永
光
寺
・總
持
寺
、両
教
団
勢
力
の
消
長
伊
藤
良
久
は じ め に 一永 光 寺 教 団 】 ー 一 瑩 山 在 世 中 の 寺 院 運 営 一 − 二
瑩 山 示 寂 後 の 寺 院 運 営 一
⊥
二 輪 住 の 儀 礼 化 二總 持 寺 教 団 ニ ー 一 峨 山 の 寺 院 運 営 二 ー 二 峨 山 示 寂 後 の 寺 院 運 営 二
⊥
二 外 護 者 と 寺 領 三 両 寺 の 教 団 勢 力 の 比 較 三 ー 一 勢 力 逆 転 の 要 因 お わ り に は じ め に 日本
曹
洞宗
の宗
旨 を 示 し た の は道
元 で あ り 、 教 団展
開
の基
駒 澤 大 學 佛 教 學 部 論 集 第 三 十 號 卒 成 十 一 年 十 月 礎 を作
り 上 げ た の は瑩
山 で あ る 。道
元 開 山 の 永 平 寺 （ 福 井 県 永 平 寺 町 ） が 「宗
乗
の本
山 」 、 瑩 山開
山 の 總持
寺
（ 石 川 県 門 前 町 、 神 奈 川 県 横 浜 市 ） が 「 寺 統 の本
山 」 と呼
ば れ る所
以 で あ る 。 こ （ 1 ） こ で曹
洞宗
各
派
の 趨 勢 を 見 て み る と 次 の よ う で あ る 。 （ ）内
は寺
院数
。 「 r ： − ： ： − 〈 永 平 寺 系 七 ％ 〉 ： − ： − ： 」 「 〈 總 持 寺 系 九 三 ％ 〉 ： こ れ を 見 れ ば曹
洞 宗 が 、總
持
寺
を 展開
拠
点
と し た 瑩 山門
下 に よ っ て 発 展 し た と分
か る 。 し か し、在
世当
時
の 瑩 山 が門
下 の信
仰
の中
心 た る べ く整
備
し た の は、 こ の總
持 寺 で は な く 永 光寺
（ 石 川 県 羽 咋 市 ） だ っ た の で あ る 。 三 一 一永 光 寺 ・ 總 持 寺、 両 教 団 勢 力 の 消 長 （ 伊 藤） 本 論 で は 、 次 の よ う な こ と を 明 ら か に し た い 。 永 光 寺 は
開
創 の後
、当
時
の 羽 咋 地 域 の 支 配層
等
か ら強
力
な保
護
を 受 け、 そ の門
末 が北
陸
を中
心 に 教線
を張
っ て い た 。 永 光 寺教
団 は 、 瑩 山門
派 の中
核
と し て 一 大勢
力
を有
し て い た の で あ る 。 し か し、 總 持 寺 を中
心 と す る 峨 山 派 の積
極
的 な 教 線 拡 大 に よ っ て 總持
寺
教 団 が台
頭 し 、次
第 に 永 光寺
・ 總持
寺 の 両 教 団 形勢
が 逆転
す る 。 こ の 転 換点
が → 五 世 紀中
頃
で 、 そ の 後 の 曹 洞 宗 の 全 国 展 開 は 、永
光 寺 で は な く總
持寺
主
導 の も と で 成 し 遂 げ ら れ た 。 以 上 の よ う な こ と で あ る 。 一 、 永 光寺
教 団 で は 、 永光
寺
の 教団
運
営
の姿
勢
と 、 そ の 教 団勢
力
を 明 ら か に し た い 。特
に経
営 基 盤 や 、 寺 院内
の制
度
を も と に こ れ を述
べ た い 。 こ れ ま で宗
門
内
か ら 、 往時
の永
光
寺
教 団 の勢
力
規
模
を 明 ら か に し た研
究
は多
い と は 言 え な い の で、ロ ヱ 地 方 史 か ら の 研
究
な ど も参
考 に し て論
を 進 め た い 。 二 、總
持
寺
教 団 で は 、 永 光寺
同様
に 寺 院経
営
や 制 度 を も と に 總 持 寺 にヨ ソ つ い て 述 べ て い き た い 。 三 で は 、
両
寺
の 教 団 勢 力 を 比 較 し 、勢
力 逆 転 の 要因
も考
え た い 。 こ れ ま で 筆 者 は 、中
世
に お け る永
光寺
と 總 持寺
の教
団史
にざ つ い て 、 個 別 の 研 究 を
行
っ て き た 。 こ こ で は 両教
団
を 比 較 検討
し な が ら 二 つ を組
み合
わ せ 、勢
力 の移
り 変 わ り 、消
長
を 考 察 し た い 。 「永 光
寺
教
団 一1
一瑩
山 在 世中
の寺
院 運営
三 一 二 瑩 山 は、 正 和 元年
（ 一 三 ＝ じ酒
井
保 中 河 の 地 頭 酒 勾 八 郎頼
親 の 嫡 女 黙譜
祖 忍 と 、 そ の 夫 海 野 三郎
滋
野信
直
の 両 人 よ り 土 地 の寄
進
を 受 け て 、 翌 正和
二年
（；
二 三 ） こ こ に仮
の 草庵
を 結 ぶ 。 さ ら に 文保
元 年 （ 一 三 → 七 ） 祖 忍 が 兄頼
基 の 死 に 際 し、 父頼
親
の追
善
供養
と 彼 女 の無
上 菩 提 の為
に 亡 父 の 屋敷
を す ソ寄
進 し、瑩
山 は こ れ を 方 丈 と 為 し て 洞 谷 山永
光
寺
と名
付 け た 。 こ こ で当
時
の永
光
寺
の 社 会情
勢
を案
ず
れ ば、多
数 の 公 領 や 荘 園 に 取 り囲
ま れ 、 そ の 地 を 基 盤 と す る勢
力
が割
拠
し、 ま たぢ
南
北 朝 の混
乱
が 羽咋
地 域 に も 及 ん で お り複
雑
な 状 況 で あ っ た 。 こ の 様 子 を開
創 の因
縁 も 含 め て 図 示 す る と次
の よ う に な る 。 な お点
線
は 姻戚
、 二 重 線 は婚
姻
の関
係 を 示 す 。 得畏
卜 ＝ 酒琵
↓
亀
利 忠郵
保 の 土 地了
三 階 氏 「 吉 見 氏 ： − 酒 勾 氏 「講
攣
頼 親〜
屋 敷 瑩 山 へ 寄 進 （ 永 光 寺 開 創 ）ま ず 、 得 田 氏 は
得
田保
（ 石 川 県 志 賀 町 北 東 部 ） を本
拠 と す る 地 頭 で開
発 領 主 系 の武
士団
を有
す る 有 力 者 で 、 酒井
氏 は そ の ハ 一 族 で 酒 井保
（ 羽 咋 市 酒 井 町 ） の 地頭
で あ る 。吉
見 氏 は ＝ 二 世紀
半
ば ま で に 、 武蔵
国
よ り 能 登 へ 分 立 し て 入 部 し た 御家
人 で 、永
光
寺
近 辺 の 志 々 見保
（ 同 市 志 々 見 ） を は じ め邑
知
潟周
辺 を領
有
し て い た よ う で あ る 。酒
勾
氏 は そ の 一 族 に あ た り酒
井
保
の （ 8 ）内
の中
河
地
頭 で あ る 。 ま た、 三階
氏 は、酒
井
・酒
勾
両 氏 と 深 い姻
戚
関
係
を 持 つ 湊保
（ 邑 知 潟 の 南 ） の 武 士 で 、 後 に 峨山
の 法 嗣 と な る無
底良
韶 や無
蔵
浄
韶 の出
自
で も あ る 。 こ の よ う な 在 地勢
力
の中
で、祖
忍 尼 が瑩
山 へ の 絶 対 的 な帰
依 心 を も っ て寄
進
を行
う の で あ る 。 永 光寺
は も ち ろ ん 祖 忍 尼 の 清浄
心 に よ っ て 開 創 さ れ た 。 し か し 、 当 時 の微
妙 な 様 子 を 考 え れ ば 、割
拠
し て い る 地域
権
力 者 達 が相
互 に抗
争 を 起 こ し て 分裂
し た り す る こ と を 防 止 す る 為 の 宗教
的
抑
制
力
と し て 、 ま た彼
ら を結
束
さ せ る 精 神 心 な 拠 り 所 と し て 、永
光 寺 が 建 立 さ れ た の で は な い だ ろ う か 。 こ こ で祖
忍 が 寄 進 し た永
光
寺
領 酒 井保
の 石高
に つ い て、 「藤
〔 9 ＞ 原利
忠 譲 状 」二 三 〇 四 年 ） に は 、 譲 渡 能 登 国 酒 井 保 内 屋 敷 名 田 等 事 合 屋 敷 壹 所、 中 村 田 壹 丁、 田 一 所、 百 五 十 刈、 屋 敷 南 ー 中 略
1
永 光 寺 ・ 總 持 寺、 両 教 団 勢 力 の 消 長 （ 伊 藤 ） 嘉 元 二 年 九 月 六 日 左 衛 門 尉 利 忠 と あ る 。本
文書
は 酒井
利 忠 が 、 酒 井保
の 屋 敷 ・名
田 を そ の舎
弟
章
兼
に譲
与
し た こ と を 示 す も の で あ る 。中
略部
分
に は 「 田 一所
〜
刈 」 の よ う に各
田 か ら の収
穫
量 が記
さ れ て お り 、 こ れ （ 10 ） を 合 計 す る と 一 〇 〇 〇 刈 （ 凵 束 ） つ ま り 一 〇 〇 石 で あ る 。 （ 11 ） そ れ 以外
の寺
領 に つ い て 「永
光
寺
文
書
注 文 」（ ＝ 三 一 三 年 ） に は 、 洞 谷 文 書 注 文
i
中 略 ー ］ 、 湊 五 段 七 田 寄 進 状 一 通 、 入 常 住 僧 食、 一 、 安 奴 三 段 三 十 三 束 刈 田 寄 進 一 通、 入 塔 頭 奉 供 、 都 合 廿 一 通 右 注 文 如 件、 元 亨 三 年 癸 亥 十 月 九 日 紹 瑾 記 （ 花 押） 加 住 持 職 譲 状 井 寺 々 遺 付 用 心 之 状 壹 通 、 と あ る 。 酒井
保
以外
に 、 湊 保 と越
中
安奴
に 寺 領 が 在 し 、合
計
八 段 三 三束
↑
四 三 石 ） で あ る 。 よ っ て 元享
三年
（ 一 三 二 三 ） 頃 の 寺 領 は 、 こ れ と酒
井 保 の 分 を合
わ せ て 一 四 三 石 で あ る 。 （ グ ラ フ ） こ の よ う な開
基檀
越
の 帰依
に よ っ て開
か れ 、 地 域勢
力 の 紐 帯 の 意味
を持
つ 永光
寺 を 瑩山
は 門 下 の中
心道
場 と し て整
備
す る 。法
堂、仏
殿
、僧
堂 、庫
裡
等
の 伽 藍 の 造 立 は も ち ろ ん で あ る が、 他 の 瑩山
開
創
の寺
院
と 性 格 を異
に す る 大 き な特
徴 は、 三 ＝ 二
永 光 寺 ・ 總 持 寺 、 両 教 団
勢
力 の 消 長 （ 伊 藤 ）（ 12 ） 五
老
峰
の 建 立 と輪
住制
度 の規
定
で あ る 。 は じ め に 五 老 峰 で あ る が 、 こ れ は 曹 洞 宗 の祖
師
五 人 の 墓 所 であ
る 。 こ の 五 人 は 、 定 説 と な っ て い る の は法
系
図
中 の 如浄
、懐 道
弉 元
懐
弉、義
介 、 瑩 山自
身
で 、 他 に は 洞山
、大
陽
、道
元 、へ 13 ）
義
介 や、 洞 山 、 大陽
、如
浄
、 道 元 五 老 峰 説 も あ る 。 釈 尊 … 達 磨 … 曹 渓 … 洞 山 … 大 陽 し 如 浄 ー 道 元 ー 懐 弊 − 義 介 − 瑩 山 一禅
宗
は 伝 灯 系譜
を 重視
す る 。 そ こ に 誰 が 正 系 で誰
が 傍 系 か と い う議
論 が何
度
か 行 わ れ て い る 。 瑩 山 建 立 の 五老
峰 は 、 自 ら の 正系
性 を 内外
に 示 す と い う意
味 を 持 っ て い る 。 の ち に 禅宗
で は勧
請 開 山 を し ば し ば行
う が 、 永 光 寺 の 場合
も瑩
山自
身 が開
山 と な ら ず に 、曹
洞宗
の祖
師
を そ れ も中
国曹
洞
宗
ま で 遡 っ て勧
請 し た こ と を 示 し て い る 。（ 14 ）
次
に輪
住 制度
で あ る が 、瑩
山 は 次 の 理 由 か ら こ れ を 規 定 し た の で あ る 。 先 ず師
義
介 が 三代
相
論 の 渦中
に あ っ て 、 永 平 寺 か ら 大乗
寺 に移
住
せ ざ る を得
な か っ た と い う 不 幸 を当
事 者 と し て 経 験 し 、門
派内
の 分裂
を 避 け た か っ た か ら で あ る 。 ま た当
時
会
下 に は 、法
嗣 の明
峰
・ 無 涯 ・ 峨 山 ・ 壷庵
や珍
山
、 臨 済宗
法
灯 派 の 孤峰
の 四 門 人 六 兄弟
、他
に 恭翁
等
、多
数
の弟
子 が 参集
し て お り 、 い ず れ か 一 人 を 選 ん で 住 持 に就
け て 、 門 人達
を離
散 さ せ て し ま っ た 三代
相 論 の 同 轍 を踏
み た く は な か っ た 。 三 一 四 こ の よ う な 中 で 、嗣
法 の 順 を守
り 議論
を 尽 く し て 住 持 を 選 ぶ（ 15 ） 方 法、
輪
住
を門
下 に 指 示 し た の で あ る 。 こ の 二 つ の特
徴
よ り 、 瑩 山 は 正伝
の仏
法
を 正 し く 継 承 し て い る と い う自
覚
と 、 門 下 達 を分
裂
な く育
成
し て仏
法 を 広 く 流 布 さ せ よ う と い う 意 志 か ら 、永
光
寺
を 整備
し た と 分 か る 。 一ー
二瑩 山 示 寂 後 の 寺
院
運営
能 登 の政
治勢
力 は 時 代 の 流 れ と と も に 、南
朝 か ら 北朝
そ し て 足利
幕
府
へ と 推移
す る 。 南北
朝
期
は 両 朝 と も活
動
基 盤 を安
定 さ せ る た め に 凌 ぎ を け ず っ て い た動
乱 の時
代 で あ る 。永
光 寺 は は じ め南
朝
側 か ら の ア プ ロ ー チ を 受 け る 。 鎌倉
末
期 に は 、 後 醍醐
天皇
が使
僧
孤峰
を介
し て 、十
種
類
の禅
に 関 す る 疑問
を 瑩 山 に問
い 、瑩
山 の 一 々 の奉
答
が 天皇
を 満 足 さ せ る も の だ っ た の で 、永
光
寺
は 天 皇 に よ っ て 出世
道
場
や 曹 洞 宗 の本
寺 と し〔 16 ） て 認 め ら れ た と さ れ て い る 。 そ の
後
に 、護
良 親 王、後
醍 醐 天 皇 に よ っ て若
部
保 を寺
領 と し て 与 え ら れ、 そ の 地 頭 職 も 認 め ら れ て い る 。若
部
保
は 鎌倉
時 代 、北
条
氏 の 知行
地 で あ っ た が、 そ の滅
亡 と と も に 南朝
方 の 手 に 移 り 、幕
府
の 成 立 後 は 足 利 氏（ 17 ） の も の と な っ た 。 こ の 若
部
保 に つ い て 、 「護
良
親
王令
旨 案 」 二 三 三 三 年 ） に は 、 能 登 国 永 光 寺 右 寺 可 到 御 祈 禳 精 誠、 令 御 願 成 就 者、 当 国 若 部 保 可 有 御 寄 進 当 寺之 由 、 可 経 奏 聞 者、 依 二 品 親 王 令 旨 之 状 如 件、 元 弘 三 年 四 月 一 日 左 少 将 と あ り 、 永
光
寺 に 南 朝 の 御 願 成 就 を祈
濤
す る と い う 二i
ズ に 応 え て 、 寺領
若 部 保 が 寄 進 さ れ た と分
か る 。 （ 18 ） 「 能 登 国 司国
宣 」（ ＝ 三 二 五 年 ） に は、 洞 谷 若 部 保 地 頭 職 事 、 所 被 付 養 光 寺 也、 任 去 四 月 】 五 日 勅 裁、 可 被 沙 汰 居 雑 掌 於 当 保 之 由、 国 宣 所 候 也、 仍 執 達 如 件、 建 武 二 年 四 月 廿 一 日 左 兵 衛 尉 家 久 謹 上 能 登 国 御 目 代 殿 と あ る 。
永
光
寺
が 若 部保
の 地頭
職
に補
任
せ ら れ、 南朝
の外
護 を 受 け て い た と 分 か る 。 永 光寺
を 外護
す る事
は、 当 地 域 の精
神的
紐
帯 を政
治権
力
の も と に 取 り 込 む こ と で、 外護
の行
為
が 在 地 勢 力 を 配 下 に収
め る こ と に も つ な が る の で あ る 。 〔 19 ） こ の 南 朝 の 外 護 は 長 く 続 く こ と は な か っ た 。間
も な く の室
町 幕 府 の 台 頭 期 に お い て、 能 登 守護
と し て 赴任
す る吉
見 氏 が 再 び寺
領 を 安 堵 し 、 足 利尊
氏
の命
を 受 け て利
生
塔 を 設 置 し て 、 南 朝 と 同 様 に 、 在 地 勢 力 を 取 り 込 む た め に永
光
寺
を 強 力 に 外 （ 20 ∀ 護 す る 。 「吉
見頼
顕 施行
状
」 （ ＝ 三 二 六 年 ） に は 、 能 登 国 若 部 保 地 頭 職 事 、 帯 綸 旨 以 下 証 文、 為 寺 領 云 々、 当 知 行 不 可 者 相 違、 将 又 被 到 将 軍 家 御 祈 禧 之 精 誠 者、 可 注 申 子 細 之 状 如 件 、 建 武 三 年 八 月 廿 八 日 源 頼 顕 （ 花 押） 養 光 寺長 老 と あ っ て、 吉 見 氏 は 寺 領 若 部 保 に 関 す る
綸
旨 に相
違
な い こ と 永 光 寺 ・ 總 持 寺、 両 教 団 勢 力 の 消 長 （ 伊 藤 ） を 認 め て い る 。 こ こ で、 安国
寺
・利
生塔
は 、 足利
尊
氏 ・直
義
の 兄 弟 が 、平
和 祈 願 と南
北朝
の戦
乱
に お け る戦
没者
慰 霊 の 為、暦
応 元年
（ 一 三 三 八 ）頃
か ら約
一 〇 年間
を費
や し て、全
国 六 六 ヶ 国 二島
に そ れ ぞ れ 一 寺 一塔
を 設置
し た も の で あ る 。寺
塔 の建
立 は 土 地 の 領 有権
の 主張
で も あ り 、 そ の 地方
が守
護 を 通 じ て 幕府
の統
治 下 に あ る こ と を 意 味 す る 。 こ れ ら は 各 地 に残
る南
朝
方等
の 反 幕 勢力
に対
す る 守 護 や幕
府
の 軍 備 拠 点 、前
進
基 地、軍
事
戦
略 上 の要
所 に も な っ て い る 。 平 和 祈 願 と い う宗
教
上 の目
的 と 、各
地守
護勢
力
の組
織
的
統
制 と い う政
治 上 の 目的
の 二 つ を持
つ の で あ る 。曹
洞宗
で こ れ ら が 設 置 さ れ た の は永
光 寺 を含
め て 全 国 で 三 ヶ 寺 の み で あ り 、 当 時同
寺
が能
登 国 で も最
有
力 （ 21）寺
院
の 一 つ だ っ た と推
測
で き る 。 こ こ で 、当
時
の 永 光 寺領
若
部保
に つ い て 、 「 若部
保
地頭
職 注 り文
残 簡 」 に は 、 〔 付 箋 ∀ 「 当 山 四 世 峨 山 和 尚 両 度 住 山 之 内 下 行 之 注、 三 世 無 涯 和 尚 真 筆 」 羽 咋 郡 若 部 保 地 頭 職 、 先 代 】 族、 名 越 兵 庫 入 道 跡、 田 数 二 十 四 町 一 段 土 貢 米 二 百 五 十 七 石、 銭 三 十 貫 文、 当 国 永 光 寺 知 行、 如 令 備 進 建 武 三 年 九 月 廿 八 日 御 教 書 者、 元 弘 以 来 被 収 公 当 寺 領 並 当 知 行 地 事、 如 元 不 可 有 相 違 云 々、 不 被 載 当 保 名 字 之 間 、 注 三五
永 光 寺 ・ 總 持 寺、 両 教 団 勢 力 の 消 長 （ 伊 藤）
進 之、 ○． 卜 欠 ク 、 と あ る 。
付
箋 部分
よ り本
文書
は、永
光 寺 三 世無
涯 （ 〜 一 三 五 一 ） の真
筆
で 、 峨山
再住
時
の 文書
と伝
え ら れ て い る と 分 か る が 、（ 23 ） こ こ で は ＝ 二 四 四 年
頃
と 想定
し た い 。 こ れ を見
れば
、 年貢
米 が 二 五 七 石 、 銭 三 〇貫
文 （ 11 三 〇 石 ） 、合
計 二 八 七 石 だ と 分 か る 。 他 に 瑩山
在
世中
の寺
領 一 四 三 石 も合
わ せ れば
、 一 三 四 四年
頃 の 永光
寺
寺
領 は 四 三 〇 石 と な る 。（ グ ラ フ ）
こ の
後
、南
北朝
末
期 の 康暦
元年
（ 一 三 七 九 〉 四 月 か ら 明徳
二年
（ 一 三 九 一 ） ま で の問
に 能 登 守護
職 は吉
見
氏 か ら能
登畠
山
氏 に 交替
し 、 以後
天 正 七 年 二 五 七 九 ） に 畠 山 氏 が滅
亡 す る ま で 、 同 氏 の領
国
経
営 が な さ れ る 。 永 光 寺 の外
護
者
も 吉 見 氏 か ら畠
山 氏 に移
行
す る 。永
光
寺
寺
領
に関
し て は 、 応永
三 年 二 三 九 六 ） 七 月 六 日 の（ 24） 「 足
利
義 満御
判
御
教書
」 に よ っ て 再 び 若部
保
等
の領
有 権 が 認 め ら れ て い る 。 吉 見 氏 の 時 代同
様
、 畠 山 氏 か ら も 外 護 を 受 け た と考
え ら れ る 。畠
山
氏 が吉
見 氏 同 様 の 外 護 を 加 え て い れ ば、永
光 寺 領 ー3
同 氏 の滅
亡 ま で維
持 で き た は ず で あ る 。 し か し 、寺
領 が 減 少 し永
光寺
は 次第
に 衰 退 の 道 を 歩 む 。 因 み に 文安
五年
（ 「 四 四 八 ）（ 25 ） 七 月 の 「 永
光
寺
領 若部
保
惣 田畠
並 坪 付目
録
」 に よ る と 、年
貢米
一 三 六石
四升
、 銭 二 七 貫 七 〇 三 文 （ 二 七 ・ 七 石 ） 、 合計
一 六 四 ・ 一 石 で あ り 、年
貢 米 は先
述 の 一 三 四 四年
頃
の 若 部保
寺三 一 六
（ 26 ） 領 （ 二 五 七 石 ） に 比 べ る と こ れ が
半
減
し て い る 。 こ れ に 酒井
保
等
の寺
領
（ 一 四 三 石 ） も合
わ せ れ ば 、 三 〇 七 ・ 一 石 で あ る （ グ ラ フ ） 。 な お 天 正 七年
（ 】 五 七 九 ） の 畠 山滅
亡後
、 同 九年
入 部 す る前
田利
家 に よ っ て、寺
領 三〇
〇
石 が 寄 進 さ れ る が 、 二〔 27 ）
代
利
長
に よ っ て 、 二 〇 石 に減
封
さ れ 、中
世 期 の経
営 基盤
は 、 近 世期
に い た っ て、崩
壊 し た と言
え よ う 。 一ー
三 輪 住 の 儀 礼 化永
光
寺
で は、 第 三世
（ 一 三 三 八 年 頃 ） よ り第
四 七 三世
二 六 一 七 年 ） に 至 る ま で輪
住
制
度 が 敷 か れ て い た 。輪
住
開
始 後 は、 】〜
二年
毎
の 輪 住 が 行 わ れ 、 こ れ が次
第
に 再 住 を繰
り返
す 輪住
と な り （ 輪 住 経 験 者 が 何 度 も 輪 住 す る 再 住 輪 番 ） 、 さ ら に複
数し よ う ふ く り ん ば ん （ 躑 V の 住 職 が 並 立 す る
輪
住 （ 正 副 輪 番 ） と な る 。 本来
輪
住
は 、 門 派 分裂
を防
ぐ た め に 交 替 で住
持
を勤
め る も の で 、 こ こ に中
心寺
院
護
持
の義
務
と 、 前 住 号 の栄
誉
を門
派
内
へ 平 等 に 分 配 す る も の で あ っ た 。 し か し 正 副輪
番
に い た っ て輪
住 が 前住
号取
得
の為
だ け の 通過
儀
礼 と な る 。 こ の輪
住
に お け る 短 期 住持
は 、 金銭
の献
納
に よ っ て永
光
寺
の前
住
号
を 取得
し、 出 世転
衣
す る た め の も の で あ る 。彼
ら に は 一 日 で も永
光 寺 に 住 す る も の も い れ ば、献
納 の み で住
山
し な い も の も い た と 考 え ら れ る 。 次第
に 寺領
が減
少
し た り 、檀
越 の外
護
が期
待
で き な く な る 永光
寺 に と っ て は、輪
住 の献
金
（ 29 ） が 寺 院 運
営
の為
の重
要
な資
金 源 に な っ た 。 こ こ で 、輪
住
時
に（ 30 ）
門
下 一 人 が 三 〇石
の献
納
を行
っ た と仮
定
す る と、 一 四 〇〇
年
以 前 は再
住
の こ と も 考 え れ ば 一 人 一年
の 輪住
で年
間 三 〇 石ず
つ で あ る 。 一 四〇
〇
（ 推 定 二 五 世 ）〜
一 五 七〇
年 （ 四 四 〇 世 ） の 住 持数
（ グ ラ フ 参 照 ） は約
四 一 五 人 で、 一年
平 均 二 ・ 四 人 〔 31） が輪
住 し て お り 、輪
住 は 年 間 七 二 石ず
つ の経
営
基盤
と な っ て い る 。 （ グ ラ フ ） 以 上 よ り、永
光
寺
は 、 瑩 山 が 酒 勾 一 族 の帰
依
を 受 け て 建 立 し た も の で あ る 。 同 寺 に は 地 頭 や 領主
層 を 一 つ に ま と め る 精神
的
紐帯
と し て の シ ン ボ ル の役
割 も あ っ た 。時
の権
力者
は 、当
地 域 の 活 動 基盤
を固
め る た め 、 永 光 寺 を強
力
に 外 護 し た 。 こ こ に 酒 井 保 ・ 湊保
・ 若部
保 と い っ た 寺 領 が同
寺
に 寄 進 さ れ た 。 開 創 当 初 は南
朝
方
か ら の ア プ ロ ー チ も受
け た が、北
朝
や幕
府
と の 関 係 を 強 く持
っ た 寺 院 と な っ た の で あ る 。 ま た 寺内
を 見 れ ば 、 五 老峰
に よ っ て 正 系 を 示 し 、輪
住
制
度
に よ っ て門
派 を ま と め あげ
、本
寺
と し て の性
格
を 強 め て い っ た 。 よ っ て 、往
事 の 永 光 寺 は豊
富
な経
済
基 盤 を背
景 に 、地
域
及 び 瑩 山門
下 の中
心寺
院 と し て君
臨
し て い た と 言 え る 。 二總
持
寺 教団
ニ ー 一峨 山 の
寺
院
運 営 元享
元年
（ 一 三 二 一 ） 六 月 、 瑩 山 は能
登 鳳 至 郡櫛
比 荘 に あ 永 光 寺 ・ 總 持 寺、 両 教 団 勢 力 の 消 長 （ 伊 藤 ） る 行 基建
立 の 真言
宗
寺
院
、諸
嶽観
音
堂 を 住 持 定 賢律
師 よ り寄
（ 32 ）
進
さ れ、 諸 嶽 山總
持
寺
と改
名
し た 。瑩
山 は總
持 寺運
営 の指
針
と し て 「總
持
寺十
箇
条
之亀
鏡 」（ 正 中 元 年 、 ＝ 三 一 四 ） を 記 し た と
言
わ れ て い る 。 こ の中
に 、總
持寺
は 出世
道 場 で あ る こ と 、曹
洞宗
の本
寺
で あ る こ と 、 門 下 の輪
住 す べ き事
、等
が規
定
さ れ て い る 。 し か し こ の 文書
は 真 偽 が 疑 わ れ て お り 、内
容
の 全（ 33 ） て を
肯
う 事 は で き な い 。 ま た 、瑩
山 が總
持
寺 に居
住
し た の は 、 ＝ 二 一 ＝年
六 月 八 日 の 總持
寺開
堂 の前
後
、 一 三 二 四年
五 月 二 九 日 の僧
堂開
単前
後
か ら 、同
年 七 月 七 日 の 峨 山 へ の總
持
寺
譲ハ あ り
渡
ま で の ご く 僅 か の期
間 で あ る 。 總 持寺
を積
極
的 に 運営
す る の は 、 瑩 山 と 言 う よ り 峨 山 や 峨 山門
下
達
で あ る 。峨
山
は 、 後 世 五 哲 や 二十
五哲
と称
さ れ る よ う な多
く の 弟 子 を育
成
す る 一 方 で 、寺
院
経
営
に も 邁進
す る 。特
に總
持 寺 住持
の資
格
や 選 定 方 法 を指
示 し 、輪
住制
度
を 敷 く べ き事
を規
定 し て い る 。 總 持 寺 の輪
住
制
度
は 、 先行
す る 永光
寺
の制
度
を モ デ ル と し た も の で あ る 。 峨山
は永
光
寺
に 何 度 か輪
住
し た と 考 え ら れ る の で、 同 寺 の 運営
方
針
を 詳 し く 知 っ て い た 。 こ の よ う な中
で、 永 光 寺 輪 住 の 長所
を 生 か し 短 所 を 改 め、 そ し て 總持
寺
を 峨 山門
下 の 中 心道
場 に整
備
す る べ く、輪
住
を遺
誡 し た の（ 35 ） で あ る 。 三 一 七
永 光 寺 ・ 總 持 寺 、 両 教 団 勢 力 の 消 長 （ 伊 藤 ） ニ
ー
＝峨 山 示 寂
後
の寺
院
運営
峨山
示寂
後
は そ の遺
志
が 概 ね守
ら れ て 、 五哲
（ 図 参 照 ） や そ の 門下
達
が輪
住
し 、 總 持 寺 が運
営
さ れ る 。 總 持 寺 の輪
住
制
度 （ 36 ） は 、 「 五院
輪
住
制
度
」 と言
わ れ て い る 。 「…
− 、 − − − 、 − 峨 山 五 哲 − −…
− ： − − 一 「 ， 五 院 − ， ｛ 一 太 源 （ 〜 ＝ 二 七 → ） … … 普 蔵 院 一 … 通 幻 （ ＝ 二 二 二 〜 ＝ 二 九 一 ）lTT
妙 高 庵 ｝ 瑩 山 − 峨 山 皿 無 端 （ 〜 ＝ 二 八 七 ） … 一 洞 川 庵 一 … 大 徹 （ ＝ 二 三 三 〜 一 四 〇 八 ） ⊥iT
伝 法 庵 … 一 実 峰 （ 〜 一 四 〇 五 ）ITT
如 意 庵 「 五院
と は 峨 山 五哲
が開
い た と言
わ れ て い る塔
頭
（ 図 参 照 ） で あ る 。 こ の制
度
で は 、先
ず 五院
の門
下 五 人 が 一年
つ つ 五院
の 塔 主 を勤
め、 そ の 五 人 が 一年
を 五 で割
っ た 七 五 日 ず つ を交
替 で 、總
持
寺
住
職 位 に 就 く も の で あ る 。 五 院 の 塔 主 を経
由
し て總
持
寺
住
職
を 勤 め る と い う点
が 、 こ の制
度 の特
徴
で あ る 。 な お 、 七 五 日ず
つ の よ う に完
全 に こ れ が整
備 さ れ る の は 、 五 院 の輪
番
地
（輪
住 の担
当寺
院
） か ら總
持寺
に輪
住 す る 一 六 世 紀 末 以降
の こ と で あ る 。 こ こ で 、 五院
を経
由 す る輪
住 の シ ス テ ム が成
立 す る の は 、 一 四 二 五年
前
後
よ り 一 四 三 〇 年 以前
の 間 （ 37 ） だ と考
え ら れ る 。 こ の 制 度 の成
功
が、 總 持 寺教
団
の組
織
化 や 、 一一 ＝ 八 そ の 全国
展
開
を 可 能 に し た の で あ る 。 二ー
三外
護
者
と 寺 領 總 持寺
へ の寺
領
寄
進 が本
格
的
に な さ れ る の は 、 峨 山 の晩
年
（ 38 ） か ら 示寂
後
で あ る 。特
に長
氏 （ 長 谷 部 氏 ） が多
く 寄 進 し て い る 。 （ 39 ） 寺 領 は 正 長 二年
二 四 二 九 ） の 「總
持 寺 々 領 目 録 」 を見
る と 、 諸 嶽 山 総 持 禅 寺 領 目 録 事 − 中 略1
〈 六 V へ 七〉 米 総 都 合 陸 拾 漆 石 六 斗 壱 升 く 四 V 〈 八 V 銭 総 都 合 弐 拾 肆 貫 捌 百 文 − 中 略 − 岩 正 長 二 年 己 酉 正 月 十 一 日 − 後 略1
と あ り 、年
貢米
六 七 ・ 一 石 、金
銭
二 四 貫 八〇
〇 文 （ 卩 二 四 ・ 八 石 ） 、 合 計 八 八 ・ 九 石 で あ る 。（ グ ラ フ ） 前 田 氏 の
時
代
で は 、明
暦
三年
（ 一 六 五 七 ） の 「前
田 利常
寄
（ 40 ） 進 状 」 を 見 る と 、 總 持 寺 領 以 能 州 鳳 至 郡 之 内、 加 七 拾 六 石 七 升 貳 合、 先 知 行 合 四 百 石 之 所、 令 寄 附 者 也、 仍 如 件、 明 暦 三 年 三 月 十 七 日 利 常 （ 花 押 ） 總 持 寺 と あ り 、 四 〇 〇 石 で あ る 。 （ グ ラ フ）
ハ れ と こ ろ で 「
竜
沢 寺 聞本
置
文 」 （ 一 四 一 六 年 〉 よ り 、太
源 派 で は同
派
塔
頭 普蔵
院
へ 三 〇 貫文
（ 11 三 〇 石 ） を納
め て い た こ と が 分 か る 。 こ れ が總
持
寺輪
住
の際
の も の で 、 さ ら に他
派
か ら で （ 42 ） も 、同
様
の 献納
が行
わ れ た と す れ ば 、 總持
寺
へ の輪
住
者 数 （ グ ラ フ 参 照 ） と輪
住
時
の献
納 金 を 示 す と 、 次 表 の よ う に な る 。 總持
寺 の年
間輪
住
者
は 、永
光 寺 の場
合 に 比 べ て時
代
と と も に 増 加 し 、 そ れ に と も な っ て輪
住
時
の 献 金 も 次第
に増
加
し た と 考 え ら れ る 。 一 一 一 一 五 四 四 三 ○ 五 二 六 一 一 六 六 年 〜 〜 〜 〜 一 一 一 一 五 五 四 四 代 五O
五 二 ○ ○O
五年
年 年年
四 二 一 一 ● ● 年 五 六 四 五 平 人 人 人 人 均 四 一 一 輪 五 三 二 七 住 ○ 八 ○ 五 献 石 石 石 石 納 三両
寺
の 教団
勢
力 の 比較
は じ め に、 「 グ ラ フ世
代数
」 よ り両
寺
の 世代
数
を見
て み た い 。 ど ち ら も 輪 住制
度
を敷
い て い た の で、 多数
の世
代
を 生 ん で い る 。 グ ラ フ か ら も 読 み と れ る よ う に、 一 四 三〇
年
頃 に 總持
寺
の世
代
数
が永
光
寺 の そ れ と交
差
し て い る 。教
団
の構
成
員数
が、 一 四 二 五年
頃
よ り 拮抗
し 、 一 四 三 〇 年 に 逆転
す る こ 永 光 寺 ・ 總 持 寺、 両 教 団 勢 力 の 消 長 （ 伊 藤 ） （ISCO）／ ’ （ll33〕／郎
ノ
♂
嬋／
痂
415 謝郭
、 瓣 鰯 、 ソ ノ姐 鰤 、
ソ
パ
’ 伽 永光寺世 代は 一 数 字は 世代 数 纏 持 世 代 は一一一 （）数 字は世 代 数 埖 ノ 曲 ／ 年 代 600 4050607080（’°4Y
ss
為
cuw
h
19
02025 40 50 60 70 80 90 10 20253040 50 60 70 80 90 1015 1400 1500グ
ラ フ世 代 数 世 代 瓢 蜘 嫺 踟 跏 蜘 跏 憫 鵬 三 一 九 鋤 50 お O l
永 光 寺 ・
總
持 寺、 両 教 団 勢 力 の 消 長 （ 伊 藤 ） と を 示 し、 翻 っ て各
派 の寺
院
数 に つ い て も同
様
だ と考
え ら れ る 。 こ の 時 期 に両
教
団勢
力
が表
面 上 の 数 の 面 で は逆
転
し た と言
え よ う 。 そ れ は両
教 団 の次
の よ う な 動 き か ら も窺
え る 。 まず
一 四 一（ 43 ） 五 年
頃
の 明 峰 派 （ 永 光 寺 系 ） と 峨山
派 （ 總 持 寺 系 ） の儀
絶 事 件 （ 永 光 寺 の 西 堂 位 ・ 東 堂 位 が 争 点 と な っ て 生 じ た ） で あ る 。 峨 山 派 は 、總
持
寺
が 永 光 寺 と同
格
も し く は そ れ 以 上 の寺
格
だ と 主張
し 、 一 方 の 明峰
派
は、永
光
寺
か ら 明 峰 派 以外
（ 峨 山 派 等 ） を排
除
す る こ と、 永光
寺 の寺
格
が總
持 寺 よ り 上 で あ る こ と な ど を守
護
勢
力 に 求 め て い る 。結
局明
峰 派 の 意 見 が守
護
畠
山 氏 に よ っ て 認 め ら れ て は い る 。 し か し 、 こ れ は 總 持寺
（ 峨 山 派 ） の 台頭
に と も な う 永光
寺 （ 明 峰 派 ） の勢
力
維
持
の動
き だ と も取
れ る 。 次 に、 『洞
谷
記
』 と 『 瑩山
清
規 』 に つ い て 、 『洞
谷 記 』 は 瑩 山 の 日 記 的 な も の で あ る が 、 一 方 で 瑩山
門
派中
の永
光 寺 の 優位
性 を 示 す 書 で も あ る 。奥
書
よ り 、永
享
四年
（ 一 四 三 二 ） の 書（ 44 ） 写 だ と 分 か る 。 『 瑩
山
清
規
』 は 、詳
し く は 『能
州
洞
谷 山永
光 禅 寺 行 持 次 序 』 と言
い 、瑩
山門
下
の修
行
プ ロ グ ラ ム で あ り 、 明（ 45 ） 峰 派 で は 一 四 三 四
年
に書
写 （ 大 乗 寺 本 ） さ れ て い る 。 ど ち ら も 一 四 三〇
年 頃 で 、 永 光寺
教団
で は敢
え て 同 寺 の 正統
性
を 主 張 し な け れ ば な ら な い程
に 、總
持
寺
教
団 が台
頭 し て き た の だ ろ う 。 ま た 、 一 四 一 八年
頃 ま で總
持
寺
前
住
は何
度 か永
光 寺 へ輪
住三 二 〇
（ 46 ） し て い た の で あ る が、 そ れ 以
降
輪
住
し な く な る 。 案ず
る に、 そ れ ま で の總
持
寺
で は、 永光
寺 を 上位
に位
置
づ け 、總
持
寺
輪
住 を経
験
し て か ら永
光寺
へ 上山
す る と い う 流 れ を持
っ て い た が 、 先 述 の よ う に 「 五 院輪
住制
度
」 が 一 四 三 〇 年 頃 ま で に整
備 さ れ 、永
光
寺
輪
住
を 必 要 と し な い ほ ど の 大叢
林
に成
長
し て い た と考
え ら れ る 。 こ の儀
絶
・書
写 ・輪
住
の 三 点 は勢
力
逆
転
の傍
証
と な る 。 こ れ だ け で、 こ の 時 期 に両
教
団
勢
力
が完
全 に 逆転
し た言
え る だ ろ う か 。 そ れ は い ま だ に永
光
寺
の経
営
基 盤 が 、總
持
寺
に 比 べ れ ば安
定
し て い た か ら で あ る 。 こ こ で 「 グ ラ フ経
営
基 盤 」 よ り 両 教 団 の 経 営 基 盤 を見
て み る と 、 こ れ は寺
領
と輪
住
寺
の献
金
を合
計
し た も の で 、下
段
が各
教
団 の 寺領
、 上段
が こ れ に輪
住
時
の献
金 を 加 え た も の で あ る 。 グ ラ フ を見
れ ば 、 一 四 九〇
年
頃
に 交 差 し て 、 こ の頃
は じ め て 總 持 寺 の経
済
力
が（ 47V
永
光
寺
の そ れ を 圧 倒 し て ゆ く と分
か る 。表
面的
に は 總 持 寺 に 覇権
を譲
っ た と し て も 、 永光
寺 に は経
済的
な安
定性
が あ っ た か ら こ そ 、義
絶
事
件
で も 守護
畠山
氏
よ り明
峰
派
優
位
の 返 報 を 受 け取
る こ と が で き た し 、 『 洞 谷記
』 や 『瑩
山清
規 』 を 書 写 し て明
峰
派
の 正統
性
を 主張
で き た の で あ る 。 し か し、 一 四 九 〇 年 頃 に は人
的
・経
済
的両
面 に お い て總
持寺
教団
勢
力
が完
全 に 永 光 寺 教団
勢
力 を 凌 駕 す る 。 こ の 二 つ の グ ラ フ よ り考
え れ ば 、 一 四 三 〇 年 頃 よ り 教 団 勢’ ノ ’ ’ ！ ！ ！ ！ ’ ’ ’ 上段は輪 住 下 段は寺領 永 光寺は一 總 持 寺は一一一
↑
− 1 経 済 力弸 （ 石 高 ） 永 光 寺 ・ 總 持 寺 、 400）・ ’ ／ ＼ ’ ’ ， ノ ！ 〆 ’ ！ 跏 201600 年代 79 50
み
100 ，／ ＿→ 一一一『− F／
ン
／ ’ ‘89’9） ’ ’ 44 1400 29 4850 1500グ
ラフ経
営
基 盤 伽 両 教 団 勢 力 の消
長 （ 伊 藤 ） 3001725 m5001力
逆 転 の様
相
を 呈 し 、 一 四 九 〇 年 頃 に は總
持
寺
教 団優
位
が動
か ぬ も の と な っ て い た と 分 か る 。 こ れ ら の考
察
か ら 、筆
者
は こ の転
換
点
を 一 五 世紀
中 頃 と仮
定
す る の で あ る 。 三−
一勢
力 逆 転 の 要 因 は じ め に 外 護者
に つ い て 見 て み る と、 永 光寺
に お い て は在
地
勢
力 の 異 同 が は げ し く不
安定
で、 強 力 な 外 護 者 の 存 在 は中
世
ま で で あ る 。總
持
寺
に お い て は 例 え ば 長 氏 が 開 創 よ り明
治 ま で 一 貫 し て い る点
な ど安
定
し て い る 。 〈永
光
寺外
護
者
V 〈總
持
寺
外
護
者
〉 能 登 大 畠 能 郡 名 山 登 の 前 氏 守 地 田 護 頭 氏 長 氏 守 （ 護 長 代 谷 神 部 保 氏 氏 ∀ 一 一 ＝ ：： 五 四 二 二 八 二 九 六 一 六 九O
年 年 年 年 〜 〜 頃 頃 明 滅 〜 治 亡 明 ま ま 治 で で ま で 三 二 一の 時
期
ま で は 瑩山
派 の本
寺永
光
寺
末 の 一 ヶ寺
だ っ た の で あ る 。 曹 洞宗
教 団 の全
国 展開
が 、 總 持寺
を 拠 点 と し た 瑩山
派、 つ ま り 峨 山 派 に よ っ て 成 し 遂げ
ら れ た の は、紛
れ も な い事
実
で あ る 。 し か し、 一 五 世紀
中
葉
ま で瑩
山 派 の中
心 寺 院 と し て 、教
団展
開
の 淵 源 で あ っ た永
光
寺 の存
在
を 忘 れ て は な る ま い 。 注 （1
） 松 田 文 雄 氏 は 「 曹 洞 宗 教 団 の 形 成 と 展 開 」 （ 曹 洞 宗 宗 学 研 究 所 編 『 道 元 思 想 の あ ゆ み2
』 一 二 〜 ＝ 二 頁 ） に お い て、 江 戸 期 の 九 八 派 中 の 主 な 流 派 と そ の 包 括 寺 院 数 を 法 系 図 で 示 し て い る 。 本 文 中 の 表 は こ れ を も と に し て い る 。 （2
） 主 な 研 究 成 果 は 次 の よ う な も の が あ げ ら れ る 。 は じ め に、 曹 洞 宗 内 部 か ら の 研 究、 換 言 す れ ば 永 光 寺 を 曹 洞 宗 教 団 内 の 一 拠 点 寺 院 と し て 見 る 研 究 は 以 下 の 通 り 。 橋 本 泰 巌 『 洞 谷 山 永 光 寺 誌 』 舘残 翁 『 永 光 禅 寺 住 山 記 の 研 究 』 孤 峰 烏 石 「 洞 宗 最 古 の 輪 住 地 永 光 寺 の 組 織 」 （ 『 達 磨 禅 』 ｝ 五 号 ） 広 瀬 良 弘 「 瑩 山 禅 師 に 始 ま る 曹 洞 宗 輪 住 制 に つ い て 」 （ 『 宗 学 研 究 』 一 六 号 ） 広 瀬 良 弘 「 中 世 林 下 禅 林 の 住 持 方 法 ー 能 登 永 光 寺 輪 住 制 の 成 立 と 展 開
1
」 （ 『 駒 沢 大 学 史 学 論 集 』 六 号 ） 東 隆 真 『 瑩 山 禅 師 の 研 究 』 永 光 寺 ・ 總 持 寺、 両 教 団 勢 力 の 消 長 （ 伊 藤 ） 東 隆 真 『 洞 谷 記 に 学 ぶ 』 松 田 文 雄 「 瑩 山 禅 師 の 尽 未 来 際 置 文 に つ い て1
永 光 寺開
闢 の 背 景1
」 （ 『 宗 学 研 究 』 一 二 号 ） 松 田 文 雄 「 『 洞 谷 記 』 の 研 究 」 （ 『 瑩 山 禅 師 研 究 』 ） 拙 稿「 永 光 寺 輪 住 制 度 の
考
察 （ 一 〉 ー 特 に 輪 住 初 期 に つ い て ー 」 （ 『 駒 沢 大 学 大学
院 仏 教 学 会 年 報 』 三 〕 号 ） 拙 稿「 永 光 寺 輪 住 制 度 の 考 察 （ 二 ）
1
住 山 記 を も と に し て ー 」 （ 『 曹 洞 宗 研 究 員 研 究 紀 要 』 二 九 号 ） 拙 稿 「 永 光 寺 輪 住 三 〇 世 瑞 巌 韶 麟 を め ぐ る 問 題 」 （ 『 宗 学 研 究 』 第 四 一 号 ） 拙 稿「 永 光 寺 輪 住 制 度 の 考 察 （ 三 ） ー 輪 住 者 の 種 類 に つ い て ー 」 （ 『 駒 沢 大 学 大
学
院 仏 教 学 会 年 報 三 二 号 ） 宮 地 清 彦 「 瑩 山 禅師
及 び 瑩 山 教 団 と 他 派 と の 交 流 に つ い て ー 『 洞 谷 記 』 「 住 持 人 可 帯 文 書 之 事 」 を 礎 と し て ー 」 （ 『 曹 洞宗
宗 学 研 究 所 紀 要 』 一 二 号 曹 洞 宗 宗 学 研 究 所 編 『 道 元 思 想 の あ ゆ み ー 〜3
』 瑩 山 禅 師 奉 讃 刊 行 会 編 『 瑩 山 禅 師 研 究 』 次 に 、 地 方 史 か ら の 研 究、 換 言 す れ ば 同 寺 を 当 地 域 に あ る 諸 宗 派 寺 院 の 一 寺 院 と 捉 え て な さ れ た も の は 以 下 の 通 り 。 こ れ ら は 同 寺 の ま わ り を 取 り 囲 む 様 々 な 社 会 情 勢 を 教 え て く れ る 。 羽 咋 市 史 編 さ ん 委 員 会 『 羽 咋 市 史 』 中 世 ・ 社 寺 編 東 四 柳 史 明 「 中 世 の 永 光 寺 」 （ 羽 咋 市 教 育 委 員 会 『 永 光 三 二 三永 光 寺 ・ 總 持 寺、 両 教 団 勢 力 の 消 長 （ 伊 藤 ） 寺 遺 跡 』 ） 東 四 柳 史 明 『 半 島 国 の 中 世 史 』 室 山 孝 「 中 世 永 光 寺 の 諸 相 」 （ 石 川 県 立 埋 蔵 文 化 財 セ ン タ ー 『 永 光 寺 遺 跡 − 境 内 地 の 発 掘 調 査
1
』 ） 室 山 孝 「 浄 住 寺 所 蔵 、 安 楽 山 産 福 禅 寺 年 代 記 に つ い て 」 （ 『 加 能 地 域 史 』 ］ 一 号 ） 室 山 孝 「 永 光 寺 所 蔵、 永 光 寺 年 代 記 に つ い て 」 （ 『 加 能 史 料 研 究 』 二 号 ） 橋 本 秀 一郎
＝ 四 世 紀 能 登 の 守 護 吉 見 氏 に つ い て1
能 登 に お け る 南 北 朝 内 乱 の 考 察 ー 」 （ 『 北 陸 史 学 』 二 一 号 ） 石 川 県 立 歴 史 博 物 館 編 『 永 光 寺 の 名 宝 』 （3
） こ れ ま で の 總 持 寺 に 関 す る 主 な 研 究 成 果 は 次 の よ う な も の が あ げ ら れ る 。 栗 山 泰 音 『 總 持 寺 史 』 栗 山 泰 音 『 嶽 山 史 論 』 佐 橋 法 龍 『 峨 山 韶 碩1
そ の 人 と 思 想1
』 室 峰 梅 逸 （ 横 関 了 胤 ） 『 總 持 寺 誌 』 竹 内 道 雄 『 曹 洞 宗 教 団 史 』 竹内
道 雄 『 総 持 寺 の 歴 史 』 中 嶋 仁 道 『 曹 洞 教 団 の 形 成 と そ の 発 展 』 原 田 弘 道 「 総 持 寺 五 院 輪 住 制 度 考 （ 『 駒 澤 大 学 仏 教 学 部 研 究紀
要 』 四 六 号 ） 松 田 文 雄 「 曹 洞宗
教 団 の 成 立 に つ い て 」 （ 『 宗 学 研 究 』 一 三 二 四 四 号 ） 納 冨 常 天 「 『 總 持 寺 住 山 記 』 に つ い て 」 （ 『 鶴 見 大 学 仏 教 文 化 研 究 所 紀 要 』 四 号 ） 拙 稿「 總 持 寺 五 院 の 開 創 時 期 」 （ 『 宗 学 研 究 』 四 〇 号 ） 拙 稿
「 總 持 寺 輪
住
制 度 成 立 の 一 考 察 」 （ 『 印 仏 研 究 』 四 七 号 ） （4
） 永 光 寺 教 団 に 関 す る 研 究 は 注 （2
） の 拙 稿 〜、 總 持 寺 教 団 に 関 す る も の は 注 （
3
） 拙稿
で あ る 。 （
5
） 『 洞 谷 記 』 （ 『 瑩 山 禅 』 八 巻 ） に は 、 能 州 賀 島 郡 酒 井 保 の 内、 中 河 地 頭 は 酒 勾 八 郎頼
親 な り 。 其 の 嫡 女 は 、 信 州 の 住 海 野 三 郎 滋 野 信 直 と 夫 婦 た り 。 正 和 元 年 壬 子 春 、 彼 の 両 人、 発 心 し て 、 予 に 此 の 山 を 施 与 す 其 の 発 言 に 曰 く 、 我 等 比 の 山 を 施 す 志 は、 唯 だ 和 尚 一 時 の 移 住 を 望 む の み 。 全 く 成 壊 興 廃 を 顧 み ず 。 又 和 尚 の 持 戒 破 戒 を 思 わ ず 。 及 至 非 人 乞 者 に 与 う と も我
れ 之 を 管 せ ず 。 一 度 和 尚 に 施 し て 、 後 再 び 管 領 の 念 な し 。 永 く 捨 心 を 発 し 了 る 。 敢 え て、 希 望 の 心 な し、 云 々 。 予、 施 主 清 浄 の 志 を 感 じ て、 以 て 予 が 終 焉 偃 の 処 と な す の み 。 （ 二 頁 ） 。1
中 略 − 正 和 二 年 癸 丑 八 月 、 始 め て 茅 屋 を 結 ん で 仮 の 庫 裡 と 為 す （ 五 頁 ） 。1
中 略1
文 保 元 年 丁 巳、 平 氏 の 女 、 舎 兄 中 河 の 地 頭 酒 勾 平 八 頼 基、 終 焉 の 時、 遺 命 し て、 親 父 の 頼 親 の 屋 を 以 て 方 丈 を 造 立 す べ し と 。 同 秋 八 月、 此 の 屋 を 移 し、 函 丈 を 構 う （ 八 頁 ） 。 と あ り、 永 光 寺 開 創 の 因 縁 が 分 か る 。 ま た 尽 未 来 際 置 文 （ 『 瑩山 禅 』 第 八 巻 一 八 四 頁 ） に は、
