• 検索結果がありません。

名古屋市立大学人文社会・看護・医学部合同シンポジウム 「脱領域の死生学:いま、死を考える」開催報告

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

シェア "名古屋市立大学人文社会・看護・医学部合同シンポジウム 「脱領域の死生学:いま、死を考える」開催報告"

Copied!
2
0
0

読み込み中.... (全文を見る)

全文

(1)共同研究プロジェクト・シンポジウム・研究会報告. 名古屋市立大学人文社会・看護・医学部合同シンポジウム. 「脱領域の死生学―いま、死を考える」開催報告. た。 そ し て 現 代 に お い て も、 他 者. の 不 思 議 な、 時 と し て 非 科 学 的 な. 言 動 を、 自 ら の 常 識 で 判 断 し 否 定. し な い こ と が、 個 々 の 納 得 の い く. 穏やかな死に結びつくのではない. か と 述 べ た。. 生学研究会が発足したのを機とし. う ど 一 年 前、 本 学 に 分 野 横 断 的 死. 課 題 に 向 き 合 う 学 問 で あ る。 ち ょ. に つ い て 報 告 し た。 結 果 と し て、. ために実施した質問紙調査の結果. 観とその関連要因を明らかにする. 病 院 の 医 師 ・ 看 護 師 に 対 し、 死 生. 生及び名古屋市立大学医学部附属. 土屋 有里子. て シ ン ポ ジ ウ ム を 開 催 し た が、 今. 死への不安は学生と医師・看護師. 名古屋市立大学大学院人間文化研究科 . 回 か ら は 一 般 公 開 と し、 約 二 三 〇. が あ る こ と、 死 に 関 す る 経 験 が あ. 次 に 伊 藤 は、 平 成 二 九 年 四 月 〜 七 月 に、 名 古 屋 市 立 大 学 の 全 学 部. 名 の 参 集 が あ っ た。. る 群 で は、 な い 群 に 比 べ て 死 へ の. 〈全 体 討 論〉. 市立大学全学アンケート結果. シ ン ポ ジ ウ ム は 二 部 構 成 で、 第 一部は四人のパネリストがそれぞ. 関 心 が 高 い こ と、 死 に 関 す る 経 験. 〈プログラム〉 ① 「日 本 の 中 世 の 死 と 現 代 の 死」. よ り ―」. れの専門から死に関わる過去と現. が あ る 群 で は、 死 へ の 恐 怖 ・ 不 安. 人 間 文 化 研 究 科 准 教 授) ② 「身 近 な 死 生 観 を 知 る ― 名 古 屋. 特に有益な情報を与えてくれると. ま ず 土 屋 は、 い か に 納 得 の い く 死 を 迎 え る か を 考 え る に 際 し て、. し い と 述 べ た。. 身の死生観を考える一助としてほ. い こ と な ど を 延 べ、 こ の 結 果 を 自. 座 長 吉 田 一 彦( 名 古 屋 市 立 大 学 人 間 文 化 研 究 科 教 授). 伊 藤 美 智 子( 名 古 屋 市 立 大 学. 状 の 分 析、 今 後 の 課 題 に つ い て 提. 土 屋 有 里 子( 名 古 屋 市 立 大 学. 大学院看護学研究科博士後期. 言 し た。. 双方で年齢が低いほど大きい傾向. 課 程) ③ 「死 を 教 え る こ と の 意 味 の 視 点 か ら 〜」 〜 曽 我 幸 代( 名 古 屋 市 立 大 学 人. 思 わ れ る 中 世 (鎌 倉 時 代 〜 江 戸 幕. が 少 な く、 死 を 回 避 す る 傾 向 が 低. 間 文 化 研 究 科 准 教 授). 奥 山 徹( 名 古 屋 市 立 大 学 病 院. い 療 養 を す る た め に」. 化 し た 『九 相 図』 が 中 世 以 後 に 作. 体が朽ち果てる姿を九段階で絵画. た。 現 実 の 死 の 醜 さ を 直 視 し、 死. 府 成 立) と い う 時 代 の 死 を 説 明 し. れ て い る な か で、 教 育 で 死 を 通 し. り ま く 社 会 が 「死」 の 情 報 で あ ふ. 曽 我 は、 自 然 災 害 や テ ロ、 子 ど も や 若 者 の 自 殺 な ど、 子 ど も を と. ④ 「人 生 の 最 終 段 階 に、 自 分 ら し. 緩 和 ケ ア 部 副 部 長). め 方」. か〜日本人の終末期の受けと. 人 文 社 会 や 医 療 等、 異 分 野 の 知 を. ポジウムを開催した。「死生学」は、. 平 成 二 九 年 一 二 月 一 六 日 ( 土 )、 さ く ら 講 堂 に お い て、 死 生 学 シ ン. え 現 象」 の ベ ー ス と し て 位 置 づ け. を 現 代 の 医 療 現 場 に お け る 「お 迎. く れ る 信 仰 に つ い て 紹 介 し、 そ れ. に仏が菩薩をともない迎えにきて. 成 さ れ る こ と、 極 楽 へ 往 生 す る 際. の意味、すなわち一人ひとりの「他. 者 の 死 に 出 会 っ て い る が、 そ れ ら. でに子どもは教育活動のなかで他. こ と が で き な い か と 提 言 し た。 す. て 「生」 そ の も の に つ い て 考 え る. 〈特 別 講 演〉. カ ー ル・ ベ ッ カ ー 氏( 京 都 大. 結 集 し て、 死 に ま つ わ る あ ら ゆ る. 「愛する者の死とどう向き合う. 学 特 任 教 授). 53. E S D.

(2) 氏は四人の発表内容をふまえたう. よ る 特 別 講 演 で あ っ た。 ベ ッ カ ー. てこられたカール・ベッカー氏に. 第 二 部 は、 長 年 日 本 人 の 死 生 観 を 人 文 系、 臨 床 系 双 方 か ら 研 究 し. じ る こ と が 出 来 た。 そ し て 最 も. さ ん あ る、 と の お 話 も、 心 強 く 感. い て、 伝 統 的 な 良 い 考 え 方 が た く. には看取りや死者との関係性につ. た の は バ ブ ル 以 後 で あ り、 日 本 人. た。 ま た 日 本 人 の 死 生 観 が 変 化 し. の穏やかな尊厳ある死につながっ. がそれぞれの専門性を活かしつつ. わ か っ た。 今 後 も 異 分 野 の 研 究 者. る市民の関心もかなり高いことが. 再 確 認 し た と 共 に、 死 生 学 に よ せ. 死を考え備えていくことの意義を. え る 日 本 に お い て、 自 ら や 他 者 の. 今 回 の シ ン ポ ジ ウ ム を 通 し て、 超 少 子 高 齢 化 社 会、 多 死 社 会 を 迎. で残すことが重要とのお話であっ. え で、 早 い 段 階 か ら 自 ら の 最 期 を. 印 象 に 残 っ た の は、「. て い く の か を 考 え、 具 体 的 な 活 動. ど を 提 案 し た。. 点 に つ い て、 文 化 に 根 ざ し た 社 会. どのようにしたいのか自己決定し. ( 続 く 絆 ) 理 論 」 で あ る。 Bonds これは日本の伝統文化を研究した. 者」 が ど う 生 き た の か が 伝 え ら れ. づ く り を め ざ し、 捨 象 さ れ た 知 識. て お く こ と の 重 要 性 を、 情 熱 を こ. ア メ リ カ の 宗 教 心 理 学 者 が、 死 者. 奥 山 は、 身 体 疾 患 患 者 に 対 す る 心のケアを専門とする精神科医と. の こ と で あ っ た。. か ら ず、 そ の 時 の イ ン フ ォ ー ム ド. を か け る。 い つ 死 が 訪 れ る か も わ. は結果的に納税者にも無駄な負担. せ、 家 族 を 二 分 し、 医 療 費 の 増 大. 関 係 の 形 が 違 う だ け で、「. と い う こ と で あ る。 生 前 と 死 後 の. く欧米で支持されている考え方だ. 構 築 し た 方 が 健 全 だ と 証 明 し、 広. と の 関 係 を 捨 て 忘 れ る よ り も、 再. 考 え て い る。. につなげていくことが出来ればと. (. し て の 経 験 か ら、 人 生 の 最 終 段 階. コンセントなど間に合わないの. Education for Sustainable. づけていくことを求める. て い な い と い う 現 状 が あ る。 そ の. 体系を現代社会のなかで再価値. め て 語 ら れ た。 自 己 決 定 し て お. に自分らしい療養をするために大. で、 あ ら か じ め 自 ら の 意 志 を 書 面. 話 し 合 い、 ど の よ う な こ と が 我 々. Development:持 続 可 能 な 開 発 の た め の 教 育) の 観 点 か ら、 新 た か な い こ と は、 医 療 者 を 困 惑 さ. 切 と 考 え る こ と を 概 説 し た。 ま ず、. おいて何が大切かを考えることな. と 話 し 合 っ た り す る こ と、 人 生 に. 終段階の過ごし方を考えたり家族. る た め に、 健 康 な 時 か ら 人 生 の 最. インフォームドコンセントに備え. と が 大 切 で あ る こ と、 そ の よ う な. コンセントに主体的に参加するこ. くかを考えながらインフォームド. れた時間の中で何に優先順位を置. 病 状 を 適 切 に 理 解 し、 自 分 が 残 さ. ら し い 療 養 を 実 現 す る た め に は、. そ の 上 で、 人 生 の 最 終 段 階 に 自 分. よ う に な っ て い る こ と を 説 明 し た。. の質を重視した医療が提供される. を 尊 重 し、 病 気 の 治 癒 よ り も 生 活. れ て い た。. ひとつひとつ丁寧に誠実に答えら. な ど の 質 問 が あ り、 ベ ッ カ ー 氏 は. 悲 嘆 を ど う 乗 り 越 え た ら よ い か、. え る べ き か、 愛 す る 家 族 を 失 っ た. ない若者はどのように死を考え備. 氏 に 集 中 し た が、 ま だ 死 の 実 感 が. れ た。 会 場 か ら の 質 問 は ベ ッ カ ー. 含 め て、 会 場 も 交 え た 討 論 が 行 わ. 特 別 講 演 終 了 後、 ベ ッ カ ー 氏 と 四 人 の パ ネ リ ス ト、 座 長 の 吉 田 を. 思 う こ と が 出 来 た。. い光で包んでくれるに違いないと. 断 絶 に お び え る 心 を、 き っ と 温 か. Dead. 現 代 医 療 に お い て は、 患 者 の 意 向. 」であると考えるこ but not Lost と は、 死 へ の 恐 怖 や 愛 す る 者 と の. Continuing. な可能性を見いだしていきたいと. E S D. 54.

(3)

参照

関連したドキュメント

昨年の2016年を代表する日本映画には、新海誠監督作品『君の名は。」と庵野秀明監督作品『シ

 大正期の詩壇の一つの特色は,民衆詩派の活 躍にあった。福田正夫・白鳥省吾らの民衆詩派

[r]

自体も新鮮だったし、そこから別の意見も生まれてきて、様々な方向に考えが

人間社会学域 College of Human and Social Sciences 理工学域. 医薬保健学域 College of Medical,Pharmaceutical and

 少子高齢化,地球温暖化,医療技術の進歩,AI

2.認定看護管理者教育課程サードレベル修了者以外の受験者について、看護系大学院の修士課程

22 日本財団主催セミナー 「memento mori 広島− 死 をみつめ, 今 を生きる−」 を広島エリザベト音楽大