ヘーゲル「法・権利の哲学」第5回講義の国家・政治体制論 : 1822/23年・冬学期(ベルリン大学)
20
0
0
全文
(2) 第260節 か ら第271節 まで の 「本 文」 お よび 「口頭 解 説 」 に お い て、 主 に 次 の 点 に つ い て述 べ ら れ て い る。 (1)国. 家 の理 念 ・本 質 に つ い て. 国家 の理 念 は 何 で あ るの か 、 国 家 は どの よ うな こと を本 質 として い る の か につ い て、 ヘ ー ゲル は こ う述 べ て い る。 〈 イ 〉 「国家 の構 造 ・構 成(Konstruktion)は. 自由 とい う建 築 物 を 実 現 す る こ とで あ る」(S .. 716) 〈 ロ〉 「 近 代 に おけ る国 家 理 念 の 特 徴 は … 自 由の 実 現 態 とす る と ころ に あ る」(S.717. .488. 頁) 〈イ 〉 、 〈 ロ〉 か ら分 か る こ とは 、 ヘ ーゲ ル は 国家 を 人 間 の 自 由の 実 現態 と理 解 して い る点 で あ る。 言 い換 え る と、 国 家 に お い て 人 間 は みず か らの 自由 を実 現 す る とい う こ とで あ る。 国 家 と 自 由の実 現 を 結 合 させ て い る点 は 重要 で あ る。 しか し、 この指 摘 だ け で は 、 自由 とは 何 か 、 自 由 とは人 聞 の どの よ うな 状 態 を い うの か 、 とい うこ とは 明確 では な い。 こ う した 自由の 内 容 に つ い て ヘ ー ゲル は い か に把 握 して い る だ ろ うか 。 この点 に つ いて 、 ヘ ーゲ ル は次 の よ うな 二 通 りの仕 方 で説 明 して い る。 第1「. 市 民 社会 と家 族 の利 益 が 目的 の 普 遍 性 へ と総 括 されね ば な らな い の で あ って 、 しか. しそ れ は 己 の 権利 を保 持 せず に は おれ な い と ころ の特 殊 性 の知 と意 志 の働 きを 無視 した り、 そ れ 抜 きに して は で き な い こ とで あ る。[そ こに近 代 国家 の本 質 が あ る。]」(S.717.489頁) 第2「. 普遍 的な も のは 実 現 され て い な くて は な らな い が、 他 方 主 体性 も完 全 に発 展 させ ら. れ な くて は な らな い」(S.718.489頁) 第1と 第2と. で は表 現 の仕 方 は 異 な って い る が 、 同 じ事 態 を 説 明 して い る の で あ る。 そ の 理 由. は こ うで あ る。 第1の 説 明中 の 「市民 社 会 と家 族 の利 益 が 目的 の 普遍 性 へ と総 括 」 され る とい う 表 現 は 、個 々人 の特 殊 な 利益 の追 求 が全 体 の普 遍 的利 益 の追 求 に 合致 して い くとい うこ とを 言 い 表 して い る の で あ り、 同 時 に この こ とは第2で 表 現 され て い る主体 性 を発 揮 しつ つ 普遍 的 な もの を実 現 す る と い うこ と と同一 の事 柄 を意 味 して い る と思 わ れ るか らで あ る。 ここ で私 が 重 要 だ と考 え る の は 、 ともす れ ば 国 家 で の 自由 とい う場 合 、 自己 の利 益 ・欲 求 は 国 家 へ 譲 渡 され 吸 収 され て しま う とい う傾 向を 有 す るが 、 そ うで は な くて 個 々人 の 主体 性 もそ こ に は十 分 に 発 揮 され 発展 させ られ て い る とい う点 で あ る 。 こ うした確 認 に 立 つ か ら こそ、 ヘ ー ゲル は近 代 国 家 と古代 国家 とを比 較 し、 古 代 国家 の デ モ ク ラ シー を高 く評価 しつ つ も、そ こ では 構 成 員 の主 体 性 、 自発 性 が 欠 如 して い る と して批 判 した の で あ る。 個 々人 の 主体 性 が真 に 活 き るの は 近 代 国家 に お い て な ので あ る。 (2)国. 家 諸 制 度 と国 家 公 民 の 「心 指 し」(Gesinnung)一. 愛 国心 につ い て. ホ トー の ノ ー トでは 、 『要 綱 』 の第268節 が そ の ま ま メ モ され て い る 。 それ に よる と こ うで あ る.
(3) 「 政 治 的心 指 し、 総 じて 愛 国 心 とい うもの は、 真 理 をふ まえ た 確 信[た ん に主 観 的 な確 信 は 真 理 に 由来 す る も ので は な くて 、 私 的 な意 見 で あ るに す ぎな い]で あ る と と もに、 習 慣 に な った 意 志 の は た ら きで あ るか ら、 国家 に お い て存 立 して い る諸 制 度 の成 果 に他 な らな い。 国 家 に お い て は 、 理 性 的 な 本性 が現 実 に存 在 して い る と と もに 、 この 本性 が諸 制 度 に適 った 行 動 に よ って確 証 され て い るか らで あ る」(S.723f.495頁)。 み られ る よ うに 、 この説 明 で は政 治 的 心 指 し一. 愛 国 心 の特 徴 につ いて 次 の 二 点 に わ た っ て指. 摘 され て い る。 第1に は 、 政 治 的 心 指 し(愛 国 心)は 私 的 な意 見 と異 な って 「真 理 を ふ ま えた 確 信 」 で あ る とされ る点 で あ る。 私 的 な 意 見 は あ くま で個 人 的 な主 観 的 な考 え で あ って 、 ここに は 客 観 的 な真 理 の要 素 が み られ な い 。 そ れ に対 して 、愛 国心 の方 は 「確 信 」 とい う主観 的 な要 素 を 含 ん で い るが 、真 理=客 観 的 な もの に裏 打 ち され た も のに 他 な らな い 。この 点 は 、「習慣 にな った 意 志 の は た ら き」 と も表 現 され て い る。 第2に は 、 政 治 的 心 指 しは 「信 頼」 で あ る と いわ れ る点 で あ る。信 頼 とい われ るゆ えん は 、 私 の 特殊 的 な 利 益 が 国 家 の利 益 と 目的 の うち に含 まれ 、 維 持 され て い るか らで あ る。 私 は 国家 に お い て 私 の 利 益 が 満 た され擁 護 され て い る とい う点 か ら、 国 家 に 対 して 信頼 を して い る ので あ り、 こ こに 愛 国 心 の 根 拠 が あ る。 この愛 国心 は、 同 時 に 私 に と って 意識 に お け る 「自 由」 を表 現 して い るに 他 な らな い 。 ヘ ー ゲ ル は 、 以上 の よ うな政 治 的心 指 し(愛 国 心)に つ い て の特 徴 を指 摘 した 上 で 、 さ らに次 の よ うに 口頭 解 説 を追 加 して い る ことが ホ トーの ノー トに は メモ され て い る。 第1に は 、愛 国心 とい うほ どの高 度 な政 治 的 心 指 しは1つ の 「出 来上 が った教 養 」 で あ る こ と。第2に は、 「当 の も の[国 家 ］ は存 続 せ ね ば な らず 、 当 の もの[国 家]に お い て の み特 殊 的利 益 は 成就 され うる とい う信 頼 を人 々 は もっ て い る」 と い うこ とか ら、 「 万 人 の も って い る秩 序 につ い て の基 礎 感 惰」(S. 725.496∼497頁)で (3)国. あ る と確 認 して い る。. 家 ・宗 教 観 批 判 に つ い て. ヘ ー ゲル は 『要 綱 』 本 文 で の 論 述 を べ 一ス に して 口頭 解 説 を 加 え る形 で 、 国家 と宗 教 との 相 違 、 一 面 的 な 見 方 の 国 家 観 、 宗 教 観 の 批 判 を きわ め て詳 細 に行 な って い る。 まず 、 ヘ ー ゲル は 国 家 の 理 念 、 国 家 の本 質 、 あ るい は 理 性 的 国 家 の特 性 につ い て次 の よ うに 確 認 す る。 こ の 点 は 、 先 に (1)で. 確 認 した 内 容 と同一 の もの で あ る。. ヘ ー ゲル は 述 べ る. 「国家 は 現実 的 で あ り、 そ して 国 家 の 現 実性 は 、全 体 の利 益 が 特殊 的諸. 目的 の うち へ実 現 され る とい う こ とに あ る。 現 実 性 とは 、 つ ね に 普遍 性 と特 殊 性 との 一 体性 で あ るが 、 この 一 体 性 は 、普 遍 性 が特 殊 性 へ と分 解 され て い て 、 そ の特 殊 性 が全 体 のな か で は じめ て 支 え られ 守 られ るに もか かわ らず 、一 個 の 自立 的 な特 殊 性 と して現 象 す る よ うな 一 体 性 で あ る」 (S.726f.512頁)。 こ こで述 べ られ て い る基 本 的 な 考 え は 、普遍 性=特 殊 性 、全 体 の 利 益=特 殊 的 利 益 とい う こ とで あ る。 これ が意 味 してい るの は 、個 々人 の利 益 が全 体 ・国 家 の な か で は じめ て 守 られ 、実 現 して い る と い うこ とで あ る。個 人 の利 益 が 国家 の なか で解 消 して しま うこ とを 決 し て意 味 して い な い。国 家 の な か で 、「 一 個 の 自立 的 な特 殊 性 」は ど こまで も活 か され て い る ので あ.
(4) る 。 こ う した 国 家 が 理 性 的 な 国 家 で あ る 。 し た が っ て 、 こ の よ う な 内 容 を 有 し て い な い 国 家 は た と え 現 実 に 存 在 し て い て も、 そ れ は 現 実 的 で な い 、 「真 実 の 実 在 性 」 を 有 し て い な い 家 」(S.727.512頁)と. 「悪 し き 国. され る 。. こ う した 本 質 的 な 意 味 を 有 す る 国 家 が 、 「 宗 教 か ら 立 ち 現 わ れ な け れ ば な ら な い 」(S.729.513 頁)と. い う最 近 の 議 論 を ヘ ー ゲ ル は 紹 介 す る。 宗 教 か ら 国 家 へ の 理 由 は 、 「国 家 は 一 個 の 有 限 な も. の 」 で あ り、 「 世 俗 性 の 一 領 域 」 の も の で あ る に す ぎ ず 、 し た が っ て 「無 限 性 の 一 領 域 」(S.730. 513頁)で. あ る 宗 教 つ ま り教 会 に 従 属 し 、 そ れ ら を 土 台 と し て 必 要 で あ る か ら で あ る と され る 。. し か しヘ ー ゲ ル に よ る と、 「こ う し た 考 察 は き わ め て 一 面 的 で あ る 」(S.730.513頁)と. 批 判 され. る 。 そ して ヘ ー ゲ ル は 、 以 下 の 三 点 に わ た っ て 国 家 と 宗 教 と が 本 質 的 に 異 な る と す る 俗 説 に お け る問題 点 を 指 摘 し、批 判 す る。 第1に. は 、 国 家 は 一 面 で は 世 俗 的 で 有 限 で は あ る が 、同 時 に 他 面 で 、 「 国 家 に は 生 命 を 与 え る魂. が あ り、 そ し て こ の 魂 を 与 え る も の は 主 体 性 で あ る 」 とい わ れ る よ うに 、 「 理 性 的 国 家 は そ れ 自身 の うち に お い て 無 限 で あ る 」(S.731f.513∼514頁)。. こ うい う と こ ろ か ら 、国 家 が 有 限 な も の に す. ぎな い とい うのは一 面 的 な見 方 だ と批 判 す る。 第2に. は 、 「国 家 は 宗 教 に よ っ て 是 認 さ れ な くて は な ら な い 」、 「 国 家 は宗 教 を 基 礎 と しな け れ. ば な ら な い」(S.732.514頁)と. い わ れ る こ とへ の 誤 っ た 現 象 に つ い て で あ る 。 本 来 の 真 実 の 理 解. は 、 ヘ ー ゲ ル に よ る と こ うだ 。 宗 教 も 国 家 も 同 じ く理 念 に 関 わ る 。 そ の さ い 宗 教 に お い て は 、 理 念 は 「心 情 の 内 奥 に あ る 精 神 」 で あ り、 国 家 に お い て は 理 念 は 世 俗 性 を 与 え ら れ 、 「 現 存 在 と現 実 性 を 手 に 入 れ 」 た も の で あ る 。 こ の こ と を ヘ ー ゲ ル は こ う言 い 直 す 。 つ ま り、 国 家 は 性 に 基 づ か ね ば な らず 、 この 本 性 か ら 生 じな け れ ば な ら な い 」(S.732.514頁)と. 「 理 性 的本. い うこ とを意 味. し て い る と す る 。 こ う した 事 柄 が 、 次 の よ う に 誤 解 さ れ る こ と を ヘ ー ゲ ル は 指 摘 す る 。 つ ま り、 宗 教 と の 関 係 に あ ま りに も密 着 した 国 家 観 に お い て は 、 「人 間 は 、 そ の 精 神 が 不 自 由 な 宗 教 に よ っ て 縛 ら れ て い る と、 この た め に 服 従 に は も っ て こ い の 人 間 に な る 」 と 誤 解 され る 場 合 で あ る 。 し か し な が ら 、 ヘ ー ゲ ル に よ る と も と も と(本 f.514頁)。 第3に. 来 の)「 キ リ ス ト教 は 自 由 の 宗 教 で あ る 」(S.732. 宗 教 ・キ リ ス ト教 は 人 間 ・国 家 の 自 由 を 阻 害 し た り、 束 縛 した りす る も の で は な い 。 は 、 国 家 と宗 教 とが 相 違 し て い る こ と を 明 確 に す る こ と が 大 切 で あ る とす る 点 で あ る 。. 国家 が要 求 す る もの は. 「 法 的 義 務 」 の 形 態 を と り、 ま た こ の 義 務 が どの よ うな. れ る か は 問 わ な い と い う点 で 、 本 質 的 に 宗 教 と 異 な る と さ れ る(vgl.S.735.514頁)。 の 内容 は心 情 、 感情 、表 象 とい った. 「 心 持 」 で履 行 さ つ ま り、宗 教. 「内 面 性 」、 「主 観 性 」 を 基 盤 と し て お り(vgl.S.736.514∼51. 5頁)、 こ れ に 対 し て 国 家 は 「己 を 現 実 化 す る も の で あ り、 己 の 諸 規 定 に 堅 固 な 現 存 在 を あ た え る も の で あ る」(S.736.515頁)。 「内 面 性 」、 「主 観 性 」 と 「現 存 在 」 と い う両 者 の 特 性 に は 根 本 的 な 相 違 が あ る と す る 。 し た が っ て 、 こ の 相 違 を 見 誤 っ て 、 例 え ば 教 会 が 国 家 の よ うに ふ る ま って は 「専 制 的 宗 教 」(S.735.514頁)に. 「刑 罰 」 を 課 す 時 は 、 教 会. 堕 落 し 、 「国 家 の 組 織 を 転 覆 さ せ る 」(S.736.515頁)こ. る。 こ うして結 論 と して、 内 面 的 主 観性 を本 性 とす るが ゆ え に. とに な. 「 恣意」 と 「 独 断 的 意 見 」(S.74.
(5) 0.515頁)に. 偏 る危 険性 を もつ. (S.740.515頁)と. 「 宗 教 そ の も の は[国. 家 の よ う に]統. 治 者 で あ って は な ら な い」. ヘ ー ゲ ル は 強調 す る の で あ る。. ホ トーは 国 内体 制 の あ り方 に つ い て の ヘ ー ゲ ル の 踏 み込 ん だ 論 述 を ノ ー トす る に 先 立 っ て 、 『要 綱 』 の 第271節 と第272節 の本 文 を そ の ま ま メ モす る とと もに 、 ヘ ー ゲル に よる 「口頭 解 説 」 を 詳細 に 書 き記 して い る。 第271節 に 関 して は、 一 国 の政 治 体 制 の 基 本 的特 徴 に つ い て 生命 を有 した生 物 有 機 体 に な ぞ ら え て 説 明 して い る。政 治 体 制 は 、第1に. 「国家 の組 織 」 で あ り、 国 家 と い う有 機 的 生 命 が 営 む. 「生 活過 程 」 で あ る こ と、第2に 政 治 体 制 と して そ の 核 心 が 把 握 され る 国家 は、 「 一 個 の個 体 性 と して排 他 的 な一 者 」 で あ り、 この一 者 は 「も ろ も ろ の他 者 」 と関 わ る と説 明 さ れ る(「 本 文 」 参 照)。 この説 明 に お い て主 張 され て い る こ とは、 い うまで もな く次 の こ とで あ る。 政 治 体 制 な い しは 国 家 とい うもの は一 つ の生 き た生 命 体 と同一 の特 徴 を もつ もの で あ り、 そ の本 質 は独 立 して い る (「一 個 の個 体 性 と して排 他 的 な 一 者 」)か ら こそ 、 他 の 独 立 した 諸 国家(「 もろ もろ の他 者 」)と 様 々な 国 際 的 な 関 係 を取 り結 ぶ の で あ る。 こ う した基 本 的特 徴 を 有 す る本 来 の国 家 の 政 治 体 制 に お い て 肝 心 な の は 、 国家 の 内政 に 主 と し て 関わ る 「 市 民 」 の管 轄 領 域 と、 国家 の対 外 意 向に(主. と して 軍 事 と して)関 わ る 「軍 人 」 の管. 轄 領 域 との両 面 が 「 均 衡 状 態 」 に あ る とい うこ とが 「 国 家 の 心 構 え」 の 眼 目を なす 、 とい うこ と に つ い て ヘ ー ゲ ル は 「口頭 解 説 」 で強 調 して い る(vgl.S.741f.516頁. 参 照)。. 第272節 に 関 して は 、ま ず 『要 綱 』 の次 の よ うな 本 文 が そ の ま ま メモ され て い る. 「体 制 が 理. 性 的 で あ る の は、 国家 が 己 の活 動 を 概 念 の本 性 に した が って 己 の うち で 区別 し規 定 す るか ぎ りに お い て で あ り、 しか も国 家 が これ ら諸 権 力 の 各 々 自身 が そ れ 自身 の うち で総 体 性 で あ る よ うに 、 己 の活 動 を 区別 し規 定 す るか ぎ りに お いて で あ る」(S.743.516頁)。 この本 文 で の叙 述 は、 理 性 的 な国 家 体 制 とは どの よ うな あ り方 を して い る のか に つ い て 概 括 し た もの で あ る。 国家 が 「 己 の うちで 区 別 し規 定 す る」 諸 権 力 とは 、 明 らか に立 法 権 ・統 治 権 ・司 法 権 とい う三 つ の 国家 権 力 の こ とで あ る。 以 後 の 説 明 に お い て 注 目 して お くべ き こ とは 、 「これ ら諸 権 力[三 権 力]の 各 々 自身 が そ れ 自身 の うち で 総 体 性 で あ る」 とは どの よ うな 権 力 の あ り方 を さ して い る のか とい うこ とで あ る。 ヘ ー ゲル は 、 単 純 に 国 家 権 力 を三 つ に 区別 し、 そ して 各 々 の権 力 が そ れ ぞ れ 別 々の 機 能 を 有 し、 管 轄 領 域 を 有 して い る 、 とい うこ とを主 張 しては い な い 。 この こ とに つ い て、 ヘ ー ゲル が 「口頭 解 説 」 に お い て 繰 り返 し強調 して い る二 個 所 を 指 摘 して お く。(イ)「 国 家 の諸 権 力 は 、 この よ うに た しか に 区 別 され て い な け れ ば な ら な い が、 しか し各 権 力 は そ れ 自身 に お いて 一 個 の全 体 を な さな くて は な らな い」(S,745.519頁)。(ロ)「 各 権 力 が そ れ 自身 と して抽 象 的 に 切 り離 され て い な け れ ば な らな い か の よ うに 想 定 す る途 方 もな い 誤 謬 に 陥 って は な らな い」(S.745.520頁)。.
(6) 三 権 力 は た しか に 区 別 され る が 、 同時 に各 々が総 体 性 を な して い る。 した が って 、 ヘ ーゲ ル に 独 自の概 念 の 展 開 か ら三 権 の あ り方 に つ い て い う と、 立 法 権 は 普 遍性 に、 執 行 権 は 特殊 性 に照 応 す るが 、 司 法 権 は 個 別 性 に照 応 す るか と い うとそ うで は な い 点 に 注 目 してお くべ きで あ る。 へ 一 ゲ ルは い う. 「司 法 権 は概 念 の第 三 の 契機[個 別 性]で. は な い」(S.748.520頁)。. ヘ ーゲル に. あ って は 、 司法 権 は 執 行権(統 治 権)に 含 まれ 、 そ して概 念 契 機 の 「 個 別 性 」 に あ た る もの と し て君 主 権 が 考 え られ て い る点 が特 徴 的 で ある。 こ の点 につ い て は後 に 詳 し くみ る こ とに した い。 第272節 に関 して は 、 こ う した 「 理 性 的 な 国 家体 制 」 の あ り方 につ いて の 「 本 文」 お よび 「口頭 解 説 」 に 続 い て 、 三 つ の 国家 権 力 の うち の 「 立 法 権 」 で の財 政 問題 につ い て 、次 の よ うに言 及 さ れ てい る点 が特 徴 的 で あ る. 「 立 法 権 に付 与 され る(割. り当 て られ る)主 要 な事 柄 は財 政 問 題. で あ った」(S.749)。 この 財 政 問題 に つ い て は、 ち なみ に 第5回 講 義 に 続 い て行 なわ れ た 第6回 講 義 で は 、 第298節 「口頭 解 説」 に お い て 次 の よ うに強調 され てい る. 「 立 法 権 の主 要 な 対象 、否 、 唯 一 とい って. よい対 象 は 財政 で あ る」(S.700)。 これ ほ ど重 視 さ れ る立 法 権 の 対 象 と して の財 政 問題 は 、しか し なが ら第6回 講 義 の 第272節. 「口頭 解 説 」 で は論 じ られ て い な い の で あ る。. この よ うに 、第6回 講義 で は第298節. 「解説 」で 強 調 され る立 法 権 に お け る 「 主 要 な 対 象」、 「主. 要 な 事柄 」 と して の財 政 問 題 が 、第5回 講 義 で は い ち早 く第272節 「解説 」 で注 目され るの は な ぜ だ ろ うか 。 それ だ け ヘ ー ゲル は 三 権 の うち の立 法 権 を 、 そ して 立 法権 の対 象 と して の 財 政 問題 を 重 視 して い る とい うこ とだ ろ うか 。. 三権 に つ い て の 具体 的な 詳 述 は 第275節. か らで あ る 。 そ れ に 先立 つ 第273節 と第274節 は重 要. で あ り、 と りわ け 第273節 に 関す る 内容 は大 切 で あ る。 ヘ ー ゲ ル の説 明す る第273節 に関 係 して ホ トーが ノ ー トして い る のは 、概 括 して い う と次 の 二 点 で あ る。 第1は 概 念 契 機 と して みた 場 合 の三 つ の 国家 権 力 の 性 格づ け であ り、第2は 本 来 の 国 家 体制 の あ り方 ・特 徴 づ け で あ る。 まず 第1に 関 して は、 ノー トをそ の ま ま記 して お く と こ うで あ る。(『要 綱 』の第273節 を一 部 省 略 した も の にな っ て い る。)「三 つ の権 力 は概 念 契 機 で あ る。1.普 殊 性 な い しは統 治 権 。3.個. 遍 性 な い しは立 法 権 。2.特. 別 性 ない しは君 主 権 。」(S.750). み られ る よ うに、 立 法 権 ・統 治 権 ・君 主権 とい う三 権 の各 々 は 分離 され た別 個 の も の では な く て 、概 念 とい う全 体 的 な もの 、つ ま り国 家(体 制)の 契 機 を な してい る の で あ る。 三 権 を も って 全 うな国 家(体 制)が 構成 され て い るの で あ っ て、 こ の全 体 構 成 の現 わ れ方 が普 遍 性 ・特殊 性 ・ 個 別 性 に 照 応 して 立 法 権 ・統 治 権 ・君 主 権 と区分 け され るに す ぎ ない の で あ る。 しか しな が ら逆 照 射 す れ ば 、 全 体 と して の 国家(体 制)は 三 権 に 区 分 され る。 区分 され な が ら有 機 的 に 連 関 す る 三 権 の具 体 的 な 内容 とそ の特 徴 は どの よ うな もの か に つ い て 、 後 節 で の説 明 が注 目され る。 第2に 関 して は 、 ヘ ーゲル に よる 「口頭 解 説 」 で の 次 の三 つ の指 摘 が重 要 で あ る。.
(7) (1)「 近 代[現 代]世 界 の原 理 は、要 す る に主 体 性 の 自由で あ る。 これ は、精 神 的 総 体 性 の う ち に存 在 して い るす べ て の 本 質 的 な 面 が 、 己 の権 利 を獲 得 しな が ら発 展 して い くとい う こ とで あ る」(S.750.525頁)。 (2)「 この立 場 に立 て ば、 どの 形 式 が よ りよい形 式 な のか 、君 主 制 な の か 民 主制 な の か とい う よ うな くだ らな い 問 い は まず 発 せ られ る はず が な い」(S.750f.525頁)。 (3)「 我 々 は、己 の うち に 自由 な 主体 性 の原 理 が あ る こ と に耐 え る こ とが で きず 、成 熟 した 理 性 に 適 合 す る術 を 心得 て い な い よ うな一 切 の 国家 体 制 の形 式 は一 面 的 な形 式 で あ る 、 と告 げ さえ す れ ば よい」(S.752.525頁)。 (1)、(2)、(3)で. ヘ ー ゲ ル が強 調 して い る こ とは 明 確 で あ る。 まず(1)に. お い て、 近 代. [現 代]世 界 は 「主 体 性 の 自由」 を原 理 と して い る こ と、 そ して この 「 主 体 性 の 自由」 あ る い は 「自由 な主 体 性 」(3)を (3)に. 原 理 と した 国家 体 制 こそ 「成 熟 した 理 性」 に適 合 した もので あ る こ とが. お い て 強調 され る。 そ して、 こ うした 「自 由な 主体 性 」 を原 理 に した 「成 熟 した 理 性 」. に 適 合 した 国家 体 制 は 、君 主 制 な の か 民 主 制 な の か 問 うこ と 自身 無 意 味 だ とい わ れ る(2)。. 無意. 味 だ とい う こ とは 、説 明 を要 しな いほ ど きわ め て 明瞭 だ とい う こ とで も あ る。 ホ トーの ノ ー トに は 、 この理 性 的 な 国家 体 制 につ い て特 記 され て い な い 。特 記 され る必 要 のな い ほ ど明 確 に 理 解 さ れ うる とい う こ とで あ ろ う。 つ ま り、 そ れ は 「 立 憲君 主 制 」 に他 な らない 。 実 際 、 ヘ ー ゲル は こ の第273節. の 本 文 で は 、三 権 の うち の立 法 権 、 統 治 権 の概 括 的 な 説 明 に. 続 い て、 君 主 権 につ い てふ れ た さい こ う述 べ て い る わ ち立 憲 君 主 制. 「… した が って 君 主 権 は 、 全 体. すな. の頂 点 で あ り起 点 で あ る」(520頁)。 同 時 に ヘ ー ゲル は、本 節 の 「注解 」 の 冒. 頭 に お いて 明確 に 次 の よ うに 記 して い る. 「国家 の立 憲 君 主 制 へ の 成 熟 は 、実 体 的理 念 が 無 限. の形 式 を 獲 得 した 近 代[現 代]世 界 の業 績 で あ る」(520頁)。 以 上 の よ うな 第273節 の 「 主文」 と 「 注 解 」 に つ い て の読 み 上 げ に 続 いて の 「口頭 解 説 」 で あ っ た が ゆ え に な お の こ と、「立 憲 君 主 制」 とい う特 記 した 特 徴 づ け は な ん ら必 要 で はな く、ホ トー の ノ ー トに も記 され な か った の で は なか ろ うか 。 な に よ りも重 要 な の は 、「主 体性 の 自由」、「自 由な 主 体性 」を 原 理 と した理 性 的 な 国家 体 制 と し て 「 立 憲 君 主制 」 が理 解 され て い る こ とで あ り、 この 立 憲 君 主 制 は 「 近 代[現 代]世 界 の業 績 」 と して きわ め て 高 くヘ ー ゲ ル に よって 評 価 され て い る点 で あ る。. (a)君. 主権. 三 権 の う ち ま ず 君 主 権 に つ い て 、 第275節 か ら 第286節. に お い て 詳 細 に 論 じ ら れ る 。 トー タ ル で. 12節 に わ た っ て 君 主 権 に つ い て 述 べ ら れ る が 、 こ の うち 第276節 第283節. 、 第285節 、 第286節. 第276節. の7節. 、 第277節 、 第280節. 、 第281節. 、. に お い て は 、r要 綱 』 の 本 文 が そ の ま ま ノ ー トさ れ て い る 。. と 第277節 に お い て は 、 国 家 権 力 の 分 立 と し て の 三 権 の あ り方 を 中 心 と し た 政 治 的 国 家. の 根 本 諸 規 定 が 確 認 さ れ る 。 続 い て 、 第280節. と 第281節. では. 「個 別 性 と し て の 君 主(権)」. 、 第.
(8) 283節 に おい て は 「 特 殊 性 と して の君 主(権)」 、そ して 第285節 、第286節 で は 「普遍 性 と して の君 主(権)」 に つ い て 述 べ られ てい る。 そ れ らの概 要 は こ うで あ る。 まず 、三 権 分立 を基 礎 と した政 治 的 国 家 の 基 本 特 徴 と して 、 ヘ ー ゲル は 次 の よ うに考 え て い る。 三 つ の国 家権 力 が 分立 す る こ とは 、権 限 ・権 力 の 集 中 を避 け る上 で大 切 で あ る。 しか し、 そ の 分 立 の仕 方 は各 々 が完 全 に 独立 な権 限を もつ わ け で は な く、 各 権 力 は 「 全 体 の 一 分肢 」 な の で あ る。 言 い換 え るな ら、 国家 の 諸契 機[三 権]は. 「 実 体 的 一 体 性」 を な して い る の で あ る(vgLS。757.5. 27頁 参 照)。 三 権 分 立 ば か りが 強 調 され て 、この 実 体 的一 体 性 の 面 が 等 閑 に ふ され る と、国家 とい う統 一 体 が 確保 され え な い 。 した が っ て へ 一 ゲル は 、 政 治 的 国 家 の根 本 諸 規 定 、 基 本 特 徴 と して 、 まず 国家 の実 体 的 一 体 性 とい う面 を強 調 す る ので あ る。 そ の 上 で 、そ れ ゆ えに とい うべ きか 、 国 家 の諸 権 力 が 関 わ り執 行 す る諸 々の特 殊 な職 務 と活 動 は 諸 権 力 自身 の もので は な くて 、 実 体 的 一 体 性 に あ る統 一 体 と して の 「 国 家 の本 質 的 な諸 契 機 と して 国 家 の もの で あ り、 … … 私 有 物 で は な い」(S.758f.528頁)と. ヘ ー ゲ ル は主 張 して い る。 この点 で は 、君 主 権 とい え ども国 家 の 本 質 的 な. 一 契機 にす ぎず 、 そ れ は 国家 の もの で あ って 、君 主 の私 有 物 で は な い こ とに な る。 次に、「 個 別 性 と して の君 主(権)」. とは こ うい うこ とで あ る。 「国 家 意 志」 は単 一 で な け れ ば な. らない 。 も し単 一 で な く複 数 で あ るな ら、 国 家意 志 を 一 つ に ま とめ 、 国家 意 志 と して 最 終 判 断 、 最 終 決 定 を下 す こ とが き わ め て困 難 な 事 態 を 向か え る。 この 点 は 内政 問題 で もそ うで あ るが 、 対 外 ・外 交 問題 と して外 国諸 国 に 向け て 国 家 意 志 を表 明す る こ とを 思 い 浮 か べ れ ば 明確 に な るで あ ろ う。 そ して ヘ ー ゲ ル は 国家 意志 は単 一 で あ って 、 それ ゆ え 「直 接 的 な個 別 性 」 で な けれ ば な ら な い とい う。 直接 的 な 個 別 性 とは 、 あ る特 定 の個 人(個 別 性)が 様 々な 選 択 肢 や 媒 介性(例. え ば選 挙 な ど). を経 な いで 直 接 的 に 国 家 意 志 を担 うこ と、 これ が 君 主 に 付 与 され た特 性 な の で あ る。 君 主 とい う 特 定 の個 人(個 別 性)が 、 「自然 的 出生 」(S.762.536頁)に う定 め られ て い る こと. よ って(直 接 的 に)君 主 の位 に就 く よ. これ が 「 個 別 性 と して の 君 主(権)」 の こ とで あ る。<出 生 に よる君 主. 〉に ど こまで 合 理 性 が あ るか は 大 い に議 論 の あ る と こ ろで あ る。 しか し現 代 に 至 る ま で続 く世 界 各 国 で の君 主 制 は 、 どの場 合 も この形 に な って い る こ とだ け は事 実 で あ る。 続 い て 、 「特殊 性 と して の 君主(権)」. とは 、君 主 権 に 含 まれ る 内容 、つ ま りは 国 事 の 内容 、法. 律 諸 規定 の 内容 の こ とを意 味 して い る 。 但 し、 内容 と い っ て も内 容 そ の も のを 君 主 が 作成 す るの で は な く、 この 内 容 作 成 、 決 定 根 拠 等 を つ く る の は 「最 高 審 議 職 」(dieoberstebefatende Stellen)で あ る。 そ こ でつ くられ た 内容 に関 して 決 定 を 仰 ぐ相 手 は君 主 で あ る。 さ らに 、最 高 審 議 職 に 就 く諸 個 人 の選 任 と解 任 は君 主 の 意 志一 君 主(権)」. 恣 意 に委 ね られ る。 以上 が 、 「特 殊 性 と し て の. に関 わ る事 柄 で あ る。. 最後に、 「 普 遍 性 と して の君 主(権)」. とは こ うい う こ とで あ る。君 主 とい うあ る特 定 の個 人 が. 国 家意 志 とい う普 遍性 を 表 現 しな けれ ばな らな い 。 そ れ は きわ め て 困 難 な 問題 で あ る。 なぜ な ら、 特 定 の個 人 の決 定 ・決 断 で あ るか ら主 観 的 恣 意 性 が 強 く機 能 す る危 険 性 を絶 えず 孕 ん で い るか ら で あ る。 ヘ ー ゲル は こ うした 懸念 を次 の よ うな 形 で 払 拭 し よ うとす る。 つ ま り、主 観 的 な点 で は、.
(9) 君 主 の 「良 心」 に 依拠 しな けれ ば な ら な い。 主 観 的 恣 意 性 が は た ら くとい って も、君 主 の 良 心 を 信 じる必 要 が あ る 。 だ が 、 良心 はや は り良心 で あ っ て、 主 観 的 な もの で あ る。 君 主 に就 い た 個 人 の 良心 の あ り方 に よ って 、 国家 意 志 の あ り方 が 異 な って くるで あ ろ う。 こ こで は客 観 性 は保 証 さ れ えな い。そ こでヘ ー ゲルが君 主権 の客観 的保 証 の点 で強調 す るの は次 の こ とで あ る 「国家 体 制 全 体 と諸 々 の法 律 の うちに 存 す る」(S.771.543頁)。 これ が主 観 性 を補 充 し、客 観 性 を 確 保 す る 「普遍 性 と して の君 主(権)」 の意 味 す る とこ ろ で あ る。 つ ま りは、 ヘ ー ゲル が考 え る君 主(権)は. 絶 対君 主制 を意 味 して い るの で は な く、 君 主 が最. 終 決 定 す る 内容 づ く りは他 の国 家機 関 で な され る. 特 に立 法 権 と統 治 権 ・最 高 審 議 職一. 「 立. 憲 君 主 制 」 を 意 味 して い るの は 明 らか で あ る。 以上 が 、『要 綱 』 の本 文 がそ の ま ま ノ ー トされ た 部 分 の概 要 で あ る。み られ る よ うに 、君 主 権 に つ い て のヘ ー ゲル の基 本 的 な 考 え を知 る上 で 重要 で は あ る。 しか し、 よ り大 事 だ と思 え る こ とは、 第279節 、第280節 、第284節 に関 わ って ヘ ー ゲル に よ りな され た 「口頭 解 説 」の 内容 で あ る。そ の 点 につ い て 、 以 下 でみ て み る こ とに した い 。 (1)第279節 は い う一. に 関す る部 分 に つ い て 、重 要 と思 え る二 つ の個 所 を 引用 して お きた い。ヘ ー ゲル. 「実 在 的 な 理 性 性 へ と進 ん だ 国 家 の形 式 に お い て は、 みず か ら 自身 を 規 定 す る主 体 性. は君 主 で あ る。 最 終 決 定 、 主 体 的 な 意 志 規 定 が 帰着 す る はず で あ る一 つ の 個 体 、威 力 」(S.760)、 「国民 が 主 権 者 で あ る とい わ れ る場 合 、 この こ とは 国民 の述 語 で あ る。 述 語 は 現 存 す べ きで あ り、 規 定 は 現 実 的 で あ るべ きで あ り、 君 主 と して そ うで あ る」(S.760f.)。 二 個 所 に お い て ヘ ー ゲル が 強 調 して い るの は こ うだ。 まず(イ)、 国家 の形 式 」 に おけ る議 論 だ とい うこ とで あ る。 次 に(ロ)、. 「 実 在 的 な 理 性 性 へ と進 んだ. こ うした理 性 的 な 国家 に お い て は 、. 主 体 的 に 最 終 決 定 し うる のは 君 主 で あ る とい うこ とで あ る 。 続 い て(ハ)、. 「国 民 が 主 権 者 で あ. る」 とい わ れ る場 合 、 「 主 権 者 で あ る」 とい う述 語 が 現存 す べ きで あ り、現 実 的 で あ るべ きで あ る のだ か ら、 国 民=「 主 権 者」 だ と され る。 そ して(二)、. 但 しこの こ とは 「 君 主 と して そ うで あ. る」 と いわ れ る の で あ る のだ か ら、 国 民=主 体性 と君 主=主 体 性 とが 同時 に 成 立 す る とい う こ と を 意 味 す るで あ ろ う。 両 規 定 が 相反 す るの で は な く、 同 時 に成 立 す る とい うこ とで あ る。 一 見 す る と相 反 す る両 規 定 が 同時 に成 立 す る とい うこ とは 、特 に この場 合 、 君 主 が 主 体 性 を 発 揮 して最 終 決 定 を す る場 合 、 国 民 の視 点 、 国 民 の 利 益 を 守 り発 展 させ る立 場 に立 つ とい うこ とを 意 味 す る の で あ る。 (2)第280節. に 関 す る 部 分 につ い て 、 ヘ ー ゲ ル は次 の よ うに 口頭 解 説 して い る. 「[君主. の]性 格 の特 殊 性 に重 きを お くま さに こ うした 前 提 が 、 こ こで は役 に 立 た な い 。 完 成 した 国 家 組 織 に あ っ て は、 形 式 的 決 定 を 行 な う頂 点 が 大 事 だ か らで あ る」(S.763.538頁)、. 「 君 主 に 客 観 的性. 質 を 要 求 す る の は間 違 っ てい る。 君 主 は た だ 『然 り』 とい って 、 画竜 点晴 の最 後 の ピ リオ ドを打 ち さ えす れ ば よい」(S.764.538頁)。 さ らに ヘ ー ゲル は 、君主 の個 人的 特 殊 性 が 問 題 に な る 国家 は まだ 完 全 に成 熟 して い な い国 家 で あ る と して い う. 「し っか りした秩 序 を そ な え た君 主 制 に お. い て は、 客 観 的 な面 は 当然 法 律 に だ け 帰 属 し、 君 主 は た だ この 法律 に主 体 的 な 『わ れ 意 志 す 』 を.
(10) つ け 加 え さえす れ ば よい」(S.765.538頁)。 こ こで の ヘ ー ゲ ル の主 張 は き わ め て 明確 で あ る。 君 主 の 仕 事 は 、 客 観 的 な 内容 に は 関 わ らず 、 「形 式 的 な決 定 」 と して 「 画 竜 点 晴 の最 後 の ピ リオ ド」 を 打 つ の み で あ る。 こ こで は 、君 主 の個 人 的 性 格 は一 切 関係 な い の で あ る。 し か し重 要 な こ とは 、 こ う し た 形 式 的 決 定 が で き る の は 「しっか りした秩 序 を そ な え た君 主 制 」、 つ ま り立 憲君 主 制 に お いて 他 に な い と い う点 で あ る。 (3)第284節. に 関 す る部 分 に つ い て ヘ ー ゲル は こ う説 明 して い る. 「[決定 の]客 観 的 な面. に つ い て は 、大 臣 た ち が責 任 を負 うの で あ って 、 主 体 的頂 点 と して の君 主 に は 責 任 が な い 」(S. 771)。 これ は 、先 の第280節 の 説 明 に 引続 い て い る も ので あ る。 つ ま り、君 主 は決 定 の 内容 に は関 わ らな い の で あ るか ら、 した が っ て 内容 に関 わ る責 任 に は君 主 は 関係 が な い 。 内容 に関 わ る責 任 は 、 あ くまで 当該 大 臣 に あ る とい うこ とで あ った 。 以 上 の よ うに、(1)、(2)、(3)で. 説 明 され て い るヘ ー ゲル の 主 張 に は 君 主 の形 式 的決 定 性 、. 決 定 の 形 式性 とい う点 が きわ め て鮮 明 で あ る。 し っか りした立 憲 君 主 制 に お け る君 主 権 の もつ 形 式 性 とい う意味 が特 に強 調 され て い る点 が 理 解 で き るの で あ る。. (b)統. 治権. 統 治 権 に つ い て は、第287節 か ら第297節 に お い て述 べ られ て い る。全11節 の うち、『要 綱 』の 本 文 が そ の まま ノ ー トされ て い る の は、 第287節 と第295節 だけ で あ る。 残 り9節 はヘ ー ゲル に よ る 「口頭 解 説」 だ け が メ モ され て い るが 、 これ ら 「解 説」 と先 の 「 本 文 」 ノ ー トを合 わ せ た 全 体 を 量 的 に み る と、 これ ま で検 討 して きた 君 主 権 お よび この後 で検 討 す る予 定 の立 法 権 と比 べ て み て 、 最 も論 述 の 少 な い のが こ こ統 治 権 に関 して な の で あ る。 で は、 三 権 の うち で比 較 的 比 重 の 小 さい 統 治 権 の どの よ うな こ と につ い て ヘ ー ゲル は 注 目 して い るだ ろ うか 。 (1)統. 治 権 の特 性 と課 題 につ いて. 本 講 義 録 を み る限 りで は、 統 治 権 に 関 して ヘ ー ゲル が強 調 して い る の は次 の一 点 に 集約 され る。 そ れ は 公 務員 につ いて で あ る。 まず 、 統 治 権 を 扱 った 冒頭 の第287節 に お い て 、 『要綱 』 の本 文 が 確 認 され て い る。 そ こで は統 治 権 の特 性 と課 題 が 明 記 され る。 「 君 主 の決 定 した こ と を 実 施 し適 用 す る こ とは、 君 主 に よ る決 定 そ の もの とは 別 の こ とで あ る」(S.775.544頁)と. して 、前 者 のす. で に決 定 され て い る こ と、 つ ま り 「現 存 の 諸 法律 、諸 機 構 、 共 同 目的 のた め の諸 施 設 な ど」(S. 775.544頁)を. 運 営 し維 持 す る こ と、 これ ら職 務 に 関 係す る の が 統 治 権 だ と さ れ る。 こ こに は 、. 「 司 法 権 」(die richterlicheGewalt)と. 「 福 祉 行 政 権 」(die polizeilicheGewalt)が. 含 まれ る。 そ. して、 これ ら司 法 権 、 福 祉 行 政 権 に して も、 各構 成 員 が各 々 の 特 殊 的 利 害 を 追 求 す る 「市 民 社 会 」 と深 く関係 して お り、 そ れ ゆ え統 治 権 は 「普遍 的利 益 を 市 民 社 会 の特 殊 的 な諸 目的 の なか で 貫 くもの で あ る」(S.775.544頁)。. この よ うに統 治 権 の特 性 と課 題 が確 認 され る。. 続 い て 、 こ うした統 治 権 を 主 に 担 い 、執 行 し運 用 す る主 体 と して 「公 務 員」 が注 目 され る の で あ る。 (2)公. 務 員 の 特 性 と職 務 等 に つ い て.
(11) ヘ ー ゲル が 指 摘 した もの の うち重 要 と思 え る ものを 次 に い くつ か 列 挙 して お く。 ①. 公 務 員 へ の就 職機 会. 「 諸 個 人 の 中か ら公 務 員 は 任 命 され るべ き で あ る。 そ して公 務. 員 に あ って は 、そ の技 能 ・能 力 が 重 要 で あ り、生 まれ が重 要 な ので は な い 」(S.777)。 君 主 は 生 まれ に よ り決 ま るが 、 公 務 員 は 生 まれ で な く、 技能 ・能 力 しだ い と の指 摘 で あ る。 ②. 君 主 に よる公 務 員 の任 命. 「多 数 の 中 か ら[公 務 員 と して]決 定 す る こ とは 、 君 主 の. 主 体 性 に帰 属 す る」(S.777f.)。 ③. 公 務 員 の権 利 と公 務 員 の 身 分 的保 証. 「あ る官 職 に結 びつ け られ て い る個 人 は 義 務履. 行 の課 題 を 負 って い る。 そ の こ と と諸個 人 の諸 欲 求 の可 能 な充 足 を 保証 す る こ とが結 び つ け られ て い な け れ ば な らな い」(S.779)。 公務 をす る こ とに よって 手 当 を も ら い 、 これ に よって み ず か らの 欲 求(生 活 上 の)を 充 足 させ る。 そ して 、 公 務 活動 を他 の影 響 か ら 自由 に な る保 証 を え るの で あ る。 ④. 公 務員 の 解 雇 ・免 職 一. 「あ る公 務 員 に あ って は 、 そ れ に した が っ て行 為 す べ き あ る原. 則 が 確定 され うる。 この確 定 され た も のが 、 あ る特 定 の 個 人 の原 則 に矛 盾 す る場 合 、 こ の 個 人 は この業 務 を なす こ とが で きず 、 特 に よ り高 い 国 家 公務 員 に お い ては そ うで あ る。 し た が って 、個 人 は除 去 され えな け れ ば な らな い 。 この 自由 は 国家 には あ る」(S.781)。 ⑤. 公 務 員 の権 力 濫 用 の防 止 と公 務 員 の 位 階 制. 「国家 と被 治 者 を 、 諸 官 庁 とそ の 公 務 員. の側 か ら な され る権 力 の 濫 用 か ら守 るた め の保 証 は 、一 面 で は直 接 、 諸 官庁 お よび 公務 員 の位 階 制 と責 任 制 の うち に あ り、 他 面 で は地 方 自治 団体 と職 業 団 体 との権 限 が 認 め られ て い る こ と の うちに あ る」(S.782f.551頁)、 「 位 階 制 は 全 体 的 な 有機 体 と よばれ 、普遍 的 な も の と特 殊 的 な もの との 全 体 的 な編 成 で あ り、 これ は 教 会 に お け る の と 同 じで あ る。 し た が って[管 理 ・統 制 の]保 証 は 、下 は上 か ら に よって のみ 監 視 ・監 督 され る とい う点 に あ る」(S.783)。 ⑥. 公 務 員 の 陶 冶 ・形成. 「 公 務 員 の地 位 の陶 冶 ・形成 」 に お い て は、 そ もそ も義 務 に 忠. 実 で あ る とい うこ とが な けれ ば な ら な い。 そ れ に 属 す る諸 性質 は 習性(Sitte)に. な って い. な け れ ば な らず 、命 令 され うる も の で は ない」(S.785)。 ⑦. 公務 員 と国家 の教 養. 「 国 家 公 務 員 は 中 間 階層(Mittelstand)を. なす 。 こ の階 層 の う. ち に 、[国 家]意 識 と最 も根 本 的 な教 養 が あ る。そ れ ゆ え この 階層 は、合 法 性 と知 性 とい う 点 で 国家 の柱 石 を なす 。 だ か ら中 間 階 層 は 国家 に お い て最 も重 要 な もの で あ り、 中 間 階 層 が存 在 して い な い 国家 は 、 まだ 高 い 段 階 に立 っ て い な い」(S.787.552頁)。 こ の場 合 の 「中 間階 層 」 の 〈 中間 〉 とは 君 主 と民 衆 との 中 間 とい う こ とで あ り、 本 来 の 公 務 員 とい うもの は こ う した 中間 に 位 す る教 養 あ る階層 に他 な らな い とされ る。. (C)立. 法権. 立 法 権 に つ い て は 第298節 か ら第320節 ま で の全23節 に わ た って 論 じ説 明 され て お り、 これ ま で み て きた 君 主 権(全12節)、. 統 治 権(全11節)と. 比 べ て量 的 にほ ぼ2倍 に近 く、ヘ ー ゲ ル に よっ て.
(12) い っそ う重 視 され て い た こ とが 分 か る。 全23節 の うち 『要 綱 』 の本 文 が そ の ま ま メ モ され て い るの は 、第299節 、第301節 、第302節 、第 305節 、第307節 、 第308節 、 第311節 の7節 と、 全 体 の3割 弱 だ け で 、7割. 強 は ヘー ゲル に よる. 「口頭 解 説 」 に な って い る。 そ して、 この 口頭 解 説 の うち、 第301節 、 第303節 、第318節 、 第319 節 の もの は 相 当 に詳 細 な もの に な っ て い る。 詳 細 な解 説 とい うこ とは重 視 して い る こ との証 で あ ろ う。 以 下 で 、 ヘ ーゲ ル は立 法 権 の 内容 に関 して 、 ど の よ うな こ とを重 視 して い る のか を 中 心 に して 整 理 し検 討 す る こ とに し た い。 (1)立. 法 権 の対 象 と構 成 契 機 につ いて. 立 法 権 の 対 象 につ いて は第299節 に お い て論 じ られ て い る。まず 『要綱 』の 本 文 が メモ され て い る。 そ れ に よる と、立 法 権 の対 象 は 「諸 個 人 との 関 係」 に お いて 二 つ の 面 か ら規 定 され る。 第1 に は 「国 家 の お か げ で諸 個 人 の利 益 とな り、 そ して諸 個 人 が享 受 す る と こ ろ の もの」 で あ り、 第 2に は 「諸個 人 が 国家 に 対 し て務 め と して履 行 しな け れ ば な らな い と こ ろ の も の」(S.790.554 頁)で. あ る。第1の. もの は 、 国 家 へ の個 人 の 関 わ り方 に お いて 、 い わ ゆ る 「権 利」 と して規 定 さ. れ る もの で あ り、第2の. もの は 「義務 」 と して課 され る もので あ ろ う。. こ う した本 文 に関 して ヘ ー ゲル は 「口頭 解 説 」 を加 え て い る。 そ れ は 主 に 国 家 に対 す る個 人 の 義 務 に つ い て で あ り、「今 で は ほ と ん どす べ て が 貨 幣 に 還 元 され る」(S.791.556頁)こ. との意 義 が. 説 明 さ れ る。 今 日で は ほ とん ど唯一 の 人 身的 な義 務 とな って い る兵役 な ど と比 べ て貨 幣 に よる い わ ゆ る務 め の代 替 は 、 こ うした 「抽 象 的 な務 め で満 足 す る こ とに よ って 国家 が 堕落 した の で は な い か と さえ み え るか も しれ な い」(S.791.556頁)。. しか しな が らヘ ー ゲル は 次 の よ うに 強 調 す る. 「 近 代 国家 の原理 に は 、個 人 の なす こ とはす べ て 彼 の意 志 に よっ て媒 介 さ れ て い なけ れ ば な らな い 、 とい うこ とが含 まれ て い る。 しか も貨 幣 に よって こそ平 等 とい う正 義 は、 は るか に うま く貫 徹 され うる ので あ る」(S.791.556頁)。 こ うした 貨 幣 へ の還 元 が な け れ ば 、そ の個 人 の 技 能 や 具 体 的能 力 に従 って 労役 ・兵 役 等 へ 召 集 され 、 実 質 的 に 「才能 の あ る者 は才 能 のな い 者 よ りも余 計 に 税 を課 せ られ る こ とに な る」(S.791f.556頁)で. あ ろ う。そ うな る と 「 正 義 とい う平 等 」が 意. 味 を な さ な くな る。 近 代 国家 に とっ て最 も大 事 な こ との 一 つ は、 国 家 構 成 員 す べ て に 平 等 を い か に 確 保 し保 証 す るか とい う こ とで あ るか らで あ る。 貨 幣 へ の還 元 に よ る形 式 的 平 等 性 の確 保 一 こ こに 近 代 の 思 想家 ヘ ー ゲル の本 領 の一 端 を み て と る こ とが で き る。 立 法 権 の構成 契 機 につ いて は、第300節 の 「口頭 解 説 」に あた る もの が 単 に こ の よ うに メモ され て い るだ け で あ る. 「立 法 権 は 次 の 三 つ の 契機 を含 ん で い る。1.君. 識 を もつ 統 治権 、3.第3の. 主 的 契 機 、2.具. 体 的知. 契 機 は 議会 的契 機 で あ る」(S.793f.)。 こ こで は これ 以上 の説 明 が さ. れ て は い な い が 、次 節 以 降 に おい て 立 法 権 の 第3契 機 で あ る 「議 会」 が と りわ け重 視 され て論 じ られ る こ とに な る。 (2)議. 会 とそ の議 員 の 使 命 ・役 割 に つ い て. 議 会 の 有す る使 命 に つ い て は 、 『要 綱 』 の 第301節. 「本 文 」 が そ の ま ま メ モ さ れ て い る.
(13) 「議 会 とい う要 素 の 使 命 は 、 普遍 的要 件 と して の公 事 を 、 た ん に 即 自的 に だ け で は な く対 自的 に も議 会 に お い て 顕 現 させ る こ とに あ る。 とい うこ とは す な わ ち 、 主体 的形 式 的 自由 の契 機 を 、 つ ま り多 くの 人 々 の 見解 と思想 とい う経 験 的 普 遍 性 と して の 公 衆[国 民]の 意 識 を 、 そ こに お い て 顕 現 させ る こ とで あ る」(S.794f.557頁)。. こ こで ヘ ー ゲル が議 会 の使 命 と して 強 調 して い る の は. 「公衆 の意 識 の顕 現 」、 つ ま り公 衆 の 思 い ・考 え を表 に 出 し、表 現 す る点 に あ る と い う こ とで あ る。 そ の点 に 関連 す る事 項 は 、 ① 政 府 に 対 す る議 会 の立 場 ・位 置 の問 題 、 ② 議 会 の 可 決す る租 税 の意 味 の 問題 、 と して 詳 細 に 「口頭 解 説」 が な され て い る。 まず ① 議 会 の立 場 と して 考 え られ るの は 、議 会 は国 民 の代 表 と して政 府 に対 立 す る とい うよ う に しば しば 理 解 され る とい うこ とで あ る。 しか し これ は 一 面 の 理 解 で あ る。 政 府 に対 す る議 会 の 本質的な関係は、 「 議 会 は政 府 と一 つ にな り、共 同 して最 良 の ものを 審 議 す る とい うこ とで あ る」 (S.796)。 次 に② 租 税 の意 味 に つ い て ヘ ー ゲ ル は おお よそ こ う解 説 す る。議 会 の可 決 す る租 税 は 、 国家 に 与 え られ る贈 り物 の よ うな もの とみ な され るべ きで は な く、 そ れ は可 決 す る人 々 自身 の福 利 の た め の もの で あ る。 そ して租 税 を可 決 す る議 会 の 本 来 の 意義 は 、 国家 が 議 会 を 通 して 国 民 の主 体 的 意 識 の なか へ 入 っ てゆ くこ と、 そ の よ うに して 国 民 が 国家 に 参 与 しは じめ る と い う こ と に あ る (vgl.S.798.559∼600頁 参 照)。 租 税 は国 家 に 対 す る国民 の義 務 で あ る。 しか し義 務 とい うと、 国 民 に課 せ られ た 、 仕 方 な く一 方 的 に な さね ば な らな い務 め の色 合 いが 濃 い 。 そ うで は な くて ヘ ー ゲル が 強 調 す るの は 、 租 税 は 国 民 自身 の 福利 の た め の もの、 つ ま り国 民 の権 利 実現 に寄 与 す る も ので あ る とい うこ とで あ る。 こ うい う理 解 に立 っ て は じめて 、 議 会 を 仲 介 に して 国家 と国 民 の 全 うな 相 互 関 係(国 家 に よる 国民 の 「 主 体 的意 識 」 の把 握 と国 民 の 「国家 へ の参 与 」)が 成 り立 つ と い う重 要 な 説 明 が な され る。 先 の ① の 問題 、 つ ま り国 民 を軸 に して み た場 合 、 議 会 は 政 府 に 対 して どの よ うな関 係 に あ り、 い か な る役 割 を 有 して い る か に つ い て 、第302節 に お い て ヘ ー ゲル は一 層 詳 し く述 べ て い る 。 ま ず 「 本 文 」 に お い て 、議 会 は端 的 に 「 媒 介 機 関 」 だ と定 義 され る。 議 会 が仲 立 ち とな った媒 介 は 二 種 類 あ る。 一 つ は く政 府 一 国民 〉 関係 で あ り、 も う一 つ は く君 主 一 国民 〉関 係 で あ る(vgl.S. 799∼801.560頁 参 照)。 この さい の 国 民 とい うの は、国民 一 人 ひ と りの場 合 と、地 方 自治 団体 や 職 業 団体 な ど市 民 社 会 を さす 場 合 が あ る。 いず れ の 場 合 に あ って も国民 は議 会 を 通 して 国 家へ の義 務 を果 たす と とも に、 みず か ら の福 利 の実 現 を 図 りつ つ 主体 的 に 国家 へ 参 与 して い くの で あ る。 特 に 「国家 へ の参 与 」 云 々 と い うさい 、 そ の 国家 の政 治 ・統 治 形 態 が 君 主 制 で あ る場 合 、君 主 に よる独 裁 が 懸 念 され る。 す な わ ち、 君 主(権)に. よる恣 意 的 支 配(権)が. 絶 え ず 問題 とな ろ う。. しか し、 ヘ ー ゲル の 目指 す 政 治 ・統 治 形 態 は君 主 制 で あ るに して も 「 立 憲 君 主 制」 家 」(S.801.561頁)の. 一 政 治 形 態一. 「 立憲 国. で あ る か ら、立 憲 に関 わ る確 固 と した 議 会 の構 成 ・存 在 と. い うこ とは 生 命 線 とな ろ う。 この 点 を ヘ ーゲ ル は議 会 の使 命 ・役 割 と して繰 返 し強 調 して い る の で あ る。 こ うした使 命 ・役 割 を 有す る議 会 の構 成 メ ンバ ーで あ る議 員 は どの よ うに 意 義 づ け され るだ ろ.
(14) うか。 第303節 で は 、 次 の 二 点 か ら言 及 され て い る。 第1に. は普 通 選 挙権 の政 治 的欠 陥 につ い て 、. 第2に は 団 体 の代 表 の長 所 につ い て で あ る。 「 個 々人 に 投 票 権 を 与 え 、 そ して す べ て の 市 民 が こ の権 利 を もつ 」(S.803)と. す る第1の 点 に つ い て は 、 「自己 存 続 しえ な い原 則 」(S 。804)と して. ヘ ー ゲル は きわ め て否 定 的 で あ る。 も しそ う した 形 で 選 出 さ れ た議 員 で 構 成 さ れ た 議 会 な ら、 「いか な る権 威 も存 在 しな い で あ ろ う」(S.804)と. い う。 第2の 団 体 の代 表 の長 所 につ いて ヘ ー. ゲル は こ う述 べ る。議 会 が そ の基 礎 を市 民 社 会 の 「 職 業 団 体」 に もっ てい る場 合 は 、 「 み ず か らの 中で す で に組 織 化 され た 市 民社 会 が有 機 的 な仕 方 で 普 遍 的 な もの の 中へ 閉 じ込 も り、 そ うす る こ とに よ って議 会 は 政 治 的 な もの と して しっか りした 基 盤 を もつ」(S。804)と. して 、 これ は 「 偉大. な点 」 だ と高 く評 価 す る。要 す る に 、議 員 は市 民 社会 の 団 体 の 代表 でな け れ ば 意 味 を 有 しな い と い うこ とで あ る。 しか し この場 合 の意 味 合 い も、二 院制 を と る場 合 はそ れ ぞ れ に よ って 異 な る で あろ う。 (3)二. 院制 議 会 の 意 味 ・機 能 につ い て. まず 、二 院制 の うち の 第2議 院(貴 族 院)に つ い て説 明 され る。 第305節 か ら第307節 ま で に お い て 、 第2議 院 の 議 員 を なす 貴 族 が有 す る社 会 階層 上 で の い くつか の特 徴 に つ い て指 摘 され て い る。 第1に は 、貴 族 層 は 「自然 的倫 理 」 の階 層 だ と され る。 それ は次 の二 つ の理 由 か らで あ る。 一 つ に は 、 こ の階 層 は 「 家 族 生活 を 土 台 と し、 生計 に 関 して は土 地 所 有 を 土 台 と して い て 、 それ ゆ え 己 の特 殊 性 とい う点 で は 自分 自身 に 基 づ く意志 の働 き を も って い る」 か らで あ り、 も う一 つ に は 「 君 主 的 要 素 の うち に含 まれ て い る 自然 規定 を、 この君 主 的 要 素 と共 有 して い る」(S .806f.564 頁)か ら で あ る。 こ こに み られ る よ うに 、 この階 層 は 土 地 所 有 を 土 台 と して 「自分 自身 に 基 づ く 意 志 の働 きを も って い る」 と され るが 、 これ はみ ず か ら の資 産 に よ って 「 他 の階 層 よ り以 上 に 自 分 だ けで 生 活 を維 持 してゆ く意 欲 を も って い る」(S.807)こ 有者 の階 層 は 「 教 養 あ る部 分 」 と 「農 民 」(S.807)と. とを 意 味 して い る。 こ う した農 地 所. に 区別 され るが 、 「自分 だ け で 生 活 を維 持 し. てゆ く」 旺盛 な 意欲 と、 「 最 も確 実 で 、最 も独 立 性 に 富 んで い る」(S.808)余 裕 あ る資 産 との所 有 者 とは、 当 然 な が ら農 地 所 有者 の うち の 「 教 養 あ る部 分 」 で あ ろ う。 こ の 「教 養 あ る部 分」 こそ 、 第2議 院 の 議 員 を な す 貴 族層 の実 体 な の で あ る。 貴 族層 の特 徴 の第2は 、「出生 」に よ って決 定 づ け られ た 「長子 相 続 権」 が あ る とい うこ とで あ る。 出 生 に よ る長 子 相 続 権 とは 、議 論 の余 地 の な い 「自然規 定 」 で あ ろ う。 議 論 の余 地 が な いか ら無 意味 か とい うと、そ うで は ない と され る。 この階 層 は、 「 選 挙 とい う偶 然 な しに 、出生 に よっ て この活 動 を す る使 命 と権 限 を授 け られ て い る」 の で あ り、 した が って 常 に 堅 固 な 「実 体 的 立 場」(S.810.565∼566頁)を. 保 持 しえ る の で あ る。ま た長 子 相 続 に よ りそ の立 場 を継 承 す る こ とに. よ って途 切 れ る こ とな く、私 益 の 追 求 で は な く国家 的 な公 益 追 求 が可 能 に な る と して、 へ 一 ゲル は こ う述 べ て い る. 「 独 立 した 資 産 を 有 す る者 は外 的 事 情 に よ って制 約 され て い る とい うこ と. が な く、 そ れ ゆ え妨 げ られ る こ とな く自 由に行 動 す る こ とが で き、 したが っ て国 家 のた め に 活躍 す る ことが で き る の で あ る」(S.809.565頁)。 要 す るに こ こで述 べ て い る こ とは 、土 地 所 有 の貴 族 層 は安 定 した 資 産 を有 し、 長 子 相続 に よる堅 固な 継 承 性 が あ るが ゆ え に、 市 民 社 会 の 私 利 に ま み.
(15) れ 、偶 然 性 の要 素 を多 分 に含 んだ 階 層 の 代表 者 で構 成 され る第1議 院(衆 議 院)次. に検 討 さ. れる. と比 べ て君 主 権 と類 似 してい る(「 君 主 的 要 素 を含 ん で い る」 と され た 先 の 第1の. 指 摘)と. い うこ とで あ る。 こ うした一 連 の こ とを ヘ ー ゲ ルは 、 こ の貴 族 階層 は 「 王 座 の支 柱 に な. る と同時 に 社 会 の 支 柱 に な る」(S.810.566頁)と. 特徴. 特 徴 づ け た の で あ る。. 次 に 、 第2議 院 で あ る衆 議 院 に つ い て は第308節 か ら第311節 に わ た つ て詳 し く論 じられ る。 市 民 社 会 の 第2階 層 で あ る商工 業 層 の代 表 者 に よ り構 成 され る の が 衆議 院 の代 議 士 た ちで あ る。 で は 、代 議 士 の特 徴 は どの よ うな点 に あ るだ ろ うか 。 こ こで は 、 第1に 代 議 士 の本 来 の 使 命 ・役 割 に つ い て 、第2に 代 議 士 の選 出 の仕 方 に つ い て 、 これ ら二 点 につ い て の ヘ ー ゲル の 基 本 的 な 考 え を紹 介 して お き た い。 まず 第1に つ い て、第309節. 「口頭 解 説 」に お い て ヘ ー ゲ ル は こ う述 べ る. 「 代 議 士 た ち は委. 任 され た受 託 者 で あ る とか 、 下 か らの 指 令 を 上 へ伝 達 す る受 託 者 で あ る とか とい う関 係 に あ る の で は な い。 こ の こ とは 、 議 会 の 使 命 が相 互 に報 告 し説 得 し合 う生 き生 き と した 共 同審 議 の会 議 で あ る とい うこ とに あ るだ け に な お さ らそ うで あ る」(S.812)。 代 議 士 は決 して あ る特 定 集 団 ・団 体 の代 弁 者 と して終 始 す るは ず の もの で な い の で あ るか ら、 選 出 され るに あ た っ て代 議 士 た ち諸 個 人 の 個 性 や 特 性 が 「い か に保 証 されね ば な らな いか と い うこ とが 今 や 問題 で あ る」(S.812f.) こ とに 当 然 な るで あ ろ う。 した が っ て、第2の 代 議 士 の選 出 の仕 方 が 注 目 され る。 「 諸個人が客観 的 に 何 か に 帰属 して い る もの と して示 され る こ とが 必 要 で あ る」(S.813)と. いわ れ る よ うに 、 代. 議 士 は市 民社 会 の職 業 団 体 の諸 集 団 の代 表 と して選 出 され る の が 基 本 だ とヘ ー ゲル は い う。 した が って 、 「代 議 士 た ち は 市 民 社 会 の あ らゆ る領域 に 関係 してお り、 市 民社 会 の 諸 領 域 の 各 々 す べ て を正 確 に知 っ て い る」(S.815)。 こ うい う長 所 が あ る に して も、 しか し 「自由意 志 に よる選 出」 ヤ. (選挙 権 者 ・被 選 挙 権 者 とも の 自由意 志 を 尊 重 し、 そ れ に基 づ い た選 出)が 無 視 され る と、代 議 土 は あ る特 定 集 団 ・団体 の 「 利 益 の代 弁 ・代 理 者 と して 現れ る」(S.816)と. して 、 ヘ ーゲ ル は先. の第1の 考 え ・立 場(諸 個 人 の個 性 や 特 性 の 尊 重 方 法 の探 求)の 浸 透 な い しは 貫徹 の重 要 性 を強 調 して い る。 以 上 の よ うに 、 第1院(貴. 族 院)と 第2院(衆. 議 院)の 特 徴 や 使 命 ・役 割 が説 明 され るが 、 こ. う した 二 院 制 議 会 の 有 す る意 義 に つ い て ヘ ー ゲ ル は第312節 とめ て い る. 「口頭 説 明」 に お い て 次 の よ うに ま. 「政 府 が 一 方 の 側 に 、議 会 が他 方 の側 に 立 つ の で は な くて 、 両者 の関 係 は媒 介 で. あ る」(S.817)。 と こ ろで 、 この 「 媒 介」 とい う こ とは両 者 の対 君 主 関 係 に お い て も、対 国 民 関 係 に お い て もそ うで あ る とい う こ とを 、 これ ま で の君 主 権 お よび統 治 権 に つ い て の議 論 を ふ まえ る な らば い え る で あ ろ う。 (4)議. 会 の公 開 の意 義 に つ い て. 議 会 の 公 開 は 国民 ・市 民 を政 治 的 に陶 冶 す る のに 最 良 の手 段 で あ る とい う意 義 を 有 して い る こ とにつ い て、 ヘ ー ゲ ル は第314節 と第315節 の 「口頭解 説 」 で次 の よ うに 簡 潔 か つ 明 瞭 に 述 べ て い る. 「 議 会 は本 質 的 に公 開 で なけ れ ば な らず 、 そ うす る こ とに よ って市 民 は み ず か らの利 益 が. 取 り扱 わ れ て い る と い うこ とを 直 観 的 に 確信 す る。 さ らに い えば 、 そ うい った 公 開 は 、 国家 に お.
(16) い てい か な る観 点 が 重 要 な のか を 教 え るた め の最 良の学 校 な の で あ る」(S.818)。 議 会 の 公 開 に よ り、「国 家 に お い て い か な る観 点 が重 要 な の か」を教 え られ る とい う こ とで あ るが 、こ の こ とは 諸 個 人 が みず か ら の利 益 との関 わ りで 「公 的 な要 件」 へ と導 か れ る とい う、 ま さに 政 治 的 陶 冶 の 大 切 さを意 味 して い る に他 な らな い の で あ る。 (5)世. 論 の あ り方 と言 論 ・出 版 の 自由 の意 義 お よび そ の 限 界 に つ い て. まず ヘ ー ゲル は 世 論 の特 性 に つ い て きわ め て リアル な理 解 を示 す。 世 論 とい うもの は そ の 中 に 真 実 と虚 偽 とを 合 わ せ 含 んで お り、 そ の真 偽 の見 分 け の可 否 な い しは 当否 に偉 人 か否 か の 分 岐 点 が あ る と して ヘ ー ゲル は い う. 「 世 論 の なか に は一 切 の虚 偽 と真 実 が 含 まれ て い る が 、 そ の な. か の真 実 の もの を 見 つ け るの が偉 人 の仕 事 で あ る。時 代 が意 志 して い る もの を 、 言 い表 し、 時代 に告 げ、 そ して 成 就 す る者 、 これ が 時代 の偉 人 で あ る。 彼 は時 代 の心 髄 に して本 質 で あ る と ころ の ものを 行 な って 、時 代 を 実 現す る」(S.821.576頁)。 世 論 に は真 実 とと もに虚 偽 も含 ま れ て い る か ら、世 論 に よ り国 民 の生 の 真実 の声 を 聞 き知 る とい う面 と、「国 民 の 意志 をは っ き り と知 り、そ して表 明す るに は ま った く異 な って い る」(S.820)と. い う世 論 の有 す る他 の面 が あ る こ との重 要. 性 に ヘ ー ゲル は 特 に 留 意 して い る。 それ ゆ えに 、 ヘ ー ゲル は 「 世 論 が伝 達 と して 一 層 は っ き り と存 在 して い る の は 出 版 で あ る」 (S.821)と. し、 世 論 の不 確 か さ、 実 体 の な さ、 誤 謬 な どが文 筆 に よ り明確 に な る と して 「出版 」. の もつ 重 要 性 を と りわ け 重 視す る。そ して 、「出版 の 自 由は 、そ れ が 法律 の対 象 に な る限 り、一層 困難 な対 象 で あ る」(S.821)と. い い、 出版 の 自由 は法 律 に よ る取 締 りや制 限 の対 象 に す べ きで な. く、 どこ まで も擁 護 す べ き もの と して 、 そ の意 義 の大 切 さを ヘ ー ゲル は 強調 して い る。 ただ しヘ ー ゲ ル は い か な る 出版 も、 意 見 の表 明 も自由 だ と して 認 め られ るか とい うとそ うで は な い とい う。 そ こに は 出 版 の 自由 の限 界 、 自由 な意 見表 明 の 限 界 が あ る とされ る。 そ れ は どの よ うな場 合 か。 ヘ ー ゲ ル は 指摘 して い る 間 た ちへ の 人格 の侮 辱 や攻 撃(S.822)の. 反 乱 な どへ の 呼 び か け 、 国家 ・元 首 ・君 主 ・政 府 の 人 場 合 で あ る。. す なわ ち 、「祖 国 の諸 法 律 に つ い て、国家 管 理 の 人 々 につ い て悪 い攻 撃 的 な方 法 で語 り、同様 に 私 的人 格 に つ い て語 る とい うこ とは許 され え ない 」(S.823)。 こ こに 出 版 を な ん ら か の 方 法 で 規 制 す る法律 が必 要 だ とい う、ヘ ー ゲル に よる 「出版 の 自由」 の 限 界説 が 明 らか とな る。 出版 の 自 由 には 限 界 が あ り、法 律 に よ り規制 ・禁 止 で き る との主 張 だけ か らは りベ ラル な思 想 は うか が え な い。 しか し次 の ヘ ー ゲ ル に よる ま とめ の説 明は どの よ うに理 解 して おけ ば よい の で あ ろ うか一 一 「出版 の 自由 が保 証 され る主 要 な方 法 は 出版 の 軽蔑 で あ る。 … そ うい った軽 蔑 は イ ギ リス に お い て支 配 して い る」(S.824f.)。 出版 の軽 蔑 に よる 出版 の 自 由の 保 証 の確 保一. こ こに は 出版 の. 自由に対 す る法 律 に よる過 度 の 規制 の無 意 味 さが 述べ られ て い る よ うに 私 は考 えて い る。. 特 に 「口頭 解 説 」 を 中心 に して第5回 講 義(録)の. 特 徴 に つ い てみ て お きた い 。 こ の 特 徴 は 、. 『要 綱』 に おけ る叙 述 と のズ レを確 認 す る こ とに もな る で あ ろ う。.
関連したドキュメント
在させていないような孤立的個人では決してない。もし、そのような存在で
東京大学大学院 工学系研究科 建築学専攻 教授 赤司泰義 委員 早稲田大学 政治経済学術院 教授 有村俊秀 委員.. 公益財団法人
1978年兵庫県西宮市生まれ。2001年慶應義塾大学総合政策学部卒業、
※出願期間は年２回設けられています。履修希望科目の開講学期（春学期・通年、秋
「大学の自治ｌ意義（略）２歴史的発展過程戦前，大学受難
国公立大学 私立大学 短期大学 専門学校 就職
主権の教義に対する政治家の信頼が根底からぐらつくとすれば，法律家の
