 、 しか し`キ ノウ'が 付 く場 合 に は、 日 本 語 の よ う に`過 去'に の み しぼ られ る ので は な くて 、過 去 ・完 了 い ず れ で も表 現 で きる。 そ う して そ の 際 に も、 過 去 か そ れ と も完 了 か とい う時 制 形態 の相 違 そ れ 自体 の な か に、 話 者 の意 識(発 話 時 点 との 時 間 的 なつ なが りの 意 識 とか 、 「語 り」 的 にす るか 「説 明」 的 にす る か とい っ た 意 識 な ど)の 違 い が 投影 され る こ とに な る の で あ る。 … … いず れ にせ よ以 上 で 、 日本 語 で は 現 在 よ りも以前 の こ と を表 わす に は 「過 去 止 め 」 の 「∼た」 ひ とつ で す ます の に 、 そ れ に対 して ドイ ツ語 で は 、三 時 制 を用 い て時 間 的 な 前 後 関 係 の 明 確 化 に努 め る ば か りか 、 話 者 の 意 識 と い っ た もの まで も表 現 しよ う とす る 、 とい った 相 違 が か な り明 瞭 に な って きた も の と 思 わ れ る。 それ で次 に 、 国文 学 者 の あ い だ に あ って も 問 題 に され て きた 「一た 」 の 別 の用 法 に つ い て 少 しふ れ て お くこ とに しよ う。 とこ ろで 従来 問題 に され て きた 「∼ た 」 の 事 例 に 関 して は、 鈴 木 英 夫 氏 が 、 「認 定 」 とい う 概 念 を導 入 しさえず れば 一 括 して整 理 が つ くと して 順 次 取 り上 げ てい るの で 、 い まは そ れ らの 中か ら主 だ った もの を見 て ゆ くこ と とす る。 ま ず 次 の よ うな事 例 を挙 げ る。(17) [コ ㈲ 「あ った あ っ た… … 。井 戸 が あ りま した よ。 貴 女 もい ら っ しゃい … … 。」 ㈲ 「巣 が あ る/」 同 じ く事 物 の存 在 に対 して 一 方 は 「た 」 を、 他 方 は 「あ る」 を使 っ て い るが そ の 相 違 は ど こ に あ る のか と問 うて 、以 下 の よ うに解 釈 して い る 。 一 「㈱ の 場 合、「あ った」 とい うの は 、「あ る」 とい う状 態 が 過 去 に実 現 した ため で あ る とは考 え られ ない 。 そ の状 態 は、 この 発 話 と は ま った く無 関係 に前 か ら存 続 して い たの で あ る。 問 題 は、 その 状 態 を認定 す る とい う こ とで あ る、 一 歩 を進 めて い え ば、認 定 す る時 点 を ど こ に置 くドイ ツ語 と 日本 語 の 時 制比 較 41 か とい う、言 語 主 体 の 把 握 の しか たが 問 題 にな る。 … … そ こ で、 そ の 状 態 を認 定 す る時 点 を、 基 準 の時 点す な わ ち発 話 の 時点 と一 致 させ る こ と も、 発 話 の時 点 の 直 前 に 置 くこ と も可 能 にな る訳 で あ る。 認 定 の 時 点 を発 話 の時 点 の 直 前 に 置 い た の が㈲ の場 合 で あ り、両 者 を一 致 させ た のが㈲ の場 合 とい える 。」一 た しか に 「認 定 」 とい う概 念 の導 入 に よ って 、㈲ と伽 との 違 い に 対 す る解 釈 はそ れ な りに つ く。 しか し、 そ う し た 「認定 」 とい う概 念 を導 入 しな けれ ば解 釈 が つ か な い もの か ど うか 、 あ る い は別 の 見方 が可 能 で は な いの か ど うか と、 さ ら に問 うて み る こ と も出来 るだ ろ う。 問題 を単 純 にす るた め に い ま㈹ を、 ㈱'「 巣 が あ った!」 と して み る。 そ う した 場 合 、 ㈱'㈲ を ドイ ツ語 で な ら ど う言 うだ ろ うか。 お そ ら くい ず れ も、 ㈱Da競(ein)Nest∫ と現 在 時 制 で 、つ ま り日本 語 で い うな ら㈲ の 「あ る」 の方 で 言 う し、 ドイ ツ語 で はそ れ が まず 普 通 で あ る。(そ れ との 対 比 で い う な ら、 日本 語 で は㈱'の 「あ った 」 の 方 が 一般 的で あ る。) ㈲'を い まか りに直 訳 して
⑳Da war(ein)Nestノ/Da ist(ein)Nest
gewesenノ と し た の で は 、巣 を 目 の 前 に し な が ら「巣 が あ っ た!」 と 言 っ て い る 日本 語 の 意 味 合 い な い し は 時 制 か ら は そ れ て し ま う こ と に な る 。 そ れ で な ん と か 少 し で も ㈲'の 「∼ た 」 の 意 味 合 い を 訳 し出 そ う と す る と 、 (30)Da ist(ein)Nest gefunden(worden)ノ 巣 が見 つ か っ た! と で も な る だ ろ う 。 そ して こ の 受 動 文 を能 動 文 に な お す と 、
01)Da hab ich(ein)Nest gefunden' 巣 を見 つ けた! と な る 。 そ う し た 場 合 、 ㈱ と㈲ ・⑳ と の あ い だ の 違 い を ど う解 釈 し た ら よ い の か 。 自分 と して は 次 の よ う に 解 す る 。 一 ㈱ で は 、 「巣 が あ る 」 と い う 眼 前 の 事 実 を 事 実 と し て そ の あ る が ま ま に 、 い わ ば 対 象 の 方 に 重 点 を お い て 言 い 表 わ して い る の で あ る 。 そ れ に 対 し て ㈲ 、⑳ で は 眼 前 の 事 実 が 話 者 の 立 場 か ら 、 い わ ば 話 者 の 方 に 重 点 が 置 か れ る 形 で 言 い 表 わ され て い る わ けで あ る 。つ ま り、眼 前 に巣 の あ る事 実 を同 じよ うに認 定 しなが ら も、対 象 の方 に ない しは事 象 そ の もの の方 に 重点 が置 か れ るか 、 そ れ と もむ しろ話 者 自身 の 方 に重 点 が 置 か れ る か の 違 い に よ って 、 一 方 は 「巣 が あ る!」 とな り、 他 方 は 「巣 が あ った!」 とな る ので あ る。 そ して ドイツ 語(ド イ ツ 人)に お い て、 「巣 が あ る!」 の 言 い方 の ほ う が 一 般 的 だ とす るな ら、 それ は と りもな お さず 、対 象 な い しは事 象 そ の もの に重 点 を置 い た表 現 の方 が 彼 らに は一般 的 だ とい う こ とで あ り、 そ れ に対 し て 日本 語(日 本 人)で は 、 「巣 が あ った!」 の 言 い 方 の ほ うが む しろ普 通 だ とす る な ら、 そ れ は話 者 自身(ふ つ う は 「私 」)に 重 点 を置 い た 表 現 の 方 が 日本 人 に と って は 自然 だ とい うこ と なの で あ る。 因み た 、尾 関毅 氏 が ドイ ツ語 と 日本語 を対 比 して、 「日本 語 で は発 話 原 点 が 発 話 者 とい う人 に固 定 して」 お り、 か つ 「一 人称 に 固定 して い る」 と指 摘 して い るが 、(18)そして そ の た め に 日本 語 で は発 話 原 点 た る一 人称 主 語 は表 だ っ て 表 現 され な い のが 普 通 で あ る が 、 そ の こ とを逆 に言 えば 、 ほ とん ど常 に一 人称 主語(「 私 」)が 背 後 に ひか え て いて 、 そ こに重 点 が 置 か れ る形 で 、 そ こ か ら発 話 が な され て い る とい うこ とで もあ る 。 従 って 、 「巣 が あ った!」 とい う と き に も、 一見 「巣 」 が 主 語 の よ うに み え はす る も の の 、 そ れ は単 に表 面 上 の こ とで 、 隠 れ た主 語 「私」 が背 後 に ひそ んで い る の で あ り 、 だ か ら こそ 、 そ の 文 の 「あ ったJの とこ ろ を敢 て訳 出 しよ う と して み る と、㈱ で み た ご と くに、「巣(が あ る こ と)を 見 つ け た」 「私 」 が 浮 か び 出 て く る こ とに な るの で あ る。 回 鈴 木 氏 は、 先 の 事 例 と似 通 った もの だ と して次 の よ う に言 う。 「合 格 者 名 簿 に 自分 の 名 前 を見 出 した と き、 「あ る!」 とい って 喜 こ ぶ 人 は まれ で あ ろ う。 「あ っ た!」 と叫 ぶ はず で あ る。 しか しそ れ は 、(三 上 章 氏 の 言 わ れ る よ うに)期 待 を い だ いた が ゆ え に 「た」 が 用 い られ る ので は な く、・認 定 の 時 点 が基 準 の時 点 の 前 に置 か れ たが ゆ え に 「た 」 が 使 わ れ た ので あ る。」 …… た しか に 自分 の 名 前 を さが して い る と きに は 「あ っ た!」 と叫 ぶ だ ろ うが 、 も し仮 に誰 か か ら頼 ま れて その 人 の 名 前 を さが して い
る よ う な場 合 な らば 、(も ち ろ ん 「あ っ た!」 と も言 うだ ろ うが)、 「あ るあ る!」 と言 っ た と して も決 して不 自然 で は ない 。 なぜ な ら、他 人 の 事 だ と 自分 自 身の 事 よ り も冷 静 か つ客 観 的 に な り得 るわ け で 、 だ か らその 人 の 名 前 を見 つ け た時 で も、 名 簿 に載 っ て い るそ の 事 実 をそ の ま ま に 、 そ の 事 象 の 方 に重 点 を 置 い た 「あ る あ る!」 とい う表 現 が ご く 自然 な もの に な るか ら で あ る。 逆 に 自分 の 名前 を さが して い る よ うな 場 合 だ と、 当 然 の こ と と して発 話 者 自 身の 方 に 重 点が 置 か れて い るの だ か ら、 こ れ ま た ご く自 然 に 「あ っ た!」 と叫 ぶ こ とに な る ので あ る。 国 以 上 は状 態 動 詞 の事 例 で あ るが 、次 に は動作 動 詞 の例 にお い て そ の こ と を確 か め て み よ う。鈴 木氏 は次 の よ うに言 って い る。… … 「た とえ ば、 乗 り物 な り人 物 な りが 、 話 し手 の方 に 向 か って 進 行 しつつ あ る の を認 定 した と き、 そ の認 定 の 時 点 を発話 の時 点(基 準 の 時 点)の 前 に置 け ば、 ㈱ 婆 ち ゃ、 バ ス が 来 た ぞ とい っ た表 現 に な る し、 認定 の時 点 を発 話 の 時 点 と一 致 させ れ ば 鯛 洪 ち ゃ、バ スが 来 るぞ とい った表 現 に な る。」 「認 定」 とい う概 念 を持 ち出せ ば た しか に上 の よ うな解 釈 が成 り立 つ わ け だが 、 この場 合 で も、 近 づ い て 来 るバ ス を眼 前 に して 、 そ の事 実 (事象)そ の もの の方 に重 点 を置 けば 「バ ス が 来 る」 と言 う こ とに な る し、発 話 者 自身 の 方 に 重 点 が 置 か れ れ ば 「バ ス が来 た!」 と な る、 と 解 す る こ とで 事 足 りる の で は あ る まい か 。 バ ス が 眼 前 に近 づ い て 来 る の を認 定 した 後 に だ っ て 、つ ま り認 定 の時 点 と発 話 の 時 点 とが一 致 し て い な く と もバ ス の 近 づ き来 る事 実 そ の ものの 方 に重 点 を置 きさ えず れ ば 、 い くらで も 「バ ス が 来 る!」 と言 い得 るか らで あ る。 ド'イツ語 で は 「バ ス が 来 た!」 も 「バ スが 来 る!」 も共 に . (MDa kommt der Busノ
とい うふ うに 、 バ ス の近 づ き来 るの を認 定 した の ち の 発 話 で あ って も、 「バ ス が 来 る!」 に相 当す る文 と して 、つ ま りバ スが 来 る事 実(事 象) に重 点 を置 い た文 と して訳 され る わ けで あ り、 かつ ドイ ツ語(人)に と って は そ う した表 現 が ご く普 通 な ので あ る。もっ と もこの 事 例 の場 合 、 今 か今 か とバ ス を待 って い る もの とす れ ば ドイ ツ語(人)に あ って も当然 の こ となが ら発 話 者 (の心情)に 重 点 が 置 か れ る わ けで 、 (MDa ist(endlich)der Bus gekommenノ (やっと)バ スが来た! とい う表 現 に な る だ ろ う。 た だ ドイ ツ語 にあ っ て は㈱ の よ うな言 い方 が ご く一 般 的 で あ るの に 対 して、 日本 語 で は 「バ スが 来 た!」 の 方 が 普 通 で あ る とす るな ら、 そ れ は発 話者(つ ま り、 バ ス の近 づ き来 る の を眼前 に認 め て い る この 文 の 隠 れ た本 当 の 主 語 「私 」)に 重 点 を置 い て 発 話 す る こ との 方 が 普 通 だ か ら とい う こ とに よ る。 囚 三上 章 氏 が 問 題 と した文 を鈴 木 氏 も取 り上 げ て 次 の ご と くに言 う。…… 「三 上 章 氏 は 、 <客 観 的 な事 実 と して ほ とん ど違 わ な い か 、或 い は全 く違 わ な くて も、 そ れ ら を経 験 と して報 告 す る(間 接 的 に)か 、知 覚 と して 表 出 す る(直 接 的 に)か 、 そ うい う主 観 的 な相 違 に よ って〉 ㈹ コ ノ椅 子 ハ先 刻 カ ラ コ コニ ア ッタ と もい う し ㈱ コ ノ椅 子 ハ 先 刻 カ ラコ コ ニ アル と もい わ れ るが 、 これ も㈹ で 「ア ッタ」 とい う の は発 話 の時 点 以 前 に存在 を認 定 した た めで あ り、 そ の こ とが 存 在 を認 定 した とい う経 験 を報 告 す る とい う形 に な る と考 え ら れ る。 「ア ル」 の 場 合 は、認 定 の時 点 と発 話 の 時点 が一 致す る か ら、 直接 的 な知 覚 の表 出 とい う こ とに な る と い え よ う。」 岡 と㈲ は ドイ ツ語 だ と、 い ず れ も現在 時 制 を つ か っ た
04Der Stuhl steht seit einer Weile hier. とい う文 に な る。 そ れ は 、 ドイ ツ語 に は現 在 完 了 時 制 に(英 語 の よ う な)「 継 続 」 を表 わ す 用 法 が な い か らとい うた め で は な くて、 上 例 の㈹ も働 も、 「客 観 的 な事 実 と して 全 く違 わ な い」 事 柄 を述べ て い るか らで あ る。 そ れ な らなぜ 一 方 は 「アル」 とい うの か 。 そ れ は 単 に 「直接 的 な知 覚 の 表 出」の た めで は な くて 、そ う した 「知 覚 の表 出」 が 、客 観 的 な事 実 そ の もの の 側 に重 点 が 置 か れ る形 で 為 され て い る が た め で あ ろ う。 他 方 「ア ッタ」 とい う文 で は、 発 話 者 つ ま り 「認 定 」 す る主体 の方 に重 点 が 置 か れ て い る わ け で あ る。 … … この よ うな 「現 在 止 め相 当の
ドイ ツ語 と 日本 語 の 時 制 比較 43 `た' 」 とで も呼 ぶ こ と に した い 日本 語 の`た' の用 法 を国 文 法体 系 の 中の ど こ に位 置 づ け た ら よい の か 門外 漢 の私 に は分 らな い が 、 で も対 象 ない しは事 象 そ の もの の側 に重 点 を置 い て表 現 す る こ とが 一 般 的 で あ る ドイ ツ語 と対 比す る と き、発 話 者 の 側 に引 きつ け、 発 話 者 に 重点 が 置 か れ る 形 で(い わ ば い っ た ん 発 話 者 の フ ィ ル ター を通 す 形 で)表 現 され る こ とが む しろ普 通 で あ る 日本 語(日 本 人)の 発 想 にあ って は 、 こ う した`た'を 、 先 に み た 「∼ た 」 の 特 殊 用 法 だ と して しま うに は 、 あ ま りに も一 般 的 で あ る よ うに思 われ る。 と もあ れ、 これ まで 問題 に され て きた事 例 の 「た」 に対 して、敢 え て 「認 定 」 の概 念 を導 入 せず と も、別 の 見方 に よる解 釈 の 可 能 な こ とが 以上 に よって ほぼ 明 らか に な っ た こ と と思 わ れ るの で あ るが 、 な お 二三 鈴 木 氏 の 例 示 に 従 っ て 見 て お くこ と に し よ う。 固 ㈲ そ うそ う、 き ょ うは ぼ くの 誕 生 日だ った。 ㈹(そ うそ う)、 き ょう はぼ くの 誕生 日だ。 上 の 二 文 を比 較 して 鈴 木氏 は 、前 者 は 「そ の(= 今 日が 自分 の 誕 生 日だ との)事 実 につ い て 想起 を認 定 した時 点 を、基 準 の時 点 、す なわ ち 発話 の 時 点 の直 前 に置 くか ら 「た」 が 用 い られ るの で あ り、両 者 を一 致 させ れ ば」 後 者 の表 現 にな る。 そ して、 それ に よ って前 者 で は、 今 日が 自 分 の 誕生 日で あ る事 に気 づ い た とい うニ ュ ア ン ス が 表 現 され る こ と に な る が 、 後 者 で は そ の ニ ュ ア ンス は薄 くなる 、 とい う。 た しか に両 文 には そ う した ニ ュ ア ンス の ち が い は あ る。 しか し、そ れ は 「認 定 」の 時 点 を ど こに置 くか に よ っ て 出 て 来 る もの だ ろ うか 。 なぜ な ら㈹ の よ う に 言 う場 合 にで も、 誕 生 日で あ る事 実 の 「認 定 」 を発 話 の 時点 の直 前 に置 い て い る こ とだ って 勿 論 あ り得 る か らで あ る。 そ して そ の よ うに直 前 に 「認 定」 しなが ら もなお 、今 日が 自分 の誕 生 日で あ る とい う事 実 そ の もの の 方 に重 点 を置 い て発 話 す る と きに は㈹ の 表 現 に なる とい うこ と なの で は あ る まいか 。 そ れ に対 して 、発 話 者 が そ う した事 実 をい った ん 自分 の 側 に 引 き寄 せ 、 自分 に重 点 を置 き、 い わ ばそ の 自分 とい うフ ィ ル タ ー を通 して発 話 す る と き に、㈲ の よ うな表 現 に な る とい うこ とで はあ る ま いか 。 囹 次 は、 三上 章 氏 の 挙 げ た事 例 を、 さ ら に鈴 木氏 が 取 り上 げ た もの で あ る 。 ㈲ オ名前 ハ 何 トオ ッシ ャイマ シ タ? 「前 に 名 前 を 聞 い た こ と が あ った が忘 れ て し ま った とい う事 実 に基 づ いて 」 上例 の よ うに表 現 す る こ とは もちろ ん あ るが 、 この 同 じ表 現 を 「ま った く初 対 面 の 人 に対 して い え ば、 い わ ば 疑 似 的 に そ う した 関 係 を想 定 す る こ とに よっ て、〈 相手 を既 に知 って い る〉 と い う気 持 ち を 表 わ し、敬 意 を表 す る こ と にな る と考 え られ る」 と鈴 木氏 は言 う。 た しか に その よ うな解 釈 も成 り立 つ で あ ろ うが 、 次 の ご と く解 す る こ と も可 能 なの で あ る ま いか 。一 「オ名 前 ハ何 トオ ッ シ ャ イマ ス カ?」 とい うふ うに、 知 ろ う とす る 事 柄 そ の もの に重 点 を置 い て 、そ れ をそ の まま 相 手 にぶ つ け た ので は直接 的 な問 い掛 け に な り す ぎて 不躾 け に ひ び く。 そ こ で話 者 が この 問 い 掛 け をい った ん 自分 の 方 に引 きよせ 、発 話 の重 心 を 自分 の 側 に 置 き、 い わ ば 「私 」 とい うフ ィ ル タ ー を通 した あ と(の 発 話)だ と、 そ こに ワ ンク ッシ ョンが 置 か れ る こ とに な って 、 た め に 「敬 意 」 とか、 三上 氏 の い う 「儀 礼 的 な 意 味合 い」 も出て くる こ とに な る、 とは 解 し得 な い で あ ろ うか。 因 み に ドイ ツ語 で もこの よ うな 場 合 に は、 (44Wie war doch Ihr Name? お名前 はなん とおっ しゃい ましたっけ? とい うふ うに 、(現 在 時 制1Stの 代 わ りに)過 去 時 制warを 使 う形 態 を と って い る。 そ して そ の 解 説 と して 、 「現 前 の事 柄 を表 現 す る の に もか か わ らず 、 現 在 時 制 の代 りに過 去 時 制 を用 い る言 い 回 しが あ る。 これ は話 者 が 自分 自 身 を 過 去 の 時点(=観 察 時 点)に 位 置 づ け た表 現 と 考 え る こ とが で き る」(19)とあ る 。 す な わ ち ド イ ツ語 の 場 合 で も、「現 前 の 事 柄 」 そ の もの よ りも どち らか とい う と話 者 自身(の 位 置づ け) の 方 に重 点 が 置 か れて い るの で あ り、 そ して そ の こ とに よっ て時 制 的 ない し は時 間 的 な 隔 りが で き、 そ の 隔 りが い わ ば ワ ン ク ッシ ョン とな っ て 、 「敬 意 」 とか 「儀 礼 的 な 意 味 合 い 」 を付 与 す る こと にな って い る、 と解 され る。 囮 と こ ろ で 、 「認 定 」 とい う概 念 を導 入 した 「観 点 に よっ て は じめ て 、 〈 動 詞 十た〉 の 用 法 す べ て に つ い て統 一 的 な解 釈 を与 え る こ と
が可 能 に な る」 と して きた 鈴木 氏 で は あ るが 、 最 後 の事 例 と して 取 り上 げ た 、 命令 の意 味 で 用 い られ る 「た 」の説 明 に お い て は や や苦 慮 され 、 特 別扱 い した い 口振 りに な って い る。 そ こ の箇 所 を引用 す る と… … 「問 題 は命 令 の意 味 で 「た 」 を用 い る場 合 で あ る。 ㈹ 「の い た 、 どい た、 どい た 」 と叫 ぶ これ まで の用 例 で は、 発 話 の 時 点 が そ の ま ま基 準 の 時 点 とな り、 問題 は認 定 の 時 点 をそ の前 に 置 くか 一致 させ る か とい うこ とで あ った が 、㈲ の 場 合 は、 基 準 の 時 点 が 動 い た と考 え ら れ る。 … つ ま り、基 準 とな る時 点 を未 来 の あ る時 にす えて 、 そ の 時 点 まで に 、他 者 す なわ ち 聞 き手 の動 作 が 話 し手 の 期待 通 り実 現 して い る の を認 定 す る こ とが 可 能 で あ ろ う と表 現 す る こ とに よって 、 その よ う に行動 す る こ とを慫 慂 し て い る とい え よ う。 この 場 合 も、認 定 の時 点 は 基 準 の時 点 の前 に置 か れ るが 、 た だ そ の基 準 の 時 点 が 、他 の場 合 と違 って 、 未 来 の 、 しか もご く近 い 未 来 の あ る 時 点 に移 され た も の とい え る。」 こん なふ うに 、命 令 の意 味 で 用 い られ た 「た 」 の場 合 だ け 、「基 準 の時 点 が、他 の場 合 と違 って 、 未 来 の あ る 時 点 に移 さ れ」 る とす るの で は 、 や は り一 貫 性 を 欠 くこ と に な る の で は あ る ま い か。 この 命令 の 「た」 の場 合 も次 の よ う に解 し得 る 。一 い ま仮 に、 ㈹ こ ら、 そ こ にポ ー ッと突 っ立 って るの 、 の く! そ れ か らそ この お前 た ち も、 ど くど 二! と言 った とす る。 す る とこ の 場 合 は 、 「の く」 とか 「ど く」 とか の 動 作 そ れ 自体 に重 点 を置 い て 、それ をそ の ま ま相 手 に ぶつ け る わ けだ か ら、 この 「現 在 止 め」 に よ る命 令 は直接 的 ・直 裁 的 で きつ い 口調 の もの と な る。そ れ に対 して、「の く」「ど く」とい う相手 方 の とるべ き行 為 が 、い っ たん 話者 の側 に引 きこ ま れ る こ と に よ って 、 そ の行 為 の重 点 が 話者 の側 に移 った あ とだ と、つ ま り、「私 」の フ ィル タ ー を通 って ワ ン ク ッシ ョ ン置 か れ た あ とだ と、 「の い て い た」 「どい て い た」 ない しは 「の い て くれ た」 「どい て くれ た」 の 意 味 合 い を持 つ 「の い た!」 「どい た!」 に な る わ け で 、 先 程 の 「の く!」 「ど く!」 よ り も や や 穏 や か な 口 調 の 命 令 とい う こ と に な る だ ろ う 。こ の よ う に 、命 令 の 意 味 で 用 い ら れ る 「た 」 も 、 「現 在 止 め 相 当 の`た'」 の 一 用 例 と し て 解 釈 し得 る の で は あ る ま い か 。 尤 も 「命 令(法)」 と い う の は 、 も と も と 時 制(テ ン ス)の 文 法 範 疇 に 入 ら ぬ も の だ か ら 、 命 令 の 意 味 で 用 い られ る 「た 」 を 「命 令 法 」 の 中 に 含 め て し ま う と、 そ の 場 合 に は テ ン ス か ら は ず して 特 別 扱 い す る こ と は で き る 。 金 田 一 春 彦 氏 は そ の よ う な 立 場 を と っ て い る 。 氏 の そ う し た 立 場 を 示 す 箇 所 を 「日 本 語 セ ミ ナ ー 』 か ら 引 用 して み よ う 。 「大 槻 文 彦 博 士 は 、 日本 語 の テ ン ス と して 、 「… … シ タ 」を過 去 を 表 わ す 形 と し 、「… … ス ル」 と い う 、 現 在 を 表 わ す 形 に 対 す る も の と見 た 。 こ れ に 対 し、 山 田 孝 雄 博 士 か ら 、 テ ン ス とみ る の は あ や ま り と して 「… … シ タ 」 は 、 回 想 ・決 定 ・確 認 を 表 わ す 語 だ と横 槍 が 出 た 。 こ の 意 見 に よ る と 、 ㈲ チ ョ ッ ト待 っ た! は 、決 定 を表 わ す と い う 。 … が 、㈲ の 「待 ッ タ 」 は 終 止 法 し か な く、 … い わ ば 、 「… … シ タ 」 の 特 例 だ 。 … ま た 、 ㈲ の 意 味 を 「決 定 だ とす る の も し っ く り し な い 。㈲ の 「待 ッ タ 」 は 、 「待 テ 」 と 同 じ 意 味 、 つ ま り、 「待 ツ 」 プ ラ ス 命 令 の 意 味 だ と い う べ き だ 。」(20) 金 田 一 氏 の 言 う よ う に 、 「待 ッ タ!」 の よ う な 「タ 」 を 「… … シ タ 」 の 特 例 だ と見 な す の が 、 現 在 国 文 学 者 の あ い だ で 通 説 に な っ て い る も の か ど うか 内 外 漢 の 私 に は 分 ら な い 。 が い ず れ に せ よ 、 「タ 」 を 一 義 的 に 過 去 を 表 わ す 形 と し た 大 槻 博 士 に 対 して 、 そ れ は 誤 り だ と ム ー ド説 の 山 田 博 士 か ら 文 句 が 出 た が 、 今 度 は そ の 山 田 博 士 が 金 田 一 氏 か ら 批 判 さ れ て い る わ け で 、 こ う し た 文 法 の 世 界 に あ っ て も 、 事 を 一 義 的 に 律 し よ う とす る とや は り無 理 が 出 て く る も の だ と い う こ と を端 的 に 示 して くれ て い て 、 な ん と も興 味 ぶ か い 。 … … そ れ は そ れ と し て た だ 私 と し て は 、 「チ ョ ッ ト待 ッ!」 と ほ と ん ど 同 じ 意 味 合 い の 「チ ョ ッ ト待 ッ タ!」 の 「タ」 を 、(「待 ツ!」 と 「待 ッ タ!」 の 相 違 に つ い て は 繰 り返 す に は 及 ば な い だ ろ う)特 に テ ン ス か ら は ず して 特 別 扱 い し な くて も 、 「現 在 止 め 相 当 の`た'」 の
