古今集詞書の立場

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 古今集詞書の立場

Author(s) 辻田 昌三

Citation 文林（BUNRIN），No.19：1-46

Issue Date 1984

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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古今集詞書 の立場 古 今 集 の 詞 書 は 、 こ と に 四 季 部 を 中 心 と し て 、 多 く が 短 く 巳 つ ] 文 で あ る こ と 、 連 体 形 で 終 わ る こ と 、 作 者 名 別 記 の 書 式 も 含 め て 、 一 人 称 の も の で あ る か 三 人 称 で 書 か れ て い る か 、 敬 語 及 び 回 想 辞 ﹁ き ﹂ の 使 用 の 偏 り 等 、 未 解 決 の 問 題 も 多 く 残 さ れ て い る と 思 わ れ る 。 こ れ ら の 事 項 は 、 そ れ ぞ れ が 個 別 的 な テ ー マ で あ る と 同 時 に 、 一 つ に は あ る 原 則 的 な 立 場 か ら 出 発 し た 、 相 互 に 関 連 す る 問 題 で あ る と も 考 え ら れ る 。 古 今 集 詞 書 の こ の よ う な 様 式 は 、 以 後 の 勅 撰 集 に 、 各 集 ご と の 特 色 を 保 ち な が ら も 、 大 筋 に 於 い て 継 承 さ れ て 行 く た め 、 と も す れ ば 既 存 の 事 実 の よ う に も 見 ら れ ︹ 1 ) て 処 理 さ れ 易 い が 、 こ れ と 大 き く 様 式 を 異 に す る と 見 ら れ る 後 撰 集 の 詞 書 が 、 ﹁ 詞 の つ か ね 緒 ﹂ を は じ め と し て 、 そ の 未 整 序 に 関 し て し ば し ば 問 題 視 さ れ て は い る も の の 、 一 方 、 そ こ に 焦 点 を 宛 て て 考 え れ ば 、 こ れ は 後 撰 集 と し て の 一 つ の 立 場 を 主 張 す る も の で は な い か と 見 ら れ る こ と 、 即 ち 、 唯 一 の 先 行 の 勅 撰 和 歌 集 で あ る 古 今 集 -当 時 勅 撰 集 に 擬 し て 考 え ら れ て い た で あ ろ う 万 葉 集 を 別 と し て も 、 平 安 期 と し て は 唯 一 の 先 行 の 集 で あ る 古 今 集 の 行 き 方 を 否 定 ( 2 ) し よ う と し た と こ ろ に 、 後 撰 集 の ﹁ 集 ﹂ と し て の 件 格 に 関 わ る 一 つ の 主 張 が 見 ら れ る と 考 え ら れ る こ と 、 な ど を 参 考

文林 十九号 と す れ ば 、 後 撰 集 が 否 定 し よ う と し た で あ ろ う 古 今 集 詞 書 も 、 古 今 集 の ﹁ 集 ﹂ と し て の 性 格 に 関 わ る 一 つ の 立 場 を 主 張 し よ う と し て い る の で は な い か 、 と い う こ と が 、 逆 説 的 に 考 え ら れ 始 め る の で あ る 。 古 今 集 詞 書 が 、 何 故 一 文 で な け れ ば な ら な い の か 、 何 故 連 体 形 で 止 め な け れ ば な ら な い の か 、 ま た 、 何 故 作 者 名 を 別 記 し た の か 、 こ れ ら の 初 歩 的 な 疑 問 は 、 一 つ に は 現 代 の わ れ わ れ が そ こ に 立 ち 戻 っ て 考 え 直 さ ね ば な ら な い 事 柄 で あ る と 同 時 に 、 恐 ら く は 古 今 集 詞 書 が 、 撰 集 に 際 し て 逢 着 し た で あ ろ う 問 題 と 、 等 質 の も の で は な か っ た か と 想 像 さ れ る 。 コ ナ ク カ ナ ク ﹁ 詞 の つ か ね 緒 ﹂ は 、 そ の 序 に 、 ﹁ 主 客 と は 、 た と へ ば 、 男 と 女 の あ ひ だ の こ と を 書 く に 、 男 の 歌 の 詞 書 に コ ナ ク コ ナ タ ヵ ナ タ は 、 そ の 男 の 方 を 主 と し 、 女 の か た を あ な た と し 、 女 の 歌 の 詞 書 に は 、 そ の 女 を 主 と し 、 男 を 客 と し て 書 く べ ( 3 ) き を い ふ ﹂ と す る 。 西 下 経 一 氏 は 、 宣 長 の こ の よ う な 後 撰 集 詞 書 批 判 か ら 、 古 今 集 詞 書 を 一 人 称 の も の と さ れ る の で あ る が 、 別 に 奥 村 恒 哉 氏 は 、 古 今 集 詞 書 の 本 文 考 察 か ら 、 歌 の 作 者 が 話 者 と し て 登 場 す る 形 式 で 、 撰 者 が 一 人 称 の 形 ( 4 ) 式 に 一 貫 し て 統 一 し た も の で あ る と さ れ る 。 こ れ に 対 し て 、 森 重 敏 氏 は 、 奥 村 氏 も 問 題 と さ れ る 清 輔 本 の ﹁ 侍 り ﹂ を 、 ﹁ 公 ﹂ に 対 す る ﹁ 私 ﹂ の 立 場 か ら す る 謙 譲 語 と 見 ら れ る こ と か ら 、 古 今 集 詞 書 は む し ろ 三 人 称 的 文 体 で あ り 、 書 ( 5 ) 手 た る 作 者 な い し は 撰 者 に 対 す る 読 手 は 、 勅 撰 の 帝 王 を 中 心 と す る 公 的 社 会 一 般 で あ る と さ れ る 。 阿 部 秋 生 氏 は 、 八 代 集 の 詞 書 の 考 察 か ら 、 勅 撰 集 の 詞 書 は 、 統 一 的 形 式 の も の だ と す る な ら ば 、 三 人 称 の 文 章 と し て 読 む べ き で は な い か と さ れ 、 そ こ に 見 ら れ る 敬 語 の 使 用 状 況 か ら し て 、 詞 書 を 執 筆 す る の は 、 ﹁ あ く ま で も 、 勅 命 ・ 院 宣 を 拝 し た 立 場 ( 6 ) で の 撰 者 ﹂ と 見 る べ き だ と さ れ る が 、 ま た 、 片 桐 洋 一 氏 は 、 阿 部 氏 も 問 題 と さ れ て い る 帝 王 や 后 の 和 歌 に 関 す る 三 人 称 的 記 述 、 伊 勢 物 語 で の 記 述 を そ の ま ま に 三 人 称 で 詞 書 に 用 い て い る こ と 、 奥 村 氏 が 一 人 称 と さ れ た 主 語 が 省 略 さ れ

古今集詞書の立場 ロ コ   ロ       ロ た 形 で の 詞 書 等 を も 含 め て 、 ﹁ す べ て 撰 者 の 立 場 か ら 、 い わ ば 三 人 称 に 類 す る 形 (付 点 筆 者 ) で 記 述 さ れ て い る と 見 る ( 7 ) 方 が 、 例 外 も な く ﹂ ﹁ 納 得 さ れ や す い と 思 う ﹂ と 述 べ ら れ 、 こ れ が 和 歌 披 講 の ﹁ 場 ﹂ に 於 け る 文 体 で あ っ た と さ れ る 。 右 の 諸 説 は 、 そ の 一 部 を 要 約 引 用 し た に 過 ぎ な い が 、 詞 書 に 見 ら れ る 書 式 、 天 皇 を 中 心 と す る 皇 族 に 対 す る 敬 語 使 用 の 状 況 、 ﹁ 侍 り ﹂ や ﹁ き ﹂ ﹁ け り ﹂ の 使 用 を め ぐ る 考 察 を 踏 ま え て の 所 説 で あ っ て 、 傾 聴 す べ き も の が 多 々 あ る 。 私 も か つ て 、 後 撰 集 詞 書 に 作 者 名 を 含 む も の が 少 な か ら ず あ る こ と や 、 私 的 和 歌 の 詞 書 に ﹁ 侍 り ﹂ の 使 用 が 多 い こ と ( 8 ) に 関 連 し て 、 こ れ が 必 ず し も 一 人 称 の も の と は 言 え な い こ と に 触 れ た こ と が あ る が 、 し か し 、 先 学 の 諸 論 考 に 挙 げ ら れ る 諸 問 題 を 併 せ 考 え る 時 、 そ れ が 一 人 称 の も の か 三 人 称 の も の か に つ い て は 、 詞 書 自 体 の 内 部 的 考 察 に 関 す る 限 り 、 こ れ 以 上 結 論 に 近 づ く に は 困 難 を 覚 え ざ る を 得 な い 。 勅 撰 和 歌 集 は 和 歌 第 一 等 の も の と し て 、 他 を 擢 き ん 出 て 模 範 と す べ き 点 の 多 く あ る の は 当 然 の こ と と し て も 、 そ れ は 必 ず し も 当 代 の 和 歌 、 文 学 一 般 の 世 界 か ら 孤 立 し た も の で は な く 、 そ れ ら の 中 に あ っ て 存 在 を 誇 示 し 得 た と 見 る の も 自 然 で あ ろ う 。 反 面 、 勅 撰 和 歌 集 の 最 初 の 集 と し て の 古 今 集 は 、 先 行 の も の と し て は 勅 撰 に 擬 し た 万 葉 集 の 他 に な く 、 撰 者 と し て は 苦 し い 試 行 錯 誤 を 繰 り 返 さ ね ば な ら な か っ た も の と 想 像 さ れ る 。 古 今 集 が 再 度 の 撰 修 を 試 み た と い う 伝 え も こ の 間 の 事 情 を 窺 わ せ る 。 集 成 立 の 周 辺 に 関 し て ( 9 ) は 、 奥 村 氏 の 詳 細 な 論 述 が 見 ら れ る 。 こ の 意 味 か ら も 、 古 今 集 詞 書 が 範 と し た も の の 一 つ に 、 ﹁ 古 今 ﹂ の 名 そ の も の を も 倣 っ た 、 当 時 一 等 の 文 学 と し て の 漢 詩 文 の 世 界 、 中 で も ﹁ 勅 撰 ﹂ と し て は 先 行 の も の で あ る 勅 撰 詩 集 か ら の 系 譜 が 、 考 慮 す べ き 一 つ に 数 え ら れ る の で は な い か と 思 わ れ る 。

文 林 十 九号 古 今 集 を 修 す る に 当 た っ て 、 詞 書 を ど の よ う な 様 式 に 綴 る べ き か 、 頭 初 、 模 範 と す べ き 日 本 語 の 詞 書 は な か っ た と 想 像 さ れ る 。 当 時 、 既 存 の も の と し て は 、 歌 合 や 屏 風 歌 の 記 録 、 家 々 に 伝 わ る 歌 反 古 の そ れ が 思 い 当 た る け れ ど も 、 現 存 の 資 料 か ら 窺 い 得 る 古 形 の 詞 書 は 、 あ る 時 は 記 事 的 に 過 ぎ 、 あ る 時 は 主 観 的 に 過 ぎ る 。 現 存 の 歌 合 資 料 か ら 見 て 、 例 え ば 、 左 右 洲 浜 な ど し た り け り 。 田 舎 家 の か た を な む す は ま に し た り け る 。 郭 公 の 声 と も し と い ふ こ と を よ む 。 左 持 山 家 の か た を し て 右 田 舎 家 の か た を し て (民 部 蜘 行 平 歌 合 、 十 巻 本 、 平 安 朝 歌 合 大 成 一 ) 大 堰 の 戸 無 瀬 の 菊 銀 を 繕 り て 滝 に お と し た り 。 い と 高 く よ り 落 つ れ ど も 声 も せ ず 。 津 の 国 の 田 蓑 の 島 洲 浜 に 植 ゑ た る 菊 の し た に 女 袖 を 笠 に 着 て 貝 拾 ふ か た し た り 。 (内 裏 菊 合 、 十 巻 本 、 同 ) こ れ ら は 、 詞 書 と い う よ り は 、 洲 浜 を 説 明 す る 記 事 で あ る 。 歌 合 の 記 録 は そ の 性 質 上 、 歌 題 を 示 す も の の 他 、 詞 書 と 言 え る ほ ど の も の は な い 。 屏 風 歌 の 記 録 に し て も 、 こ れ と 大 き な 差 は な い 。 延 喜 二 年 五 月 中 宮 の 御 屏 風 の 和 歌 廿 六 首 、 あ つ ま り て 元 日 さ け の む 所

十 五 三 月 月 月 つ ご も り の 日 花 お つ る 所 た び 人 や ま の ほ と り に や ど り て ほ と ∼ ぎ す を き く き く の は な ( 貫 之 集 二 、 歌 仙 家 集 本 、 私 家 集 大 成 、 加 点 筆 者 、 以 下 同 ) 古今 集詞書の立場 こ の 中 宮 、 東 宮 の 女 御 と き こ え さ せ け る 時 、 だ い た ま は せ て よ ま せ た ま ひ け る 御 屏 風 の 歌 、 を と こ の ゆ き あ ひ つ ∼ 物 い ひ け る ゑ な む あ り け る む め の は な の た よ り に 物 い ひ そ め た る を ん な に 、 を と こ ふ ち の 花 の さ き た る と こ ろ に 、 を と こ き て か い ま み て を ん な の が り や る た な ば た の 日 (伊 勢 集 、 西 本 願 寺 本 ) ( 10 ) 屏 風 歌 の 場 合 、 多 少 と も 描 写 的 な も の が 窺 え 、 時 代 と と も に そ れ は 詳 細 に な っ て 行 く が 、 し か し そ れ は 絵 の 説 明 に 終 始 す る も の で あ っ て 、 和 歌 の 外 に 位 置 す る 。 私 家 集 に 残 る 詞 書 は 、 こ れ に 対 し て 、 和 歌 成 立 の 事 情 を 説 明 す る も の で 、 単 な る 備 忘 的 な も の か ら 、 和 歌 の ﹁ 思 ひ ﹂ を 生 じ さ せ る ﹁ こ と が ら ﹂ を 描 く ま で 、 種 々 の 形 が 見 ら れ る が 、 そ れ ら は 直 接 和 歌 に 続 き 、 和 歌 と 共 に あ る 点 に 於 い て 等 し い 。 あ き の や ま を 見 る (躬 恒 集 上 、 書 陵 部 蔵 光 俊 本 ) 人 の い ゑ の や な ぎ を 思 ひ や り て ( 同 下 ) と さ の ぞ う は て ∼ ま か り の ぼ り て 、 か ね す け の き や う の あ は た の い ゑ に ま か り て (同 下 )

文林 十九号 む か し も の な ど い ひ 侍 し 女 の 、 な く な り に し が 、 あ か つ き が た の ゆ め に み え し が 、 み は て は べ ら で さ め て 侍 に し か ば (忠 界 集 、 書 陵 部 蔵 桂 宮 本 ﹁ 躬 恒 集 ﹂ 合 綴 本 ) ふ み お こ せ た る つ か ひ を 、 た が り お こ せ た る ぞ と ∼ ひ け れ ば 、 人 の お や な く な り た る 人 を 、 い か に と と ひ た る な り け り (伊 勢 集 、 西 本 願 寺 本 ) あ る 女 の 、 こ の 京 に あ り し に 、 や よ ひ つ い た ち の こ ろ あ め ふ り し に や り し (業 平 集 、 書 陵 部 蔵 三 十 六 人 集 ) 時 期 は 多 少 と も 古 今 集 に 前 後 し 、 集 の 編 纂 伝 写 の 事 情 も 必 ず し も 詳 か で は な い の で 、 こ れ ら が 直 ち に 古 形 を 伝 え て い る と は 言 え な い ま で も 、 古 今 集 の 成 立 以 後 そ の 影 響 下 に 、 あ る い は あ る 意 図 の も と に 綴 ら れ た と お ぼ し い 集 の 詞 書 に 比 し て 、 右 は 相 当 程 度 に 古 形 を 窺 わ せ 得 る も の で あ ろ う と 見 ら れ る 。 そ こ に は さ ま ざ ま な 形 が 見 ら れ る が 、 こ と に 特 徴 的 な こ と は 、 多 く が 当 然 の こ と と し て 一 人 称 で 述 べ ら れ て い る こ と 、 文 末 が ﹁ ⋮ ⋮ ⋮ て ﹂ ﹁ ⋮ ⋮ ⋮ ば ﹂ 等 の 言 い さ し の 形 で 歌 に 続 く も の が 多 い 中 で 、 終 止 形 文 末 の も の が 時 と し て 見 出 さ れ る こ と 、 ま た 、 自 己 の 直 接 経 験 事 実 の 回 想 に 用 い る と 言 わ れ る ﹁ き ﹂ の 使 用 が か な り 見 ら れ る こ と 等 で あ る 。 時 に は 叙 情 的 で あ り 、 叙 述 と い う よ り は 口 頭 表 現 的 散 漫 さ が 見 ら れ る 場 合 も し ば し ば で あ る 。 こ れ を 、 古 今 集 詞 書 の 普 通 に 見 ら れ る 形 、 例 え ば 、 ふ る と し に 春 た ち け る 日 よ め る (春 上 ・ 一 、 伊 達 家 旧 蔵 本 、 新 編 国 歌 大 観 、 加 点 筆 者 、 以 下 同 ) 池 の ほ と り に て も み ち の ち る を よ め る ( 秋 下 ・ 三 〇 四 ) お と は の 山 の ほ と り に て 人 を わ か る と て よ め る (離 別 ・ 三 八 四 ) お き の 国 に な が さ れ て 侍 り け る 時 に よ め る (雑 下 ・ 九 六 一 )

古今集詞書の立場 と 比 較 す る 時 、 古 今 集 詞 書 は こ れ を ど の 程 度 ま で 参 考 と し 得 た か は 疑 問 で あ る 。 ま た 、 一 方 に は 、 ﹁ 語 り ﹂ の 口 調 が 考 え ら れ る 。 歌 に ま つ わ る ﹁ 語 り ﹂ の 語 り ロ ー ﹁ 歌 語 り ﹂ と 現 在 呼 ぴ 慣 ら わ さ れ て い る も の が 、 古 今 集 の 当 時 実 際 に 語 ら れ て い た と し て 、 恐 ら く は そ れ を 基 に し た で あ ろ う 歌 物 語 の 現 存 写 本 を 見 る 限 り で は 、 そ れ は 叙 述 的 で あ る 反 面 、 且 つ 詠 嘆 的 で す ら あ る 。 こ れ ら は 本 稿 で 後 に 見 る よ う に 、 あ る 意 味 で は そ れ 相 応 の 参 考 と は な り 得 た で あ ろ う が 、 い ま 一 つ 、 勅 撰 の 集 の 詞 書 に と っ て 、 範 と す る に は 足 り な い も の が あ っ た よ う に 思 わ れ る 。 古 今 集 が 勅 撰 の 集 と し て 編 纂 を 志 し た 時 、 ま ず 思 い 浮 か ん だ も の は 、 古 え の 万 葉 集 と と も に 、 近 く は 勅 撰 詩 集 の 姿 が あ っ た と 想 像 さ れ る 。 勅 撰 詩 集 に 対 す る 勅 撰 和 歌 集 と し て 公 に 提 示 す る に は 、 王 朝 人 士 を 納 得 さ せ る に 足 る だ け の 容 姿 が 整 っ て い な け れ ば な ら な い 。 初 奏 の 撰 集 が 帝 の 納 め る と こ ろ と な ら な か っ た と い う 伝 え の 裏 に は 、 入 集 す べ き 和 歌 、 排 列 、 部 立 等 、 種 々 の 事 情 が 想 像 さ れ る け れ ど も 、 一 つ に は そ の 総 体 と し て の 理 想 像 を 、 奈 辺 に 求 め て い た か を 窺 わ せ て 示 唆 的 で あ る 。 あ る い は 全 く 反 対 に 、 詩 の 総 集 の 姿 を 追 い 求 め る こ と に 急 で あ っ た の か 、 今 は 窺 い 知 る こ と は で き な い け れ ど も 、 漢 学 に つ い て の 貫 之 の 素 養 等 を 考 勘 す る 時 、 そ れ は あ な が ち 無 理 な 想 像 と は 言 え な い よ う に 思 わ れ る 。 詩 の 世 界 に 倣 っ た 当 時 新 興 の 歌 群 を 、 勅 撰 詩 集 に 模 し て 編 纂 す る 、 そ れ が 勅 撰 和 歌 集 の 姿 を 模 索 す る 中 で の 、 一 つ の 拠 り ど こ ろ と な っ た の で は な い か と 思 わ れ る 。 和 歌 が 、 記 紀 万 葉 以 来 の 、 個 人 的 直 接 経 験 的 叙 情 の 詠 出 を 離 れ て 、 遊 宴 の 詩 に 代 表 さ れ る 風 趣 の 世 界 に 遊 ぼ う と す る 。 直 接 的 に は 詩 句 の 和 歌 的 解 釈 、 歌 合 に 於 け る 洲 浜 や 屏 風 絵 を 媒 体 と し て 獲 得 し つ つ あ っ た 、 個 人 的 立 場 を 止 揚 し

文林 十九号 た 表 現 様 式 は 、 こ れ を 詩 の 総 集 に な ぞ ら え て 提 出 す る に 足 る だ け の 自 負 と 意 欲 を 、 貫 之 を は じ め と す る ﹁ 和 歌 之 名 士 ﹂ た ち に 、 密 か に 与 え て い た に 違 い な い と 思 わ れ る 。 し か し 和 歌 は 、 詩 に 比 し て 、 そ の 世 界 形 式 と も に 狭 い も の で あ る 。 先 進 中 国 詩 賦 の 持 つ 世 界 の 広 が り 、 古 詩 近 体 の 形 式 的 多 様 さ に 比 し て 、 和 歌 は 僅 か に そ の 一 部 分 に 比 肩 し 得 る に 過 ぎ な い 。 万 葉 集 は 、 あ る 時 は 詠 出 の 様 式 を 、 あ る 時 は 形 体 的 整 序 を 、 詩 賦 に 近 づ け る 努 力 を 試 み る け れ ど も 、 歌 体 の 実 際 は 未 だ 個 人 の 直 接 経 験 的 叙 情 の 風 を 脱 す る こ と は な か っ た 。 仁 和 寛 平 の 和 歌 は 、 詩 句 の 表 現 に 、 よ り 近 づ こ う と す る 。 し か し 、 そ れ は 必 ず し も 和 歌 を 否 定 し よ う と す る も の で は な い 。 後 進 追 随 の 風 潮 は 、 時 に は 己 れ を 恥 じ る 向 き の な い で も な か っ た か も 知 れ な い が 、 己 れ に 立 ち 帰 る と き 、 ﹁ 外 ﹂ な る 詩 賦 に 対 し て 、 和 歌 は ﹁ 内 ﹂ な る 心 を 表 わ す べ き も の な の で あ る 。 仮 名 序 に も 言 挙 げ さ れ て い る よ う に 、 ﹁ 人 の 心 を た ね ﹂ と し た 伝 統 の 風 を 、 こ こ で 大 き く 打 ち 出 さ ね ば な ら な い 。 詩 の 世 界 に 近 づ こ う と す る こ と と 、 和 歌 の 集 で あ ろ う と す る こ と 、 こ の 背 反 す る 命 題 を 矛 盾 と し て 抱 え た ま ま 、 撰 者 は こ れ を ア ウ フ へ ー ベ ン す る 必 要 に 迫 ま ら れ る の で あ る 。 勅 撰 詩 集 の 題 詞 に も 、 集 や 部 類 に よ り 、 あ る い は 編 纂 に 際 し て の 事 情 に よ る も の か 、 必 ず し も 一 貫 し た 形 が 見 ら れ ず 、 こ と に 凌 雲 集 に は そ の 傾 向 が 著 し い が 、 そ こ に 見 ら れ る 形 は 、 例 え ば 次 の よ う な も の が あ る 。 (群 書 類 従 本 に よ る ) ・ 詠 桃 花 一 首 (凌 雲 集 、 太 上 天 皇 御 製 )

九 月 九 日 於 神 泉 苑 宴 群 臣 各 賦 一 物 得 秋 菊 (同 、 御 製 ) 春 日 遊 猟 日 暮 宿 江 頭 亭 子 (同 、 同 ) 秋 夜 途 中 聞 笙 (同 、 菅 原 清 公 ) 古今集詞書の立場 秋 日 冷 然 院 新 林 池 探 得 池 字 応 製 一 首 (文 華 秀 麗 集 上 . 遊 覧 、 令 製 ) 尋 良 将 軍 華 山 庄 将 軍 失 期 不 在 一 首 ( 同 ・ 同 、 仲 王 雄 ) 早 春 別 阿 州 伴 縁 赴 任 一 首 (同 ・ 饒 別 、 紀 末 守 ) 河 陽 花 ( 同 下 ・ 雑 詠 、 奉 和 河 陽 十 詠 二 首 、 藤 冬 嗣 ) 五 言 詠 殿 前 梅 花 一 首 (経 国 集 十 一 ・ 雑 詠 ︼ 、 平 城 天 皇 ) 七 言 賦 新 年 雪 裡 梅 花 一 首 ( 同 ・ 同 、 公 主 ) 五 言 春 庭 友 人 見 過 一 首 ( 同 . 同 、 毛 頴 人 ) 五 言 詠 燕 ( 同 ・ 同 、 枝 直 臣 ) 右 は そ の 一 例 で あ り 、 詩 本 文 を こ こ に 掲 げ る 余 裕 も な い が 、 各 集 の 題 詞 を 通 覧 し て 概 然 的 に 気 付 く こ と は 、 集 を 逐 う に つ れ 、 古 今 集 詞 書 に 近 づ く 姿 が 見 え る こ と で あ る 。 唐 風 の 模 倣 は 、 次 第 に 、 若 し く は 年 代 的 に 見 て か え っ て 急 速 に 、 日 本 の 風 土 に 適 し た 姿 を 獲 得 し て 行 く の で あ ろ う か 。 こ の こ と は 、 時 代 を 下 っ て 、 別 集 の 、

文林 十九 号 山 寺 聴 鶯 ( 田 氏 家 集 上 、 群 書 類 従 本 ) 上 苑 前 別 越 前 藤 司 馬 ( 同 下 ) 月 夜 見 梅 花 (菅 家 文 草 一 、 岩 波 大 系 本 ) 春 日 尋 山 ( 同 三 ) 八 月 十 五 夜 思 旧 有 感 ( 同 四 ) 等 に 、 よ り 顕 著 に 見 ら れ る よ う に な る 。 凌 雲 集 は 詩 を 作 者 ご と に 排 列 す る 。 太 上 天 皇 、 今 上 、 皇 太 弟 、 以 下 位 階 の 序 列 に 従 う が 、 同 ↓ 作 者 の 詩 は 、 収 録 の 多 い 今 上 天 皇 二 十 二 首 、 賀 陽 豊 年 、 小 野 雰 守 そ れ ぞ れ 十 三 首 の 排 列 か ら 推 す と 、 恐 ら く は 侍 宴 、 遊 覧 、 饒 別 、 哀 傷 、 雑 詠 等 の 順 序 を 意 図 し た も の と 受 け 取 ら れ る 。 作 者 別 の 排 列 は 、 前 代 の 懐 風 藻 に 於 い て も 同 様 で あ る 。 こ こ で は 各 作 者 の 収 録 詩 が 少 な い こ と も あ っ て 、 詳 し く は 知 り 得 な い が 、 意 図 と し て は 恐 ら く 侍 宴 、 遊 覧 以 下 の 順 序 で は な か っ た か と 思 わ れ る 。 文 華 秀 麗 集 は 、 部 類 を 立 て 、 巻 上 に は 、 遊 覧 、 宴 集 、 饒 別 を 、 巻 申 に は 詠 史 、 述 懐 、 艶 情 、 楽 府 、 梵 門 、 哀 傷 を 、 巻 下 に は 雑 詠 を 収 め る 。 各 部 類 内 の 排 列 は 、 遊 覧 、 宴 集 で は 、 お お む ね 四 季 の 順 に 従 い 、 四 季 そ れ ぞ れ を 、 御 製 、 令 製 、 以 下 の 順 と す る 。 作 者 名 は 従 っ て 懐 風 藻 、 凌 雲 集 と 異 な り 、 詩 ご と に 題 詞 と 別 記 さ れ る 。 経 国 集 は 、 現 存 の 巻 一 賦 類 、 巻 十 の 楽 府 、 梵 門 、 巻 十 一 、 十 三 、 十 四 の 雑 詠 ( 巻 二 十 の 策 は 、 詩 を 当 面 の 問 題 と す る た め 、 一 応 考 慮 外 と す る ) を 見 る 限 り で は 、 ほ ぼ 文 華 秀 麗 集 の 排 列 に 近 い か と 思 わ れ る 。 賦 類 、 雑 詠 の 部 類 に 於 い

虚 古今集詞書の立場 て は 、 お お む ね 四 季 の 主 題 に 従 い 、 主 題 そ れ ぞ れ を 天 皇 以 下 、 位 階 に 従 う 排 列 を 意 図 す る よ う で あ る 。 た だ 、 経 国 集 で は 、 作 者 名 記 載 の 書 式 は 、 現 存 本 の 目 録 と 本 文 と で は 異 な り 、 目 録 で は 、 太 上 天 皇 春 江 賦 一 首 ( 巻 一 ) 大 納 言 贈 従 二 位 石 上 朝 臣 宅 嗣 小 山 賦 一 首 (同 ) 参 議 従 四 位 上 小 野 朝 臣 界 守 奉 和 落 梅 花 ↓ 首 ( 巻 十 一 ) 淡 福 良 月 下 聞 孤 雁 一 首 ( 同 ) の よ う に 、 官 位 (重 出 す る 場 合 は 省 略 ) と 作 者 名 を 冠 せ て 題 を 示 す が 、 本 文 で は こ れ を 、 春 江 賦 太 上 天 皇 小 山 賦 石 宅 嗣 五 言 奉 和 落 梅 花 一 首 野 岸 守 五 言 月 下 聴 孤 雁 一 首 淡 福 良 の よ う に 、 題 詞 と 作 者 名 を 別 記 す る 。 こ の よ う な 、 目 録 と 本 文 で の 書 式 の 異 同 は 、 既 に 文 選 に 見 え る 。 例 え ば 、 李 善 注 本 (彷 宋 胡 刻 本 系 本 ) で は 、 目 録 に 、 謝 恵 連 迂 湖 帰 出 楼 中 凱 月 詩 一 首 (巻 二 十 二 ・ 遊 覧 ) 江 文 通 従 建 平 王 登 盧 山 香 鐘 峯 詩 一 首 (同 ・ 同 )

文林 十九号 曹 子 建 贈 徐 幹 一 首 (巻 二 十 四 ・ 贈 答 ) 謝 玄 暉 之 宣 城 出 新 林 浦 向 版 橋 一 首 (巻 三 十 七 ・ 行 旅 下 ) と あ っ て 、 作 者 名 を 冠 し て 題 を 示 す が 、 迂 湖 帰 出 楼 中 翫 月 一 首 従 冠 軍 建 平 王 登 盧 山 香 姐 峯 一 首 贈 徐 幹 一 首 之 宣 城 出 新 林 浦 向 版 橋 一 首 と し て 、 題 詞 に 作 者 名 を 含 ま ず 、 書 式 が 異 な る が 、 初 期 の 文 選 諸 本 に も 、 国 集 に 見 ら れ る 書 式 の 相 違 は 、 こ れ が 本 文 で は 、 謝 恵 連 江 文 通 曹 子 建 謝 玄 暉 下 に 別 記 す る 書 式 を と る 。 現 存 の 李 善 注 本 は 、 こ の よ う に 目 録 と 本 文 と で は 題 詞 の 恐 ら く は 目 録 を 伴 い こ の 書 式 が と ら れ て い た で あ ろ う 。 と い う の は 、 右 の 経 あ る い は 文 選 以 後 の 中 国 総 集 の 影 響 が 考 え ら れ る に し て も 、 次 に 示 す 万 葉 集 の 例 は 、 万 葉 集 が 文 選 の 影 響 を 多 分 に 受 け て い る と 見 ら れ て い る だ け に 、 題 詞 の 書 式 も 伝 来 の 文 選 の 書 式 を 倣 っ た も の で あ ろ う と 考 え ら れ る か ら で あ る 。 万 葉 集 の 題 詞 は 巻 に よ っ て 様 式 の 相 違 が あ り 、 中 に は 、 巻 七 や 巻 十 の 、 詠 月 詠 雲 詠 山 詠 花 等 、 極 め て 簡 単 な も の か ら 、 巻 五 や 巻 十 七 に 見 ら れ る 長 文 の 題 詞 、 詩 序 の 様 式 を 倣 っ た も の ま で 、 種 々 の 形 が 見 ら れ 、 文 選 の 他 に 、 玉 台 新 詠 そ の 他 の 影 響 が 考 え ら れ る が 、 例 え ば 、 巻 ﹁ 、 巻 二 、 巻 三 の あ た り に は 、

古今集詞書 の立 場 天 皇 登 香 具 山 望 国 之 時 御 製 歌 (巻 一 ・ 二 、 塙 書 房 刊 本 ) 過 近 江 荒 都 時 柿 本 朝 臣 人 麻 呂 作 歌 (同 ・ 二 九 ) 磐 姫 皇 后 思 天 皇 御 作 歌 四 首 (巻 二 ・ 八 五 ) 内 大 臣 藤 原 卿 報 贈 鏡 王 女 歌 一 首 ( 同 ・ 九 四 ) 大 津 皇 子 被 死 之 時 磐 余 池 破 流 涕 御 作 歌 一 首 (巻 三 ・ 四 一 六 ) の よ う に 、 題 詞 に 作 者 名 を 含 む 書 式 、 多 く は 作 者 名 を 冠 せ る 書 式 が 一 般 的 に 見 ら れ る が 、 万 葉 集 本 文 の こ の 書 式 は 、 文 選 目 録 の そ れ と こ と に 近 い も の が あ る 。 こ の よ う な 書 式 は 、 後 撰 集 の 詞 書 の あ る も の と 似 通 う 点 が あ る 。 そ こ で は 、 大 江 千 里 ま か り か よ ひ け る 女 を お も ひ 、 か れ が た に な り て ⋮ ⋮ ひ さ し う ま か ら ず な り に け り 。 こ の 女 思 ひ わ び て ね た る 夜 の 夢 に ま う で き た り と 見 え け れ ば 、 う た が ひ に つ か は し け る (恋 四 ・ 八 七 一 、 日 大 本 、 新 編 国 歌 大 観 ) 朝 綱 朝 臣 の 女 に ふ み な ど つ か は し け る を 、 こ と 女 に い ひ つ き て ひ さ し う な り て 、 秋 と ぶ ら ひ て 侍 り け れ ば (恋 五 ・ 九 八 〇 ) あ る 所 の わ ら は 女 、 五 節 見 に 南 殿 に さ ぷ ら ひ て 、 く つ を う し な ひ て け り 。 す け む と の 朝 臣 蔵 人 に て く つ を か へ し て 侍 り け る を 、 か へ す と て (雑 二 ・ 一 一 四 八 ) あ る 人 い や し き 名 と り て 遠 江 国 へ ま か る と て 、 は つ せ 河 を わ た る と て よ み 侍 り け る ( 羅 旅 ・ = 二 五 〇 ) の よ う に 、 作 者 名 を 含 む 詞 書 が 、 こ と に 、 恋 、 雑 の 部 に 見 出 さ れ 、 こ と さ ら に 作 者 名 を 別 記 し な い 場 合 も 見 ら れ 、 従

文 林 十九号 来 問 題 と さ れ て き た も の で あ る が 、 こ れ は 一 つ に は 古 今 集 の 詞 書 に 必 ず し も 従 お う と は し な い こ と の 表 わ れ で あ る と と も に 、 一 つ に は 、 万 葉 集 を 訓 み と こ う と し た 撰 者 た ち と し て は 、 万 葉 集 の 題 詞 を 一 つ の 模 範 に 挙 げ た の で は な い か と も 考 え ら れ よ う 。 こ の よ う な 詞 書 に 、 古 今 集 と 同 じ く 作 者 名 別 記 の 書 式 を 宛 て た も の も 多 く 見 ら れ る が 、 そ の す べ て が 必 ず し も 後 撰 集 古 来 の 姿 を と ど め て い る と 言 え な い こ と に つ い て は 、 二 荒 山 本 と 定 家 本 と の 比 較 か ら 、 片 桐 氏 が ( 11 ) 指 摘 さ れ た と こ ろ で あ る 。 こ の よ う に 見 る と 、 作 者 名 が 題 詞 も し く は 詞 書 に 含 ま れ る か 、 そ れ と 別 記 さ れ る か は 、 本 来 は 書 式 の 違 い に よ る も の で あ っ て 、 そ れ が 一 人 称 の 様 式 で あ る か 三 人 称 の 様 式 で あ る か と い う こ と と は 、 直 接 関 係 が あ る と は 限 ら な い よ う に 考 え ら れ る 。 即 ち 、 文 選 を は じ め と す る 部 類 に よ る 編 纂 様 式 の 総 集 の 目 録 の 書 式 に 従 え ば 、 作 者 名 を 含 む 書 式 を と り 、 本 文 の 題 詞 の 書 式 に 従 え ば 、 作 者 名 別 記 の 書 式 を と る こ と に な る 。 古 今 集 詞 書 の 書 式 は 、 そ の 形 を 詩 の 総 集 、 直 接 的 に は 文 華 秀 麗 集 、 経 国 集 と 連 な る 勅 撰 詩 集 本 文 題 詞 の 書 式 を 倣 っ た と 見 る こ と は 如 何 で あ ろ う か 。 四 詩 の 題 詞 と 古 今 集 詞 書 と に 共 通 す る 一 つ の 点 は 、 共 に 一 文 で あ る と い う こ と で あ る 。 題 詞 は 長 い も の で も 、 原 則 的 に 一 文 で あ る 。 そ し て 全 体 と し て 、 体 言 、 若 し く は 体 言 的 で あ る 。 古 今 集 詞 書 は 、 印 象 的 に 単 に 短 い と い う よ り は 、 構 文 と し て は 、 単 文 、 若 し く は 簡 単 な 構 造 の 複 文 で あ っ て 、 極 め て 単 純 な 構 文 を な し て い る 。 こ れ は 後 撰 集 や 私 家 集

古今集 詞書の立 場 に 見 ら れ る 複 雑 な 構 文 の 詞 書 と は 対 照 的 な 特 徴 で あ っ て 、 外 見 的 な 印 象 を 裏 づ け る と 同 時 に 、 題 詞 の 持 っ 直 裁 な 表 現 に 近 づ け る も の で あ る 。 そ し て 、 こ れ を 連 体 形 で 結 ぶ 。 そ れ に よ っ て 、 上 接 の 語 旬 を す べ て 文 末 辞 で 承 け て 、 全 体 と し て 体 言 句 を 構 成 す る こ と と な る 。 こ れ に よ り 、 詞 書 は よ り 題 詞 の 形 に 近 づ く 。 し か し 一 方 、 題 詞 は す べ て の も の が 必 ず し も 詩 本 文 に 続 く 形 を と る と は 限 ら な い 。 そ れ が 単 に 詩 題 の 提 示 に 終 わ る こ と も あ れ ば 、 作 詩 の 事 情 、 前 後 の 状 況 を 説 明 す る に と ど ま る こ と も 多 く 見 ら れ る 。 こ れ は 、 先 に 挙 げ た 歌 合 や 屏 風 歌 の 場 合 と て 、 同 様 の こ と が 多 く 見 ら れ る が 、 他 方 、 私 家 集 の 詞 書 の 少 な か ら ぬ も の は 、 和 歌 本 文 に 続 く 。 和 歌 の 集 と し て の 古 今 集 詞 書 は 、 こ れ と ど の よ う に 対 処 す べ き か 。 題 詞 を 仮 り に 訓 読 す る と す れ ば 、 日 本 語 の 動 詞 当 た る に 部 分 を ど の 活 用 形 で 訓 ん だ か は 、 必 ず し も 明 ら か で は な い 。 例 え ば 神 田 本 白 氏 文 集 に 残 る 訓 点 も 、 こ の 点 を 充 分 に は 説 明 し 得 な い 。 四 段 活 用 の 語 な ら ば 、 終 止 形 連 体 形 が 同 形 で あ る が 、 先 出 の 、 春 日 尋 山 ( 菅 家 文 草 三 ) 八 月 十 五 夜 思 旧 有 感 ( 同 四 ) 上 苑 前 別 越 前 藤 司 馬 ( 田 氏 家 集 下 ) の 、 ﹁ 尋 レ 山 ﹂ ﹁ 有 レ 感 ﹂ ﹁ 別 二 ⋮ ⋮ ﹂ 等 の よ う な 場 合 は 、 如 何 で あ ろ う か 。 し か し 、 本 来 は 漢 文 形 式 で あ っ た も の を 仮 名 書 き に し た よ う な も の 、 例 え ば 詩 会 の 後 の 歌 会 の 題 で あ っ た と 覚 し い 、 法 皇 に し 河 に お は し ま し た り け る 日 、 つ る す に た て り と い ふ こ と を 題 に て よ ま せ た ま ひ け る ( 古 今 集 ・ 雑 上 ・ 九

文林 十九号 一 九 ) ﹁ 交 野 を 狩 り て 天 の 河 に 調 ﹂ を 題 に て 、 歌 よ み て さ か 月 は さ せ 、 (伊 勢 物 語 八 十 二 段 、 岩 波 大 系 本 ) 孤 か り し て あ ま の か は ら に い た る と い ふ 心 を よ み て さ か づ き は さ せ (古 今 集 ・ 鴇 旅 ・ 四 一 八 ) ﹁ 雪 に 降 り こ め ら れ 制 ﹂ と い ふ を 題 に て 、 歌 あ り け り 。 (伊 勢 物 語 八 十 五 段 ) の よ う な 例 や 、 ま た は 、 真 名 詞 書 で の 、 延 喜 五 年 二 月 廿 一 日 尚 侍 之 被 奉 泉 右 大 将 賀 之 時 屏 風 依 内 裏 仰 奉 之 (貫 之 集 一 、 西 本 願 寺 本 、 全 歌 集 総 索 引 ) を 、 仮 名 詞 書 の 、 延 喜 五 年 二 月 い つ み の 大 将 四 十 賀 屏 風 の 歌 お ほ せ ご と に て こ れ を た て ま つ る ( 同 ・ 歌 仙 家 集 本 ) と 比 較 す る 時 、 ﹁ 雪 に 降 り こ め ら れ だ 引 ﹂ と い う 形 か ら 推 し て 、 他 も 恐 ら く は 終 止 形 で 、 ま た 文 末 辞 を 伴 わ ず に 動 詞 の ま ま の 形 で 訓 ん だ も の も 多 か っ た の で は な い か と 思 わ れ る 。 終 止 形 で 結 ぶ 形 は 、 こ の 活 用 形 が 本 来 備 え て い る 職 能 と し て 、 そ こ で 陳 述 が 完 結 す る 。 題 詞 の よ う に 、 体 言 も し く は 体 言 的 な も の の 場 合 は と も か く と し て 、 詞 書 の よ う に 、 日 本 語 の 、 し か も 叙 述 す る ﹁ 文 ﹂ と し て 終 止 形 で 陳 述 す る 形 は 、 和 歌 成 立 の 事 情 の 説 明 と い う 機 能 は 果 た し 得 て も 、 意 味 的 、 心 理 的 に は 、 和 歌 と の 間 に 、 あ る 断 止 が 生 じ る こ と と な る 。 こ の こ と は 、 お な じ 月 の 十 九 日 、 め の と の 命 婦 も み ち 見 に い で た り け る を り 、 か へ る と て 紅 葉 ひ と え だ お り て た て ま つ る 。

古今集詞書の立 場 こ の う た を そ へ た り け ふ の 色 の さ し い で ㌧ 照 す ふ な を か の 紅 葉 は い と ゴ あ か く そ 有 け る (躬 恒 集 下 、 歌 仙 家 集 本 ) 人 の 心 か は り た る こ ろ ゑ に な み の こ え た る を み て か き つ く ま つ か け て た の め し 人 も な け れ ど も な み の こ ゆ る は な を ぞ か な し き (伊 勢 集 ・ 西 本 願 寺 本 ) ま へ わ た り し 人 に 、 た れ と も な く て と ら せ た り し 空 を 行 月 の ひ か り を 雲 井 よ り み て や 、 み に て 世 は は て ぬ べ き (小 町 集 、 歌 仙 家 集 本 ) あ ふ ぎ を を と し て を は し た る を み れ ば 、 女 の て に て か け り わ す ら る ㌧ 身 は わ れ か ら の あ や ま ち に な し て だ に こ そ 思 た え な め (元 良 親 王 集 、 書 陵 部 蔵 一 類 本 ) 等 の 終 止 形 文 末 の 例 で 、 了 承 し 得 る か と 思 わ れ る 。 し か し 、 右 の よ う な 私 家 集 の 詞 書 と 、 屏 風 歌 の 詞 書 を 比 較 す れ ば 、 先 に も 触 れ た よ う に 、 こ こ で は 絵 の 説 明 に 終 止 し て 、 和 歌 詠 出 の 表 現 主 体 と の 関 連 が 、 当 然 の こ と と し て 見 ら れ な い 。 河 の ほ と り に 紅 葉 あ る 所 水 底 に 影 し う つ れ ば 紅 葉 ぜ の 色 も ふ か く や 成 ま さ る ら ん ( 貫 之 集 一 、 歌 仙 家 集 本 ) を ん な や な ぎ の 枝 を ひ か へ て た て り 花 見 に も 行 く べ き も の を 青 柳 の い と て に か け て け ふ は く ら し つ (同 ) 女 ど も の む め の は な お る に 、 わ か な つ む

舶 文 林 十九号 は る の 野 に こ ろ も か た し き た が た め に な ら は ぬ く さ に わ か な つ む ら ん (躬 恒 集 上 、 書 陵 部 蔵 光 俊 本 ) む め の 木 の も と に 人 ゐ た り お も ひ を ば 松 の み ど り に そ め し か ど は な の が り の み ゆ く こ ∼ ろ か な ( 同 ) 詞 書 に 示 さ れ る 動 作 主 体 は 、 和 歌 本 文 で の 動 作 主 体 と 同 一 で あ る 。 こ こ で は 、 詞 書 は 和 歌 の 表 現 素 材 の 説 明 に 終 わ っ て 、 和 歌 の 作 者 、 即 ち 表 現 主 体 は 姿 を 見 せ て い な い 。 こ の こ と は 、 例 え ば 、 道 行 く 人 の 松 の 雪 見 た る (貫 之 集 二 、 歌 仙 家 集 本 ) を ん な ど も や ま で ら に ま う で し た る ( 同 ) と 、 古 今 集 詞 書 の 、 ﹁ 雪 の 木 に ふ り か か れ る ﹂ を よ め る (春 上 ・ 六 ) ﹁ 鶯 の 花 の 木 に て な く ﹂ を よ め る (春 下 ・ 一 一 〇 ) ま た 、 先 出 の 内 裏 菊 合 の 、 嵯 峨 大 沢 池 菊 ( 廿 巻 本 ) 菊 下 待 人 形 造 所 ( 同 ) と 、 古 今 集 詞 書 の 、 ﹁ お ほ さ は の 池 の か た に き く う ゑ た る ﹂ を よ め る (秋 下 ・ 二 七 五 ) ﹁ 菊 の 花 の も と に て 人 の 人 ま て る か た ﹂ を よ め る ( 同 ・ 二 七 四 ) ﹁

h を 比 較 し て 、 よ り 明 確 に 知 ら れ る こ と で あ っ て 、 古 今 集 詞 書 で の ﹁ ﹂ に 括 っ た 部 分 が 、 歌 合 や 屏 風 歌 の 詞 書 の 部 分 に 該 当 す る 。 こ の こ と は 、 よ り 複 雑 な 構 文 に よ る も の 、 例 え ば 、 山 里 に す む 人 の 雪 の ふ れ る を 見 る (貫 之 集 三 、 歌 仙 家 集 本 ) こ の を と こ き て か ど に た て り け る に 、 花 た ち ば な に ほ と ㌧ ぎ す な く を き き て よ み い れ た る ( 伊 勢 集 、 西 本 願 寺 本 ) 古今集 詞書 の立場 ﹁ そ め ど の の き さ き の お ま へ に 花 が め に さ く ら の 花 を さ さ せ 給 へ る ﹂ を 見 て よ め る (古 今 集 . 春 上 . 五 二 ) ﹁ や ま と の く に に ま か り け る 時 、 さ ほ 山 に き り の た て り け る ﹂ を 見 て よ め る ( 同 . 秋 下 . 二 六 五 ) に 於 い て も 、 基 本 的 に は 変 わ り が な い 。 た だ 、 右 の 伊 勢 集 の 例 は 、 屏 風 歌 が 辿 る 一 つ の 方 向 で あ る と こ ろ の 、 和 歌 作 者 が 画 中 の 人 物 に 身 を 籍 り た 表 現 、 即 ち 、 和 歌 の 表 現 主 体 が 和 歌 本 文 で の 動 作 主 休 に 同 化 し た 詞 書 の 例 と 見 得 よ う 。 右 の よ う な 屏 風 歌 の 詞 書 は 、 歌 合 で の 場 合 と 同 様 、 和 歌 が 表 現 主 体 の 個 人 的 立 場 を 離 れ た と こ ろ に 成 立 す る よ う に な る 過 程 で の 、 当 然 の 帰 結 で は あ る け れ ど も 、 古 今 集 的 な 詞 書 と は 、 立 場 を 異 に す る こ と が 知 ら れ る 。 私 歌 集 に 見 ら れ る 、 和 歌 本 文 に 続 く 形 で の 詞 書 は 、 こ れ に 対 し て 、 和 歌 が ﹁ こ と が ら ﹂ の 申 に 成 立 し て き た 歴 史 の 上 か ら も 、 厳 密 な 意 味 で の 狭 義 の 詞 書 と 見 る こ と が で き よ う 。 古 今 集 詞 書 は そ の 意 味 に 於 い て 、 性 格 的 に は 私 家 集 的 狭 義 の 詞 書 と 同 じ 位 置 に 立 つ も の と 言 え る 。 題 詞 に そ の 傾 向 が 増 す の は 、 日 本 的 風 土 の 然 ら し め る も の で あ ろ う か 。 五

文 林 十九 号 詩 の 題 詞 が 古 今 集 詞 書 に 近 づ く と い う 印 象 の い ま 一 つ の 点 は 、 例 え ば 、 ニ ク ヲ 月 下 聴 孤 雁 ( 経 国 集 、 先 出 ) ズ ノ 炉 卜 詠 殿 前 梅 花 ( 同 、 先 出 ) 二 ﹁ と い う 如 き 表 現 と 、 か り の な き け る を き き て よ め る (秋 上 二 = 三 ) 家 に あ り け る 梅 花 の ち り け る を よ め る ( 春 上 ・ 四 五 ) と い う 如 き 表 現 と の 比 較 に 於 い て 見 ら れ る よ う に 、 表 現 主 体 が 、 能 動 的 に せ よ 受 動 的 に せ よ 、 素 材 の 状 態 な い し は 変 化 を 直 接 把 握 し た 瞬 間 を 提 示 す る と こ ろ に あ る 。 詠 出 の 前 後 の 事 情 も し く は 、 結 果 的 に は 詠 出 が 用 意 さ れ た 状 況 の 説 明 で あ る と こ ろ の 、 秋 日 皇 太 弟 池 亭 賦 天 字 (凌 雲 集 ) 秋 晩 侍 内 殿 宴 ( 同 ) 奉 和 春 日 江 亭 閑 望 一 首 (文 華 秀 麗 集 上 ・ 遊 覧 ) 七 日 禁 中 陪 宴 詩 一 首 (同 ・ 宴 集 ) に 比 し て 、 表 現 に 必 要 な だ け の 最 少 の 条 件 、 表 現 主 体 と 素 材 と の 直 接 的 な 関 係 を 提 示 し て 、 第 二 義 的 な こ と は つ と め て 言 わ な い 。 こ の よ う な 題 詞 は 、 玉 台 新 詠 等 に も 見 ら れ 、 凌 雲 集 以 下 に も 既 に 見 ら れ る と こ ろ で あ る が 、 集 を 逐 う に つ れ て 倍 加 す る 傾 向 に あ る 。 こ と に 、 ﹁ 詠 ⋮ ・・⋮ ・﹂ と い う 形 は 、 素 材 把 握 の 瞬 間 を 主 体 の 表 現 行 為 と 直 接 結 び 付 け る

古今集詞書の立 場 も の と し て 、 古 今 集 詞 書 の 、 ﹁ ⋮ ⋮ ⋮ を よ め る ﹂ の 形 と 連 関 す る も の と 見 ら れ る 。 こ こ で 古 今 集 詞 書 は 私 家 集 の 詞 書 ー 先 き に 見 た 、 歌 合 で の 洲 浜 の 説 明 や 、 屏 風 歌 で の 和 歌 本 文 の 動 作 主 体 を 説 明 す る 詞 書 に 対 す る 、 表 現 主 体 が 直 接 和 歌 本 文 に 結 び 付 く 形 で の 私 家 集 詞 書 と 、 性 格 的 な 連 関 を 持 つ こ と と な る 。 詞 書 は 和 歌 本 文 の 補 足 な い し は 和 歌 成 立 事 情 の 説 明 で あ る と す る 理 解 を 、 さ ら に 推 し 進 め て 言 え ば 、 詞 書 は 和 歌 成 立 の ﹁ 場 ﹂ 、 言 語 行 動 に 於 け る 言 語 的 緊 張 を 生 ぜ し め る 条 件 と し て の ﹁ 場 ﹂ の 提 示 を 行 っ て い る も の と 理 解 さ れ る が 、 こ の 意 味 に 於 け る 端 的 な 形 を 、 古 今 集 詞 書 に 見 出 す こ と が で き る 。 題 詞 は 体 言 ま た は 体 言 的 な も の と し て 、 漢 字 の 持 つ 性 格 か ら も 、 直 哉 な 提 示 を 可 能 と す る が 、 日 本 語 で こ の よ う な 主 体 の 直 接 的 な 契 機 を 提 示 す る に は 、 陳 述 を 完 結 す る 終 止 形 文 末 は 、 充 分 に そ の 機 能 を 果 た し 得 な い 。 和 歌 は 伝 統 と し て 、 主 体 を め ぐ る ﹁ こ と が ら ﹂ の 中 に 成 立 し て き て い る 。 日 々 の 生 活 の ﹁ こ と が ら ﹂ の 果 て に ﹁ 思 ひ ﹂ が あ り 、 ﹁ 思 ひ ﹂ を 和 歌 に 託 す の が 、 記 紀 万 葉 以 来 の あ り 方 で あ る 。 和 歌 の 表 現 を ﹁ こ と が ら ﹂ に 依 拠 す る こ と ( 12 ) の 多 い 私 的 和 歌 で は 、 表 現 を 助 け る た め に は 、 必 要 充 分 の ﹁ こ と が ら ﹂ を 語 ら な け れ ば な ら な い 。 こ の 時 詞 書 は 、 提 示 す べ き ﹁ 場 ﹂ の 成 立 に 関 わ る 種 々 の 条 件 i ﹁ こ と が ら ﹂ を 、 勢 い 多 く 語 る こ と と な る 。 和 歌 が ﹁ こ と が ら ﹂ を 離 れ て 詠 ま れ る よ う に な っ た 公 的 和 歌 で も 、 和 歌 本 文 を 単 独 で 提 出 す る に は 、 短 詩 型 文 学 の 性 質 上 、 主 体 の 直 接 的 契 機 を 提 示 す る こ と が 、 形 の 上 か ら も 必 要 と な る 。 和 歌 成 立 の ﹁ 場 ﹂ を 提 示 し 、 そ れ が 和 歌 本 文 に 係 っ て 行 く 形 と す れ ば 、 私 家 集 に 多 く 見 ら れ る よ う な 、 ﹁ ⋮ ⋮ ⋮ ば ﹂ ﹁ ⋮ ・⋮ : し て ﹂ な ど の 形 を 採 る こ と も 考 え ら れ る が 、 こ れ は 、 叙 述 を 言 い さ し て 陳 述 を 和 歌 本 文 で 完 結 す る 形 と

文 林 十九号 し て は 、 ﹁ こ と が ら ﹂ を 和 歌 に 連 ね る も の と し て 適 切 で あ る も の の 、 右 に 言 う 、 主 体 の 素 材 把 握 を 端 的 に 表 現 す る に は 足 り な い 憾 み が あ る 。 ま た 、 古 今 集 当 時 の 私 的 和 歌 に 伴 う こ れ ら の 詞 書 は 、 先 出 の 例 に も 見 ら れ る よ う に 、 表 現 の 集 約 性 を 未 だ 充 分 に は 備 え ず 、 仮 名 文 と し て の 一 応 の 成 立 に は ま だ 間 が あ っ た こ と が 窺 わ れ る 。 拾 遺 集 の 詞 書 が こ の 形 を 採 用 す る の は 、 古 今 集 的 詞 書 が 先 行 の 文 例 と し て 完 成 し て い た こ と や 、 時 期 的 に 見 て 仮 名 文 の 経 験 が 既 に 多 く 為 さ れ て い た こ と に よ る 成 功 の 期 待 が あ っ て の こ と で あ ろ う 。 題 詞 的 体 言 的 性 格 と 、 私 家 集 詞 書 的 和 歌 本 文 と の 連 関 を 求 め る と す れ ば 、 残 る 形 の 一 つ は 、 連 体 形 文 末 で あ る 。 連 体 形 は そ の 職 能 の 一 つ に 、 そ れ に よ っ て 体 言 句 を 纒 め 、 同 時 に 体 言 句 を 次 に 係 っ て 行 か せ る 働 き を 持 つ と 理 解 さ れ て い る 。 即 ち 、 陳 述 を 不 完 全 な が ら も 行 い つ つ 、 一 旦 そ れ を 保 留 し て 、 和 歌 本 文 で 陳 述 を 完 結 す る 。 散 文 に 見 ら れ る 、 ﹁ よ め る ,, , ⋮ ( 和 歌 ) : : .. と よ む ﹂ ﹁ い は く ⋮ ⋮ (和 歌 ) ・・ ⋮ ・ と い ふ ﹂ の 形 か ら 、 ﹁ よ め る ﹂ が 直 接 和 歌 を 修 飾 す る の で は な い か と さ れ る 清 水 彰 氏 の 口 頭 で の 御 教 示 が あ り 、 こ の よ う な 形 は 、 ﹁ と ﹂ が 指 示 副 詞 か ら 引 用 の 格 助 詞 に 転 じ る 跡 姦 わ せ る も の で あ る と 見 ら れ る 。 冒 ク ー ⋮ ー イ フ ﹂ の 形 は ・ 漢 文 訓 読 文 に も 再 読 語 と し て 見 ら れ 舞 ・ こ の 時 、 ﹁ い は く ﹂ の 陳 述 は 、 ﹁ ・・ ⋮ ・﹂ に 至 っ て 完 結 す る と 見 て よ い 。 7 ⋮ ⋮ : ぱ ﹂ ﹁ ⋮ ⋮ ⋮ し て ﹂ と 速 体 形 文 末 と を 考 え る 時 、 共 に 陳 述 を 和 歌 本 文 に 委 ね る と い う 点 に 於 い て 一 致 す る と 思 わ れ る 。 た だ 、 前 者 は 、 叙 述 を 和 歌 に 続 け る こ と か ら 更 に 進 ん で 、 一 般 の 仮 名 散 文 で は 、 例 え ば 和 泉 式 部 日 記 な ど に 見 ら れ る 、 い と お ろ か な る に こ そ な り ぬ べ け れ ど 、 日 ご ろ は 、 す ぐ す を も 忘 れ や す る と ほ ど ふ れ ば い と 恋 し さ に 今 日 は ま け な む (岩 波 大 系 本 四 〇 四 ∼ 四 〇 五 ぺ )

古今集 詞轡の立場 の よ う な 、 地 の 文 と 和 歌 が 融 合 す る 形 と な り 、 あ る い は 、 か づ ら き の 神 も さ こ そ は 思 ふ ら め 久 米 路 に わ た す は し た な き ま で わ り な く こ そ 思 ひ 給 ふ ら る れ 。 (岩 波 大 系 本 四 二 九 ぺ ) ( M ) の よ う に 、 和 歌 が 次 の 地 の 文 に 続 く 形 を と る こ と ま で 見 ら れ る よ う に な る 。 こ れ に 対 し て 連 体 形 文 末 は 、 不 完 全 な が ら も そ れ 自 体 一 個 の 文 で あ り 、 同 時 に 体 言 に 準 じ て 和 歌 本 文 の 提 示 語 と な る 。 こ の よ う な 連 体 形 文 末 の 使 用 を 、 歌 物 語 な い し は 和 歌 の 多 出 す る 仮 名 散 文 の 中 で 探 れ ば 、 例 え ば 、 四 段 活 用 の 語 の ﹁ よ む ﹂ ﹁ い ふ ﹂ 等 は 一 応 除 外 し て 、 ﹁ よ め る ﹂ ﹁ よ み け る ﹂ ﹁ い へ る ﹂ 等 、 連 体 形 文 末 で あ る こ と が 自 明 で あ る も の を 、 い ず れ も 岩 波 大 系 本 を 底 本 と し 、 異 本 間 の 異 同 を 考 慮 し て 概 数 で 示 す と 、 次 の よ う で あ る 。 (和 歌 に 続 く 文 例 ) ( 連 体 形 文 末 ) 土 左 日 記 約 55 例 中 右 の 他 ﹁ よ め る 歌 ﹂ と あ る も の 28 例 伊 勢 物 語 約 ㎜ 例 中 大 和 物 語 約 獅 例 中 平 中 物 語 約 邸 例 中 ﹁ よ む ﹂ 約 20 例 36 % ﹁ よ み け る 歌 ﹂ 51 % 計 87 % 約 40 例 20 % 約 90 例 31 % 9 例 6 % ﹁ い ふ ﹂ 等 を 仮 り に 連 体 形 と 見 れ ば 、 右 の 使 用 度 数 は 更 に 高 く な る と 思 わ れ る け れ ど も 、 例 え ば 、

文 林 十九号 京 に 、 そ の 人 の 御 も と に と て 、 文 書 き て つ く (伊 勢 物 語 九 段 、 大 系 一 一 六 ぺ ) 門 の 前 に 渡 し た る 橋 の 上 に 立 ち て 、 言 ひ 入 る (平 中 物 語 二 六 段 、 大 系 八 五 ぺ ) 等 の 、 少 数 な が ら も 終 止 形 文 末 が 見 え る こ と を 考 慮 す れ ば 、 早 計 は 許 さ れ な い で あ ろ う 。 右 の 中 、 同 様 の 内 容 を 語 る 文 例 に 於 い て も 、 例 え ば 平 中 物 語 に 、 イ 心 ︼ つ を 慰 め わ ぶ る 夕 暮 に か く 言 ふ ( 一 段 、 大 系 五 一 ぺ ) ロ ﹁ ⋮ ⋮ ﹂ と て 、 お こ せ た り け れ ば 、 か く 言 ひ や る ( 同 、 大 系 五 二 ぺ ) ハ ﹁ も し 来 て 取 り も や す る ﹂ と て 、 花 の 中 に 立 て ∼ ぞ ( 一 九 段 、 大 系 七 四 ぺ ) と あ る も の が 、 大 和 物 語 附 裁 説 話 に 於 い て は 、 イ タ ぐ れ に か ∼ る 独 言 を ぞ い ひ た り け る ( 一 段 、 大 系 三 四 九 ぺ ) ロ ﹁ ⋮ ⋮ ﹂ と て か き お こ せ け る (同 、 大 系 三 四 九 ぺ ) ハ 来 て と り も や す る と 書 き て 立 て た り け る ( 二 段 、 大 系 三 五 四 ぺ ) の よ う に 、 表 現 が 異 な る 場 合 が 、 他 に も 幾 つ か 見 ら れ る 。 こ れ は 語 り の 場 も し く は 文 章 表 現 に 際 し て の 、 素 材 認 識 の あ り 方 、 な い し は 叙 述 に 際 し て の 表 現 上 の リ ズ ム 等 、 い ず れ に 於 い て も 、 表 現 主 体 の 意 識 の 差 に よ る も の と 思 わ れ る が 、 各 作 品 間 に 見 ら れ る 連 体 形 文 末 の 使 用 の 違 い も 、 伝 本 の 問 題 を 別 と す れ ば 、 同 様 に 表 現 主 体 の 意 識 の 差 か ら 来 る も の と 考 え ら れ よ う 。 土 左 日 記 に は 殊 に 連 体 形 文 末 の 使 用 度 が 高 く 、 ま た 、 ﹁ よ め る 歌 ﹂ ﹁ よ み け る 歌 ﹂ 等 と あ る も の が 大 き な 比 率 を 占 め る が 、 こ の 、 ﹁ ⋮ ⋮ ⋮ 歌 ﹂ と あ る も の の 中 に は 、

ふ な こ か ち と り は ふ な う た う た ひ て 、 な に と も お も へ ら ず 。 そ の う た ふ う た は ( 一 月 九 日 、 大 系 三 六 ぺ ) か ら く し て 、 あ や し き う た ひ ね り い だ せ り 。 そ の う た は ( 二 月 七 日 、 大 系 五 三 ぺ ) と あ っ て 、 ﹁ は ﹂ を 伴 な っ て 和 歌 に 係 る 姿 が 明 確 に 示 さ れ る 例 が 見 ら れ る 。 必 ず し も ﹁ は ﹂ が な く て は い け な い 訳 で は な い が 、 ﹁ は ﹂ の 提 示 機 能 は 、 こ の こ と を よ り 鮮 明 に 知 ら せ る こ と と な る 。 連 体 形 文 末 の 場 合 と 構 文 的 に は や や 異 な る も の の 、 こ れ を 敷 術 し て 考 え る こ と も 、 あ な が ち 無 理 で は な い で あ ろ う 。 土 左 日 記 に 連 体 形 文 末 の も の が 多 い こ と は 、 古 今 集 詞 書 の 様 式 を 応 用 し た と も 見 ら れ よ う が 、 そ れ よ り も 、 他 作 品 に も こ れ が 相 当 程 度 用 い ら れ て い る こ と 、 当 時 の 私 家 集 の 恐 ら く は 古 形 を と ど め て い る と 見 ら れ る 詞 書 の 中 に こ の 様 式 が 見 ら れ る こ と な ど か ら 、 和 歌 に 続 け る こ の 口 調 が 当 時 す で に あ っ て 、 古 今 集 が こ れ を 応 用 し た と 見 る 方 が む し ろ よ い よ う に 思 わ れ る 。 占 !、 古今集 詞書 の立場 古 今 集 詞 書 は 、 右 の よ う に 、 ﹁ ⋮ ⋮ ⋮ を よ め る ﹂ と い う 連 体 形 文 末 に よ っ て 体 言 に 近 づ く と と も に 、 そ れ 自 身 の 陳 述 を 保 留 し て 、 和 歌 本 文 に よ る 陳 述 の 完 結 を 目 指 す 。 こ れ は 表 現 主 体 の 素 材 把 握 の 直 接 的 な 契 機 を 和 歌 に 続 け る も の と し て 、 狭 義 の 詞 書 が 持 つ 、 ﹁ 場 ﹂ を 提 示 す る 機 能 を 直 裁 に 表 わ す 形 で あ る と 同 時 に 、 ﹁ こ と が ら ﹂ の 中 に 成 立 し て き た 和 歌 の 伝 統 を 、 損 な う こ と な く 生 か し 得 る 方 法 で あ っ た と 考 え ら れ る 。 こ れ に よ っ て 古 今 集 詞 書 は 、 題 詞 と 詞 書 、 詩 と 和 歌 の 両 面 性 を 止 揚 す る こ と と な る 。

文 林 十九号 し か し 、 そ の 意 味 に 於 い て 用 い る な ら ば 、 文 末 は 必 ず し も ﹁ よ め る ﹂ ﹁ よ み け る ﹂ と 、 ﹁ り ﹂ ﹁ け り ﹂ を 添 え る こ と な く 、 ﹁ よ む ﹂ と 、 動 詞 で 結 ん で も よ い 訳 で あ る 。 前 節 で は 、 連 体 形 で あ る こ と を 明 確 に 知 る た め 、 仮 名 散 文 で の ﹁ い へ る ﹂ ﹁ よ め る ﹂ 等 の 用 例 を 主 と し て 見 た が 、 古 今 集 詞 書 が 主 と し て ﹁ り ﹂ ﹁ け り ﹂ を 付 し た 形 で 文 末 を 統 一 す る の は 、 そ こ に ど の よ う な 意 義 を 見 出 す べ き で あ ろ う か 。 ﹁ り ﹂ と ﹁ け り ﹂ に 共 通 す る 一 つ の 点 は 、 と も に 、 事 象 の 完 了 し た 状 態 が 現 在 に ま で 及 ん で い る こ と を 認 識 す る と ( 15 ) こ ろ に あ る 。 こ れ ら ラ 変 型 活 用 辞 は 、 石 垣 謙 二 氏 の 言 わ れ る 形 状 性 用 言 に 属 す る と 考 え ら れ る 。 表 現 主 体 の 直 接 的 行 為 で あ る ﹁ ⋮ ⋮ ⋮ を よ む ﹂ と い う 作 用 性 用 言 を 承 け て 、 こ れ を 統 括 し て 形 状 性 の 体 言 句 と す る 。 即 ち 、 ﹁ ⋮ ⋮ ⋮ を よ む ﹂ と い う 行 為 の 完 了 し た 状 態 を 、 現 在 に 及 ぼ し て 認 識 す る こ と 、 換 言 す れ ば 、 そ の 行 為 を 状 態 的 、 事 象 的 に 捉 え て 、 こ れ を 現 在 に 含 め て 認 識 す る こ と と な る と 考 え 得 る 。 時 制 を 持 た な い 日 本 語 に 於 い て は 、 表 現 主 体 の ﹁ 現 在 ﹂ は 、 容 易 に 素 材 の ﹁ 現 在 ﹂ に 移 行 す る こ と が で き る 。 こ の 時 、 言 語 行 動 が 行 わ れ る 現 実 的 時 間 の ﹁ 現 在 ﹂ は 、 言 語 行 動 の 諸 類 型 に 従 っ て 、 そ の 比 重 を 異 に す る も の と 考 え ら れ よ う 。 言 語 行 為 者 が 現 実 的 時 間 の ﹁ 現 在 ﹂ に 共 在 し て 表 現 と 受 容 を 交 換 す る ﹃ 対 話 ﹄ 的 な ﹁ 場 ﹂ に あ っ て は 、 言 語 行 為 者 相 互 は 、 素 材 に 対 す る 時 間 的 距 離 を 等 し く 保 た ね ば な ら な い 必 要 上 、 自 由 に 自 己 の ﹁ 現 在 ﹂ を 移 動 さ せ る こ と が 困 難 で あ る の に 対 し て 、 そ の 制 約 を 必 ず し も 第 一 の 条 件 と は し な い ﹃叙 述 ﹄ 的 な ﹁ 場 ﹂ に 於 い て は 、 表 現 主 体 の ﹁ 現 在 ﹂ は 、 素 材 の ﹁ 現 在 ﹂ に 近 づ く こ と も 、 そ こ か ら 離 れ る こ と も 可 能 で あ る 。 表 現 志 向 を 、 仮 り に 主 体 の 素 材 志 向 と 伝 達 志 向 の 合 成 と し て 捉 え る な ら ば 、 伝 達 志 向 が 勝 る 場 合 に は 、 表 現 の ﹁ 現 在 ﹂ は 多 く 現 実 的 ﹁ 現 在 ﹂ に 立 ち 、 素 材 志

古今集詞書の立場 向 が 勝 る 場 合 に は 、 表 現 の ﹁ 現 在 ﹂ は 素 材 の ﹁ 現 在 ﹂ に 立 つ こ と が 多 い と 考 え ら れ る 。 歌 物 語 に 、 し ば し ば 、 ﹁ け り ﹂ を 伴 う 文 と 伴 わ な い 文 と が 繰 り 返 さ れ る の は 、 一 つ に は 、 聞 き 手 と 間 近 に 同 座 す る 語 り 手 が 、 素 材 志 向 と 伝 達 志 向 の は ざ ま に あ っ て 、 あ る 時 は 素 材 に 近 づ き 、 あ る 時 は 現 実 に 立 ち 戻 っ て 語 る 語 り 口 が 反 映 し て い る の で は な い か と 考 え ら れ る 。 一 方 、 多 数 の 聴 衆 を 前 に し て 語 る 絵 解 や 法 談 を 写 し た と 見 ら れ る も の で は 、 あ る 時 は 例 え ば 法 華 百 座 聞 書 抄 に 見 ら れ る よ う な 、 ﹁ け り ﹂ の 連 続 す る 形 と も な り 、 あ る 時 は 、 始 め に 現 実 的 立 場 を と り 、 や が て 素 材 に 近 づ い て 、 最 後 は ま た 現 実 に 戻 る と い う 態 度 を と る こ と も 見 ら れ よ う 。 竹 取 物 語 を 仮 り に 後 者 の 例 と 見 る な ら ば 、 そ こ に 見 ら れ る ﹁ け り ﹂ の 使 用 状 況 も 、 そ れ な り の 説 明 が 可 能 に な る で あ ろ う 。 他 方 、 作 り 物 語 に 於 い て は 、 一 貫 し て 素 材 の ﹁ 現 在 ﹂ を 表 現 の ﹁ 現 在 ﹂ と す る 様 子 が 窺 わ れ る の で あ る が 、 草 子 地 に 於 い て 主 体 は 現 在 に 立 ち 戻 る 。 素 材 の ﹁ 現 在 ﹂ に 近 づ く こ と は 、 素 材 を 事 象 の 進 行 、 変 化 の 相 で 捉 え る こ と と な る 。 そ の 意 味 に 於 い て 、 作 用 性 用 言 文 末 の 連 続 は 、 表 現 の 現 実 性 を 豊 か に す る が 、 一 方 、 和 歌 集 の 詞 書 が こ れ を 連 用 し た 場 合 、 和 歌 作 者 が 明 記 さ れ 、 そ の 時 代 が 作 者 名 に よ っ て も 詞 書 に よ っ て も 知 ら れ て い る こ と を 前 提 と し て 想 定 す る な ら ば 、 素 材 の ﹁ 現 在 ﹂ に 近 づ く こ と は 、 か え っ て 作 者 ご と 和 歌 ご と に 、 時 代 を 前 後 さ せ 凹 凸 を 生 じ る こ と と も な る 。 古 今 集 の ﹁ 現 在 ﹂ か ら 見 て 、 そ れ は 不 安 定 な 感 さ え 与 え る で あ ろ う 。 こ の こ と は 、 そ れ な り に 見 て 、 形 と し て は 一 つ の 方 向 性 を 持 つ こ と と も な る で あ ろ う が 、 他 方 、 和 歌 そ れ ぞ れ の ﹁ 現 在 ﹂ を 、 古 今 集 撰 進 の ﹁ 現 在 ﹂ に 於 い て 奏 上 し よ う と す れ ば 、 和 歌 そ れ ぞ れ を 表 現 の 完 了 し た 状 態 で そ れ を ﹁ 現 在 ﹂ に 含 め て 統 一 的 に 認 識 す る 必 要 が あ っ た の で は な い か と 考 え ら れ よ う 。 古 今 集 の 排 列 は 、 主 題 に 従 っ て 行 わ れ て い る か ら 、 こ れ に よ っ て 排 列 は 時 代 を 超 え て 現 実 感 を 持 つ 。

文林 十九号 七 古 今 集 詞 書 が 右 の よ う な 様 式 で 書 か れ た と し て 、 そ れ は い っ た い 誰 の 立 場 に 立 っ て 書 か れ た も の で あ ろ う か 。 右 の 諸 要 件 か ら 見 て も 、 ま た 撰 集 を 奏 上 す る 立 場 か ら し て も 、 そ れ は 普 通 、 撰 集 の 撰 者 の 位 置 か ら す る も の と 受 け 取 る べ き で あ ろ う 。 し か し 、 そ こ に は ま だ 問 題 が 残 さ れ て い る 。 先 学 の 諸 論 に も 問 題 と さ れ て い る 、 敬 語 の 使 用 状 況 と 、 ﹁ き ﹂ の 使 用 の あ り 方 が そ れ で あ る 。 仮 り に 撰 者 の 立 場 で 書 か れ て い る と 見 て 、 従 来 問 題 と さ れ て い る 人 称 の 問 題 は 、 本 稿 で 見 て き た 書 式 、 排 列 の 点 を 別 と し て も 、 そ れ な り の 説 明 は つ く 。 例 え ば 、 諸 論 考 で 述 べ ら れ て い る 、 ど う し て も 三 人 称 と し か 取 れ な い 詞 書 の 他 に 、 一 人 称 と も 三 人 称 と も 取 れ る も の 、 例 え ば 、 は る た ち け る 日 よ め る ( 春 上 ・ 二 ) ゆ き の ふ り け る を よ め る ( 春 上 ・ 九 ) か り の な き け る を き き て よ め る ( 秋 上 ・ 二 一 三 ) し ら ぎ く の 花 を よ め る (秋 下 ・ 二 七 七 ) や 、 一 人 称 的 色 彩 が 濃 い と 見 ら れ て い る 、 も ろ こ し に て 月 を み て よ み け る (羅 旅 ・ 四 〇 六 )

古今集詞書の立場 仁 和 寺 に き く の は な め し け る 時 に う た そ へ て た て ま つ れ と お ほ せ ら れ け れ ば 、 よ み て た て ま つ り け る (秋 下 ・ 二 七 九 ) 等 に 於 い て も 、 た と え 作 者 名 が 明 記 さ れ 、 そ れ 一 首 に 限 っ て 一 人 称 的 で あ っ た と し て も 、 和 歌 の 排 列 の 中 で 、 撰 者 が 仮 り に 作 者 に 身 を 籍 り 、 あ る い は 作 者 の 立 場 を 止 揚 し て 、 作 者 に 成 り 変 わ っ て 述 べ る と い う 姿 勢 を 想 定 す れ ば 、 排 列 は そ の ﹁ 現 在 ﹂ 的 統 一 と 共 に 、 姿 勢 と し て も 統 一 さ れ る と 見 得 る で あ ろ う 。 こ れ は 漢 詩 文 を も 含 め て 、 総 集 を 作 者 個 々 の 作 品 の 単 な る 集 合 と 取 る か 、 そ の 総 体 と 見 る か の 問 題 で あ る 。 自 己 と 他 者 と を 裁 然 と 区 別 す る 他 言 語 の 人 称 様 式 を 無 批 判 的 に 応 用 す れ ば 、 こ の こ と は 単 純 に 見 て 自 己 矛 盾 を 来 た す が 、 自 己 と 他 者 と が あ る 時 点 で 交 錯 す る こ と も あ り 得 る 日 本 語 で は 、 人 称 の 交 錯 -自 他 の 存 在 の 交 錯 は 、 そ れ な り の 思 弁 的 統 一 を も 可 能 と す る の で あ る 。 代 名 詞 に 於 い て も 、 単 純 に 整 理 す れ ば 他 称 に 属 す る 指 事 の ﹁ こ ﹂ は 、 同 時 に 自 称 に も 用 い ら れ 、 反 照 指 事 の ﹁ お の ﹂ は 、 恋 ひ つ つ も 後 も 逢 は む と 思 へ こ そ お の が 命 を 長 く 欲 り す れ (万 葉 集 巻 十 二 ・ 二 八 六 八 ) 夕 凪 に あ さ り す る 鶴 し ほ 満 て ば 沖 浪 高 み お の が 妻 よ ぶ (同 巻 七 ・ 二 六 五 ) と 、 自 称 に も 他 称 に も 用 い ら れ る こ と は 、 文 法 学 に よ っ て 学 ん だ と お り で あ る 。 以 下 の 説 明 は 省 略 す る 。 同 様 の 立 場 か ら 、 ま た 反 対 に 、 詞 書 に 作 者 名 を 含 む も の は 、 仮 り に 三 人 称 的 で あ っ て も 必 ず し も 三 人 称 そ の も の で あ る と は 限 ら ず 、 同 時 に 、 作 者 名 別 記 の 書 式 が 第 三 者 と し て の 位 置 を 保 ち 続 け 得 る と 断 定 す る の は 早 計 に 過 ぎ る と 見 る の は 、 短 絡 的 思 考 で あ ろ う か 。 片 桐 氏 も 、 ﹁ 古 今 集 撰 進 の 和 歌 披 講 の ﹃ 場 ﹄ に お い て ﹂ ﹁ ﹃ こ の 歌 は ⋮ ⋮ に お い て ⋮ ⋮ の た め に よ ん だ 歌 ﹄ と い う 形 で 、 歌 そ の も の を 披 講 し よ う と す る 文 体 と い う べ き で あ っ た こ と が 理 解 さ れ て く

文 林 十九号 る 。 今 ま で 本 稿 に お い て ﹃ 三 人 称 的 ﹄ と か ﹃ 三 人 称 に 類 す る ﹄ と ば か り 言 っ て ﹃ 三 人 称 ﹄ と は 言 い 切 ら な か っ た 所 以 (16 ) で あ る ﹂ と さ れ る 。 日 本 語 に 於 け る こ の よ う な 自 己 と 他 者 と の 意 識 の 交 錯 、 表 出 に 際 し て の 感 情 移 入 は 、 古 来 文 学 に よ く 見 ら れ る と こ ろ で あ っ て 、 例 え ば 屏 風 歌 で の 画 中 の 人 物 に 身 を 籍 り て の 表 現 、 詩 句 や 歌 題 の 人 物 に 身 を 置 い て の 和 歌 は 、 こ の よ う な 思 考 方 法 の な い と こ ろ で は 、 成 立 し 得 な か っ た と 思 わ れ る 。 時 に は 歌 題 の 人 物 と も な り 、 時 に は 詠 歌 の 半 ば で 身 を 引 き 、 果 て は 例 え ば 先 き の 伊 勢 集 の 屏 風 歌 詞 書 の 例 に も 見 ら れ る よ う な 、 和 歌 作 者 と 歌 題 の 人 物 と が 同 じ と こ ろ に 身 を 置 く よ う な 表 現 も 、 こ こ か ら 可 能 と な る 。 こ の よ う に 考 え れ ば 、 詞 書 が 一 人 称 で あ る か 三 人 称 で あ る か と い う こ と よ り も 、 詞 書 作 者 が 和 歌 作 者 に 感 情 移 入 し て の 表 現 で あ っ て も よ い 訳 で あ る 。 こ の よ う に 見 る 時 、 そ れ で は 、 は っ き り と 作 者 名 の 含 ま れ た 詞 書 、 こ と に 帝 を は じ め 、 上 皇 、 皇 妃 な ど の 和 歌 の 詞 書 に そ れ と 記 さ れ て い る の は 、 如 何 に 考 え る べ き か と い う こ と に な る 。 奥 村 氏 は 、 古 今 集 詞 書 が 、 一 人 称 で 統 一 さ れ て い る 申 で 、 歌 合 歌 、 屏 風 歌 等 、 歌 題 と 見 ら れ る も の 以 外 に 、 藤 原 敏 行 朝 臣 の な り ひ ら の 朝 臣 の 家 な り け る 女 を あ ひ し り て 、 ふ み つ か は せ り け る こ と ば に 、 い ま ま う で く 、 あ め の ふ り け る を な む 見 わ づ ら ひ 侍 る と い へ り け る を き き て 、 か の 女 に か は り て よ め り け る (恋 四 ・ 七 〇 五 ) あ る 女 の 、 な り ひ ら の 朝 臣 を と こ ろ さ だ め ず あ り き す と お も ひ て 、 よ み て つ か は し け る (同 ・ 七 〇 六 ) 業 平 朝 臣 き の あ り つ ね が む す め に す み け る を 、 う ら む る こ と あ り て 、 し ば し の あ ひ だ ひ る は き て ゆ ふ さ り は か へ り の み し け れ ば 、 よ み て つ か は し け る (恋 五 ・ 七 八 四 )

古今集詞書の立場 を 、 ﹁ ど う 見 て も 三 人 称 で 書 か れ て い る と し か 思 え な い 場 合 ﹂ と さ れ る が 、 片 桐 氏 は 、 さ ら に 、 業 平 朝 臣 の 伊 勢 の く に に ま か り た り け る 時 、 斎 宮 な り け る 人 に い と み そ か に あ ひ て 、 又 の あ し た に 人 や る す べ な く て 思 ひ け る あ ひ だ に 、 女 の も と よ り お こ せ た り け る (恋 三 ・ 六 四 五 ) 業 平 朝 臣 の は は の み こ 、 長 岡 に す み 侍 り け る 時 に 、 な り ひ ら 宮 つ か へ す と て 時 時 も え ま か り と ぷ ら は ず 侍 り け れ ば 、 し は す ば か り に は は の み こ の も と よ り 、 と み の 事 と て ふ み を も て ま う で き た り 。 あ け て 見 れ ば こ と ば は な く て あ り け る う た (雑 上 ・ 九 〇 〇 ) も 加 え て 、 ﹁ い ず れ も 業 平 に 関 連 し た 歌 で あ り 、 伊 勢 物 語 に も 見 ら れ て い る 歌 で あ る が ﹂ ﹁ 伊 勢 物 語 の 三 人 称 的 記 述 を 改 め ず に そ の ま ま 古 今 集 が 採 っ た ﹂ の は 、 ﹁ 古 今 集 の 詞 書 も 三 人 称 に 類 す る 形 で 書 か れ て い た か ら ﹂ で あ ろ う と さ れ る 。 阿 部 氏 は 、 式 部 卿 の み こ 閑 院 の 五 の み こ に す み わ た り け る を 、 い く ば く も あ ら で 女 み こ の 身 ま か り に け る 時 に 、 か の み こ す み け る 帳 の か た び ら の ひ も に ふ み を ゆ ひ つ け た り け る を と り て 見 れ ば 、 む か し の て に て こ の う た を な む か き つ け た り け る (哀 傷 ・ 八 五 七 ) を 、 ﹁ こ れ も 三 人 称 の 文 章 と い う よ り 外 に な い 例 で あ る ﹂ と さ れ 、 歌 語 り 、 歌 物 語 の 類 か ら の 影 響 と み る べ き か と さ れ る 。 ま た 、 業 平 の 歌 の 場 合 、 伊 勢 物 語 と 重 複 す る も の が 他 に も あ る が 、 そ の 中 で こ れ ら だ け が 何 故 例 外 的 な 型 に な っ た の か 、 ま た 、 三 人 称 的 詞 書 が 後 撰 集 に 多 い こ と は 別 と し て も 、 拾 遺 集 以 後 に も 続 い て お り 、 そ れ ら は 特 に 伊 勢 物 語 等 の 歌 物 語 類 と の 関 係 も な い よ う な の は 、 ど う 考 え れ ば よ い か 、 と さ れ る 。

文林 十九号 こ れ ら は い ず れ も 疑 問 が 残 る も の で あ る が 、 古 今 集 の 恋 ・ 哀 傷 ・ 雑 等 の 私 的 和 歌 に は 、 例 外 的 に 長 い 詞 書 を 持 つ も の が 見 ら れ 、 三 人 称 的 で あ る か 否 か を 聞 わ ず 、 業 平 に 関 係 し た 歌 を は じ め 、 人 名 が 書 き 込 ま れ て い る も の が 、 そ の 中 で 多 く 見 ら れ る 。 や よ ひ の つ い た ち よ り 、 し の び に 人 に も の ら い ひ て の ち に 、 雨 の そ ぼ ふ り け る に よ み て つ か は し け る 在 原 業 平 朝 臣 (恋 三 ・ 六 一 六 ) お や の ま も り け る 人 の む す め に 、 い と し の び に あ ひ て も の ら い ひ け る あ ひ だ に 、 お や の よ ぶ と い ひ け れ ば い そ ぎ か へ る と て 、 も を な む ぬ ぎ て お き て い り に け る 。 そ の の ち 、 も を か へ す と て よ め る お き か ぜ (恋 四 ・ 七 四 五 ) 藤 原 の と し も と の 朝 臣 の 右 近 中 将 に て す み 侍 り け る ざ う し の 、 身 ま か り て の ち 人 も す ま ず な り に け る を 、 秋 の 夜 ふ け て も の よ り ま う で き け る つ い で に 見 い れ け れ ば 、 も と あ り し せ ん ざ い も い と し げ く あ れ た り け る を 見 て 、 は や く そ こ に 侍 り け れ ば 、 む か し を 思 ひ や り て よ み け る み は る の あ り す け (哀 傷 ・ 八 五 三 ) 寛 平 御 時 、 う へ の さ ぷ ら ひ に 侍 り け る を の こ ど も 、 か め を も た せ て 、 き さ い の 宮 の 御 方 に 、 お ほ み き の お ろ し 、 と き こ え に た て ま つ り け る を 、 く ら 人 ど も わ ら ひ て か め を お ま へ に も て い で て 、 と も か く も い は ず な り に け れ ば 、 つ か ひ の か へ り き て 、 さ な む あ り つ る と い ひ け れ ば 、 く ら 人 の な か に お く り け る と し ゆ き の 朝 臣 (雑 上 ・ 八 七 四 ) こ れ ら 私 的 和 歌 に 伴 う 詞 書 は 、 四 季 部 を 中 心 と す る 公 的 和 歌 の 場 合 と は 異 な り 、 公 的 和 歌 に 伴 う 詞 書 を 、 本 稿 も そ れ を 中 心 と し て 見 て 来 た 古 今 集 的 詞 書 と す れ ば 、 む し ろ 後 撰 集 的 立 場 に 近 い も の と も 考 え ら れ 、 中 に は 右 の 例 の よ う