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新渡戸稲造と「太平洋の架け橋」

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Academic year: 2021

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新渡戸稲造と「太平洋の架け橋」

著者

杉山 直人

雑誌名

Econo forum 21 = エコノフォーラム21 : 学生と教

職員のインターコミュニケーション誌

16

ページ

37-37

発行年

2010-03-16

URL

http://hdl.handle.net/10236/3788

(2)

Econo Forum 21/ No.16 37 チャペル講話 満 州 事 変 ︵ 1 9 3 1 ︶ が お こ り ア メ リ カ の 対 日 感 情 が 悪 化 す る と 、 稲 造 は 高 齢 と 病 を お し て 翌 年 4 に 渡 米 す る 。 外 務 省 の 依 頼 に 応 じ て 日 本 の 立 場 を 講 演 や ラ ジ オ 演 説 を と お し 、 全 米 で 弁 護 す る た め だ っ た 。 一 年 で 100 以 上 の 講 演 を 引 き 受 け た 。 そ の た め に 死 期 を 早 め 、 翌 33 8 月 カ ナ ダ の バ ン ク ー バ ー で 不 帰 の 人 と な っ た 。 徒 労 だ っ た 。 彼 を 知 る ア メ リ カ 人 の 大 半 が 稲 造 の 行 動 に 失 望 し た か ら 。 自 由 主 義 者 ド ク タ ・ ニ ト ベ も 軍 部 の ス ポ ー ク ス マ ン に な り さ が っ た か 、 と 。   私 生 活 で は 日 本 に 帰 化 し た ﹁ 万 里 ﹂︵ メ ア リ ︶ と 添 い 遂 げ 、﹁ 太 平 洋 の 架 け 橋 ﹂ と し て の 役 割 を 十 二 分 に 果 た し た 稲 造 も 、 政 治 の 世 界 で は 時 代 の 波 に 邪 魔 さ れ て 志 を 遂 げ ら れ な か っ た 。 彼 の 死 を ど う 見 る か 。 愛 国 的 自 由 主 義 者 の 限 界 と 言 っ て し ま え ば そ れ ま で で あ る 。 だ が 、 忍 び 寄 る 人 生 の 終 焉 を 意 識 し な が ら ﹁ 任 務 ﹂ を ま っ と う し よ う と し た 彼 の 死 に 様 に は 考 え さ せ ら れ る 。 サ ム ラ イ を 感 じ る か ら 。   ﹁ 武 士 道 と い う は 、 死 ぬ こ と と 見 つ け た り ﹂ ― 御 存 知 ﹃ 葉 隠 ﹄。 三 島 由 紀 夫 を ぞ っ こ ん ま い ら せ 、 奇 矯 な 死 を 彼 に 選 ば せ る こ と に な る 威 勢 の い い 冒 頭 の ﹁ ま す ら お 言 葉 ﹂ の 響 き と は 裏 腹 に 、﹃ 葉 隠 ﹄︵ 1 7 1 6 年 頃 ︶ は 実 は 奉 公 人 道 を 説 く 実 用 書 で あ る 、 と い う 。︵ 小 池 喜 明 ︶ 君 に た い す る 奉 公 人 の あ る べ き 心 構 え と 確 か な 行 動 を 、 日 々 の 暮 ら し で ど う 実 践 す る か を 繰 り 返 し 説 く 。 徳 川 幕 府 が 安 定 し て 殉 死 が 厳 禁 さ れ 、 も の の ふ が 自 己 の 存 在 意 義 を 見 失 い か け た 時 代 、 幕 藩 体 制 に 組 み 込 ま れ た 奉 公 人 と し て の 生 を 充 実 さ せ る た め に こ そ 、 あ ら た め て 死 を 侍 た ち に 意 識 さ せ る 必 要 が 生 ま れ た 、 と い う 。 や や も す れ ば 刹 那 的 で 平 和 な 時 代 風 潮 の な か 、 死 ぬ 覚 悟 で 君 に 仕 え よ 、 と 説 く 警 世 の 書 と い う 。 生 と 断 絶 し た 死 の 美 学 を 吹 聴 し て い る わ け で は な い 。 三 島 の 誤 解 ら し い 。   自 身 も ﹃ 武 士 道 ﹄︵ 1 9 0 0 ︶ を 著 し た 稲 造 は 、 迫 り 来 る 自 ら の 死 を ど う 捉 え て い た の だ ろ う 。 制 度 と し て の 武 士 道 が す で に 過 去 の も の と 成 り 果 て た こ と を 嘆 き つ つ も 、 そ の 精 神 は 桜 の よ う に 香 り つ づ け る 、 と 稲 造 は 著 作 を 結 ん だ 。 日 本 人 の 精 神 的 支 柱 と し て 武 士 道 が 維 新 に 至 る ま で 果 た し て き た 役 割 と 意 義 を 力 説 し た 後 、 将 来 に お い て も 民 族 の 特 質 に 影 響 し 続 け る 、 と 予 言 し た の で あ る 。   新 渡 戸 流 武 士 道 の 妥 当 性 に つ い て は 批 判 が あ る

鎌 倉 幕 府 成 立 後 、 7 紀 に お よ ぶ 封 建 体 制 下 に あ っ て 培 わ れ た サ ム ラ イ 道 理 解 で は な く て ﹁ 明 治 武 士 道 ﹂ で あ る 、 つ ま り 江 戸 時 代 に 奉 公 人 が 仕 え た ﹁ 君 ﹂ に 代 わ り 、 天 皇 が 頂 点 に 立 っ て 一 億 国 民 の 意 識 改 革 を 促 し 、 近 代 国 家 成 立 に 向 け た 国 民 支 配 の 統 治 イ デ オ ロ ギ ー の 一 部 と な っ た 、 と す る 批 判 で あ る 。︵ 菅 野 覚 明 ︶ 菅 野 の 解 釈 は 正 し い の だ ろ う 。   ﹃ 武 士 道 ﹄ は そ も そ も 、 日 本 に も キ リ ス ト 教 と 通 底 す る 道 徳 体 系 が あ っ た こ と を 西 欧 世 界 に 語 ろ う と し た 日 本 弁 護 の 書 で あ っ た 。 武 士 道 に キ リ ス ト 教 と い う 新 た な 精 神 支 柱 を 接 ぎ 木 す る こ と が 、 不 可 能 で は な い こ と を 欧 米 に 語 ろ う と し た 。 愛 国 心 と 信 仰 が 表 裏 一 体 と な っ て い る こ と は 、 内 村 の 場 合 と お な じ で あ る 。 新 渡 戸 は 誰 の た め に 命 を と し て ま で 働 こ う と し た の だ ろ う 。 大 日 本 帝 国 の 支 配 者 た る 天 皇 の た め か 、 そ れ と も 太 平 洋 に 平 和 を も た ら す も う 一 人 の ﹁ 王 ﹂ の た め か 。 ■

と﹁

2009年

11

月26日

木曜日

参照

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