グリム昔話論(3)--昔話におけるインセストモチーフ
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(2) 近畿大学語学教育部紀要5巻2号(2005・12) か ら1857年 の 第 七 版(決. 定 版)ま で 一入 念 に改 変 の 手 を加 え,す っ か り童 話 集 か ら取 り除 い た. (か に見 え る)イ ンセ ス ト的 関 係 の描 写 が,注 意 深 く読 ん で ゆ く と,『グ リム 童 話 集 』 に収 め られ た 多 くの物 語 にい まだ にそ の痕 跡 を留 め て い る こ とが わ か る。 当稿 で は まず 『グ リム 童 話 集 』 の 中 の イ ンセ ス ト的 関 係 をモ チ ー フ と して 取 り扱 って い る と思 わ れ る話 を,父 娘 問 の 異 世 代 イ ンセ ス トと兄 妹 間 の 同 世 代 イ ンセ ス トに分 類 し,そ の 状 況 と展 開, タブ . さ らに は そ の 禁忌 が どの よ う に描 写 され て い るか を検 討 した い 。 そ して 最 後 に,口 承 の 時 代 か ら バ ジー レや ペ ロー な ど昔 話収 集 出 版 の 先駆 者 た ち を経 て,近 代 の グ リ ム兄 弟 の 時 代 に まで,な ぜ タブ . イ ン セ ス ト と そ の 禁 忌 が 昔 話 の モ チ ー フ と し て 綿 々 と 語 り継 が れ て き た の か と い う 問 題 を,ジ ク ム ン ト ・フ ロ イ トの 構 造 』 を 手 が か りに,民. 2.類. 型1一. 『トー テ ム と タ ブ ー 』 及 び ク ロ ー ド ・レ ヴ ィ=ス. トロー ス の. ー. 『親 族 の 基 本. 俗 学 的 な い し文化 人類 学 的 視 点 を交 じ えて 解 明 して ゆ きた い 。. 異世 代間 インセ ス ト. 異 性 の親 子 の愛 を媒 介 とす る心 情 的 なつ な が りを描 い た 昔 話 は 数 多 くあ る。 そ の 際 父 親 と娘 の 親 密 な 関係 を取 り上 げ る こ とは珍 し くな い が,母 親 と息 子 の そ う した 関係 が描 か れ る こ と は ほ と ん どな い 。 つ ま り娘 に対 す る父 親 の 愛 や 嫉 妬 に焦 点 を 当 て た 話 は昔 話(恋 愛 お と ぎ話)の 型 と し て確 立 して い るが,息 子 に対 す る母 親 の愛 情 とい うテ ー マ に つ い て は 必 ず し もそ うで は ない 。 一 般 に恋 愛 お と ぎ話 で は,若 者 が 相 手 の娘 に対 す る 自 らの 願望 を成就 させ よ う とす る と,そ の 娘 の 父 親 が 割 り込 ん で きて反 対 した り干 渉 した りす る場 合 が 多 い 。 そ して そ の 際注 目すべ き点 は,こ の 父 親 と娘 の 関係 に,無 邪 気 さを装 い なが ら も明 らか に エ ロ ス 的要 素 が 暗示 され て い る こ とで あ る。 KHM127『. 鉄 の ス トー ブ 』"DerEisenofen"の. 父 親 は,娘 の 結 婚 の約 束 を彼 女 と共 謀 して 反 故. に しよ う と試 み て い るか の よ うで あ る。 王 で あ る 父親 が 自分 の娘 の約 束 した相 手 が鉄 の ス トー ブ で あ る こ とに シ ョ ック を受 け る の は 当然 と して,そ れ以 上 に こ の 父娘 は 強 い愛 の絆 で結 ば れ て い る と思 われ る。 特 に娘 の 方 か らの父 に対 す る思 い は 強 い。 なぜ な ら娘 は,自 分 の婚 約 相 手 は実 は ス トー ブそ の もの で は な く,そ の 中 に 閉 じ込 め られ た,あ る 国 の王 子 と名 乗 る若 者 で あ る こ とを, 父 親 に告 げて い な い。 娘 の 王 女 は,そ の 若 者 との約 束 を守 っ て結 婚 す る よ うに,と 父 王 が 言 い だ す か も知 れ ない こ とを恐 れ たか らで あ る。 娘 が い ま だ に父 親 に強 く依 存 して い る証 拠 で あ る。 話 は結 局 ハ ッピー エ ン ドに終 わ るが,彼 女 が や っ と約 束 を果 た して王 子 を ス トー ブ の 中か ら救 い 出 した 後,ま ず 家 に帰 って 父 親 と話 した い と言 い だす とこ ろ な どに も,父 親 と娘 の 間 の心 情 的つ な. 一36一.
(3) グ リム昔話論[3]一. 昔話における インセス ト・モチー フー. が りの 強 さが うか が え る。 KHM11ユ. 『 腕 利 きの 猟 師』"DergelernteJager"に. お い て も,父 王 と娘 の 王 女 の 問 に特 別 な愛. 情 が 通 い 合 っ て い る こ と を示 す 描 写 が 出 て くる。 この 物 語 も結 末 で は父 親 の 祝 福 を受 けて 娘 は幸 せ な 結 婚 を す る こ とに な る が,そ. こに 至 る まで の 過 程 が 興 味 深 い 。 城 の 塔 の 中 で 深 い 眠 りにつ い. て い る ヒロ イ ンの 王 女 を,強 欲 な 大 男 た ち が 略 奪 し よ う と した と き,タ イ トル にな って い る主 人 公 の若 者 が救 出 す る が,そ の 際 そ の 証拠 と して 彼 が持 ち 返 っ た もの の 中 に,父 王 と王 女 の 間 の エ ロ ス 的 と もい え る深 い愛 情 を 暗示 す る 品 が 二 つ 含 まれ て い る 。 一 つ は ベ ッ トの 下 に あ っ た 上 靴 で, 片 方 に は 父王 の 名前 が,も フで,こ. う一 方 に は王 女 の 名前 が記 され て い る 。 も う一 つ の 品 は 大 きな ス カー. れ に も右 端 に は 父王 の名 前 が,左 端 に は 王女 の 名前 が記 され て い る。 また猟 師 の 若 者 は. 控 え の 聞で 王 の名 前 が つ い た剣 を見 つ け る。 若 者 は こ の剣 を使 っ て大 男 た ち を倒 す こ とに な る が, そ ばの テー ブ ルの 上 に一 通 の手 紙 が 置 い て あ り,そ れ に は,こ の剣 を手 に入 れ る者 は どん な相 手 で もそ の 前 に現 れ る もの の 命 を取 る こ とが で き る,と 書 い て あ る。 父 王 はや が て花 婿 とな る者 に 自分 の 娘 を救 い 出 させ るお 膳 立 て を して い た と考 え られ る。 つ ま り父 王 は,そ の 求 婚 者 が 誰 で あ れ,自 分 の 身 代 わ りと して 同 一 化 し よ う と して い た に違 い ない 。 さ ら に奇 妙 な こ と に,深 い眠 り に つ い た 王 女 は 肌 着 の 中 に完 全 に縫 い 込 まれ て い る。 この こ と は,自 分 の 娘 が 助 け出 され る と き 辱 め を受 け な い よ うに とい う,父 王 の心 づ か い を示 して い る。 若 者 は父 王 の 望 み 通 りの 役 目 を果 た し,王 女 の肌 着 をほ ん の 少 し切 り取 っ た だ け で 満足 し,そ の場 を立 ち 去 る 。 そ の 際 彼 が 三 つ の 品,す な わ ち,剣. と右 の上 靴 とス カ ー フ の右 半 分 を持 ち帰 っ た こ と も,自 分 と,王 女 が 盲 目的 に. せ よ イ ンセ ス ト的つ なが りを感 じて い る父 王 とを,無 意識 的 に重 ね合 わせ て い た こ と をほ の め か して い る。 なぜ な ら,肌 着 は言 うに及 ばず,上 靴 もス カ ー フ も王 女 が 直 接 身 につ け る もの で あ り, そ れ らはエ ロ ス的 親 密 さ を表 わす 象 徴 の よ う な もの だか らで あ る。 なお グ リム 兄弟 は童 話 集 の注 釈 にお い て,こ の 話 は ツ ヴ ェ ー ル ンの ドロ テ ー ア ・フ ィー マ ン(『 グ リ ム童 話 集 』 の 原 話 の 語 り 部 と して 有 名 な 女 性 の 一 人)か. ら の 口承 よ り採 用 した 旨 を述 べ た 上 で,次 の よ う な別 の ヴ ァ ー. ジ ョ ン も紹 介 して い る。「… … 彼(猟. 師)は. さ らに 中 へ 進 み,第 三 の 部 屋 へ とや っ て 来 る。 そ こ. に は 王 の 娘 が 眠 っ て い る,し か も素 裸 で 。 彼 は 証 拠 と して テ ー ブ ル の 上 にあ った 首 飾 りと指 輪 と ハ ン カチ ー フを取 り,そ れ か ら彼 女 の そ ば に横 に な る 。 彼 が 立 ち 去 る と き も彼 女 は眠 りつ づ け 目 を覚 ま さな い 。 や が て 時 が た っ て彼 女 は相 手 が 誰 か わ か らな い ま ま妊 娠 して い る こ とが 発 覚 す る。 激 怒 した 父 親 は娘 を牢 屋 に ぶ ち 込 む … … 」4)グ リム 兄 弟 が この 類 話 を採 用 し なか っ た こ とは 言 う ま で もな いが,こ. こ に は娘 に対 す る 父 親 の イ ンセ ス ト的 欲 望 が よ り鮮 明 な形 で 表 れ て い る 。. 以 上 二 つ の話 で は,父 親 の娘 に対 す る純 粋 な 父性 愛 に,時. 一37一. と して邪 悪 な嫉 妬 心 が入 り込 ん で く.
(4) 近畿大学語学教育部紀要5巻2号(2005・12) る場 面 が描 か れ て い た 。 しか し 『グ リム 童 話 集 』 の 中 に は,娘 に対 す る父 親 の 気 持 ち,あ るい は 結 婚 し よ う とす る娘 に対 す る父 親 の 行 動 が,常 軌 を逸 して い る話 が あ る。KHMユ 人 の子 ど も』"DebeidenKiinigeskinner"で. ユ3『王 さ まの 二. は,娘 た ち を溺 愛 す る父 王 が 花 婿 候 補 の 王 子 に 嫉 妬. して,と ん で もな い 条件 を 出 す。 娘 の 一 人 と結 婚 した い の な ら,彼 女 の 部屋 の 中 で9時 間,つ り夜 の9時 か ら朝 の6時. ま. まで,寝 ず に起 きて い な け れ ば な らな い,と い うの で あ る 。 父 王 が この. よ う な奇 妙 な要 求 を した の は,こ. うす れ ば王 子 は娘 と性 的欲 求 を満 た す こ とが で きな くて 悶 々 と. す る に違 い な い と考 え た の で あ ろ う。 娘 を奪 お う とす る男 に対 す る 父 親 の嫌 が らせ で あ る 。 しか し娘 た ち はそ れぞ れ,部 屋 に置 い て あ っ た聖 ク リス トッフ ェ ル の石 像 を用 い て,ま ん ま と父 親 を だ ます こ と に成 功 す る。 父 親 の一 時 間 ご との呼 び か け に答 え る の を,王 子 の代 わ りに この石 像 に させ,王 子 は娘 た ちの 部 屋 で ぐっす り眠 りなが ら父 親 の テ ス トに合 格 す る。 もっ と も彼 が 娘 た ち と性 的 関 係 を交 わ したか どうか は どこ に も書 か れ て い な い。 た だ 「入 口 の とこ ろ に横 に な り ま し た 」 と書 か れ て い るだ けで あ る。 この 話 か ら もや は り,父 親 が 娘 た ち に対 して禁 じ られ た イ ンセ ス ト的 情 愛 を抱 い て い る こ とが 伝 わ って くる。 娘 た ちの 寝 室 に子 ど もの 守 護 聖 人 で あ る聖 ク リス トッ フ ェル の 像 が 置 か れ て い る とい うの は,娘 た ちが 欲 望 の 誘 惑 に負 け ない よ う,父 親 が そ の 像 に 監 視 させ て い る と も考 え られ る。 KHM31『. 手 の な い娘 』"DasMadchenohneHanle"は. 一 読 した 限 りで は イ ンセ ス ト ・モ チ ー. フ とは 無縁 の 話 の よ うに 見 え る 。 金 に困 っ た 粉 ひ きの 男 が 悪 魔 と契 約 を結 ぶ 。 悪 魔 は粉 ひ き に莫 大 な富 を 約 束 し,そ の 代 わ りに 粉 ひ きは,自 分 の 水 車 小 屋 の 裏 にあ る もの を何 で も与 え る と悪 魔 に約 束 す る 。 と ころ が 家 に 帰 っ て み る と,契 約 を交 わ した ち ょ う どそ の 時 に 水 車 小 屋 の 裏 にた ま た ま 自分 の娘 が い た こ とを 知 り,粉 ひ きは び っ く り仰 天 す る 。 三 年 後 に 娘 は 悪 魔 の もの にな っ て しま う とい うの で あ る。 しか し彼 女 は信 心 深 か っ た た め,両 手切 断 とい う犠 牲 は あ っ た に せ よ悪 魔 か ら解 放 さ れ る。 つ ま り悪 魔 は約 束 を結 局 果 た さな か っ た 父 親 に 無 理 や り娘 の 両 手 を切 断 させ た の で あ る。 こ こ で理 由 は ま っ た く説 明 さ れ な い ま ま,彼 女 は切 断 され た 両 手 を背 負 い,幸 せ を 求 め て世 の 中へ 出 て行 こ う と決 心 す る。 父 親 は,何 不 自由 の な い生 活 を約 束す る と言 っ て 引 き止 め るが,彼 女 の決 心 は変 わ らな い。 以 上 が こ の物 語 の あ らす じで あ る。 とこ ろ が グ リム兄 弟 は こ の 話 の 注 釈 で 次 の よ う な事 実 に言 及 して い る。 「ツ ヴ ェー ル ン出 自の 話(も う一 つ の 類 話)に は こ の 導 入 部 が な く,父 親 が 自分 の 娘 を妻 に望 み,娘 が 拒 否 す る と,父 親 は彼 女 の両 手(そ して両 乳 房)を 切 り落 と して,白 い シ ャ ツ を着 せ て,世 の 中 に 放 り出 す 。」S)この 類 話 の 方 が,冒 頭 の部 分 につ い て 言 え ば,娘 の 旅 立 ちの 動 機 は明 確 で 論 理 にか な っ て い る。 つ ま り娘 は理 由 な しに 自分 の 意志 で 家 を出 て 行 くの で は な く,父 親 に結 婚 を迫 られ 拒 ん だ ため,両 手 と両 乳 房 を切 り取 られ て. 一38一.
(5) グ リム昔話論[3]一. 昔話 における インセス ト・モチーフ ー. し まい,そ れ が 理 由 で 家 を出 る 。 結 局 グ リム 兄 弟 は,こ の テ ク ス トの つ じつ まの 合 った 一 貫 性 を 認 め な が ら,導 入 部 の イ ンセ ス ト ・モ チ ー フ を削 除 し,悪 魔 との 契 約 とい うあ ま り衝 撃 的 で ない 無 難 な話 に 置 き換 え た の で あ る 。 以 上 見 て きた話 で は,父 娘 間 の 近 親愛 とい うテ ー マ は,イ. ンセ ス トが タブ ー 視 され て い る倫 理. 的状 況 を踏 ま え,完 全 に 削 除 され る か,ま た は ヴ ェ ール に 包 ん だ 表 現 で慎 重 に扱 わ れ て きた 。 と こ ろ が 次 に取 り上 げ るKHM65『 例 外 と して,イ. 千 匹皮 』"Allerleirauh"で は,『 グ リム童 話 集 』 にお け る 唯 一 の. ンセ ス ト的 関係 が そ の ま ま 直接 的 に描 写 され て い る 。 妻 を 失 っ た あ る 国 の 王 が,. 実 の 娘 と結 婚 した い とい う決 して許 さ れ な い願 望 を抱 く。 臨終 の床 で 妻 は,自 分 と同 じ くらい 美 しい 女 性 が 見 つ か る ま で は再 婚 しな い で ほ しい と言 い,王 は そ れ を約 束 す る 。 王 の 約 束 は確 か に 妻 へ の 永 遠 の 愛 を表 明 した もので あ るが,後. に な っ て,亡. き妻 と同 じ く らい 美 しい 女性 は 自分 の. 娘 しか い ない,だ か ら 自分 の 娘 と結 婚 す る の だ,と い う 自分 の主 張 を正 当化 す る もの と も とれ る 。 しか し も う一 方 で,娘 が 大 人 に な る まで 王 が 亡 き妻 と 同 じ く らい美 しい相 手 を 見つ け られ な か っ た こ とは,彼 が 自分 の 娘 に対 して 密 か な情 愛 を抱 い て い た証 拠 と もと れ る。 いず れ にせ よ,娘. と. 結 婚 した い とい う王 の 言 葉 を 聞 い て 側 近 た ち は 肝 をつ ぶ し,「父 親 が 自分 の 娘 をめ とる の は神 さ まが 禁 じて お られ ます 。 そ の よ うな 罪 深 い 行 い か ら は善 い こ とが 生 まれ た ため しが ご ざ い ませ ん。 この お 国 まで が 捲 きそ え を被 って 滅 び て し まい ます 」61と言 っ て 王 を諌 め る。 娘 の 方 も父 王 の と ん で もな い 企 て を思 い止 ま らせ る た め に 策 略 を巡 らせ るが,そ れ を見 る と,父 親 が 自分 に寄 せ る 思 い の激 し さを密 か に喜 ん で い る と ころ が あ る 。 彼 女 は父 の 求 婚 を受 け入 れ る条 件 と して 突 拍 子 もな い要 求 を 出す 。 そ れ は まず 三枚 の ドレス ー太 陽 の よ う に金 色 の もの と月 の よ う に銀 色 の もの と星 の よ うに輝 く もの 一で あ り,次 に 国 中す べ て の動 物 の 毛 皮 を少 しつ つ 集 め て 作 った 外 套(こ れ が 話 の タイ トル に な っ て い る)で あ っ た。 この要 求 は,彼 女 が,ど の く らい 自分 を愛 して い る か を示 す よ う に と,無 意 識 の 内 に父 親 に求 め て い る か の よ うで あ る。 恋 愛 お と ぎ話 の常 と して 当 然 この 願 望 は満 た され るが,そ. うな る と娘 は父 王 の も とか ら逃 げ 出す よ り他 に 道 は な くな る 。 こ. う して 父 王 は,娘 を失 う こ とに よ っ て,自 分 の罪 深 い欲 望 が 罰 せ られ る と同 時 に,物 語 の 舞 台 か ら消 え る。 と ころ で この 話 は,初 版 と第 二 版 以 降 の 版 とで は,微 妙 な しか し重 大 な点 で異 っ て い る。 父王 に 求 婚 され た 娘 は城 を逃 げ 出 して 森 に身 を隠 し,や が てそ の 森 の 所 有 者 で あ る王 に見 そ め られ て 結 婚 す る こ と にな るが,初 版 で はそ の 森 の 所 有 者 は文 脈 か ら見 て 他 な らぬ 自分 自 身 の父 王 で あ り, しか もそ の 王 と,つ ま り自分 の 父 親 と娘 は 結 婚 す る こ と に な って しま って い る。 グ リム兄 弟 は さ す が に これ は 好 ま し くな い と考 え た の か,第 二 版 以 降 の 版 で は,そ の 森 の 主 は別 の 国 の 王 と し,. 一39一.
(6) 近 畿 大 学 語 学 教 育 部 紀 要5巻2号(2005・12) 従 っ て 最 後 に 結 婚 す る の は 自 分 の 父 王 で は な く,他 ス ト成 就 を 回 避 し て い る 。 こ こ で し か し,グ. の 国 の 王 と い う こ と に し て,父. リム 兄 弟 は. 娘 問 の イ ンセ. 『手 の な い 娘 』 で は 原 話 に あ っ た イ ン セ. ス ト ・モ チ ー フ を 完 全 に カ ッ ト し た の に,「 千 匹 皮 』 で は そ う し な か っ た の は な ぜ か,と. い う問. 題 が 残 る 。 兄 弟 は 注 釈 で こ の 話 の 類 話 と し て ペ ロ ー 『ロ バ の 皮 』 や バ ジ ー レ 「ペ ン タ メ ロ ー ネ 」 の 中の. 『雌 熊 』 な ど を 挙 げ て い る 。7)他. に も ヨ ー ロ ッ パ の 長 い 物 語 史 に お い て,父. む イ ン セ ス ト ・モ チ ー フ は 古 い 伝 統 が あ る 。8)従 グ リ ム 兄 弟 で さ え,民 な か っ た,と. 3.類. が娘 を妻 に望. っ て性 的 モ チ ー フ を で きる だ け避 け よ う と した. 間 に 深 く浸 透 し て い る こ の テ ー マ を 自分 た ち の 童 話 集 に も収 録 せ ざ る を え. 考 え る の が 妥 当 で あ ろ う。9}. 型 皿 一同 世 代 間 イ ン セ ス ト. 『グ リム 童 話 集 』 に は,あ. ま り知 られ て い な い が,兄 弟 ・姉 妹 一特 と兄 妹 一 の 問 の 愛 情 を描 い. た 話 が か な りあ る 。 数 の 上 で は 前 章 の 類 型1の. 話 を凌 ぐ と言 え る。 こ れ らの 物 語 の 典 型 的 なパ. ター ンは,妹 が 結 婚 適 齢 期 に入 る と ころ か ら始 ま り,い くつ か の 苦 難 を双 方 の 忠 誠 と献 身 に よ っ ＼. て 乗 り越 え,最 後 に 妹 が め で た く結 婚 し,兄(た. ち)は 妹 とそ の 夫 と共 に末 永 く幸 せ に 暮 らす,. とい う もの で あ る 。 KHM47『. ね ず の 木 の 話 』"VondemMachandelboom"で. は,有 名 なKHM15『. ヘ ンゼ ル と グ. レー テ ル 』 と同 じ よ うに,幼 い 兄 妹 の 無垢 な 献 身 ぶ りが 描 か れ て い る 。 た だ し こ こで は二 人 は異 母 兄 妹 とい うこ とに な っ て い る 。 そ して や は り邪 悪 な 継 母 が 登場 し,最 後 に は 処 罰 を受 け る。 兄 に とっ て妹 の愛 情 は,彼 を 出 産 した あ と喜 び の 中 で 死 ん で い っ た 実 母 の 代 償 で あ り,同 時 に兄 に 対 す る母 親 一兄 の継 母 一の冷 酷 な仕 打 ち は,妹 の 中 に潜 在 的 な 母性 本 能 と もい え る 愛情 を 目覚 め させ る。 継 母 に殺 さ れ た兄 は や が て美 しい 鳥 に な っ て甦 り,彼 女 に復 讐 す る が,そ の 前 に こん な 歌 を歌 う:「 母 さん はぼ く を殺 した/父 さ ん は ぼ くを食 べ た/妹 の マ リ アが/ぼ くの小 さな骨 を 集 め て/絹 の 布 に包 ん で/ね ず の木 の下 に埋 め て くれ た/ク だ ろ う,ぼ. ィー,ク. ィー,あ あ な ん と きれ い な 鳥. くは 」。1°)ここ に は 慈 悲 深 い 天 使 の よ う な妹 の行 為 に 彼 が 心 か ら感 動 して い る様 子 が. 描 か れ て い る 。 また 鳥(=兄)が. 妹 の た め に 一足 の 赤 い靴 を プ レゼ ン トす る が,そ. こ に は兄 の妹. に対 す る恋 愛 に も似 た感 情 が 暗 示 され て い る。 最 後 は鳥 が 石 臼 を継 母 の上 に投 げ落 と し,彼 女 が た た きつ ぶ され る と同 時 に鳥 は も との 兄 の 姿 に戻 り,ハ ッピ ーエ ン ドと な る。 KHMI41『. 子 羊 と小 さ な 魚 』"DasLammchenandFischchen"に. 登 場 す る 兄 と妹 は,魔 法 を. 使 う性 悪 の 継 母 に,そ れ ぞ れ 小 さ な魚 と子 羊 に変 え られ て しま う。 なお この 章 で 取 り上 げ る話 に. 一40一.
(7) グ リ ム昔 話 論[3]一 は,兄. 昔 話 にお け る イ ン セ ス ト ・モ チ ー フ ー. 妹 の 片 方 ま た は 両 方 と もが 動 物 に 変 身 させ ら れ る と い う 筋 書 き が 多 い 。 こ の よ う な 二 人 を タブ . 隔 て る生 物 学 的 な境 界 は,イ. ンセ ス ト禁 忌 の比 喩 的 表現 と位 置づ け る こ とが で きる だ ろ う。 この. 物 語 は極 め て意 味 あ りげ な結 末 を迎 え る。 兄妹 は 別 の 善 良 な魔 女 に よっ て 人 問 の 姿 に戻 して も ら い,「そ れ か ら女(魔 女)は 二 人 を大 き な森 の 中へ 案 内 し,小 さな 家 に連 れ て 行 きま した。 この 家 に は 他 に誰 もい ない の で 淋 しい の で す が,二 れ は ま るで,こ. 人 は 何 不 足 な く幸 せ な 日 々 を過 ご し ま した。」'Pこ. の 兄妹 は結 婚 して末 永 く幸 せ に暮 ら した,と で も言 わ ん ば か りで あ る。. 兄 妹 型 の 話 に は双 方 が性 的 に引 か れ合 っ て い る こ とを ほ の め か す もの も少 な くな い。KHM25 『七 羽 の か らす 』"DiesiebenRaben"で. は,特 に妹 の 側 の 性 的 感情 が 見 え 隠 れ して い る。 妹 は,. 自分 の 出生 の と き洗 礼 の水 を汲 み に行 っ た七 人 の 兄 た ちが 壷 を井 戸 に 落 と して し まい,怒 っ た 父 親 にか らす に変 身 させ られ て家 を追 い 出 さ れ た こ とを,の ち に成 長 して か ら知 る。 妹 は 兄 た ち を 捜 す た め 果 て しな い旅 に 出 るが,こ の 旅 の 途 上 で起 こ る魔 術 的 な 出 来事 は,彼 女 の 兄 た ちへ の思 い の 深 さ を 暗 示 す る 。 最 後 に 兄 た ち の 救 出 方 法 を教 え て くれ る の が,美. ・恋 愛 ・豊 饒 の 女 神. ヴ ィー ナ ス(ア フ ロデ ィテ)の 星 とい わ れ る 明 け の 明 星(金 星)で あ っ た り,か らす に され た兄 た ちの 住 む ガ ラ スの 山の 入 口 を,妹 が 自分 の 小 指 を切 り取 っ て 開 け る場 面 な どは,彼 女 の思 慕 のエ ロス 的 性 質 を象 徴 して い る,と い う指 摘 もあ る。12} KHM9『. 十 二 人 の 兄 弟 』"DiezwolfBriider"も. や は り前 話 と同 じ く,兄 た ちの か らす へ の変 身. と人 間 へ の 復 帰 が 筋 の 中 心 を な して い る。 十 二 人 の 息 子 を もつ 王 が,十 三 人 目の子 が 女 の場 合 は, 息 子 た ち全 員 を殺 して 女 の 子 に国 を継 が せ る と言 う。 これ を知 っ た王 妃 は息 子 た ち を こ っそ り森 に 逃 が す 。 や が て 女 の 子 が 生 まれ,美. しい 娘 に成 長 したあ る 日,偶 然 兄 た ちの 存 在 を知 り,彼 ら. を捜 す 旅 に出 る。 妹 は森 の 中 の 魔 法 の 家 で 兄 た ち を見 つ け,み ん なで 楽 し く暮 ら し始 め るが,彼 女 が 庭 の 百 合 の 花 を十 二 本 摘 ん だ とた ん,兄 た ち は十 二 羽 の か らす と な って 飛 び去 って しま う。 この 謎 め い た 変 身 も,兄 た ち と共 に暮 らす 妹 の 潜 在 意 識 の 中 に 禁 じ られ た イ ンセ ス ト的 欲 望 が あ っ て,そ れ に 対 す る 罪 の 意 識 が 投 影 した もの と考 え られ る。 兄 た ち を救 うた め に七 年 間 の 沈 黙 を 強 い られ た 妹 の 王 女 は,森 に 狩 りに や っ て 来 た ど こか の 国 の 王 に見 初 め られ て 結 婚 す る。 しか しそ の 沈 黙 ゆ え に 姑 に 訴 え られ て 火 刑 に 処 され そ う に なっ た と き,ち. ょう ど七 年 が 経 過 し,十 二. 羽 の か らす が 飛 ん で 来 て 次 々 と兄 の 姿 に戻 り,妃 で あ る妹 を救 出 す る。 最 後 に は邪 悪 な姑 は処 刑 され,妹. とそ の 夫 の 王 と兄 弟 全 員 が い っ し ょに 死 ぬ まで 仲 よ く暮 らす 。 こ こで 重 要 な 点 は,兄 た. ち は妹 の 結 婚 後 で な け れ ば 人 間 の 姿 に戻 れ な か っ た こ とで あ る 。 つ ま り兄 た ち の か らす へ の 変 身 は,妹 の 禁 断 の愛 の 対 象 を 結 果 的 に は彼 女 か ら引 き離 した こ と を意 味 し,妹 が 別 の 男 と結 婚 して そ の危 機 が 去 っ た と き,兄 た ち は 再 び 人 間 の 姿 に戻 っ て 妹 の と ころ へ 帰 っ て きた の で あ る 。. 一41一.
(8) 近畿大学語学教育部紀要5巻2号(2005・12) KHM49『 避 が,兄. 六 羽 の 自 鳥 』"DiesechsSchwane"も. この 話 の 類 話 で,妹 の イ ンセ ス ト的 欲 望 の 回. KHM11『. た ち の変 身 の 隠 れ た理 由 で あ っ た こ とを暗 示 す る場 面 が で て くる 。 兄 と妹 』"BriiderchenandSchwesterchen"は,そ. の タイ トル が示 す よ うに,こ の種. の 兄 妹 型 物 語 の 典 型 的 な一 例 で あ る。 こ の話 もま た,兄 の変 身 を 阻 も う と した り,子 鹿 に 変 身 さ せ られ た 兄 を人 間 の姿 に戻 そ う とす る妹 の 献 身的 な愛 を描 い て い る。 そ して こ こ で もや は り兄 が 入 間 の 姿 に戻 る の は,妹 が 結 婚 して子 ど も を産 ん だ あ と,つ ま りイ ンセ ス ト的危 機 が 去 っ た あ と の こ とで あ る。 しか しそ の 段 階 に な って も妹 の兄 に寄 せ る思 い は他 の何 よ り も強 く,二 人 は誰 は ば か る こ と な く同居 生 活 を続 け,そ れ で 妹 は兄 と い っ し ょに幸 せ に暮 ら して世 を終 わ りま した, と うい う形 で 話 は終 わ る。 『兄 と妹 』 の よ うに,兄 が 意 図 した か否 か は別 に して,妹 に結 婚 相 手 と して 王子 を引 き合 わ せ, そ れ に よ って 無 意 識 的 に し ろ イ ンセ ス ト的 関 係 の 危 機 を 回避 す る と い う話 が 他 に もあ る。 つ ま り 兄 が妹 の縁 結 び の 役 割 を演 じる とい う話 で あ るが,時. に は兄 が 明 らか に意 図 的 にそ うす る場 合 も. あ る。 た だ しそ ん な場 合 で も,兄 は妹 の 結 婚 後 も妹 夫 婦 と共 に暮 ら し て ゆ く。 例 え ばKHM57 『金 の 鳥 』"DergoldeneVogel"が. そ う で あ る。 金 の 鳥 を捜 し に旅 に 出 る 三 人 兄 弟 の 内 の 「で き ＼. が わ る い」 と され る末 っ 子 の 王 子 を,一 匹 の 狐 が なぜ か 辛 抱 強 く助 け,最 後 に美 しい 王 女 と結 婚 で きる よ うに して や る 。 この なぜ か の 答 は,物 語 の 結 末 で この 狐 が 実 は王 女 の 兄 の 変 身 姿 で あ る こ とが 明 か され る こ とで,は っ き り示 され る 。 す な わ ち狐 と な った 兄 の 行 動 の 原 動 力 は,単 に人 間 の姿 に戻 りた い とい う欲 求 だ け で は な く,当 初 か ら,自 分 の 妹 を結 婚 させ て 妹 美 婦 とい っ し ょ に暮 す こ とに よっ て,正 々 堂 々 と妹 との 共 同 生 活 を続 け た い とい う 目的 意 識 で もあ った 。 なぜ な ら この 物 語 もや は り,彼 ら(兄 と妹 とそ の 婿 王 子)の 幸 福 は 生 き なが らえ て い る間 な に一 つ 欠 け る もの は な か っ た,と い う結 末 で終 わ っ て い る か らで あ る 。 この物 語 で も,兄 が狐 に変 身 した 理 由 につ い て は まっ た く触 れ られ て い な い。 こ の こ とは,兄 の 内 面 に 生 じた,年 頃 の娘 とな っ た 妹 へ の イ ンセ ス ト的感 情 か ら くる危 機 感 と関係 が あ り,従 っ て兄 は妹 と別 れ な け れ ば な らな い必 然 性 を感 じて い た こ とを ほ の め か して い る。 そ う した欲 望 を 暗示 す る次 の よ うな描 写 が 出 て くる。 狐 が 末 っ 子 の 王 子 に 王 女 を連 れ 出す 作 戦 を授 け る場 面 で,狐(=兄)が. 覗 き見 的 な 妄 想 をか き立. て る よ うに 言 う:「 夜 に な って 辺 りが ひ っ そ り静 ま りか え る と,美 し い王 女 さ まは 湯 浴 み を しに 湯 殿 へ 行 きます 。 そ こで 王 女 さ まが 湯 殿 に入 っ た ら,あ な た は王 女 さ まに とびつ い て キ ス しな さ い 。 そ うす れ ば 王 女 さ ま は あ な た に つ い て 来 ます 。」13)この作 戦 は 狐(=兄)の られ,そ れ はあ た か も 自分 が 実 際 に試 した,あ. 口 か ら生 々 し く語. る い は試 してみ た い こ とを話 して い る よ うな 印象. を受 け る。 と こ ろで この 物 語 で,兄 が 狐 か ら人 間 に戻 る ため に は,撃 たれ て頭 と手 足 を切 りお と. 一42一.
(9) グリム昔話論[3]一. 昔話 にお けるイ ンセス ト・モチ ーフ ー. さ れ る とい う過酷 な 条件 を満 た さな け れ ば な らな い 。 この刑 罰 の よ うな 条 件 に も,妹 に 対 して イ ンセ ス ト的 欲望 を抱 い て い た こ とへ の罪 悪 感 が投 影 され て い る 。 さ らに この 罪 償 い の た め の 処 罰 を実 行 す る の は妹 の結 婚 相 手 に 限 る とい う条件 も,兄 が 罪 の 自覚 と精 神 的 浄 化 を必 要 と して い る こ とを示 して い る。 しか し見 方 に よ っ て は,こ の 兄 は,自 分 が 十 分 に恩 を 売 っ た 男 と妹 を 結 婚 さ せ る こ とで,そ の後 の 人生 を愛 す る妹 と共 に 送 る こ とに まん ま と成功 した,と KHMユ63『. ガ ラ ス の 枢 』"DerglaserneSarg"も. も言 え る 。. 前 話 と同様 に兄 が 妹 の 結 婚 の 仲 介 役 を務 め る. 話 で あ る 。 この 話 で も兄 は動 物(雄 鹿)に 変 身 させ ら れ る が,こ が 説 明 さ れ て い る。 突 然 や っ て来 た見 知 らぬ 客 が,妹. こで は前 話 と違 っ て 変 身 の経 緯. を 自分 の花 嫁 に した い が た め に,兄 に魔 法. をか け たか らで あ る。 しか し話 の筋 立 て と展 開 は 『金 の 鳥』 の場 合 とそ っ く りで あ る。 見 知 らぬ 客 が 兄 妹 の 家 に現 れ るの は二 人が 共 同生 活 を始 め て しば ら く して か らで あ り,結 末 で 二 人 が再 び い っ し ょに暮 らせ る よ う に な る の は,兄 が 妹 の救 済 者 で後 に花 婿 とな る貧 しい仕 立 て屋 の男 を連 れ て 来 た 結 果 で あ る。 従 って こ こで も,最 初 の 見 知 らぬ 客 の役 割 に は,魔 法 で 兄 を雄 鹿 に変 身 さ せ た り,妹 を囚 われ の 身 に して しま う と こ ろか ら,こ の兄 妹 が お 互 いの 潜 在 意 識 の 中 に抱 い て い た イ ンセ ス ト的 情 愛 に対 す る罪 の 意 識 が 投 影 され て い る と言 え よ う。 こ の物 語 りの語 りの手 法 は 少 しば か り風 変 わ りで,妹. 自身 が ガ ラス の 枢 の 中か ら,自 分 が そ こ に 閉 じ込 め られ た い きさつ を,. 後 の 夫 と な る救 済 者 の 仕 立 て 屋 に話 して 聞 か せ る とい う もの で あ る。 この 話 の 中 に も,妹 の兄 に 対 す る イ ンセ ス ト的 感 情 を象 徴 的 に,時 に は具 体 的 に表 現 した 箇 所 が い くつ か あ る。 例 え ば妹 が 仕 立 て 屋 に語 る場 面 で 次 の よ うなせ りふ が あ る:「 わ た した ち 兄妹 は そ れ はそ れ は仲 が よ くて, もの の 考 え 方 も好 み もそ っ く りで した の で,二 人 と も結 婚 し ない で 死 ぬ まで い っ しょ に暮 ら して 行 こ う と心 に決 め た ぐ ら い で した 。」19}ここ に は 兄 妹 間 の 愛 の 絆 が は っ き り表 現 さ れ て い る。 あ る い は,妹 へ の 求 婚 を断 られ た 客 が,兄 に 対 す る 仕打 ち と して 翌 朝 兄 を狩 りに誘 い 出 し,雄 鹿 に 変 身 させ て し ま う場 面 は,客 が,自 分 の 求 婚 が 受 け 入 れ られ な い の は妹 の 兄 に対 す る強 い 愛 着 の せ い だ,と 考 え た こ とを 表 わ して い る。 結 局 この 話 も,兄 と妹 が潜 在 意 識 にお け る イ ンセ ス ト的 感 情 に対 して罪 悪 感 を 覚 え,兄 が 雄 鹿 とい う変 身 姿 の ま ま妹 の 救 済 者(=結. 婚 相 手)の 仕 立 て 屋. の男 を さ らっ て 連 れ て 来 る こ と に よ っ て,罪 の 意 識 を克 服 し,同 時 に人 問 の 姿 に戻 っ て 妹 夫 婦 共 々 め で た しめ で た し とな る。 KHM135『. 白い 花 嫁 と黒 い 花 嫁 』"DieweiBeunddieschwarzeBraut"に. お い て も,兄 の妹 に. 対 す る献 身 的 な愛 情 が 描 か れ て い る。 た だ しこ の物 語 で変 身す る の は例 外 的 に妹 の 方 で,兄 の尽 力 で 人 間 に 戻 っ て あ る 王 と結 婚 し,兄 に も 高 い 身 分 が 与 え ら れ る。 ま た 前 章 で 取 り上 げ た KHM31『. 手 の な い娘 』 も,グ リ ム 兄 弟 の 先 駆 者 の 一 人 と され る バ ジ ー レの 『ペ ン タ メ ロ ー ネ』. 一43一.
(10) 近畿大学語学教育部紀要5巻2号(2005・12) [三 日 目 ・第 二 話]に 収 録 され た 同 タイ トル の 類 話 で は,妻 を亡 く した 兄 の,自 分 の 妹 と結 婚 し た い とい う常 軌 を逸 した理 不 尽 な愛 情 を描 い た話 とな っ て い る 。'5} こ う して 見 て くる と,兄 妹 間 の イ ンセ ス トをモ チ ー フ に した と思 わ れ る話 が 『グ リム 童 話 集 』 に は意 外 に多 く収 め られ て い る こ とが わ か る。 グ リム 兄妹 は,既 述 した よ うに,自 分 た ち の 童 話 集 を編 集 出版 す る に あ た っ て,収 集 した原 話 資料 を 入 念 に チ ェ ッ ク した 。 そ の 際特 に性 的 モ チ ー フ を含 ん だ話 に は神 経 を使 い,場 合 に よっ て は そ うい う内容 を 削 除 した り,場 合 に よっ て は穏 便 な形 に改 作 した。 そ れ で も,程 度 の差 こ そ あ れ,イ. ンセ ス ト ・モ チ ー フを含 む話 が これ ほ ど多 く. 収 録 され た とい うこ とは,口 承 書 承 を 問 わず ヨー ロ ッパ の昔 話 の伝 統 に お い て,こ の社 会 的 に タ ブー 化 さ れ た近 親 問 の性 的 関係 へ の興 味 と関心 が い か に深 い もの で あ っ た か を示 して い る。 タブ . そ れ で は次 に,イ. ンセ ス トの歴 史 とそ の禁 忌 の 由 来 につ い て,民 俗 学 的 な い し文 化 人類 学 的視. 点 か ら若 干 の検 討 を加 え てみ た い。. タブ . 4.イ. ン セ ス トの 原 風 景 と そ の禁 忌 の 由 来 ＼. タブ . ジー ク ム ン ト ・フ ロ イ トは 『トー テ ム とタ ブ ー』(1912-13年)の. 最 終 章 で,イ. ンセ ス ト禁 忌 の. 由 来 に関 して 次 の よ う な仮 説 を展 開 して い る。 フ ロ イ トは,チ ャ ー ル ズ ・ダ ー ウ ィ ンが 提 起 した 原 始 的 群(Horden)の. 説 一高 等 猿 類 の 生 活 習 慣 か ら推 定 して 人 聞 も また 初 め は小 さ な群 を な して. 生 活 して い た 一 に基 づ い て,人 類 の 原 初 期 に強 権 的 な父 に よ る集 団内 の 女 の 独 占が あ っ た と仮 定 す る。 この 群 か ら追 い 出 され た 若 い 男 た ち は,兄 弟 集 団 を作 り,父 を遠 巻 きに して羨 望 す る しか な か っ た 。 や が て 父 が 老 い 衰 え は じめ る と,兄 弟 集 団 は一 致 団 結 して そ の 父 を殺 し,恐 怖 の 対 象 で あ っ た そ の 強 大 な力 を取 り込 む た め に,死 体 を切 り刻 ん で 生 で 食 べ て しま う。 これ が い わ ゆ る 「原 父 殺 し」 で あ る。 しか し羨 望 と恐 怖 の 的 で あ っ た 父 を食 べ る こ と に よ って 同一 化 した 兄 弟 た ち は,悔 恨 の 念 にか られ,殺 害 した 父 を哀 悼 し,二 度 と この よ う な悲 劇 を繰 り返 さ ない た め に, トー テ ミズ ム とい う機 構 を作 り,そ こで 同 胞 種 族 を形 成 した 。 これ が トー テ ム 共 同 体 の 起 源 で あ る 。 そ こで 彼 らは,兄 弟 の うち 誰 か 一 人 が 再 び 父 の 座 を 占め る こ とが ない よ う に,同 胞 種 族 内 の 母 や 姉 妹 を占 有 す る こ と を断 念 した 。 つ ま りか つ て 息 子 た ち が 犯 した 原 父 殺 害 の 罪 悪 感 こそ が, 同 一 トー テ ム種 族 内 で の 男 女 の 性 交 を禁 じ,外 婚 制 を と る こ とに な っ た根 源 的 理 由で あ る。is)こ れ は また キ リス ト教 神 話 に お け る 原 罪 の 起 源 と もな る 。 そ して 人 類 は この 原 罪 を原 点 と して 社 会 共 同体 を 形 成 し,入 倫 の 道 を 歩 み は じめ た と され る 。 こ こ で も う一 つ,「 タ ブー 」"Tabu"と. い う言 葉 の 問題 につ い て付 言 して お きた い 。 フ ロイ トは. II.
(11) グ リム昔 話 論[3]一 同 書 の 第II章 で,こ. の"Tabu"と. 昔 話 に お け る イ ンセ ス ト ・モ チ ー フ ー. い う ポ リネ シ ア起 源 の 言 葉 に つ い て 次 の よ うに 指摘 して い る 。. 「我 々 に と っ て タ ブ ー の 意 義 は 二 つ の 相 反 す る 方 向 に 分 か れ て い る 。 一 方 で は 『聖 な る 』"heilig" とか ". 『 清 め ら れ た 』"geweiht"を. gefahrlich",『 ブーには. 意 味 し,も. 禁 じ ら れ た 』"verboten",『. 『 遠 慮 』"Reserve"と. う一 方 で は. 不 浄 な 』"unrein"な. 『無 気 味 な 』"unheimlich",『. 危 険 な』. ど を意 味 して い る。 … … 従 って タ. い う 概 念 に 似 た も の が つ い て ま わ り,実. 際 に も タブ ー は 禁 止 や 制. 限 と い う 形 を と っ て 現 れ る 。 我 々 に と っ て の 合 成 概 念 で あ る 『聖 な る 禁 忌 』"heiligeScheu"が し ば し ば タ ブ ー の 意 味 す る と こ ろ と 合 致 す る の で あ ろ う 。」'7}つま り 「聖 な る 」 と い う 語 意 の 根 底 に は,人. 間 は よ り大 き な 共 同 体 の 利 益 の た め に 自 分 た ち の 性 的 自 由 や 倒 錯 の 自 由 の 一 部 を犠 牲. に し て き た,と 背 景 に は,イ. い う歴 史 的 認 識 が 存 在 し て い る 。 そ し て イ ン セ ス ト を邪 悪 な も の と し て 嫌 悪 す る ン セ ス トは 反 社 会 的 で あ り,文. 化 の 本 質 に と っ て こ れ は 断 念 さ れ な け れ ば な ら な い,. とい う了 解 事 項 が あ る。 ク ロ ー ド ・ レ ヴ ィ=ス. トロ ー ス は 『親 族 の 基 本 構 造 』(1947年)に. お い て,フ. ロ イ トの 理 論 を 批. タブ . 判 的 に継 承 発 展 させ,イ. ンセ ス ト禁 忌 を人 間 の 自然 か ら文 化 へ の移 行 及 び 断念 の共 有 と位 置 づ け ダブ . タブ . る。 す なわ ち 「イ ンセ ス ト禁 忌 以 前 に ま だ文 化 は与 え られ て い な い。 イ ンセ ス ト禁 忌 と共 に 自然 ＼. タブ . は人 間 の も と に至 上 の 支 配 力 と して 存 在 す る こ とをや め る。 イ ンセ ス ト禁 忌 とは 自然 が 自己 を乗 タブ . り越 え る プ ロセ ス で あ る。 イ ンセ ス ト禁 忌 の 起 こす 火 花 の 働 きに よ っ て新 型 の,よ. り複 雑 な構 造. が 形 成 され る。 この 構 造 はい ちだ ん と単 純 な心 的 生 活 の 諸 構 造 を統 合 しつ つ そ れ ら と一 つ に な る。 同 時 に,こ れ らの 心 的 生 活 の 諸 構 造 もい ちだ ん と単 純 な動 物 生 活 の 諸 構 造 を統 合 しつ つ そ れ ら と タブ . タブ . 一 つ に な る。 イ ンセ ス ト禁 忌 は新 しい 秩 序 を到 来 させ る。 イ ンセ ス ト禁 忌 そ れ 自体 が そ の 到 来 で あ る」'81。 そ して この 統 合 的 な 心 的 構 造 は 親 族 関係 の 形 成 と密 接 に関 わ る。 親 族 関 係 の形 成 を親 子 関 係 と婚 姻 関 係 とい う相 互 補 完 的 な 二 つ の 軸 の 統 合 と と ら え る な らば,こ の 心 的 構 造 は,選 択 の 余 地 の な い 生 物 学 的 条 件 を基 に した 親 子 関 係 で は な く,本 来 自然 的 に決 定 され るの で は な く自 由 で あ りうる 配 偶 者 選 択 の 領域 に 基 づ くもの で な け れ ば な らな い 。 な ぜ な ら本 来 自由 な 選 択 が 可 能 だ か ら こそ 規 則 が 介 在 し,そ れ が あ る統 合 作 用 を 発揮 しう るの で あ る。'9)こう した イ ンセ ス ト タブ . 禁忌 の位 置づ け か ら出 発 す れ ば,彼 の 親 族構 造 論 は お の ず か ら,配 偶 者 選 択=婚 姻 関 係 を基 軸 に 組 み立 て る 方 向 に 向 か う。 こ こ が フ ロ イ ト理 論 との 基 本 的 な 違 い で あ る 。 つ ま り社 会 関 係 の 形 成 を,フ ロ イ トは 〈欲 望 一禁止 一抑 圧 〉 とい う系 列 か ら と らえ た の に 対 し,レ ヴ ィ=ス. トロ ー ス は. タ ブ . そ れ を 〈自 由 一規 則 一交換 〉 とい う系 列 か ら と らえ る 。 そ して 禁忌 とい う否 定 的 な 了解 事 項 に は, 実 は家 族 以 外 の者 と婚 姻 せ よ とい う肯 定 的 な命 令,す. な わ ち外 婚 制 の規 則 が 暗黙 の 内 に 含 まれ て. タブ . い る こ と を,彼. は 指 摘 す る 。 こ う し て イ ン セ ス ト禁 忌 が. 一45一. く私 が 妻 を 得 る こ と が で き る と い う こ と.
(12) 近畿大学語学教育部紀要5巻2号(2005・12) は,結 局 の とこ ろ(妻 の)父 親 や 兄 弟 が 彼 女 を 断 念 した と い う事 実 の 結 果 で あ る〉 とい う交 換 原 則 と一 体 の 現 象 と して 現 れ て くるの で あ る。 レ ヴ ィ=ス. トロー ス は さ ら に こ こで 親 族 関 係 にお け る重 要 な指 摘 を して い る。 そ れ は多 くの 原. 始 社 会 に観 察 さ れ る 「母 方 オ ジ」 の 独 特 な 地 位 を ど う理 解 す る か,と い う問 題 で あ る。「母 方 オ ジ」 と は,子. ど もか らの 呼 び名 で あ る が,男 の 配 偶 者(妻)の. 兄 弟 の こ とで あ る。 こ の 母 方 オ ジ. は 姉 妹 の 息 子(オ ジ か らす る と甥)と 独 自の 親 密 な 関 係 を もっ て い る こ と が 報 告 され て い る 。2°) タ ブ . イ ンセ ス ト禁忌 が 普 遍 的 に 課 せ られ て い る 人 間 社 会 の 条 件 の も とで は,男 が 結 婚 相 手 の 女 を獲 得 す る に は,こ れ を 別 の 男 か ら譲 り受 け る 他 は な く,後 者 の 男 は女 を 自分 の 娘 あ るい は姉 妹 の 形 で 前 者 の男 に 譲 り渡 す 以外 に な い 。 従 っ て 親 族 の構 造 は まず 配 偶 者 と して の 女 の 授 受 か ら生 じる構 造 と して 立 ち現 れ て くる 。 そ して この 関係 が 成 立 す る た め に は,男 は お 互 い に近 親 の 女 を 自 らの 結 婚 相 手 と して は 断 念 し,他 の男 か ら譲 渡 され る こ と を期 待 す る しか な い 。 こ う した 男 た ち の 「断 念 」 の 共 有 が 女 の交 換 の 成 立 を可 能 に し,〈一 人 の男/そ. の 妻/そ. の妻 の 兄 弟/そ. の 婚姻 か ら. 生 ま れ た次 世 代 の子 〉 とい う四者 の 関係 か ら,新 た な 「親 族 の 原 子」 が構 成 され る 。 タブ . 『親 族 の 基 本 構 造 』 の 理 論 的 考 察 か ら導 き出 さ れ る 要 点 は,イ ンセ ス ト禁忌 を入 間 と い う生 物 ＼. にお け る 自然 と文 化 の接 点,ま. た は 自然 か ら文化 へ の移 行 の 契機 と して位 置 づ け る とい う点 で あ. る。 言 い換 え れ ば,す べ て の 人 問 に共 通 す る普 遍 的 な もの は生 物 と して の 人 問 の 〈自然 〉 に属 し, タブ . 制 度 とか 規 則 は 〈 文 化 〉 ご とに多 様 性 を示 す が,イ. ンセ ス ト禁 忌 は,普 遍 的 に観 察 され,し か も. 規 則 の 中 で 際 立 っ た 規 則 と して の 性 格 を 帯 び て い る点 で,〈 自然 〉 と 〈文 化 〉 の 交 差 点 に位 置 し て い る と言 え る だ ろ う。21). 丘 むすび. 『グ リム 童 話 集 』 に は様 々 な タ イ プの 家 族 同士 の 愛 情 を テ ー マ に した 話 が 収 録 され て い るが, そ の 中 で も父 娘 問あ るい は兄 妹 問 の イ ンセ ス ト的 愛 情 をモ チ ー フ に した と思 われ る物 語 群 が ひ と きわ 異彩 を放 って い る。 グ リム 兄 弟 が提 示 し よ う と した 道 徳 的 な理 想 と して は,親 子 間 で あれ ば そ れ は 純粋 な家 族 愛 で あ るべ きだ し,兄 弟 姉 妹 間 で あ れ ば互 い に助 け合 い 支 え合 う献 身 的 な愛 で な け れ ば な らな い 。 そ う した ひた む きな 愛情 は性 的 欲 望 と は無 縁 で あ るべ きで,少. くと もそ の よ. うな欲 望 を動 機 とす る もの で あ っ て はな らな い 。 しか し現 実 に は,父 娘 問 や 兄 妹 間 の 愛 情 に は と か く性 愛 的 な 要 素 が 忍 び 込 み や す い とい う社 会 ・歴 史 的 な認 識 が あ るか ら こそ,程 度 の 差 こそ あ れ イ ンセ ス ト的 関係 をモ チ ー フ に した物 語 が 数 多 く存 在 す る。 また フ ロ イ トや レ ヴ ィ=ス. 一46一. トロー.
(13) グ リム昔 話論[3]一. 昔 話における インセス ト・モチーフ ー. ス の研 究 成 果 は,そ の よ う な社 会 ・歴 史 的 認 識 を,人 類 の 幼 年 期 に まで さか の ぼ って 裏 づ け て い る。 な か で も兄 妹 問 の 物 語 で 興 味 深 い の は,二 人 が 思 春 期 に入 って か らの 話 で,兄 妹 が お 互 い を 救 う行 為 は 妹 の 結 婚 相 手 を見 つ け 出 す こ と と密接 に結 びつ い て い る。 これ らの 話 で は一 般 に,兄 と妹 は な ん らか の 危 機 が 原 因 で 家 を離 れ,二 人 で 森 の 中 で 暮 らす 内 に大 人 に な る時 期 が 近 づ い て くる が,二 人 が そ の ま まの 形 で い つ まで も共 同 生 活 を続 け る こ と は許 され ない 。 そ こで 魔 法 に よ る変 身 とい う事 態 が生 じ,普 通 は 兄 が動 物 や 鳥 な ど に変 え られ る こ と に よ って,妹 的 ・物 理 的 な壁 が築 か れ る。 この壁 は,レ. ヴ ィ ニス トロー ス風 に言 えば,イ. との 問 に生 物. ンセ ス トを回 避 させ. る役 割 を果 た す と同 時 に,「交 換 せ よ」 とい う命 令 を発 す る積 極 的 な 役 割 も担 う。 そ の 証 拠 に こ の壁 は,妹 が 結 婚 した とた ん,つ. ま り交 換 が 成就 す る や 否 や,呪 い をか け られ た と き と同 じ よ う. に驚 異 的 な形 で消 滅 す る。 こ こ で変 身す る の が なぜ 妹 で は な く兄 の 方 な の か とい う問 題 が 生 じる 。 そ れ はお そ ら く,残 る方 の兄 が 動 物 とか 鳥 の姿 に な っ て も さ しつ か え な い が,交 換 の対 象 と して 嫁 に行 く妹 は人 間 の姿 を して い な い と困 るか らで あ る。 また イ ンセ ス ト的 関 係 に あ る兄 妹 型 の 話 で は,何 よ り も重 要 な の は妹 を早 く結 婚 させ る こ とで あ るか ら,兄 自身 が 縁 結 び役 を演 じる話 が あ っ て も不 思 議 で は な い。 そ うい う場 合,妹 が 納 得 し, ＼. 結 婚 後 も義 兄 一後 に生 まれ て くる妹 夫 婦 の 子 か らみ れ ば 「母 方 オ ジ」 一 との 同居 を受 け入 れ る こ と に 同 意 した 男 な ら,相 手 の 選 り好 み は しな い 。(KHMユ63『. ガ ラ ス の枢 』 な ど)た だ し妹 の た. め の 縁 結 び 役 を務 め る兄 は,大 て い の 場 合 変 身 させ られ た 動 物 や 鳥 の ま ま行 動 しな けれ ば な らな タブ . い 。 こ の こ と は,レ と 〈人 問=文. ヴ ィ=ス. トロ ー ス の 指 摘 に も あ る よ う に,イ. 化 〉 の 接 点 に 位 置 し,そ. ン セ ス ト禁 忌 が. 〈動 物=自. 然〉. の 境 界 線 上 を 行 き つ 戻 りつ す る 心 的 構 造 を も つ こ と を 象 徴. して い る と考 え られ る 。 昔 話"Marchen"と "Ma. r(e)"か. い う言 葉 は 元 々. 「知 ら せ,う. ら 来 て い る 。 人 類 の 夜 明 け の 時 代,ま. わ さ,話 だ. 」 な ど を意 味 す る古 ドイ ツ語 の 名 詞. 〈自 然 〉 の 状 態 に ど っ ぷ りつ か っ て い た 人. タブ . 問 が,や. が て イ ン セ ス ト禁 忌 と い う 〈文 化 〉 を獲 得 し,そ. 世 に 語 り継 こ う と し た と す れ ば,こ. [後 記:本. 号)の. い う方 法 で 後. の 種 の 昔 話 の 起 源 は 途 方 も な く古 い と 言 わ ね ば な ら な い 。. 稿 は 拙 論 『グ リ ム 昔 話 論[1]一. 及 び 『グ リ ム 昔 話 論[2]一. れ を 昔 話"Marchen"と. 昔 話 の 起 源 』(「近 畿 大 学 教 養 部 紀 要 」 第29巻 第2号),. 昔 話 に お け る 糸 紡 ぎ モ チ ー フ』(「近 畿 大 学 語 学 教 育 部 紀 要 」 第5巻. 続 篇 に あ た る も の で あ る 。]. 一47一. 第1.
(14) 近 畿 大 学 語 学 教 育 部 紀 要5巻2号(2005・12) ・王 馬働訊. コ. 厄. 1)原. 著 の タ イ トル は"Kinder-andHausmarchengesammeltdurchdieBruderGrimm"。. 当 稿 で は次. の 版 を 使 用 す る 。BruderGrimm:Kinder-andHausmarchen.AusgabeletzterHandmitOriginalanmerkungenderBriiderGrimm.3Bde。(PhillipReclam,ユ982)な KHMと 2)用. お 作 品 番 号 を 引 用 す る 際 は. 略 す。. 語(訳. 語)の. 使 用 に 関 し て 一 つ こ と わ っ て お き た い 。 「イ ン セ ス ト」"incestum"と. い う ラテ ン. 語 起 源 の 用 語 を そ の ま ま 使 用 す る 理 由 は,「 近 親 相 姦 」 と す る と ど う し て も 性 関 係 に 限 定 さ れ て し ま う し,「 近 親 婚 」 と す る と 制 度 と し て の 婚 姻 に お け る 逸 脱 と 理 解 さ れ て し ま う か ら で あ る 。 3)グ. リ ム 兄 弟 の 原 話 改 作 の 方 法 と 精 神 に 関 し て は,拙 95号,世. 界 文 学 会 編,2002年7月)及. 年12月)を. び. 論. 『グ リ ム 昔 話 論 一 昔 話 の 変 容 』(「世 界 文 学 」. 『グ リ ム 昔 話 論 一 昔 話 の 変 容[そ. の2]』(同96号,2002. 参照 された い。. 4)注1)に 5)同. 同 じ。Bd.3,S.204. 上 。S.69-70。. 6)注1)に. 同 じ 。Bd.1,S.351.. 7)注1)に. 同 じ 。Bd.3,S.127.. 8)EnzyklopadiedesMarchens.Hrsg.vonKurtRanke(WalterdeGruyteLl993)Bd.7,S.233-2340 9)高. 木 昌史. 「『千 び き 皮 』(KHM65)の. 102号,日. 比 較 民 話 論 」 一 近 親 相 姦 モ チ ー フ を 中 心 に 一(「. 本 独 文 学 会 編,37-39頁)参. 10)注1)に. 同 じ 。Bd.1,S.243.. ユ1)注1)に. 同 じ 。Bd.2,S.248.. ドイ ツ文 学 」. 照 。. ＼. 12)JamesM.McGlathery:FairyTaleRomance-TheGrimmes,BasileandPerrau比(The UniversityoflllinoisPress,ユ99ユ)邦 ペ ロ ー の 物 語 集 に み る](新 13)注1)に. 同 じ 。Bd.1,S.296.. 14)注1)に. 同 じ 。Bd。2,S.290.. 訳:鈴. 木 晶他 訳. 曜 社,1998年),55頁. 15)GiambattistaBasile:11Pentamerone(1634-36)邦 館 書 店,1995年),2ユ7-225頁. 『愛 と 性 の メ ル ヘ ン 』[グ. リ ム ・バ ジ ー レ ・. 。. 訳:杉. 山 洋 子 他 訳. 『ペ ン タ メ ロ ー ネ 』(大 修. 。. 16)SigmundFreud:TotemandTabu.(FischerTaschenbuchVerlag,1995)S.178‐180. 17)同. 上 。S.66.. 18)ClaudeLevi-Strauss:LesStructureselementairesdelaParente.(Mouton&CoandMaisondes SciencesdeI'Homme,1967)邦 ユ9)同. 上 。99-103頁. 20)同. 上 。469-472頁,5ユ5-51$頁. 21)レ. ヴ ィ=ス ロー ス. 訳:福. 井和 美 訳. 『親 族 の 基 本 構 造 』(青 弓 社,2000年)94頁. 。. 。 。. トロ ー ス の 親 族 理 論 に 関 し て は 次 の 二 次 文 献 も参 考 に し た 。 渡 辺 公 三. 〈構 造 〉』(講 談 社,ユ996年)第. 二 章。. i・. 『レ ヴ ィ=ス. ト.
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