滋 賀 大 学 教育 学 部 紀 要 人 文 科 学 ・社 会科 学 No.51, PP.87-102,2001
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住文 化 に お け る 日独 比 較
麦
倉 達 生
Vergleichende Studien fiber die Wohnkultur in Deutschland and Japan Tatsuo MUGIKURA 1.住 居 お よ び家 庭 の もつ意 味 (A)ド イ ツ の 場 合 す ま い ドイ ツ語 の 住 居(Wohnung)と い う こ と ば は、 「住 む 」(wohnen)か ら 来 て い る 。 そ し て こ の ドイ ツ 語 の 動 詞"wohnen"は 、 言 語 史 的 に は 古 代 ア イ ス ラ ン ド語 の"una"と い う 単 語 に 由 来 す る が 、 こ の"una"は 、 「心 地 よ さ を 感 じ る、 満 足 して い る 」 と の 意 味 合 い で あ る。 つ い で に 言 う と 、 こ の 印 欧 語 の 語 根 は、wohnen の 古 高 ドイ ツwon百n,古 代 フ リ ー ス語(w)unia , ア ン グ ロ サ ク ソ ン語wunianの 語 根 で も あ る 。 wohnenと 同 じ語 根 を もつ 単 語 にWonne(歓 喜) やWunsch(願 望)が あ る 。 こ う し た こ と か ら も分 る よ う に 、 ドイ ツ 人 の 「住 居 」 と は 「心 地 よ さ を 感 じ る 」 と こ ろ で あ り、 そ れ ゆ え に 「満 足 して い ら れ る 」 と こ ろ で あ り、 ま た そ の よ う な 「願 望 」 が 満 た さ れ る と こ ろ な の で あ る 。 住 居 な い し家(庭)の も っ こ う し た 快 適 さ の 側 面 は 、"Trautes Heim, G1働k allein"(「 く つ ろ げ る家 庭 に ま さ る 幸 せ な し 」) と い う ドイ ツ 語 の 諺 の う ち に 端 的 に あ らわ さ れ て い る。 た だ ドイ ツ 人 が 住 居 な い し家(庭)に た い し て 抱 い て き た こ う し た牧 歌 的 な快 適 さ は 、 最 近 で は 、(と り わ け1990年 代 初 め 以 降 は 、) 住 居 の 供 給 が 大 幅 に 需 要 に 追 い つ か な い で い る と か 、 家 賃 の 上 昇 率 が 生 活 費 の そ れ を大 き く う わ ま わ っ て い る と か 、 単 身 者 の 所 帯 が 増 大 し て い る とか等 々 の現 実 に 直面 して、 そ の実 現 が も はや容 易 で な い もの に な りか け て は い るが 、 そ れ で も(後 で 具 体 的 に 見 るよ うに)日 本 の実 情 と比 べ て み る な ら、 まだ ま だ恵 ま れて い る と い え るで あ ろ う。 さて住 居 な い し家 と は、 ドイ ツ人 に あ って も 言 うま で もな く、 家 族 が 住 む空 間 で あ る。 狭 い 意 味 で の家 族 と は、 両 親 な い し両 親 の一 方 と未 成 年 者 か ら形 成 さ れ て い る。 つ ま り 「家 族 」 (「フ ァ ミリー」)と は、 血 縁 的 な 結 びつ き に お い て生 活 を と もにす る人 々の集団 で、婚姻 によ っ て成 立 す る社 会 単 位 の こ とを い う。 そ して そ の よ うな家 族 が 住 ・食 ・衣 な ど生 活 を と も にす る 場 が 「家 庭 」 と い う こ とに な る。 しか し他 方 ま た ドイ ツ で は、 家 庭 と は一 家 族 が 神 と人 との 聖 な る契 約 で あ るの に似 せ て一 神 の 名 に よ っ て 人 間 相 互 間 で 契 約 し て 構 成 す る 、 聖 別 さ れ た 社 会 集 団 と も考 え られ て い る 。 し た が っ て ドイ ツ語 で は 、 「家 庭 」 も ま た 同 じ く 「フ ァ ミ リ ー 」 ("Familie")と 表 現 さ れ る こ と に な る 。 そ う して この よ う に家 庭 が契 約 集 団 で あ る こ とが、 ドイ ツ人 に か ぎ ら ず 一 般 に 欧 米 社 会 が 契 約 社 会 で あ る こ と の 基 盤 に な っ て い る の で あ る。 と こ ろ で ドイ ツ 入 の 場 合 、 こ う し た 「家 庭 」 に お い て 非 常 に 重 要 視 さ れ る の は 「家 庭 の 安 ら ぎ」(die Geborgenheit in der Familie)で あ る。 そ の 安 ら ぎ を 成 り立 た せ る もの は 、 冬 の 厳 し い 寒 さ か ら身 を 守 って くれ る暖 か い住 居 と い っ た 具 体 的 な も の か ら、 家 庭 生 活 を さ さ え る 経 済
的 な 安 定 性 と い っ た 類 い の 要 因 も あ る だ ろ う。 が ドイ ツ 人 に あ っ て は 、 と り わ け 伴 侶 間 の 愛 情 な い し精 神 的 な 結 び つ き こ そ が 、 「家 庭 の 安 ら ぎ」 を 継 続 さ せ て ゆ く カ ギ と な って い る よ う だ 。 こ の 愛 情 の 結 実 と し て 子 供 が 生 ま れ る し、 そ う な れ ば 当 然 の こ と な が ら、 子 供 の 養 育 お よ び 教 育 は、 両 親 の 自 然 の 権 利 と な る と 同 時 に 、 両 親 に課 せ ら れ た 義 務 と も な る 。 と こ ろ が こ の 両 親 が 、 も は や 伴 侶 間 の 愛 情 が 感 じ ら れ な く な る と 一 「子 は カ ス ガ イ 」 と は な ら な い で 一 一結 婚 の 「契 約 」 を 解 消 し て 、 あ っ さ り 離 婚 す る こ と に な る 。 そ の こ と に よ っ て か え っ て ま た 、 ドイ ツ 人 に お け る 結 婚 お よ び 家 庭 が 、 あ く ま で 個 人 と個 人 の 愛 情 を 第 一 義 と す る 契 約 的 結 び つ き で あ る こ と が あ ら わ に な る の で あ る 。 ドイ ツ で は か な り以 前 か ら、 結 婚 と い う形 態 を と ら な い"同 棲"も 多 く見 受 け られ る 。 そ う し た 同 棲 に お い て も 子 ど もが 生 ま れ る と 、 そ の こ と で 結 婚 す る に 至 る の が 一 般 的 だ が 、 子 ど も が 生 ま れ て も な お 結 婚 し な い ケ ー ス が 増 え て い る 。"結 婚"と い う形 態 を と れ ば 、 い ざ 離 婚 と い う こ と に な っ た と き に 、 慰 謝 料 と か 育 児 費 の 責 任 と か い ろ い ろ と 面 倒 な こ と が 生 じ る の を 恐 れ て の こ と と思 わ れ る 。 さ ら に ま た 、 い わ ゆ'る "パ ッ チ ワ ー ク家 庭"(Patchwork-Familie) と 呼 ば れ る も の が あ る が 、 こ れ は 離 婚 率 の 増 加 に と も な っ て 、 再 婚 同 士 の カ ッ プ ル に よ っ て 生 じ る家 庭 の こ と を い う。 こ う した 現 象 を 前 に す る と、 家 庭 を も っ こ と で あ ぐ り あ っ た 伴 侶 は 、 も は や こ れ ま で の よ う に 「生 涯 の パ ー トナ ー 」 (Lebenspartner)と は 言 え な く な っ て 、 「人 生 一 時 期 の パ ー トナ ー 」(Lebensabschnittspart-ner)で しか な く な り か け て い る 、 と 言 わ ざ る を え な い。 そ れ で も相 互 間 で の契 約 に よ って構 成 され た社 会 集 団 な の だ か ら、 「家 庭 」 で あ る こ とに は変 りな い わ け で あ る。 これ の延 長 線 で ゆ くと、 ホ モ 同士 の結 び つ き もま た 「家庭 」 を 形 成 して い る とい う こ と にな るの で あ ろ うか? (B)日 本 の 場 合 す まい 日本 語 に お け る住 居 も、 動 詞 「住 ま う」・「住 む 」 に由 来 す る もの と考 え られ る。 そ して この 「住 む」 の語 源 と して は、 ス メ (巣 目)と か ス ウ(案 居)と い っ た 「巣 」 にか か わ る とす る も の、 あ る い は ス ム(澄)に 通 じる とす る もの、 ま た落 ちつ く意 の語 根 スか ら出 た語 とす る もの な ど が あ る。 それ らを敢 て 総 合 す る と、 「住 む」 の もと の 意 味 は、 生 活 の 居 所 と き め た と こ ろ (巣)に いれ ば 、心 も落 ち つ き澄 ん で き て 、 や す ら ぎが得 られ る、 くつ ろ げ る と い う こ とで は あ るま い か。 つ ま り住 居 な い し家 に た い す る考 え方 は、 基 本 的 に は ドイ ツ人 も日本 人 も同 じと 考 え て よ さそ うだ。 そ の よ うな 安 ら ぎ ・くつ ろ ぎを与 え て くれ る 「住 居 」 は、 ふ つ う日本 人 に あ って は 一 戸 建 の 「家 」 の こ とだ が、 それ は ま た 「う ち」 と もい う。 「うち」 とは も とは、 「家 。屋敷 の内部」 を、 つ ま り 、 家 の ぞ と に 対 す る 「家 の う ち 」 を 意 味 し た の で あ ろ う が 、 そ こ か ら や が て 家 一 般 、 家 庭 一 般 を も意 味 す る よ う に な って い っ た ら しい 。 そ して 現 今 で は主 に 自分 の家 ・家 庭(マ イ ホ ー ム)を 言 うの に使 わ れ る よ う にな り、 ま た 自分 が 所 属 す る所 を い うの に も用 い る。(「うち の会 社 」 「うち の 親 分」 な ど。)さ らに は、 自分 の夫 ま た は妻 の こ と もい う。 妻 が 夫 の こと を 「うち の人 」 「う ち と こ」 と い うな ど が そ れ で あ る 。 他 方 夫 が 自分 の妻 の こ とを 「家 内 」 とい った り す るの は、 自分 の妻 はつ ね に 「家 の 内」 に い る (い て くれ る)と の思 い か らで あ ろ う。 ま た女 性 が手 紙 の 最 後 に 「○ ○ 内」 と書 くの は、 そ れ は夫 を 戸主 とす る家 の 「内」 にい る者 と して の 「自分 」 の こ とを言 って い る の で あ る 。 そ して お そ ら くは その よ う な と こ ろが ら、 「う'ち」 と い うのが一 関 西 を 中 心 とす る方 言 ら しいが一 一 主 と して 婦 女 子 が 用 い る 自称 に な っ た ので は あ る ま いか 。(「うち、 あ ん た が好 きよ。」) うち この よ うに家 イ コー ル 自分 とま で な った につ い て は、 封 建 時 代 の家 族 制 度 に お い て家 と 自分 とを 同一 視 し、 そ の一 体 化 が はか られ た こ とが 大 き く作 用 して い る もの と思 わ れ る し、 「うち うち」 とい った考 え方 や 意 識 も、 そ う した と こ ろ に由 来 して い る と考 え られ る。 と もか くそ こ か ら さ ら に は、 「うち うち」 の 者 とそ うで な い 者 とが 、 言 語 表 現 に お い て もは っき りと区 別 さ れ る こ と に な る。 例 え ば、 次 の よ うな ドイ ツ文 に た いす る 日本 語 訳 に お い て そ れ が見 られ る。
住文化 における 日独比 較 89
(a) Er hat ihr ein Buch geschenkt. (b)彼 は 彼 女 に 本 を く れ た 。 (c)彼 は 彼 女 に 本 を あ げ た 。 こ の例 か ら も分 る よ うに、 日本 語 に は 自分 を 中 心 と して ウ チ と ソ トを 区 別 す る考 え方 が あ るた め に、ihr(彼 女)が 、 身 内 な ど 自分 の 領 域 に 入 る人 か(「 ウチ ウチ」 の人 か)そ れ と も外 の 人 か で、 前 者 だ と㈲ の よ う に 「くれ る」 を使 い、 後 者 だ と 「あ げ る」 を 使 って 、 そ の 区別 を表 現 し分 けて い るわ けで あ る。 ドイ ツ語(な い し ド イ ツ人)に は、 そ う した ウチ と ソ トとを区 別 す る考 え方 が な いた め に 、 い ず れ もgeschenktひ とつ です ま され る こ とに な る。 こ う した ウ チ と ソ トを 区別 す る考 え方 とか 、 ウチ と自分 とを一 体祝 す る意 識 とか は長 い歴 史 によ って 形 成 され て きた もの ゆ え、 性 急 にそ の 良 し悪 しを云 々 す る こ とは で きな い。 しか しそ れ で も、 自分 よ り も 「家 」 の ほ うを こそ 大事 と みて 、 そ の 「お 家」 の た め な ら我 が 身 を も犠 牲 にす る と い った ドラマ が、 ひ と り時 代劇 に お い て見 られ る だ けで な く、 現 代 社 会 にお い て もな お、 「ウチ の 会 社 」 を 守 るた め な らと、 往 々 に して 社 員 が 自 らの い の ち を断 つ とい った こ とが 起 き るな ど は、 ドイ ツ人 の 目か ら見 た な らや は り、 彼 らに は お よ そ考 え が た い、非 常 に 日本 的 な こ と と映 る の で は あ る ま いか 。 先 に見 た よ うに ドイ ツの 家 庭 は、 伴 侶 間 の契 約 の うえ に成 り立 って い た。 そ れ に対 して 日本 人 の 場 合 に は、 そ う した個人 と個人 の契 約 によ っ て 家 庭 が形 成 され る と の発 想 はな い。 日本 人 の 一 般 的 な感 覚 な い し考 え 方 にあ って は 、 家 庭 と は、一 人 の 男 性 と一 人 の女 性 とが一 恋 愛 に し ろ見 合 い に しろ一 河 か し ら深 い え に しに よ っ て、 そ う、 縁結 びの出雲 の神 さまのお導 きによ っ て 出 合 い結 ばれ る こ とで 、 (契約 と い う人 為 的 な もの との 対 比 で いえ ば)よ り 自然 的 な もの と して成 立 す る と い うふ うに受 け止 め られ て い る コ の で は あ る ま いか 。 こ う した え に しに よ る結 び つ きは、 当 の 男 女 の結 び つ きを こえ て 家 と家 と の結 びつ き に、 そ して 家 の背 後 に ひか え る親 戚 との結 びつ き に及 ぶ。 現 今 で の結 婚 で は、 た し か に 当人 同 士 の 自主性 ・主 体 性 が重 ん じ られ る よ うにな って きて は い るが 、 そ れ で も結 婚 が 家 と家 との 結 び つ きで もあ る こ と は、 「○ ○ 家 と △ △ 家、 ご両 家 の結 婚 式 場」 とあ る こ と な どか ら も分 る。 そ の よ うに個 人 と個 人 の結 び つ きに も まさ る よ り大 き くて強 力 な結 び つ きが結 婚 とい う もの の背 後 に ひか え て い るが ゆ え に、 ひ と昔 前 まで は親 は娘 に、 「二 度 と実 家 に戻 ら ぬ覚 悟 で 」 と 言 い きか せ た もの で あ った。 そ して 両 家 を結 び つ け る もの と して り子 供 が 生 まれ る と、 その 子 が カ ス ガ イ とな って、 時 に は夫 婦 ⑱愛情 以上 に、 二 人 を結 びつ け家 庭 を存 続 させ る力 と して 作用 す る ので あ る。 た しか に 日本 で も、 若 い 世 代 の 結 婚 観 が 急速 に西 欧 化 しつ つ あ って、 子 供 が い て もあ っ さ り離 婚 す る ケー スが増 え て きて は い るが 、 そ れ で も今 もって 日本 の家庭 の第一 義 は、 子 供 を育 て る場 た る こ とに あ る、 とい って 間違 いな か ろ う。 だか ら逆 にま た、 子 育 て が一 子 供 が一 人 立 ちす る とか結 婚 す る ことで 一 完 了 した と思 った妻 が 、 い きな り離 婚 を 申 し出 て亭 主 を び っ く りさせ る、 とい った ケ ー ス も しば し ば起 きる よ う にな って きて い る ので あ る。 H.家 庭 に お け る夫 婦 の 役 割 (A)ド イ ツ の 場 合 ドイ ツ人 に あ って は、 成 人 す る と親 元 か ら自 立 ・独 立 して ゆ くの が一 般 の通念 にな ってい る。 したが って 成 人 した男 女 が結 婚 して子供 を産 み、 家 庭 生 活 を 営 む と な れ ば 、 そ の 家 庭 はふ つ う "核 家 族"で あ る 。 その よ うな家 庭 で は、 言 う まで もな く子 供 を育 て るの は夫 と妻(父 と母) 両 者 の っ とめ と な る。 た だ し ドイ ツで も一 般 に 男 性 は、家 庭 を経 済 的 に支 え るた あ何 らか の職 業 につ い て外 に 出 るの で、 家 に いて 家 事 ・育事 にた ず さ わ る の は、 これ ま た一 般 的 に 女性 の っ とあ とな る。 だ か ら も し女 性(母)ま で が職 業 に つ い て、 つ ま り共 稼 ぎ夫 婦 にな って 外 に 出 る とな れ ば、 それ は母 不在 の家 庭 にな る。 しか し そ の よ うな家 庭 は、 す で に家 庭 の 機能 を失 って い る、 とす るの が伝 統 的 なキ リス ト教観 であ る。 家 庭 こそ最 高 の 価値 あ る もの 、 とす る キ リス ト 教 の立 場 か ら して教 会 が 、 カ ト リック もプ ロ テ
ス タ ン トも共 々 に、 夫 婦 共 稼 ぎに反 対 す る こ と に な る の は 当 然 の こ とで あ る。共 稼 ぎ家庭 で は、 子 供 は鍵 束 を 持 た され て家 庭 に放 置 され る こ と に な るが 、 〔そ して そ の よ う な 子 供 は ふ つ う "鍵 っ子"("Schl百sselkind")と 呼 ば れ の で あ るが〕 そ こか ら少 年 少 女 の 不良 化、 あ る い は少 くと も不 幸 化 が生 ず る こ とに な る と警 告 す る。 そ う した こ とが 分 って きた の か最 近 の 共 働 き 夫 婦 で は、 夫 婦 の どち らか が子 供 の 面 倒 を 見 れ る よ うに と職 業 の 選 択 を 工 夫 した り、 働 く曜 日 とか 時 間 とか を 調 整 しあ う ケ ー スが 多 くな って きて い る。 他 方 、 女 性 が 社 会 に出 て 働 け る た あ に は、 子 供 が 〔多 く〕 い る こ と は あ る意 味 で さ ま た げ と な る。 そ れ ゆ え 、 い きお い 出産 が 手 び か え られ る こ と に な る。 ドイ ツで の 出生 率 が 現 在1.3人 とい た って 低 い の もそ の た め で あ ろ う し、 そ してそ れ ゆえ に また、"ひ と り っ子 家庭" ("Ein-Kind-Familie")が 非 常 に 増 え て きて い る。 しか し こ う した 出生 率 の低 下 は、 ドイ ツ民 族 の将 来 に と って 、 ドイ ツ人 社 会 の全 体 に と っ て、 決 して好 ま しい こ と で は な い。 そ の た あ行 政 と して は、 出生 率 低 下 を少 しで も防 ぐべ く、 社 会 制 度 の 面 で い ろ い ろ の 優遇 処 置 を構 ず る こ と にな る。 た と え ば、 女 性 の就 業 者 に は 「育 児 休 暇 」(Erziehungsurlaub)と い って 、 出 産 か ら3年 間 休 職 し、 そ の こ再 び職 場 に復 帰 で きる 権 利 が 与 え られ て い る、 とい った処 置 な ど で あ る。 この よ う に し)ろい ろ の 問題 を は らみな が ら も、 と もか く女 性 の社 会進 出 はめ ざ ま しい。 そ れ は そ もそ も は第2次 大 戦 後 の ドイ ツ の復 興 の た あ に、 男 性 の多 くが 戦死 した そ の労 働 力不 足 を お ぎ なお うと して女 性 が 働 きに 出 た こ とに端 を発 す るが 、 そ の この女 性 の就 業 を可 能 に した もの の一 つ と して 、 家 電 製 品 の普 及 に よ る 自由時 間 の創 出を 見 落 と す こ とは で き な い だ ろ う。 それ に と もか く、 「男 は外 で 女 は 家 で 」 と い うそ れ まで 一 般 的 だ った男 女 間 の役 割 分 担 及 び そ う した 通 念 そ の もの が変 りだ した とい う こ と が あ って 、 そ れ によ って 今 日で は非 常 に 多 くの 女 性 が 仕 事 に っ き、 男 性 の大 部 分 が よ ろ こん で 子 育 て な ど の家 事 に 協 力 して い るわ け で あ る。 しか しそれ で も ドイ ツで は、 い ま で も幾 つ か の 領 域 で は こ れ ま で の 固 定 的 観念 が通 用 して い る。 す な わ ち 、 税 申 告 、 修 理 、 車 の 管理 は男 性 、 料 理 、 洗濯 、裁 縫 、 ア イ ロ ン掛 け は女 性 と い う よ う に、男 女 に よ って 得 意 な分野 が異 な って いて、 そ の こ とで や は り家事 の 分 担 が 存在 す る こ と に はな る よ うだ 。 他 方 ドイ ツ人 は、 仕 事 と家 庭 とを は っ き り区 別 して いて 、(そ して 「家 庭 」 を 第 一 義 に考 え て いて 、)日 本 人 男 性 の よ う に 会 社 帰 り に 同 僚 とち ょっ と一 杯 と い う よ うな こ と は稀 で 、 仕 事 が 終 れ ば ま っす ぐ帰 宅 す る。 そ して 父 親 た る も の は 自分 の 自 由時 間 の大 部 分 を 、 家 庭 の た あ に 使 うので あ る。 もち ろ ん彼 らとて も 自分 自身 の や りた い活 動 に熱 中 しはす る。 た とえ ば何 らか の ク ラ ブ に入 って ス ポ ー ツ をす る とか 、 考 え を 同 じ くす る者 た ち と何 らか の趣 味 に熱 中 す る と い った工 合 に。 そ う した こ とで は女 性 だ と て 同 じで あ る。 た だ ドイ ツ人 は、 仕 事 と プ ライ ベ ー トな時 間 と を は っき り区別 して いて 、 個 人 的 な つ き あ い が な い か ぎ り、 仕 事 関 係 者 と一 緒 に余 暇 を過 ごす こ とは な い。 そ うい うわ けで彼 らは、 仕 事 が ひ け た あ との時 間 は もち ろん の こと、 週 末 も家 庭 の た あ に使 うの で あ って、 そ う した こ との うち に夫 婦 共 々 の子 育 て もま たふ くま れ て い る の で あ る。 共 同作 業 の部 分 と分 担 作 業 の部 分 とを うま く調 整 し使 い分 け て い る と い う こ と で あ ろ うか。 (B)日 本 の場 合 うち 日本 の 家(庭)に あ って は、 家 とい う言 葉 が 暗示 す るよ うに、 家 の ウチ が ウチ ウチ の者 た ち の和 気 藹 々 の うち に あ る こ とに 家庭 の幸 せ もあ る。 そ の カ ギ を 握 るの は何 とい って も一 家 の主 かん 婦 だ。 男 が外 へ 働 き に出 る間 に 、家 に い て ウチ を守 るの が 、 妻 で あ り母 で あ る と ころ の 主 婦 だ か らで あ る。 子 供 た ち も、 母 が い る と思 え ば こ そ、 い そ い そ と家 に 帰 って くるの で あ る。 と こ ろ が も しこの ウ チの 中 心 人 物 で あ り守 り手 で あ る主 婦 が 、 み ず か ら も また 職 業 に つ い て 外 へ 働 き に出 、 家 を 空 け る こ と にな る と した ら、 ど う い う こ とに な るだ ろ うか 。 子 供 の み が そ の 空 ろ ぽ の ウチ の なか に ポ ツ ンと立 って い る姿 を 想 い 描 いて み た な ら、 果 た してそ れ が 本 来 の 家(ウ チ)と いえ る もの だ ろ うか 。 もぬ けの か らの ウ
住文化 における日独比較 91 チ、 中 味 の な くな った ウ チが 、 本 当 の ウチ だ ろ うか 。 祖 父 母 が 同 居 の家 な らば 、 少 し は この主 婦 の 代 りと もな りえて 、 ウ チ(ウ チ)の 雰 囲 気 は幾 分 か は保 た れ るだ ろ う。 も しそ うで な いな らば、 家 に戻 った と きの 子 供 の 、 よ るべ な さ、 心 の不 安 定 さ と い うもの が 、 や が て次 第 に つ の り溜 っ て ゆ くこ とへ の危 険 性 を、 よ く よ く考 え て み ね ば な る まい 。 現 代 社 会 に お ける犯 罪 の低年 齢化 、 あ る い は青 少 年 に よ る犯罪 の増 加 とい った もの の根 本 原 因 が そ こ らあ た り にあ る こ とを、 大 人 た ち は、 と りわ け主婦 た ち は、 も っ と真 剣 に受 け止 め るべ きで はあ る まい か。 これ まで 日本 の 家 庭 を 実 質 的 に支 え て きた の は他 な らぬ主婦 だ。 だ か らそ の 主 婦 が 不在 に な る こ とが、 そ の ま ま "家 庭 の 崩 壊"へ とつ な がって ゆ く危 険 性 を は らむ もの と見 なす べ きで は あ る ま いか 。 母 よ、 家 庭 に帰 れ 、 と子 供 た ち は心 の うちで 叫 ん で い は しな い だ ろ うか。 「ヨー ロ ッパ 人 男性 に と って の理 想 は」 と し て一 般 に ヨ ー ロ ッパ で言 わ れ る の は、 「イ ギ リ ス人 の 家 に 住 み 、 中国 人 の コ ック をや と い、 日 本 の 女性 を 妻 にす る こ と」 だ そ うな。 日本女 性 は、 妻 と して は夫 を も りた て、 母 と して は子 供 を立 派 に育 て 、 家事 万 端 を遺 漏 な くき り も り し て ゆ く。 主 婦 と して ま さ に 申 し分 な い理想 的 存 在 な の だ[つ た]。 と ころ が 第2次 世界 大 戦 で敗 れ た あ と、 敗 戦 は 日本 の家 族 制 度 な る もの に も一 因 が あ った の だ 、 との言 説 に ま どわ され 、 家 族 制 度 を こわ し て"核 家 族"化 へ と向 か う時 代 風 潮 が 一般 化 し て い った。 そ う した な かで 、 それ まで 家庭 ・家 族 の 中心 的 存 在 と して家 の内 を守 って きた主 婦 が 、 間違 った 浅 薄 な男 女 同 権 ・平 等 観 に毒 され て、 「女 性 を 家 の内 にの み と じ こ め て お くの は 女 性 に対 す る差別 だ、 男 女 は平 等 で 同 権 で な け れ ば な らな い」な どと思 い こみ、女 性解 放(ウ ー マ ン リブ)を 訴 え て、 男 と同 様 に社 会 へ 出 て ゆ ぐ こ とを進 歩 的 だ と考 え だ した の で あ る。 そ の よ うに して 、 そ れ まで の 日本 女 性 の す ば ら し さ を 自 ら放 棄 して、 職 業 婦 人 にな ってい ったの だ。 そ れ に よ って 巣 を、 ヒナの い る巣 を 、空 に しだ した の だ。 しか し、 真 の 同権 ・平 等 と は、決 して男 性 と 女性 が(夫 婦 が)同 じ こ とを す る こ とな どで は な い はず だ。 男性 には男 性 の、女 性 に は女 性 の、 そ れ ぞ れ の持 ち味 が あ り、 そ の特 性 を い か した 役割 分 担 と い うの が あ るは ず で あ る。 男 性 と女 性 が(夫 婦 が)そ れ ぞ れ に異 な る配 役 を演 じる の は、 決 して差 別 な ど で は な い。 それ ぞ れが そ れ ぞ れの 役割 ・配 役 を精 一 杯 演 じき る こ とが 、 真 の平 等 ・同権 と い う もの で は な いだ ろ うか。 人 間 は神 の天 地 創 造 のそ もそ もの 最 初 か ら、 男 と女 と に造 られ て い るの だ 。 つ ま り、 男 と女 の それ ぞ れ に(夫 婦 の そ れ ぞ れ に)異 な る役割 が あ る とい う ことで あ り、 そ の 共 同 作 業 によ っ て こそ全 き全 体 た りえ る と い うこ となの で あ る。 その こ とを忘 れ て 、 女 性 が 家 を 空 け れ ば、 そ の 空 巣 に魔 が さ しこみ、現 在新 聞 の三面記 事 を 日々 に ぎわ して い る よ うな 問 題 や 事 件 が起 きて くる の は必 定 で あ る。 も うい く らな ん で も、 そ の こ とに気 づ いて もよ い の で は あ るま い か。 皿.住 居 な い し家 の 造 りにみ られ る 特 色 (A)ド イ ツ の 場 合 すぽ もち ろん ドイ ツ人 に お い て も、 「心 地 よ い 住 い 居 」。「くつ ろげ る家 庭 」 の た め の要 因 と して、 心 的 な い し精神 的 な側 面 が最 重 要 で あ る こ と は 言 うまで もな い。 しか しそ の問 題 はい ま少 し横 に お いて 、 こ こで は ドイ ツ の家の造 りの面 か ら、 それ らの 点 に つ い て見 て み る こ と にす る。 す る と ドイ ツの 住居 な い し家 は、 冬 の 寒 さか ら人間 の生 活 を 守 る こと を 旨 と して 造 られ て い る こ と が分 か る。 周知 の よ うに ドイ ツ は、半 年 が冬 と い って も よい く らい に冬 が 長 く、 かっ そ の寒 さ の厳 しい 国 だ か らで あ る。 この 寒 気 を厚 い石 な い し レン ガの壁 と二 重 窓 に よ って遮 断 し、 そ う して お い て 家 の なか は充 分 な 暖房 設 備(セ ン ト ラル ヒー テ ィ ング)で 一 日中 快適 な温 度 に た も つ 。 ドイ ツの冬 を経 験 した者 な ら、 冬 場 の ドイ ツの 家 の な かで の あ の心 地 よ い温 か さ は、 寒 国 だ か ら こそ の快 適 さ と して、 何 と もなつ か し く 思 い 起 こ され る こ とだ ろ う。 この長 い冬 場 に は ど う して も家 の中 にい る こ とが多 くな る。 とな れ ば、 家 の中 で の生 活 が よ り快適 な もの に な る よ う に と 、 い き お い 居 間 智
(Wohnzimmer)は 大 き く作 られ る こ とに な る。 居 間 は家 族 団 欒 の場 で あ る と と もに、 接 客 の場 と もな る か ら、 家 具 や壁 の飾 りに も工 夫 が こ ら され る。 乱 雑 に ち らか って いた り して はな らず、 つ ね に秩 序 よ く片 付 い て い な くて はな らな い 。 そ う した た あ に か ドイ ツ人 の 居 間 は、 実 に整 然 と整 え られ て い て 、 清 潔 で 、 手 入 れ も よ く行 き 届 い て い る。 家 具 の代 りに作 りつ け の棚 に 苓 っ て い る こ と も多 く、 テ レ ビな ど もそ の 中 の然 る べ き場 所 に き ち ん と お さ ま って い る。 ま た そ の 一 部 は本 棚 な ど に もな って い る し、 そ の 他 日常 生 活 に入 り用 の もの が これ また 然 るべ き と ころ に秩 序 よ く置 か れ て あ る。 ドイ ツ人 は無 駄 な 空 間 が き らい な よ うで 、 す べ て の 空 間 を 有 効 に利 用 し尽 そ う と して い るの が よ く分 か る。 居 間 の 中央 に は テ ー ブ ル と ソフ ァーや アー ム・ チ ェア の セ ッ トが 置 か れて いて 、 くつ ろ いだ 雰 囲 気 の な か で 家 族 間 の、 あ る い は お客 との語 ら い 合 い を 楽 しむ。 と りわ け長 い冬 を快 適 にす ご す に は、 会 話 を楽 しむ とい うの が必 要 不 可 欠 の こ と に な る し、 じっ さい また ドイ ツ人 の つ きあ い に お いて はお 互 い に、 歓談 の うち に 時 を過 ご そ う とす る心 の 姿 勢 が 求 め られ て もい るの だ。 日本 人 サ ラ リー マ ンの なか に は、帰 宅後 「あ し ・ ふ ろ ・ね る」 しか 喋 らな い人 が い るそ うだ が 、 そ ん な亭 主 は ドイ ツ で な ら、 それ だ けで も う離 婚 の要 件成 立 と い う こ とに な る だ ろ う。 それ は と もか く ドイ ツ人 の家 庭 に あ って は、 す べ て が 秩 序 よ く整 理 ・整 頓 さ れ て い る。 ドイ ツ人 主 婦 の 「掃 除好 き」 は有 名 だ が、 彼 女 らに と って は、 「家 庭 の中 に あ る もの は す べ て ピカ ピカに光 って いな けれ ば な らない」GmHaushalt ゆか mus alles blitzen.)と い う わ け だ 。 床 を 日 々 モ ッ プ で き れ い に 拭 く の は 当 然 の こ と と して 、 台 所 な ど は一 切 が 、 ま さ に 文 字 ど お り ピ カ ピ カ に 光 っ て い る 。 窓 も二 週 に 一 度 く ら い の 割 で 拭 く し、 ま た 家 具 も ワ ッ ク ス を つ け て 磨 く と い っ た 工 合 で あ るg こ う した"家 の 顔"と し て の 居 間 の ほ か に 、 ドイ ツ の 住 居 で 特 徴 的 な 点 を2、3あ げ る と 、 ま ず 地 下 室 が あ る こ と で あ る。、地 下 室 は 、 本 来 は 冬 場 の た あ の 貯 蔵 食 品 置 き 場 で あ っ て 、 現 在 で も な お 多 く は そ の よ うな 機 能 を も つ も の と し て 使 わ れ て い る 。 が しか し ま た 洗 濯 場 。物 干 し 場 と して 利 用 され て い る も多 く、 子 供 の 遊 び 場 が 設 け られ て い る こ と もあ る。 次 に屋 根 裏 部 屋 が あ るの も一 般 的 で、 多 く は当座 不 要 な もの の 物 置 に な って い る。 ま た、 バ ス ・ トイ レ ・洗 面 所 が 一 つ の空 間 にお さま って い るの も、 ドイ ツ の住 居 で特 徴 的 な 点 だ。 な お ま た家 の造 り との 関 連 で 特 徴 的 な の は、 ク ッの ま ま で家 の 中 まで 入 って ゆ け る こ とで あ る。 もち ろ ん ドイ ツ人 で も、 家 に入 る と室 内 履 き に履 きか え るの が一 般 的 で は あ る。 しか しそ れ で も原 則 と して、 クツ の ま ま家 の 中 ま で 入 っ て ゆ け る。 その 意 味 で は、 外 の世 界(社 会)と 家 と は ひ とつ な が りだ とい って よ い。 家 は決 し て 外 界(社 会)と 峻 別 さ れ る別 空 間 を 形 作 って い るの で は な くて 、 外 界 の 風 が 入 り こん で くる の を許 容 して い る同 質 の 空 間 なの だ 。 別 言 す れ ば、 家 はむ しろ外 界(社 会)を 成 り立 た せ て い る要 素 で あ り、 それ らの 集 合 体 と して 社 会 が成 り立 って い るの だ、 とい って よいか も しれ な い。 そ れ な ら外 界 と家 の うち な る人 間 もひ とつ な が りか と い うと、 決 して そ うで は な い。 外 界 と 区 別 され る の は家 の ウチ で は な く、 そ の ウ チ な る個 人 だ。 外 界 と対 峙 す るの は個 々 の 人 間 、 ひ と りひ と りの人 間 な の で あ る。 だ か ら、 外 界 に 対 して個 人 の世 界(生 活 空 間)を 守 る た め に、 家 族 の成 員 はそれ ぞ れ に個 室 を持 つ こ とに な り、 か っ そ の個 室 に は鍵 が 掛 か るよ うに な って い る。 無 断 で 入 る こ との許 され な い プ ラ イ ベ ー トな 空 間 な の で あ る。 外 界 と向 きあ って い る の は、 個 人 の い る個 室 あ るい は個 室 に い る個 人 な の だ 。 そ して そ の個 人 の 自主 性 ・自律 性 を何 よ り も重 ん じる ドイ ツ人 は、 だ か ら大 袈 裟 にい う と、 個 室 が な い と生 きて ゆ けな い と もい え る。 官 庁 や 会 社 で も 日本 の よ うな大 部 屋 制 は ご くま れ で、 み ん な個 室 で働 いて い る。 そ う した仕 事 の場 で も、 ま た家 の 中 で も個 室 が 不 可 欠 な の だ。 別 の 言 い方 を す れ ば、 日本 に お け る よ うに、 い った ん 家 の ウチ に入 れ ば そ の家 そ の もの が 外 界 と向 き合 って くれ て、 そ の中 で の家 族 の成 員 は ウ チ ウチ の 者 と して い ち い ち確 認 しあ わ ず と もす で に互 い に親 し くっ な が り合 って い る間 柄 、 と の 前 提 が 成 り立 って い るわ けで はな い 。 だ か ら こ そ 彼 らに あ って は、 夫 婦 ・親 子 間 にお い て さ え
住文化 にお ける日独比較 93 日 々 、 個 人 と 個 人 の つ な が り を 、 お 互 い の 愛 情 を 、 こ と ば を 用 い て の コ ミュ ニ ケ ー シ ョ ンに よ っ て 、 あ る い は ま た 身 体 を 触 れ 合 う こ と で 、 た え ず 確 認 し合 お う と す る の で あ る 。 (B)目 木 の場 合 日本 で 住 居 な い し家 を建 て る に当 って は、 何 よ り もまず 日本 の夏 の暑 さ を考 慮 に いれ ね ば な らな い。 こ の こ とに関 して は、 す ぐに もあ の有 名 な 「徒 然 草 』(55段)の こ とば が 思 い 出 さ れ る。 曰 く、 「家 の 作 りや う は夏 を む ね とす べ し。 冬 はい か な る所 に もす ま る。」 こ う した 日本 の 夏 の 暑 さ対 策 と して、 例 え ば京 都 で は、 い わ ゆ る"う な ぎの 寝床"と い った細 長 い家 の 造 り に な って い て、 家 の 中 を風 が通 り抜 けや す く して あ る。 風 が通 れ ば、 そ れ だ け で も少 しは涼 し く な るか らで あ る。 さ らに は、 そ の細 長 い家 の 中 ほ どに、 坪 庭 とい う小 さ な 内庭 が作 られて い る。 そ こに打 ち 水 を す れ ば、 気 化 熱 が うばわ れ少 し は温 度 が下 る とい うわ け だ。 日本 の 家 の造 りで 他 に特 徴 的 な の は、 周 り の 自然 と住 空 間 とを 不即 不離 的 に つ な が り合 っ た もの に しよ うと して い る点 で あ る。 そ の こ とが 最 もよ く分 か る の は障子 で あ る。 障 子 は外光 が 直 接 室 内 に 射 しこむ の を 防 ぎな が ら も、 それ で も和 らげ ら れ た 日の 光 が入 って きて、 ほ のぼ の と した 明 る さ に な るの を許 容 して い る。 それ に よ って 外 の 自然 界 と内 な る人 間 界 とが、 つ か ず は なれ ず の 関 係 にお いて っ な が り合 うこ と に な る。 あ るい は ま た夜 に、 月 明 か りで庭 の竹 が 障 子 にそ の 影 を映 して い る よ うな と きな ど、 外 の 庭 と部 屋 の 内 な る 自分 とが 不思 議 に とけ合 い、 いだ 自然 の ふ と ころ に抱 か れ て ひ とつ な が りに な っ た思 い にな る。 こ の よ う に 日本 の家 屋 で は、 人 間 の住 空 間 を 外 な る 自然 に対 して 截 然 と区分 す る とい った も の に は な っ て い な い ので あ る。 そ う した こ とは、 例 え ば ドイ ツの家 の屋 根 瓦 が朱 色で あ るこ とで、 まわ りの緑 の 自然 に対 して は っ き りと人 間 の 住 世 界 を 主 張 して い る の と は対照 的 に、 日本 の 家 屋 瓦 が ネ ズ ミ色 で あ る こ とで、 ま わ りの 自然 と 融 和 し一 体 に な ろ うと して い る点 に お いて も、 端 的 に認 め られ る よ うに思 う。 そ う した こ と を 敢 て 図 式 的 に言 う と、 日本 人 はつ ね に ま わ りの 自然 と融 和 的 で あ ろ う とす る。 そ の さ い、 自然 の方 が 主 で あ り、 人 間 はそ の 自然 の下 位 に あ っ て、 随 順 的 で あ ろ う とす る。 人 間 とい う 「個性」 を主 張 す るの で はな く、 む しろ 「個 性 」 を没 却 して 自然 に融 合 して ゆ こ う とす る。 調 和 を志 向 す る と こ ろの 「融 和思 考 」 で あ る。 それ に対 し て ドイ ツ人 は、 人 間 の居 住 区 域 とまわ りの 自然 とを截 然 と区 別 す る。 つ ま り、 自然 に た い して 非 融 和 的 で あ る。 そ の さい、 人 間 の方 が 上 位 に 立 って 自然 に たい し支 配 的 で あ ろ うとす る。 人 間 と い う 「個 性 」 を打 ち 出 し、 自然 支 配 を主 張 して い る ので あ るが、 そ の基 本 に は人 間 対 自然 とい う 「対 立 思 考 」 が あ る とい え る。 先 に、 ドイ ツの 家 の造 りで は、 ク ツ の ま ま家 の中 まで 入 って 行 け る と指 摘 して お い た。 そ の 点 日本 の家 で は、 まず 玄関 で履 き物(ク ツ)を 脱 ぐ。 なぜ な ら、 家 の ウチ は、 外界(外 の社会) とは異 な る ウ チ ウ チの者 た ち の生 活 空 間(=異 空 間)だ か らだ 。 そ れ に ま た、 日本 の家 屋 で は ま もと もと は玄 関 に小 さな玄 関 の 間が あ っ て、 来 客 との応 待 は た いて い そ こで片 付 い た もので あ る。 それ だ と失 礼 にあ た る客 人 は客 間 に あが っ て も ら ったが 、 客 間 と はだ か ら外 界 の者 を それ 以 上 は家 の内 に入 りこ ませ な い た あ の、 いわ ば 対 外 界 用 の間 とい ってよ い もの なの であ る。 も っ と も最 近 の 日本 の家 の造 りで は、 西 欧 建 築 の影 響 か らか 板 張 りの 間 が ふ え て き た た め、 い っ た ん ク ッを脱 いで か ら、 上 履 き(ス リ ッパ 等)に 履 きか え る こ とが 多 くな った。 それ で も 日本 家 屋 本 来 の畳 の間 に入 る とな る と、 さ らにそ の ス リッパ を脱 ぐ。 だ か ら この畳 の間 が 、 外 界 に対 す る異 空 間(=ウ チ)の 中 の、 さ らな る異 空 間 (=ウ チ ウチ の 間)を 形 成 す る こ と に な っ て い る と も言 え よ うか 。 と ころ が そ うい う こ と に慣 れ て い な い ドイ ツ人 な どは、 い った ん ス リ ッパ に履 きか え た のだ か らそ れ で あ と は も う十 分 だ ろ う と思 う ら し く、 そ の ス リ ッパ の ま ま畳 の 間 に も入 って くる とい った こと に な り、 そ れ を 注 意 す る と大 い に戸 惑 って い た りす る。 そ う した さ らな る異 空 間 は、 家 の ウチ の著 た ち、 つ ま りウ チ ウチ の者 た ちの つ ど う居 間 で あ る こ とが 多 いが 、 外界 ・外 来 の 者 が そ の よ うな
居 間 に まで 入 れ て も らえ る に は、 よ ほ ど親 し く な って か らで な い とか な わ な い 。 こ の ウ チ ウ チ の者 た ち の あ い だ に は、 わ けへ だ て や 隠 しだ て が あ って は な らな い。 す べ て が オ ー プ ンで あ る こ とが求 あ られ る。 だ か ら日本 の住 居 で は、 ド イ ツ に お け る よ う な 「個 室 」 は原 則 と して存 在 しな い の で あ る。 近 年 で は子 供 に もプ ライ ベ ー トな世 界 が あ る と考 え て"子 供 部 屋"が 割 り当 て られ るが、 そ れ で も鍵 まで 掛 か る よ うに な っ て い な い の は、 そ う した通 念 に よ る。 また 外 の 世 界(社 会)と 相 対 す るの は、 個 人 で あ る よ り もむ しろ家 で あ る こ とが多 い。 だ か ら個 人 が 何 か 問題 を起 こ して も、 家 の長 が 出 て い って 問 題 の解 決 に 当 る とい った こ とに もな る。 ま た結 婚 に して も、 ドイ ツ人 の ご と く個 人 と個 人 の結 びつ き で はな くて、 家 と家 の 結 び つ きの 方 が前 面 に 出 る こ とに もな るの で あ る。 日本 人 に み られ る個 と して の 自立 性 ・独 立 性 の 弱 さ も あ るい は ひ ょ っ とす る と、 個 人 を ウチ ウチ の 異 空 間 に取 り こん で し ま う 日本 の 家 屋 の 構 造 な る もの に な に が しか 起 因 して い る と い った こ と は な い で あ ろ うか 。 IV.石 の 家 と 木 の 家/"石 の 文 化"と"木 の 文 化 即 1 (A)ド イ ツ の 場 合 現 在 の西 欧 世 界 で は そ の いず れ の国 に お い て も、 歴 史 的建 築物 は もちろん の こ と一般 の住 宅 ・ 家 屋 もほ とん ど全 て が石 造 りで あ って、 な るほ ど ヨー ロッパ が"石 の文 化"と 言 われ るの も もっ と もだ と、 納 得 させ られ た思 い に な る。 そ して そ の こ とは ま た ドイ ツに つ い て も当 て は ま るよ う に思 え る。 しか しな が ら少 し詳 し く観 察 す る と、 ドイ ツで は必 ず しもそ れ が 全 的 に妥 当 す る もの で な い こ と に気 づ か され る。 こ こで は、 そ う した こ とに つ いて ふ れ て み た い。 そ もそ も ヨ ー ロ ッパ の家 屋 は、 大 き くは三 つ の 区 分 帯 に分 類 す る ことが で き る。 石 の家 、 木 の家 、 土 の 家 の三 大 区 分 帯 で あ る。 ドイ ツ も今 日で は一 見 、 石 の家 、 つ ま り石 造 り家 屋 の区 分 帯 に属 す る よ う に見 え る。 が しか し本 来 的 に は 木 の家 、 つ ま り木造 家屋 の区 分 帯 に入 るの だ。 と い うの も、 ドイ ツで は相 応 に雨量 もあ り、 し たが って 森 林 地帯 も広 が って い るの で、 そ こで の樹 木 が 最 も入手 しや す い建 築 材 料 と して つ か われ て 、 木 の 家 が つ く られ る こ と にな った か ら で あ る。 そ うい うわ けで ドイ ツの 家 は昔 はす べ て 木 造 家 屋 だ ったの だが 、 これ は また 二 つ の タ イ プ に 分 類 す る こ とが で き る。 一 つ は 日本 と同 じ く柱 の あ る柱 構 造(Standerbau)の 家 屋 で 、 も う 一 つ は 丸 太 を 横 に 積 み 上 げ て い く丸 太 構 造 (Blockbau)〔 日本 で も山 小 屋 とか ロ グ ・ハ ウ ス な どに見 られ る〕 の家 屋 で あ る。 こ の うち丸 太 構造 の家 屋 は、 木 材 が ま っす ぐで な けれ ば横 に 重 ね て積 み上 げて ゆ くことが で きな いの で、 ま っ す ぐに の び る性 質 の針 葉 樹 の多 い ドイ ツ東 部 や 南 東 部 で つ く られ て い た。 他 方 、 柱 構 造 の家 屋 は、 木 の 柱 を建 て、 そ れ を横 木(梁 ・斜 材)で む す び、 そ の木 と木 の あ い だ の 隙間 を壁 土 や レ ン ガ壁 で うめ て ゆ く造 りで あ る。 この構 造 の家 屋 にお い て は、 時 代 を 経 るに つ れ て、 柱 と横 木 の 数 を ふ や して頑 丈 に し、 さ らに壁 も厚 く レて、 二 階 、 三 階 、 四 階 、五 階 と積 み上 げ て、 木 造 の 高 層 家 屋 を つ くる技 術 が 生 み だ され て い った。 この よ うな 木 造 の 高 層 家 屋 は、一 般 に"木 組 み の 家"(Fachwerkhaus)と 呼 ば れ て い て 、 今 日で も ドイ ツ の あ ち こ ちで見 る ことがで き る。 と りわ け、 戦 火 を ま ぬが れ た 比 較 的 小 さな 古 い 町 に は、 こ の よ うな五 階 建 て や 六 階 建 て と い っ た木 造 の高 層 家 屋 の立 ち並 ぶ 町 筋 が よ く残 って い る。 しか し他 方 、 戦 災 に よ って 破 壊 され た都 もと 市 に あ って も、 少 く と も旧市 街 地 だ け は 旧 の と お りに再 建 しよ う とい う、 古 い もの を大 切 にす る ドイ ツ人 た ち の 努 力 の お か げで 、 そ う した "木 組 み の 家"の 町並 み が部 分 的 に しろ修 復 ・ 復 興 され て い た りす る。 いず れ に せ よ木 組 み の ・家 は古 くゲ ル マ ン起 源 で あ って、 中世 時代 にお いて さえ ドイ ツで は石 造 家 屋 はい まだ 非常 にめ ず ら し く、 人 び と は石 造 家 屋 を わ ざわ ざ"石 の 家"と 呼 ん で い た ほ どだ った。 それ で も現 在 の ドイ ツ で、 そ う した木 組 み の 家 並 み が観 光 的 価 値 を もつ く らい に少 くな り、 全 体 的 に は石 造 家 屋 の ほ うが圧倒 的 に多 いの は、 そ れ は歴 史 的 に ドイ ツで も近 世(16世 紀 頃)に な る と、 イ タ リア な どの 石造 家屋 地 帯 か ら技 術
住文化 におけ る日独比較 95 を学 ん で、 と くに都 会 で は石 造 家 屋 を 建 て る こ とが は や りだ した こ とに よ る。 そ れ に は砂 岩 と い う非 常 に 細 工 しや す い岩 石 が ドイ ツで は た く さん産 出す る と い う地質 的条 件 の よ さ も手 伝 っ て い た。 そ うい うわ けで ドイ ツの 石 造 建 築 は、 教 会 も城 も民 家 も、 ほ とん どす べ て この 砂 岩 で つ く られ て い る。 そ の さい、 この 石 造 建 築 で の も う一 つ の 建 材 と して見 落 とせ な いの はセ メ ン トで あ る。 セ メ ン トは古 代 ロー マ時 代 にす で に 広 く使 わ れ だ して い るが、 そ の主 原 料 とな る石 灰岩 は ヨー ロ ッパ の 各地 で広 く産 出 され 、 ドイ ツで も早 くか ら石 造 建築 の接 着 剤 や 木 造 建 築 の 壁 の 強 化 材 と して使 用 され た のだ っ た。 と もか く もこ う した石 造家 屋 の一 般 化 に よ っ て 、 今 日で は家 屋 建 築 にお い て 「木 組 み の 家 」 の 果 た す 役 割 は、 統 計 的 に は取 る に足 りぬ もの にな って い る。 た だ もう愛好 家 が 、 今 で もそ う した 木 組 み の家 を建 て る とか、 あ る い は非 常 に 古 い家 を 修 復 して、 か つ て の古 い建 物 の心 地 よ い雰 囲 気 の 中 で生 活 す る とかす る く らいで あ る。 そ う した際 に古 い木 組 み の 家 を購 入 す る者 は、 自分 の 好 み に合 わせ てそ れ を建 て 替 え る こ と は で きな い、 とい う こ とを 知 って お らね ば な らな い。 そ う した家 は、 一 般 に文化 財 保 護 の もと に お か れ て い るか らで あ る。 つ ま り、 立 て 替 え が 可 能 な の は た だ も う文 化 財 保護 局 の厳 しい条 件 を み た して い る場 合 にか き られ る とい うこ と で あ る。 そ して そ れ は ま た ひ ど く高 くっ くと い う こ とで もあ る。 た とえ ば戸 に しろ窓 に しろ中 世 時 代 に は規 格化 とい うこ とが なか った ので 、 そ の ため 今 日 で は、 そ れ らは特別 仕 立 て で しか 購 入 で きず 、 一 定 の(木 組 み の)家 用 に特 別 に あ つ らえ ね ば な らな い か らで あ る。 こ う した 事 情 の たあ に価 格 が や け に高 くっ く こ とに な る。 そ の よ う なわ けで木 組 み の家 の購 入 者 は、 熱 狂 的 フ ァ ンか 、 百 万 長 者 か、 それ と も馬 鹿 か 、 と言 わ れ る こ と にな った りす る。 そ う は い って も木 組 み の家 は見 た 目に美 し く、 美 的 な 楽 しみ を(隣 人 だ けで な く旅 行 者 に も) 与 え て くれ る もの だ し、 また今 日で もなお 、 ゲ ル マ ン人(ド イ ツ人)が 住 居 に た い して 抱 いて きた くつ ろ ぎ と、 親 しみ と、安 心 感 とを 伝 え て くれ る もの な の で あ る。 ただ そ う した 美 しさ、 そ う した雰 囲 気 を守 って ゆ くに は、 そ の 保 護 ・ 保 存 に と もな う高 い代 償 を支 払 わね ば な らな い と い う こ とで もあ る。 それ で も ドイ ツ人 の家屋 に たい す る感 覚 か ら して 、 それ らは ひ と り個 人 の所 有 物 で あ る に と ど ま らず 、 町 全 体 に所属 す る もの で もあ る の だ。 そ して そ の町 そ の ものが、 全 体 と して一 つ の歴 史 的 有 機体 で あ ってみ れば、 そ の 有機 体 の景 観 ・美 観 の ほ う こそ が 、 個人 の 所 有 権 よ り も優 先 され るの で あ る。 そ の よ うに して 歴史 的建 築 物 の維 持 ・保 存 に積 極 的 に取 り かお 組 む こ と で ドイ ツ の 町 は 、 そ れ ぞ れ に 「町 の貌 」 ("Stadtbild"な い し"Stadtfigur")な る もの を 保 持 し え て 、 そ れ で ま た 住 民 が 自 ら の 町 に愛 着 を い だ く こ と に も な る の で あ る。 (B)日 本 の場 合 ヨー ロ ッパ が、 そ して 現 在 の ドイ ツが、 お お き くは"石 の文 化"で あ るの と対 比 して言 うな ら、 日本 は"木 の文 化"と い え るだ ろ う。 神 社 仏 閣 が古 代 このか た木 造 建 築 で あ る の を は じあ と して、 一 般 の家 屋 もまた一 貫 して木 造 りだ か らで あ る。(そ の た め西 欧 人 は、 「日本 の家 は木 と紙 で 出来 て い る」 と評 す る こ と に な る。)そ れ は もち ろん 、 日本 の よ う にモ ンス ー ン地 帯 に 属 す る国 で は樹 木 が 繁 茂 し、 そ の樹 木 が 最 も入 手 しや す い建 築 材 料 と して 使わ れた こ とによ る。 そ して ま た 日本 の よ う に湿 度 の高 い 自然 環 境 で は、 家屋 は柱 構 造 と した うえ で、 木 と木 の あ い だ の 隙 間 を粘 土 状 の壁 土 で うあ れ ば、 そ の壁 土 が 湿 気 の調 整 役 を 果 して くれ る こと に な る。 か っ また地 震 国 日本 で は、木 造 建 築 の ほ うが 石 造 り よ り も耐 震 性 の あ る こ と も理 由の 一 つ で あ っ た ろ う。 歴 史 的 に見 れ ば 日本 に も戦 国 時 代(16世 紀) に、 キ リス ト教 の 伝 導 とい う形 で ヨー ロ ッパ 文 明 ・文 化 の波 が 押 し寄 せ て きた。 だ か ら も しそ の 後、 鎖 国 と い う政 策 が と られ て いな か った と した な らば、 お そ ら く教 会 堂(天 主 堂)の 建 築 とい った もの を 中 心 に、 ヨー ロ ッパ の石 造 建 築 の技 術 が 導 入 され 、 日本 に も石 造 りの建 物 が そ れ な りに広 ま り得 て い た か も しれ な い。 しか し 歴史 的事 実 と して は、 鎖 国 に よ って石 造 建 築 は 根付 くに はい た らな か った し、 また セ メ ン トの 技術 も徳 川 時 代 を通 じて伝 わ らぬ ま ま に終 って
しま った。(そ の た め西 欧 風 の 石 造 り な い し レ ンガ造 りの建 築 は、 や っ と明 治 以 降 に な って 始 ま った の だ っ た。) こ う して 逆 に 日本 で は、 古 代 い らい一貫 して 木 の 家 、 つ ま り木 造 家 屋 き りで お し通 す こ と に な った の で あ る。 そ ん な わ けで 今 日で も、 昔 な が らの 古 い木 造 家 屋 の家 並 み を あ ち こ ち の古 い ま こめ しゅく 街 道 ぞ い に、(例 え ば 中 仙 道 の 馬篭 の宿 な どに) 見 る ことが で き る。 そ して そ れ らの多 くに文 化 財 保 護 ・保 存 の 処 置 が と られ て い る の は、 ドイ ツの"木 組 み の 家"同 様 に、 そ の 文化 財的 な価 値 に よ るの で あ ろ う。 岐阜 県 ・白 川村 の"合 掌 作 り"が(村 ご と)世 界 文化 遺産 に登 録 され て、 保 存策 が講 じ られ て い る こ とな ど もそ の一 例 で あ る。 さて しか し我 々 日本 人 に と って は、 木造 建築 な る もの は あ ま り に も当 り前 な の で 、 日頃 そ の 特 性 を 意 識 す る こ とな ど少 いので はな かろ うか。 だ か ら木 造 建 築 の 特 性 と い った もの も、 む し ろ 西 欧 の石 造 建 築 物 と対 比 して み る こ とで は じめ て 明 らか に な る よ うに思 わ れ る。 とい うこ とで、 こ こで敢 て筆 者 の さ さ や か な体 験 を紹 介 す る こ とを お許 しね が い た い。 … …す で に三 音 も以 前 の こ とに な る が 、 は じめ て ドイ ツに行 く機 会 を 1得て 、 あ ち こ ち と見 て 回 った そ の途 次 、 ケ ル ン に も立 寄 った 。 そ して か の有 名 な双 塔 の大 聖 堂 の 正面 に た た ず み、 視 線 を少 しず つ上 へ とあ げ て ゆ きな が ら、 空 にそ び え る尖 塔 まで眺 め や っ た。 とそ の と き、 石 造 りの 聖堂 の 、 そ の石 の全 重 量 が 、 見 あ げ る 自分 の上 へ との しか か って き た の だ。 余 り に も圧 倒 的 な その 重 量 感 ・重 圧 感 に お しっ ぷ さ れ る思 いで 立 って おれ な くな り、 へ なへ な と し ゃが み こんで しま った のだ った。 石 造 建 築 物 の もっ か か る重 量 感 ・重 圧 感 、・拳 を ふ りあ げ て た た こ うが頭 か らぶ つ か って ゆ こ う が微 動 だ に し な い そ の不 動 の堅 牢 さ、 そ の冷 徹 さ とい った も の を、 そ の あ と も到 る とこ ろで 同 じよ うに体 験 させ られ て か ら、 帰 国 した。 帰 国後 、 ドイ ツで の 知 人 が来 日 した の で、 希 望 に した が っ て奈 良 の 法 隆 寺 に案 内 した。 法 隆 寺 は小学 校 の 修 学 旅 行 い らい幾 度 も見 て きて い たが 、 正 直 い って それ まで 特 別 の感 慨 を もよ お した こ と はな か った。 ところが 今回 は全 くちが っ て い た。 き っ と無 意 識 の うち に、 西 欧 の石 造 建 築 物 と の対 比 に お いて 見 て いた の で あ ろ う。 一 一 五 重 塔 を眺 め や り、 見 上 げ、 そ の ま わ りを め ぐる と、 ま るで 建 物 全 体 が 軽 や か に舞 って い る が ご と くな の だ。 舞 うが ご と く歌 うが ご と くそ の リズ ミカ ル で温 か味 の あ る動 き に、 こち らま で つ られ て軽 快 に舞 い た くな る ほ どだ った。 そ の こ とは金 堂 に お い て も同 じ く感 じ られ た が、 な る ほ ど これ が木 造 建 築 物 の特 性 ・味 わ い な の か と、 自分 な りに は じあ て合 点 させ られ る思 い にな った。 敢 て 石造 り と木 造 りと を対 比 して 図 式 的 に言 う とす れ ば、 そ の建 築 素 材 の もつ 特性 が 、 つ ま り石 の 重量 感 、 不 動 の堅 牢 さ 、 冷 た さ 等 に対 して 、 木 の 軽快 さ、 動 きを と もな う柔 軟 さ、 そ の 温 も り等 が 、 そ の工 法 もふ くめ て 、 そ の ま ま建 築 物 の 特 性 と もな って い る とい え るの で は あ る まい か 。 そ して そ れ が ま た そ の ま ま、 "石 の文 化"と"木 の 文 化"の 特 性(の 違 い) と もな って い る と言 って よ さそ うで あ る。 な お こ こで 、 日本 の 家 屋 に と って 不 可 欠 な も の と い え る 「庭 」 につ いて 言 及 して お くこ と に しよ う。 …… 日本 語 で は、 家 族 の住 む 家 の こと を家 庭 と もい う。 そ して 他 な らぬ こ の家 庭 とい う表 現 の うち に、 家 に は 「庭 」 が 不 可 欠 なつ き もの で あ って、 庭 あ って こ そ ま と もな家 とい え る、 とす る考 え が 端 的 に言 い表 わ さ れ て い るよ うに思 う。 そ の た め に か、 地 価 の高 騰 に と もな い一 戸建 家 屋 の敷 地面 積 が ま す ます 狭 め られ て きて い る現 状 に もか か わ らず、 た とえ 箱 庭 の よ うな 小 さ な も ので あ ろ う と も、 そ れ で もな ん と か して 庭 を しつ らえ よ う とす る。 そ の 庭 は、 単 に草 木 の植 込 み にす ぎな い場 合 もあ るが 、 少 し 庭 ら しい風 情 の ものだ と、 日本 の 自然 の ミニ ア チ ュ ア化 で あ った りそ の抽 象 化 で あ る か の よ う に思 え る もの が多 い。 と ころ で そ う した 自然 の ミニ ア チ ュア化 と も 見 え る箱 庭 は一 見 、 近 年 ます ま す消 失 しっ っ あ る 自然 を しの ぶ よ す が と して作 られ る もの だ、 と考 え られ るか も しれ な い。 しか し本 質 は、 ど う もそ うで はな さそ うだ。 とい うの も田 舎 にい けば 、 い まな お 周 囲 に 自然 が 残 って いて い くら で も自然 に触 れ る こ とが で きる に もか かわ らず、 多 くの農 家 に お いて も、 そ う した庭 が 作 られ て
住文化 にお ける日独比較 97 い る か らで あ る。 … … 日本 の農 村 で は、 水 は水 稲 農 耕 に と って 不 可 欠 な もの で あ る た め、 い た ると ころ に そ の た あ の水 路 が は りめ ぐ らされ て い る。 そ う した水 路 か らの水 を 自分 の家 の前 に 引 き こん で 、 そ れで 池 を つ くる。 そ の まわ り に ち ょ っと した築 山 を あ し らい灌木 な どを植 え る。 鶴 石 、 亀 石 と呼 ばれ る石 を は じあ と して と ころ ど こ ろ に石 を配 した り、 あ る い は池 に橋 を わ た した りす る と、 見 栄 え の よ い庭 が で き あが る。 一 こん な ふ うに農 家 に庭 が 一 般 的 に見 られ る と い う こ と は 、 日 本 人 が 農 耕 民 族 で あ る こ と 〔江戸 末 期 の 日本 の人 口 の9割 が農 民 で あ っ た〕 と考 え あわ せ て 、 日本 家 屋 に と って 庭 はそ の一 部 な い し不 可 欠 の一 要 素 だ っ た こ とを 如実 に物 語 って い る と考 え て よ さ そ うで あ る。 それ な ら、 そ う した庭 は い った い ど こに そ の 源 を もち、 ま た ど の よ うな意 味 を もつ の だ ろ う か 。 筆 者 と して は、 敢 て ひ と言 で い うな ら、 平 安 時 代 の貴 族 の寝 殿 造 り屋 敷 の 内 庭 と して作 ら れ た 「寝殿 造 り庭 園 」 に まで さか の ぼ れ る ので は ない か と思 う。 … … な る ほ ど現 在 の 日本 家 屋 に一 般 的 な 庭 は、 直 接 的 に は、 江 戸 時代 に入 っ て 世 の 中 が 落 着 くと大 名 たち が きそ って大 名 庭 園 を 造 った こ と に端 を発 して い るだ ろ う。 す な わ ち、 この 大 名 庭 園 にな ら って有 力下 臣 た ち と か 豪 族 た ち が 、 それ の小 型 版 の よ うな庭 園 を屋 敷 内 に も う け た。 そ う して や が て は農 民 の うち に もゆ と り ので て き た者 たち が、 さ らに それ の 小 型 の もの を 作 っ た。 と まあ そ の よ うに して 庭 作 りが 次第 に一 般 農 民 に も及 ん で い った もの と 考 え られ る。 しか しなが ら、 そ もそ も大 名 庭 園 な る もの が 日本 の庭 園 史 にお い て は、 そ の一 つ の 頂点 と も いえ る室 町 時 代 の 枯 山水 で水 が い っ た ん庭 園 か ら廃 除 され た の ち、 再 び そ こに水 を 引 き こむ こ とで 造 られ た もの で あ った。 そ うで あ って み れ ば大 名 庭 園 が また結 局 の と ころ、 日 本 庭 園 の起 源 と して の蓬 莱神 仙思 想 に もとつ く 庭 園、 つ ま り平 安 時 代 の 「寝 殿 造 り庭 園 」 に ま で さか の ぼ る こ と は明 らか な こ とだ か らで あ る。 こ う見 て くる と、 農 家 にお け る庭 も、 単 な る 自然 の写 し、 自然 の ミニ アチ ュア化 で はな くて、 蓬 莱神 仙 思 想 に も とつ く不老 長 寿 の理 想 郷 を具 象 化 しよ う と した もの だ った こ とが明 らか とな る。 そ うで あ って み るな ら(圧 倒 的多 数 を しめ た農 民 と して の)日 本 人 は、 お のが 家 の ま え の 庭 を 日々 見 や りなが ら、 不 老 長 寿 の神 仙 の住 む 理 想 郷 的世 界 に、 そ れ と な く思 い を馳 せ て いた もの と考 え られ る。 そ う して 現 代 の小 さ な一 戸 建 住 宅 に お いて 、 た とえ 超 ミニで あ ろ う と庭 が もうけ られ る の も、 そ う した 思 い の 流 れ の 線上 にあ る とい って よ いで あ ろ う。 そ の こ とを我 々 現 代 の 日本 人 自身 が どれ だ け意識 して い るか は 定 か で な い に して も、 そ れ で もお そ ら くは そ の 小 さな庭 の うち に、 この 浮 き世 で はか な え られ ぬ心 の やす らぎの世 界 を そ れ とな く見 出 そ うと うち して い るの で はあ る まい か。 家(=家 庭)は や す らぎ の世 界 で な け れ ば な らな い。 そ して その や す らぎの 源 が、 ほ か な らぬ庭 に あ った の だ。 庭 が 日本 家 屋 に と って不 可 欠 た るゆえん で あ る。 V.住 宅事 情 (A)ド イ ツ の 場 合 日本 人 が 住 居 ・住 宅 と い う 場 合 に は、 そ れ は ふ つ う一 戸 建 住 宅 を さ す 。 近 年 で は 地 価 の 高 騰 か ら一 戸 建 住 宅 を もつ の が 容 易 で な く な っ て き て 、 い た る と こ ろ で ア パ ー トや マ ン シ ョ ン が 建 て られ て は い る が 、 そ れ で も 日 本 人 の 一 戸 建 家 屋 へ の 欲 求 は つ よ く、 経 済 的 に そ の 可 能 性 が 出 て くれ ば 、 い っ な り と ア パ ー トや マ ン シ ョ ン か ら一 戸 建 住 宅 へ と 移 っ て ゆ く。 そ れ に 対 し て ド イ ツ で は、 ア パ ー ト、 マ ン シ ョ ン な ど の 大 き な 集 合 住 宅 の 中 の 自 己 が 占 有 で き る居 住 空 間 も含 あ 、 そ の 全 体 を 「ヴ ォ ー ヌ ン グ」(Wohnung= 住 宅)と して と らえ る の が 一 般 的 で あ る 。 そ し て 、 玄 関 、 キ ッ チ ン、 リ ビ ン グ ル ー ム、 寝 室 、 シ ャ ワ ー 、 トイ レ、 物 置 な ど が 備 って お り 、 そ れ が 隣 り と 区 切 られ 独 立 し て 構 成 さ れ て い る と い う の が 、 ヴ ォ ー ヌ ン グ の 条 件 と な っ て い る 。 そ う し た ドイ ツ 人 の 住 概 念 に 加 え て 、 ドイ ツ で ア パ ー トや マ ン シ ョ ン が 一 般 的 で あ る理 由 の 一 つ と し て 、 厳 し く長 い 冬 と い う ドイ ツ の 気 候 風 土 が 考 え られ る。 一 軒 一 軒 に 暖 房 設 備 を そ な え る よ り は 、 集 合 住 宅 に 一 つ の 大 き な セ ン ト ラ ル ヒ ー テ ィ ン グ を 設 置 し、 そ れ で も っ て 全 体 に 暖 房 を ゆ き わ た ら せ る よ う に す る 方 が ず っ と合 理 的 ・効 率 的 か っ 経 済 的 で あ る 。 そ し て こ う し た
大 き な賃 貸 住 宅(Mietwohnung)で は、 そ の 地 下 室 が 、 賃 貸 者 全 員 の た め の 洗 濯 場 な い し物 干 し場 にな って い る こ とが 多 い 。 〔ち な み に実 態 と して ドイ ツ で は、 賃 貸 住 宅 に住 む 人 の 割 合 が6割 を 占 あ る、 と い う。〕 一 戸 建 住 宅 の こ とを ハ ウ ス と もい うが、 同時 に集 合 住 宅 の 建 物 全 体 の こと を も指 す 。 つ ま り 「ハ ウ ス」(Haus)は 一 棟 の 建 物 総 体 を 意 味 す る語 な の で あ って、 日本 人 が 「家 」(ハ ウ ス) とい う と き に意 味 す る一 戸 建 家屋 と はい さ さか 異 な る。 だ か ら ドイ ツで は、 そ と 目 にな か な か 立 派 にみ え る大 型 の 一 つ の 「ハ ウ ス」 の 中 に二 世 帯 、 四世 帯 と住 ん で い る こ と もご く普 通 にみ られ る。 そ の 場 合 に は、 地 下 室 に あ る セ ン トラ ル ヒー テ ィ ング の設 備 とか 物 干 し場 が 共 同 で あ るの が ふ つ うで あ る。 そ うい う こ とを知 らな い と、 外 か ら のみ 一 戸 建 の家 屋 を見 て、 ドイ ツ人 の 家 は一 様 に大 きい と感 心 し、 そ れ に比 べ て 日 本 人 の 家 は余 りに もみす ば ら しい と、 や け に卑 下 す る こ と に もな りか ね な い。 しか しそ うは い って も、 ドイ ツで の 住 宅事 情 が じ っさ い に 日本 よ りず っ とめ ぐまれ て お り、 一 戸 建 住 宅 にお いて は も ち ろん 、 マ ンシ ョン、 ア パ ー トに お いて も、 その 住空 間 が 日本 よ りず っ と広 い の は事 実 で あ る。 それ に は もち ろん 、 国 土 全 体 の面 積 の点 で は ドイ ツ と 日本 は ほ ぼ 同 じ だ が 、 居住 可能 な土地 面積 で は ドイ ツの方 がず っ と広 く、 か っ 人 口 が ず っ と少 な い こ と(日 本 の ほ ぼ3分 の2)が 大 きな理 由 に な って い る だ ろ う。 が しか しそ う した こ と以 上 に重 要 な の は、 住 空 間 が劣 悪 な もの に な らぬ よ う行政 が法 律 に よ って 、 公 共 体 が 供 給 す る社 会 住 宅 の 最小 限面 積 を規 定 して い る こ とで あ る。 つ ま り、第2次 建 設 法 に よ って 次 の ご と く規 定 され て い る:1 世 帯 一 戸 建 住 宅 は130㎡ 、2世 帯 一 戸 建 住 宅 は1 80㎡ 、 た だ し1世 帯5人 以 上 の 家 族 構 成 にな る 場 合 は1人 あ た り20㎡ を加 算 す る。 区 分 所 有 の 住 宅 な い し買 い取 り住 宅 は120㎡ 、 そ れ ら以 外 の 賃 貸 住 宅 は90㎡ と し、 家 族 住 居 の最 低(夫 婦 2人 の み の 場 合)を50㎡ と して い る。 た だ し、 ま っ た くの単 身 者 居 住 で あ る こ とが 明 白 な場 合 に は40㎡ で も可 と して い る。 〔『現 代 の ドイ ツ』 (加 藤 雅 彦 他 編 、 大 修 館 書 店 、1998年)454頁 〕 こ う した最 小 限 面積 へ の 規定 が遵 守 され る と こ ろで は、 住 居(Wohnung)は 、 そ の 本 来 的 な意 味 合 いで の、 「くつ ろ げ る」 「快 適 な」 住 空 間 の もの と な る ことで あ ろ う。 つ ま り ドイ ツで は この よ うに法 律 に よ り、 あ るい は行 政 に よ っ て、 住 宅 事 情 が適 正 な もの に な るよ う配 慮 が な さ れ て い る とい う こ とな の で あ る。 そ して そ の こ と は と り もな お さず 、 住 宅 政 策 な い し土 地 行 政 にた い す る ドイ ツ人 一 般 の 政 治 意識 の高 さを も示 して い る とい え よ うか。 … … そ の 点 、 日本 で は ど うな って い るで あ ろ うか 。 (B)日 本 の場 合 日本 の住 宅 事 情 に関 して は、 欧 州 共 同委 員 会 の研 究 調 査 が あ るが 、 そ の結 論 とい うの が、 日 本 人 は"ウ サ ギ小 屋"に 住 ん で い る、 とい う も の だ った。 これ は、 この委 員 会 の ロイ ・デ ンマ ン対 外 関 係 総局 長 が、1979年 の対 日秘 密 文 書 の な か で 、 「日本 人 は ウサ ギ 小 屋 に住 む仕 事 中毒 」 と言 った と ころが ら、 ヨー ロ ッパで流 行語 とな っ た のを 受 けて い る。 そ れ と い う の も事 実 、 日本 の 都 市 の人 口密 集 地 域 で の 平 均 的 居 住 面 積 が、 4人 家 族 に と って か っ が つ40㎡ と い う もの だ か らで あ る。 そ して こ の4人 家 族 で住 空 間40㎡ と い うの は、 ドイ ツ の住 宅 事 情 と比 較 して み る な ら、 そ れ は ドイ ツ で は単 身 者 住 居 と して の住 面 積 な の だ か ら、 そ れ が い か に劣 悪 な居 住 空 間 で あ る か は、 あ ま りに も明 白 で あ る。 他 方 、 日本 の 総理 府 の別 の 調 査 に よ る と、 東 京 ・大 阪 ・名古 屋 とい った大 都 会 で は、 平 均40 ㎡の新 築 住 居 に、 な ん と30倍 を こえ る応 募 者 が あ る とい う。 そ して 応 募 に受 か った 人 た ち は、 自分 た ち は幸 運 で あ った と、 こ の40㎡ の住 居 に 満 足 す る ので あ る。 これ を もって 、 日本 人 は余 りに も 「吾 た だ足 るを 知 る」 の民 族 だ と評 す べ きな ので あ ろ うか 。 なぜ と い って、 ヨー ロ ッパ 人 の住 感 覚 か らす れ ば、 そ れ は"ウ サ ギ小 屋" と評 され る狭 小 さ な の だか ら。 と もか く この よ うに、 現 今 の 日本 の住 宅事 情 の劣 悪 さ、 と りわ け都 市 に お け る住 空 間 の 狭 小 さは、 残 念 な が ら 自他 と も に これ を 認 あ ざ る を 得 な い。 そ の 理 由 と して一 般 に は、 日本 は ドイ ツな どに 比 べ て 山 が 多 いた め に住 宅 用 地 が少 な く、 か っ 人 口が 多 い うえ に一 定 の と こ ろ に集 中
