小
随
小
学
処
伝
承
に
つ
い
て
藤
村
隆
淳
(一) 周 知 の 如 く、 仏 陀 釈 尊 の 入 滅 直 前 の 描 写 が 最 も 精 細 に な さ れ て い る の は ﹃ 大 般 浬 桀 経 ﹄ 類 で あ る。 就 中 最 後 の 章 に は、 般 浬 契 を 目 前 と し た 釈 尊 の 教 誠 が ほ ぼ 土 ハ 通 し た 型 で 以 て 伝 承 さ れ て い る が、 そ の 一 節 に、akankhamano Annda sangho mam accayena khuddanukhuddakan sikkhapadani
( ﹁ ア ー ナ ン ダ よ、 私 の 入 滅 後、 若 し サ ン ガ が 欲 す る な ら ば、 小 随 小 学 処 は 捨 て て も よ い。 ﹂ ) ( 1 ) と い う 有 名 な 記 述 が み ら れ る。 こ の 言 葉 を め ぐ り、 釈 尊 入 滅 直 後 の 僧 伽 で は 問 題 が 生 じ、 議 論 さ れ た と い う 経 過 が 知 ら れ る が、 本 小 論 で は、 こ の 伝 承 と 当 該 す る 学 処 の 内 容 と に つ い て 考 え て み た い。 (二) パ ー り 経 典 ﹃ マ ハ ー パ リ ニ ッ バ ー ナ 経 ﹄ 所 見 の 記 述 は 前 の 如 く で あ る が、 他 に こ の 記 事 を 伝 承 し て い る. 大 般 浬 契 小 随 小 学 処 伝 承 に つ い て
密 教 文 化 経 ﹄ 類 と し て、 サ ン ス ク リ ッ ト 本、 ﹃ 遊 行 経 ﹄、 ﹃ 大 般 浬 繋 経 ﹄ の 三 本 が 存 し て い る が、 白 法 祖 本 (. 般 泥 潭 経 ﹄ )、 東 晋 失 訳 本 (. 仏 般 泥 渣 経 ﹄ )、 及 び ﹃ 根 本 説 一 切 有 部 毘 奈 耶 雑 事 ﹄ に は 相 当 す る 文 は 見 ら れ な い。 各 本 の 記 述 を 列 挙 す れ ば 次 の 如 く で あ る。 ︹ 梵 本 ︺ ( 2 ) ・ ( ﹁ 比 丘 等 よ、 小 随 小 学 処 は、 サ ン ガ の 和 合 が あ れ ば 廃 止 し て も よ い。 そ れ は 安 楽 住 と な る で あ ろ う。 ﹂ ) ︹ ﹃ 遊 行 経 ﹄ ︺ ( 3 ) 阿 難。 自 二 今 日 一始 聴 三 諸 比 丘 捨 二 小 小 戒 印つ 上 下 相 呼 当 レ 順 二 礼 度 一つ 斯 則 出 家 敬 順 之 法。 ︹ ﹃ 大 般 浬 契 経 ﹄ ︺ ( 4 ) 無 レ 令 三 衆 中 有 レ 犯 二 大 戒 一不 レ 応 四 闘 二 求 寛 三 他 細 過 殉 こ れ ら の 他 に こ の 記 事 を 伝 承 す る の は 主 と し て 律 蔵 資 料 で あ り、 そ の ほ と ん ど が 第 一 結 集 に 関 す る 部 分 に み ら れ る。 例 え ば、 パ ー リ 律 ﹃ 小 品 ﹄ に、 ( 5 ) (﹁ 尊 者 等 よ、 世 尊 は 般 浬 盤 ハさ れ る 時 に、 私 に 次 の よ う に 言 わ れ た。 ﹃ ア ー ナ ン ダ よ、 私 の 入 滅 後、 若 し サ ン ガ が 欲 す る な ら ば、 小 随 小 学 処 は 捨 て て も よ い ﹄。 と﹂ )
と あ り 文。 匹 分 律 ﹄ に、 ( 6 ) 我 親 従 レ 仏 聞。 憶 二 持 仏 語 一 自 レ 今 己 去 為 二 諸 比 丘 一捨 二 雑 砕 戒 ぬ ﹃ 五 分 律 ﹄ に、 ( 7 ) 我 親 従 レ 仏 聞。 吾 般 泥 疸 後 若 欲 レ 除 二 小 小 戒 一聴 レ 除。 ﹃ 十 踊 律 ﹄ に、 ( 8 ) 我 面 従 レ 仏 聞 二 受 是 語 弔 仏 言。 我 般 浬 般 後 若 僧 一 心 和 合 簿 量 放 二 捨 微 細 戒 幻 ﹃ 摩 河 僧 祇 律 ﹄ に、 ( 9 ) 復 次 仏 告 二 阿 難 一つ 我 臨 二 般 泥 疸 一時 当 レ 語 レ 我。 我 当 下 為 二 諸 比 丘 一捨 申 細 微 戒 上 而 汝 不 レ 白 越 比 丘 罪。 と 記 述 さ れ て い る 如 く、 こ の 記 事 は 所 謂 五 広 律 に も 等 し く 伝 承 さ れ て い る こ と が 明 ら か で あ る。 そ の 他 ﹃ ミ リ ン ダ パ ン ハ ﹄ に も パ ー リ 律 ﹃ 小 品 ﹄ と 全 同 の 記 述 が 見 ら れ る。 (三) パ ー リ 語 鳶 ぎ (kkuddanukhuddaka-sujkkhapada (Sht.Ksudranuksudr-siksapda ) は 、 そ の 漢 訳 と し て 、 ﹃ 四 分 律 ﹄ ← 雑 砕 戒 、 ﹁ 五 分 律 ﹄ ← 小 小 戒 、 雑 砕 戒 、 ﹃ 摩 詞 僧 祇 律 ﹄ ← 細 微 戒 、 ﹃ 十 諦 律 ﹄ ← 微 細 戒 な ど の 訳 語 が 当 て ら れ て い る が 、 で は 何 故 に 釈 尊 は 入 滅 に 際 し て ア ー ナ ン ダ に か く の 如 き 言 葉 を 述 べ ら れ た の か 、 亦 、 具 体 的 に そ の 学 処 は 如 何 な る も の を 指 す の で あ る の か 等 が 問 題 に な る で あ ろ う 。 こ れ ら の 点 に 関 し て 、 主 に 律 蔵 資 料 を 中 心 と し て 各 伝 承 を 網 羅 し て み よ う 。 小 随 小 学 処 伝 承 に つ い て
密 教 文 化 ま ず ﹃ 大 般 浬 葉 経 ﹄ 類 で は、 パ ー リ 本、 サ ン ス ク リ ッ ト 本、 漢 訳 二 本 (﹁ 遊 行 経 ﹂, 大 般 浬 葉 経 ﹄ ) に は 釈 尊 の ア ー ナ ン ダ に 対 す る 指 示 及 び そ の 戒 条 の 内 容 に つ い て は 全 く 具 体 的 な 記 載 が 見 ら れ な い。 唯、 ブ ッ ダ ゴ ー サ の ﹃ ス マ ン ガ ラ ヴ ィ ラ ー シ ニ ー ﹄ に、 (10 ) と ﹃ ミ リ ン ダ パ ン ハ ﹄ の 一 節 を 授 引 し て 註 釈 し て い る だ け で あ る。 こ の ﹃ ミ リ ン ダ パ ン ハ ﹄ の 伝 承 は 後 に ま と め て 紹 介 す る。 従 っ て、 こ の テ ー マ に つ い て の 考 察 ほ 律 蔵 に よ り な さ れ ね ば な ら な い で あ ろ う。 ﹃ 四 分 律 ﹄ で は、 迦 葉 問 言。 阿 難。 汝 問 二 世 尊 一 不。 何 者 是 雑 砕 戒。 阿 難 答 言。 時 我 愁 二 憂 無 頼 失 ↓ 不 レ 問 二 世 尊 殉 何 者 是 雑 砕 戒。 時 諸 比 丘 皆 言。 来。 我 当 レ 語 二 汝 雑 砕 戒 殉 中 或 有 レ 言。 除 二 四 波 羅 夷 一余 者 是 雑 砕 戒。 或 有 レ 言。 除 二 四 波 羅 夷 十 三 事 一 余 者 皆 是 雑 砕 戒。 或 有 レ 言。 除 二 四 波 羅 夷 十 三 事 二 不 定 法 一 余 者 皆 是 雑 砕 戒。 或 有 レ 言。 除 二 四 波 羅 夷 十 三 事 二 不 定 法 三 十 事 一 余 者 皆 是 雑 砕 戒。 或 有 レ 言。 除 二 四 波 羅 夷 乃 至 九 十 事 一余 者 皆 是 雑 砕 戒。 時 大 迦 葉 告 二 諸 比 丘 一言。 諸 長 老 今 者 衆 人 言 各 不 定。 不 レ 知 二 何 者 是 雑 砕 戒 殉 自 レ 今 已 去 応 二 共 立 ワ 制。 若 仏 先 所 レ 不 レ 制 今 不 レ 応 レ 制。 仏 先 所 レ 制 今 不 レ 応 レ 却。 応 下 随 二 仏 所 制 一而 学 上。 (11 ) と 述 べ、 阿 難 は 何 故 に 釈 尊 が か く の 如 き 教 誠 を さ れ た か に つ い て 答 え る こ と が 出 来 ず、 そ れ が た め に 諸 比 丘 に よ り ︿ 雑 砕 戒 ﹀ が 種 々 提 案 さ れ て い る。 即 ち、 (一) 四 波 羅 夷 を 除 く 口 四 波 羅 夷 ・ 十 三 僧 残 を 除 く 日 四 波 羅 夷 ・ 十 三 僧 残
・ 二 不 定 を 除 く 四 四 波 羅 夷 乃 至 九 十 捨 堕 を 除 く 各 々 他 の 学 処 は ︿ 雑 砕 戒 ﹀ に 相 当 す る と い う 四 の 見 解 が 示 唆 さ れ た。 次 に ﹃ 五 分 律 ﹄ は ﹃ 四 分 律 ﹄ と 少 し 異 っ た 戒 の 内 容 を 示 し て い る。 即 ち、 迦 葉 復 詰 二 阿 難 一言。 若 我 等 以 二 衆 学 法 一為 二 小 小 戒 ↓ 余 比 丘 便 言。 至 二 四 波 羅 提 提 舎 尼 亦 是 小 小 戒 一っ 若 我 等 以 至 三 四 波 羅 提 提 舎 尼 為 二 小 小 戒 ︼っ 余 比 丘 便 復 言。 至 二 波 逸 提 亦 是 小 小 戒 ↓ 若 我 等 以 至 三 波 逸 提 為 二 小 小 戒 一っ 余 比 丘 便 復 言。 至 二 (12) 尼 薩 書 波 逸 提 亦 是 小 小 戒 殉 俄 成 二 四 種 一何 可 レ 得 レ 定。 の 如 く、 (一) 衆 学 法 口 四 波 羅 提 提 舎 尼 法 (悔 過 法 ) 日 波 逸 提 法 (単 堕 法 ) 四 尼 薩 者 波 逸 提 法 (捨 堕 法 ) の 学 処 を 指 す と 記 し て い る。 ﹁ 十 諦 律 ﹄ は、 ま ず 迦 葉 が 阿 難 に、 ﹁ 阿 難。 汝 従 レ 仏 間 不。 何 名 二 微 細 戒 一 一 心 和 合 放 捨。 ﹂ と 問 い、 阿 難 が ﹁ 我 不 二 軽 レ 戒 故 不 ツ 問。 是 時 仏 欲 二 滅 度 一我 心 愁 悶 故 不 レ 問。 ﹂ と 答 え、 具 体 的 に 何 が 微 細 戒 な る か 不 明 で あ っ た た め に 以 下 の 如 き (13 ) 諸 説 が 提 唱 さ れ る の で あ る。 微 細 戒 非 二 独 是 突 吉 羅 幻 更 有 二 四 波 羅 提 提 舎 尼 一亦 名 二 微 細 戒 一つ 以 レ是 故 我 等 不 レ 聴 レ 捨 二 微 細 我 ↓ 若 我 等 一 心 集 会 聴 レ 捨 二 微 細 戒 一者。 或 有 二 比 丘 一不 レ 知 二 何 者 是 微 細 戒 一作 二 如 レ 是 言 殉 非 二 独 突 吉 羅 一 四 波 羅 提 提 舎 尼 九 十 波 夜 提 亦 名 二 微 細 戒 幻 以 レ 是 故 我 等 一 心 集 会 不 レ 聴 レ 放 二 捨 微 細 戒 ↓ 若 我 等 一 心 集 会 聴 レ 捨 二 微 細 戒 一者。 或 有 二 諸 比 丘 一不 レ 知 二 何 者 是 微 細 戒 一如 レ 是 言。 非 二 独 突 吉 羅 一 四 波 羅 提 提 舎 尼 九 十 波 夜 提 是 微 細 戒。 三 十 尼 薩 脅 波 夜 提 亦 名 二 微 細 戒 一つ 以 レ 是 故 我 等 不 レ 聴 レ 捨 二 微 細 戒 幻 若 我 等 一 心 集 会 聴 レ 捨 二 微 細 戒 一者。 或 有 二 諸 比 丘 一不 レ 知 二 何 者 是 微 細 戒 一作 二 如 レ 是 言 黒 非 二 独 突 吉 羅 一 四 波 羅 提 提 舎 尼 九 十 波 夜 提 三 十 尼 薩 書 波 夜 提 二 不 定 法 亦 名 二 微 細 戒 幻 以 レ 是 故 我 等 不 レ 聴 レ 捨 二 微 細 戒 ↓ 若 我 等 一 小 随 小 学 処 伝 承 に つ い て
密 教 文 化 心 集 会 簿 量 聴 レ 捨 二 微 細 戒 一 者。 或 有 二 比 丘 一 不 レ 知 二 何 者 是 微 細 戒 一作 二 如 レ 是 言 幻 微 細 戒 非 二 独 是 突 吉 羅 一 四 波 羅 提 提 舎 尼 九 十 波 夜 提 三 十 尼 薩 看 波 夜 提 二 不 定 法 十 三 僧 伽 婆 沙 亦 名 二 微 細 戒 相 以 レ 是 故 我 等 不 レ 聴 レ 捨 二 微 細 戒 一若 我 等 } 心 集 会 簿 量 聴 レ 捨 二 微 細 戒 一者。 或 有 二 比 丘 一作 二 如 レ 是 言 幻 我 受 二 持 四 戒 一余 残 戒 放 捨。 以 レ 是 故 我 等 一 心 集 会 簿 量 不 レ 聴 レ 捨 二 微 細 戒 一 こ こ に 見 ら れ る ︿ 微 細 戒 ﹀ に 関 す る 解 釈 を 整 理 す れ ば、 単 に 突 吉 羅 の み に 非 ず、 6 四 波 羅 提 提 舎 尼 ⇔ 四 波 羅 提 提 舎 尼 ・ 九 十 波 夜 提 ( 単 堕 ) 日 四 波 羅 提 提 舎 尼 ・ 九 十 波 夜 提 ・ 三 十 尼 薩 書 波 夜 提 ( 捨 堕 ) 四 四 波 羅 提 提 舎 尼 ・ 九 十 波 夜 提 ・ 三 十 尼 薩 書 波 夜 提 ・ 二 不 定 法 (五) 四 波 羅 提 提 舎 尼 ・ 九 十 波 夜 提 ・ 三 十 尼 薩 誉 波 夜 提 ・ 二 不 定 法 ・ 十 三 僧 伽 婆 沙 因 四 戒 以 外 余 残 全 て を 以 て 微 細 戒 と す る 説 を 示 す。 (14 ) パ ー リ 律 ﹃ 小 品 ﹄ で は、
ekacce thera evam avam ahamsu: cattari parajikan thapetva avasesani khuddanukhuddakani
( 一 群 の 長 老 た ち は 次 の よ う に 言 え り。 ﹁ 四 波 羅 夷 を 除 く 余 は 小 随 小 学 処 で あ る。 ﹂ と。 ) (一 群 の 長 老 た ち は 次 の よ う に 言 え り。 ﹁ 四 波 羅 夷 を 除 き、 十 三 僧 残 を 除 く 余 は 小 随 小 学 処 で あ る。 ﹂ と。 ) (一 群 の 長 老 た ち は 次 の よ う に 言 え り。 ﹁ 四 波 羅 夷 を 除 き、 十 三 僧 残 を 除 き、 二 不 定 を 除 く 余 は 小 随 小 学 処 で あ
る。 ﹂ と。 ) ( 一 群 の 長 老 た ち は 次 の よ う に 言 え り。 ﹁ 四 波 羅 夷 を 除 き、 十 三 僧 残 を 除 き、 二 不 定 を 除 き、 三 十 捨 堕 を 除 く 余 は 小 随 小 学 処 で あ る。 ﹂ と。 ) ( 一 群 の 長 老 た ち は 次 の よ う に 言 え り。 ﹁ 四 波 羅 夷 を 除 き、 十 三 僧 残 を 除 き、 二 不 定 を 除 き、 三 十 捨 堕 を 除 き、 九 十 二 波 逸 提 を 除 く 余 は 小 随 小 学 処 で あ る。 ﹂ と。 ) ( 一 群 の 長 老 た ち は 次 の よ う に 言 え り。 ﹁ 四 波 羅 夷 を 除 き、 十 三 僧 残 を 除 き、 二 不 定 を 除 き、 三 十 捨 堕 を 除 き、 九 十 二 波 逸 提 を 除 き、 四 悔 過 を 除 く 余 は 小 随 小 学 処 で あ る。 ﹂ と。 ) と 六 種 類 の 説 を 掲 げ て い る。 右 の 如 く、 諸 律 蔵 典 中 第 一 結 集 を 伝 承 す る 広 律 に 見 ら れ る 内 容 を 引 用 し て み た。 続 い て、 そ の 他 の 資 料 か ら、 ︿ 小 随 小 学 処 V に 関 す る 考 究 を 漸 く 行 っ て み る。 小 随 小 学 処 伝 承 に つ い て
密 教 文 化 前 出 の ﹃ ミ リ ン ダ パ ン ハ ﹄ に、 ( ﹁ 尊 者 ナ ー ガ セ ー ナ よ、 世 尊 の 言 わ れ た く 小 随 小 学 処 V と い う こ と に つ い て、 ﹃ 何 が 小 学 処 で あ り、 何 が 随 小 学 処 で あ る の か ﹄ と 当 惑 し、 疑 を 生 じ、 疑 問 を 生 起 し、 疑 惑 に 陥 っ た の で す。 ﹂ ﹁ 大 王 よ。 ︿ 小 学 処 ﹀ と は ︿ 悪 作 ﹀ で あ り、 ︿ 随 小 学 処 ﹀ と は ︿ 悪 語 ﹀ ︿ 悪 説 ﹀ で あ り ま す ﹂。 ) と 問 答 さ れ る。 こ れ は、 ( ﹁ 大 王 よ、 往 昔 の 大 長 老 た ち に よ っ て も、 こ の こ と に 疑 い が 生 じ、 法 確 定 の 会 議 に お い て も、 彼 等 に よ っ て も 土 ハ に な さ れ な か っ た の で す。 世 尊 は こ の 問 題 ︹ が 生 じ る で あ ろ う こ と ︺ を 予 想 し て お ら れ た の で す。 ﹂ ) の 如 く、 第 一 結 集 時 に お い て 何 が 小 学 処 で あ り、 何 が 随 小 学 処 で あ っ た か 判 然 と し な か っ た 経 違 を 示 す も の で、 ナ ー ガ セ ー ナ は こ の 問 題 に つ い て、khuddaka-sikkhapada はdukkata (dukkata)anukhudaakapada はdub-bhasita で あ る と 述 べ て い るdukkata は 普 通 ︿ 突 吉 羅 ﹀ と 音 写 さ れ る と こ ろ の 最 も 軽 い 悪 不 善 の 罪 行 で あ り、 ま た、 9 び 喜 器 S3 は 言 語 行 為 に よ る 罪 の こ と で あ る。
-46-次 に ﹃ 摩 詞 僧 祇 律 ﹄ 巻 第 十 四 は、 若 比 丘 半 月 諦 二 波 羅 提 木 叉 経 一時 作 二 如 レ 是 言 田 長 老 用 三 半 月 調 二 雑 砕 戒 一 為。 使 二諸 比 丘 生 二 疑 悔 刃 作 三 如 レ 是 軽 二 呵 戒 叫 者 波 夜 提。 (16 ) と 記 し、 ︿ 雑 砕 戒 ﹀ と は ﹁ 除 二 四 事 十 三 事 一余 是 ﹂ と あ る 如 く、 四 波 羅 夷 法 ・ 十 三 僧 残 法 以 外 を 指 す と す る。 一 方 ま た 巻 第 七 の、 若 比 丘 瞑 恨 不 喜 故 以 二 異 分 中 小 小 事 一 非 二 波 羅 夷 幻 比 丘 以 二 波 羅 夷 法 一諺 欲 レ 破 二 彼 梵 行 的 彼 於 二 後 時 一若 検 校 若 不 二 検 校 一 以 二 異 分 中 小 小 事 一是 比 丘 住 二 瞑 恨 一故 説 二 僧 伽 婆 沙 一 (17 ) を 解 し て、 四 波 羅 夷 ・ 十 三 僧 伽 婆 沙 を 除 く 他 を く 異 分 V と し、 ︿ 小 小 事 V と は ﹁ 衆 学 法 及 び 威 儀 ﹂ を 意 味 す る と 述 べ て い る。 (四) 上 述 の よ う に、 釈 尊 が 入 滅 に 際 し て、 ア ー ナ ン ダ に 対 し て 説 示 さ れ た 所 謂 く 小 随 小 学 処 V の 棄 捨 の 問 題 は、 多 少 な り と も 僧 伽 に 論 議 を 与 え た が、 結 果 は く 小 随 小 学 処 V が 何 を 指 す か 明 確 と な り 得 ず、 諸 見 解 が 呈 せ ら れ る に と ど ま っ た の で あ る。 そ し て、 例 え ば、 迦 葉 復 言。 若 我 等 不 レ 知 二 小 小 戒 相 一而 妄 除 者 諸 外 道 輩 当 レ 作 二 是 語 一つ 沙 門 釈 子 其 法 如 レ 姻。 師 在 之 時 所 制 皆 行。 般 泥 疸 後 不 レ 肯 二 復 学 幻 迦 葉 復 於 二 僧 中 一唱 言。 我 等 巳 集 法 寛。 若 仏 所 レ 不 レ 制 不 レ 応 二 妄 制 司 若 巳 制 不 レ 得 レ 有 レ 違。 如 二 仏 所 教 一応 二 謹 学 7 之。 小 随 小 学 処 伝 承 に つ い て
密 教 文 化 (18 ) と 決 定 さ れ た。 即 ち、 判 然 と し な い 戒 の 内 容 を 棄 捨 す る こ と は 外 道 の 批 難 を あ び る の み で あ る と の 配 慮 か ら、 従 前 通 り 釈 尊 所 制 の 戒 条 は そ の ま ま に 保 持 継 承 し て 行 く 事 に 決 し た の で あ る。 註 ( 1 )PTS. DN Vol II,p.154 ( 2 )E.Waldschmidt: DasMAHAPARINIRVANA-S UTR P.386 ( 3 ) 大 正 一 ・ 二 十 六 ・ a ( 4 ) 大 正 一 ・ 二 〇 四 ・ b ( 5
)PTS Vinaya Vol II, 287
( 6 ) 大 正 二 十 二 ・ 九 六 七 ・ b ( 7 ) 大 正 二 十 二 ・ 一 九 一 ・ b ( 8 ) 大 正 二 十 二 ・ 四 四 九 ・ b ( 9 ) 大 正 二 十 二 ・ 四 九 二 ・ b ( 10 ) PTS. Sumangalavilasini Vol ( 11 ) 大 正 二 十 一 一 ・ 九 六 七 ・ b ( 12 ) 大 正 二 十 二 ・ 一 九 一 ・ c ( 13 ) 大 正 二 十 三 ・ 四 四 九-( 14 ) PTS.Vinaya Vol.II. P.287-288. (15 ) PTS. Milindapanha P.144. ( 16 ) 大 正 二 十 二 ・ 三 三 八 ・ c ( 17 ) 大 正 二 十 ・ 二 八 一 ・ b ( 18 ) ﹃ 五 分 律 ﹄ 巻 第 三 十 大 正 二 十 二 ・ 一 九 一 ・ c
