親族の諸相 : ミクロネシアの母系社会における父 子関係
著者 須藤 健一
雑誌名 国立民族学博物館研究報告別冊
巻 006
ページ 33‑51
発行年 1989‑02‑20
URL http://doi.org/10.15021/00003727
須藤 ミ クロ ネ シア の 母系 社 会 にお け る父 子 関 係
ミク ロ ネ シ ア の 母 系 社 会 に お け る父 子 関 係1)
須 藤 健 一*
1.は じめ に
H.生 殖 に 関す る民 俗 知 識 '皿.血 と肉 のカ テ ゴ リー の比 較
IV.血 と肉 の カテ ゴ リー と親 族 組 織 V.お わ りに
1.は じ め に
マ リノ フ ス キ ー(B.MalinOWski)は,ト ロ ブ リア ン ド社 会 に は 性 交 に よ っ て 子 ど も が 産 ま れ る と い う生 殖 知 識 が 欠 如 して お り,と く に子 ど も と 父 親 の あ い だ に は 生 物 学 的 っ な が り が な い と認 識 し て い る こ と を 強 調 し た[MALINowsKI 1929:170‑175,
1978:138‑一 ・147]2)。 し か し,こ の よ うな 「民 俗 生 殖 学 」 は オ セ ア ニ ア 社 会 に 普 遍 的 に み ら れ る わ け で は な い 。 ミ ク ロ ネ シ ア に 限 定 して も,性 交 が 生 殖 の 基 本 で あ る と み な して い る 社 会 は か な り存 在 す る 。 そ し て,父 母 の 生 物 学 的 物 質 の 結 合 に よ っ て 子 ど も が つ く られ る と い う,そ の 地 域 の 人 び と の 伝 統 的 知 識 に つ い て も か な り の 報 告 が あ る3)。他 方,大 林 太 良 は1950年 以 前 の 民 族 誌 に 依 拠 して,イ ン ドネ シ ア の 諸 社 会 に お い て も 男 女 の 性 交 の 結 果 受 胎 す る と 考 え られ て い る こ と を 指 摘 し て い る[大 林 1985:
1・6‑‑26]。
本 稿 の 目 的 は,ミ ク ロ ネ シ ア 社 会 に お け る生 殖 に 関 す る 民 俗 知 識 を 把 握 し た う え で, そ の 知 識 に基 づ く親 族 認 知 の 様 式 を 明 ら か に す る こ と に あ る 。 そ の た め に,ま ず サ タ ワ ル 社 会 の 生 殖 に 関 す る 民 俗 知 識 を 中 心 に,そ の 周 辺 社 会 の そ れ と比 較 す る 。 つ ぎ に, 生 物 学 的 物 質 が 親 族 カ テ ゴ リ ー を 指 示 す る 例 を と り あ げ,そ の カ テ ゴ リ ー の 性 格 に つ
い て 検 討 す る 。 以 下 で と り あ げ る ミ ク ロ ネ シア の 諸 社 会 は,父 系 イ デ オ ロ ギ ー の 強 い ヤ ッ プ と選 系 的 出 自 を 特 徴 と す る ギ ル バ ー トを の ぞ け ば,基 本 的 に は い ず れ も 母 系 の 出 自 体 系 に よ っ て 親 族 集 団 を 編 成 し て い る 。 しか し,パ ラ オ で は 父 方 一 母 方 オ ジ 方 居
*国 立民 族 学博 物 館第1研 究 部
1)本 稿 は船 曳建 夫 編 『東 南 ア ジア ・オセ ア ニ ア両地 域 の文 化 ・社 会 の其 層 にお け る比 較 と分 析 』 (昭和59年 度文 部 省 科 学研 究 費 補 助金 ・総 合研 究A研 究 中間 報 告 書)に 発 表 した論 文 を加 筆 ・ 修 正 した もの で あ る。
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国立民族学博物館研究報告 別冊6号 住 の方 式 が 優越 し,ポ ナ ペで は父 系 相続 の方 式 が顕 著 に な って きて い る。 この よ うに, 親 族集 団 成 員 の居 住 の方 式 や 相 続 の権 利 の獲 得 方 法 な どの側 面 にお い て は多 様 性 を示
す 。
皿.生 殖 に関 す る民 俗 知 識
サ タ ワル 社 会 は,母 系 の 出 自 原 理 に 基 づ く親 族 集 団(ア イ ナ ン ・y痒inang)に よ っ て 構 成 さ れ て い る[須 藤1984,1985]。 人 び と の 生 殖 に つ い て の 知 識 に よ る と,男 女 の 2)マ リノ フス キ ーが 報告 した トロブ リア ン ド島民 の生 殖 に 関 す る知 識 は,つ ぎの よ うに要 約 で で きる。 祖 先霊(baloma)が 地 上 に復 帰 し,子 ど もの 霊(zvaiwaia)と な って女 幽 の頭 か ら体 内 に 入 り こみ,子 ど も に化 身す る。 そ して,女 性 が妊 娠 した こ とを知 るの は,夢 の なか でwaiwaia の お告 げを うけ るか らで あ る。妊 娠 す る と月 経 が とま り,月 経 が子 宮 の 中で 胎児 を 形 づ くる。
した が って,母 の血 が 子 ど もの 肉体 の か た ま りの な か に入 る こと によ って,子 ど も は母 のclan (dala)に 帰属 す る こ とに な る。 た だ し,妊 娠 す る た め に は女性 の 膣 が 開 口 しな けれ ば な らな い が,そ の開 口 は性 交 に よ る必 要 が ない 。 そ の ため に 男性 の 性液 が 生 殖 に関 係 す る とい う認 識 が
な い[MALINOWSKI 1929:170‑172,181‑183]。
トロ ブ リア ン ド島民 が,生 殖 の事 実 に関 して 無 知 で あ る とい う マ リノ フ スキ ーの 説 に た い し て,そ の後,ト ロ ブ リア ン ドで 調 査 した 研究 者 か ら異 論 が提 出 され た 。 一 人 は オ ー ステ ン(L・
Austen)で,彼 は月 経 が母 体 内 で凝 固 して胎 児 とな り,そ の凝 固 した段 階 で バ0マ(祖 先 霊)が 女 性 の 子宮 内 で胎 児 と結合 す る こと に よ って 子 ど もが か た ちつ く られ る ことを指 摘 した 。 そ し て,そ の過 程 で性 交 は 不可 欠 で,「 ペ ニス が子 宮 の 出 口を た た くこ とで月 経 が外 部 に流 出す る のを 防 ぐ」 とい う トロブ リア ン ド島民 の説 明 を報 告 して い る[AusTEN l934:103‑104]。 ま た,ポ ォエ ル(H.A. Powel 1)は,精 液 が月 経 を か た ま らせ,胎 児 の 成 長 に重 要 な役 割 を は た して い る点 を 強調 して い る[POWﾘLL l956:277,19681。 この よ うに,オ ース テ ンと ポ ォエル は,性 交 によ って 妊 娠 す る事 実 お よ び父 親 が生 殖 に 深 く関連 して い る とい う島 民 の知 識 を例 示 した の で あ る。 そ して,ポ ォエル は,マ リノ フス キ ーが 個人 が 帰 属す る母 系 出 自集 団(ﾘla)と 関係 づ けて 土地 所有 の 観点 か ら情 報 を収 集 した こ と も明 らか に して い る[POWELL 1956:278]。
それ ら二 者 の 調査 報 告 に 依拠 して,リ ーチ(E.Leach)は,マ リノ フ スキ ー の見解 が人 類 学 者 の
「偏 見」で あ る とき めつ け,島 民 の 説 明 と研究 者 の 観 察 に よ って 得 られ た 情報 との くい ちが い に つ いて再 解 釈 を 試 みて い る[LEACH 1969:85‑112,':!:153‑216]。 彼 は人 類 学 者 に都 合 の よ い社 会組 織 論 の 立場 か らだ けで な く,島 民 の 「常 識 的 観念 」 に つ いて も考 察す る必 要 があ る と 主 張 し,マ リノ フ スキ ー の見 解 を 否定 した[LEAGH 1969:94]。 そ れ に たい し,ス パ イ ロ(M・
Spiro)は,マ リノ フス キ ーを 擁護 す る立 場 か ら,リ ー チの 解釈 に反 論 して い る。しか し,ス パ イ ロは援 用 した オ ー ステ ン報 告 の 内 容を 誤 解 して い る点 もあ り[SPIRO 1968:245],筆 者 は ト ロ ブ リア ン ド島 民 が 「生理 学 上 の 父性 に無 知 」で あ る ことを 一 種 の ドグマ と みな す リー チの再 解 釈 論[LEACH 1969:91],に 妥 当性 を 認 めて い る。 リー チ とスパ イ ロの論 争 の 詳細 につ いて は,モ ンタギ ュー(S.Montague)が 簡 潔 に ま とめ て い る[MoNTAGuE 1971]。 ま た,二 者 の 論争 後 に 調査 を お こな った ワイ ナ ー(A.B. Weiner)は,ト ロブ リア ン ド島民 が,性 交 を 胎児 の成 長 に不 可 欠 な 行為 とみ な して い る ことを 報 告 して い る[WEI醐R 1977:62]。
3)ド イ ツ統 治 前(1880年 代)の ヤ ッフ。社 会 で は,性 交 に よ って 妊 娠 す る とい う考 え か た がな か った こ とを シ ュナ イ ダ ー(D.Schneider)は 報 告 して いる 。 妊 娠 は 「幸 運 を授 ける 祖先 霊 」 に よ って ひ きお こ され る ので,父 一 子 関係 は 生 物 学 的 意 味 を もたな い[SGHNEIDER 1962:5, 1968:126]。 ま た,ス パ イ ロは イ フル ク社 会 で も妊 娠 に は,性 交 だ けで な く祖 先 霊 が 関連 す る こ とを 強調 して い る し 「BuRRows and SPIRo 1956:246],サ タ ワ ル社 会 で も妊 娠 お よび 胎児 の 形成 に父 が生 物 学 的 に か かわ って いな い と報 告 さ れて い る[土 方 1941:243]。 そ れ らの 報 告 は,ど の よ うな コ ンテ キス トで 話 者 か ら情 報 を得 たの か 明確 に して お らず,生 殖 に 関す る民 俗 知識 の 一面 のみ を 強調 して い る き らい が あ る。
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須藤 ミ ク ロネ シ アの 母 系 社会 に おけ る 父子 関係
性 交 の 結 果 子 供 が 産 ま れ る と考 え ら れ て い る 。 そ して,生 殖 に お い て は 男 性 が 大 き な 役 割 を は た し て い る 。 彼 ら の 説 明 で は,「 男 が き て 女 と ね て,"血"(精 液)を 出 して や る と女 の 腹 の な か に 子 供 が で き る 」 と の こ と で あ る。 こ こ で い う 「血 」 と は,精 液 を さ し て い る 。 精 液(ク ス ・kusu)は,日 常 の 会 話 に お い て は 禁 忌 語 に な っ て お り, 代 用 語 と し て 血(チ ャ ・cha)で 表 現 さ れ る 。 こ の 血 は 女 性 の 体 内 で 骨(ル ゥ ・餌 ω)の 源 に な る 。 こ の よ うな 男 性 の 生 理 的 は た ら き に た い し,女 性 は 「子 供 の 肉(フ ィ ト
ゥ ク ・fituk)を つ く る」 と 説 明 さ れ る。 具 体 的 に い う と 「女 性 の 腹 の な か で 男 性 の 血 か ら子 供 の 骨 格 が で き る と,女 性 の 月 経(グ フ ァル ・ngufarh)が と ま る」 と の こ とで あ る 。 つ ま り,月 経 が 胎 児 の 肉 体 を 形 づ く る養 分 に な っ て い る の で あ る[須 藤 1986]。
サ タ ワ ル の 「生 殖 観 」 に み ら れ る よ う に,子 ど も を つ くる う え で 母 親 と 同 様 に,父 親 も 重 要 な 位 置 を 占 め る と い う考 え か た は ほ か の 社 会 に も顕 著 に み ら れ る 。 トラ ッ ク 社 会 に お い て は,父 親 が 子 ど も の 源 泉 で,「 男 の 水 が 女 の な か に は い り,子 ど も を つ く る」 と信 じ られ て い る 。 そ れ に た い し,女 は 男,家 族 そ し て 社 会 に と っ て の 子 ど も の 「い れ も の 」 を 提 供 す る[FIscHER l 963:531]。 ナ モ ヌ ィ ト(Namonuito)社 会 で も性 交 に よ っ て 子 ど も が 産 ま れ,父 親 の 精 液 が 母 親 の 子 宮 の な か で 胎 児 を つ く りだ す 源 と み な さ れ て い る。 そ し て,子 宮 は 「子 ど も の 宿 る場 」 と位 置 づ け ら れ る[THOMAS l977:514]。 ま た,イ フ ル ク(lfalik)社 会 で は,精 液 が 母 親 の 血 と混 じ った と き に母 親 が 妊 娠 す る 。 つ ま り,胎 児 は 「水(精 液)と 血 の か た ま り」 と 考 え ら れ て い る[BUR‑
Rows and SPiRo l 957:244]。 そ れ ら は,い ず れ も 母 系 社 会 で あ る が,父 系 の 出 自 体 系 に よ って 親 族 集 団 を 構 成 す る ヤ ッ プ に お い て は,生 殖 活 動 が 土 壌 と植 物 の 関 係 に た と え ら れ て い る。 そ こ で は,女 性 の 「畑 」(子 宮)に 男 性 が 「種 」(精 液 な い し血) を ま く と,そ の 種 が 成 長 して 子 ど も に な る と み な さ れ て い る。 し た が っ て,子 ど も は 父 親 の 種 と労 働 の 産 物 で あ る[LABBY l976:25]。
う え で み た よ う に ミ ク ロ ネ シ ア の 諸 社 会 に お け る 生 殖 に 関 す る 民 俗 知 識 は,母 系 と 父 系 の 出 自 体 系 と は か か わ り な く,男 性 の 生 理 的 物 質(精 液)が 生 命 の 根 源 で あ り, 女 性 は そ の 生 命 を 養 な う 「容 器 」 と して の 役 割 を は た す 点 で 共 通 して い る 。 しか し, 血 や 肉 と い っ た 生 理 的 物 質 が 特 定 の 親 族 関 係 を 指 示 す る メ タ フ ァ ー と して も ち い られ る と き に は,そ の 意 味 内 容 が 個 々 の 社 会 で 異 な っ た か た ち で 顕 在 化 す る 。 つ ぎ に 生 殖 に 関 連 す る 生 理 的 物 質 が 人 び と の 親 族 の 認 知 様 式 に ど の よ う に 反 映 して い る か,と い
っ た 問 題 に つ い て 検 討 して み よ う 。
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国立民族学博物館研究報告 別冊6号
皿.血 と 肉 の カ テ ゴ リ0の 比 較
サ タ ワ ル 社 会 に お い て は,エ ウ ・チ ャ(yeeu, cha「 一 つ の 血 」)と い う場 合 に は,父 親 を 同 じ くす る 子 ど も た ち を 指 す 。 こ の 「血 」 の こ と ば で 血 縁 関 係 を 指 示 す る 場 合,個 人 と父 方 の 祖 父 と の 関 係 は 「父 の 血 」 と い うふ う に い わ れ る。 した が っ て,「 血 」 の 関 係 は 基 本 的 に,父 一 子 と い う二 世 代 間 の 血 縁 関 係 を 示 して お り,父 系 的 に 系 譜 関 係 を た ど る 性 格 の も の で は な い。 そ し て,父 親 の 出 自 集 団 成 員(父 の 姉 妹 な ど)が,彼 の 子 ど も を 総 称 す る と き に は,「 私 た ち の 血 で あ る 人 び と」@鰐 擁 π猷6ω θ)と い い 表 わ さ れ る 。 そ れ に た い し,「 一 つ の 肉 」 と 表 現 さ れ る と き は,「 母 親 を 同 じ くす る 子 ど も た ち 」 お よ び 「女 性 の 祖 先 か らで た ア イ ナ ン の 人 び と 」 を 意 味 す る。 この よ う に,サ タ ワ ル 社 会 に お い て は,血 と 肉 と い う生 理 的 な 構 成 物 質 が 親 族 関 係 を 類 別 す る 基 準 と して も も ち い られ る 。 そ し て,「 血 」 は 父 と子 ど も と の 血 縁 関 係 を,「 肉 」 は 個 人 と母 系 出 自 集 団 と の 出 自 関 係 を 表 わ し て い る の で あ る 。
人 間 の 生 理 的 物 質 で 特 定 の 親 族 カ テ ゴ リー を 指 示 す る方 法 は,サ タ ワ ル に 限 らず ミ ク ロ ネ シ ア の 多 く の 社 会 に み ら れ る 。 ト ラ ッ ク 社 会 に お い て は,「0つ の 肉@ω ノ漉 ん)」の 表 現 で 母 系 出 自 集 団 の 一 分 節 単 位 で あ る エ テ レ ケ ス(etereges),つ ま りsub
lineageを 指 す[GooDENouGH 1974:66;MARSHALL l 976a:37]。 ま た,ト ラ ッ ク南 東 の モ ー トロ ッ ク諸 島 の ナ モ ル ク(Namoluk)社 会 で も, eu futukと い う 表 現 が あ り,そ れ は 「近 い女 祖 か らで た と信 じ ら れ て い る 人 び と の 集 団 」 を 指 す 。 そ して, そ の 集 団 成 員 は 相 互 に 「生 理 的 物 質 」(肉)を 共 有 し て い る と 考 え て い る 。 マ ー シ ヤ ル(Mac Marsha11)は そ れ を 母 系 のsub clanと 定 義 して い る[MARSHALL I972:
55]。 こ の 傾 向 は ル ク ノ ー ル(Lukunor)社 会 に も み られ る[BORTHWICK 1977:108]。
トラ ッ ク語 と モ ー トロ ック 語 で,futukは 「肉 」 を 意 味 し て お り,血 と い う語 彙 独 自 で 特 定 の 親 族 カ テ ゴ リ ー を 指 示 す る 用 法 は 存 在 し な い 。 しか し,う え で 述 べ た 「一 つ の 肉 」 と い う場 合 に は,「 肉+血 」 と い う 内 容 を も っ た もの と して 考 え られ て い る よ
うで あ る[MARSHALL l976b:183]。
そ れ に く ら べ,ト ラ ッ ク の 北 西 に あ る ナ モ ヌ ィ ト環 礁 で は,生 物 学 的 父 親 と 子 ど も と の 関 係 は 「父 親 の 血 」 と 表 現 さ れ る 。 そ して,子 ど も の 身 体 的 特 徴(容 姿,体 型 な ど)お よ び 性 格 は,こ の 「血 」 に よ っ て 父 親 に 類 似 す る と 考 え ら れ て い る[THOMAS 1977:514]。 モ ー ト ロ ッ ク諸 島 の サ タ ワ ン(Satawan)環 礁 に お い て も, cha(チ ャ ・ 血)に よ っ て 父 親 と 子 ど も と の 血 縁 関 係 を 指 示 し,「 血 が き れ る 」 と い う 表 現 が あ る。
こ れ は 父 一 子 関 係 が 世 代 を へ る う ち に 消 滅 す る こ と を 意 味 して お り,父 系 的 観 念 が 意
須藤 ミ クロ ネ シ アの 母 系社 会 に お け る父 子 関 係
識 さ れ て い る こ と を 示 唆 す る も の で あ る 。 こ の 観 念 は,と く に土 地 が 父 と子 の 関 係 に 基 づ い て 相 続 さ れ,あ る世 代 に 男 性 の 子 ど も が い な か った と き に,土 地 を め ぐ る 所 有 権 に つ い て 争 い が 生 じた 場 合 に 例 示 さ れ る4)。
血 が 子 ど も と 父 親 と の 親 族 関 係 を 示 す と い う考 え 方 は,パ ラ オ,ヤ ッ プ,ポ ナ ペ や マ ー シ ャル 社 会 に も み ら れ る 。 ポ ナ ペ で は,父 と子 の 関 係 はcha(血)で 表 わ さ れ る。
こ の 用 語 は 父 親 が 特 定 の 称 号 や 地 位 を 占 め て い る と,そ の 子 ど も も 父 親 の 「威 光 」 を う け た り,権 威 を 誇 れ る と い っ た 関 係 の 属 性 を 表 現 す る と き に も ち い ら れ る 。 つ ま り, 父 親 の 個 人 的 名 声 を 子 も 共 有 す る と考 え られ て い る 。 そ して,血 に よ っ て 父 一 子 の 血 縁 関 係 を 指 示 す る親 族 概 念 は,集 団 と の 関 係 に お い て は,母 系 の 出 自 集 団 を 指 す シ ョ ウ(sou)と 対 照 的 に,そ の 集 団 の 「男 性 の も っ た 子 ど も 」 と み な さ れ,イ プ ゥ イ プ ゥ (ψz〃ψω)と よ ば れ る[清 水1985:21‑23]。 血 の 関 係 は 父 一 子 の 二 世 代 間 だ け で な く, 子 ど も の 子 ど も は ワ ー ン ム ァ ー ン(ω 珈 舵ωαんη9)「タ ロ イ モ の 実 」,さ ら に そ の 子 ど も
は,ア リ ム ァ ー ン(∂伽 配ωαん㎎)「 タ ロ イ モ の 道 」 と い う 名 称 が あ た え られ て い る 。 この こ と か ら,ポ ナ ペ に お け る 血 の 親 族 カ テ ゴ リー は,母 系 出 自 集 団 の 男 性 のcog‑
natesを 意 味 して い る よ う で あ る 。
マ ー シ ャル に お い て は,財 産 を 所 有 す る 母 系 の 出 自 集 団 は プ ィ チ(∂ ωの と よ ば れ る 。 プ ィ チ の 語 意 は 「へ そ 」 な い し 「同 じ へ そ の 人 び と 」 で あ る[SPOEHR 1949:
155;TOBIN 1967:88]。 こ の 語 は 八 世 代 以 上 の 系 譜 深 度 を もつ 母 系 出 自集 団 を 指 示 す る と 同 時 に,母 と子 の 関 係 を も 指 す[KlsTE l968:165]。 そ れ に た い し,「 血 」 を 意 味 す る バ ト ク ト ク(batoktok)の 語 が 「母 系 の 出 自 集 団 の 男 性 の も っ た 子 ど も」 を 指 示 す る 。 そ れ は,母 系 の 出 自(descent)を さ す の で は な く,父 一 子 関 係 な い し子 と 父 の 母 系 集 団 と の 「接 合 」(filiation)を 表 わ す[RYNKIEWICH l972:34]。 そ し て,・
プ ィ チ の 男 性 の 子 孫 は 七 世 代 ま で 記 憶 さ れ,各 世 代 の 子 ど もを 指 す 名 称 が あ る 。 七 代 た つ と,チ ィ プ チ ェル(砺 θγ)「光 栄 か ら の 離 別 」 と よ ば れ,父 系 的 系 譜 関 係 が 切 れ る[ToBIN 1958:18‑20]。 マ ー シ ャル の バ ト ク ト ク の 親 族 カ テ ゴ リ ー は}父 系 的 性 格 が 強 調 さ れ る 点 で ポ ナ ペ の そ れ よ り,モ ー ト ロ ッ ク の サ タ ワ ンの 例 に 類 比 で き る 。 ヤ ップ で も,父 親 が 種(血)を ま くか ら 子 ど も と生 理 的 に 結 び つ い て い る と 考 え ら れ て い る。 そ の た め に 父 一 子 の 関 係 は 血 で 表 わ さ れ る[LABBY l976:173‑174]。 パ ラオ で も,子 ど も は 父 親 の 「精 液 」 な い し 「身 体 の ジ ュ ー ス 」 と 象 徴 的 に 表 現 さ れ る。
そ して,精 液 は 娩 曲 的 用 法 で 血 を 指 す の で,子 ど も と 生 物 学 的 父 親 と の 関 係 はtal rasech「0つ の 血 」 と よ ば れ る 。 そ れ に た い し,母 一 子 の 関 係 は,「0つ の 腹 」 で 示
4)サ タ ワ ン環 礁 の情報 は,筆 者 の調 査(1984年)に よ って 収 集 され た もので あ る 。
国立民族学博物館研究報 告 別 冊6号 さ れ る[FoRcE and FoRcE l 977:42]。 パ ラ オ の 親 族 用 語 に は,血 と腹 の 関 係 を 表 わ す 別 の 名 称 が あ る 。 そ れ が,ochellとulechellで,前 者 が 「腹 の 関 係 」,後 者 が 「血 の 関 係 」 に そ れ ぞ れ 対 応 す る。
うえ で 述 べ た 諸 社 会 で は,「 血 」 は 父 と子 の 血 縁 関 係 を 指 す の に た い し,イ フル ク に お い て は,そ れ は 母 と 子 の 関 係 を 示 して い る 。 人 び とは,子 ど も は 「父 親 の 水(精 液)と 女 性 の 血 と の 混 交 」 に よ っ て う み だ さ れ る が,胎 児 が 成 長 す る の は 母 体 内 で へ
そ の 緒 を と お し て 母 の 血 を う け る か ら だ と 考 え て い る 。 そ の 説 明 に 基 づ い て,ス パ イ ロ(M.Spiro)は,子 ど も の 血 が 母 親 か ら く る と い う信 仰 と,母 系 出 自 の 方 式 とが 密 接 に 関 連 して い る と主 張 す る 。 そ し て,女 性 の 「血 」 が 母 と子 の 関 係 を 象 徴 して い る と報 告 して い る[BuRRows and SPiRo l957:246]。 ま た,パ ラ オ で も ス ミス(D.
Smith)の 報 告 に よ る と,フ ォ ー ス(R. W. Force)と 見 解 を 異 に し,血 は 「一 人 の 母 親 と そ の 実 の 子,お よ び 実 の 兄 弟 の 関 係 」 を 指 して い る[SMITH l977:47]。 ス ミ
ス は,血 は 父 母 双 方 に 由 来 す る が,父 方 の 血 と母 方 の そ れ と は 意 味 が 質 的 に 異 な る 点 に注 目す る 。 彼 女 は パ ラ オ の 創 造 神 話 の な か で,女 性 が 血 と土 と に よ っ て 人 間 を つ く り だ し た と い う こ と か ら,母 系 出 自 集 団(tutungatek)が 「血 に 基 づ く母 親 と子 の つ な が り」 に よ っ て 形 成 さ れ て い る と 述 べ,「 血 」 に よ っ て 母 一 子 結 合(ochell)の 強 さ を 指 摘 す る[SMITH l983:43‑48]。 し か し な が ら,ス ミス は 血 の 生 殖 に か か わ る 民 俗 的 知 識 に つ い て は 言 及 して お ら ず,ま た 母 一 子 結 合 の 強 さを 神 話 お よ び 親 族 関 係 の 機 能 的 側 面 に お け る 分 析 に 依 拠 し て い る の で,以 後 の 考 察 に お い て は,フ ォ ー ス の 情 報 を 参 照 す る こ と に す る 。
以 上 で み て き た ミク ロ ネ シ ア 社 会 に お け る,血 と 肉 で 指 示 さ れ る 親 族 カ テ ゴ リ ー を 表1を 参 考 に して,つ ぎ の よ う に ま と め る こ と が で き る 。
表1 血 と 肉の カ テ ゴ リー の分 布
1. ミ ク ロ ネ シ ァ 社 会 で 親 族 カ テ ゴ リ ー を 表 わ す 生 理 的 物 質 な い し生 殖 器 官 は,血,肉,腹 (子 宮)と へ そ で あ る 。
2. 血 に よ っ て,父 と子 の 関 係 を 指 示 す る 社 会 と,母 と 子 の 関 係 お よ び 子 と母 系 出 自 集 団 と の 関 係 を 指 す 社 会 と が あ る。 後 者 は イ フ ル ク の み で,前 者 に は マ ー シ ャ ル,ポ ナ ペ,サ タ ワ ン,ナ モ ヌ イ ト,サ タ ワ ル,ヤ ッ プ,パ ラ オ が ふ く ま れ る 。
溢 懸 父一 子 母 一 子
サ タ ワル 血 肉
ル ク ノ ー ル 一 肉
サ タ ワ ン 血 肉
パ ラオ 血 腹
ヤ ッ プ 血 一
イ フ ル ク 一 血
ナ モ ヌ イ ト 血 『
トラ ッ ク 一 肉
ポ ナペ 血 一
マ ー シ ヤ ル 血 へ そ
表 中,一 の記 号 は カ テ ゴ リー が存 在 しない こ とを示 す 。
須藤 ミクロネシアの母系社会における父子関係
3・ 肉 に よ っ て,子 と 母 と の 関 係 を 表 わ し,個 人 と 母 系 出 自 集 団 と の 出 自 関 係 を 示 唆 す る 社 会 は,サ タ ワ ン,ル ク ノ ー ル,ナ モ ル ク な ど の モ ー ト ロ ッ ク 諸 島,ト ラ ッ ク そ し て サ タ ワ ル で あ る 。 そ れ ら の 社 会 は,い ず れ も ト ラ ッ ク語 圏5)に 属 す 。 4・ 血 に よ っ て 父 一 子 関 係 を 表 わ す 社 会 の う ち,マ ー シ ャ ル,ポ ナ ペ,サ タ ワ ン, サ タ ワ ル,パ ラ オ で は,そ の カ テ ゴ リ ー を 示 す ほ か の 親 族 語 彙 が 存 在 す る。
5.血 と肉 の 両 方 が 親 族 用 語 と して も ち い ら れ て い る 社 会 は,サ タ ワ ン と サ タ ワル で あ る 。 そ れ ら 二 社 会 で は,血 が 父 一 子 関 係,肉 が 母 一 子 関 係 を 基 本 とす る 出 自 関 係 を 指 示 して い る 。
6. 血 に よ っ て 父 一 子 関 係,腹 に よ って 母 一 子 関 係 を 指 す 社 会 も あ り,そ れ は パ ラ .オで あ り,へ そ に よ っ て 母 一 子 関 係 を 表 わ す の は マ0シ ャル で あ る。
うえ の ま とめ か ら,生 理 的 物質 が親 と子 の血 縁 関係 だ けで な く,3の よ うに,個 人 と親 族 集 団 との 「出 自」 関 係 を表 わす 社 会 が あ る こ とは注 目 され る。 ま た,4で 指 摘 した よ うに,ミ ク ロネ シア社 会 に は血 とか 肉 と い っ た親 族 関 係 用語 とは別 に,親 族 集 団 を指 示 す る 名称 が存 在 す る点 も興 味 ぶか い。 つ ぎ に,生 理 的 物質 が示 す 親族 カ テ ゴ リー と親 族 関係 それ 自体 を指 す用 語 とを比 較 して,そ れ らの 特 徴 的性 格 につ いて検 討 して み よ う。
IV.血 と 肉 の カ テ ゴ リ ー と 親 族 組 織
ミ ク ロ ネ シ ア 社 会 の な か で,生 理 的 物 質(血 な い し 肉)に よ っ て 個 人 と親 族 集 団 と の 「出 自 」 関 係 を 指 示 す る社 会 は,皿 の ま と め の3で 述 べ た よ う に,モ ー トロ ッ ク,
トラ ッ ク,サ タ ワル と イ フ ル ク で あ る 。 サ タ ワル 社 会 で は,肉 が 個 人 の 母 系 出 自 集 団 に た い す る 出 自 関 係 を 表 わ す だ け で な く,母 系 出 自 集 団(ア イ ナ ン)を も指 す 名 称 に な って い る こ と は 前 述 した と お り で あ る 。 こ の 用 法 は ト ラ ッ ク と モ ー トロ ッ ク社 会 に も共 通 す る 。 そ れ ら の 社 会 は,い ず れ も母 系 出 自 に よ っ てcorporate group(自 律 的 集 団)を 形 成 して い る。 そ の 集 団 は サ タ ワ ル で はy痒inang,ト ラ ッ ク と モ ー ト ロ ッ ク
で はainangと よ ば れ る 。
母 系 出 自 集 団 を 指 す 肉(fitukな い し ノ珈 ん)と(ク)ainangの 用 法 を く らべ て み る と,
「私 の 氏 族 」 と い う場 合,前 者 はfatukoyな い しfutukoi,後 者 はyaay(naay)ainangで
5)ト ラ ッ ク語 圏 と い う 場 合 は,比 較 言 語 学 に お い て トラ ッ ク 諸 語 の 東 ト ラ ッ ク 語 に 分 類 さ れ る, トラ ッ ク 諸 島,モ ー トロ ック 諸 島,ト ラ ッ ク の 北 ・西 離 島 と サ タ ワ ル 島 の 各 社 会 を 指 す こ と に す る[GOODENOUGH ariCl SUGITA l980:Xll]。
国立民族学博物館研究報告 別冊6号 あ る。 つ ま り,前 者 に お い て は 語 幹 に 所 有 接 尾 辞 を つ け る の に た い し,後 者 で は,語 彙 の ま え に 所 有 を 表 わ す 部 類 指 示 詞 を お くの で あ る 。 所 有 接 尾 辞 に よ って 所 有 を 表 示 す る 方 法 は,サ タ ワル 語 を は じ め ト ラ ッ ク 系 諸 語 に み ら れ る 特 徴 で,ダ ィ ア ン(1.
Dy㎝)はattributive suffixesと 名 づ け て い る[DYEN l965:33]。 そ し て,そ れ は 生 得 的 な い し本 質 的 性 質 を 指 示 す る 名 詞 と 結 び つ き,部 類 指 示 詞 に よ る 方 法 は 後 得 的 な い し単 な る 所 属 を 意 味 す る 事 物 を 指 す の に も ち い ら れ る傾 向 が あ る[泉 井 1975:
33]6》。 ま た,ainangの 語 彙 は ミ ク ロ ネ シ ア,ポ リネ シ ア に か け て 分 布 す るhailang, kainang,̀厩 ㎎ α,な ど と 共 通 す る も の で あ る。 し た が っ て,筆 者 は 目下 の と こ ろ前 記 の 社 会 に お い て は,futukとainangは 同 じ カ テ ゴ リ ー を 指 す 語 彙 で あ る が, futukが そ れ ら の 社 会 に 本 来 的 で 固 有 な 親 族 用 語 で あ り,ainangの ほ う は 後 ・外 来 的 な 用 語 で あ
る と み な し て い る 。
ア イ ナ ン(母 系 出 自 集 団)が 「肉 」 で 表 わ さ れ る 社 会 の う ち,サ タ ワル とモ ー ト ロ ッ ク の サ タ ワ ン社 会 に は,血 で 示 さ れ る 血 縁 関 係 を さ す 別 の 親 族 用 語 が 存 在 す る。 そ れ は ア フ ァ ク ル ・(ク)afakurで あ る 。 ま た,こ の 語 は 血 の 親 族 用 語 の な い トラ ッ ク や ナ モ ヌ ィ トで も使 用 さ れ て い る 。 こ の 語 義 は,ト ラ ッ ク で 「あ と つ ぎ 」 と 訳 さ れ る [GooDENouGH 1951:92]。 ア フ ァ ク ル は 「母 系 出 自集 団 の 男 性 成 員 が も っ た 子 ど も 」 を 指 す 民 俗 概 念 で,そ れ ら す べ て の 社 会 に 共 通 す る 。 サ タ ワ ル の 人 び と はngaan, yi y畴akuran Neyar「 私 は ネ ヤ ル ク ラ ン の ア フ ァ ク ル で あ る」 と か, yii, yaay y畴akur
「彼 は 私 の(ク ラ ン)の ア フ ァ ク ル で あ る 」 と い う い い か た を す る 。 こ の 用 法 か ら も う か が え る よ う に ア フ ァ ク ル は,個 人 と そ の 父 親 の 母 系 出 自 集 団 と の 関 係 を 表 現 し て お り,個 人 と集 団 と の 関 係 を 明 示 す る親 族 語 彙 で あ る 。 い い か え れ ば,ア フ ァ ク ル は 血 縁 に よ る 関 係 を 指 示 して お り,そ の 単 位 と は 個 人 対 個 人 で も,集 団 対 集 団 で も な く, 個 人 対 集 団 の 関 係 で あ る 。 そ の 関 係 は 個 人 の 生 存 中 に か ぎ られ,そ の 子 ど も に は う け つ が れ な い 。 つ ま り,そ れ は 父 と 子 の 関 係 で 成 立 し,子 の 死 に よ っ て 消 滅 す る の で あ る 。 サ タ ワル に お け る こ の よ う な ア フ ァ ク ル の 属 性 は,前 述 した ポ ナ ペ の イ プ ゥ イ プ ゥ,マ ー シ ャル の バ トク トク に み ら れ る,父 一 子 関 係 が 数 世 代 に 連 な る 性 格 と は 異 な って い る。
サ タ ワ ル の ア フ ァ クル は,父 の 集 団 に 頻 繁 に 顔 を だ し,食 事 を した り,そ の 集 団 の
6)生 得 的 な い し本 質 的性 質 の 名詞 とは,身 体 の部位 名称,親 族 名 称,島,土 地,居 住地,家 屋, カ ヌー 小屋,カ ヌ ー な どで,ダ イ ア ンは,「 譲 渡不 可 能(unalienable)」 な性 格 と 規定 して い る。 後 得 的 ない し単 な る所 属 を 意 味す る名詞 は,身 につ け る もの,作 物,食 べ もの,動 物 な ど で,ダ イ ア ンは 「譲 渡 可 能(alienable)」 な もの と分 類す る[D聡N 1965:33]。 後 者 の 名詞 に つ け る部 類指 示 詞 は,20種 類 余 り存在 す る 。
須 藤 ミク ロネ シ ア の母 系 社 会 に お け る父 子 関 係
所 有 物 を 無 断 で 借 用 す る こ と が 許 さ れ る 。 そ して,父 の 集 団 は ア フ ァ ク ル に い く らか の 土 地 や 樹 木 を 贈 る こ と が 義 務 づ け ら れ て い る6ア フ ァ ク ル は,父 の 兄 弟 姉 妹 が そ れ ら を 保 有 し て い な い と き に,父 の リニ ー ジ の 共 有 財 の な か か ら パ ン ノ キ,コ コ ヤ シ林, タ ロ イ モ 田 の 贈 与 を う け る権 利 を も つ 。 そ の 反 対 給 付 と して,ア フ ァ ク ル は生 涯 に わ た り,父 の 集 団 に 労 力 の 提 供 や 物 資 の 贈 り も の が 義 務 づ け ら れ る 。 こ こで,cha(血) とy畴akurと の 所 有 表 現 の 方 法 に つ い て ふ れ て お く。fitukとy痒inangと 同 じ く, cha は 語 尾 に 接 尾 辞 を つ け,y畴akurは 所 有 を 表 わ す 指 示 詞, yaayな い しnaayを 名 詞 の ま え に お く。 し た が っ て,筆 者 は サ タ ワ ル 語 と し て,chaが 本 来 的 な 名 詞 で あ り, y畴akurを 外 来 的 な 「借 用 語 」 と み な し て い る7)。
ト ラ ッ ク 社 会 で の ア フ ァ ク ル の 用 法 は,そ の 語 意 か ら も う か が え る よ う に,父 の 母 系 出 自 集 団(リ ニ ー ジ)に た い して 一 定 の 財 の 「相 続 権 」 を もつ 子 ど も,お よ び 父 の 集 団 が 絶 え る と き に そ の 「後 継 者 」 に な る 資 格 の あ る 子 ど も を 指 す 。 そ して,ア フ ァ ク ル は 父 の エ テ レ ヶ ス(母 系 リニ ー ジ)か ら財 を も ら っ た 場 合 に は,そ の 集 団 に た い し て 初 物 を 献 上 す る 義 務 を お って い る 。 こ れ は パ ン ノ キ の 実 の 初 収 穫 の と き に そ の 実 を つ い た 「も ち」 と,貯 蔵 した パ ン ノ キ の 実 を 食 べ は じめ る さ い に 発 酵 した そ の 実 を 蒸 した も の を 木 鉢 に い れ て,父 の 集 団 に届 け る 慣 行 で あ る[須 藤1983]。 モ ー ト ロ ッ ク 諸 社 会 で も,ア フ ァ クル は 財 の 贈 与 を う け た 父 の 集 団 に 初 物 を 献 上 す る 義 務 が 課 せ
られ る 。 そ の 内 容 は パ ン ノ キ の 実 の ほ か に タ ロ イ モ が くわ え ら れ る。
ま た,ト ラ ッ ク の ウ マ ン 島 で は,ア フ ァ ク ル は 母 系 出 自 集 団 と そ の 集 団 の 男 性 の 子 ど も と の 関 係 を 指 す だ け で な く,二 集 団 間 の 「固 定 的 関 係 」 を も 指 示 す る 。 ウ マ ン社 会 は ア イ ナ ン(母 系 出 自 集 団)の 起 源 伝 承 に基 づ い て 集 団 間 の 序 列 が 確 立 して い る。
第 一 位 の 酋 長 ア イ ナ ンの 男 性 か ら 出 自 した と信 じ ら れ て い る ア フ ァ ク ル 集 団 は,「 酋 長 ア イ ナ ンの ア フ ァ ク ル 」 と よ ば れ る 。 こ の ア フ ァ ク ル 集 団 は,酋 長 ア イ ナ ンか ら 土 地 を 分 与 して も ら っ た と い う言 い 伝 え に よ って,酋 長 ア イ ナ ン の 「メ ッ セ ン ジ ャ ー と して 手 足 に な っ て 働 く」 役 目 の 地 位 に あ る 。 と くに,酋 長 の 主 催 す る 村 な い し 島 レ ベ ル で の 儀 礼 の さ い に は,儀 礼 の 伝 達 や 食 物 の 調 達 な ど に 関 し て 主 導 的 役 割 を は た す 。
こ の 序 列 は,島 の 政 治 機 構 と し て 通 時 代 的 に 定 着 して い る。
7)y fakurを 「借用 語 」 とみ なす 根拠 と して は,つ ぎの点 をあ げ る ことが で き る。0つ は,サ タ ワル の人 び とがy畴akurの 語 義 を知 らな い こ と と,そ れ は トラ ック語 で あ る と指摘 す る話者 もい る こ とで あ る。二 つ め はy畴akurの 語 の分 布 は,ト ラ ック諸 島,モ ー トロ ック諸 島,ト ラ ックの北 ・西 離 島(プ ル ワ ッ ト,ナ モ ヌ イ ト,ホ ー ル な どの 島 々)と サ タ ワル 島 に限 定 さ れ る。こ の地 域 の言 語 は,ト ラ ック諸 語 の うち東 トラ ック語 に属 し[CiOODENOUGH and SuGiTA l980:
xii],サ タ ワル よ り西側 の トラ ッ ク諸 語 の社 会 には,ア フ ァクル の語 が 存在 しな い。 ま た,サ タ ワル を は じめ,東 トラ ック語 に属 す 島 々は,ト ラ ック諸 島 との あい だ で,古 くか ら交 易 を 中 心 と して さか ん に交 流 を お こな って きた 。
国立民族学博物館研究報告 別 冊6号 こ の よ う に,ト ラ ッ ク語 圏 に顕i著な ア イ ナ ン(母 系 出 自集 団)と ア フ ァ ク ル(そ の 男 性 成 員 の 子 ど も)の 関 係 に類 比 で き る 親 族 カ テ ゴ リー が,ポ ナ ベ と マ ー シ ャル に も 存 在 す る こ と は す で に 述 べ た 。 そ れ ら の 用 語 は,ポ ナ ペ で は シ ョ ウ と イ プ ゥ イ プ ゥ, マ ー シ ャ ル で は プ ィ チ と バ ト ク ト クで あ る 。 こ こ で,ポ ナ ペ の イ プ ゥ イ プ ゥ と マ ー シ ャ ル の バ トク トク の 性 質 ・属 性 に つ い て 検 討 して み よ う 。 ポ ナ ペ 社 会 で イ プ ゥ イ プ ゥ (出 自 集 団 の 男 性 成 員 の 子 ど も)は,父 親 の 地 位 ・称 号 や 個 人 的 名 声 ・権 威 の 恩 恵 に あ ず か る こ と が で き る 。 清 水 昭 俊 氏 の 情 報 に よ る と,血(cha)の カ テ ゴ リー に あ る 人 び と(イ プ ゥ イ プ ゥな ど)は,父 の 母 系 出 自 集 団 に た い し 「甘 え られ 」,「冗 談 を 言 え る 」 立 場 に あ る 。 し か し,そ の カ テ ゴ リ ー の 親 族 関 係 者 は,父 の 集 団 に た い して 土 地 の 使 用 な い し相 続 に 関 す る 権 利 を 要 求 す る こ と を 制 度 と して 認 め ら れ て い な い 。 ま た, 子 ど も た ち は 父 の 集 団 に 特 定 の 贈 り も の や 労 働 力 を 提 供 す る 義 務 を お っ て い な い 。 し た が っ て,イ プ ゥ イ プ ゥ な ど の カ テ ゴ リ ー は,二 者(母 系 出 自 集 団 とそ の 男 性 成 員 の 子 ど も)間 に 特 定 の 権 利 ・義 務 関 係 が 付 随 しな い 性 格 を 特 徴 と して い る と み な せ る 。 ス ポ ア ー(A.spoehr)や ト ビ ン(J・A・Tobin)の 報 告 に よ る と,マ ー シ ャル 社 会 で は 父 一 子 の 血(batoktok)の 関 係 に 基 づ い て 土 地 の 使 用 権 が 譲 渡 さ れ る[SPOEHR
l949:166‑168;ToBIN 1958:18‑20]。 こ の 譲 渡 は ニ ン ニ ン(ninnin)と よ ば れ, そ の 方 法 に は 二 種 類 あ る 。0つ は,父 親 が 子 ど も に 彼 の プ ィ チ(母 系 出 自 集 団)の 共 有 地 の0区 画 の 使 用 権 を 譲 る も の で あ る 。 こ れ は,主 と して 父 親 が プ ィ チ の 酋 長(alab) で あ る場 合 に お こ な わ れ る。 子 ど も は 父 の 集 団 の 「労 働 者 」 と み な さ れ,そ の 土 地 で
コ ブ ラ な ど を 生 産 す る こ と が で き る 。 そ し て,こ の 使 用 権 は 父 系 的 に継 承 さ れ る 。 し か し,土 地 の 使 用 権 の 移 譲 に つ い て は,多 分 に子 ど も と父 の 集 団 と の あ い だ で 紛 争 が お こ る 。 た とえ ば,子 ど も た ち が 父 の 集 団 のL長(alab)に コ ブ ラや 食 べ も の を 贈 ら な い と,酋 長 が そ の 土 地 を 没 収 す る[KISTE 1974:55]。
二 つ め は,父 親 よ り ほ か に プ ィ チ 成 員 が い な い と き に,彼 が プ ィ チ の す べ て の 財 を 子 ど も た ち に 贈 与 す る 方 法 で あ る 。 子 ど も た ち は 父 の 集 団 の 居 住 地 ワ ト(z ato)に住 み つ き,そ の 土 地 を 使 用 す る こ とが で き る 。 父 か ら 贈 与 し た 財 の 処 分 は,子 ど も た ち独 自 の 判 断 に ま か さ れ て お り,彼 ら の 子 孫 に 相 続 さ せ も よ い し,ま た 彼 ら の プ ィ チ の 財 に 合 体 さ せ て も よ い 。 つ ま り,プ ィ チ 最 後 の 成 員 で あ る 父 か ら の 財 に た い す る 権 利 は,父 系 的 に継 承 さ れ う る し,ま た 母 系 的 に も う け つ が れ る。 け れ ど も,男 性 成 員 の 子 孫 と元 来 の 土 地 所 有 者 で あ る プ ィ チ と の 関 係 は,前 述 した よ う に 世 代 に よ っ て 限 定 さ れ る 。 そ の 関 係 は 最 大 で 七 代 ま で 継 続 し,七 世 代 め の 子 孫 は,チ ィ プ チ ェ ル@妙r)
「光 栄 か ら の 離 別 」 と よ ば れ る 。 これ は,父 系 的 な い し母 系 的 な 系 譜 関 係 に よ って 継
須藤 ミクロネシアの母系社会 における父子関係 承 して きた男 性 祖 先 の 集 団 の土 地 にた いす る使 用権 を,元 来 の所 有 プ ィチ に返還 す る こ とを意 味 して い る8)。
以 上で 述 べ て きた母 系 出 自集 団 とその 集 団 の男 性 成 員 の 子 ど も との 関係 の性 格 を く らべ てみ る と,つ ぎ の こと を指摘 す る こ と
表2 子 どもと父の母 系出 自集団 との関係 性 格
社 会 財 に対す
る権利 複世代へ
の持続
ト ラ ッ ク語 圏 ポ ナ ペ マ ー シ ャ ル
有 無 有
無 有 有
が で きる(表2)。 サ タ ワル,ト ラ ック諸 島,モ ー トロ ック諸 島 な どの トラ ック語 圏 の社 会 で は,ア フ ァクル は,父 の集 団 にた い して 財 を受 け と る権 利 な い し相 続 権 を 保 持 し,そ の 反対 給 付 と して 労 力提 供 や 物 資 の 贈 与 を した り,初 収 穫 物 を献 上 す る義務 を お う。 そ して,父 の集 団 との 関係 に おい て ア フ ァクル とみ な さ れ るの は,そ の 男 性 成 員 の子 ど もに 限定 され る。子 ど も が父 の 集 団 に た い して財 お よ び土 地 を 使 用 した り,
そ の集 団 の 断絶 時 に それ らを相 続 す る権 利 を保 有 す る点 は,マ ー シ ャル の バ トク トク に も共 通 す る。 そ の反 面,バ トク トクの 関係 は,一 世 代 に限 らず父 系 的 に七 世 代 の 子 孫 にま で存 続 す る性 質 があ り,ト ラ ック語 圏 の ア フ ァクル とは異 な る。 ポ ナ ペ の イ プ ゥィプ ゥは,父 の個 人 的 「名声 」 を 共有 す る性 格 と冗談 関係 を特 徴 と して い る が,父 の 集 団 に た い して財 の 相続 や地 位 の 継 承 な ど に 関す る権 利 を要 求 で きな い。 しか し, イプ ゥィ プ ゥ,ワ ー ン ム ァ ー ン,ア リム ァー ンの関 係 は三 世 代 くら いまで 継 続 し,各 世 代 の 子孫 が個 別 的 名 称 に よ って類別 され る面 で は マ ー シ ャル の バ トク トク と近 似 す
るが,そ の系 譜 認 知 の 方式 が 「双 系 的」 性 格 を示 す 点 で後 者 とは 異 質 で あ る。
母系 の 出 自体 系 に基 づ い て親 族 集 団 を編 成 す るそ れ らの社 会 で,上 述 した親 族 カ テ ゴ リーの相 違 は どの よ うな要 因 と関連 して くるの だ ろ うか。 最 後 に そ の 問題 につ い て 検討 して み よ う。
表2か ら 明 らか な よ うに,ト ラ ック語 圏 とマ ー シ ャル の両 社 会 に お いて は 子 ど もが 父親 の母 系 出 自集 団 に た い して 土地 な どの 生 活 資 源 を使 用 な い し移譲 す る権 利 を 保 持 して い る。 しか し,ポ ナ ペ社 会 で は そ の よ うな権 利 が制 度 化 され て いな い。 ポ ナペ の 8)マ ー シ ャル社 会 の なか で も,父 の母 系 出 自集 団 か ら譲渡 した土 地 にた いす る権 利 を下 位 世 代
へ継 承 す る方 法 には変 異 が み られ る。 ビキ ニ(Bikini)社 会 で は,子 ど もの父 の集 団 の土 地 にた いす る使用 権 は,父 の死 後,父 の 集 団成 員 に よ って と り返 され る[KISTE 1974:55]。 しか し, そ の権 利 の返 還 を め ぐ って,父 の 死 後,父 の集 団 とそ の男 系 子孫 との あ い だで 争 いが お きて い る[KISEE l974:57]。 ま た,父 が プ ィチ の最 後 の成 員 で あ った場 合 の土 地 の相 続 には,三 つ の方 法 が あ る。 一 つ は子 ど もた ちの う ち女 性 の 子 孫 の みが 母 系 出 自の 系統 で 相続 す る方 式 ,二 っ め は,男 性 の 子孫 が父 系 的 に うけ つい で ゆ く方 法 で あ る。 そ して ,も う一つの方法は,上 記
の二 つ の方 式 を 組 あ わせ た もので あ る[KlsTE 1974:56‑57]。 Spoehrは,土 地 の 使用 権 を め ぐる争 い を解 消 す る た めに,マ ジ ュロ(Majuro)社 会で は,父 の遺 言 を重 視 して い る こ とを指 摘 して い る 【SPoEHR l949:166]。
国立民族学博物館研究報告 別 冊6号 そ の権 利 の 欠如 は ポ ナ ペ社 会 の 伝統 的な 土地 資源 の利 用 お よび土 地 所 有 の 体系 と関 連 して い る。
ポ ナ ペ社 会で は,20世 紀 初 頭 まで,土 地 は基 本 的 に母 系 の リニ0ジ(keinek)に よ っ て所 有 され,リ ニ ー ジの 最 年 長 男性 に よ って管 理 され て いた[杉 浦 1944:291]。 し か し,男 性 は リニ ー ジ所 有 地外 の公 有 地 を 開墾 して そ の土 地 を息 子 へ相 続 させ る こ と も許 され て いた 。 婚 後 の居 住 方 式 も選 択 的で あ った 。 ま た,19世 紀 前半 の記 録 に よ る と男性 は,婚 前 婚 後 を とわず 村 々 を放浪 し,血 縁 関係 の な い酋 長 の も とで暮 らす こ と もで きた[0℃ONNELL 1972:126]。 この よ う に,成 人 男 性 は自 分 の リニ ー ジの土 地 に居 住 して それ が所 有 す る土 地 を利 用す るだ け で な く,妻 の リニ ー ジの土 地,父 か ら 相 続 した土 地,自 分 で 開 墾 した 土地 とい った 具 合 に,土 地 を使 用す る権 利 の獲 得 に は 多 くの可 能 性 を も って いた の で あ る。
そ れ らの こ とか ら,ポ ナペ 社 会 で は婚 後 の居 住 様 式 や 土 地 所有 の方 式 にか な り柔 軟 性 が あ った こ とが うか がえ る。 そ の反 面,ポ ナ ペ の男 性 に と って も っと も 「価 値 あ る もの 」 とみ な され て い る,地 位,酋 長権 そ して称 号 の 継承 は,母 系 の 出 自に よ っ て決 定 され て い る。 ポ ナペ の伝 統 社 会 で は,母 系 出 自集 団 が 土地 を所 有 す る実質 的 な 自律 的集 団 と して機 能 して お らず,母 系 の 出 自原 理 のみ に基 づ い て土 地 の 相 続 が規 定 され る こ と もな か った の で あ る。 この土 地所 有 お よ び居 住 方 式 の柔 軟 性 と,地 位 と称 号 の 出 自原 理 に基 づ く継 承 法 の 厳 格 性 とい う二 面 性 は ポ ナペ社 会 の特 質 と して 強調 され て い る[PETERsEN l 982:133‑134]。 そ して,そ の 特質 は ポ ナ ペの 土 地 資源 の豊 富 さ と 土 地 の生 産性 の高 さ に起 因 す る と指 摘 さ れて い る[CHEYNE l971:188;PETERsEN 1982:134]。 この こ と か ら,ポ ナ ペ 社 会 で は 生 産 手段 の 源 泉で あ る土 地 にた い す る 権 利 の移 譲 を,母 と子,父 と子 とい った特 定 の親 族 関係 者 の あ い だ で,一 定 の 方 式 に 基 づ い て実 行 す る必 然 性 が な か った と解 釈 で きよ う。 した が って,出 自,居 住,父 一 子 関係 な どを規 定 す る原則 が あ る もの の,土 地 権 の伝 統 的相 続方 法 につ いて は,実 際
に は かな り柔 軟 性 のあ る性 格 で あ った9)。
9)ド イツ政 庁 は,ポ ナペ社 会 の伝 統 的土 地 所有 の 「あ いま い 性」 を 改 革 し,コ ブ ラの生 産 を促 進 す る 目的で,1912年 か ら地 券を 発 行 し,長 男子 相 続 を最 優 先 させ る土地 法 を 制 定 した[矢 内 原 1935:234‑235;FlscHER 1958:87‑92]。 その さい に,ポ ナ ペの成 人 男 性 す べて に地 券を 発 行 し,そ の土 地 改革 は実 施 され た 。そ の結 果,現 在 に おい て は,ほ とん ど の土地 は父 か ら息子 へ と相 続 さ れ,父 方 居 住 の方 式 が 卓越 して きて い る[PETERsEN 1982:130]。 この父 系相 続, 父 方 居 住 の定 着 した ポ ナペ社 会 に おい て も,地 位 や 称 号の 継 承 お よび カマ テ ップ(kamatipw) と よ ばれ る祭 宴 な い し儀 礼 的 食物 交 換,人 生儀 礼 な どの局 面 で は,母 系 出 自集 団(souな い し keinek)が 重 要 な機 能 を はた して い る。 母 系 出 自 と父 系相 続 とが併 存す る とい う ポ ナペ の社 会 構 造 の 特質 は,ド イ ツ統 治前 の柔 軟 性 のあ る集 団 編成 のあ りか た と も関連 して い る と解釈 で き よ う。 つ ま り,母 系の 出 自原 理 によ って,集 団へ の帰 属 権 や地 位 や 称 号 の継 承 の方 式 を規 定 し て い る反面,土 地 の相 続 権 を規 定 す る方 式 を と って い なか った ので,土 地 改革 に よ って父 系相 続 の制 度 が導 入 され て も,構 造 的 対 立 が顕 在化 しな か った の で あ る。
須藤 ミクロネ シアの母系社会における父子関係
そ れ に たい し,ト ラ ック語 圏 お よ びマ ー シ ャル に お い て は,土 地 が も っ と も重 要 な 生 活 資 源 とみ な され て お り,そ の使 用 や移 譲 の方 式 が制 度 と して 確 立 さ れて い る。 そ れ らの社 会 で は,い ず れ も土 地 所有 の単 位 は,母 系 出 自集 団で あ り,土 地 の相 続 も基 本 的 には母 系 の出 自原 理 に基 づ い て い る。 そ して,ト ラ ッ ク語 圏 にお い て は,妻 方 居 住 の 方 式 を と り,父 の 集団 か らそ の子 ど もへ 土 地 や 樹 木 を部 分的 に贈 与 した り,そ れ らの 使 用権 を移 譲 す る こ とが制 度 とな って い る。 マ ー シ ャルで も,自 分 の属 す る集 団 に土 地 が少 な い場 合 には,個 人 は 父 の集 団 の土 地 へ 移 り住 み,そ の 土地 を使 用 す る こ と が容 認 さ れて い る。 ま た,父 の 集 団成 員 が死 滅 した と きに は,そ の 男性 成 員 の子 ど も が後 継者 とな り うる。 つ ま り,サ ンゴ 礁 島(サ タ ワル,モ ー トロ ック,マ ー シ ャル) お よび 火 山 島で あ って も土 地 利 用 の 可 能性 が 限 られ て い る島(ト ラ ック)で は,土 地 所 有 集 団 の核 が形 成 され,土 地 資 源 は 母 系 的 に相 続 され る と同時 に,非 母 系 出 自集 団 成 員 に も,土 地 の使 用 や 部 分 的贈 与 ・相 続 が 制 度 的 に許 容 され て い るの で あ る。
非 集 団成 員 へ の その よ うな権 利 の 移譲 は,限 定 され た資 源 利 用 の均 衡 化 を企 図 した もの で あ る。 そ れ らの 社 会 で は,土 地 所 有 集 団 間で の人 口の 不均 衡 とい った 問題 を つ ね にか か え て い る。 そ の た め に,男 性 の 集 団 が 集 団 か ら婚 出 した男 性 の 子 ど も に土 地 の使 用 権 を あ た え る こ とに よ って その 問 題 を 解 消 す る。 つ ま り,母 系 出 自集 団 間 で, 人 口 の減少 す る集 団(父 親 の集 団)が 人 口の 増 加 す る集 団(子 ど もの集 団)へ 人 口の 増 加 に見 あ う程 度 の土 地 資 源 お よ び土 地 の 使 用権 を移 譲 す る こ とに よ って,個 々の 集 団 人 口 と土 地 所 有 面 積 との 均衡 を た もつ こ とを 可 能 にす る ので あ る。 その 権 利 の 移譲 は,父 一 子 関係 に基 づ いて お こな われ る。 以 上 で述 べ た よ う に,母 系 出 自集 団 とそ の 集 団 の男 性成 員 の子 ど も との 関係 に土 地 に関 わ る権 利 が付 随 す るか 否か とい った 問題 は,基 本 的 には土 地 資 源 の 利 用 と関 連 して い るの で あ る。 その 差異 は,土 地 に た い す る集 団 の権 利 を妻(母)方 居 住,母 系 相 続 の方 式 によ って規 制 す る社会(ト ラ ック語 圏 とマ ー シャル)と 選 択 居 住,非 単 系 的 相 続 の方 式 を優 先 す る社 会(ポ ナ ペ)と い う
か た ちで 発 現 す る。
つ ぎ に,母 系 出自集 団 とそ の集 団 の男 性 の子 孫 との 関係 の世 代 的 範 囲 の差 につ いて 検 討 してみ よ う。 トラ ック語 圏 で は そ の関 係 は,父 一 子 の世 代,い いか えれ ば子 ど も の 当世 代 に限 定 され る。 そ れ に た い し,ポ ナ ペで は 三 世 代,マ ー シ ャル で は七 世 代 の 子孫 ま でつ づ く。 しか しポ ナペ の 場合,そ の 関係 は元 来 子 ど もが父 の個 人 的な 地 位 や 名声 の精 神 的 恩 恵 を享 受 す る性 質 の もの で あ り,地 位 や 称 号 の継 承 や 財 の相 続 とは直 接 に 関連 して い な い。 した が って,こ こで は土 地 の権 利 が か らん で い る トラ ック語 圏 の ア フ ァクル とマ ー シ ャル のバ トク トク との性 格 につ いて 比較 す る。
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