廬
山
寺
所
蔵
「選
択
本
願
念
仏
集
」に
つい
て
堀
本
賢
頂
丿
一 、 はじ
め
に 昭 和 五 十 五 年 に 法 蔵 館 か ら 廬
山
寺 所 蔵 の 「 選 択 集 」 の 複 製本
が 刊行
さ れ 、 往 昔 の 先 徳 の 念仏
思 想 お よ び 諸 上 人 の 人 柄 を そ の真
蹟 よ り味
う 機 会 を 得 る こ と が で き た こ と は 私 の 大 き な 喜 び で あ っ た 。 数 回 拝 読 す る に 及 ん で 流布
本
と の 比 較 を す る 興 味 を 覚 え 、 過 去 西 山学
会 ・ イ ン ド学
仏 教 学 会 で 発 表 し 、 そ の 要 旨 を 西 山 学 報 （ 第 三 十 号 、 第 三十
一 号 梗 概 ） 、 及 び 印 度 学 仏 教 学 研 究 （第
三 十 二 巻 第 一 号 ） に 発 表 し た 。 尤 も こ れ ら に 関 し て は 既 に 藤 堂 祐 範 氏 の 「 選 択 集 大 観 」 、 藤 堂 恭 俊 氏 、 木 下 政 雄 氏 の 「 選 択 本 願 念 仏 集 解 説 」 に 詳 述 さ れ て い る と こ ろ で あ り 、 い わ ば 「 二番
煎 じ 」 で あ る 。 た だ 私 の 意 図 す る と こ ろ は 、 廬 山 寺 本 と 流 布 本 を 校合
す る こ と に よ っ て 、 い か な る 相 違 が あ り、 そ の 相 違 す る と こ ろ に い か な る 教 義 的 意味
内 容 が あ る か を 自 分 自身
で 確 か め た か っ た こ と 、 又 実 際 に 通 読 す る こ と に よ っ て 、 執 筆 諸 上 人 の 「 御 真 筆 」 か ら そ の お 人 柄 と い う よ う な も の を 感 得 し た い が 為 に 敢 て 両 者 の 比 較 を 試 み た わ け で あ り 、 そ の 点 御 了 解 し て 頂 き た い 。 （ 尚、 こ の 小 論 は 過 去 の 三 回 の 発 表 で 不 十 分 な る と こ ろ を 補 い 、 私 見 を ま と め た も の で あ る 。 ） さ て廬
山 寺 蔵 の 古 鈔 本 は 二 丁 表 （ 開 巻 辟 頭 ） に 「 選 択 本 願 念 仏 集 、 （ 改 行 し て ） 南 無 阿 弥陀
仏籬
難
」 と な ・ 廬 山 寺 所 蔵 「 選 択 本 願 念 佛 集 」 に つ い てNII-Electronic Library Service 西 山 学 報 て い て 、 こ の 二 十 一 文 字 は 法 然 上 人 御 自 筆 と い わ れ る も の で あ る 。 こ の 後 、 本 文 の 執 筆 は 明 ら か に 三 人 の 筆 よ り な っ て い て 、 鎮 西 派
聖
冏 （ ＝ 二 四 〇 〜 一 四 二 〇 ） が 「 決 疑 鈔 直 牒 」 第 七 に 述 べ る 執 筆 の 弟 子 と そ の範
囲 に符
号 し 、 草 稿 本 た る 推 定 が な さ れ る も の で あ る 。 即 ち 「 選 択 本 願 ヨ リ 念 仏 為 先 ノ 註 ニ イ タ ル マ デ 上 人 ノ 御自
筆 ナ リ 。 第 一 篇 ヨ リ 第 三 本 願 章 能 令 瓦礫
変 成 金 ノ 文 二 至 ル マ デ ハ 安 楽 房 ノ 執 筆 ナ リ 。 問 日 ク 一 切菩
薩 雖 立 其 願 ヨ リ十
二 付 属 章 二 至 ル マ デ真
観 房 ノ 執 筆 ナ リ 。 第 十 三 章 ヨ リ 第十
六 章 ノ 一 如 経 法 応 知 マ デ ハ 他 筆 也、名
字 ヲ 失 ス 。 静 以 善 導 以 下 ハ 又 真 観 房 ノ 執筆
也 」 と 記 さ れ て い る 。 廬 山 本 の 執 筆 も そ の 筆 蹟 か ら 交 替 の 文 段 が 「 直 牒 」 の 記 事 と 合 致 し 、 法 然 上 人 、 安 楽 房 遵 西 、 真 感 房 感 西 、 及 び 「 他 筆 也 、名
字 ヲ 失 ス 」 入 の 四 師 の 筆 よ り 成 っ て い る こ と が わ か る 。 こ の こ と が 草 稿本
た る 推 定 の 根 拠 で あ る 。尚
、 会 座 に は 勢観
房 源 智 も お ら れ た が 、 未 だ 口 入 の 分 程 に 至 ら な い と の 理 由 で 勘 文 、 執 筆等
の 役 に は つ い て お ら れ な い こ と 、 又 、安
楽 房 か ら 真 観 房 に 変 っ た こ と に つ い て は 、 安 楽 房 の 高 慢 且 つ名
声 を 重 ん ず る 態 度 を 法 然 が 心 よ し と さ れ ず 交 替 さ せ ら れ た こ と 、 証 空 上 人 は 勘 文 の 役 と し て法
然 の 命 に 随 っ て 経 律 論 を 集 め ら れ た こ と 等 が 行 観 の 「 選 択 本 願 念 仏 集 秘 鈔 肋 私 記 」 に 記 さ れ て い る 。（ こ の 「 他 筆 也 、 名 字 ヲ 失 ス 」 に つ い て は 、 西 山 短 期 大
学
上 田 良準
先 生 が 、 西 山 ヒ 人 の真
筆 と し て 明 ら か な 大 念 寺 胎 内 文書
（ 四 戒 相 承 の 文 ） 、 奈 良 興 善 寺 蔵 書 状 （ 正 行 房 宛 書 状 ） 、 京都
清 涼 寺 蔵 書 状 （ 熊 谷 入 道 宛 書 状 ） お よ び 京 都誓
願 寺 蔵 書 状 （ 広 川 刑 部 宛 書 状 ） 等 を 比 較 さ れ 、 西 山 証 空 上 人 で あ る と 発 表 さ れ て い る 。 ） 一 2 一N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
二 、
選
択
集
の異
本
ノ ノ リ セ 古来
「 選 択 集 」 の 異 本 に つ い て は 、 源 智 の 選 択 要決
（ 浄 全 七P
囲 ） に 「 問 此 集広
略 二 本 有曽 ’ 所 以 一乎
答 略 者 即ニ ノ ノ ル ノ ミ ヲ 是 殿 下 高 覧
本
也広 者 執 筆 弟 子 為 二 初 学 者 一 粗 加 二
名
目 ｝ 耳問 広 略 二
本
有
二 相 違 一 耶答
雖
レ 無 二 大 別 一 而 有 二少
異 一 以 ノ ヲ ト 高 覧 本 一 可 レ 為 レ 正 也 」 ノ ニ ハ ノ ナ リ ル ノ ハ 良 忠 の 「 選 択 伝 決 疑 鈔 巻 五 」 （浄
全 七 巻P
躍 ） に 「 又 選 択 集 本 有 二 広 略 一 略 則 高 覧 本有 遺 弟 云
広
本
者執
筆 ニ ノ ノ フ ヲ ヲ リ ノ ニ ハ 人 為 二 初 心 者 一 加 二 名 目 一 目 有 二 少 異 一 不 レ 如 二 高 覧 本 一 」 ニ ノ ハ ノ ハ ノ ニ ニ 深 草 堯 恵 の 「 選 択 私 集 鈔 」 に は 「 選 択 有 二 広 略 二本
一 也略
本 今 本 也 即 高 覧本
也 。 広 本 真 観 房 後 日為
二初
心 ノ カ ヘ タ リ ヲ ノ ユ ヒ リ ト モ ス ル コ ト ニ 者 一 聊 加 二 勘 文 一 広 略 二 本中
縦
有 二 参 差 一専 可 レ
依
二 略本
一 者 也 」 と 述 べ て い る 。 以 上 の 三 本 に よ れ ば 、 選 択 集 に は 広本
と 略 本 と が あ り 、 略本
と い う の は 高 覧 本 、 広 本 と い う の は 執 筆 の 弟 子 （堯
恵 に よ れ ば 真 観 房 ） が 初 心者
の 為 に 加 筆 し た も の と い う こ と に な っ て い る 。 そ の い ず れ も が 略 本 （ 高 覧 本 ） に 依 る べ き こ と を 主 張 し て い る の で あ る 。 広 本 （ 龍 大 蔵 ） の 末 尾 に 「 自 存 覚 上 人 奉 相 伝 之 釈 覚 善 」 と 記 し た （ 存 覚 が 覚 善 に 相 伝 ） 選 択 集 が 存 在 す る が こ れ は 第十
章 段 以 後 を 残 し て い な い 。 而 る に 略 本 に あ る 第 十 二章
段 の → 部 が 「 広 選 択 二 云 」 と 引 用 （良
忠 ・ 浄 土 宗 要 集 ・浄
全 第 十 一 巻Pm
） さ れ て い る と こ ろ を 見 る と 広 本 も 略本
同 様 第 十 六 章 段 ま で あ っ た が 、 何 ら か の 理 由 で 流 布 さ れ ず 、 た まー
こ の 一部
が 後 世 の 人 の 目 に 止 ま り 「 広 選 択 」 と し て 用 い ら れ た の で は な か ろ う か と 推 測 さ れ る 。 ノ 長 西 は 「 選 択本
願
念 仏 集 名 体 決 」（ 浄 全 巻 七
P
幽 ） に 新 旧 二 本 を挙
げ て い る 。 即 ち 「 先 師 上 人 又依
二 此偈
一 標 二 六 ノ ヲ ト ト 云 ノ ニ ノ 一 只 ト 一 ス モ ト 字 名 一 為 二所
釈 体 一誠
有 二所
由 一 往 生 之 業 念 仏 為 本 付 二 此註
文 一 有 二 新 旧 異 一 旧本
云 二念
仏 為 先 一 新 本云 二 念 仏 為 本 一 言 異、
喬
、 遠 公 ， 念 仏 三 昧詩
序 、 云 二 功 高 易 進 念 仏 為 先 →雙
敬 源 信 ． 往 生霙
、 云 二 往 生 之 業 念 仏桑
→ 」 と 述 べ 新 旧 二 本 あ る う ち 「念
仏 為 先 」 と あ る の は 旧 本 、 「 念 仏 為 本 」 と あ る の が 新本
で あ る と い う 。 更 に 徳 川 時 代 の義
山
の 「 選 択 本 願 念 仏 集 」 に よ る と そ の跋
に 四 本 説 を 挙 げ て い る 。 廬 山 寺 所 蔵 「 選 択 本 願 念 佛 集 」 に つ い てNII-Electronic Library Service 西 山 学 報 ノ ヲ ン ニ ピ ル ニ 即 ち 「 有 二 四 本 一
焉
」 と し 「第
一 ． 稿本
始章
論
二 三 経 説 時 一 者 是 也 、 第 二 ． 捌本
初
呈 二 殿 ド 一 及 授 二 光 師 一者
是 也 第 ニ ソ テ ス ル ノ ヲ ハ ノ ハ レ ニ ス ル 三 ． 正 本 未 後 修 飾 刊 行平 氏
作
レ 序 者 是 也第 四 ． 広 本 門 人 増 二 証
其
文 一 者 是 也初 後 二 本 不 レ 行 二 于 世一 所 二 伝 刻 「 者， 第 二
第
三 耳 」 と あ る 。 こ れ に よ れ ば 稿 、 刪 、 正 、 広 の 四 本 が あ っ た と い う 。 こ の う ち 初 後 の 二 本 、 即 ち 稿 本 と 広 本 は 流 布 さ れ ず 、 刪 本 と 正 本 が 伝刻
さ れ た と い う こ と で あ る 。 稿 本 は 三 経 の 説時
を 論 じ て い る も の （ 始 章 と あ る が 第 十 二 章 段 に 記 さ れ て い る ） 、 草 稿本
と推
定 さ れ る 廬 山 寺 所 蔵 の古
鈔本
、 刪 本 は兼
実 公 に 献 じ た も の で 、 聖 光 に 授 け ら れ た も の 、 正本
は 門 弟 が修
飾 を 加 え 、 平 基 親 が 撰 し た 序 と 共 に 刊 せ ら れ た も の 、 広 本 は 執筆
弟 子 が 初 学 者 の 為 に 名 目 を 加 え 増 広 し た も の （ 広 本 選 択 集 延 書 … … 第 十 章 段 以 下 を 欠 く ） で あ る 。 以 上 は 二 本 説 、 四 本 説 で あ る が 、 異 本 は 多 く を 数 え 、 「 土 川 勧 学 宗学
興 隆 会 」 の 「 選 択本
願 念 仏 集 」 に は 現 存 最 古 の 刊 本 （ 法 然 滅後
二 十 七 年 ） 延 応 元 年 版 を は じ め 、 元 久 元 年 古 鈔 本、 鎌 倉 時 代 古 鈔 本 （廬
山 寺 本 ） 、正 中 二 年 版 、 永 享 十 一 年 版 、 元
禄
九 年 義 山 上 人 開 版 本、 元 禄 十 三 年 忍 澂 上 人 開 版 会本
決疑
鈔等
が 校 合 さ れ て い る 。 他 に も 室 町 時 代 の 延 書 本 、 南 北朝
時 代 の 延 書 広本
、 慶 長 古 鈔 本 、 建 長 本 等 あ り 、 現 存 し な い 義 山 上 人 開 版 の 建 暦 版 （ 元 禄本
は 建 暦 版 の 校 訂 さ れ た も の ） よ り 今 日 に 至 る 迄 多 く を 数 え 法 然 上 人 立 教 開 宗 の 宝書
は 脈 々 と 念 仏 往 生 の 真 髄 を 伝 え て い る の で あ る 。 廬 山 寺 蔵古
鈔 本 は 前 述 の 如 く 選 択 集 の 草 稿本
た る 推 定 の な さ れ る も の で あ る 。 こ れ と 「 土 川 勧 学 宗学
興 隆 会 」 発 行 の 「 選 択 本 願 念 仏 集 」 と の 校 合 を 試 み た 。既
に 先 徳 の 研 究 が あ る に も 拘 ら ず 敢 て 校 合 を 試 み た の は 、 両 者 の 差 違 が い か な る も の か を 自 分 自 身 で 確 か め 、 も し 相 違 が あ る な ら そ の 理 由 は 何 で あ る か を 知 り た か っ た こ と 、 及 び 草 稿 本 を 通 読 し 、 祖 師 の 御 真 筆 に触
れ 、 日 頃 活 字 か ら 拝 読 し て い る 選 択 集 と は 又 異 っ た 味 わ い方
を 欲 し た か ら に 過 ぎ な い 。 一4
一 N工 工一Eleotronlo Llbrary三 、
校
合
一覧
両 本 の 相 違 は 左 の 通 り で あ る 。 一部
十 六 章 段 に つ い て 逐 次 そ の 相 違 個 所 を 挙 げ た の で か な り 煩 雑 に な っ た 。 廬 本 に は 極 め て 多 く の 添 削、 訂 正 、 移 動 が あ り 、 そ れ ら の 全 て を 列 挙 し た の で 多 く の 紙 面 を 費 し た 。 何 か の 参 考資
料 に な れ ば 幸 甚 で あ る 。 上 段 は 廬 本 の 丁数
、 下 段 は 土 川 本 の 頁 数第
一 章 段土 川
本
廬
山
寺本
2
・ 裏3
・ 裏4
・ 表 〃 裏5
〃 ● 〃 表432
〃 〃 〃5
〃 末法
現 是 五 濁 私 云 華厳
・ 天 台 等 何 ． 證據
也 疑端
但 諸 宗 顕 大 応 知 小 乗 者 總 廬 山 寺 所 蔵 「 選 択 本 願 念 佛 集 」 に つ い て 末法
是 五 濁 （闇
團
私
云〈 「 西 方 要 」 が
消
し て あ る 〉 華厳
天 台 等 く 「 成 」 黒 く ぬ り つ ぶ し て あ る 成 実 ？ V 何 ． 證 據 也
乎
〈 「 乎 」 を 「 匕 」 の 印 で 消 し て 巳 あ る 〉 疑端
諸 宗 顕 敢 大 粟 〈 「 教 」 ・ 「 乗 」 消 し て あ る 〉 応 知兆
く 「 此 」 消 し て あ る V 惣 小 乗 者 即 く 「 即 」 を 「 二 」 印 で消
し て横
に 二NII-Electronic Library Service 〃 西 山 学 報 裏
6
・ 表 〃 〃 〃6
・ 裏7
・ 表8
・ 表8
・ 裏9
・ 表 〃 ク6
〃 〃9
〃 〃7
10
〜11
加 仏乗
也次
往 生 就 此 今 者 唯 是 弥 陀 三部
者 是 浄 土 次 正 明 往 生 十 住 毘 婆 沙 論 一 由 去 大 聖 粗 言 五 三 以 示 溺 幽 途 「 即 是 聖 道 門 意 也 三 乗浄
土 」 下 の商
日 〜 耙輔
鯔 L が あ る 〈 廬 本 の 文 が 前 に き て い る 〉 「惣
」 加 仏 乗 往 生 此 就 之 〈 「 之 」 を 「 二 」 で 消 し 、 横 に 「 此 」 と 二 あ る 〉 合 者 亦 唯 是 〈 「 亦 」 を 消 し て あ る 〉 弥陀
三 部 経 是浄
土 〈 「 者 」 な し 「 経 」 消 し て あ る 〉 傍 次渓
明 往 生 〈 「 正 」 を消
し 横 に 「 傍 」 と あ る 〉 十 住 毘 婆 娑 論 去 一 由 。 大 聖 粗 言 五 分 以 溺 幽 塗 く 「 途 」 と 「 塗 」 V 「 白 紙 」 に な っ て い る8
・ 表 七 行 目 終り
に 「 即 是 聖 道 門 意 也 」 と あ っ て 次 の 頁 （8
・ 裏 ） が 白 紙 、 次 の頁
（9
・ 表 ） に商
星
道家
〜
圈
法 師 紀醋
儲 L 読 め な い 一6
一 N工 工一Eleotronlo Llbrary〃 11 11 裏 〃
10
〃9
浄 土 門 意 也若
於浄
土 門 不 遵 之 哉 棄 聖 道 帰 於浄
土 の文
（ 師資
相 承 ） が あ る 道 場 法 師 慧 寵法
師 曇 鸞法
師 く 小 さ い 字 で V 意浄
土 門 。 也若
浄
土 門 天 台 師 資 相 承 即 在 裏 不 遵 之 哉 。 於 棄 聖 道 應 帰 。浄
土 〈 「 應 」 を 「 ヒ 」 で消
し て ヒ あ る 〉 第 章 段 裏12
11
ク ・ 〃 〃 ・ 表 裏 表15
〃 〃14
〃 〃13
廬 山 寺 所 蔵 「 選 択 本 願 念 佛 集 」 為 五 種 者 一 読 誦 無 量 寿 経 等 是 也 観 察 正行
者 専 観 察 専 称 弥陀
名 号初
正業
者 以 上 五 種行
住 坐臥
不 問 時 節其
仏 本 願 義 に つ い て 為 五 種 者 一 薮 読 誦 〈 「 者 」 消 し て あ る 〉 無 量寿
経 是 也 専 観 察 正行
者 ・ 観 察 弥 陀 専 称 。 名 号 以 初 正業
者
。 五 種 不 問 行 住 坐 臥 。時
節 其 本 願義
NII-Electronic Library Service 〃 西 山 学 報
15
● 裏 表 〃14
〃 〃 ● 〃 裏 表13
● 裏17
■ 表 〜61
16
裏 ・ 〃 ・ 表 表 〃 〃18
〃 〃 〃 〃17
〃16
〃 〃19
20
可 知 次 雑 行 及 諸 世 天 等 ク 此 文 意 就 正 雑 一 親 疎 対 二 近 遠 起行
口常
仏 即 憫 之憶
念 仏 者 仏 亦 憶 念 正助
二行
者 於憶
念常
間
断 故 云 以斯
義 故 必 得 往 生 不成
得往
生 之 因 人 天 及 三 乗 亦 通 於 十 方浄
土 故 是雑
健度
也 可 著 知繋
雑行
〈 「 当 」 を 「三
で 消 し 、横
に 「 可 」 と あ る 、 「 二 」 を消
し て あ る 〉 及 餘 諸世
天等
〈 「 餘 」 を 「 ヒ 」 で消
し て あ る 〉 ヒ ク 就 此 文 意付
正雑
〈 二 字 並 べ て あ る 〉 一者
親疎
対
二積
近 遠 〈 「 者 」 を消
し て あ る 〉 起 行 心 口常
仏 即 聞 之 即 聞 之 〈 重 複 「 二 」 で 消 し て あ る 〉 ニ ニ ニ憶
念 仏 者仏
憶
念
者 正 助 二 行 。於
故 云憶
念常
間断
000
難
〈 こ の 三 字 は読
め な い 〉 往 生 以 斯 義 故 必 得 不 成 往 生之
因 亦 通 於 十 方 浄 土 人 天 及 以 三 乗 ・ 故 〈 小 さ い 字 で 加 え て あ る 〉雑
健 度 也 一8
一 N工 工一Eleotronlo Llbrary〃 裏 〃
18
・ 表 〃 〃19
・ 表21
〃22
〃 〃 〃23
血 脈 譜 云 一 胎 蔵界
〜
一首
三 雑 曼 陀 羅 恐 繁 不 出矣
但 於往
生 之 行〜
如 是 三 師 各 立 二 行 摂 往 生 行 甚 得其
旨
自 餘 諸 師 不 然行
者 応 思 之 与 仏 本 願 得 相 応 故 得 五 三 何 以 故 乃 由 無 有 慚 愧 懺悔
心 故 上 在 一 形嶄
懿
影
雛
籌
簍
剛驚
血 脈 譜 〈 小 さ い 字 で 一 行 加 え て あ る 〉 恐繁
不 出 矣 ・轢
麟
鸛
鯒鑾
驃
羅
鋪 恥 而 為 二 冖 謂 念 仏 往 生 二 謂 万 行 往 生 若 依 懐 感 禅 師 意 往 生 行 雖 多 束 而 為 ［ ＝ 謂 念 仏 往 生 二 謂 諸 行 往 生 恵 心 同 之 如 是 三 師 各 立 二 行 〈 小 さ い 字 で 四 行 、 後 か ら 書 き 加 え て あ る 〉 こ の 文 無 し 与 仏 本 願 相 応 故 以 得 五 三 何 故 由 無有
慚 愧 悔 過 故 正 在 一 形第
三 章 段19
・ 裏20
・ 表24
25
往 生 本 願 之 文 弥 陀 如 来 於 何 時 廬 山 寺 所 蔵 「 選 択 本 願 念 怫 集 」 に つ い て 之 往 生 本 願 。 文 於 弥陀
如来
。 何 時NII-Electronic Library Service
21
〃 ・ 表 〃 〃 11裏
西 山
26
25
学 lt23
22
〃 ” ” 畏 ・ 畏 ・ 表 表 〃 〃 〃 〃 〃28
27
報 錠 光 如来
行 作 沙 門 天 人 之 善 悪 国 土 無 上 殊 勝 之 願其
心 寂 静〜
清 浄 之 行 毘 大 阿 弥陀
経 平 等 覚 経 亦 復 同 之 其 義 亦 然 其 有 三 悪 趣 其 無 三 悪 趣 善 妙 国 土 故 云 選 択 也 第 二 或 有 縦雖
国 中 無 三 悪 道 不 更 悪 道 （9
行 目 、10
行
目 ニ ケ 所 ） 定 光 如 来 行猴
作 沙 門 人 天 之 善 悪 国 土 無 上 殊 勝轆
塞
阿耀
て 飢 ゜ 裏 に 「 其 心 寂 静〜
諸 仏 妙 土 清浄
之 行 」 の 大 経 の 文74
字 が 小 さ い 字 で 一 丁 に 四 行 で 書 か れ て い る 。 此 の 文 は 土 川 本 に は 「 殊 勝 之 願 」 以 下 に 続 い て い る 白 紙 平 等 覚 経 亦 同 之 亦 其 義叉
然其
有 三 悪 道其
無 三 悪 道 善 妙 国 土也
也 故 云 選 択 第 二 国 中 或 有 縦 雖 ・無
三 悪 道 不 更 悪 趣 （6
行
目 ・7
行 目 ニ ケ 所 ） 一 10 一 N工 工一Eleotronlo Llbrary24D
〃 表 裏25
・ 表 〃 裏 〃 〃 裏26
〃 ● 表29
〃 〃30
〃31
〃 〃 〃32
善
妙 国 土彼
諸 仏 土 中 或 有 一 土 之 中 彼 諸 仏 土 中 為 往 生 行 之 土〜
以 一 行 通為
往 生 行 之 土 如 是 往 生 行 種 種 不 同 不 可 具 述 也 即 今 選 捨 飯 食 沙 門 及 以 孝養
自 餘 諸 願 准 之 応 知 問 日 普 約 諸 願〜
第 十 八 願 選 捨 一 切 諸 行 聖 意 難 測 不 能 輙 解 雖 然今
餘 行 是 劣 所 以 者 何名
号 是 万 徳 是 以 為 劣 也 一 一 名 字 中 庫 山 寺 所 蔵 「 選 択 本 願 念 佛 集 」 に つ い て 善 妙 国 彼 諸 仏 土 中翻
刃 純 白銀
色 或 有塾
有 一 土 之 中 彼 諸 仏 国 土 中 如董
行 配望
者茸
耨
纛
攀
為 往 生 行 之 土 。 即 今 選 捨 仏 土 中 以 多 行 為 往 生 行 之 土 或 有 多 仏 七 中 以 一 行 通 」 ま で 小 さ い 字 で 加 え て あ る 。 尚 こ の 下 「為
往 生 行 之 土 如 是 往 生 行 種種
不 同 不 可 具 述 也 」 は 無 し 及 以 飲 食 沙 門孝 養 普 約 諸 願 選 捨 贏 悪 選 取 善 妙 其 理 可 然 何 故 第 十 八 願 自 餘 諸 願 准 之 応 知 問 日 ・ 選 捨 【 切 諸
行
不 能 雖 然 聖 意 難 測 。 輙 解 。 今 念 仏 勝 餘 行 是 劣 沃 以 者 楓 名 号 者 是 万 徳 也 是 以 為 劣 々 名 字 名 字 中 く 「 ニ ニ 」 で 消 し て あ る ・ 重 複 V ニ ニ 白 紙NII-Electronic Library Service 西 山 学 報 飾 ・ 表 〃 裏 〃 〃 〃 〃 〃
33
34
名 号 功 徳 餘 一 切 功 徳 諸 行 難修
是 故 往 生 礼 讃 云〜
即 生 即毳
又 往 生 不 如 念 仏 妃 故 知 念 仏 易 故 通 於 「 切 諸 行 難 故 不 通 諸 機 然 則 為 令 一 切 衆 生 平 等 往 生 捨 難 取 易為
本
願 歟 若 夫 以 造 像 起 塔 而 為 本 願 者 貧窮
困 乏 類 定 絶 往 生 望 然 富 貴者
少 貧 賤 者 甚 多 若 以 智 慧 高 才 而 為 本 願 者 愚 鈍 下智
者 定 絶 往 生 望 然 智 慧 者 少 愚 癡 者 甚 多 若 以 多 聞 多 見 而 為 本 願 者 少 聞 少 見 輩 定 絶 往 生 望 然 多 聞 者 少 少 聞 者 甚多
若
以 持 戒 持 律 而為
本
願 者 破 戒 無戒
人 定 絶 往 生 望 然 持 戒 者 少破
戒 者甚
多 自 餘諸
名 号 。 功徳
餘 一 切 功徳
諸蘿
縢
権
鑾
薮
問 日 土 川 本 に あ る 「 往 生 礼 讃 云〜
由 称 名 易 故 相 続 即 生 又 」 の 肝 字 は27
・ 裏 一 丁 に （ 左 半 分 四 行 小 さ い 字 で 書 か れ て い る 即 生 又 往 生企
無 し v盃
念 仏紫
知 念 仏 （甲
表 の 終 り 、裏 の 右 半 分 空 白 ） こ の 川 字 無 し 一 12 一 N工 工一Eleotronlo Llbrary
28
〃 ・ 表 〃 〃 裏 〃 〃 〃34
35
〃 〃36
行 准 之 応 知 当 知 以 上 諸行
等 而 為 本 願 者 得 往 生 者 少 不 往 生 者 多 然 則 弥 陀 如 来 法 蔵 比 丘 之 昔被
催 平 等 慈 悲 普 為 摂 於 一 切 不 以 造 像 起 塔 等 諸 行 為 往 生本
願 唯 以称
名 念仏
行
為 其 本 願 也 故 法 照 禅 師 五 会 法 事 讃 云 念 我 總 迎 来 能 令 瓦 礫 変 成龕
廬 山 寺 所 蔵 「 選 択 本 願 念 佛 集 」 問 日 一 切 菩 薩 雖 立其
願 或 有 已 成 就 亦 有 未 成 就未
審 法 蔵 菩 薩 四 十 八 願 已 為 成 就 將 為 未 成 就 也答
日 法 蔵 誓 願 一 一 成 就 何 者〜
以 何 得 知 即 念 仏 往 生 願 成 就 文 云 諸 有 衆 生 聞其
名
号
〜
住 不 退転
是 也 故 善 導 云 彼 仏 今 現在
〜
に つ い て 念 我 惣 迎 来罷
令
瓦 礫 変 成盒
」 の後
に商
日 以 念 仏〜
衆 生 称 念 必 得 往 生 」 の 恥字
が 括 弧 で 囲 ま れ て い る が 、 こ の 文 は 取 意 が 直 後 に あ り 、 重 複 し て い る 。 問 日 以 念 仏 為 本 願 其 義 実 可 然 未 審其
願 已 為 成就
將
為未
成 就 答 日其
願 已 成 就 成 仏 以 来 於 今十
劫 故 無 量 寿 経 下 巻 成 就 文 云 諸 有 衆 生 聞 其藁
〜
住歪
箆
又 善 導 釈 云 彼 仏 今 現在
〜
NII-Electronic Library Service 〃 西
29
〃 〃 ク 〃 〃 〃 〃 ・ 表 〃 〃 〃 袰30
表
34
山 学 〃 〃 〃 〃 〃 〃 〃35
〃 〃 〃36
〃 報 変 成麁
問旦
切 菩 薩誓
願 一 一 成 就 何 者 是 則 成 就 無 三 悪 趣 何 以 得 知 即 願 成就
文 諸 難 之 趣 是 也 又彼
国 人 天 寿終
当 知 是 則 不 更 悪 趣 之 願 也 以 何 得 知 即 願 不 更 悪 趣 是 也 又極
楽 人 天 既 以 無 有 一 人 不 具 三 十 二 相 当 知 是 則 成 就 具 三 十 二 相 願 也 以 何 得 知 即 願 三 十 二 相 是 也 念 仏 往 生 願 豈 孤 以 不 成 就 乎 皆 以 往 生 以 何 得 知 即 念 仏 往 生 住 不 退 転 是 也 変 成麁
前
論
字 足ー
問旦
切菩
薩 何 者 誓 願 一 々 成 就 当 知 〈 「 ヒ ヒ 」 で 消 す 〉 即ヒ ヒ 是 。 成 就 無 三 悪 趣 即 以 何 得 知
散
願成
就 文 〈小
さ い 字 で 〉蘿
之難
也 又 （ 彼 国 人 天 。 寿 終 く〃 〉 即 当 知 是 以 何 得 知 即 不 更 悪 趣 之 願 也
域
願 〈 〃 〉 是 也 不 更 悪 趣 。 又 極 楽 」 国 人 天 有 → 人 不 具 三 十 二 相 既 以 無釜
別 当 知 是 即 〈 消 し て 横 に 小 さ い 字 で 〉 具 三 十 二 相 願 以 何 得 知 即 成就
無
有
好醜
之
願
也
散
願 A〃 〉 是 也 三 十 二 相 。 豈 乎 念 仏 往 生 願 孤 以 不 成 就 以 何 得 知 即 皆 以 往 生 。 故
念 仏 （ 往 生 … な し ） 退 是 也 住 不 。 転 。 一 14 一 N工 工一Eleotronlo Llbrary
〃 〃 〃 裏 〃 〃 〃
37
〃38
廬 山 寺 所 蔵 「 選 択 本 願 念 佛 集 」 不 取 正 覚 而 於 今 十 劫 成 仏之
誓 既 以 成 就 当 知 一 一 之 願 不 可 虚 設 故 善 導 答 日 念 声 是 一 声 是 念 念 即 是声
小 念 者〜
小 声 念 仏 故 知 念 即 是 唱 也 問 日経
云 乃 至釈
云 下 至 其 意 如 何答
日 乃 至 与 下 至其
意 是 一経
云 乃 至 者 従多
向少
之 言 也 多 者 上 尽 一 形 也少
者
下 至 十 声 一 声 等 也 釈 云F
至 者 下 者 対 上 之 言 也 下 者 下 至 十 声 一 声 等 也 上 者 上 尽 一 形 也 上 下 相 対 之 文其
例惟
多 宿 命 通 願 云 設 我 得 仏 国 中 人 天 不 識宿
命 下 至 不 知 百 千 億 那 由 他 諸 劫 事者
不 取 正 覚 如 是 五 神 通 及 以 光 明 寿 命 等 願 中＝
置 下 至 之言
是 則 従 多 至 少 以 下 対 上 之 義 也 例 上 八種
之 願 今 此 願 乃 至 者 即 是 下 至 也 是 故 今 善 導所
引 釈 下 至 之 言 其 意 不 相 違 但 善 導 に つ い て 而 不取
正 覚黙
． 成 仏 之 誓 既 以 成 就 当 知 ［ 々 之 願 不 可 虚 設 於 今 十 劫 ・ 故 善 導答
日 声 念 是 一 声 即 是 念 念 則 是 声 「 小念
者 」 は30
・ 裏 の 終 り ま で こ の 跚 字 な し （ 以 下 「 欠 」 ）NII-Electronic Library Service
31
〃 〃 〃 〃 ●表
西 山 学 報 〃 〃39
〃 〃 善 導 獨 總 念 仏 往 生 願 諸 師 別 不 周 也 所 以 然 者 善 導 總 言 念 仏 往 生 願 所 以 然者
上 取 善 導 獨 惣 別 念 仏 往 生 之 願 諸 師 。 也 然 不 周 。 所 以 。 者 惣 生 善 導 。 言 念 仏 往 願 。 上 取 所 以 然 者 第 四 章 段 〃34
33
31
”衾
裏
” ”表 裏
〃 〃 〃42
〃 〃41
39
三 輩 念 仏 往 生 之 文 私 問 日 上輩
文 中棄
欲 等 餘 行 中 輩 文 中 塔 像等
鹸行
下 輩 文 中 此 釈 意 此 釈 未 一 為 廃 諸 行 帰 於 念 仏 而 説諸
行 也 助 成 念 仏 而 説 諸 行 也 三 約 念 仏 三 輩 念 仏 往 生 文 中 私 問 日見
上輩
文 ・ 中 棄 欲 等 餘 行見
中
輩 文 。 中 塔 像 等 餘 行只
下 輩 文 。 釈 釈 此尺
意 此尺
未
為 而 説 諸 行 也 一 。 廃 諸 行 帰 於 念 仏 。 二為
而 也 助 成 念 仏 。 説此
諸 行 三丶
約 念 仏 〈 一 度 小 さ く書
い て か ら 「＼
」 で 又 消 し て あ る 〉 一16
一 N工 工一Eleotronlo Llbrary〃 裏 〃 〃
35
・ 表 裏 〃36
・ 表 〃 〃 〃 裏37
・ 表46
〃45
〃 〃 ク 〃44
〃 〃43
〃 〃 廬 山 寺 所 蔵 「 選 択 本． 願 念 佛 集 」各
為
立 三 品 而 説 諸 行 也 一 為 廃 諸 行 帰 於 念 仏 而 説 諸 行 弥 陀 仏名
而 本 願 中 更 無 三輩
共
依 本 願 故 一 向者
二 向 二為
助 成 念 仏 正 雑 二 行 之 中 説 次 異 類助
成 者 先 就 上輩
而論
一向
修 念 仏 捨 家 且 指初
出 及 以 初 発 容 妨 礙 念 仏 中 懸繕
燃 燈各
為
立 三 品 而 説 諸行
亦 不 出箆
凡 如 此 に つ い て 為 而 説 諸 行 為 於 於 而 説 諸 行 帰 。 念 仏 。 一 。 廃各
。 立 三 品 。 也 諸 行 而 更 弥 陀 仏 名取
。 本 願 中 。 無 共 上 三 輩 即 。 依 。 本 願 一 向者
対
無
二 向 二 為冷
助成
念 仏 説 正 雑 二 行 之 中 ・ 先 就 論 上 輩 而 。商
》
念
鷺
豢
鴦
L は 「 ヒ 」 で消
し ヒ て あ る V 出 及 以 且 指瓢
［ 、繋
」 。 初 発 〈 「 発 」 の 「 ノ 」 を 書 き か け て 消 し て あ る 〉 容 念 仏 也薄
妨 尋 。中 懸
繕
播
盞
燃 燈 為 而 説 諸 行 各 。 立 三 品 。 已 上 凡 亦 不 出 此 。 但 如 此 二NII-Electronic Library Service 〃 西 山 学 報 裏 〃
38
・ 表 〃 〃 裏 〃 〃 〃 〃 〃 〃 〃 〃47
〃 〃 所 以為
一 向 念 仏 也 而為
傍 故 今若
依 善 導 至 下 品 始 説 念 仏 一 如 問端
云 雙 巻 九 品 之 中 皆 可 有 念 仏 随其
勝 劣 応 分 無盈
故 知 念 仏 亦 可 通 九 品 二 観 所 謂 汝 好 持 是 語 等 之 文為
呻
也 所 以鯰
仏謹
者 〈度
小
さ く 書 い て か ら 「 口 」 で 又 消 し て あ る 。 「 往 生 」 に は 「 匕 ヒ 」 の印
が あ る 〉 而為
傍崙
若 今 。 依 善 導 説 至 ド 品 始 有 念 仏 如 云 問 端 一者
。 雙 巻 可 有 九 品 之 中 皆 説 念 仏 勝 劣二 随 其 所 応 分 ヒ ヒ
亦 無 量
努
故 知 念靴
． 可 通 九 。 叩 二醤
所 謂 。 好 持 是 語 。 之 文第
五章
段 〃39
〃 ○ 表 1／ 〃48
利 益 之 文 善 導 礼 讃 菩 提 心 等 功 徳 之 利 益 。 文 善 導 和尚
礼讃
ヒ ヒ 菩 提 心 等 諸 功 徳 一 18 一 N工 工一Eleotronlo Llbraryク 〃 〃 〃 〃 裏
40
畏 〃 〃 ・ 〃 表41
・ 表 〃 〃 〃 〃 〃49
〃50
〃 〃 〃 〃 〃 〃 定 有 深 意 一 意 而 謂 之 者 原 欲 説 唯 念 仏 之 行 於 諸 行者
既 捨 而 不 可 論 者 唯 就 念仏
一行
班 選 而 讃 歎 思 而 容 分 別者
也 若 約 念 仏 分 別 三 輩 一 隨 観 念 浅 深 多 少 而 分 別 之 浅 深 次 多 少者
下 輩 浄 土 荘厳
事 上 品 上 生 人 当 知 指 上 一 念 也 此 大 利 者 是 対 以 餘 行 而 廬 山 寺 所 蔵 「 選 択 本 願 念 佛 集 」 に つ い て 定 応 有 深 意 く 「 二 」 で 消 し て あ る V 二 而 謂原 一 意 。 案 之 者
厚
ヒ之 欲 説 唯 念 仏 。 行 既 捨 於 諸 行 者 。 廃 而 〈 「 ヒ 」 で
消
し て あ る 〉 者ヒ 不 可 論 。 也 選 既 取 而 讃 歎 思 而 容 分 別 者 也 唯 就 念
仏
一 行 。譜
念馳
三 輩 く 小 さ い 字 で 加 え 更 に 「＼
」 で消
し て 訂 正 し て あ る V 観 念 一隨
心 浅 深 〈 「 ヒ 」 で 消 し て 加 え て あ る 〉 ヒ 多 少 而 分 別 之 初 心 浅 深 ニ ニ 次 多 少浅
・ 深 者 下 輩浄
土 荘 厳 上 品 上 生 人翻
当 知 〈 こ の 句 は 二 行 後 に あ り 〉 此 是 指 上 一 念 也 然 大 利 者 ・ 〈 「 ヒ 」 で 消 し て加
え て あ る Vヒ 以 餘 行 者 而
NII-Electronic Library Service 〃 〃 畏 西 山 学 報 〃
51
〃 以 念 仏 而 為 一 無 上 当 知 以 小 利餘
行 乎 以 念 仏表
而 為 一 無 上 当 以 小 利 餘 行 乎龠
圓
鬮
瀏
鬮
N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
第
六 章 段42
〃 。 表41
● 裏 〃 〃 裏43
● ク 表44
・ 裏 〃 〃 ク52
51
〃 〃 〃53
〃55
54
〃 特 留念
仏 之 文 止 住 百 歳 全 未 云 云特
留
念 仏 哉 雖 有持
戒
之 言 菩 提 心 行 相 何 因 修 之 （8
行 目 ・9
行 目 ニ ケ 所 ） 往 生礼
讃 釈 此 文 得 生彼
又釈
局 慈 悲 而 留経
教
有其
深 意特
留 念 仏 文 止 住 百 歳 全 不 云 云 特 留 念 仏 之 哉 戒 雖 有 持行
之 言 〈 「 ヒ 」 で 消 し て 加 え て あ る 〉 心 ヒ菩
提 。 行 相 之 何 因 修殺
（3
行 目 、5
行 目 ニ ケ 所 ） 釈 往 生 礼 讃尺
此 文 得 生 彼 尺 〈 「 尺 」 は 今 迄 「釈
」 と し て あ る が 、 こ こ で は 「 尺 」 と し て あ る 〉 鳫 而 経 慈 悲 。 留 。教
其 有深 意 一
20
一
45
〃 〃 〃 。裏
表
〃 〃 〃 〃 〃 〃 〃 〃56
若 善 導 和 尚 意 者 此 経 之中
已 説 念 仏 往 生本
願 釈 迦 慈 悲 為 留 念 仏 往 生 本 願 故 釈尊
已 上 四 十 八願
之 中 既 以 念 仏往
生 之 願 而 為 本 願 中 之 王 也 唯為
被 彼 時 機 於 正 像末
己 若 依 善 導 和 尚 之 意 者 此 経 之 中 。 説 釈 迦 慈 悲
二 念 仏 往 生 本 願 。 為 留 故 念 仏 往 生
本
願 。 尺 尊 巳 上罕
八 願之
中評
念 仏鞍
而
為
本馳
之 王 也 彼 唯 為被
。時
機 正 於 ・ 像 末 第 七 章 段 0 妬 ・ 表 〃 〃 〃 裏 貯 ・ 裏58
〃 〃57
〃56
念 仏 行 者 之 文 一 一 相各
有＝
好復
有 十 方世
界 皆 得 往 生 何 以 自 餘 衆 行 廬 山 寺 所 蔵 「 選 択 本 願 念 佛 集 」 に つ い て 念 仏 行 者 文 一 々 相 有 一 々 好 有 十 方 無 量世
界く 〃 ニ ニ 皆 得 往 生 仏 何 以 二 自 畭 衆 善 〈 観
経
真 身 観 の 文 〉 〈〃
〉 「 ニ ニ 」 で
消
し て あ る 〉NII-Electronic Library Service 西 山 学 報
48
● 表 〃 〃 〃59
60
諸 仏 證 誠 不 虚 例 非 「 也 広 顕 念 仏 三 昧 竟 （ 定 善 義 の 文 ） 観 念 法 門 云 又 如 前 身 相等
光
一 ＝ 濕 照 十 方世
界 但 有 専 念 阿 弥陀
仏 衆 生 彼 仏 心 光 常 照 是 人 摂 護 不 捨 總 不 論 照 摂 餘 雑 業 行 者 （ 観 念 法 門 の 文 ） 私 問 日 仏 光 明 唯 照 念 仏 者 不 照 餘 行 者 有 何 意 乎 答 日 解 有 二 義 一 者 親 縁 等 三 義 如 文 二 者本
願 義 謂 餘 行 非木
願 故 不 照 摂 之 念 仏 是 本 願故
照 摂 之 故 善導
和尚
⊥ ハ 時 礼 讃 云弥
陀
身 色 如 金山
相 好 光 明 照 十方
唯 有 念 仏 蒙 光 照 当 知 本 願 最 為箆
又所
引 文 中 言 自 餘 衆善
雖
名 是 盖暑
比 念 仏 者 全 非 比校
也 者 意 云 是約
浄
土 門 諸 行 而 所 比 論 也 念 仏 是 既 二 百 一十
億中
所 選 取 妙行
也 諸 行 是 既 二 百 一 十 億 中 所 選 捨鷹
行 也 故 諸 仏 證 成 不虚
47
・ 裏 の 終 り は 表 は 白 紙 こ の 跚 字 無 し 「 専 念 名 号 得 生 此 」 次 の48
・ 一 22 一 N工 工一Eleotronlo Llbrary云 全 非 比 校 也 又 念 仏 是 本 願 行 諸
行
是 非 本 願 故 云 全 非 比 校 也第 八 章 段 の 標
章
な し 念 仏 行 者 必 可 具 足 三 心 之 文 第 八章
段48
・ 裏61
60
廬 山 寺 所 蔵 「 選 択 本 願 念 佛 集 」 必 生 彼 国貪
嗔 邪 偽 奸詐
百端
悪 性 難 侵 事 同 蛇蝎
雖 起 三 業 名 為 雑 毒 之善
亦 名 虚 仮 之 行 不名
真
実 業 也 若 作 如 此 安 心 起行
者 縦 使苦
励身
心 日 夜 十 二時
急 走 急 作 如爽
頭 燃 者 衆 名 雑毒
之 善 欲 廻 此雑
毒
之行
求 生彼
仏 浄 土 者 此 必 不 可 也 何 以 故 正由
彼 阿 弥 陀 仏因
中 行 菩 薩 行時
乃 至 一 念 一 刹 那 三業
所 修皆
是 真 実 心 中作
凡所
施 為 趣 求 亦皆
真 実 又 真 実 有 二 種 一 者 自利
真実
二 者 利 他真
実 言 自 利真
実 者 復 有 二 種 一 者 真 実 心 中 制捨
自 他 諸 悪 及穢
国 等 行 住 坐 臥 想 同 一に つ い て 必 生 彼 国 已 上
49
・ 表 一行
目 の 終 り が 「訐
詐 」 で 、 二 行 目 は 「真
実
心 中 」 よ り 始 っ て い る こ の 間 躙 字 無 し （散
善 義 の 文 ）NII-Electronic Library Service 西 山
62
学50
〃 〃 ● 裏 表490
表
51
● 〃 表 〃63
〃 〃64
〃 〃 報 切菩
薩 制捨
諸 悪 我 亦 如 是 也 二 者 真 実 心中
勤
修自
他 凡 聖等
善
（ 散 善義
の 文 ） 所 以 善 若 非善
業
至 誠 心 二 者 深 心 二 者 決 定 深 信 一 切 行 者 等 一 心 随 順 仏 意 随 順 仏 願 真 仏 弟 子 又 一 切 行 者 但能
依 此 経 深 信 行者
必 不俣
衆 生 也 何 以 故 仏 是満
足 大 悲 人故
実 語 故 除 仏 已 還智
行 未 満 在 其学
地 由 有 正 習 二障
未 除 果 願 未圓
此 等 凡 聖 縦 使 測 量 諸 仏 教 意 未 能 決 了 雖 有平
章 要 須 請 仏 證 為 定 也 若 称 仏 意 即 印 可 言 如 是 如 是 若 不 可 仏 意 者 即 言 汝 等 所 説 是 義 不 如 是 不 印 者 即 同 無 記 無 利 無 益 之 語 仏印
可 者 即随
順 仏 之 正教
若 仏 所 有 言 説 即 是 正教
正 義 正所
以 善 非 善 業 至 誠 心 者 二 二 決 定 深 信 一 切行
者 一 心 順 仏 意ヒ ’
隨
順斜
語 願 〈 「 ヒ 」 が 右 上 に つ い て い る ＞51
・表
一行
目 「真
仏 弟 子 」 で 、 続 い て 「 又 深 心 」 と あ る 。 こ の 間 ” 字 無 し （ 散 善義
の文
） 一24
一 N工 工一Eleotronlo Llbrary〃 〃 〃
裏
54
上 畏53
52
〃 11 tt ． ● 〃裏 表
65
69
〃 〃 〃68
〃 II66
〃 〃 〃 行 正 解 正 業 正 智 若 多 若 少 衆 不 問 菩 薩 人 天 等 定 其 是 非 也 若 仏 所 説 即 是 了 教 菩 薩等
説 盡名
不 了 教 也 応 知 是 故 今時
仰
勧 冖 切 有縁
往 生 人 等 唯 可 深 信仏
語 専 注奉
行 不 可 信 用菩
薩
等 不 相 応 教 以 為 疑 礙 抱 惑 自 迷 廃 夫往
生 之 大 益 也 （ 散 善 義 の 文 ） 惑障
解行
不 同 人 多 引 経 論 来 相 妨 難 罪障
不 是 不 信 彼 諸 経論
時 別 対 機 別 辟 支 等 遍 満 十 方 各各
輝 光 得 生 彼浄
土 者 我 雖 聞 此 等 不 得 生 彼 仏 国 也 各 有 恒 河 沙等
廬 山 寺 所 蔵 「 選 択 本 願 念 佛 集 」 に つ い て 惑 鄭 解 行 不 同 人 多 引 経 論 証 来 相 好難
罪
郵 彼 不 是 不 信 。 此 諸 経 論 ヒ時
対 機 別 辟 支 仏 等 遍 満 十 方各
耀
光
得
生 浄 土 者 雖我
。 聞 此 等 不 得 彼 仏 国 也各
有 恒 沙等
NII-Electronic Library Service
56
争
裏表
裏
表
西 山 学 117170 〃
72
報 悪 煩 悩 悪 邪 無 信 二 者 雑 行 云 云 如 前 二 行 一 心 投 正 直 往 生 之 大 益 也 問 日 問 日 若 有 解 行 不 同 邪 雑 人 等 来 相 惑 乱 惑 説 種 種 疑 難喜
不 得 往 生或
云 汝 等 衆 生 昿 劫 已来
及 以 今 生 身 口 意 業 於 一 切 凡 聖 身 上 具 造 十 悪 五 逆 四 重 謗 法 闡提
破戒
破 見 等 罪 末 能 除 盡 然 此 等 之 罪 繋 属 三 界 悪 道 云 何 一 生 修 福 念 仏 即 入 彼 無 漏 無 生 之 国 永 得 證 悟 不 退 位 也答
日 諸 仏 教 行 数 越 塵 沙禀
識 機 縁 隨 情非
一 譬 如世
間 人 眼 可 見 可 信 者 如 明 能 破 闇 空 能 含 有 地 能 載 養水
能 生潤
火 能 成 壊 如 此 等 事 悉 名 待 対 之 法 即 目 可 見千
差 千 別 何 況 仏 法 不 思 議 之 力 豈 無 種 々 益 也隨
出 一 門 者 即 出 一 煩 悩 門 也 隨 入 一 門 者 即 入 一 解 脱 智 慧 門 也 為 此 隨 縁 起 行 各求
解 脱 汝 何 以 乃將
非 有 縁 之 要行
障 惑 於 我 煩 悩 邪 無 信 二 者雑
行 云 云 ・ 前 如 二 行 一 心 捉 正直
56
・裏
二行
目 「 往 生 之大
益 也 」 の 次 に 「 又 白 一 切 往 生 人 … … 」 と あ る 。 こ の 間 謝字
無 し （散
善義
の 文 ） 一26
一 N工 工一Eleotronlo Llbrary
61
60
59
58
57
〃 ● 〃 ● ● ● ● 〃裏
表
裏 表 裏 表 裏 裏 〃
73
〃7574
〃 〃76
〃78
〃77
〃 然 我 之 所 愛 即 是我
有縁
之 行 即 非 汝 所 求 汝 之 所 愛 即 是 汝 有 縁 之行
亦 非 我 所求
是 故 各 隨 所 楽 而修
其 行 者 必疾
得 解 脱 也 行者
当 知 若 欲学
解
従 凡 至 聖 乃 至 仏 果 一 切無
礙 皆 得 学 也若
欲学
行 者 必 藉 有 縁 之 法 少 用 功 労 多 得 益 也 二 河 各 闊 百 歩中
間
見 一 白 道 極 是 狭 小喩
極 楽 宝 国 也清
浄
願 往 生 心 也悪
見
人 等 須臾
昿
劫
輪
廻常
作
此 想 故 名 必 欲 生 彼 国 土具
三 心 者 必 得 往 生信
知自
身 是 具 足 廬 山 寺 所 蔵 「 選 択 本 願 念 佛 集 」 に つ い て （散
善
義 の 文 ） 闊 二 河 。 百 歩 中間
見 白 道 極 是 狭 少 喩極
楽
之 宝 国 也 清浄
願 往 生 也 白紙
異 見 人等
「 須 」読
め な い 昿 劫 淪 迴 常 故 名 必 欲 往 生 浄 国 土 具 三 心 必 得 往 生 信 知 身 是 具 足NII-Electronic Library Service
62
〃 ● 裏 表 西63
・ 表 〃 〃 〃 裏 山 学 報 〃79tl
〃 〃80
〃 具 説 応 知 一 少 是 更 不 可 内 懐 虚 仮者
外 者 外 是 善内
即 悪 飜 外 蓄 内 謂 内 仮 外真
也 若 夫 飜 内 播 外者
亦 可 足 出 要 出 要 次 深 心 者 ， 具 説 応 知 已 上 一 少 更 是 内 懐 虚 仮 奮韃
者 外 者 〈 六 字疋
で 消 し て あ る 〉 外 是 善 内 即 悪 也 蓄 飜 外 為 」 丶謂
内 仮 外 真 也 貪瞋
ー
知 若 夫 〈 十 字 太 い 「 冂 」 で 消 し て あ る 〉播 足 飜 内 為 外 者 亦 可 備 出 要
ヒ ヒ
63
・ 裏 一 行 目 に 「 出 要 」 の後
「 此 三 心 者 惣 而 言 之 通 諸 行 法 別而
言 之 在 往 生 行 今 挙 通 摂 別 意 即 周 矣 行者
能 用 心 敢 勿 令 忽 諸 」 が か っ こ で 囲 ん で こ の章
段 の 終 り に （64
・ 表 ・ 三行
目 ） 「 此 三 心 者 −此
下 二 有 之 」 と し て 入 れ る よ う に 指 示 し て あ る 。 土 川 本 は こ の 文 が 終 り に き て い る の で廬
本
と 同 じ で あ る 。 一28
一 N工 工一Eleotronlo Llbrary
64
〃 ・ 〃 〃 〃 〃 表 〃 〃 11 〃 〃 Il 深 信 之 心 決 定 九 品 往 生 者 異 見学
見 也其
餘 即 是 浄 土 門 意 善 導 之 意 亦 不 出 此 二 門 廻 向 発 願 心 之 義 不 可 俟 別 釈行
者 応 知 之 深 信 之 心 也決
定 九 品泣
往 生 者 見 異熟
見 即学
熟
也 其 餘 。 是 浄 土 門嵐
意 亦此
ヒ
善
導 之 意 。 不 出 ・ 二 門 之 義 別 尺 行 者 廻 向 発 願 心 。不 。 俟
Φ
応 知 之 而
郎
。 可 こ の 下 に先
の 「 此 三 心 者 − 此 下 二有
之 」 が あ る 。第
九 章段
65
〃 ・ 表64
〃 「1 ● 裏 表 〃82
〃 〃 〃81
可 行 用 四 修 二 者 無 餘 修 専 礼 専讃
三 者 無 間 修 隨 懺 不令
隔 念 一 者 長時
修従
初 発 心 廬 山 寺 所 蔵 「 選 択 本 願 念 佛 集 」 に つ い て用 可 行 。 四 修 三 者 無 餘 修
専
礼 讃 四 者 無 間 修随
懺
不 隔 念 一 者 恭 敬 修 長 時 修 従 初 発 意 〈 フ ＝こ
こ ニ ニ て あ る 。 〉 で
消
しNII-Electronic Library Service 裏 西 〃 〃 〃 〃
66
・ 表 〃 〃 裏 〃 〃68
■表
67
〃 〃 ● 〃 裏 表 山 学 報 〃83
〃 〃 〃 〃 〃 〃 〃 〃85
〃 〃 〃 〃84
〃 二 敬 有 縁 像 教 安 置 室 中 香 華 供 養 三 敬 有 縁 善 知 識 千 由 旬 十 由 旬 已 来 總 起 ・ 總 敬 救 厄 助 力 相 資 五 敬 三 宝 言 仏 宝 者 図 繕 罪 消 増 福 若 生 少 慢 鈔 写 尊 経 勿 生 慢 想 爺 嬢 行 者 亦 然 駆 馳 念 仏 読 経 二 者 敬 有 縁像
教
安
置
守 中花
香 供 養 三 者 敬 有 縁 善 知 識千
由
旬 已 来 惣 起 ・ 惣 敬 助 力救
厄 。相
資
五者
敬 三 宝 言 仏 法 者 図 絵 増 罪消
。 福 生若
生 少 慢 二 抄 写 尊 経勿
生 灘 想 耶嬢
行者
亦 尓 駈 馳 念 仏 誦 経 一 30 一 N工 工一Eleotronlo Llbrary〃 〃 〃
裏
〃 第 十 章 段86
〃 〃 〃 〃 四 修 之 文 若 有 其 意 也 更 非 深 意 也 何 以 得 知 四 修 四 無 間 修 也 而 以初
長時
只 成 就 此 三 修 行 皆 以 長時
属於
三 修 所 令 通 修 也 之 四 修 ・ 文 若 有 其 意 也 答由
更 非 耕 W 撚 惜 脚 得 知 深 意也
糧
以 何聴
。 四 修 〈 「怖
」 ． 「 故 」 を 書 い て 消 し 、 横 に 小 さ く 「 所 」 、 「 然 者 」 と 書 き 直 し 、 更 に そ れ を皿
で 消 し て あ る 〉 四 而 只 五 無 間 修然
以
初
長 時須
二 此 ノ 以 長 時 所 令 通 成 就三
爆
之
行皆
胴
属 。集
聴
。 修 也 於 三 修69
・ 表86
来 迎 不 讃 歎 〃
〃 、 念 仏 之
行
之 文裏
訂
化 大 勢 至 至 行 者 〃
〃
我 来 迎 汝
70
． 表 〃 … 不 同 雑散
之 業 ”〃 ［
將
為 要 益 也 廬 山 寺 所 蔵 「 選 択 本 願 念 佛 集 」 に つ い て来
迎 （ 即 不鏤
念 仏 之 行文
至 化 大 勢 至到
行
者
二 我来
迎 汝 文 雑 不 同 。 散之
業
也將
為 要 益 。NII-Electronic Library Service 〃 西 山 学 報 〃
雑
業 故 化 仏 不讃
雑
業
故 不 化 仏 不 讃二 第 十 一
章
轂
71
〃 ・ 表 〃 裏 〃 〃 〃72
● 表 〃 〃73
●裏
表裏
〃89
〃88
〃 〃 〃90
〃 〃90
■91
〃讃
歎 念 仏 之 文 人 中芬
陀 利 華 生 諸 仏 家 二 明 指 讃 能 念 之 人 芬 陀 利 （ ニ ケ 所 ）名
人 中 上 上華
若
念 仏 者 人中
最 勝 人 也 道 場 之 座 豈畭
釈家
有 何 意 是 明 所 以 知 者 此 経 下 而 所 讃 也 言 人中
希 有 人 者 是 待常
有 而 所 歎 也 言 人 中 最 勝 人者
是
待 最 劣 而所
褒也
35
字之 讃 歎 念 仏
文 人 中
分
陀
利 花 生 諸仏
家 已 上 二 明 讃 能 念 之 人 分 陀利
（ ニ ケ 所 ） 名 上 々 花 念 仏者
人 最 勝 人 也 道 場之
座 豈 除 已 上 家 尺 。 有 何 意 空 白 是 明襤
得畷
魏
此 経 上 の35
字 は 廬 本 聡 ・ 裏 一行
目 〜 三 行 目 に 書 か れ て い る が 同 文 が74
。表
に あ る （ 重 複 ） 一 32 一 N工 工一Eleotronlo Llbrary〃
91
92
所 褒 也 問 日 既 以 念 仏 名 上 上 者 何 故 廬 山 寺 所 蔵 「 選 択 本 願 念 佛 集 」 何 故 不 説 上 上 品 中 至 下 下 品 而 説 念 仏 乎 答 日 豈 前 不 云 念 仏 之 行 広 亘 九 品 既 前 所 引 往 生 要 集 云 隨 其 勝 劣 応 分 九 品 是 也 加 之 下 品 下 生 是 五 逆 重 罪 之 人 也 而 能 除 滅 逆 罪 所 不 堪 餘行
唯 有 念 仏 之 力 能 堪 滅 於 重 罪故
為 極 悪 最 下 之 入 所 説 極 善 最 上 之 法 例 如 彼 無 明 淵 源 之 病非
中
道 府 蔵 之薬
即 不 能 治 今 此 五 逆 重 病 淵 源 亦 此 念 仏 霊 薬府
蔵 非 此 薬 者 何 治 此 病 故 弘 法 大 師 二 教 論 引 六 波 羅 密 経 云 第 三 法 宝 者 所 謂 過 去 無 量 諸 仏 所 説 正 法 及 我 今 所 説 所 謂 八 万 四 千 諸 妙 法 蘊 乃 至 調 伏 純 熟 有 縁 衆 生而
令 阿 難陀
等 諸 大 弟 子 一 聞 於 耳 皆 悉 憶 持 摂 為 五 分 一素
咀 纜 二 毘 奈 耶 三 阿 毘 達 磨 四 般 若 波 羅 蜜 多 五陀
に つ い て 尚74
・ 表 は こ の 文 が 三 行 あ る の み で 他 は 空 白 に な っ て い る 。 問 日 既 以 念 仏 名 上 上 者 等 云 云 用 所 褒 也 。ー
・ 着也
加 之 念 仏 … と 続 い て い る 。 式・ 戒・ 弐 ？ こ の … … 字 無 しNII-Electronic Library Service 西 山 学 報
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94
羅 尼 門 此 五 種 蔵 教 化有
情
隨 所 応 度 而 為 説 之若
彼
有
情
楽 處 山 林 常 居 閑 寂 修 静 慮 者 而 為 彼 説素
咀纜
蔵 若 彼 有 情 楽 習 威 儀 護持
正 法 一 味 和合
令 得 久 住 而 為彼
説 毘 奈 耶 蔵 若 彼 有 情 楽 説 正 法 分 別 性 相 循 環 研覈
究 竟 甚 深 而 為 彼 説 阿 毘 達磨
蔵 若 彼 有情
楽
習 大 乗 真 実智
慧 離 於我
法
執 著 分 別 而 為彼
説 般 若 波 羅 蜜 多 蔵 若 彼 有情
不能
受 持 契 経 ・ 調 伏 ・ 対 法 ・ 般 若 或 復有
情
造 諸 悪 業 四 重 ・ 八 重 。 五 無間
罪 ・ 謗 方等
経
・ 一 闡 提 等 種 々 重罪
使 得 錆 滅 速 疾 解 脱 頓 悟 涅 槃 而 為 彼 説 諸 陀 羅 尼 蔵 此 五 法 蔵 譬 如 乳 ・酪
・ 生 蘇 ・ 熟 蘇 及 妙 醍 醐 契 経 如 乳 調 伏 如酪
対
法
教
者
如 彼 生 蘇大
乗 般 若猶
如 熟 蘇 總 持 門者
譬
如 醍 醐 醍醐
之味
乳 酪 蘇中
微妙
第 一 能除
諸病
令 諸 有情
身 心 安 楽 總 持門
者
契 経 等 中 最 為第
一 能 除 重 罪 令 諸 衆 生 解 脱 生 死 速證
涅 槃 安 楽 法 身 毘 此 中 五 無 間 罪 者 是 五 逆 罪 也 即 非 醍醐
之 妙薬
者
五 無 一34
一 N工 工一Eleotronlo Llbrary73
・ 裏 〃 〃95
〃 〃 〃間
病 甚 為 難 療 念 仏 亦 然 往 生教
中
念 仏 三 昧 是 如總
持 亦 如 醍 醐若
非 念 仏 三昧
醍
醐
之 薬 者 五 逆 深 重 病 甚為
難 治 応 知 問 日 若尓
者 下 品 上 生 是十
悪 軽 罪 之 人 也 何 故 説 念 仏 乎 答 日 念 仏 三 昧 重 罪 尚 滅 何 況 軽 罪 哉餘
行 不 然 或 有 滅 軽 而 不滅
重 或 有消
一 而 不 消 二 念 仏 不 然 軽 重兼
滅 一 切 遍 治 譬 如 阿 伽 陀 薬 遍 治 一 切 病 故 以 念 仏為
王 三 昧 凡 九 品 配 当 是 一 往義
五 逆 廻 心 通 於 上 上 読 誦 妙 行 亦 通 下 下十
悪 軽 罪 破戒
次 罪 各 通 上 下 解 第 一 義 発菩
提 心 亦 通 上 下 一 法 各 有 九 品 若 約 品 即 九 九 八 十 一 品 也加
之 迦 才 云 衆 生 起 行 既 有 千 殊 往 生 見 土 亦 有 万 別 也 見 ｝ 往 文 莫 起 封 執其
中 念 仏 是 即 勝 行故
引 芬 陀 利 以為
其
喩 譬 意 応 知加
之 念 仏 行 者 餘行
不 尓 又 念仏
者
決
定 往 生 極 楽世
界〜
不 定 凡流
廬 山 寺 所 蔵 「 選 択 本 願 念 佛 集 」 に つ い て 行 加 之 念 仏 。 者 餘 行獎
又 念 仏 者 凡 決 定 往 生
浄
極 楽 世 界〜
不 定 。 流 二NII-Electronic Library Service 〃
