『紅楼夢』 素人攷 第二部 作品論 : 《テクスト》
症候群 オペラ ・ ウリクセア (その一)
著者 山路 龍天
雑誌名 言語文化
巻 1
号 3
ページ 483‑525
発行年 1999‑01‑15
権利 同志社大学言語文化学会
URL http://doi.org/10.14988/pa.2017.0000004303
﹃ 紅 楼 夢
﹄ 素 人 攷 第 二 部 作 品 論
︽ テ ク ス ト
︾ 症 候 群 オ ペ ラ
・ ウ リ ク セ ア
︵ そ の 一
山
︶路 龍 天
わ れ わ れ の 文 献 学 の 故 郷 は こ の 地 球 で あ る
︒も は や 国 土 で は あ り え な い
︒
︱︱ エ ー リ ヒ
・ ア ウ エ ル バ ッ ハ
﹁ 世 界 文 学 の 文 献 学
﹂
Howmuchbetteritistosinandrepentthantorepentfornothavingsinned.
︱
︱Machiavelli,inS.Maugham’s“NowandThen”
ま え お き か
の 毛 沢 東 の い わ く
︑﹁ 中 国 は 世 界 に 三 大 貢 献 を し た
︱
︱︱ 漢 方
︑ 曹 雪 芹 の 長 篇 小 説
﹃ 紅 楼 夢
﹄︑ そ し て マ ー ジ ャ ン だ
﹂︵ 李 志 綏
﹃ 毛 沢 東 の 私 生 活
﹄ ６
︶︒ 誠 実 無 比 な 主 治 医 に 冗 談 め か し て 洩 ら し た こ の こ と ば の 真 意 が ど の よ う な も の
﹁ 言 語 文 化
﹂ １︱
３．
483
︱
525 ペ ー ジ 一 九 九 九 年．
同 志 社 大 学 言 語 文 化 学 会
© 山 路 龍 天
で あ っ た か は と も か く
︑ こ の 小 説 が 赤 い 皇 帝 の 座 右 の 書 で あ っ た こ と は
︑ 当 の 秘 録 が た び た び 言 及 す る と こ ろ で あ る
︒ そ の 翻 訳 の な か で も 最 良 の ひ と つ と い え る 仏 訳 版 の 訳 者
︑ 李 治 華 と ジ ャ ク リ ー ヌ
・ ア レ ザ イ ス 両 氏 の 解 説 に よ れ ば
︑
﹁ そ の 結 構 の 堅 固 と 絶 妙
︑ 語 ら れ る 内 容 の 迫 真 と 独 創
︑ 描 く 人 間 心 理 の 機 微 と 深 遠
︑ そ の 文 章 の 精 妙
︑ 用 い ら れ る 言 語 の 純 潔 と 的 確
﹂ に お い て
︑ そ れ は
︑ 歴 史 的 に 先 行 す る か の 四 大 奇 書
︑﹃ 三 国 志 演 義
﹄﹃ 水 滸 伝
﹄﹃ 西 遊 記
﹄﹃ 金 瓶 梅
﹄ の ど れ を も 凌 ぐ
︑ 中 国 小 説 史 上 最 高 の 作 品 と い う こ と に な る
︵ プ レ イ ヤ ッ ド 版
﹁ 解 説
﹂︶
︒ 私 自 身 の 素 朴 な 読 後 感 か ら い っ て も
︑ 物 語 の 本 体 を 占 め る 賈 家 一 族 の 栄 華 と 没 落 を 空 前 の リ ア リ ズ ム で 描 き き る 一 方 で
︑ そ れ を 支 え る も の と し て 夢 幻 的 な 縁 起 譚 を 枠 組 に と り
︑ ま た 現 実 描 写 の 緻 密 な 綴 織 を 縫 い 合 わ せ る の に 処 ど こ ろ に 配 し た 夢 ま ぼ ろ し の 紅 糸 を も っ て す る と い う 構 想 は
︑ 絶 妙 と い う ほ か は な い も の で
︑ 世 界 文 学 に お い て も 類 例 の な い 独 自 の 文 学 世 界 を 形 づ く っ て い る と 確 信 す る
︒ 本
誌 の 前 身 の 半 身 で あ る
﹃ 同 志 社 外 国 文 学 研 究
﹄︵ 第 六 十 九
・ 八 十 両 号
︶ に す で に 掲 載 を み た
﹁﹃ 紅 楼 夢
﹄ 素 人 攷 第 一 部
︽ プ レ(=) テ ク ス ト
︾ 症 候 群 ホ モ
・ ペ ネ ロ ペ ー ウ ス
﹂ に お い て
︑ 私 た ち は こ の 小 説 が
︑ 原 作 者 曹 雪 芹 の 中 途 夭 折
︑ そ の 完 成 作 業 を ひ き つ い だ 身 内 の 協 力 者 の 涙 ぐ ま し い 関 与 と
︑ そ れ で も 未 完 成 に 終 わ っ た 作 品 の 運 命
︑ し か も
︵ や は り と い う べ き か
︑ そ れ で も と い う べ き か
︶ そ の 外 部 か ら 出 て き て
︑ 一 応 の 完 成 の か た ち を つ け た 続 作 者 高 鶚 の 存 在 な ど
︑ 極 め て 複 雑 な 生 成 過 程 を 経 て き た も の で あ る こ と を 確 認 す る こ と が で き た
︒ 素 人 と は い え
︑ い や 素 人 な れ ば こ そ
︑ み ず か ら の 理 解 を 徹 底 さ せ る た め に
︑ そ の さ ま ざ ま な 抄 本
・ 版 本 の ヴ ァ リ ア ン ト 形 成 の 跡 を た ど る こ と に よ っ て
︑ 写 本 と 印 刷 本 が 並 行 し て 流 布 し つ つ あ っ た 中 国 近 世 の 出 版 文 化 事 情 が
︑ こ の テ ク ス ト 生 成 の 複 雑 さ に 輪 を か け
ス トリ ユ ク テュ ー プ シ コロ ジ ー
ステ イ ル
ラ ン ガー ジ ュ
る と と も に
︑ 次 第 に 形 成 さ れ 増 大 す る 読 者 層 が
︑ 有 形 無 形 に 作 品 形 成
︵ い わ ゆ る 創 作
︶ に も 影 響 す る と と も に
︑ 原 作 者 固 有 の 領 分 が そ れ だ け 覆 い か く さ れ て い く さ ま を
︑ 先 人 の 業 績 を た ど り つ つ
︑ 世 界 文 学 の コ ン テ ク ス ト に お い て そ の 全 体 的 な 俯 瞰 図 を 素 描 し よ う と し て き た わ け で あ る
︒ そ れ は い っ て み れ ば
︑ 一 人 な ら ざ る 複 数 の ペ ネ ロ ペ ー が つ ね に 立 ち 替 わ り 現 れ て
︑ 織 っ て は 解 き
︑ 解 い て は 織 り あ げ て い く た め に
︑ 微 妙 に 細 部 の 模 様 が 変 化 す る タ ピ ス リ ー の よ う な も の で あ っ た と い え よ う
︒ 結 局
︑ 本 稿 第 一 部 の 主 旨 は
︑ こ の 立 ち 現 れ て は 消 え
︑ 消 え て は 立 ち 現 れ る ペ ネ ロ ペ ー そ れ ぞ れ の 姿 そ の も の
︱︱
︱ 紅 の 夢 を 見 果 て ぬ ま ま に か ぎ り な く 織 り つ づ け る
︑ わ れ ら が 内 な る
︿ ホ モ
・ ペ ネ ロ ペ ー ウ ス
﹀ の 姿 を 追 い か け る こ と に あ っ た
︒ し
か し
︑ 今 回 そ の 発 端 部 分 を し め す 一 連 の 研 究 の 主 旨 は
︑ こ れ ら 複 数 の ペ ネ ロ ペ ー が 解 い て は 織 り 出 す は て に 今 日 に 伝 わ っ た
︵ と て も 完 成 品 と は い え ぬ
︑ そ し て さ ま ざ ま な ヴ ァ リ ア ン ト と な っ て 姿 を か え る
︶ テ ク ス ト を
︑ そ れ で も や は り 小 説 作 品 と し て 読 み 解 い て い く こ と に あ る
︒ い わ ば 狡 猾 な 英 雄 オ デ ュ セ ウ ス の 漂 泊 の 航 跡 を
︑ あ あ で も な い
︑ こ う で も な い と 追 い か け て い く こ と
︒ 読 み の 次 元 に お い て 変 幻 自 在 な 姿 を あ ら わ す テ ク ス ト は
︑ ま さ に
︿ オ ペ ラ
・ ウ リ ク セ ア
﹀ と い う べ く
︑ そ れ だ け に ま た
︑ つ ね に 新 た な 読 解 へ と 誘 う に た る 魅 力 を も つ も の な の で あ る
︒ フ ラ ン ス 文 学 研 究 の 徒 に す ぎ ず 中 国 文 学 に つ い て は 眼 に 一 丁 字 も な い 素 人 と し て は
︑ 紅 学 の 専 門 家 に 伍 す る つ も り な ど
︑ も と よ り な い
︒ た だ
︑ と く に 作 品 の 複 雑 な 構 造 の 諸 相 が 実 際 に 物 語 論 的 に み て い か な る も の で あ る の か
︑ た び た び 現 れ る 夢 の 記 述 は い か な る 機 能 を は た し て い る の か
︑ ま た 多 数 の 作 中 人 物 が に な う 魅 力 的 な 名 が
︵ 松 枝 茂 夫
︑ 伊 藤 漱 平 両 氏 そ れ ぞ れ の 名 訳 が
︑ 詳 細 な 訳 注 を も っ て 個 々 の 解 釈 を 与 え て く れ る か ら に は
︶︑ 固 有 名 詞 全 体 が な ん ら か
の 詩 的 機 能 を は た し
︑ こ の 作 品 の 大 き な 魅 力 の ひ と つ と な っ て い る 事 実 が あ き ら か に 感 知 さ れ る の だ が
︑ そ れ で は 曹 雪 芹 の
﹁ 固 有 名 詞 の 詩 学
﹂ な る も の は い か な る も の で あ っ た か
︑ な ど
︑ 斯 界 の 碩 学 た ち の 営 々 た る 研 究 を も っ て し て も
︑ こ の よ う な 素 人 の 問 い へ の 答 え は い ま だ に 出 さ れ て い な い の が
︑ 現 状 と い っ て よ い で あ ろ う
︒ あ る い は
︑ む し ろ 西 洋 文 学 に 学 ん だ 者 の 中 国 文 学 に 対 し て は 素 人 ゆ え の
︵ 読 み 違 え の 危 険 す ら 惧 れ ぬ
︶ 新 鮮 な 眼 ざ し こ そ が
︑ 問 題 に あ ら た な 展 開 の 契 機 を 与 え う る か も 知 れ な い と い う の が
︑ 正 直 な 抱 負 で あ る
︒ 要 は
﹁ 蛮 勇
﹂ を モ ッ ト ー に
︑ そ れ が
﹁ 中 国
﹂ と い う 言 語 と 文 化 の 枠 を こ え て 人 々 が 共 有 す べ き
﹁ 世 界 文 学
﹂ の か け が え の な い 遺 産 で あ る か ら に は
︑ 翻 訳 を 基 に し て で は あ っ て も
︑ み ず か ら の 読 み の 経 験 も し く は 感 動 に 対 し て 知 的 誠 実 を つ く す な ら
︑ 見 え る ほ ど の も の は 見 え て こ よ う と い う わ け で あ る
︒ 序
に か え て
︱
︱︱ テ ク ス ト
﹁ 紅 楼 夢 天 地 開 闢 絵 巻
﹂ の 策 定 そ
の 建 設 の 過 程 に お い て す で に 五 度 も 建 て か え を せ ま ら れ ね ば な ら な か っ た 城
︒ そ ん な 城 が ど の よ う な 迷 路 と 陥 穽 の か ず か ず を も っ て 私 た ち を 待 ち う け て い る の か
︒ そ の 城 内 の 風 景 は
︑ い か な る 結 構 を も っ て 私 た ち を 魅 惑 し よ う と い う の か
︒ 外 攻 め を 終 え た 私 た ち は
︑ い よ い よ こ の 小 説 の 本 体 に 攻 め こ む わ け だ が
︑ そ の 物 語 論 的 な 絡 く り あ る い は 構 造 を 問 い か け る や い な や
︑ は や 城 門 入 口 の 絡 く り が
︑ 武 者 ぶ る い に 逸 や り た つ 私 た ち を し ば し 立 ち す く ま せ て し ま う よ う だ
︒ 城 が 最 初 に 問 い か け る の は
︑ つ ぎ の よ う な 問 い で あ る
︒
い っ た い
﹃ 紅 楼 夢
﹄ は ど の よ う に 始 ま る か
︒ い や 何 よ り も ま ず
︑ ど こ か ら 始 ま る か
︒ む し ろ
︑ 私 た ち は
︑ そ れ が ど こ か ら 始 ま っ て い る と 受 け と る べ き な の か
︒ 端 的 に い う な ら
︑ 物 語 を 開 始 す る 冒 頭 句(incipit
︶ は ど れ な の か
︒ 第 一 部 で み た よ う に
︑ 作 品 の 生 成 過 程 が 複 雑 怪 奇 に 錯 綜 し て い る こ と か ら し て も
︑ こ の 問 題 が ま ず 読 者 の ま え に 立 ち 塞 が る
︒ 作 者 の 立 場 か ら 云 々 す る の は
︑ 生 成 過 程 の 複 雑 さ が か ら む か ら い ま は 措 く と し て も
︑ 現 行 の 翻 訳 本 に し て か ら が
︑ 訳 者 そ れ ぞ れ に 異 な っ た 開 巻 の し か た を お こ な っ て い る
︒ つ ま り は 翻 訳 者 の 立 場 か ら し て す で に
︑ ど の 底 本 を 基 に
︑ ど の よ う に 読 み と っ た う え で
︑ 自 分 な り の 決 断 で ど の よ う な 開 始 の 仕 方 を 選 び と ら ね ば な ら な い か と い う こ と で あ り
︑ し か も そ の こ と は
︑ 原 典 を 形 成 す る と み な さ れ る 抄 本 類 が 残 欠 と り ま ぜ 複 数 の 相 当 に 異 な っ た 異 本 の か た ち で し か 存 在 し え な い と い う
︑ 原 典 テ ク ス ト の あ り 方 そ の も の に よ っ て
︑ 要 請 さ れ て い る
︒ 翻 訳 者 も 読 者 の ひ と り
︑ と は い え
︑ も っ と も 緻 密 で 注 意 ぶ か い 読 者 で な け れ ば な ら な い 所 以 で あ る
︒ こ う い う わ け で
︑ 作 品 そ の も の に と り か か る に は
︑ ま ず 物 語 そ の も の の 起 源 を か た る 物 語 の あ り よ う 全 体 を 視 野 に お さ め て お か ね ば な ら な い
︒ 巨 大 な 物 語 世 界 を い わ ば 宙 吊 り に し つ つ 外 か ら 支 え る 額 縁 た る
﹁ 枠 組 物 語
﹂ に 書 き こ ま れ た さ ま ざ ま な 情 報 を い つ で も 利 用 で き る よ う な
︑ ほ と ん ど す べ て の ヴ ァ リ ア ン ト を 包 含 す る テ ク ス ト
・ マ ク シ マ ム を 策 定 し て お く 必 要 が あ る と い う わ け だ
︒ そ の う え で
︑ い ま 日 本 に お い て 眼 に し う る 和 訳 本 三 種 と 仏 訳 本 一 種 に 加 え て
︑ 私 自 身 が 影 印 本 お よ び 活 字 本 を と お し て 参 照
︑ 確 認 し え た 抄 本 に お い て
︑ そ れ ぞ れ の 始 ま り 工 合 を 類 別 し た う え で
︑ の ち の ち の 分 析 に 資 す る よ う に
﹁ 枠 組 物 語
﹂ を 物 語 的 機 能 の 見 地 か ら さ ら に 下 位 区 分 し て み る こ と に す る
︒ む ろ ん
︑ そ れ に は 比 較 の な り た つ 基 底 と し て
︑ も っ と も 豊 富 な 情 報 を 与 え て く れ る
︵ あ る い は も っ と も 完 璧 に ち か い と 考
フ ァ ク シミ リ
え ら れ う る
︶ 原 典 テ ク ス ト を 参 照 し な け れ ば な ら な い か ら
︑ す べ て の 底 本 テ ク ス ト と し て
︑ 現 時 点 で 入 手 で き る 最 良 の 底 本 と し て
︑ 以 下 の 二 書 を 典 拠 と し た
︒
︵ 一
︶ 略 称
︽ 甲 戌 本
︾
︱
︱︱ 乾 隆 甲 戌 抄 本
﹃ 脂 硯 斎 重 評 石 頭 記
﹄ 一 七 五 四 年 成 立
︵ 現 存 す る 最 古 の 写 本 だ が
︑ 残 念 な が ら そ の 影 印 本 な い し 活 字 本 が 手 元 に な い の で
︑ こ こ で は 一 九 八 五 年 南 開 大 学 出 版 社 刊 の 朱 一 玄 編
﹃ 紅 楼 夢 資 料 匯 編
﹄ に 依 拠 し て
︑ み ず か ら テ ク ス ト 自 体 を 簡 体 字 か ら 繁 体 字 に 復 元 す る こ と に よ り
︑ 脂 硯 斎 自 身 の 手 に な る と 目 さ れ て い る
︑ 総 評 な い し は 総 序 に あ た る 部 分
﹁ 凡 例 紅 楼 夢 旨 義
﹂ の 全 文 を し め す
︒︶
{
は じ め の 一 六 回 分 の み 残 存}
︵ 二
︶ 略 称
︽ 兪 校 本
︾
︱︱
︱ 兪 平 伯 校 訂
・ 王 惜 時 参 校
﹃ 紅 樓 夢 八 十 回 校 本
﹄ 上
︑ 人 民 文 学 出 版 社
︑ 北 京
︑︵ 初 版 一 九 五 八 年
︶ 重 訂 版 一 九 六 三 年 刊
︵ 仏 昴 本 の 訳 者
︑ 李 治 華
・ ア レ ザ イ ス 両 氏 に よ る と
︑ ま だ ま だ 不 満 な と こ ろ が あ る ら し い の は
︑ 出 版 以 来 経 た 歳 月 か ら い っ て も 肯 わ れ る が
︑ 伊 藤 氏 の 最 新 の 決 定 訳 が い ま だ に 底 本 と し て い る こ と か ら み て も
︑ 現 在 こ れ に 勝 る 校 訂 本 は 存 在 し な い と 考 え ら れ る
︶︒ こ れ は 乾 隆 三 十 四 年
︵ 一 七 六 九
︶ の 戚 蓼 生 序
﹃ 原 本 紅 樓 夢
﹄ つ ま り
﹁ 戚 本
﹂ の 上 海 有 正 書 局 石 印 本
︵ 一 九 一 二 年 大 字 本
︑ 二
〇 年 小 字 本
︑ な お 原 本 は 焼 失 し た と い わ れ る
︶ を 底 本 と し
︑
庚 辰 本 を 主 要 校 本 と す る
︒ が
︑ 兪 氏 み ず か ら が
﹁ そ の 質 的 内 容 は な は だ 高 し
﹂ と す る
︽ 甲 戌 本
︾ も
︑ 初 版 の 際 に は 孫 引 き に よ っ て し か 参 照 し え な か っ た う え に
︑ そ の 影 印 本 出 版 は 一 九 六 二 年 と
︽ 兪 校 本
︾ 自 体 の 上 梓 に 近 す ぎ た た め に
︑ や は り 十 分 に 校 訂 に 活 用 し き れ な か っ た と い う 事 情 が あ っ た
︒ 上 記
︑ 朱 一 玄 編
﹃ 紅 楼 夢 資 料 匯 編
﹄ に 合 わ せ 徴 す る 所 以 で あ る
︒
プ レ イ ヤッ ド
こ の
︽ 甲 戌 本
︾ だ け が 記 載 す る
﹁ 凡 例 紅 樓 夢 旨 義
﹂ と
︑ 現 在 も っ と も 信 頼 し う る
︽ 兪 校 本
︾ の 第 一 回 の 本 文 を つ な ぐ こ と に よ っ て
︑ 私 た ち は 問 題 と す る に 足 る 小 説
﹃ 紅 楼 夢
﹄ 世 界 の 縁 起 譚
︑ つ ま り 物 語 そ の も の の 起 源 を か た る 枠 組 物 語 に か か わ る
︑ も っ と も 幅 ひ ろ い テ ク ス ト を 獲 得 す る こ と が で き る の で あ る
︒ 私 た ち は
︑ こ の 第 二 部 の 序 章 の 末 尾 に
︑ そ の テ ク ス ト を
﹁ 紅 楼 夢 天 地 開 闢 絵 巻
﹂ と 名 づ け て 提 示 す る こ と に す る
︒ と い う の も
︑ こ の 作 品 本 体 を 論 じ る 第 二 部 に お い て
︑ と く に 始 め の 数 章 で は
︑ こ の 枠 組 物 語 の テ ク ス ト 全 体 が 重 要 な 意 味 と 役 割 を に な う こ と に な る と 確 信 す る か ら で あ る
︒ こ の 基 底 に 照 ら し て そ の 差 異 を 比 較 さ れ る も の と し て
︑
︵ 一
︶ 翻 訳 本 で は １
︻ 富 士 武 部 本
︼ 富 士 正 晴
・ 武 部 利 男 訳
﹃ 紅 楼 夢
﹄ 全 一 巻
︑ 河 出 書 房 新 社
︑ 世 界 文 学 全 集 版
︑ 一 九 六 五
・ 一 九 六 八 年
︵ た だ し 八 十 回 分 の み
︱︱
︱ な お 翻 訳 に は
︑ 底 本 へ の 言 及 が な い が
︑ か な り の 疎 漏 の あ る 底 本 に よ る も の と 窺 わ れ る
︒) ２
︻ 松 枝 本
︼ 松 枝 茂 夫 訳
﹃ 紅 楼 夢
﹄ 全 十 二 巻
︑ 岩 波 文 庫 版
︑ 一 九 七 二
︱ 一 九 八 五 年 ３
︻ 伊 藤 本
︼ 伊 藤 漱 平 訳
﹃ 紅 楼 夢
﹄ 全 十 二 巻
︑ 平 凡 社 ラ イ ブ ラ リ ー 版
︑ 一 九 九 六
︱ 一 九 九 七 年 ４
︻ 仏 昴 本
︼ 李 治 華
／ ジ ャ ク リ ー ヌ
・ ア レ ザ イ ス 訳
﹃ 紅 楼 夢
﹄ 全 二 巻
︑ ガ リ マ ー ル 社
︑ プ レ イ ヤ ッ ド 叢 書 版
︑ 一 九 八 一 年
︵ 二
︶ 抄 本 で は
︵ 影 印 本
＝ 写 真 版 復 刻 本 の ほ か に も 活 字 版 校 訂 本 を 参 照
︶
ａ
︽ 庚 辰 本
︾ 乾 隆 庚 辰 本( 一 七 六
〇 年)
﹃ 脂 硯 斎 重 評 石 頭 記
﹄( 北 京 大 学 図 書 館 蔵
︑ 文 学 古 籍 刊 行 社 影 印 一 九 五 五 年
／ 中 華 書 局 影 印
︑ 香 港
︑ 一 九 七 七 年
︶
{
七 八 回 分 残 存} ｂ
︽ 甲 辰 本
︾ 乾 隆 甲 辰 本( 一 七 八 四 年) 夢 覺 主 人 序
﹃ 紅 樓 夢
﹄(
﹁ 夢 序 本
﹂︑ 山 西 文 物 局 蔵
︑ 書 目 文 獻 出 版 社 影 印
︑ 北 京
︑ 一 九 八 九 年
︶
{
八
〇 回 分 残 存} ｃ
︽ 列 蔵 本
︾ 蘇 聯 列 寧 格 勒 臧 鈔 本
﹃ 石 頭 記
﹄︵ 成 立 は 一 七 八 四 年 以 降
︱ 一 七 八 八 年 以 前
︶︵ ア ジ ア 諸 民 族 研 究 所 レ ニ ン グ ラ ー ド 支 部 所 蔵
︑ 中 国 藝 術 研 究 院 紅 樓 夢 研 究 所
・ 蘇 聯 科 學 院 東 方 學 研 究 所 列 寧 格 勒 分 所 編 定
︑ 中 華 書 局 影 印 本
︑ 北 京
︑ 一 九 八 六 年
︶
{
七 八 回 分 残 存} ｄ
︽ 高 鶚 手 定 本
︾ 咸 豊 乙 丑 本( 一 八 五 一 年
︶ 蘭 墅 太 史 手 定
﹃ 紅 樓 夢 稿
﹄( た だ し 復 刻 影 印 本 表 題 が
﹃ 乾 隆 抄 本 百 廿 回 紅 樓 夢 稿
﹄ と あ る の は
︑ 抄 本 成 立 を 乾 隆 年 間 に 措 定 す る た め ら し い
︱︱
︱ も と 楊 繼 振 蔵
︑ 中 国 科 学 院 文 学 研 究 所 蔵
︑ 中 華 書 局 影 印 一 九 六 三 年
︶ を
︑ そ れ ぞ れ 参 照 し え た
︒
{
一 二
〇 回 分 残 存}
︵ こ れ ら の 抄 本 の 詳 細 に つ い て は
︑ 第 一 部
Ⅱ ２ を 参 照 さ れ た い
︒︶ な
お
︑ 以 下
︑ 引 用 等 に 関 す る 私 た ち な り の 凡 例 を 示 せ ば
︑
︵ 一
︶
︽ 甲 戌 本
︾ に 次 い で 古 い 一 七 五 九 年 の
︽ 己 卯 本
︾
﹃ 脂 硯 斎 重 評 石 頭 記
﹄︵ 北 京 図 書 館 蔵
︑ 上 海 古 籍 出 版 社 影 本
︑ 一 九 七 九 年
︶ に も 眼 を と お す こ と が で き た が
︑ 四
〇 回 を 残 す と は い え
︑ テ ク ス ト は 開 巻 部 を 欠 落 し て い て
︑ 話 が は じ ま る の は
︑ 以 下 の 段 落 の う ち
︑ や っ と
△ Ｈ
▽ の 紅 楼 夢 の 舞 台 た る 紅 塵 の 俗 世 の 導 入 部
︑ す な わ ち 甄 士 隠 の 紹 介 が お こ な わ れ る 部 分 に す ぎ な い の で
︑ こ れ は 除 外 す る こ と に し た
︒
︵ 二
︶ 引 用 の 底 本 は
︑ 本 稿 第 一 部 と 同 様 に
︑ 松 枝 本 と す る
︒ た だ し
︑ 伊 藤 訳 は 新 た に 一 九 九 七 年 に 完 結 を み た 平 凡 社 ラ イ ブ ラ リ ー 版 全 十 二 巻 が
︑ い ま や 決 定 訳 と 考 え ら れ る の で
︑ こ れ を
﹁ 伊 藤 本
﹂ と し て 随 時 参 照 す る こ と に し た い
︒
︵ 三
︶ ま た
︑﹃ 紅 楼 夢
﹄ 研 究 を 畢 生 の 仕 事 と さ れ た 伊 藤 氏 に は
︑ 優 れ た 論 考 が 多 々 あ る が
︑ な か で も
﹁﹃ 紅 楼 夢
﹄ に 見 る 女 人 像 お よ び 女 人 観
︵ 序 説
︶
︱︱
︱ 金 陵 十 二 釵 を 中 心 と し て
︱
︱︱
﹂︵ 石 川 忠 久 編
﹃ 中 国 文 学 の 女 性 像
﹄ 所 収
︑ 汲 古 書 院
︑ 一 九 八 二 年 刊
︶ は
︑ 物 語 論 的 観 点 か ら し て も 刺 激 的 な 創 見 に み ち み ち て い る の で
︑ 今 後 し ば し ば 言 及 す る こ と に な ろ う
︒ ち な み に
︑ 以 下 に み ら れ る
﹁ 凡 例 紅 楼 夢 旨 義
﹂ の 段 階 わ け で
︹ 第 １ 則
︺ か ら
︹ 第 四 則
︺ と い っ た 分 類 は 同 書
︵ 三 三
〇
︱ 三 三 一 頁
︶ に よ る が
︑ 便 利 な の で
︑ こ れ に 従 う こ と に し た い
︒ こ
の よ う に し て 訳 本 と 原 典 抄 本 の 二 重 の レ ヴ ェ ル で 獲 得 さ れ る
︑ い わ ば 最 大 限 の 紅 楼 夢 縁 起 譚 テ ク ス ト と も い う べ き
﹁ 紅 楼 夢 天 地 開 闢 絵 巻
﹂ の 拡 が り に 照 ら し て
︑ 各 訳 本 お よ び 抄 本 ヴ ァ リ ア ン ト の 開 始 点 な い し は 冒 頭 句 の 位 置 ど り と と も に 縁 起 譚 の 機 能 的 下 位 区 分 を し め せ ば
︑
△ Ａ
▽ か ら
△ Ｈ
▽ の 各 地 点 が
︑ つ ぎ の よ う に 標 定 さ れ る
︵ こ の テ ク ス ト
・ マ ク シ マ ム
﹁ 紅 楼 夢 天 地 開 闢 絵 巻
﹂ は
︑ こ の 仮 の 序 章 の 末 尾 に し め す
︶︒
△ Ａ
▽ 小 説
﹃ 紅 楼 夢
﹄ の
﹁ 総 序
﹂
︻ 松 枝 本
︼﹁ 凡 例 紅 楼 夢 旨 義
﹂ 冒 頭 句
︽ 甲 戌 本
︾﹁ 凡 例 紅 楼 夢 旨 義
﹂ 冒 頭 句
？
△ Ｂ
▽
﹁ 凡 例 紅 楼 夢 旨 義
﹂ の 最 終 部 分
＝ 後 半
︵ 伊 藤 氏 の 区 分 な ら 第 五 則 に あ た る か
︶
︱︱
︱ 以 下 の よ う に 大 部 分 の 抄 本 が
︑ こ こ か ら 始 め て い る
︒
︽ 兪 校 本
︾ 第 一 回
︵ 本 文
︶ 開 始 点
＝ 冒 頭 句
︻ 仏 昴 本
︼ 第 一 回
︵ 本 文
︶ 開 始 点
＝ 冒 頭 句
︽ 庚 辰 本
︾ 第 一 回
︵ 本 文
︶ 開 始 点
＝ 冒 頭 句
︽ 列 蔵 本
︾ 第 一 回
︵ 本 文
︶ 開 始 点
＝ 冒 頭 句
︽ 甲 辰 本
︾ 第 一 回
︵ 本 文
︶ 開 始 点
＝ 冒 頭 句
︽ 高 鶚 手 定 本
︾ 第 一 回
︵ 本 文
︶ 開 始 点
＝ 冒 頭 句
△ Ｃ
▽
﹁ 総 序
﹂ の 要 約 と し て の 七 言 律 詩
︻ 伊 藤 本
︼ 第 一 回
︵ 本 文
︶ 開 始 点
＝ 冒 頭 句
︱
︱︱ こ の 場 合
︑ 詩 句 は 同 氏 が 省 略 し た
﹁ 凡 例 紅 樓 夢 旨 義
﹂ を 要 約 し て
︑ そ れ に 代 わ る
﹁ 総 序
﹂ と な る
︒
︻ 松 枝 本
︼﹁ 凡 例 紅 楼 夢 旨 義
﹂ を 要 約 反 復 す る 結 尾 の 詩 句
︵ 本 文 開 始 の 直 前
︶
△ Ｄ
▽ 物 語 の 起 源 を と く 縁 起 譚 に と り か か る た め の 読 者 へ の 呼 び か け
︵ 真 の 作 者 の 声
︑ ま た は そ の 代 弁 者 た る 究 極 の 語 り 手 の 声
︶
︻ 松 枝 本
︼ 第 一 回
︵ 本 文
︶ 開 始 点
︵ 冒 頭 句
？
︶
△ Ｅ
▽ 物 語 縁 起 譚
︵ 枠 組 物 語
︶ と し て の 荒 石 の
﹁ 下 界 遍 歴 譚
﹂ プ ロ ロ ー グ 篇
﹁ 下 界 降 誕 譚
﹂
︱︱
︱ 厳 密 な 意 味 で の 物 語 世 界 へ の 突 入 開 始 点
︻ 富 士 武 部 本
︼ 第 一 回
︵ 本 文
︶ 開 始 点
＝ 冒 頭 句
︵ こ の 富 士 武 部 本 の
△ Ｅ
▽ に あ た る 縁 起 譚 は
︑ 兪 校 本 に よ る 他 の
翻 訳 に く ら べ
︑ わ ず か 五 分 の 一 程 度 に 縮 約 さ れ た も の で あ り
︑ し か も 以 下 の
△ Ｇ
▽ の 五 つ の 表 題 に つ い て の
﹁ 題 名 由 来 記
﹂ は 完 全 に 省 か れ て 欠 落 し て い る
︒︶
△ Ｆ
▽ 荒 石 の
﹁ 下 界 遍 歴 譚
﹂ エ ピ ロ ー グ 篇
﹁ 帰 還 後 日 譚
﹂ す な わ ち 空 空 道 人 に よ る 荒 石 の 物 語 の 発 見 と そ の 伝 承( 石 の 見 聞 記 の 中 心 部 分 を な す
﹃ 紅 楼 夢
﹄ の 本 体 を と お り こ し て
︑ す で に 先 取 り し た 要 約 と し て
︑ 枠 組 物 語 へ の 捲 き と り 部 分 が 語 ら れ る)
△ Ｇ
▽
﹁ 題 名 由 来 記
﹂
︱︱
︱ 挙 げ ら れ る 題 名 は
︑ そ れ ぞ れ 以 下 の と お り
︒
◎
︽ 甲 戌 本
︾
﹃ 石 頭 記
﹄﹃ 情 僧 録
﹄﹃ 紅 樓 夢
﹄﹃ 風 月 寳 鑑
﹄﹃ 金 陵 十 二 釵
﹄
︽ 庚 辰 本
︾
﹃ 石 頭 記
﹄﹃ 情 僧 録
﹄
︱︱
︱
﹃ 風 月 寳 鑑
﹄﹃ 金 陵 十 二 釵
﹄
︽ 列 蔵 本
︾
﹃ 石 頭 記
﹄﹃ 情 僧 録
﹄
︱︱
︱
﹃ 風 月 宝ママ
鑑
﹄﹃ 金 陵 十 二 釵
﹄
︽ 甲 辰 本
︾
﹃ 石 頭 記
﹄﹃ 情 僧 録
﹄
︱︱
︱
﹃ 風 月 寳 鑑
﹄﹃ 金 陵 十 二 釵
﹄
︽ 高 鶚 手 定 本
︾﹃ 石 頭 記
﹄﹃ 情 僧 録
﹄
︱︱
︱
﹃ 風 月 宝ママ
鑑
﹄﹃ 金 陵 十 二 釵
﹄
︽ 兪 校 本
︾
﹃ 石 頭 記
﹄﹃ 情 僧 録
﹄
︱︱
︱
﹃ 風 月 寳 鑑
﹄﹃ 金 陵 十 二 釵
﹄
︻ 富 士 武 部 本
︼
︱︱
︱
︱︱
︱
︱︱
︱
︱︱
︱
︱
︱︱
︻ 仏 昴 本
︼
﹃ 石 頭 記
﹄﹃ 情 僧 録
﹄
︱︱
︱
﹃ 風 月 宝 鑑
﹄﹃ 金 陵 十 二 釵
﹄
◎
︻ 松 枝 本
︼
﹃ 石 頭 記
﹄﹃ 情 僧 録
﹄﹃ 紅 楼 夢
﹄﹃ 風 月 宝 鑑
﹄﹃ 金 陵 十 二 釵
﹄
◎
︻ 伊 藤 本
︼
﹃ 石 頭 記
﹄﹃ 情 僧 録
﹄﹃ 紅 楼 夢
﹄﹃ 風 月 宝 鑑
﹄﹃ 金 陵 十 二 釵
﹄
◇
︻ 松 枝 本
︼ で は
﹁ 呉 玉 峯 に い た っ て こ れ を 題 し て
﹃ 紅 楼 夢
﹄ と い い
﹂︑
︻ 伊 藤 本
︼ で は
﹁ や が て 呉 玉 峯 の 手 で
﹃ 紅 楼 夢
﹄︵ く れ な い の 高 楼 の 夢
︶ と 命 名 さ れ
﹂ と あ る が
︑ 伊 藤 氏 の 注 に よ れ ば
︑ 甲 戌 本 の 原 文
﹁ 至 呉 玉 峯 題 曰 紅 樓 夢
﹂ か ら の 補 入 に よ る と い う
︒ 伊 藤 氏 の 訳 注 に は
︑ 指 摘 が な い が
︑ 私 に は 未 見 の 抄 本 な が ら
︑ 曹 雪 芹 自 身 の 生 前 の 手 が 入 っ て い る は ず の 最 古 の 抄 本 の 原 文 に 照 ら し て の 題 名
﹃ 紅 楼 夢
﹄ の 採 用 は
︑ 両 氏 の 見 識 の 高 さ を し め す も の で あ ろ う
︒ が
︑ く わ し い 議 論 は の ち に 俟 ち た い
︒
△ Ｈ
▽ も う 一 度
︑ 読 者 へ の 呼 び か け が あ っ て
︑﹃ 紅 楼 夢
﹄ 本 来 の 舞 台 で あ る
︑ う つ せ み の 紅 塵 界 が
︑ よ う や く 示 さ れ る に 到 る
︒ こ
れ を み れ ば
︑ 脂 硯 斎 批 注 系 の ほ と ん ど す べ て の 写 本 お よ び そ れ に 典 拠 を も と め た 兪 氏 校 訂 本 が
︑
︽ 甲 戌 本
︾ の
﹁ 凡 例 紅 楼 夢 旨 義
﹂ の 最 終 部 分
︵ 伊 藤 氏 の 分 類 で い け ば
︹ 第 五 則
︺︶ の 始 ま り の 句
△ Ｂ
▽
﹁ こ の 書 の 開 巻 第 一 回 に つ い て
﹂︵ 此 開 巻 第 一 回 也
︶ の 一 句 を も っ て
︑ い か に も そ れ ら し く 冒 頭 句
︵Incipit=Herebigins...)
と し て 数 の う え で 大 勢 を 決 し て い る 観 が あ る こ と は 明 白 で あ る
︒ が
︑ こ の 部 分 は
︑ や は り 作 者 の
﹁ 序
﹂ な い し 本 書 を な し た ア ポ ロ ジ ー と い う 感 が ふ か い の は 拭 え な い
︒ 一 方
︑ 富 士
・ 武 部 両 氏 の 訳 の よ う に
︑
△ Ｅ
▽ 枠 組 物 語 と し て の い わ ゆ る 荒 石 の
﹁ 下 界 見 聞 記
﹂ に 物 語 の 発 端 を 即 も っ て い く の も
︑ ま た あ っ さ り と し た 風 趣 は あ る も の の 縁 起 譚 と し て は 物 足 り な い
︒ 他 方 ま た
︑﹁ 凡 例
﹂ を あ く ま で も 批 注 者 の 総 評 と し て 切 り す て
︑ そ の 末 尾 の 詩 句 の 引 用 か ら
△ Ｃ
▽
﹁ ま ず 詩 を ひ と つ
﹂ と は じ め た 伊 藤 氏
︑ 逆 に
﹁ 凡 例
﹂ を 末 尾 の 詩 句 ま で ふ く め て 本 篇 へ の 総 序 と し て 掲 げ た う え で
△ Ｄ
▽
﹁ 読 者 諸 君
︑ こ の 本 は ど う し て で き た と お 思 い で し ょ う か
？
﹂ と 切 り だ す こ と に 決 め た 松 枝 氏
︑ 両 氏 の 訳 者 と し て の 決 断 は
︑ そ れ ぞ れ に 物 語 性 そ の も の に 重 き を お い て
︑ 物 語 の 発 端 を と ら え る こ と を 眼 目 と し た 結 果 と い え よ う が
︑ 物 語 と し て の 雅 趣 と
深 度 が き わ め て ふ か い こ の 小 説 で は
︑ そ れ ぞ れ が そ の 趣 き に し ご く 適 っ た も の と も 思 わ れ る
︒ と す れ ば
︑ 読 者 と し て は
︑ こ の 小 説 の そ も そ も の 成 り 立 ち が 複 雑 怪 奇 で
︑ し か も
︵ 決 定 稿 の 不 在 と い う
︶ 未 完 を 絵 に し た よ う な テ ク ス ト を 相 手 に せ ざ る を え な い と す れ ば
︑ 可 能 な か ぎ り
﹁ 曹 雪 芹 と そ の 一 派
﹂ が 書 き 記 し た も の を 拾 い あ つ め て お く の が 賢 明 で は な か ろ う か
︒ と
︑ い う わ け で
︑ 今 後 の 考 察 の 根 拠 と し て
︑ 大 い に 関 係 し て く る と お も わ れ る 物 語 そ の も の の 由 来 を か た る 物 語
︑ つ ま り 荒 石 の
﹁ 下 界 見 聞 記
﹂ の そ も そ も の 由 来 の 部 分 を 最 大 限 に し め し て く れ る テ ク ス ト を
︑ 以 下 に 策 定 し て お く わ け で あ る
︒
＊
＊
＊
◇ テ ク ス ト
﹁ 紅 楼 夢 天 地 開 闢 絵 巻
﹂ 総 覧 凡
例 紅 楼 夢 旨 義
△ Ａ
▽ こ の 書 に は 題 名 が 極 め て 多 い
︒﹃ 紅 楼 夢
﹄ と い う の は
︑ そ の 全 部 を 総 べ た 名 で あ る
︒ ま た
﹃ 風 月 宝 鑑
﹄ と も い う が
︑ こ れ は 妄 り に 風 月
い ろ こい
の 情 を 動 か さ ぬ よ う に と 戒 め た の で あ る
︒ ま た
﹃ 石 頭 記
﹄ と も い う が
︑ こ れ は 石い 頭し が 自 ら 記 し た も の で あ る こ と を 示 し た の で あ る
︒ こ の 三 つ の 書 名 は み な 書 中 に す で に 点 睛 し て あ る
︒ た と え ば 宝 玉 が 夢 を み た と き
︑ そ の 夢 の 中 に
﹃ 紅 楼 夢 十 二 曲
﹄ と 名 づ く る 歌 曲 が 出 て く る
︒ こ れ は
﹃ 紅 楼 夢
﹄ の 点 睛 な の で あ る
︒ ま た 賈 瑞
が 病 気 し た と き
︑ び っ こ の 道 士 が 一 つ の 鏡 を 持 っ て く る が
︑ そ の 鏡 に は
﹃ 風 月 宝 鑑
﹄ の 四 字 が 刻 ま れ て い る
︒ こ れ は
﹃ 風 月 宝 鑑
﹄ の 点 睛 な の で あ る
︒ ま た 空 空 道 人 が 石 の 上 に 一 篇 の 物 語 が 大 書 さ れ て い る の を わ れ と わ が 眼 で 見 た の で あ る が
︑ そ れ は 石 頭 が 記 す と こ ろ の 往 事 で あ っ た
︒ こ れ が
﹃ 石 頭 記
﹄ の 点 睛 の 処 な の で あ る
︒ し か し こ の 書 は ま た
﹃ 金 陵 十 二 釵
﹄ と も 名 づ け る
︒ そ の 名 か ら 察 せ ら れ る よ う に
︑ こ れ は い う ま で も な く 金 陵 の 十 二 人 の 女 子 の こ と で あ る
︒ し か し な が ら 全 部 を 通 じ て 細 か く 検 し て み る に
︑ 上 中 下 の 女 子 は け っ し て 十 二 人 の み に は と ど ま ら ぬ
︒ か り に そ の 中 に お の ず か ら 十 二 人 い る と し て も
︑ 誰 と 誰 と 誰 と い っ て は っ き り 名 指 し て あ る わ け で は な い
︒ た だ
﹃ 紅 楼 夢
﹄ の あ る 回 の 中 に 金 陵 十 二 釵 の 帳 簿 が 出 て く る し
︑ ま た 十 二 の 曲 も あ っ て
︑ 参 考 に は な る だ ろ う
︒
︹ 第 一 則
︺ こ の 書 の 中 で
︑ お よ そ
﹁ 長 安
﹂ と 書 い て あ る の は
︑ 文 人 が 筆 墨 を 弄 す る 場 合 に 昔 か ら 慣 用 し て い る 名 称 で あ る か ら で あ る
︒ お よ そ 凡 夫 愚 婦 や 女 子 供 が 日 常 の 口 の 端 に の ぼ せ る 場 合 に は
﹁ 中 京
﹂ と し て い る が
︑ こ れ は そ の 方 角 を 跡 づ け て 欲 し く な い か ら で あ る
︒ そ れ と い う の も 天 子 さ ま の お 膝 元 は
﹁ 中
﹂ を も っ て 尊 し と す べ き で あ る か ら
︑ 特 に そ の 東 西 南 北 と い う 四 字 を 避 け た わ け で あ る
︒
︹ 第 二 則
︺ こ の 書 は も っ ぱ ら 閨 中 の こ と に 意 を 注 い だ
︒ そ れ ゆ え 閨 中 の こ と を 叙 述 す る の を
︑ 第 一 に し て
︑ い さ さ か 家 庭 外 の こ と に 渉わた
る 場 合 に は な る べ く 簡 単 に か た づ け る こ と に し た
︒ こ れ を 不 均 整 だ と い う の は 当 た る ま い
︒
︹ 第 三 則
︺ こ の 書 で は け っ し て 朝 廷 の こ と に は 渉 ら な か っ た
︒ 朝 廷 の 政 治 に つ い て ふ れ ざ る を 得 な い 場 合 に は
︑ さ っ と 一 筆 で 付 言 す る に と ど め た
︒ そ れ と い う の も
︑ 女 子 ど も の こ と を 書 く 筆 墨 で も っ て
︑ 朝 廷 の 上 を 冒 涜 し ま い ら せ る こ と は あ ま り に も 畏 れ 多 く て わ れ ら の 敢 て せ ぬ と こ ろ で あ る か ら で あ る
︒ こ の 点 で も こ の 書 の 不 備 を 難 ず る の は 当 た ら な い だ ろ う
︒
︹ 第 四 則
︺
凡 例 紅 楼 夢 旨 義
▲ Ａ
▼ 是 書 題 名 極 多
︑﹃ 紅 樓 夢
﹄ 是 總 其 全 書 之 名 也
︒ 又 曰
﹃ 風 月 寶 鑑
﹄︑ 是 戒 妄 動 風 月 之 情
︒ 又 曰
﹃ 石 頭 記
﹄︑ 是 自 譬 石 頭 所 記 之 事 也
︒ 此 三 名
︑ 皆 書 中 曾 点 睛 矣
︒ 如 寶 玉 作 夢
︑ 夢 中 有 曲
︑ 名 曰
﹃ 紅 樓 夢
﹄ 十 二 支
︑ 此 則
﹃ 紅 樓 夢
﹄ 点 睛
︒ 又 如 賈 瑞 病
︑ 跛 道 人 持 一 鏡 來
︑ 上 面 即 系 石 頭 所 記 之 往 來
︑ 此 即
﹃ 石 頭 記
﹄ の 点 睛 處
︒ 然 此 書 又 名 曰
﹃ 金 陵 十 二 釵
﹄︑ 審 其 名 則 必 系 金 陵 十 二 女 子 也
︒ 然 通 部 細 捜 檢 去
︑ 上 中 下 女 子 豈 止 十 二 人 哉
︒ 若 云 其 中 自 有 十 二 個
︑ 則 又 未 嘗 指 明 白 系 某 某
︒ 及 至
﹃ 紅 樓 夢
﹄ 一 回 中
︑ 亦 曾 翻 出 金 陵 十 二 釵 之 簿 籍
︑ 又 十 二 支 曲 可 考
︒
︹ 第 一 則
︺
︵ 又
︶ 書 中 凡 寫 長 安
︑ 在 文 人 筆 墨 之 間
︑ 則 從 古 乃 稱
︑ 凡 愚 夫 婦 兒 女 子 家 常 口 角
︑ 則 曰 中 京
︑ 是 不 欲 着 跡 於 方 向 也
︒ 蓋 天 子 之 邦
︑ 亦 當 以 中 爲 尊
︑ 特 避 其 東 西 南 北 四 字 樣 也
︒
︹ 第 二 則
︺
︵ 又
︶ 此 書 只 是 着 意 於 閨 中 之 事 切
︑ 略 渉 於 外 事 者 則 簡
︒ 不 得 謂 其 不 均 也
︒
︹ 第 三 則
︺
︵ 又
︶ 此 書 不 敢 干 渉 朝 廷
︒ 凡 有 不 得 不 用 朝 政 者
︑ 只 略 用 一 筆 帶 出
︑ 蓋 實 不 敢 以 寫 兒 女 之 筆 墨 唐 突 朝 廷 之 上 也
︒ 又 不 得 謂 其 不 備
︒
︹ 第 四 則
︺
△ Ｂ
▽ こ の 書 の 開 巻 第 一 回 に つ い て
︒ 作 者 が み ず か ら い う と こ ろ に よ れ ば
︑
︱︱
︱ か つ て 一 度 こ の こ と を 夢 に み て
︑ わ ざ と 真 事 を 隠 し
︑﹁ 通 霊
﹂ の 説 を 借 り て
︑ こ の
﹃ 石 頭 記
﹄ と い う 本 を 書 い た
︒ そ れ で
﹁ 甄 士 隠
﹂ 云 々 と い う の で あ る
︑ と
︒
で は
︑ こ の 本 の 中 に 記 し て あ る の は
︑ 何 人 の
︑ ど う い う こ と で あ ろ う か
？ 作 者 は み ず か ら ま た こ う も 言 っ て い る
︑
︱︱
︱ い ま 自 分 は 風 塵 に 碌 々 と し て
︑ な に 一 つ 成 し 遂 げ た こ と も な い
︒ だ が
︑ ひ る が え っ て 往 年 の 仲 の よ か っ た 女 性 達 の こ と を 追 憶 し
︑ 一 々 細 か に 推 し は か っ て み る の に
︑ そ の 態 度 と い い
︑ 見 識 と い い
︑ み な 自 分 よ り も 遥 か に 立 ち ま さ っ て い た
︒ 堂 々 た る 男 一 匹 が か の 一 群 の た お や め に も 及 ば ぬ と は
︑ な ん と し た こ と で あ ろ う か
？ ま こ と に も っ て お 恥 ず か し い 限 り で あ る が
︑ し か し そ れ は い く ら 悔 や ん だ と て 無 益
︑ い ま さ ら ど う し よ う も な い の で あ る
︒ 思 え ば む か し
︑ 上 は 天 子 さ ま の ご 恩
︑ 下 は ご 先 祖 さ ま 代 々 の 余 徳 を 承 け て
︑ 綺 羅 を ま と い
︑ 美 食 に あ き て い た こ ろ
︑ 父 母 の 教 え に 背 き
︑ 師 友 の い さ め に 耳 を 貸 さ な か っ た た め に
︑ 今 日 何 一 つ こ れ と い っ た 技 も 身 に つ け ず
︑ つ い に 半 生 を 棒 に ふ っ て し ま っ た の だ
︒ そ う し た 自 分 の 罪 業 を 小 説 に 編 ん で
︑ あ ま ね く 天 下 の 人 々 に 告 白 し よ う と 思 う
︒ も と よ り
︑ そ う し た か ら と て
︑ 自 分 の 罪 が 消 え て な く な る と は 思 わ な い
︒ た だ 女 性 の 中 に も
︑ な か な か の 人 物 の あ る こ と を
︑ 自 分 の 不 肖 の ゆ え に
︑ み す み す 埋 れ さ せ て は な ら ぬ と 思 う の で あ る
︒ い ま は い ぶ せ き 茅かや
の 庵いおり
︑ 繩 の 寝 床 に 起 き 臥 し し て い る 身 と は い え
︑ 風 の 吹 く 朝
︑ 月 よ き 夕 べ
︑ は た ま た 階きざは のし
柳 や 庭 の 花 も
︑ 自 分 の 思 い や 筆 の 運 び を 妨 げ る こ と は な い
︒ 自 分 は 学 問 も な く
︑ 文 章 も へ た で は あ る が
︑ 仮 語 村 言 を 用 い て 物 語 を 綴 り
︑ 人 々 の 耳 目 を 楽 し ま せ る の も 一 興 で は な か ろ う か
︒ だ か ら
﹁ 賈 雨 村
﹂ 云 々 と い っ た の で あ る
︑ と
︒ 以 上 が 第 一 回 の 題 目 の ほ ん と う の 意 味 で あ る
︒ 冒 頭 か ら
﹁ 浮 世 に 佳 人 を 懐おも
う
﹂ と い っ て い る 通 り
︑ も と も と 作 者 の 本 意 は
︑ 往 年 の 女 友 達 の 話 を 書 く こ と で あ っ て
︑ け っ し て 時 世 を 怨 ん だ り 罵 っ た り し た 本 で は な い の で あ る
︒ ま ま 世 間 の 実 態 に 渉 る こ と が あ っ て も
︑ そ れ は 叙 述 せ ざ る を 得 な か っ た も の で あ っ て
︑ こ の 書 の 本 意 で は な い
︒ 読 者 よ
︑ ど
う か そ の 点 く れ ぐ れ も 誤 解 の あ り ま せ ん よ う に
︒
︹ 第 五 則
︺
▲ Ｂ
▼ 此 開 巻 第 一 回 也
︒ 作 者 自 云
︑ 因 曾 歴 過 一 番 夢 幻 之 後
︑ 故 將 眞 事 隱 去
︑ 而 借
﹃ 通 靈
﹄ 之 説
︑ 撰 此 石 頭 記 一 書 也
︒ 故 曰
﹃ 甄 士 隱
﹄ 云 云
︒ 但 書 中 所 記 何 事 何 人
︑ 自 又 云
︑ 今 風 塵 碌 碌 一 事 無 成
︑ 忽 念 及 當 日 所 有 之 女 子
︑ 一 一 細 考 較 去
︑ 覺 其 行 止 見 識 皆 出 於 我 之 上
︑ 何 我 堂 堂 鬚 眉 誠 不 若 彼 裙 釵 哉
︑ 實 愧 則 有 餘
︑ 悔 又 無 益 之 大 無 可 如 何 之 日 也
︒ 當 此 時
︑ 自 欲 將 已 往 所 頼 天 恩 祖 徳
︑ 錦 衣 袴 之 時
︑ 飫 甘 肥 之 日
︑ 背 父 兄 教 育 之 恩
︑ 負 師 友 規 談 之 徳
︑ 以 致 今 日 一 技 無 成 半 生 潦 倒 之 罪
︑ 編 述 一 集 以 告 天 下 人
︑ 雖 我 之 罪 因 不 能 免
︑ 然 閨 閣 中 本 自 歴 歴 有 人
︑ 萬 不 可 因 我 之 不 肖
︑ 自 護 己 短
︑ 一 併 使 其 泯 滅 也
︒ 雖 今 日 之 茅 椽 蓬
︑ 瓦 竈 繩 牀
︑ 其 風 晨 月 夕
︑ 階 柳 庭 花
︑ 亦 未 有 妨 我 之 襟 懷 筆 墨 者
︑ 雖 我 之 未 學
︑ 下 筆 無 文
︑ 又 何 妨 用 假 語 村 言 敷 演 出 一 段 故 事 來
︑ 以 悦 人 之 耳 目 哉
︒ 故 曰
﹃ 賈 雨 村
﹄ 云 云
︒ 乃 是 第 一 回 題 綱 正 義 也
︒ 開 巻 即 云
﹃ 風 塵 懷 閨 秀
﹄︑ 則 知 作 者 本 意 原 爲 記 述 當 日 閨 友 閨 情
︑ 並 非 怨 世 罵 時 之 書 矣
︑ 雖 一 時 有 渉 於 世 態
︑ 然 亦 不 得 不 叙 者
︑ 但 非 其 本 旨 耳
︒ 閲 者 切 記 之
︒
︹ 第 五 則
︺
△ Ｃ
▽ 詩 に 曰 く
︹ 松 枝 訳
︺
ま ず は 詩 を ひ と つ
︱︱
︱
︹ 伊 藤 訳
︺ 浮 世
う き よ
を な ん の 為 に か 奔 忙
あ くせ く
す る に 苦 し む
な に を あ く せ く 浮 世 を 渡 る 盛 席 華 筵
さ か ん なる う た げ
も 終 に は 散は 場て る も の を
は な の 宴 も い つ か 果 て ん に 悲 喜 千 般 同 じ く 幻 泡
嬉 し 悲 し も ま ぼ ろ し に 似 て 古 今 一 夢 尽 く 荒 唐
今 は む か し の 夢 の は か な さ
よろ こ び もか な し みも
ゆ め まぼ ろ し こ と ごと
で た らめ こ う し ゆう
言 う な か れ 紅 袖 に 啼 痕
な き あ と
重 く
涙 の 紅 袖 の 重 き は も と よ り 更 に 情 痴 の 恨 み を 抱 く こ と 長 き あ り と
尽 き せ ぬ 情 痴 の 恨 み ぞ 長 き 字 字 看み 来 れ ば み な こ れ 血
一 字 一 字 に 血 を に じ ま せ て 十 年 の 辛 苦 尋 常 な ら ず
十 年 の 辛 苦 げ に 尋 常 な ら じ
▲ Ｃ
▼ 詩 曰
︑ 浮 生 着 甚 苦 奔 忙
︑ 盛 席 華 筵 終 散 場
︒ 悲 喜 千 般 同 幻 泡
︑ 古 今 一 夢 盡 荒 唐
︒ 謾 言 紅 袖 啼 痕 重
︑ 更 有 情 癡 抱 恨 長
︒ 字 字 看 來 皆 是 血
︑ 十 年 辛 苦 不 尋 常
︒
△ Ｄ
▽ 読 者 諸 君
︑ こ の 本 は ど う し て で き た と お 思 い で し ょ う か
？ 事 の 由 来 を お 話 し す る と い さ さ か 荒 唐 無 稽 に 近 い よ う で す が
︑ よ く よ く 味 わ っ て く だ さ い ま す れ ば
︑ 存 外 に 趣 き の 深 い も の が あ り ま し ょ う
︒ で は わ た く し が そ の 来 歴 を ば 皆 さ ま の ご 納 得 の ゆ く よ う に ご 説 明 い た し ま し ょ う
︒
▲ Ｄ
▼ 列 位 看 官
︑ 道 此 書 何 來
︑ 説 起 根 由 雖 近 荒 唐
︑ 細 按 則 深 有 趣 味
︑ 待 在 下 將 此 來 歴 註 明
︑ 方 使 閲 者 了 然 不 惑
︒
△ Ｅ
▽ さ て も 女 氏 が 石 を 煉 え て 天 の ほ こ ろ び を 補 っ た 時
︑ 大 荒 山 の 無 稽 崖 と い う と こ ろ で 高 さ 十 二 丈
︑ 四 方 二 十 四 丈 余 の 荒 石 三 万 六 千 五 百 零 一 個 を 煉 え 上 げ た の で あ る が
︑ 皇 氏 は そ の う ち の 三 万 六 千 五 百 個 だ け を 使 っ て
︑ 一
個 だ け 使 い 残 し
︑ こ れ を そ の 山 の 青 峯 の 下 に 棄 て て し ま っ た
︒ と こ ろ が こ の 石 は
︑ 煉 さ れ た た め に 霊 性 を 具 え た も の に な っ て
︑ 自 由 に 歩 く こ と も で き れ ば
︑ ま た 伸 縮 自 在 で 大 き く も 小 さ く も な る
︒ た だ
︑ ほ か の 石 た ち が み な 天 を 補 う こ と が で き た の に
︑ 自 分 だ け は そ の 選 に も れ た こ と を
︑ く や し い と も
︑ は ず か し い と も 思 っ て 夜 も 昼 も 泣 き 悲 し ん で い た
︒ あ る 日 の こ と
︑ 例 に よ っ て
︑ そ の こ と を 嘆 い て い る と こ ろ へ
︑ 突 然
︑ ひ と り の 僧 侶 と ひ と り の 道 士 が つ れ だ っ て
︑ は る か 遠 く の ほ う か ら や っ て 来 た
︒ 見 る か ら に 人 間 ば な れ の し た
︑ 並 々 な ら ぬ 人 品 骨 柄 で あ る
︒ 二 人 は
︑ な に や ら 面 白 そ う に 高 笑 い し な が ら
︑ 峯 の ほ と り ま で 来 て
︑ そ の 石 の そ ば に 腰 を お ろ す と
︑ 大 き な 声 で 話 を は じ め た が
︑ 最 初 は 雲 の 山
︑ 霧 の 神 仙
︑ 玄 幻 と い っ た 話 か ら
︑ 話 が は ず ん で
︑ つ い に は 紅 塵 の 下 界 の 栄 華 富 貴 の こ と に ま で お よ ん だ
︒ そ の 石 は
︑ そ う し た 話 を き く と
︑ お も わ ず 凡 心 を う ち あ お ら れ
︑ お れ も ひ と つ 俗 世 に お り て い っ て
︑ そ の 栄 華 富 貴 と や ら い う も の を 味 わ っ て み た い も の だ と 考 え た
︒ し か し
︑ 自 分 の 無 骨 な 姿 を く や し く 思 い
︑ や む を え ず 人 間 の 言 葉 を 吐 い て
︑ そ の 僧 に 声 を か け た
︒
﹁ も う し
︑ お 坊 さ ま
︑ わ た く し は 無 骨 者 で
︑ ろ く に ご 挨 拶 も で き ま せ ぬ が
︑ ゆ く り な く も お 二 人 の お 話 を う か が っ て
︑ そ の 人 間 界 の 栄 耀 栄 華 と い う も の が
︑ む し ょ う に し た わ し く な り ま し た
︒ わ た く し の 質 は
︑ い た っ て 無 骨 で ご ざ い ま す が
︑ 性 は こ れ で も こ れ で も 相 当 で き て い る つ も り で ご ざ い ま す
︒ こ と に お 二 方 と も
︑ い ず れ 凡 々 の お 人 で は あ り ま す ま い
︒ さ だ め し 補 天 済 世 の 才
︑ 利 物 済 人 の 徳 あ る お ん 方 々 と お 睨にら
み 申 し ま し た
︒ な に と ぞ 一 点 の お ん 慈 悲 心 を お 起 こ し な さ れ て
︑ わ た く し め を ば 紅 塵 の 中 へ お 連 れ に な っ て く だ さ い ま す ま い か
︒ も し も わ た く し
︑ そ の 富 貴 の 園
︑ 温 柔 の 郷さと
と や ら に
︑ 幾 年 な り と も 遊 び 楽 し む こ と が で き ま す れ ば
︑ そ の ご 恩 の ほ ど は 未 来 永 劫
︑ け っ し て 忘 れ は い た
し ま せ ぬ
﹂ ふ た り の 仙 師 は 石 の 話 を き い て
︑ 同 時 に げ ら げ ら 笑 い だ し た
︒
﹁ 善 哉
ぜ ん ざい
︑ 善 哉
！ じ ゃ が な
︑ そ の 下 界 紅 塵 の 中 に は
︑ む ろ ん い ろ い ろ 楽 し い こ と も あ り は す る が
︑ 永 遠 に 恃 む と い う こ と は で き ん の じ ゃ
︒ こ と に ま た
﹃ 美 中 不 足
︑ 好 事 多 魔
﹄︵ 美 中 た ら ず
︑ 好 事 魔 多 し
︶ と い う 八 つ の 文 字 が 目 白 押 し に つ な が っ て い て な
︑ 一 瞬 一 息 の 間 も
︑ 楽 し み 極 ま っ て 悲 し み 生 じ
︑ 人 亡ぼう
じ 物 換かわ
り
︑ と ど の つ ま り は 夢 の ま た 夢
︑ す べ て は 空 に 帰 す る の じ ゃ か ら な
︒ ま あ 行 か ぬ ほ う が ま し で あ ろ う ぞ
﹂ し か し
︑ 石 は
︑ も は や 凡 心 が 燃 え さ か っ て い る の で
︑ そ う し た 言 葉 も 耳 に 入 ら ば こ そ
︑ な お も し き り に 頼 み こ ん だ
︒ 二 人 も
︑ い ま は と う て い こ れ を 制 す る こ と は で き ま い と 思 い
︑ 嘆 じ つ つ
︑
﹁ こ れ も 静 極 ま り て 動 を 思 い
︑ 無 中 有 を 生 ず と い う や つ で あ ろ う
︒ で は
︑ ぜ ひ も な い
︑ こ れ か ら そ な た を 連 れ て い っ て
︑ そ れ を 味 わ わ せ て や る と し よ う か の
︒ し か し
︑ 意 の ま ま に 行 か な か っ た と き に な っ て
︑ ゆ め ゆ め 後 悔 す る で は な い ぞ
﹂
﹁ は い
︑ そ れ は 仰 せ ま で も ご ざ い ま せ ぬ
﹂
﹁ と こ ろ で
︑ そ な た の 性なか
は 霊 的 だ と し て も
︑ 質みか がけ
こ う 無 骨 で は
︑ い っ こ う に あ り が た み が な い
︒ そ れ で は 地 だ ん だ 踏 む の が 関 の 山 で あ ろ う
︒ ま あ よ い わ
︑ 何 も つ い で じ ゃ
︒ い ま わ し が 大 い に 仏 法 を 施 し
︑ そ な た の た め に 一 肌 ぬ い で 進 ぜ よ う か の
︒ 宿 劫 の お わ る 日
︑ ま た も と の 質 に か え し
︑ 一 切 の 結 着 す る と し よ う
︒ ど う じ ゃ
︑ そ れ で よ い か
﹂ 石 は そ れ を き い て
︑ し き り に 礼 を い っ た
︒
し ゅく ご う
た な ご ころ
し ょ うめ い
