前田家本『承久記』にみる王威と神意

前田家本『承久記』にみる王威と神意

著者

北村 昌幸

雑誌名

日本文藝研究

巻

61

号

1/2

ページ

1-16

発行年

2009-09-10

URL

http://hdl.handle.net/10236/10246

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鎌 倉 時 代 に お け る 公 武 の 力 関 係 を 決 定 づ け た の が 承 久 の 乱 ︵ 一 二 二 一 ︶ で あ る こ と は 、 衆 目 の 一 致 す る と こ ろ だ ろ う 。 平 城 上 皇 や 崇 徳 院 の 例 と は 異 な り 、 後 鳥 羽 院 は ﹁ た だ 人 ﹂ 北 条 義 時 と 争 っ て 敗 れ て し ま っ た 。 朝 廷 の 権 威 が 深 く 傷 つ け ら れ 、 勝 者 た る 武 家 の 発 言 力 が 飛 躍 的 に 増 大 し た こ と は 想 像 に 難 く な い 。 後 嵯 峨 天 皇 の 即 位 も 、 伏 見 天 皇 の 立 太 子 も 、 幕 府 の 口 添 え に よ っ て 実 現 し た と 伝 え ら れ て い る 。 王 の 至 高 性 と い う 神 話 を お と ぎ 話 に 変 え て し ま っ た 大 事 件 を ど の よ う に 解 き 明 か す か │ │ 、 中 世 の 歴 史 叙 述 作 品 は さ ま ざ ま な 方 法 で こ の 問 題 に 取 り 組 ん で い る 。 儒 教 的 徳 治 主 義 の 立 場 か ら 論 じ よ う と す る の が ﹃ 六 代 勝 事 記 ﹄ 盧、 前 世 の 因 縁 を 持 ち 出 す の が ﹃ 増 鏡 ﹄ 盪、 そ し て 、 王 威 を 最 初 か ら 相 対 化 し て し ま っ て い る の が ﹃ 承 久 記 ﹄ で あ る 。 た だ し ﹃ 承 久 記 ﹄ の 場 合 、 古 態 本 と さ れ る 慈 光 寺 本 が こ う し た 傾 向 を 一 貫 し て 示 し て い る の に 対 し 、 大 幅 に 改 作 さ れ た 流 布 本 や 前 田 家 本 は そ の 限 り で は な い 。 慈 光 寺 本 の 作 中 人 物 が 言 い 放 つ ﹁ 権 大 夫 ︵ ＝ 北 条 義 時 ︶ モ 桓 武 天 皇 ノ 後 胤 ナ リ 。 誰 カ 昔 ノ 王 孫 ナ ラ ヌ ﹂ と い う 嘲 笑 は 消 え 去 り 、 代 わ っ て 、 朝 敵 の 立 場 に お か れ た 鎌 倉 武 士 た ち の 畏 怖 心 が 取 り 沙 前 田 家 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ に み る 王 威 と 神 意 一

汰 さ れ て い る 。 北 条 泰 時 率 い る 軍 勢 が 宇 治 の 平 等 院 に 向 か う 場 面 の 、 ﹁ 天 の 責 を 蒙 に こ そ 、 十 善 の 帝 王 に 弓 を 引 に や と 心 細 く ぞ 成 に け る ﹂ な ど が わ か り や す い 例 だ ろ う 。 王 威 は 命 脈 を 保 っ て い る の で あ り 、 だ か ら こ そ 、 帝 王 敗 北 を 語 る に は そ れ な り の 説 明 が 必 要 だ っ た 。 ﹃ 六 代 勝 事 記 ﹄ 由 来 の 政 道 批 判 が 作 品 冒 頭 部 分 に 導 入 さ れ た り 、 ﹃ 八 幡 愚 童 訓 ﹄ 甲 本 同 様 、 讒 者 に よ る 煽 動 が 乱 の 原 因 と 見 な さ れ た り す る 所 以 で あ る 蘯。 そ の 一 方 で 、 後 出 本 に は 、 朝 廷 方 の 武 士 山 田 次 郎 重 忠 に よ る 後 鳥 羽 院 批 判 ﹁ 日 本 一 の 不 覚 人 を し ら ず し て う き し づ み つ る 口 お し さ よ ﹂ も 見 え て い る 。 生 来 の 院 の 器 量 不 足 を 見 下 そ う と す る こ の 言 葉 は 、 慈 光 寺 本 の 三 浦 胤 義 の 発 言 ﹁ 口 惜 マ シ マ シ ケ ル 君 ノ 御 心 哉 。 カ ヽ リ ケ ル 君 ニ カ タ ラ ハ レ マ イ ラ セ テ 、 謀 反 ヲ 起 シ ケ ル 胤 義 コ ソ 哀 ナ レ ﹂ を 受 け 継 ぐ も の で あ る 。 王 法 相 対 化 が 前 提 で あ っ た 古 態 本 文 の 名 残 と 言 え よ う か 。 改 作 後 の ﹃ 承 久 記 ﹄ に お い て は 、 こ う し た 叙 述 と 、 他 文 献 の 影 響 下 で 新 た に 育 ま れ た 叙 述 と が 重 層 し 、 多 角 的 に 王 威 減 退 が 語 ら れ る こ と と な っ て い る 。 と く に 前 田 家 本 は 独 自 の 本 文 改 訂 に よ っ て 、 流 布 本 よ り も 王 法 相 対 化 を 推 し 進 め て い る こ と が 知 ら れ る 。 旧 稿 で は そ の 一 端 を 取 り 上 げ た が 盻、 今 回 あ ら た め て 遺 漏 箇 所 を 俎 上 に の せ る こ と で 、 該 本 の 性 格 を 捉 え 直 し て み た い 。

二

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帝

王

前 田 家 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ が 流 布 本 系 本 文 を も と に し て 作 ら れ て い る こ と は 、 昨 今 定 説 と な り つ つ あ る 。 そ の 痕 跡 は 日 下 力 氏 に よ っ て 多 数 指 摘 さ れ て い る の だ が 眈、 私 見 で は 、 朝 廷 方 軍 勢 催 促 の 記 事 も 一 隅 に 加 え て よ い と 思 わ れ る 。 ま ず は 流 布 本 か ら 引 用 し よ う 。 上 巻 の 伊 賀 光 季 邸 襲 撃 記 事 に 続 く 場 面 の 一 節 で あ る 。 Ａ ︱ 奈 良 法 師 ヲ 被 レ 召 ケ レ バ 、 僉 議 シ テ 申 ケ ル ハ 、 ﹁ 平 家 、 此 寺 ヲ 焼 払 テ 跡 方 モ 無 リ シ ヲ 、 鎌 倉 右 大 将 力 ヲ 合 テ 当 国 ノ 守 護 人 ヲ ノ ケ 、 東 大 ・ 興 福 寺 ヲ 再 興 シ 、 供 養 ノ 時 ハ 仰 ニ 随 ヒ 上 洛 シ テ 守 護 ヲ 加 、 随 分 志 深 リ シ 事 ナ レ バ 、 只 今 モ 源 平 争 事 ア ラ バ 、 何 度 モ 前 田 家 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ に み る 王 威 と 神 意 二

白 旗 ノ 方 人 ヲ シ 命 ヲ 可 レ 続 ナ レ ド モ 、 是 ハ 一 天 ノ 君 ノ 仰 ナ レ バ 、 王 土 ニ ス ミ ナ ガ ラ 、 イ カ デ カ 随 奉 ラ デ モ 可 レ 有 ナ レ バ 、 少 々 進 ラ セ ヨ ﹂ ト テ 、 学 生 ニ ハ 土 護 ノ 覚 心 、 堂 衆 ニ ハ 円 音 、 是 等 二 人 ヲ 始 メ ト シ テ 、 事 ヲ 好 ム 悪 僧 少 々 ゾ 参 ケ ル 。 南 都 の 衆 徒 は 以 前 か ら 鎌 倉 幕 府 に 借 り が あ る た め に 、 朝 廷 方 に 加 わ る こ と を 躊 躇 し て い た と い う 。 そ れ で も 、 結 局 は 王 民 と し て の 義 務 を 果 た す べ く 僧 兵 を 派 遣 し て い る 。 王 法 秩 序 体 制 は 依 然 健 在 の よ う だ 。 流 布 本 で は こ の 後 、 北 条 義 時 追 討 の 院 宣 が 下 さ れ 、 い よ い よ 承 久 合 戦 が 本 格 化 し て い く 。 一 方 、 前 田 家 本 の 場 合 、 Ａ に 相 当 す る 記 事 は ず っ と 後 の 下 巻 に 収 め ら れ て お り 、 そ の 代 わ り 、 上 巻 の 当 該 箇 所 に は 次 の よ う に 記 さ れ て い る 。 十 六 日 の 卯 の 時 に 東 西 南 北 五 畿 七 道 に 綸 旨 を 分 て 下 さ る 。 南 都 山 門 を 始 と し て 、 諸 寺 諸 山 へ 悪 僧 共 を め す 。 悉 可 レ 参 よ し 領 掌 申 す 。 上 巻 の 時 点 で 南 都 が こ の よ う に 参 戦 を 促 さ れ て い る 以 上 、 前 田 家 本 の 下 巻 に 配 置 さ れ て い る Ａ 相 当 記 事 ︵ 後 掲 の Ｂ ︶ は 、 二 度 目 の 軍 勢 催 促 と し て 理 解 し な け れ ば な る ま い 。 し か し な が ら 、 一 度 目 な ら ぬ 二 度 目 の 僉 議 で 鎌 倉 贔 屓 が 初 め て 話 題 に な っ た と す る 前 田 家 本 の 構 成 は 、 い か に も 不 自 然 で あ る 。 こ れ は 本 来 の 形 ︵ 流 布 本 型 ︶ を 強 引 に 作 り 変 え た 結 果 で は な い か 。 仮 に 、 下 巻 に 至 っ て か ら 南 都 勢 の ジ レ ン マ を 語 る こ と が 、 改 作 ﹃ 承 久 記 ﹄ の 当 初 の 目 論 見 で あ っ た と す る な ら ば 、 そ の 趣 旨 と 抵 触 す る 恐 れ の あ る 記 事 を 上 巻 に 載 せ る こ と は 、 け っ し て 本 意 で は な か っ た は ず で あ る 。 に も か か わ ら ず 、 前 田 家 本 は 上 巻 に お い て 、 鎌 倉 贔 屓 を お く び に も 出 さ ず 、 後 鳥 羽 院 の 催 促 に 直 ち に 応 じ る 南 都 勢 を 登 場 さ せ て し ま っ て い る 。 こ う し た 杜 撰 さ は 、 白 紙 の 状 態 か ら 筆 が 執 ら れ た と き に 生 じ た も の で は な く 、 先 行 本 文 の 改 訂 が 行 わ れ た 際 の 不 注 意 に よ る も の で は な い だ ろ う か 。 前 田 家 本 が ﹁ 雑 駁 ﹂ で ﹁ 質 の 良 く な い 改 作 本 ﹂ と 評 さ れ て い る こ と 眇が 思 い 出 さ れ て く る 。 前 田 家 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ に み る 王 威 と 神 意 三

で は 、 な ぜ 流 布 本 の Ａ を 下 巻 に 移 す と い う 操 作 が 必 要 だ っ た の か 、 そ の 理 由 を 探 っ て み た い 。 手 が か り は 問 題 の 記 事 の 中 に あ る 。 じ つ は 前 田 家 本 で は 、 挿 入 位 置 が 変 更 さ れ て い る だ け で な く 、 本 文 自 体 に も 手 が 加 え ら れ て い る 。 Ｂ ︱ 六 月 十 三 日 官 軍 手 手 に 向 け り 。 南 都 の 大 衆 を め さ れ け り 。 山 門 の 大 衆 を ば 宇 治 に さ し 向 、 南 都 の 大 衆 を ば 勢 多 へ 可 レ 被 レ 向 由 、 已 に 治 定 す る 処 に 、 遅 参 い か 体 の 事 ぞ や と 、 宣 旨 重 て 下 さ る 。 僉 儀 し け る は 、 ﹁ 治 承 四 年 に 吾 寺 平 家 の 為 に 滅 さ れ し を 、 頼 朝 是 を 悲 み て 、 寺 敵 重 衡 鑄を 渡 さ る ゝ の み な ら ず 、 供 養 の 期 に 至 る ま で 、 随 分 の 志 を 当 寺 に い た さ れ き 。 私 の こ と に 於 て は 評 義 に 及 ば ず 。 関 東 を 見 つ ぐ べ き 事 な れ 共 、 是 は 勅 定 忝 事 な れ ば 、 そ れ ま で は な し 。 関 東 を 打 ん 事 、 定 而 仏 意 に も 背 べ し 。 只 何 方 へ も 参 ら ざ ら ん に し か じ ﹂ と て 、 勢 多 へ も 向 は ざ り け り 。 傍 線 を 付 し た よ う に 、 移 植 後 の 記 事 に お け る 南 都 勢 は 、 朝 廷 方 に 味 方 す る こ と を 拒 ん で い る 。 こ れ は 明 ら か に 、 Ａ の ﹁ 王 土 ニ ス ミ ナ ガ ラ 、 イ カ デ カ 随 奉 ラ デ モ 可 レ 有 ナ レ バ 、 少 々 進 ラ セ ヨ ﹂ と は 逆 の 主 張 で あ る 。 本 文 改 訂 の 結 果 、 ︽ 受 諾 ︾ か ら ︽ 拒 絶 ︾ へ と い う 転 換 が 図 ら れ た こ と が 読 み 取 れ よ う 。 じ つ は 引 用 文 Ｂ の 後 に は 、 僉 儀 の 評 決 を 無 視 し て 戦 場 に 駆 け つ け る ﹁ 悪 僧 ﹂ の 血 気 が 描 か れ て い る の だ が 、 し か し そ れ は 忠 心 に よ る も の で は な く 、 山 門 勢 か ら 卑 怯 と 責 め 立 て ら れ る の を 嫌 っ て の 行 動 と し て 描 き 出 さ れ て い る 。 王 土 王 民 の 思 想 は 顧 み ら れ な く な っ て い る と 言 っ て よ い 。 こ の 転 換 を 考 え る に あ た っ て は 、 移 植 位 置 周 辺 の 記 事 を 視 野 に 入 れ る 必 要 が あ る だ ろ う 。 こ こ で は Ｂ の 直 前 に 注 目 し た い 。 幕 府 軍 が 畿 内 に 迫 っ て い る と の 報 告 を 受 け た 後 鳥 羽 院 が 、 非 常 時 に 備 え て 山 門 に 入 ろ う と す る 場 面 で あ る 。 流 布 本 に 登 場 す る 天 台 座 主 は 、 ﹁ 君 ヲ 守 護 シ 奉 候 ハ ン ズ ル 大 衆 ハ 、 皆 、 水 尾 崎 ・ 勢 多 ヘ ト テ 馳 向 候 ヌ ﹂ と 理 由 づ け て 還 御 を 勧 め て い る に す ぎ な い が 、 前 田 家 本 に お い て は 、 そ う し た 山 門 側 の 状 況 説 明 よ り も 先 に 、 ま ず 後 鳥 羽 院 を 非 難 す る 言 葉 を 投 げ か け て い る 。 Ｃ ︱ 一 院 、 梶 井 宮 に い ら せ 給 ふ 。 座 主 大 僧 正 乗 円 参 せ 給 ひ 、 ﹁ 内 々 御 気 色 も な く 御 幸 之 条 、 末 代 御 誹 を も う け さ せ 給 ぬ と 覚 え 前 田 家 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ に み る 王 威 と 神 意 四

候 。 口 お し く も 候 物 哉 。 用 に も 立 候 べ き 悪 僧 共 は 、 水 尾 が 崎 、 勢 多 へ 向 候 。 急 ぎ 還 御 成 て 、 宇 治 勢 多 を さ ゝ へ て 御 覧 候 へ 。 さ り 共 神 明 も 御 助 候 は ん ず ら ん ﹂ と 、 泣 々 申 さ れ け れ ば 、 九 日 に 四 辻 殿 へ 還 御 な る 。 傍 線 部 が あ る た め に 、 座 主 が 御 幸 の 受 け 入 れ を 拒 否 し た の は 、 単 に 警 護 要 員 不 足 と い う だ け で な く 、 突 然 の 御 幸 そ の も の に 不 満 を 感 じ て い た た め だ と 理 解 さ れ よ う 。 流 布 本 に あ っ た ﹁ 終 夜 御 物 語 申 サ セ 給 ヒ ﹂ と い う 表 現 が 削 ら れ て い る 事 実 も 、 そ の こ と を 示 唆 し て い る 。 要 す る に 、 前 田 家 本 で は ︽ 拒 絶 ︾ の ニ ュ ア ン ス が 強 ま っ て い る の で あ る 。 一 見 す る と 、 Ｃ の 最 後 に あ る ﹁ 泣 々 申 さ れ け れ ば ﹂ は 院 個 人 へ の 同 情 の 涙 の よ う に も 読 め る が 、 今 ま さ に 軽 率 な 行 動 で 王 威 を 損 な っ て し ま っ た 不 徳 の 君 に 対 し 、 神 明 の 加 護 に 期 待 せ よ と い う の は 、 は た し て ど の 程 度 真 剣 味 を 帯 び た 慰 め な の だ ろ う か 。 そ も そ も 加 護 が あ る と い う の な ら 、 尾 張 川 の 防 衛 線 が 突 破 さ れ る こ と は な か っ た は ず で あ る 。 座 主 の 言 葉 は 虚 し く 響 く ば か り で 、 け っ し て 先 行 き を 明 る く 照 ら す こ と は な い 。 彼 は 気 休 め の 他 力 本 願 を 口 に し て い る こ と を 自 覚 し て お り 、 そ れ ゆ え に こ そ 悲 観 の 涙 を 禁 じ え な か っ た 、 と い う 解 釈 も 十 分 に 成 り 立 つ よ う に 思 わ れ る 。 さ て 、 こ の 記 事 Ｃ の 直 後 に 前 掲 Ｂ が 移 植 さ れ て き た 理 由 は 、 も は や 明 ら か だ ろ う 。 寺 社 勢 力 が 朝 廷 か ら の 協 力 要 請 を 拒 ん だ と い う エ ピ ソ ー ド を こ と さ ら 二 つ 並 べ る こ と に よ っ て 、 前 田 家 本 は ︽ 拒 絶 さ れ る 後 鳥 羽 院 像 ︾ を 強 く 印 象 づ け る こ と に 成 功 し て い る 。 類 似 記 事 を 複 数 取 り 集 め て 相 乗 効 果 を 作 り 出 す 手 法 は 、 上 巻 の 伊 賀 光 季 自 害 記 事 の 直 後 に も 用 い ら れ て い る ︵ 城 四 郎 兵 衛 に よ る 参 戦 拒 否 と 、 徳 大 寺 公 継 に よ る 諫 言 を 、 記 事 順 序 の 入 れ 替 え に よ っ て 連 続 さ せ て い る ︶ の だ が 、 そ ち ら は ︽ 敵 対 者 を 評 価 す る 帝 王 ＝ 自 ら を 相 対 化 し て し ま う 帝 王 ︾ と い う 文 脈 の 確 立 に 寄 与 す る も の で あ っ た 眄。 す な わ ち 、 王 威 の 絶 対 性 を 解 体 す る 者 た ち の 姿 が 、 上 巻 で も 下 巻 で も 意 図 的 に ま と め て 語 ら れ て い る と い う こ と で あ る 。 こ う し た 大 が か り な 記 事 移 植 は 他 に 見 ら れ な い 。 前 田 家 本 に と っ て の 王 法 相 対 化 と は 、 多 少 強 引 な 操 作 を 施 し て で も 推 し 進 め る べ き 特 別 な 課 題 で あ っ た と 考 え ら れ る 。 前 田 家 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ に み る 王 威 と 神 意 五

三

守

護

さ

れ

な

い

帝

王

先 に 、 記 事 Ｃ の ﹁ さ り 共 神 明 も 御 助 候 は ん ず ら ん ﹂ を 気 休 め の 他 力 本 願 と し て 読 み 解 い た が 、 ﹁ 御 助 ﹂ に 期 待 で き な い と い う の は 、 前 田 家 本 の 基 調 に 照 ら し て も 首 肯 さ れ る と こ ろ で あ る 。 後 鳥 羽 院 は 神 明 に 守 護 さ れ る ど こ ろ か 、 む し ろ 敗 北 さ せ ら れ た と い う の が 、 該 本 固 有 の 主 張 で あ っ た 。 下 巻 の 大 尾 部 分 に は こ う 記 さ れ て い る 。 抑 承 久 い か な る 年 号 ぞ や 。 玉 体 こ と " !く 西 北 の 風 に 没 し 、 鑄相 み な 東 夷 の 鋒 に あ た る 。 天 照 太 神 、 正 八 幡 の 御 は か ら ひ な り 。 王 法 此 時 か た ぶ き 、 東 国 天 下 を 行 べ き 由 緒 に て や 有 つ ら ん 。 上 巻 に 遡 っ て み る に 、 義 時 追 討 を 決 意 す る 際 の 後 鳥 羽 院 は 、 ﹁ 天 照 太 神 ・ 正 八 幡 も い か で か 御 力 を 合 せ 給 は ざ る べ き ﹂ と 考 え て い た と い う 。 と す れ ば 、 院 が 最 も 頼 り に し て い た 皇 祖 神 が 、 逆 に 彼 を 敗 北 へ と 突 き 落 と し た こ と に な る 。 こ れ は じ つ に 皮 肉 な 結 末 で あ る 。 同 様 に 現 実 と の ギ ャ ッ プ を 生 み 出 す 要 素 と し て は 、 ﹁ 承 久 ﹂ と い う 年 号 に 呪 的 な 力 が 期 待 さ れ て い た と す る 独 自 記 事 も あ る 。 大 津 雄 一 氏 は こ れ ら を ﹁ 意 図 的 な 操 作 ﹂ に よ る ﹁ 伏 線 ﹂ と 捉 え 、 ﹁ 前 田 家 本 に は 、 後 鳥 羽 院 に 対 す る シ ニ カ ル な 見 方 が あ る ﹂ と 論 じ て い る 眩。 院 が 神 明 に 見 放 さ れ て い た こ と が 明 記 さ れ る の は 、 右 の 通 り 、 下 巻 の 大 尾 に 至 っ て か ら で あ る が 、 し か し そ れ 以 前 の 記 事 に お い て も 、 単 に 虚 し き 期 待 が 意 味 あ り げ に 提 示 さ れ て い る ば か り で は な い 。 三 種 の 神 器 ︵ 剣 璽 お よ び 内 侍 所 ︶ を め ぐ る 次 の 独 自 記 述 は 、 暗 示 め い た も の と し て 注 目 に 値 す る だ ろ う 。 源 実 朝 横 死 後 、 承 久 合 戦 勃 発 前 の 場 面 で あ る 。 Ｄ ︱ 都 に は 源 三 位 入 道 の 孫 右 馬 の 権 の 頭 頼 茂 と て 、 大 内 守 護 に て 有 け る を 、 是 も 源 氏 な る う へ 頼 光 が 末 葉 な れ と 思 召 て 、 西 面 の 者 共 に 仰 て 、 さ せ る 咎 な き を う た せ ら れ け る こ そ 哀 な れ 。 陣 頭 に 火 を か け て 自 害 し け り 。 温 明 殿 に 付 て げ り 。 内 侍 所 い か が 成 前 田 家 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ に み る 王 威 と 神 意 六

給 ひ け ん 。 承 久 元 年 ︵ 一 二 一 九 ︶ 七 月 十 三 日 の 放 火 事 件 に つ い て は 諸 書 に 記 録 が 見 え る が 、 管 見 の 限 り 、 内 侍 所 す な わ ち 神 鏡 の 罹 災 を 特 記 す る も の は 見 出 せ な い 。 例 え ば 、 ﹃ 六 代 勝 事 記 ﹄ は ﹁ 希 代 の 宝 物 こ と " !く 灰 燼 と な り ぬ ﹂ と し 、 ﹃ 保 暦 間 記 ﹄ も ﹁ 代 代 仙 洞 ノ 重 宝 失 ニ ケ リ ﹂ と す る 。 や や 詳 し い 情 報 を 載 せ る ﹃ 吾 妻 鏡 ﹄ で あ っ て も 、 ﹁ 仁 寿 殿 観 音 像 、 応 神 天 皇 御 輿 、 及 大 嘗 会 御 即 位 蔵 人 方 往 代 御 装 束 霊 物 等 、 悉 以 為 二 灰 燼 一_﹂ と 記 す に と ど ま る 。 も し 仮 に 神 器 に 何 か 問 題 が 起 き て い た な ら 、 た と え わ ず か な 疵 で あ っ て も 、 こ れ ら の 文 献 が 書 き 漏 ら す こ と は な か っ た だ ろ う 。 実 際 の と こ ろ 、 内 侍 所 が 鎌 倉 時 代 を 徹 し て 宮 中 に 存 在 し 続 け た こ と は 、 ﹃ 中 務 内 侍 日 記 ﹄ や ﹃ 増 鏡 ﹄ に よ っ て 確 か め ら れ る 。 前 田 家 本 作 者 も 当 然 そ の こ と を 知 っ て い た は ず で あ る 。 答 え の 出 て い る ﹁ 内 侍 所 い か が 成 給 ひ け ん ﹂ は 、 そ も そ も 無 用 の 問 い か け だ っ た 。 に も か か わ ら ず 、 あ え て そ れ を 掲 げ て い る の は 、 内 侍 所 に ま で 害 が 及 ん だ の で は な い か と 匂 わ せ る こ と に よ り 、 不 穏 な 空 気 を 漂 わ せ る た め だ っ た と 推 定 さ れ る 。 村 上 天 皇 の 時 代 、 天 徳 年 間 に は 自 ら 火 災 の 難 を 逃 れ た と も 伝 え ら れ る 内 侍 所 で あ る が 眤、 は た し て こ の 時 は 無 事 で い ら れ た か ど う か 、 安 否 を 気 遣 わ ず に は い ら れ な か っ た と い う わ け で あ る 。 末 世 の 不 安 感 が 巧 み に 演 出 さ れ て い る と 言 え よ う 。 こ こ で 注 意 さ れ る の は 、 も う 一 つ の 独 自 異 文 、 波 線 部 ﹁ さ せ る 咎 な き を う た せ ら れ け る ﹂ が 組 み 込 ま れ て い る 点 で あ る 。 源 頼 茂 の 討 伐 に 関 し て 、 ﹃ 愚 管 抄 ﹄ は ﹁ 謀 反 ノ 心 ヲ コ シ テ 我 将 軍 ニ ナ ラ ン ト 思 タ リ ト 云 コ ト ア ラ ハ レ テ ﹂ と 説 き 、 ﹃ 保 暦 間 記 ﹄ も ﹁ 将 軍 ノ 望 ア ル ニ 依 テ 謀 叛 ヲ 起 ス ﹂ と 述 べ て い る 。 頼 茂 の 無 実 を 主 張 す る の は 一 般 的 で は な か っ た よ う だ 。 お そ ら く Ｄ の 波 線 部 は 、 流 布 本 系 本 文 を 改 訂 す る 際 に 生 じ た も の で あ ろ う 。 も と に な っ た と 思 わ れ る の は 、 頼 茂 討 伐 の 直 前 に 語 ら れ て い る 、 北 条 義 時 が 源 時 元 ︵ 阿 野 全 成 の 子 ︶ を 攻 め 殺 し た と い う 記 事 で あ る 。 流 布 本 の 当 該 部 分 に は 、 ﹁ 身 ニ 余 事 ナ ケ レ 共 、 陳 ズ ル ニ 及 バ ネ バ 、 散 々 ニ 戦 ヒ テ 自 害 シ テ 失 ヌ ﹂ と あ る の だ が 、 前 田 家 本 は こ 前 田 家 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ に み る 王 威 と 神 意 七

れ を ﹁ し ば ら く 防 き た ゝ か ひ け れ ど も 、 無 勢 な れ ば う た れ ぬ ﹂ と 記 す に す ぎ な い 。 取 り 除 か れ た ﹁ 身 ニ 余 事 ナ ケ レ 共 ﹂ は 、 ﹁ さ せ る 咎 な き を ﹂ に 形 を 変 え 、 頼 茂 の 方 に 付 加 さ れ た の だ ろ う 。 か く し て 、 義 時 が 無 実 の 時 元 を 討 っ た と い う 意 味 合 い は 消 え 去 り 、 代 わ り に 現 れ て き た の が 、 後 鳥 羽 院 が 無 実 の 頼 茂 を 討 っ た と い う 新 た な 筋 書 き で あ っ た 。 そ れ を 承 け て 、 ﹁ 内 侍 所 い か が 成 給 ひ け ん ﹂ と 続 く の で あ る か ら 、 院 の 横 暴 が き っ か け と な っ て 内 裏 が 炎 に 包 ま れ 、 内 侍 所 に ま で 何 ら か の 害 が 及 ん だ と い う ︿ 読 み ﹀ が 、 必 然 的 に 成 り 立 つ わ け で あ る 。 で は 、 こ の 異 変 は 何 を 意 味 す る の だ ろ う か 。 想 起 さ れ る の は 、 中 世 の 歴 史 叙 述 に お い て 、 三 種 の 神 器 が 皇 祖 神 の 意 思 の 表 れ と し て 認 識 さ れ て い た こ と で あ る 。 ﹃ 神 皇 正 統 記 ﹄ の 天 孫 降 臨 の 段 に は こ う 記 さ れ て い る 。 此 三 種 ニ ツ キ タ ル 神 勅 ハ 正 ク 国 ヲ タ モ チ マ ス ベ キ 道 ナ ル ベ シ 。 ︵ 中 略 ︶ 中 ニ モ 鏡 ︹ ヲ ︺ 本 ト シ 、 宗 廟 ノ 正 体 ト ア フ ガ レ 給 。 鏡 ハ 明 ヲ カ タ チ ト セ リ 。 心 性 ア キ ラ カ ナ レ バ 、 慈 悲 決 断 ハ 其 中 ニ ア リ 。 又 正 ク 御 影 ヲ ウ ツ シ 給 シ カ バ 、 フ カ キ 御 心 ヲ ト ヾ メ 給 ケ ン カ シ 。 三 種 の 中 で も 神 鏡 が 最 重 要 視 さ れ て い た こ と が 窺 え よ う 。 じ つ は 同 書 の 安 徳 紀 に は 、 ﹁ 正 体 ハ 皇 太 神 宮 ニ イ ハ ヒ 奉 ル 。 内 侍 所 ニ マ シ マ ス ハ 崇 神 天 皇 ノ 御 代 ニ 鋳 カ ヘ ラ レ タ リ シ 御 鏡 ナ リ ﹂ と 説 か れ て い る の だ が 眞、 し か し 、 た と え ﹁ 正 体 ﹂ で な か っ た に せ よ 、 内 裏 の 鏡 に も 確 か に 神 意 は 宿 っ て い る と 見 な さ れ て い た よ う だ 眥。 同 じ 御 宇 に ﹁ ツ ク リ カ ヘ ラ レ シ 剣 ﹂ が 壇 ノ 浦 合 戦 で 失 わ れ た こ と に つ い て 、 ﹁ 末 世 ノ シ ル シ ニ ヤ ﹂ と 評 さ れ て い る と こ ろ が 目 を ひ く 。 作 者 北 畠 親 房 は 熱 田 神 宮 に ﹁ 正 体 ﹂ の 宝 剣 が あ る と 主 張 し て 、 結 局 こ の 事 件 を 不 問 に 付 し て し ま う の だ が 、 と も あ れ 、 い っ た ん は 不 安 が よ ぎ っ た こ と を 率 直 に 語 っ て い る の で あ る 。 ま し て 、 宝 剣 喪 失 当 時 生 き て い た 慈 円 の 危 機 感 は 、 ど れ ほ ど 大 き か っ た こ と か 。 そ の 克 服 の た め に 、 彼 が ﹃ 愚 管 抄 ﹄ の 中 で 導 き 出 し た の は 、 台 頭 し て き た 武 士 が 宝 剣 に 代 わ っ て 天 子 を 守 る よ う に な っ た と す る 解 釈 で あ っ た 。 宝 剣 が 武 力 を 象 徴 す る も の で あ る か ら こ そ 、 か か る 論 理 が 成 り 前 田 家 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ に み る 王 威 と 神 意 八

立 っ た わ け で あ る 。 だ が 、 皇 祖 神 の ﹁ フ カ キ 御 心 ヲ ト ヾ メ ﹂ て い る 内 侍 所 に 異 変 が 生 じ た 場 合 は 、 そ う も い く ま い 。 霊 威 が 信 じ ら れ て い た 時 代 に は 、 最 重 要 の 神 器 に も し 万 一 の こ と が あ れ ば 、 人 々 は 加 護 が 失 わ れ る の で は な い か と 怯 え る し か な か っ た だ ろ う 。 天 徳 年 間 の 内 裏 火 災 で 内 侍 所 焼 失 を 危 惧 し た と き の 、 小 野 宮 実 頼 の 慨 嘆 ﹁ 世 は い ま は か う ご さ ん な れ ﹂ ︵ ﹃ 平 家 物 語 ﹄ 巻 十 一 ﹁ 鏡 ﹂ ︶ が 思 い 出 さ れ る 。 長 久 年 間 の 内 侍 所 罹 災 に 関 す る ﹃ 古 今 著 聞 集 ﹄ 編 者 の 所 感 、 ﹁ 今 行 末 い か な ら ん 。 か な し む べ き こ と な り ﹂ ︵ 第 一 ﹁ 神 鐵﹂ ︶ も 同 様 で あ る 。 以 上 述 べ て き た こ と を 再 度 確 認 し て お く 。 記 事 Ｄ に 見 え る ﹁ さ せ る 咎 な き を う た せ ら れ け る ﹂ と ﹁ 内 侍 所 い か が 成 給 ひ け ん ﹂ と は 、 横 暴 に 振 舞 う 後 鳥 羽 院 を 皇 祖 神 が 見 放 し た こ と を 暗 示 し て い る と 考 え ら れ る 。 よ っ て 、 Ｄ の 直 後 に お よ そ ︵ は カ ︶ ﹁ 凡 院 い か に も し て 関 東 を 亡 ぼ さ ん と 思 召 け る こ と あ ら ば 也 ﹂ と 記 さ れ て い る こ と は 大 き な 意 味 を 持 つ 。 倒 幕 計 画 に 早 く も 暗 雲 が 立 ち こ め て い る と い う 文 脈 が 作 り 出 さ れ る か ら で あ る 。 前 田 家 本 の 下 巻 末 で 明 か さ れ る ﹁ 天 照 太 神 、 正 八 幡 の 御 は か ら ひ な り ﹂ は 、 上 巻 の 段 階 か ら 周 到 に 予 告 さ れ て い た 物 語 の 論 理 だ っ た と 言 え よ う 。

四

周

辺

作

品

に

み

る

怪

異

と

霊

験

帝 王 敗 北 の 背 後 に 超 常 的 な 力 が 作 用 し て い た こ と を 伝 え る 記 事 は 、 作 中 に も う 一 つ 存 在 す る 。 先 に 引 用 し た ﹁ 天 照 太 神 、 正 八 幡 の 御 は か ら ひ な り ﹂ 云 々 に 続 く 、 ﹁ 御 謀 反 の 企 の は じ め 、 御 夢 に 黒 き 犬 、 御 身 を 飛 越 る と 御 覧 じ け る と ぞ 承 る ﹂ が そ れ で あ る 。 お そ ら く は 源 実 朝 が 暗 殺 さ れ る 直 前 の 出 来 事 、 ﹁ 黒 き 犬 の 御 前 を 過 る 事 あ り け り ﹂ を 凶 夢 と し て 転 用 し た も の だ ろ う 眦。 こ れ も ま た 、 前 田 家 本 に し か 見 ら れ な い 。 慈 光 寺 本 や 流 布 本 は 、 予 兆 や 吉 事 凶 事 に よ っ て 歴 史 叙 述 を 彩 る こ と に 消 極 的 で あ る 。 乱 の 展 開 を 現 実 主 義 的 に 追 い か け て い く の が 、 本 来 の ﹃ 承 久 記 ﹄ の あ り 方 だ っ た 。 前 田 家 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ に み る 王 威 と 神 意 九

で は 、 他 の 文 献 の 場 合 は ど う だ ろ う か 。 ﹃ 承 久 記 ﹄ 以 外 に も 視 野 を 広 げ て み よ う 。 す る と 、 こ の 乱 を め ぐ っ て は 、 何 ら か の 予 兆 や 超 常 現 象 と 絡 め て 理 解 す る ケ ー ス の 方 が 、 む し ろ 一 般 的 だ っ た こ と が 知 ら れ る 。 例 え ば 、 ﹃ 平 家 物 語 ﹄ 巻 十 二 ﹁ 六 代 被 斬 ﹂ に は 、 隠 岐 に 配 流 さ れ た 文 覚 が 怨 霊 と な っ て 、 後 鳥 羽 院 を 呼 び 寄 せ た と す る 説 が 見 え る 。 ま た ﹃ 太 平 記 ﹄ 巻 十 二 ﹁ 文 観 僧 正 事 付 解 脱 上 人 事 ﹂ に よ れ ば 、 第 六 天 魔 王 の 画 策 が あ っ た と い う 。 一 方 、 ﹃ 増 鏡 ﹄ 第 二 ﹁ 新 島 守 ﹂ で は 、 日 吉 神 社 御 幸 の 折 、 山 王 が 助 力 を 拒 否 す る 旨 の 託 宣 を 下 し た と 語 ら れ て い る 。 神 明 に 背 か れ る 話 は 、 こ の ほ か 、 ﹃ 八 幡 愚 童 訓 ﹄ 甲 本 に も あ る 。 住 吉 神 に 祈 請 し よ う と 訪 れ た 後 鳥 羽 院 に 対 し 、 次 か ら 次 へ と 凶 兆 が 襲 い 掛 か る の で あ る 。 承 久 ノ 兵 乱 為 御 祈 請 御 幸 ア リ テ 、 憑 思 食 ス 御 祈 師 検 校 法 印 ヲ 被 レ 召 、 既 死 去 シ タ ル 由 ヲ 申 ケ ル コ ソ 不 思 議 ナ レ 。 又 若 宮 ノ 御 前 ニ 向 二 敵 方 一 被 レ 立 御 剣 、 院 ノ 御 方 ヘ 倒 タ リ 。 神 慮 ニ 不 レ 叶 御 祈 請 ナ レ バ 、 不 吉 ノ 瑞 共 怖 敷 ク 覚 ル 。 上 皇 ノ 御 気 色 モ 替 リ 、 供 奉 ノ 鑄相 モ 心 ヲ 騒 シ ケ リ 。 ︵ 中 略 ︶ 合 戦 ノ 夜 、 住 吉 大 明 神 ノ 社 頭 ニ 、 京 ヨ リ 逃 籠 ル 上 下 男 女 多 カ リ シ ニ 、 ﹁ 今 度 ノ 戦 ハ 京 方 ノ 可 レ 勝 ニ テ 有 ツ ル ヲ 、 八 幡 ノ 余 ニ 仰 在 ル 程 ニ 、 関 東 ノ 勝 ツ ル 事 ヨ ﹂ ト 声 ア リ テ 、 馬 ノ 轡 ノ 音 高 ク 鳴 テ 、 御 宝 殿 ノ 内 ニ 入 給 フ 。 聞 人 身 毛 弥 竪 ケ リ 。 検 校 法 印 の 頓 死 、 院 の い る 方 向 に 倒 れ る 御 剣 、 明 神 の お 告 げ の 声 、 宝 殿 に 入 っ て い く 轡 の 音 。 す べ て が 相 俟 っ て 、 帝 王 の 敗 北 を 運 命 づ け て い く 。 超 常 現 象 が 多 く 取 り 上 げ ら れ て い る の は 、 八 幡 神 の 霊 験 記 と い う 作 品 の 性 格 に よ る も の だ ろ う 。 こ う し た 歴 史 叙 述 が 流 通 し て い く に つ れ て 、 鎌 倉 後 期 以 降 の 人 々 の あ い だ に は 、 承 久 の 乱 が 神 明 の 意 思 に 左 右 さ れ て い た と い う 理 解 が 浸 透 し て い っ た に 相 違 な い 。 南 北 朝 時 代 に 成 立 し た ﹃ 諏 訪 大 明 神 画 詞 ﹄ に も 、 承 久 の 乱 に 関 す る 逸 話 が 収 め ら れ て い る 。 た だ し そ こ に は 、 こ れ ま で 見 て き た の と は 異 な る タ イ プ の 超 常 記 事 が 存 在 す る 。 前 田 家 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ に み る 王 威 と 神 意 一 〇

承 久 弐 年 冬 、 湖 水 ノ 御 渡 違 例 セ リ 。 見 冬 祭 礼 。 諸 人 恠 ト 思 処 ニ 、 同 三 年 五 月 、 天 下 ノ 大 乱 起 リ テ 、 都 鄙 軍 旅 ヲ 馳 セ ト ヽ ノ フ 。 ︵ 中 略 ︶ 美 濃 国 大 井 戸 ト 云 フ 所 ニ 着 キ ヌ 。 又 此 間 日 ヲ フ ル 。 五 月 雨 猶 晴 間 ナ ク シ テ 、 此 境 ノ 大 河 漲 出 ニ ケ リ 。 波 瀾 両 岸 ニ 溢 テ 、 浅 深 ス ベ テ 弁 ヘ ガ タ シ 。 向 ノ 岸 ニ ハ 西 軍 数 千 陣 ヲ 張 リ 、 鏃 ヲ 調 テ 待 カ ケ タ リ 。 軍 士 暫 ク 佇 立 ス ル 処 ニ 、 例 ノ 瑞 烏 千 万 翼 、 兵 馬 ノ 前 ヲ 数 遍 飛 マ ワ リ テ 、 敵 陣 ノ 背 後 ヲ 囲 マ ン ト ス ル 勢 ヲ ナ シ テ 、 ク ダ リ 瀬 ニ 飛 渡 リ ケ レ バ 、 大 勢 ノ 烏 ノ 飛 ニ 随 ヒ テ 、 同 時 ニ 河 エ 打 入 タ リ 。 古 老 ノ 村 民 ダ ニ 未 ダ 知 ザ ル 浅 瀬 ナ リ 。 諏 訪 湖 の 水 に 異 変 が 生 じ た と い う の は 、 内 乱 勃 発 の 予 兆 な の だ ろ う 。 そ し て 、 い ざ 合 戦 が 始 ま る や 、 何 千 万 羽 の ﹁ 瑞 烏 ﹂ が 出 現 し て 、 幕 府 軍 に 味 方 す る か の ご と く 、 浅 瀬 の あ り か を 示 し た と い う 。 先 に 挙 げ た ﹃ 平 家 物 語 ﹄ ﹃ 太 平 記 ﹄ ﹃ 増 鏡 ﹄ ﹃ 八 幡 愚 童 訓 ﹄ が 、 い ず れ も 敗 者 側 に 働 き か け て 敗 北 に 至 ら し め る 怨 霊 や 神 を 取 り 上 げ て い た の に 対 し 、 ﹃ 諏 訪 大 明 神 画 詞 ﹄ は 勝 者 を 勝 利 に 導 く 霊 験 を 描 い て い る 。 両 者 は 断 絶 し て い る わ け で は な く 、 あ く ま で も 背 中 合 わ せ の 関 係 に あ る が 、 ど ち ら が 歴 史 叙 述 を 支 え て い る か に よ っ て 、 作 品 の 印 象 は 違 っ て く る よ う に 思 わ れ る 。 は た し て 代 表 的 な 軍 記 物 語 作 品 は 、 勝 敗 の 行 方 と 超 常 現 象 と の 関 わ り を ど の よ う に 提 示 し て い る だ ろ う か 。 ま ず は ﹃ 平 家 物 語 ﹄ か ら 確 認 し よ う 。 巻 六 ﹁ 嗄 声 ﹂ に は 、 平 家 方 の 城 助 長 が ﹁ 天 の 告 ﹂ 通 り に 命 を 落 と す 話 が 見 え て お り 、 巻 十 一 ﹁ 遠 矢 ﹂ に は 、 源 義 経 が 白 旗 の 翩 翻 を さ し て ﹁ 八 幡 大 菩 薩 の 現 じ 給 へ る に こ そ ﹂ と 喜 ぶ 記 事 が 存 在 す る 。 両 陣 営 そ れ ぞ れ を 不 思 議 な 出 来 事 が 見 舞 っ て い る わ け で あ る 。 ﹃ 太 平 記 ﹄ の 場 合 も 同 様 で あ っ て 、 巻 五 に 登 場 す る 田 楽 一 座 の 歌 ﹁ 天 王 寺 之 妖 霊 星 ヲ 看 バ ヤ ﹂ や 、 巻 十 二 で 隠 岐 次 郎 左 衛 門 広 有 に 退 治 さ れ る 怪 鳥 が 、 敗 者 側 ︵ 鎌 倉 幕 府 北 条 氏 、 あ る い は 後 醍 醐 天 皇 の 建 武 政 権 ︶ に 付 き ま と う 怪 異 で あ る と す れ ば 、 巻 十 の 名 場 面 、 新 田 義 貞 の 進 軍 す る 稲 村 崎 が 干 上 が る 話 や 、 巻 十 六 に お い て 足 利 尊 氏 が 見 た 観 音 菩 薩 出 現 の 夢 は 、 勝 者 を 後 押 し す る 奇 瑞 に 他 な ら な い 。 背 中 合 わ せ の 超 常 現 象 は 、 こ の よ う に 同 時 並 行 し て い る 。 こ れ ら よ り は る か に 分 量 の 少 な い 作 品 で あ っ て も 、 事 情 は さ ほ ど 変 わ ら 前 田 家 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ に み る 王 威 と 神 意 一 一

な い 。 あ る 時 は 不 思 議 な 出 来 事 を 語 り 、 ま た あ る 時 は 世 人 の 言 を 借 り る な ど し て 、 勝 敗 に 神 明 の 意 思 が 関 わ っ て い た こ と を 伝 え よ う と し て い る 。 例 え ば ﹃ 保 元 物 語 ﹄ は 、 源 為 義 が 見 た と い う ﹁ 鎧 共 、 風 に ふ か れ て 四 方 へ ち る ﹂ 夢 の 話 を 載 せ る 一 方 、 ﹁ 山 王 七 社 、 官 軍 に 入 か は ら せ 給 け る に や 、 い く 程 な く ︵ 院 方 を ︶ 責 落 さ る 。 目 出 か り し 神 威 也 ﹂ や 、 ﹁ 春 日 大 明 神 、 ︵ 左 大 臣 頼 長 を ︶ す て は て さ せ 給 ひ け り と 、 万 人 唇 を か へ し け り ﹂ と い っ た 記 述 を 有 す る 。 室 町 軍 記 の 嚆 矢 ﹃ 明 徳 記 ﹄ は 、 勝 者 と な る 将 軍 の 旗 の 上 を 飛 び 回 っ た 霊 鳥 の 記 事 を 二 箇 所 に 配 置 し て お り 、 敗 者 山 名 氏 清 の 討 死 に つ い て は 、 ﹁ 天 是 を ゆ る さ ゞ る に 依 て 、 冥 慮 の 神 剣 身 を 責 て ﹂ と 評 し て い る 。 作 品 ご と に 程 度 の 差 は あ る も の の 、 勝 利 も 敗 北 も 神 秘 的 な 力 に 左 右 さ れ て い た と す る の が 、 軍 記 物 語 一 般 の 傾 向 で あ っ た 。 そ の 意 味 で 、 慈 光 寺 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ は き わ め て 特 異 な 物 語 で あ る 。 慈 光 寺 本 の 描 く 世 界 の 中 で は 、 神 明 は 歴 史 展 開 に 積 極 的 に 関 わ る こ と な く 、 ま る で 手 を 拱 い て い る か の よ う で あ る 。 の ち の 後 嵯 峨 皇 統 の 祖 で あ る 土 御 門 院 が 土 佐 に 配 流 さ れ る 場 面 に 、 ﹁ 此 君 ノ 御 末 ノ 様 見 奉 ル ニ 、 天 照 大 神 ・ 正 八 幡 モ 、 イ カ ニ イ タ ハ シ ク 見 奉 給 ケ ン ﹂ と あ る の は 象 徴 的 だ ろ う 。 な ぜ 夢 告 や 霊 験 を 語 ら な い 叙 述 方 法 が 採 用 さ れ た か に つ い て は 、 い ま 十 分 に 答 え る 用 意 が な い の だ が 眛、 い ず れ に せ よ 、 こ う し た 古 態 本 の 性 格 は 改 作 後 の 流 布 本 段 階 に お い て も 依 然 引 き 継 が れ て い た 。 先 行 本 文 の 呪 縛 の 強 さ が 偲 ば れ る と こ ろ で あ る 。 そ れ が 前 田 家 本 に 至 っ て 、 承 久 合 戦 関 連 の 諸 文 献 や 、 他 の 軍 記 物 語 に 触 発 さ れ た の か 、 漸 く に し て 神 明 の 関 与 を 確 か な 言 葉 で 語 る よ う に な っ た と 考 え ら れ る 。 帝 王 が 皇 祖 神 に 見 限 ら れ る と い う プ ロ ッ ト を 組 み 込 ん で 、 ﹃ 承 久 記 ﹄ は 再 生 を 遂 げ た 。 第 二 節 で 論 じ た ︽ 寺 社 勢 力 に 拒 絶 さ れ る 後 鳥 羽 院 像 ︾ は 、 そ の 雛 形 に 他 な ら な い 。 王 法 を 相 対 化 す る 姿 勢 は 慈 光 寺 本 以 来 の も の で あ っ た が 、 前 田 家 本 は 王 威 減 退 を 自 明 の 前 提 と し て あ っ さ り 片 付 け て し ま う の で は な く 、 な ぜ そ う な っ た の か 、 実 際 ど の よ う に な っ て い る の か を 、 こ と さ ら 印 象 づ け よ う と し て い る わ け で あ る 。 た だ し 、 本 稿 冒 頭 で も 述 べ た 通 り 、 王 威 を 畏 れ る 鎌 前 田 家 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ に み る 王 威 と 神 意 一 二

倉 武 士 の 姿 を も 同 時 に 描 き 出 し て い る た め 、 王 法 は け っ し て 完 全 停 止 に 陥 っ て は い な い 。 作 品 全 体 を 通 じ て 明 ら か に 弱 体 化 し て い る も の の 、 時 に は 力 を 発 揮 す る こ と も あ っ た と さ れ る 。 か く し て 作 中 に お け る 後 鳥 羽 院 像 は 、 中 世 以 降 の 天 皇 の 存 在 形 態 そ の ま ま に 、 権 威 の 揺 ら ぎ を 体 現 す る も の と し て 立 ち 現 れ る こ と と な る 。

五

お

わ

り

に

前 田 家 本 が 神 明 の 関 与 を 説 く よ う に な っ た と い っ て も 、 そ れ は 敗 者 側 の 状 況 を 語 る 場 合 に つ い て の み 指 摘 で き る 傾 向 で あ っ て 、 勝 者 と な っ た 鎌 倉 武 士 の 側 に 寄 り 添 う 霊 験 記 事 は 見 ら れ な い 。 こ の こ と は 注 意 さ れ て よ い だ ろ う 。 じ つ は 該 本 の 成 立 圏 は 、 南 北 朝 時 代 の 足 利 政 権 周 辺 に 求 め ら れ て お り 眷、 も し そ れ が 正 し い と す る な ら ば 、 本 文 改 訂 作 業 の 場 に は 当 然 、 ﹃ 諏 訪 大 明 神 画 詞 ﹄ ︵ 足 利 尊 氏 の 外 題 奥 書 あ り ︶ の ﹁ 瑞 烏 ﹂ の 話 な ど が 届 い て い た は ず で あ る 。 に も か か わ ら ず 、 そ う し た 逸 話 が 採 ら れ な か っ た の は 、 は た し て 偶 然 だ ろ う か 。 あ る い は 意 識 的 に 回 避 さ れ て い た の で は な か っ た か 。 当 時 の 歴 史 叙 述 作 品 の 動 向 に 照 ら せ ば 、 ま す ま す そ の 可 能 性 を 否 定 で き な い よ う に 思 え て く る 。 南 北 朝 時 代 に 足 利 政 権 周 辺 で 生 み 出 さ れ た 軍 記 と い え ば 、 ﹃ 太 平 記 ﹄ と ﹃ 梅 松 論 ﹄ が 挙 げ ら れ る 。 と く に 後 者 は 前 田 家 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ と の 影 響 関 係 が 取 り 沙 汰 さ れ て き た 眸。 だ が 、 と も に 公 武 合 戦 を 題 材 に し て い る と い っ て も 、 こ と 霊 験 記 事 に 関 し て は 、 両 作 品 間 に 大 き な 隔 た り が あ る こ と を 認 め な け れ ば な る ま い 。 ﹃ 梅 松 論 ﹄ は 足 利 一 門 の 勝 利 を 神 明 の 加 護 に よ る も の と し て 、 盛 ん に 奇 瑞 を 語 っ て い る か ら で あ る 。 例 え ば 、 建 武 三 年 ︵ 一 三 三 六 ︶ 三 月 の 多 々 良 浜 合 戦 に 際 し て は 、 香 椎 宮 で ﹁ 化 人 ﹂ と お ぼ し き 老 翁 が 尊 氏 の 鎧 の 袖 に 杉 の 枝 を 差 し た と 記 す 。 ま た 、 京 都 侵 攻 途 上 の 五 月 十 五 日 の 夜 に 、 足 利 の 家 紋 を 連 想 さ せ る ﹁ 満 月 ニ 黒 雲 二 筋 ﹂ が 見 え た こ と に つ い て は 、 ﹁ 大 ナ ル 奇 瑞 ﹂ と 評 し て い る 。 他 に も 、 ﹁ 昨 日 合 戦 無 為 更 ニ 非 人 力 者 歟 、 誠 ニ 以 神 ノ 加 護 也 ﹂ 、 ﹁ 敵 ハ 皆 落 行 ヨ シ 申 上 タ リ 。 時 分 カ ラ 誠 ニ 仏 神 前 田 家 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ に み る 王 威 と 神 意 一 三

ノ 加 護 ト 憑 敷 ゾ 覚 シ ﹂ 、 ﹁ 今 日 六 月 卅 日 数 ヶ 所 ノ 合 戦 悉 未 尅 以 前 打 勝 タ リ シ ゾ 、 仏 神 ノ 加 護 カ ト 目 出 カ リ シ ﹂ と い っ た 文 言 を 随 所 に ち り ば め て い る 。 足 利 一 門 の 正 当 性 を 神 仏 の 力 に よ っ て 保 証 す る こ と が 、 ﹃ 梅 松 論 ﹄ に と っ て の 重 要 課 題 で あ っ た よ う だ 。 帝 王 後 醍 醐 と 戦 う 武 士 を 描 く 手 法 と し て 、 ご く 自 然 に 発 想 さ れ た も の だ ろ う 。 他 方 、 前 田 家 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ は 、 増 水 し た 宇 治 川 を 北 条 泰 時 ら が 命 懸 け で 渡 る 場 面 に お い て す ら 、 神 仏 の 加 護 を 話 題 に し て い な い 。 戦 場 を 駆 け め ぐ る 武 士 た ち の 姿 を 活 写 し 、 彼 ら の 行 動 力 そ の も の が 難 局 を 切 り 開 い て い っ た と い う ニ ュ ア ン ス で 、 合 戦 の 一 部 始 終 を 語 っ て い る 。 お そ ら く 真 に 目 指 し て い た の は 、 朝 敵 で あ る こ と の 葛 藤 を 乗 り 越 え て 勝 利 を も ぎ 取 る 武 士 た ち の 、 生 々 し い 姿 を 描 く こ と だ っ た の で は な い だ ろ う か 睇。 め で た き 霊 験 奇 瑞 を 取 り 上 げ な い 方 が 、 彼 ら の 葛 藤 を 深 刻 な も の に で き る こ と は 言 う ま で も あ る ま い 。 前 田 家 本 は 古 態 本 以 来 の あ り 方 か ら の 脱 皮 を 試 み な が ら も 、 そ こ に 一 定 の 制 限 を 設 け た こ と に よ り 、 鎌 倉 武 士 の 畏 怖 と 奮 起 の ド ラ マ を 作 中 に 確 立 す る に 至 っ た 。 制 限 枠 内 で 取 り 入 れ ら れ た 神 明 の 関 与 と い う シ ナ リ オ と 、 つ ぶ さ に 描 か れ た 武 士 の 実 力 と が 、 相 互 補 完 的 に 未 曾 有 の 下 克 上 を 解 き 明 か す 、 そ れ こ そ が 新 た に 模 索 さ れ た 方 法 だ っ た の で あ る 。 ︹ 使 用 本 文 ︺ 引 用 に あ た っ て は 、 ル ビ 等 を 省 略 す る な ど 、 表 記 を 改 め た と こ ろ が あ る 。 前 田 家 本 承 久 記 ⋮ ﹃ 前 田 家 本 承 久 記 ﹄ ︵ 汲 古 書 院 ︶ 、 流 布 本 お よ び 慈 光 寺 本 承 久 記 ⋮ 新 日 本 古 典 文 学 大 系 、 六 代 勝 事 記 ⋮ ﹃ 六 代 勝 事 記 ・ 五 代 帝 王 物 語 ﹄ ︵ 三 弥 井 書 店 ︶ 、 保 暦 間 記 ⋮ ﹃ 校 本 保 暦 間 記 ﹄ ︵ 和 泉 書 院 ︶ 、 吾 妻 鏡 ⋮ 国 史 大 系 、 愚 管 抄 ⋮ 日 本 古 典 文 学 大 系 、 神 皇 正 統 記 ⋮ 日 本 古 典 文 学 大 系 、 平 家 物 語 ⋮ 日 本 古 典 文 学 大 系 、 古 今 著 聞 集 ⋮ 新 潮 日 本 古 典 集 成 、 八 幡 愚 童 訓 ⋮ 日 本 思 想 大 系 、 諏 訪 大 明 神 画 詞 ⋮ 神 道 大 系 、 太 平 記 ⋮ ﹃ 軍 記 物 語 研 究 叢 書 未 刊 軍 記 物 語 資 料 集 西 源 院 本 太 平 記 ﹄ ︵ ク レ ス 出 版 ︶ 、 保 元 物 語 ⋮ 日 本 古 典 文 学 大 系 、 明 徳 記 ⋮ 岩 波 文 庫 、 梅 松 論 ⋮ ﹁ 翻 刻 ・ 京 大 本 梅 松 論 ﹂ ︵ ﹃ 国 語 国 文 ﹄ 三 三 ︱ 八 、 三 三 ︱ 九 ︶ 前 田 家 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ に み る 王 威 と 神 意 一 四

注 盧 弓 削 繁 氏 ﹃ 六 代 勝 事 記 ・ 五 代 帝 王 物 語 ﹄ ︵ 三 弥 井 書 店 、 中 世 の 文 学 、 二 〇 〇 〇 年 ︶ 解 説 、 お よ び 玉 懸 博 之 氏 ﹃ 日 本 中 世 思 想 史 研 究 ﹄ 蠢﹁ 日 蓮 の 歴 史 観 │ │ そ の 承 久 の 乱 に 対 す る 論 評 を め ぐ っ て │ │ ﹂ ︵ ぺ り か ん 社 、 初 出 は 一 九 七 一 年 ︶ 参 照 。 盪 注 盧玉 懸 氏 著 書 、 蠢﹁ ﹃ 神 皇 正 統 記 ﹄ の 歴 史 観 ﹂ ︵ 初 出 は 一 九 六 七 年 ︶ は 、 こ れ を ﹁ 宿 世 史 観 ﹂ と 呼 び 、 ﹃ 増 鏡 ﹄ の 世 界 観 で あ る と 説 い て い る 。 蘯 大 津 雄 一 氏 ﹁ 前 田 家 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ の 後 鳥 羽 院 と 義 時 │ │ そ の 文 学 性 の 評 価 の た め に │ │ ﹂ ︵ ﹃ 国 文 学 研 究 ﹄ 七 五 、 一 九 八 一 年 ︶ 、 お よ び 佐 藤 泉 氏 ﹁ ﹃ 承 久 記 ﹄ 考 察 ﹂ ︵ ﹃ 国 文 鶴 見 ﹄ 二 〇 、 一 九 八 五 年 ︶ 参 照 。 盻 拙 稿 ﹁ 朝 敵 形 象 の 軌 跡 │ │ ﹃ 承 久 記 ﹄ の 本 文 改 訂 が 意 味 す る も の │ │ ﹂ ︵ ﹃ 国 語 と 国 文 学 ﹄ 八 五 ︱ 一 一 、 二 〇 〇 八 年 ︶ 。 眈 日 下 力 氏 ﹁ 前 田 家 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ 本 文 の 位 相 ﹂ ︵ 汲 古 書 院 ﹃ 前 田 家 本 承 久 記 ﹄ 所 収 、 二 〇 〇 四 年 ︶ 参 照 。 眇 注 眈参 照 。 眄 注 盻参 照 。 眩 注 蘯大 津 氏 論 文 参 照 。 眤 神 鏡 が 自 ら 飛 ん だ 話 は 、 ﹃ 愚 管 抄 ﹄ 第 二 、 ﹃ 古 今 著 聞 集 ﹄ 第 一 、 ﹃ 平 家 物 語 ﹄ 巻 十 一 、 ﹃ 撰 集 抄 ﹄ 巻 九 な ど に 見 え る 。 た だ し 、 ﹃ 愚 管 抄 ﹄ は あ く ま で も ﹁ 或 ⋮ ト モ 云 メ リ ﹂ と 紹 介 す る に と ど ま り 、 ﹃ 古 今 著 聞 集 ﹄ は ﹁ さ れ ど 此 事 お ぼ つ か な し ﹂ と 評 し て い る 。 ま た 、 ﹃ 神 皇 正 統 記 ﹄ は ﹁ ヒ ガ 事 ヲ ナ ン 云 伝 侍 也 ﹂ と 断 じ て い る 。 眞 崇 神 天 皇 の 時 代 に 鏡 と 剣 が 新 た に 造 ら れ た と す る 説 は ﹃ 古 語 拾 遺 ﹄ に も 見 え る 。 眥 ﹃ 太 平 記 ﹄ 巻 三 十 ﹁ 三 種 神 器 被 閣 事 付 主 上 々 皇 吉 野 遷 幸 事 ﹂ に 、 ﹁ ゲ ニ モ 誠 ノ 三 種 神 器 ニ テ ハ 無 レ 共 、 已 ニ 三 度 大 嘗 会 ニ ア フ テ 毎 日 之 御 神 拝 、 清 暑 堂 之 御 神 楽 廿 余 年 ニ 成 ヌ レ バ 、 神 霊 モ 何 カ 無 ル ベ キ ﹂ と あ る の が 参 考 に な る だ ろ う 。 眦 松 林 靖 明 氏 ﹁ 前 田 家 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ の 一 側 面 ︵ 下 ︶ ﹂ ︵ ﹃ 青 須 我 波 良 ﹄ 一 七 、 一 九 七 八 年 ︶ の 後 注 参 照 。 眛 須 藤 敬 氏 ﹁ 慈 光 寺 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ │ │ 一 つ の 歴 史 叙 述 の 試 み │ │ ﹂ ︵ ﹃ 日 本 文 学 ﹄ 四 六 ︱ 七 、 一 九 九 七 年 ︶ や 、 佐 倉 由 泰 氏 ﹁ 慈 光 寺 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ の 表 現 世 界 ﹂ ︵ ﹃ 軍 記 と 語 り 物 ﹄ 三 七 、 二 〇 〇 一 年 ︶ は 、 こ の 問 題 に つ い て 言 及 し て い る 。 眷 原 井 曄 氏 ﹁ 前 田 家 本 承 久 記 の 作 者 の 立 場 と 成 立 年 代 ﹂ ︵ ﹃ 歴 史 教 育 ﹄ 一 五 ︱ 一 二 、 一 九 六 七 年 ︶ 参 照 。 ま た 、 大 津 雄 一 氏 ﹁ 前 田 家 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ の ﹁ 源 氏 志 向 ﹂ と そ の 意 味 ﹂ ︵ ﹃ 古 典 遺 産 ﹄ 三 一 、 一 九 八 〇 年 ︶ は こ の 原 井 説 を 補 強 し て い る 。 前 田 家 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ に み る 王 威 と 神 意 一 五

眸 五 十 嵐 梅 三 郎 氏 ﹁ 梅 松 論 の 基 礎 的 研 究 ︵ 二 ︶ ﹂ ︵ ﹃ 立 正 史 学 ﹄ 一 二 、 一 九 四 〇 年 ︶ 、 お よ び 拙 稿 ﹁ 承 久 の 乱 と ﹃ 梅 松 論 ﹄ ﹂ ︵ ﹃ 国 語 と 国 文 学 ﹄ 八 二 ︱ 一 、 二 〇 〇 五 年 ︶ 参 照 。 睇 注 盻参 照 。 ︵ き た む ら ま さ ゆ き ・ 関 西 学 院 大 学 文 学 部 准 教 授 ︶ 前 田 家 本 ﹃ 承 久 記 ﹄ に み る 王 威 と 神 意 一 六