西洋 中世写本彩飾画 史考(2) 一 ロ マ ネ ス ク 期(其 の 一)一

西洋 中世写本彩飾画 史考(2)

一 ロ マ ネ ス ク 期(其 の 一)一

1ロ マ ネ ス ク 期(X・ 末 一一一XIT・末) 1.時 代 的 背 景

2.ロ マ ネ ス ク概 観 3.ロ マ ネ ス ク様 式

皿 作 品 例

!.北 フ ラ ン ス

1)Saint‑Bertin2)Corbie3)Saint‑Vaast4)Marchiennes;Anchin 5)Saint‑Amand6)Liessies7)Provenancesdiverses

2.ロ ワ ー ル 河 流 域 3.パ リ と そ の 周 辺

1)Saint‑Denis2)Saint‑Maur‑des‑Fosses3)Saint‑Germain‑desPres 4)Provenancesdiverses

4.シ ャ ン パ ー ニ ュ

5.フ ラ ン ス 東 部:ア ル ザ ス,ロ レ ー ヌ

1ロ マ ネ ス ク 期(Xe末 〜Xlle宋)

1.時 代 的 背 景

九 世 紀 に 入 る と フ ラ ン ス は,ス カ ン ジ ナ ビ ア か ら デ ン マ ー ク ー 帯 に か け て 住 ん で い た 北 ゲ ル マ ン の ノ ル マ ン 人(ヴ ァ イ キ ン グ)の 執 拗 な 侵 攻 に さ ら さ れ る こ と と な る 。 最 後 の ゲ ル マ ン民 族 の 移 動 と さ れ る こ の 活 動 に よ っ て,ヨmッ パ 沿 岸 の 各 地 は い つ れ も被 害 を 蒙 む る の で あ る が,な か ん ず く 西 フ ラ ン ク の そ れ は 甚 大 で あ っ た 。 彼 等 は 主 と し て デ ン マ ー ク と ノ ル ウ ェ ー の ノ ル マ ン で,840年 頃 か ら ブ ル タ ー ニ ュ,ポ ワ ト ゥ ー な ど の 沿 岸 地 帯 に 侵 入 し,更 に セ ー ヌ,ロ ワ ー ル, ガ ロ ン ヌ の 諸 河 を そ の 独 特 の 軽 舟 を 易 々 と操 っ て 遡 り,フ ラ ン ス の 南 端 や ラ イ ン 川 に ま で そ の 足 跡 を の ば す こ と と な る 。

フ ラ ン ス の 都 市 は ほ ぼ 全 土 に わ た っ て ノ ル マ ン の 劫 略 に さ ら さ れ,数 多 くの 修 道 院 が 彼 等 に よ

る 破 壊 と 略 奪 の 対 象 と な っ た 。 こ の 北 方 よ り の 侵 竃 は911年,フ ラ ン ス 国 王CharlesleSimple (CharlesIeChauveの 孫)に よ り彼 等 へ の ノ ル マ ン デ ィ ー 割 譲 に よ っ て よ う や く終 結 す る 。

同 じ く九 世 紀 以 来,ほ ぼ 一 世 紀 に わ た っ て 南 フ ラ ン ス に は イ ス ラ ム の 勢 力 が 侵 透 し て 来 る し, 東 方 よ り は マ ジ ャ ー ル 人 な ど に よ る ア ジ ア 系 民 族 の 侵 入 が 十 世 紀 前 半 に は じ ま る 。

ヴ ァ イ キ ン グ の 南 下 に よ る 混 乱 は イ ギ リ ス に お い て も 同 様 の 深 刻 な 事 態 を 惹 き お こ し て い た 。 八 世 紀 の 終 り,デ ー ン 人 を は じ め と す る ヴ ァ イ キ ン グ は イ ン グ ラ ン ド各 地 に 出 没,内 陸 部 の 十 地 を 徐 々 に 占 拠 し て い っ た 。ノ ー サ ン ブ リ ア の ジ ャ ロ ウ や リ ン デ ィ ス フ ァ ー ンの 修 道 院,そ して ヨ ー ク の 図 書 館 な ど,貴 重 な 写 本 の 集 積 地,学 問 と文 化 の 中 心 地 も侵 略 者 の 破 壊 と略 奪 の 餌 食 と さ れ, ヨ ー ク の ア ル ク イ ン 以 来 の 古 典 語 の 教 養 や キ リ ス ト教 文 化 の 伝 統 も風 前 の 灯 と な っ た 。

こ の よ う な 時 期 に イ ギ リ ス の シ ャ ル ル マ ー ニ ュ と し て 登 場 し,そ の 役 割 を 果 た す の が ウ ェ セ ッ ク ス 王 ア ル フ レ ッ ド(87ユ 〜99在 位)で あ る 。 デ ー ン 人 の 侵 略 を"叡 知 を な い が し ろ に し た た め の 神 に よ る 懲 罰"と 見 な し た 王 は,886年 デ ー ン 人 と の 間 に 協 定 を 結 び,ウ ェ セ ッ ク ス が 解 放 さ れ る と,早 速 ラ テ ン語 文 献 の ア ン グ ロ=サ ク ソ ン 語(古 英 語)訳 に 着 手 す る 。 『ア ン グ ロ=サ ク ソ ン年 代 記 』 は そ の 代 表 的 事 業 で あ る 。 『イ ギ リ ス 教 会 史 』 で 名 高 い ベ ー ダ(673頃 一一一735)や 『純 潔 を 讃 え て 』 の 著 者 ア ル ドヘ ル ム(639頃 一一一709)な ど の 残 した 知 的 遺 産 の 継 承 と普 及 に も ア ル フ

レ ッ ド王 は 力 を 盤 し て い る 。 や が て 彼 の 努 力 は そ の 後 継 者 達 の 時 代 に 報 わ れ る こ と と な る 。

2.ロ マ ネ ス ク概 観

カ ロ リ ン グ朝 末期 の政 治 的,社 会 的混 乱,無 秩 序 は必 然 的 に 文 化 的 交 流 の停 滞,活 動 拠 点 の 消 滅,芸 術 技 能 の衰 退 を伴 っ た。

そ の 当然 の 帰 結 と して フ ラ ンス で は,カ ロ リ ン グ前 期 とそ れ に 続 く時代 との 間 に は顕 著 な 断 絶 が見 ら れ る の で あ る。 一 方,神 聖 ロ ー マ 帝 国 に は初 期 カ ロ リ ング様 式 や ビザ ンチ ン様 式 な ど の 混 合 様 式 で あ る オ ッ トー 朝 様 式 が 誕 生 す る し,他 方 イギ リス で は大 陸 か ら も た ら され た 数 々 の豪 華 写 本 を手 本 に独 自の様 式 が確 立 され て い く。 大 陸 の 写 本 に触 発 され た頭 文 字 装 飾 が 登 場 す る の も 十 世 紀 前 半 の こ とで あ る。

カ ペ ー朝 が 成 立 し,新 しい 出 発 を期 す 西 暦1000年 を迎 え る ま で,九 世 紀 末 と全 十 世 紀 は 正 に フ ラ ンス に と って は混 迷 と停 滞 の 時 代 で あ っ た 。 そ の 結 果 十 一 世 紀 を迎 え る と,北 フ ラ ンス で の 装 飾 画 に 決 定 的 な 影 響 を与 え る こ とに な る の は ア ン グ ロ ーサ ク ソ ン人 の 技 法 なの で あ る。

フラ ンス に お け る 断 絶 は南 北 に も拡 が っ て い る。 十 一 世 紀 初 に な っ て,は じめ て 南 フ ラ ンス で は ス ペ イ ン や イ タ リー か ら想 を得 た独 自 の様 式 を備 え た流 派 が 活 動 を再 開 す る。

北 フ ラ ン ス で は,政 治 的 情 勢 や 英 仏 海 峡 の 西 側 に位 置 す る 大 修 道 院 の活 動 が 相 互 の 人 的交 流 と 接 触 を保 持 して い た の で,相 方 の装 飾 画 に は 当 然 そ の 影 響 力 の 共 存 が 観 察 され る。 しか し なが ら,

具 体 的 に ど の よ う な傾 向 が ど ち らか ら ど ち ら に作 用 した か と云 う細 部 の 問題 に 関 して は未 だ 解 明 され て い な い の で あ る 。 しか も こ の現 象 は ロ マ ネス ク全 期 を通 じて観 察 され る の で あ る。

イ ギ リス の み な らず,ム ー ズ 河 流 域 や 東 部 との 接 触 も盛 ん に 行 わ れ て い る 。 サ ン=ト メ ー ル の サ ン=ベ ル タ ン大 修 道 院 の 場 合 は そ の 典 型 で あ る。 院 長 オ ドベ ー ル(986〜1007)が 描 い た作 品 に は イ ギ リス か らの 影 響 は濃 厚 で あ る 。 〔作 品例,2),4),5),6)参 照 〕

ア ラ ス の サ ンー ヴ ァア ス ト大 修 道 院 で も 同様 の イ ギ リス との 関 係 が 窺 わ れ る 。 マ ル シ ェ ンヌ や ア ン シ ャ ン大 修 道 院 の場 合 の よ う に,隣 接 して お り絵 師 も共 通 して い る と ころ で は,や や 独 自の 発 達 の仕 方 が 見 られ る。 と は云 って も この 場 合 注 目 さ れ る の は そ れ ま で の 絵 画 の 伝 統 と ご く細 い

つ な が り しか 有 して い な い 絵 師 の個 人 的 才 能 に依 る と こ ろが 多 い と い う点 で あ る 〔作 品 例 ,14)

〜22)参 照 〕。

ヴ ァラ ン シ ェ ンヌ の 近 郊 に位 置 して,常 に芸 術,文 化 活 動 の 中 心 地 と して栄 え て来 た サ ン=タ マ ン大 修 道 院 は そ こで 活 躍 す る絵 師 の 数 と内 容 の 独 創 性 に よっ て 北 フ ラ ン ス随 一 を誇 っ て来 た 。 数 多 い 絵 師 の 中 で 名 前 が 判 明 して い る の は 唯 一 人 だ け で あ る。 しか も彼 よ りも優 れ た 絵 師 が他 に 何 人 も活 動 して い た に も拘 らず,な ぜ か 彼Savaloが 数 点 の 作 品 に署 名 を残 して お り,他 の 多 く の作 品 の 中 に も彼 の 参 画 が 認 め ら れ る の で あ る。 彼 の作 品 は構 成 とデ ッサ ン に秀 い で て は い る も の の,い さ さ か 重 苦 しい 堅 さ を指 摘 せ ざ る を得 ない 。彼 以 外 に も才 能 豊 か な 多 くの絵 師 が 無 名 の ま ま で作 品 を残 して い る。 そ の 一 人 は作 品例25),26)の 作 者 で あ り,Savaloの 後 継 者 と見 な さ れ て い る。 他 の 一 人 の絵 師 は26)の 作 品 の 裏 に,簡 素 さ の 中 に も比 類 の な い 力 強 さ と緻 密 さで 感 嘆 す べ き素 描 を残 して お り,そ れ は西 洋 の 中 世 絵 画 史 上 に お い て も特 記 す べ きデ ッサ ン と見 な さ れ て い る。 実 に惜 しい こ とで あ る が,後 代 に 至 っ て 心 な い 管 理 人 の 手 に よ っ て そ の 一 枚 一 枚 の絵 の 真 中 に検 印 が 押 され た た め,顔 の部 分 が よ く見 え な くな っ て い るの が あ る。

次 に紹 介 した い の は,作 品例24),28)の 作 者 を 中心 とす る絵 師 の グ ル ー プ で あ る 。 この グ ル ー プ と29)の 問 に は 明 らか に 親 近 性 が 認 め られ る よ うで あ る。

サ ン;タ マ ン とそ の 周 囲 に位 置 す る一 派 と して ま とめ 上 げ る に は,こ れ 等 の芸 術 家 達 の 性 格 と 才 能 は余 りに も多 岐 に分 れ て い る と云 え よ う。彼 等 も当 然 弟 子 を育 て,そ の 画風 を模 倣 す る者 も 少 な くは な か っ た はず で あ るが,そ の後 継 者 達 をわ つ か に結 び つ け て い る の は絵 師 と して の好 み

や 技 術,手 法 と云 っ た面 で の共 通 性 にす ぎ な い の で あ る。

コ ル ビ大 修 道 院 所 属 の絵 師 の 一 派 に つ い て も全 く同様 の こ とが 云 え る。 作 品 例11)〜13)の よ う な十 二 世 紀 後 半 の作 品 に 限 っ て 観 察 して も,こ の 一 派 に見 られ る統 一 性 を挙 げ る こ とは 困 難 で あ る 。

作 品例7)は こ の土 地 の修 道 院 が教 会 の た め に製 作 させ た もの で,当 然 そ の地 方 の他 の 作 品 と の 間 に明 らか な類 似 性 を示 して い る 。 と同 時 に こ の 作 品 に は,何 と も云 い が た い他 国風 が 窺 え る の で あ る。 ラ イ ン河 流 域 の そ れ か と も考 え られ た が,も っ と遠 方 の そ れ を思 わせ る程 で,ノ ア ン eヴ ィ ック の フ レス コ画 や モ ワサ ッ クの 浮 き上 が りデ ッサ ン との 比 較 が 可 能 とな る 。 この 作 品 の 作 成 年 代 は 十 一 世 紀 末 と推 定 さ れ て い る 。 実 は,こ の 頃,ブ ー ロ ー ニ ュ 及 び ギ ヌ の伯 で あ る ボ ー ドワ ンー 世 が1084年 にサ ン=チ ャ ゴ=デ ィ 零 コ ン ポ ス テ ラへ の 巡 礼 の途 」二,ア キ テ ー ヌ地 方 の ク リ ュ ニ ー派 シ ャル ー大 修 道 院 に 逼 留 して い る。 彼 は こ の 地 の修 道 院 の規 律 と雰 囲 気 を賛 嘆 し,自 領 の ア ン ドル に彼 が 創 設 した修 道 院 に シ ャ ル ー の 修 道 士 を呼 び寄 せ,そ の う ち の一 人 を 院 長 に指 名 した。 南 仏 出 身 の修 道 士 達 は 大 い に 歓 迎 され,新 しい 修 道 院 に は 寄 進 が 相 い つ い だ 。 サ ン=ト

メ ー ル と ヴ ィ ッ ク を結 ぶ 親 近 性 は この 史 実 に よ っ て説 明 出 来 る の か も知 れ ない 。

地 理 的 に は接 近 して い る ロ ワ ー ル河 流 域 の 各 派 の代 表 は フ ル ー リ大 修 道 院 で あ る。 こ こ に は カ ロ リ ン グ期 以 前 か らの伝 統 が 生 きて お り,古 代 を模 倣 す る デ ッサ ンが 絶 え ず 探 求 され て い た。 し か しな が ら,十 世 紀 に な る と,サ ン=ベ ル タ ンの場 合 同様 イ ギ リス との 接 触 が 作 品 に反 映 され

る よ う に な る 。 〔作 品例36)参 照 〕 修 道 院 長 ア ボ ン(988〜1004)は ラ ム ゼ イ大 修 道 院 で 二 年 を過 ご した こ とが あ り,帰 途 も ち帰 った 多 くの 到 来 品 の 中 に は写 本 も多 く見 ら れ た 。 そ の 跡 を継 い だ ゴー ズ ラ ン も ラ ム ゼ イや ウ ィ ッチ コ ン ブ か ら多 量 の 書 物 を贈 られ て い る。 しか し,奇 妙 な こ と に ゴー ズ ラ ンが ロ ベ ー ル敬 慶 王 か ら贈 られ た 福 音 書 抄 録 の 装 飾 を依 頼 して い る の は ロ ンバ ル ド人 の ニ ヴ ァル ド ゥス な の で あ る。 従 っ て,こ の 書 物 は フ ル ー リで 装 飾 を加 え られ た とは云 え,純 粋 に ロ ンバ ル ド風 の様 式 に彩 飾 され て い る 。 〔作 品例37)参 照 〕。

ル=マ ン に お い て も同種 の多 様 性 が 見 受 け られ る。 ラ ー クー テ ユ ー ル 大 修 道 院 に伝 来 す る写 本 が は た して ル=マ ン で作 成 され た の か ど う か も確 定 す る に至 らな い の で あ る。 いつ れ にせ よ,南 仏 との微 妙 な 関係 が 認 め ら れ る の で あ る。 ア ン ジ ェ の グ ル ー プ の作 風 も他 と は一 線 を画 す る もの

で,当 地 の 支 配 者 の性 格 を反 映 す る が ご と き,い さ さか 野 蛮 な力 強 さ に溢 れ て い る。 ポ ワ トゥー

地 方 の 作 品 か ら は サ ン=サ ヴ ァ ン の フ レ ス コ 画 と 聖 ラ ド ゴ ン ド 〔作 品 例45)〕 が ア ン ジ ェ の 様 式 を 留 め て い る 。

作 品 例42)/1)の 三 点,サ ン=ト ー バ ン の 聖 書,ア ン ジ ェ の 詩 篇 集,サ ン=ト ー バ ン伝 の 彩 色 画 は 同 一 人 の 手 に 成 る も の で あ る 。 こ の 絵 師 はFouqueと 呼 ば れ る 人 物 で 一homoquidam nomineFulco,pictorieartisimbutus‑一 一,院 長 ジ ラ ー ル が1082〜1108年 の 問 に,修 道 院 全 体 の 絵 を 描 き か え,ス テ ン ド グ ラ ス を 設 置 す る よ う 命 じ た あ の フ ー ク と 同 一 人 物 で は な か っ た か 。 ア ン ジ ェ に よ く あ る 名 前 で あ る フ ー ク を 名 乗 る 男 は 俗 人 で,絵 画 制 作 を 請 負 っ て 点 々 と す る 旅 絵 師 で あ っ た 。 サ ン=ト ー バ ン 大 修 道 院 の よ う な 大 組 織 が,建 物 の 装 飾 に 外 部 の も の を 受 け 入 れ ね ば な ら な か っ た の で あ れ ば,こ の 修 道 院 に は 画 房 が な か っ た こ と に な る 。 フ ー ク の 契 約 書 に は 書 物 に 関 し て の 記 述 は な い が,作 品 例42)〜44)の 画 風 と サ ン ー トー バ ン に 属 し て い る シ ャ トー=ゴ ン テ ィ エ の 教 会 の フ レス コ 画 の 様 式 は 完 全 に 一 致 す る 。 と す る と こ の 両 者 が 同 一 絵 師 の 手 に な る も の か,或 い は サ ンeト ー バ ン で は 同 じ様 式 の 絵 が か け る絵 師 の 養 成 が 行 わ れ て い た の か の ど ち ら か で あ る こ と が 推 察 さ れ る 。

以 上,見 て 来 た よ う に 来 た フ ラ ン ス で は 大 修 道 院 の 数 だ け 流 派 が あ り,各 々 の 修 道 院 の 活 動 も そ れ ぞ れ 独 立 し た 動 き を 示 し て い た よ う で あ る 。 こ の 傾 向 は ロ ワ ー ル 河 流 域 に お い て も,又 パ リ 周 辺 に お い て も 然 りで あ る 。

サ ン=ド ニ で 作 成 さ れ た 絵 画 が あ る 程 度 ま で サ ン=ジ ェ ル マ ン=デ=プ レ の そ れ と対 比,比 較 し た 場 合 類 似 点 を 示 し て い た り,イ ン ゲ ラ ル ド ゥ ス 〔作 品 例,54),55)参 照 〕 の グ ル ー プ と よ く似 た 作 風 を 見 せ て い た りす る の で あ れ ば,当 然 サ ン=モ ー ル=デ=フ ォ セ と の 間 の つ な が り も 観 察 さ れ て し か る べ き な の で あ る 。

3.ロ マ ネ ス ク様 式

粗 大 さ と素 朴 さ を特 色 と した カ ロ リ ン グ期 の彩 色 画 も,フ ラ ン ク王 国 末 期 の 政 治 的,社 会 的 混 乱 の 中 に完 全 に姿 を消 した わ け で は な か った 。 これ 等 の作 風 は古 代 の 伝 統 を加 味 しな が ら十 三 世 紀 の 中 葉,聖 ル イ王 の 時 代 まで 生 きの び て い く。 カ ロ リ ン グ朝 の滅 亡 の後 まで 生 き延 び て い く こ の 様 式 の 余 命 と併 行 して 新 しい 様 式 が 誕 生,成 長 して い くの が 見 られ る。 そ れ が"ロ マ ネス ク"

(roman)と 名 づ け られ る こ とに な る傾 向 で あ る 。

"ロ マ ネ ス グ の 絵 師 達 は

,全 く新 しい 様 式 を彩 飾 画 の 世 界 に導 入 した の で は な く,先 人 よ り 受 けつ い だ 様 式 に当 時 流 行 して い た形 式 を加 え る こ と に よっ て そ の 若 返 り を試 み,そ の 完 成 を 目 指 した の で あ る 。 主 題 は 相 変 らず 聖 書,聖 典 に 求 め られ,そ の扱 い 方 も大 方 は 常 に象 徴 的 な もの で あ っ た 。 や が て 彼 等 の彩 飾 画 で か ざ られ る作 品 の 枠 の 拡 大 が見 られ る よ うに な る。 そ れ ま で の よ う に,聖 書 や 教 父伝 に の み 限 られ た特 権 は注 釈 書 や 教 会 法 の分 野 に まで 広 が り,同 時 に絵 画 術 の進 歩 が 構 図 に も装 飾 に も認 め られ る よ う に な る 。 例 え ば,自 然 の 描 写 と云 っ た 考 え 方 が 勇 敢 に も実 践 に移 さ れ る,更 にminiatureと 呼 ば れ る に よ りふ さ わ しい,独 立 した 主 題 の 採 用 が だ ん だ ん増 え て い く。

ロ マ ネ ス ク の 頭 文 字 は形 の 上 で は大 した 変 化 を示 して い な い。 基 本 的 に はそ れ 以 前 の 時代 の形 の 継 承 で しか ない 。 敢 え て新 し さを探 す な ら,ア ン シ ア ル書 体 の 影 響 で や や 丸 味 を帯 び た書 体 に 変 形 して い る 点 ぐ らい で あ る 。 但 し,頭 文 字 は今 まで 置 か れ てい た場 所 か ら ど ん どん 四 方 八 方 へ と拡 張 を は じめ る。 文 字 内 部 の彩 飾 部 分 もず っ と複 雑 化 す る 。 装 飾 模 様 も多様 化 し,豪 華 な もの に な っ て い く。

興 味 深 い の は書 体 に建 築 の 影 響 が 見 られ る こ とで あ る。 円花 飾 り,柱 頭 部 の 型 に は ま っ た葉 飾 りな どが,1030年 頃 に書 か れ た サ ン=マ ル タ ンの伝 記 や 十 世 紀 末 の 作 で あ る リモ ー ジ ュの サ ン=

マ ル シ ア ル 大 修 道 院 の 聖 書 に も ぐ り込 ん で い る 。 同 院 で 十 一 世 紀 末 頃 に作 られ た と され る も う一

つ の 聖 書 とは,図 描 か ら見 て も色 彩 か ら して も,正 に そ の 流 行 が 始 ま りか け て い た ス テ ン ドグ ラ ス そ っ く りの 飾 文 字 が 登 場 して い る。 これ 等 は 正 に写 本 彩 飾 画 の 世 界 にお け る 自然 主 義 的傾 向 の 最 初 の 兆候 と云 え る もの で あ る 。 こ の よ う に拡 大 した 画 面 の枠 を満 た す た め に は,従 来 の伝 統 的 な テ ー マ で は とて も間 に合 わ な くな り,絵 師 は 否 応 な く周 囲 に 目 を 配 り,そ こか ら新 しい 画 材 を 採 り上 げ ざ る を得 な くな る。 全 頁 を覆 い つ くす よ うな 巨 大 な 頭 文 字 が 流 行 し,テ キ ス トを閉 め 出 す か 或 い は最 小 限 の 空 間 しか テ キ ス トに は残 さず,見 事 な縁 飾 り を形 づ くって 頁 の底 辺 まで 伸 び て い く。

ロ マ ネ ス ク彩 飾 画 が得 意 と して い た の は 力 強 く抜 か れ た大 文 字 の 周 囲 に 幾 何 学 的 な模 様 を展 開 させ る手 法 で あ っ た 。 非 常 に複 合 した 形 の植 物 模 様 に動 物 をか た ど っ た形 象 や,無 理 に ね じ まげ た よ う な人 間 の 姿 を文 字 に添 わせ て 配 した り,大 小 の 飾 文 字 を 随所 に散 りば め た り して い る の が よ く見 られ る。 極 端 に ま で 定 型 化 され た唐 草 模 様 も常 に 多 用 され て い るモ チ ー フ の一 つ で あ る 。 こ う して 出 来 上 が っ た 長 く,巾 広 い 空 間 を処 置 し,PやDが 作 り出 す 円 形 の場 を飾 りつ け る た め に,絵 師 は さ ま ざ ま な 工 夫 を こ らす こ と とな る。 そ の 一 つ は,頭 文 字 の 中 に も う一 つ 小 型 の 頭 文 字 を 入 れ る親 子 飾 文 字 で あ る 。 過 剰 装 飾 と云 うべ き,交 じ り合 い,も つ れ 合 い,お 互 い に 混 然 一 体 とか らみ 合 っ て い る 複 数 の 頭 文 字 もあ る 。特 に好 評 を博 したのが細線細 工模様 の利用 であ っ た 。 この模 様 で 飾 っ た頭 文 字 は 十 二 世 紀 に は 非 常 な繊 細 さ を帯 び る よ う に な り,十 三 世 紀 に最 も 愛 用 され る。

頭 文 字 に描 か れ た動 物 達 も以 前 よ りもず っ と 自然 に,生 き生 き し た姿 を見 せ る よ うに な る。 登 場 す るの は熊,孔 雀,狐 な どで 当 時 の 貴 族 が 庭 で飼 っ て い るか,森 で 狩 り立 て て い る か,す る種 類 の もの で あ る 。 「サ ン=ス ヴ ェ ー ル の 黙 示 録 」 と呼 ば れ て い る十 一 世 紀 のBeatus注 釈 書 の 中 で は,頭 文 字Aの 上 部 に 向 い 合 っ て 後 足 で 立 ち 上 が っ て い る 猿 と狐 に,絵 師 は 御 丁 寧 に Simius‑Vulpisと 小 札 を帖 りつ け て い る 。 同書 に は 白 地 に赤 で 画 か れ た 四 頭 の 馬 が 見 られ る が,

そ の 疾 駆 す る さ まは 実 に 自然 で あ る。

と は云 う もの の,動 物 が 描 か れ て い る場 合 に そ の 大 半 は空 想 を こ ら した,非 現 実 的 な姿 とな っ て い る。 これ は 人 間が 描 か れ て い る場 合 も同様 で あ る 。 所 謂grotesqueと 呼 ばれ る 由 縁 で あ る。

全 ゆ る種 類 の 奇 妙 て きれ つ な 要 素 の寄 せ 集 め が 解 きほ こす こ との 出 来 な い塊 を作 り上 げ て い る。

怪 物 同十 の か らみ 合 い,噛 み合 う龍,毒 蛇 をの み込 む 角 を生 や した 悪 魔 等 々 。

や が て 十 二 世 紀 に 近 づ く と,登 場 す る人 物 像 に も一毅 の 自然 さが 増 して 来 る。 更 に そ こ に は あ る種 の独 創 性 も加 わ って 来 る 。 そ して 登 場 人 物 が そ れ ま で よ り もず っ と大 き さ と巾 広 さ を備 え た, 正 に絵 画 と云 うべ き完 壁 さ を もっ た作 品 が作 られ始 め る の で あ る 。 そ こで は,衣 服 や装 飾 品が 丁 寧 に 表 現 され る と同 時 に,素 朴 さ と威 厳 以外 に も信 仰 の 生 々 しい 情 熱 が 画 面 に み な ぎ る。

聖 人 伝 の 場 面 で は 伝 統 的 様 式,定 型 化 さ れ た威 厳 の あ る姿 は保 た れ て い る。 作 品 例45),46) に見 られ る よ うに,聖 マ ル タ ン も聖 ラ ドゴ ン ド もい ま だ 従 来 の様 式 の束 縛 か ら脱 し切 れ て は い な い 。 しか しなが ら,前 者 の デ ッサ ンや 後 者 の彩 色 に は 二 重 の意 味 で の進 歩 の 足 跡 が 認 め られ る。

頭 部 が 大 きす ぎ,身 体 の プ ロ ポ ー シ ョ ンが とれ て い な い の は 当 時 の彫 像 と共 通 して い る もの の, 黒線 を用 い て の輪 郭 の描 き方 は 安 定 感 とや わ らか み を 表 して い る。 同 時 に色 彩 の種 類 も豊 富 に な

る。 人肌 の 色 は ず っ と色 調 が 工 夫 され る よ う に な る し,暗 い 地 色 の 上 に は つ や 出 しの 金 の さ ま ざ ま な色 合 い が,反 対 に 金 地 に は 色 濃 く塗 られ た衣 裳 が 重 ね ら れ る 。 そ れ等 の 手 法 は 絵 師 が 写 実 や 対 照 と云 っ た もの へ の 関 心 を持 ち 出 した こ と を物 語 っ て い る。

い よい よ 自然 主 義 的傾 向 の発 芽 を見 て取 る こ との 出 来 る作 品 が 出 現 す る。 人物 の 顔 や 家 具,衣 服 の 細 部 の描 写 を は じめ,先 の とが っ た靴 を は か せ て い る場 合 もあ る。 き び しい 批 評 家 に云 わせ

る と,当 時 の 絵 師 が 心 よ く思 っ て い な い登 場 人 物,つ ま り同 時代 の 高 利 貸 しで あ るユ ダヤ 人,ロ ンバ ル ド人 な どの 鼻 を鷲 鼻 に描 い て い る の も,彼 等 に対 す る絵 師 達 の心 情 の表 現 と云 う わ け で あ

る。

絵 師 の心 情 の 吐 露 と云 う意 味 で は,こ の 時 代 よ り そ の後 ず っ と頻 繁 に続 い て い く,作 者 や 写 字 生 の 執 筆 な い しは書 写 中 の 姿,或 い は彼 等 に よ る神,聖 母,守 護 聖 人 へ の写 本 の献 呈 の 場 面 の増 加 が 認 め ら れ る 。 作 品例10)で は,コ ル ビ ー の ネ ヴ ロ(1130頃 没)が 守 護 聖 人 の聖 ペ ト

ロ と聖 ベ ネデ ィ ク トゥス に 自分 の 書 写 した 写 本 を献 呈 して い る 。

しか しな が ら,写 本 制 作 の 時 期 や 地 方 を推 定 す る た め の 好 材 料 とな る こ の種 の 彩 飾 画 が 歴 史家 に と っ て の 重 要 な 資料 とな る の は 更 に後 代 に な っ て か らの こ とで あ る 。

云 う ま で も な く,ロ マ ネ ス ク 期 は 彩 飾 画 の 完 成 期 で は な い 。 テ ー マ 別 に こ の 時 期 を 細 別 し て 見 る と,先 づ 十 一 世 紀 以 前 に は 生 活 や 自 然 を 取 り扱 っ た 作 品 は 見 ら れ な い 。 十 一 世 紀 に 入 っ て も ビ ザ ン テ ィ ン風 の 全 頁 作 品 は 見 当 らず,頭 文 字 の 彩 飾 が 中 心 で あ る 。 十 二 世 紀 の 中 頃 ま で ほ と ん ど の 作 品 は 宗 教 色 の あ る も の に 限 ら れ,従 来 の 伝 統 墨 守 が 続 い て い る 。 よ う や く十 二 世 紀 末 に 至 っ て,フ ィ リ ッ プ=オ ー ギ ュ ス トの 時 代 に 彩 飾 画 の 世 界 の 世 俗 化 が す す み,新 し い 局 面 へ と展 開 し 始 め る 。 ほ ぼ こ の 時 代 ま で が 彩 飾 画 に と っ て のepoqueprimitiveで あ っ た と見 な さ れ る 。

十 二 世 紀 に 生 じ る こ の 新 し い 局 面 と は,ロ マ ネ ス ク の 技 法 を 統 一 し て,規 則 正 し く,リ ズ ム を も っ た 形 式 と確 立 し よ う と す る 努 力 で あ る 。 全 ゆ る 形 が や が て ふ っ く ら と丸 味 を 帯 び て 来 る 。 ロ マ ネ ス ク は 既 に 十 一 世 紀 に ビザ ン ッ と は 訣 別 し て お り,十 二 世 紀 末 に は,そ の 量 感 形 の 正 確 さ , 垂 れ 下 が っ た 衣 服 の し わ,金 地 の 上 の 鮮 や か な 色 彩,そ し て 均 整 の と れ た 人 物 像 を そ の 特 色 と す る よ う に な る 。

写 字 生 や 絵 師 の 世 界 に も 十 二 世 紀 は や は り大 き な 変 化 を も た ら し て い る 。 都 市 と商 業 の 発 達 に 伴 う 世 俗 職 人 の 登 場 が そ れ で,こ の 分 野 に お け る 女 性 の 活 躍 も顕 著 な も の と な っ て い く。 作 品 例 72)で 紹 介 し た 女 流 絵 師Gutaは 修 道 女 で あ る が,も う 一 人 の 俗 人 女 流 絵 師Clariciaは 自 ら 彩 飾 し たPsautierの 中 で 長 い 髪 で,十 二 世 紀 の 流 行 の 婦 人 服 を 着 た 自 分 の 姿 を 画 い て い る 。(cf, Baltimore,WaltersArtGallery,W‑26)

絵 の 具 に 関 し て も 十 二 世 紀 は 注 目 す べ き 時 代 で あ る 。 従 来 の 青 赤 黒 黄 等 のCouleursimpleに 加 え て,新 し いcouleurcomposeeと し て 緑 が 登 場 す る 。

II作 品 例 1.北 フ ラ ン ス

1)サ ン=ベ ル タ ン 大 修 道 院 (1)ViedeSaintWandrille,Xes.(Saint‑Omer,ms.764)

Sithiu(Saint‑Omer旧 名)へ の ノ ル マ ン 人 の 来 冠 と 聖Winnocの 伝 記 を 物 語 っ て い る 最 後 の 部 分 はSaint‑Bertinで 作 成 さ れ た も の で あ る 。 ル ー ア ン 大 司 教 で あ っ た 聖Ansbertの 生 涯 を 語 っ て い る 残 り の 部 分 の 出 自 は は っ き り し な い 。

聖Wandri11eの 部 分 の み 彩 飾 画 を 含 ん で い る 。

(2)Viesdessaintsγ α!eゲ劣Pん 漉6eア昆'α 魏re5,X・s.末(Boulogne,ms.106)

カ ロ リ ン グ 朝 期 の 遺 風 を 留 め た 粗 さ,硬 さ の 感 じ ら れ る,Odbert院 長(986‑1007)以 前 の サ ン=ベ ル タ ン大 修 道 院 の 画 風 が ど の よ う な も の で あ っ た か を 示 し て く れ る 好 例 で あ る 。 最 初 の 白 紙 に 残 さ れ て い る サ ン=ベ ル タ ン風 の 十 一 世 紀 の 「祝 福 す る キ リ ス ト」 の 画 像 か ら も こ の 写 本 の 出 自 は 明 ら か で あ る 。

巻 頭 に は キ リ ス トの 前 に い る 聖 ベ ル タ ン が お り,キ リ ス トは 地 球 を 足 下 に し て 玉 座 に腰 か け

て お り,そ れ を 聖 マ テ オ と聖 ヨ ハ ネ の ア ト リ ビ ュ ー トが 取 り ま い て い る 。

(3)Evangiles,X・s.末(B・ulogne,ms.11)

人 物 像 の 描 き 方 に は,大 陸 で 制 作 さ れ た 作 品 で あ る に も拘 らず,イ ギ リ ス 様 式 の 特 色 が は っ き り と 窺 わ れ る 。 反 面,枠 組 は イ ギ リ ス の ウ ィ ン チ ェ ス タ ー 形 式 を 色 濃 く留 め な が ら も い く つ も の 差 異 を 示 し て い る 。 枠 組 に は カ ロ リ ン グ 風 の 椋 欄 の 葉 飾 りが つ い た も の が 多 い 。 更 に サ ン

=タ マ ン大 修 道 院 を 中 心 に 行 な わ れ て い た フ ラ ン コ ー ア ン シ ュ レ ー ル 式 の 角 模 様 が 目 に つ く。

最 後 に 挙 げ ら れ る の は い くつ か の 図 絵 か ら指 摘 出 来 る 人 物 像,な か ん ず く 天 使 の 一 風 変 わ っ た 様 子 で あ る 。 そ こ に はHautvillersの ラ ン ス 派 の 影 響 が 認 め ら れ る 。 こ の 作 品 の 出 自 が や は り サ ン=ベ ル タ ン と さ れ る の も極 め て 妥 当 で あ る し,書 体 も ま たOdbert院 長 の 時 代 に 用 い ら れ て い た も の で あ る 。 こ の 作 品 と 由 来 を 同 じ う し,人 物 像 の 描 き手 も 同 一 と思 わ れ る 。 や は り Evangilesの 集 成 がPierpontMorgan図 書 館 に 収 蔵 さ れ て い る(ms.827)。 図 像 は 全 頁 大 の も の で,荘 厳 の キ リ ス ト,聖 マ テ オ,受 胎 告 知,聖 母 訪 問,キ リ ス ト降 誕,羊 飼 い へ の お 告 げ, 聖 マ ル コ,聖 ル カ,聖 ヨ ハ ネ 等 か ら成 る 。

(4)Psautierd'Odbert,abbeSaint‑Bertin,circa1000(Boulogne,ms.20)

サ ン=ベ ル タ ン 大 修 道 院 長Odbert(986‑1007)と そ の 協 力 者 達 の 手 に 成 る 一 大 傑 作 で あ る 。 画 絵 は 院 長 自 身 の 作 で あ る 。 冒 頭 に 記 さ れ て い る よ う に,稿 はDodolinが 用 意 し,筆 写 し た

の はHeriveeで あ る 。 全 頁 大 の 画 像,た く さ ん の 飾 文 字,そ し て 余 白 の 図 絵 で 飾 ら れ て い る 。 銀 が 使 用 さ れ て い る た め,時 代 と 共 に 酸 化 が す す み,い く つ か の 作 品 は そ の た め 損 傷 を き た し

て い る 。Odbertは フ ラ ン コ=ア ン シ ュ レ ー ル の モ テ ィ ー フ に 想 を 得 て お り,イ ギ リ ス の ウ ィ ン チ ェ ス タ ー 様 式 を 活 用 し て い る 。 余 白 の 図 絵 は 線 の 力 強 さ や 神 経 過 敏 さ か ら し て もHautvil‑

lersの フ ラ ン ス 派 の デ ッ サ ン を 直 ち に 想 起 さ せ る 。 彼 は ま た,L・uislePieux時 代 の 初 期 サ ン ー ベ ル タ ン様 式 に も通 じ て お り,角 模 様 と 帯 状 装 飾 に は そ こ か ら借 用 し た 渦 巻 模 様 を 応 用 し て い る 。Odbertは こ れ 等 の 素 材 を 充 分 に 融 解 さ せ た 上 で,独 自 の ス タ イ ル に 再 生 さ せ る こ と に 成 功 し て お り,十 一 世 紀 の サ ン=ベ ル タ ン の 装 飾 家 は そ の 影 響 を ず っ と引 き ず っ て い く こ と に な る 。

(5)ViesdessaintsBerlin,Fo1{卿 齢,Silviae置Winnoc,circa1000,(Boulogne,ms.107)

こ れ も ま たOdbertの 手 に よ る作 品 で,聖 ベ ル タ ン と そ の 仲 間 の 姿 や,著 者 が こ の 本 を 聖 ベ ル タ ン に 献 呈 す る 場 面 が 描 か れ て い る 。 緋 色 の 地 に 金,銀 文 字 の 表 題 や 頭 文 字 が 書 か れ て い る 。

画 面 の ほ ぼ 上 半 分 に は,portiqueの 上 に 積 み 重 な っ た よ う に 種 々 の 建 物 が び っ し り と描 か れ て い る が 少 し も 重 圧 感 を 与 え て お ら ず,下 半 分 に 描 か れ た 聖 ベ ル タ ン と 二 人 の 仲 間 の 姿 は 実 に 軽 快 で あ る 。

(6)Evangiles,XI・s.初(Saint‑Omer,ms.56)

Odbert院 長 の 直 接 の 影 響 下 に 作 成 さ れ た 彩 飾 画 を 含 む 。 尊 厳 の キ リ ス トが 福 音 史 家 の ア ト リ ビ ュ ー ト に 囲 ま れ て い る 。 こ の キ リ ス ト の 姿 は 前 出 のBoulogne,ms.1!の 写 し で あ る 。

(7)ViedesaintOmer,XI・s.末(Saint‑Omer,ms.698)

こ の 作 品 に は 数 多 くの 画 家 の 手 に な る 十 九 枚 の 絵 が 含 ま れ て い る 。 そ し て,他 の 多 くの 聖 者 伝 の 場 合 と 同 様 に,画 像 の 方 が テ キ ス ト よ り も重 要 な 役 割 を 担 っ て い る 。 奇 妙 な こ と に,こ れ 等 の 図 絵 に お い て は,人 物 や 衣 服 の ひ だ の 動 き を は じ め,構 成 の 細 部 に い た る ま で

Nohant‑Vic(中 部 フ ラ ン ス,ア ン ドル 県)の フ レ ス コ 画 に 類 似 し て い る の で あ る 。 つ ま り, そ れ 等 を 通 し て モ ワ サ ッ ク(南 仏,タ ル ヌ=エ=ガ ル ヌ 県)と の 接 近 が 認 め ら れ る の で あ る。

(8)Evangiles,XII・s.前 半(Boulogne,ms.14)

二 巻 か ら 成 り,各 々 の 巻 の 冒 頭 にSaint‑Bertin様 式 に よ る 全 頁 大 の す ぐ れ た 人 物 像 を 掲 げ て い る 。 一 巻 は 聖 マ テ オ,二 巻 は 聖 ル カ の 肖 像 で あ る 。Henin‑Lietard修 道 院 の 伝 来 本 で あ る。

(9)Bible,XII・s.末(Saint‑Omer,ms.1)

こ の 作 品 は 前 記Evangilesよ り も少 く共 半 世 紀 は 後 代 の も の で あ る が,今 に 残 っ て い る 唯 一 の 図 絵"二 人 の 夫 人 に 囲 ま れ たElcana"の 形 式 は 全 く 同 一 の も の で あ る 。 ロ マ ネ ス ク 末 期 の 作 品 に 共 通 し て い る 特 色 で あ る 色 の 厚 塗 りが 目 立 っ て い る 。

2)コ ル ビ 大 修 道 院

(lo)RecueilconcernantCorbie,XII・s.初(B.N.,lat.ユ7767)

Robert院 長(1123‑42)の 在 職 中 に死 ん だ 修 道 士Neveloの 手 に な る 写 本 で あ る。

こ の 写 本 は 殉 教 者 名 簿,過 去 帳 ,聖 ベ ネ デ ィ ク ト ゥス の規 則 集 等 を含 ん で お り,図 絵 も入 っ て い る 。「聖 ペ ト ロ に こ の 本 を 献 じ て い るNevelo」 ,「聖 ベ ネ デ ィ ク ト ゥ ス の 足 下 に 侍 るNevelo」 。

頭 文 字 の 多 く に は 彩 飾 画 が ほ ど こ さ れ て お り,な か に は 大 変 興 味 深 い も の が 見 ら れ る 。 「授 乳 の 聖 母 」,「 柴 東 を 担 ぐ 農 夫 」,「 暖 を と る 男 」,「 耕 作 者 」,「 鎌 をふ る う百 姓 」 等 で あ る。

(il)GilbertdeLaPoree,CommentairesurlesPsaumes ,XII・ 後 半(B.N.,lat.12004)

特 大 頭 文 字 の 中 に 写 字 生HerbertDursensの 姿 が 描 か れ て い る 。 彼 は そ の 著 を 聖 ペ ト ロ と 聖 パ ウ ロ に 呈 上 し て お り,こ の 二 人 の 聖 人 の 下 に は 聖 ジ ェ ル マ ン,聖 ベ ネ デ ィ ク ト ゥ ス 等 が 控 え て い る 。

(12)Amalaire,Deecclesiasticooffici・,XII・s.後 半(B.N.,lat.ll580)

扉 の 口 絵 が 一 枚 だ け 入 っ て い る 。 修 道 十HerbertDursensが そ の 著 をi聖 ペ ト ロ と 聖 ア ン ド レ , 聖 レ オ ナ ー ル に 献 呈 し て お り,彼 の 右 側 に はTreves大 司 教Amalaire ,左 側 に は 、Dedivinis officiisの 著 者 で あ るRobertdeSaint‑Laurentが 描 か れ て い る。

(13)RaouldeFlay,Expositiondu‑L6砂 痂 ￠駕e,XII・s.後 半(B.N.,lat .11564)

こ の 写 本 に あ る 図 絵 は 扉 の 口 絵 の 一 枚 の み で あ る。 修 道 院 長AndreがCorbie修 道 院 の 守 護 聖 人 で あ る 聖 ペ トロ に 対 し て そ の 著 を 献 じ て い る 。 下 方 に は 「レ ビ 記 」 の 挿 絵 が あ り,モ ー ゼ

と ア ー ロ ンが 犠 牲 を さ さ げ,キ リ ス トは 二 人 の 天 使 か ら撒 香 を 受 け て い る。

3)サ ン=ヴ ァ ア ス ト大 修 道 院

(14,1BibledeSaint‑Vaast,XI・S.前 半(Arras,ms.435)

全3巻 本 で あ る が そ れ ぞ れ の 巻 の 図 絵 は 欠 落 し た り,破 損 し た り し て い る の が か な り見 ら れ る 。 こ の 作 品 は サ ン=ヴ ァ ア ス ト大 修 道 院 で 作 成 さ れ た 最 も重 要 な も の と さ れ る。 図 絵 の 部 分 に 共 通 し て い る の は,サ イ ズ が 大 き くて 奇 異 な 感 を与 え る 点 ,稚 拙 で あ り,彩 色 に 関 して は 未 完 成 の ま ま で あ る 点 な ど で あ る 。

こ の 本 の 制 作 に は 六 人 の 人 物 が 参 加 して お り,一 写 字 生 で あ る と 同 時 に 彩 飾 絵 師 で も あ っ た よ う で あ る 一 同 じ よ う な 特 色 を 残 す 他 の 写 本 の 作 者 で も あ る よ う で あ る。(そ の な か に は

Alardus,Albertusな ど の 署 名 が あ る 。)

作 風 は 大 胆 で 粗 く,往 々 に し て 画 面 の 均 衡 や 頁 へ の お さ ま り具 合 を 欠 く。 数 多 い 大 判 の 画 面 か ら は フ レ ス コ 画 を 思 わ せ る 力 強 い 熱 気 が 感 じ ら れ る 。

(15)SaintAugustin,C・nfessi・ns,XI・s.前 半(Arras,ms.548)

扉 口 絵:キ リ ス ト の 足 下 に 侍 る 聖 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス;写 字 生Alardusが 聖 ヴ ァ ア ス ト に 羊 皮 紙 の 巻 物 の 形 を し た 本 を 献 じ て い る 。

彩 飾 絵 師 も や は りAlardusだ と 見 な さ れ て い る 。

(16)Evangiles,XI・s.前 半(Boulogne,ms.9)

こ の 写 本 を 書 き 写 し た の はGuntfredusで あ り,冒 頭 に 聖 ヴ ァ ア ス トに こ の 書 を 呈 上 し て い る 彼 の 姿 が 描 か れ て い る 。 絵 師 は 別 人 で 他 の 写 本(Arras,ms.589)の そ れ と 同 一 人 物 で あ る 。 欄 外 に 残 さ れ て い る 人 物 像 は(4)で 紹 介 し たPsα 纏eγd'Od6碗 の そ れ を 思 わ せ る 。

4)マ ル シ エ ン ヌ 大 修 道 院;ア ン シ ャ ン 大 修 道 院 (助SaintAugustin,EnarrationesinPsalmos,XIIes.中(Douai,ms.250)

於 マ ル シ エ ン ヌ 大 修 道 院 作 成 。 全 三 巻 。 画 像 は 第 一 巻 に 集 中 し て い る:聖 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス の 立 像(メ ダ イ ヨ ン 入 り の マ ル シ エ ン ヌ 大 修 道 院 の 守 護 聖 人 に 取 り 囲 ま れ て い る);Saint Adalbalde,sainteRictrude,saintMaurand,sainteEusebie,sainteClotsende,sainteAdalsende

の 各 聖 人 像 。

頭 文 字 に も 図 絵 が 入 っ て い た り,花 模 様 や 架 空 の 動 物 の 姿 で 作 ら れ て い る の も 多 い 。 大 方 の 出 来 具 合 は 余 り ぱ っ と し な い 。

(18)SaintGregoire,五 ε甜γes,XII・s.中(B.N.,ms.2288) Tournaiの サ ン=マ ル タ ン 大 修 道 院 伝 来 。

冒 頭 に 聖 グ レ ゴ リ ウ ス の 肖 像 が 全 頁 大 で 掲 げ ら れ て い る が,㈲ で 紹 介 し た 聖 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス 像 と そ っ く り 同 じ も の で あ る 。

(19}Peη 観 側 卿e,XII・s.前 半(Douai,ms.2)

於 ア ン シ ャ ン大 修 道 院 作 。 「創 世 記 」 の 冒 頭 に は 全 頁 大 の 図 絵 が 添 え ら れ て い る:十 字 架 の 光 背 を つ け た 神 が 男 と女 を 作 っ て い る 図;ア ダ ム と イ ヴ が りん ご を 食 べ て い る 絵;カ イ ン と ア

ベ ル の 犠 牲;ア ベ ル の 死;地 上 の パ ラ ダ イ ス の 門 を 守 る シ エ ル バ ン 天 使 。

⑳RabanMaur,DelaudibussaincteCrucis,XII・s.後 半(Douai,ms.340)

こ の 作 品 の 写 字 生 はRainaud,絵 師 は01ivierで あ る 。 共 に ア ン シ ャ ン 大 修 道 院 の 修 道 士 で あ り,彼 等 の 肖 像 は 頭 文 字 の 唐 草 模 様 の 中 に お さ ま っ て い る 。 こ の 形 象 詩 に つ き も の の 図 絵 以 外 に も,全 頁 大 の 「エ ッサ イ の 樹 」 や 巻 物 に な っ て い る 著 書 を 教 呈 グ レ ゴ リ ウ ス に 贈 呈 し て い るRabanMaurの 肖 像 も入 っ て い る 。 於 ア ン シ ャ ン 大 修 道 院 作 成 。

⑳SaintAugustin,EnarrationesinPsalmos,XII・s.後 半(Douai,ms.253)

修 道 士Jourdainに よ っ て ア ン シ ャ ン 大 修 道 院 に お い て 作 成 さ れ た こ の 写 本 に は,模 様 や 図 絵 の 添 え ら れ た 数 多 く の 頭 文 字 が 含 ま れ て い る 。 そ の い つ れ も デ ッサ ン が 精 巧 で あ り,比 類 の な い 程 色 調 も繊 細 で あ る 。 そ の い くつ か は ま ぎ れ も な く,古 代 の 絵 画 や モ ザ イ ク か ら 想 を 得 た

も の で あ る 。

(22)伽 耀sde5α 厩Be辮 α嘱H翻eゐ 観deLα のα漉 πe置 α嘘e&XII・s.後 半(Douai,ms.372)

作 品 は 三 巻 か ら 成 り,ア ン シ ャ ン 大 修 道 院 の 修 道 士Sigerの 書 写 に よ る 。 彼 の 肖 像 は 第 二 巻 の 巻 頭 に 掲 げ ら れ て い る 。

正 確 で 上 品 な デ ッ サ ン か ら 成 る 素 晴 ら し い 頭 文 字 で 飾 ら れ て い る:羽 の 生 え た キ マ イ ラ,太 い ア0カ ン サ ス を つ け た 草 木 模 様 。

第 一 巻 の 中 に は,聖 ベ ル ナ ー ル の 入 間 の 十 二 界 に 関 す る 所 説 が 図 示 さ れ て い る 。

5)サ ン=タ マ ン大 修 道 院

㈱y♂ee言 伽 γαc1ε5♂esαεηM祝 α磁,XI・s.後 半(Valenciennes,ms.502)

全 頁 な い し は 半 頁 を 占 め る 図 絵42葉 を 含 ん で い る 。 更 にsaintAmandがBaudemondで 最 後 の 教 化 を 与 え て い る 場 面 の,す こ ぶ る 出 来 の よ い デ ッ サ ン を 一・枚 含 ん で い る 。 こ の 写 本 の 構 成 は(26)に挙 げ た 写 本 の モ デ ル と な っ て い る 。

⑳Bible,XII・s.後 半(Valenciennes,ms.1‑5)

五 巻 本 。 サ ン=タ マ ン 大 修 道 院 の 修 道 士Savaloの 署 名 が 各 巻 に 見 ら れ る 。 頭 文 字 の 彩 飾 も 彼 の 手 に な る ら し い が,第 五 巻 の み は 例 外 で こ の 巻 の 図 絵 はfig)の絵 師 の 手 に な る ら し い 。

(25}GilbertdeLaPoree,CommentairesaBoece,1)eTγ ゴη泥α孟ee孟1)eduabusnaturise'unaper‑

songChristi,XII・s.中(Valenciennes,ms.197)

扉 ロ 絵:ポ ワ テ ィ エ 司 教GilbertdeLaPoreeと そ の 三 人 の 弟 子JourdanFantosme,Yves deChartres,JeanBelethの 肖 像 画(全 頁 大)

次 の 頁 に は 四 番 目 の 弟 子Nicolas肖 像 画 。Gilbertは 巻 中 で 何 回 と な く 著 者 像 と し て 登 場 す る 。 例 え ば,椅 子 に 座 っ た 彼 が,白 馬 に ま た が り 鷹 を 手 に の せ た ロ ー マ 貴 族 の 姿 を し たBoeceを 引 見 し,彼 の 注 釈 し た テ キ ス ト を 受 取 っ て い る 。

㈲y♂ee置 禰 γαc1εs4ε5厩η孟ん πα嘱Xll・s.後 半(Valenciennes,ms.500)

聖Etienne,CyretJulitte,Amand等 の 聖 人 伝 を 写 し て い る 。 サ ン=タ マ ン の 伝 記 は 全 頁 大 の29枚 の 絵 で 飾 ら れ て い る 。 絵 師 は ㈲ と 同 一 の 人 物 で あ る 。 こ れ 等 の 絵 の 裏 面 に は 他 の 絵 師 の 手 に 成 る32枚 の す ば ら しい デ ッサ ン が 残 さ れ て い る 。 こ れ 等 は 本 絵 の モ デ ル と し て 書 か れ た が, 仕 上 げ ら れ る こ と は な か っ た もの の よ う で あ る 。

彩 飾 頭 文 字 は テ キ ス トの 中 で は 後 代 にvignettesを 貼 っ て 修 正 さ れ て い る 。 原 画 はSavalo の 作 と見 な さ れ て お り,と こ ろ ど こ ろ 覗 く こ と が 出 来 る 。

(27)yゴee孟 煽rαcle54e5α ♂πM2η ㈱d,XII・s.後 半(Valenciennes,ms.501)

豪 華 本 で あ る と 共 に,Saint‑Amand大 修 道 院 の 作 品 中 の 傑 作 で あ る 。fig)に 紹 介 す るsaint Gregoireの 肖 像 画 を は じ め と す る 同 修 道 院 に 共 通 の 類 似 点 を 示 し て い る 。 作 者 は 各 々 異 な る

も の の,そ れ 等 に 見 ら れ る 才 気,画 風 か ら 同 修 道 院 の 絵 画 の 伝 統 を 感 じ さ せ る 。 全 頁 大 の7枚 の 絵 画 を 含 ん で い る:作 者 で あ るBaudemond像;sainteAldegondeの 幻 視 ,こ こ で は 天 使 が SaintAmandを 天 国 に 案 内 し て い る;SaintAmandとBaudemondの 肖 像;saintMummolin

とsaintRieul;saintVindcienとsaintAldebert;Jean司 教 とsaintBertin .

圃SaintGregoire,、Le伽e5,XII・s.後 半(B.N.,lat.2287)

冒 頭 に 著 者 の 感 嘆 す べ き 全 身 像 を 掲 げ て い る 。 作 者 は ⑳ と 同 一 の 絵 師 で あ る 。

作 者 はsaintGregoireの 発 散 す る 霊 的 な 力 を 強 調 し よ う と し て,故 意 に 頭 を 小 さ く描 き, 末 端 に 誇 張 を加 え て い る 。 バ リ ウ ム の 中 心 線 も,書 物 を も ち 右 端 に 寄 っ て い る 左 腕 と の 釣 り合 い を と る べ く,や や 画 面 中 央 よ り は 左 に お か れ て い る 。

人 体 の 正 中 線 を 故 意 に は ず す こ と に よ っ て,人 物 の 所 作 に 躍 動 感 を 与 え,見 る 人 に 強 烈 な 印 象 と あ る 種 の 畏 怖 の 念 を お こ さ せ る 点 で,こ の 肖 像 画 とSouillacの 修 道 院 附 属 教 会 を 飾 っ て

い る 予 言 者 イ サ ヤ の 像(12世 紀)は 似 か よ っ て い る 。

6)リ エ シ ー 大 修 道 院

⑳SaintJean,XII・s.中(Avesnes,Societearcheologique)

福 音 書 か ら は ぎ と ら れ た 一 葉 で あ る 。 右 列 の メ ダ イ ヨ ン で は リ エ シ ー 大 修 道 院 長 が 聖 ヨ ハ ネ に イ ン ク 瓶 を 差 し 出 し て い る 。

こ の 絵 の 型 式 は ロ ン ド ン のLambethPalaceに 所 蔵 さ れ て い る 聖 書 と よ く似 て い る 。 特 に 衣 服 の ひ だ に 関 し て そ う で あ る 。 顔 や 身 体 の 描 き 方 は む し ろ ⑱ に 近 づ い て い る よ う に 思 わ れ る 。

7)そ の 他

(30)SaintGregoire,MoraliainJob,XI・s.中(Cambrai,ms.215)

CambraiのSaint‑Sepulcre大 修 道 院 に お い て 作 成 さ れ た 。 制 作 者Fulbert。 作 成 当 時 の 大 修 道 院 の 蔵 書 票 つ き 。 扉 口 絵 の 上 半 分 にJobと そ の 友 人 達,下 半 分 にSaintGregoireと そ の

弟 子 達 を 描 く 絵 が あ る 。

⑳SaintAugustin,伽ores伽eγse8,XII・s.前 半(Cambrai,ms・559)

於 北 フ ラ ン ス 作 成 。 こ の 写 本 はCambraiのSaint‑Sepulcre大 修 道 院 に 伝 わ っ た も の で あ る が,そ こ で 制 作,彩 飾 さ れ た も の と は 全 く思 え な い 。

筆 写 さ れ て い る 最 初 の 作 品DεdOC堀 ηαC雁 語 απα に は 頭 文 字 の 彩 飾 画 の み で あ る が,そ の う ち の 一 つ は オ リエ ン タ ル な 雰 囲 気 に 満 ち て お り,き わ め て 異 風 で あ る 。(人 物 の 結 髪 や 衣 服 は イ ン ドの そ れ を 思 わ せ る 。)冒 頭 に 全 頁 大 のSaintAugustin像 が 同 一 の 絵 師 に よ っ て 描 か れ て い る 。

(32)VieetmiraclesdesaintQuentin,,XII・s.初(Saint‑Quentin,Basilique)

こ の 聖 人 伝 に は24枚 の 絵 が 見 ら れ る 。 ほ と ん どが 全 頁 大 で,う ち 二 枚 は 十 九 世 紀 に 修 復 さ れ て い る 。 作 者 で あ り,恐 ら く は 絵 師 と も推 定 さ れ て い るRaimbertの 肖 像 は 冒 頭 に 掲 げ ら れ て い る 。

登 場 人 物 の 多 くの 両 眼 が 黒 点 で 描 か れ て い る の も印 象 的 で あ る 。

(33)VieetmiraclesdesaintWinnoc,XII・s.前 半(Bergues,ms.19)

於Saint‑Winn・,大 修 道 院 作 成 。 作 者 は 同 修 道 院 の 修 道 士Drogonで あ り,同 書 に 含 ま れ て い るViedesaintOswaldも 彼 の 作 で あ る 。 こ れ 等 の 聖 人 の 足 下 に 侍 る 著 者 像 と 書 写 室 の 中 で の 彼 の 姿 が 線 描 さ れ て い る 。

G4Evangiles,XII・s.中(Lille,ms.33)

於Cys・ing大 修 道 院 作 成 。 数 多 い 彩 飾 画 は イ ギ リ ス のWinchester派 の 流 れ を 汲 む も の で,

特 大 飾 文 字 の 中 の 四 福 音 史 家 の 他 に も,マ テ オ 書 の 冒 頭 に は 受 胎 告 知 と御 誕 生,マ ル コ 書 に は 尊 厳 の キ リ ス トの 足 下 にsaintCallixteを 描 い た 絵 が 入 っ て い る 。

(35)BibledumonasteredeSaint‑Andre‑au‑Bois,XII・s.後 半(Boulogne,ms .2)

大 判 二 巻 。 こ の 当 時 に,イ ギ リ ス ・フ ラ ン ス で 作 成 さ れ た 彩 飾 本 の 最 高 傑 作 と し て 挙 げ ら れ る もの で あ り,絵 画,色 調 共 に 活 力 に あ ふ れ,や や そ の 力 強 さ が 過 度 に 感 ぜ ら れ る 程 で あ る 。 特 大 頭 文 字 の 中 に 組 み 込 ま れ て い る 図 絵 の 出 自 は 不 明 で は た し てSaint‑Andre‑au‑Boisで 作 成 さ れ た も の か ど う か も分 ら な い 。

第 二 巻folio8ユ に 見 ら れ る 二 人 の 力 士 の 組 み 合 っ た 姿 を 示 す 絵 は そ の た く ま し さ と 斬 新 さ の ゆ え か 諸 書 に 紹 介 さ れ て い る 。

2,ロ ワ ー ル 河 流 域

(36)SaintGregoire,HomeliessurEzechiel,Xes.(Orleans,ms.175)

於Fleury大 修 道 院 作 成 。 赤 と 緑 の 大 文 字 で 書 か れ た 献 辞 が こ の 写 本 の 制 作 さ れ た 場 所 を 明 不 し て い る 。

SaintGregoireとsaintBenoitを 両 脇 に 従 え た 栄 光 の キ リ ス ト を 描 い た 大 判 の 絵 が つ い て い る 。SaintBenoitの 足 下 に は 修 道 士 が 一 人 描 か れ て い る 。

働Evangeliaire,XI・s.初(B.N.,lat.1126)

於Fleury大 修 道 院 作 成 。 緋 色 の 羊 皮 紙 の 上 に 金 銀 文 字 で 書 写 さ れ て い る 。

大 修 道 院 長Gauzelinの 命 に よ りLombardNivardusが 彩 飾 を 施 し た こ と が 献 辞 に 記 さ れ て い る 。 院 長 の 異 母 兄RobertlePieux王 か ら 同 院 に 贈 ら れ た も の で あ る。

(38)Tropaire4㌔4麗 ωη,996一ユ024(Arsenal,ms.ll69)

Robert王(996‑1031)とGautier司 教(977‑1024)へ の 賛 辞 か ら,こ の 聖 歌 集 の 作 成 年 代 を 推 定 す る こ と が 出 来 る 。17枚 の 絵 が 非 常 に 繊 細 な 線 と着 色 で 描 か れ て お り,キ リ ス トや 諸 聖 人 の 生 涯 の さ ま ざ ま な 場 面 を 扱 っ て い る 。

装 訂 に は400年 頃 の 象 牙 の 板 が 用 い ら れ て お り,ギ リ シ ャ神 話 の 楽 神 エ ウ テ ル ペ が 竪 琴 を 奏 で, 二 人 の 詩 人 が そ れ に 聞 き 入 っ て い る 図 が 刻 ま れ て い る 。

(39)Viesdesaints,XI・s.末(LeMans,ms.214)

こ の 写 本 がLeMansで 作 成 さ れ た も の と は 思 え ず,彩 飾 全 体 の 感 じ か ら は ア キ テ ー ヌ 地 方 の 作 風 が 窺 え る し,彩 飾 画 の 中 に は モ ワ サ ッ ク のJosepheの 手 に な る も の と 思 え る も の も あ る。 SaintJulien伝 は 後 代 の つ け 足 し で あ る し,LaCouture大 修 道 院 の 蔵 書 票 は 十 七 世 紀 の も の で あ る 。

㈲SaintAugustin,Eη αγアα孟加e3ゴ ηjp3α1祝os,XI・s.末(LeMans,ms .228)

蔵 書 票 の 示 し て い る よ う に こ の 写 本 は12世 紀 以 来LaCouture大 修 道 院 に あ っ た 。 冒 頭 の 部 分 が 欠 落 して い る 。

彩 飾 頭 文 字 に は 当 時 の さ ま ざ ま な 社 会 各 層 の 人 物 像C騎 士 ,工 人,農 民 等)が 生 き生 き と, こ ま や か に 描 か れ て い る 。

恐 ら く南 仏 の 影 響 に よ る も の と思 え る が,絵 画 は 一 様 に 緑,赤,薄 黄 を 用 い て 浮 き 上 が ら せ て あ る 。

(41}Bible,XIIes.後 半(B.N.,lat.10)

こ の 写 本 の 出 自 は 明 ら か で は な い が,そ の 彩 飾 画 の 構 成 に 見 ら れ る 傾 向 か ら 南 仏 的 な も の と フ ラ ン ス 中 心 部 の 特 色 の 両 方 が 認 め ら れ る た めOrleansとLeMansの 問 の ロ ワ ー ル 河 中 流 で は な い か と思 わ れ る 。

(42)Bible,(Xe)‑Xles.(Angers,mss.3‑4)

AngersのSaint‑Aubin大 修 道 院 伝 来 で あ る こ の 写 本 は む つ か し い 問 題 を 提 供 し て い る 。 書 体 はToursの カ ロ リ ン グ 写 本 の そ れ を 模 倣 し た も の で 九 世 紀 頃 の も の に し か 見 え な い 。 一 方, 彩 飾 画 は 明 ら か に 十 一 世 紀 末 の も の で,作 者 はViedesaintAubinやPsautierd'Angersの 制 作 者 と 同 一 人 物 と 見 な さ れ る 。

書 体 は 故 意 に 古 く見 せ よ う と して 書 か れ た も の,と す る 説 明 が 最 も 自 然 な よ う に 思 わ れ る が, ど れ 程 綿 密 に 調 査 し て も そ の 決 定 的 な 根 拠 が 見 出 せ な い 。

(43)Psα 纏e剛 猛 ηgeγs,XI・s.末(Amiens,Lescalopier2)

七 枚 の 絵(全 頁 大)の う ち 三 枚 は,幽,㈹ の 絵 師 に よ る も の で あ る:プ サ ル テ リ ウ ム を 奏 す る ダ ビ デ 王;音 楽 家 ア ザ フ,ア マ ン,イ デ ィ テ ユ,エ タ ン;頭 文 字Bの 中 の ダ ビ デ と ゴ リ ア テ 。

そ れ 以 外 の 図 絵 は イ ギ リ ス のWinchester派 を モ デ ル に し た ず っ と 凡 庸 な 作 者 の 手 に 成 る も の で あ る 。

㈹ViedesaintAubin,XI・s.末(N.B.,nouv.acq.lat.1390)

当 初 は も っ と 多 く の 図 絵 を 含 ん で い た が,現 存 す る の は 十 四 枚 の み で あ る 。 作 者 は(42),(43)と 同 一 の 人 物 で あ る 。

こ の 写 本 の 伝 来 の 経 路 は よ く 知 ら れ て お り,(43)と 同 じ くNantesの 公 証 人A.Menardの 蒐 集 品 に 入 っ て い た の を,後 にLaTremoille公 爵 に よ っ て 国 立 図 書 館 に 寄 贈 さ れ た 。

こ の 写 本 の 絵 図 は,Saint‑Aubin大 修 道 院 附 属 で あ っ たChateau‑GontierのSaint‑Jean‑

Baptiste教 会 の フ レ ス コ 画(現 存 せ ず)と 密 接 ・な 関 係 を 有 し て い る 。

45)ViedeSainteRadegonde,XI・s.末(Poitiers,ms.250) PoitiersのSaint‑Croix修 道 院 蔵 。

全 頁 大 な い し は 半 頁 大 の22枚 の 絵 画 が 添 え ら れ て い る 。 作 風 はSaint‑Savin教 会 の ク リ プ ト の 絵 と 似 か よ っ て い る 。 人 物 の 両 眼 は 異 様 に 大 き く 描 か れ て い る 。Fortunatが 本 を 書 い て い

る 姿 を 描 い た 絵 の 作 者 は 他 の 作 品 の 作 者 と は 異 な り,Angers系 統 の グ ル ー プ に 属 す る 絵 師 の よ う で あ る 。

(46}VieetmiraclesdesaintMartin,c.1100(Tours,ms.1018)

於Tours作 成 。 未 完 成 の 線 画 が 五 枚 残 さ れ て い る:マ ン ト を 二 分 す るSt.Martin;St.

Martinと 皇 帝 ユ リ ア ヌ ス;St.Martinと 盗 賊;毒 を 盛 ら れ たSt.Martin;St.Martin,奴 隷 を 蘇 生 さ せ る 。

他 に も 十 四 世 紀 に 付 け 加 え ら れ た 絵 が 数 枚 あ る 。

q7)Pline,Histoirenaturelle,XII・s.中(LeMans,ms.263)

こ の 写 本 の 出 自 は 不 明 で あ る 。 十 七 世 紀 末 に はLeMansのSaint‑Vincent大 修 道 院 に 所 蔵

さ れ て い た 。

扉 口 絵 と し て 全 頁 大 の 絵 が 入 っ て い る:上 部 に は 執 筆 中 のPlineが 描 か れ て お り,壁 に 彼 の 兜 楯,槍,剣 が 掛 け て あ る 。 下 僕 が 彼 に イ ン ク 壷 を 差 し 出 し,燭 台 を 掲 げ て い る 。 下 部 で は, 騎 十 の 姿 を し たPlineがVespasienに 彼 の 本 を 献 じ て い る 。

全 体 的 に 見 て こ の 作 品 を ロ ワ ー ル 地 方 に 結 び つ け る 確 証 は 何 も な い 。 む し ろ イ ギ リ ス か ら 到 来 し た と 考 え る 方 が 自 然 か も知 れ な い 。 と 云 う の もBibliothequeBodleienne蔵 の 聖 書(Auct.

E.infraI)と こ の 作 品 と の 問 に は 明 ら か な 類 似 性 が 認 め ら れ る か ら で あ る 。 と は 云 え,こ の 推 定 も後 者 が 大 陸 か ら イ ギ リ ス に 渡 っ た も の で な い と仮 定 し た 場 合 に の み 成 立 す る の で あ る 。

聖 ア ン セ ル ム ス の 弟 子 で,ソ ー ル ス ベ リ ー 神 学 校 長,リ ン カ ー ン 参 事 会 員 で あ っ たGuyI が 後 にLeMansの 聖 歌 隊 長,更 に こ の 町 の 司 教(1126‑34)に な っ て い る の で,彼 が 大 陸 に 来 る 際 に イ ギ リ ス 人 絵 師 を 伴 っ て 来 た 事 は 大 い に 可 能 性 の あ る こ と で あ る 。 こ の 場 合 は イ ギ リ ス 人 絵 師 のLeMansで の 仕 事 と見 な せ る の で あ る 。

fig)C・ 蹴祝e漁 ♂γeα槻 卿 硯γepγe而eγ3伽 アe54e1α.BJ61e,XII・s.前 半(Vendome,ms.ll7) こ の 写 本 がVend6meのLaTriniteに 何 時 頃 か ら所 蔵 さ れ て い る の か は 不 明 で あ る 。 冒 頭 の 絵 は,そ の 全 体 的 な 勢 い か ら,1050年 頃 イ ギ リ ス で 描 か れ たPsautierの キ リ ス ト を 想 起 さ せ る 。(cf,BritishMuseum,Tib.C.VI)

こ の 絵 は 天 地 創 造 を描 い て い る が,絵 師 が イ ギ リ ス 人 で あ る と は 限 ら な い:三 人 の 天 使 を従 え て 神 は,大 英 博 物 館 の キ リ ス トと 同 じ よ う に,十 字 架 つ き の 後 光 を 頭 上 に カ オ ス の 上 に か が み 込 み,空 と星,海 と魚 を 選 び 分 け て い る 。

3.パ リ と そ の 周 辺 1)サ ン=ド ニ 大 修 道 院

㈲ 一Psautier‑HymnairedeSaint‑Denis,XI・s.前 半(B.N.,lat.103)

冒 頭 に 特 大 頭 文 字B.が 置 か れ て い る 。Psautierの 各 本 の 最 初 に 光 背 の つ い た 写 字 生 の 姿 の デ ッ サ ン 四 枚 を 入 れ る 。

末 だ 稚 拙 で あ る も の の,技 術 的 に は 同 世 紀 末 にSaint‑Germain‑des‑Presで 完 成 さ せ る パ リ 風 彩 飾 画 を 予 告 す る も の で あ る 。

(50}MisseldeSaint‑Denis,XI・s.中(B.N.,lat.9436)

緋 色 と 緑 色 の よ く調 和 の と れ た 本 格 的 な 絵 画 を 含 ん で い る 。 全 頁 大 及 び 半 頁 大 の 五 枚 か ら 成 る:荘 厳 の キ リ ス ト,礫 刑,聖 ス テ フ ァ ヌ ス の 石 打 ち 刑,聖 ドニ と そ の 仲 間 に 聖 体 を 授 け る キ リ ス ト。

装 訂 は 残 念 な が ら 破 損 し て 原 形 を 留 め て い な い が,当 初 は 象 牙 に 礫 刑 図 が 彫 ら れ て い た 。 恐 ら く十 一 世 紀 の 制 作 で あ ろ う 。

2)サ ン=モ ー ル ー デ=フ ォ セ 大 修 道 院 励MisseldeSaint‑Maur‑des‑Fosses,XI・s.末(B.N.,lat.12054)

飾 り文 字 に は 淡 彩 が 施 さ れ て い る 。 い く つ か に は 新 約 聖 書 の 場 面 が 描 か れ て い る 。 様 式 は 同 じ で あ る が,複 数 の 絵 師 の 仕 事 で あ る 。 全 頁 大 の 最 後 の 晩 餐 の 一 枚 も 淡 色 を 施 さ れ て い る が , 未 完 成 で は あ る もの の 非 常 に 完 成 度 の 高 い 様 式 を 示 し て い る 。 当 初 は 何 も描 か れ て い な か っ た 裏 面 に は 十 二 世 紀 の 手 で ユ ダ の 接 吻 の 見 事 な デ ッ サ ン が 残 さ れ て い る 。

{52)VieetmiraclesdesaintMaur,XI・s.後 半(Troyes,ms.2273) 荘 厳 の キ リ ス ト の 大 判 図 を は じ め22枚 の 絵 を 含 む 。

(53)Recueil(麗cγ 」孟sdesPeresdel'Eglise,XIIes.(B.N.,lat.1654)

サ ン=モ ー ル の 聖 歌 隊 員Girardが こ の 写 本 を 筆 写 し,署 名 を 残 し て い る 。 冒 頭 に 描 か れ て い る 受 胎 告 知 の デ ッ サ ン は 彩 飾 文 字 と 同 じ 人 物,つ ま りGirardの 手 に 成 る ら し い 。

3)サ ン=ジ ェ ル マ ン=デ=プ レ 大 修 道 院 岡Lectionnaire,XI・s.中(B.N.,lat.ll751)

Saint‑Denisの 伝 記 が 内 容 の 大 半 を 占 め て い る こ の 写 本 はAd61ard(v.!030‑60)が 院 長 職 に あ っ た 時 に 作 成 さ れ た も の で あ る 。

色 つ き 大 文 字 で 書 か れ たexplicitの 中 で,こ の 写 本 が 小 修 道 院 長Siguinusの 命 に よ り,写 字 生 兼 彩 飾 絵 師 で あ るIngerardusの 手 に よ っ て 完 成 さ れ た 旨 が 記 さ れ て い る:

Abbatisdomninutuprobitatedecori

Adraldi,monachusquidamprior,artemodestus, Librisintentus,horumpreparatoramenus, Siguinuslibrumscrivipreceperatistum, Quemsiquistuleritmaledictusfineperibit.

HuncTngelardusdecoravitscriptorhonestus.

大 判 の 絵 は 二 枚,パ リ の 守 護 聖 人 で あ る 聖 ド ニ と 天 国 の 宮 廷 を 描 い た も の で あ る が,未 完 成 で デ ッ サ ン の 形 で 残 さ れ て い る 。

(55)Psautier‑Hymnaire,XI・s.中(B.N.,lat.ll550)

パ リ で 制 作 さ れ た 傑 作 で あ る こ の 作 品 は,永 ら く リ ム ー ザ ン,或 い は カ タ ロ ニ ア 地 方 で の 作 と 見 な さ れ て 来 た が,紛 れ も な くサ ン=ジ ェ ル マ ン=デ ー プ レ 大 修 道 院 で の 作 で あ り,恐 ら く はIngelardusの 手 に 成 る も の と 思 わ れ る 。 未 完 成 の ま ま 残 さ れ て お り,デ ッ サ ン の 状 態 で の 秀 作 を 観 賞 す る事 が 出 来 る 。

全 頁 大 の 礫 刑,ダ ビ デ 王 と楽 師 達,受 胎 告 知 な ど の テ ー マ が 選 ば れ て い る 。聖 歌 集(Hymnaire) は 同 院 独 特 の も の で,他 の 個 所 と は 異 な る が,時 代 的 に は 同 じ 頃 と 思 わ れ る 書 体 で 写 さ れ て い る 。

(56}VieeDπ 〃 αcJesdesaintGermain,Xles.中(B.N.,lat.12610)

彩 飾 大 文 字 の 他 に 全 頁 大 の 三 枚 の 絵 が 入 っ て い る 。 そ の う ち の 一 枚 は 二 人 の 侍 者 を 従 え た SaintGermainで,大 文 字0の 中 に 描 か れ て い る 。

働Origene,lnVetusTesオ αmeη 伽 祝,XII・s.初(BN,lat.11615)

別 紙 の 扉 口 絵 に 全 頁 大 の デ ッ サ ン で,同 院 の 守 護 者saintGermainとsaintVincentが 描 か れ て い る 。SaintVincentの 手 に し て い る リ ボ ン に は 写 字 生Edm・ndの 名 が 書 か れ て い る 。

4)其 の 他

(58?yぎeeオ 煽 γαcle8desα ♂π置1VεcoJαs,XI・s.末(B.N.,lat.18303)

パ リ 周 辺 で の 作 成 と 考 え ら れ て い る 。 蔵 書 票 は 十 三 世 紀 の も の で,Crepy‑en‑Valoisの Saint‑Arnou1大 修 道 院 の も の が つ い て い る 。